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LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o


reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una
vida digna, sin distincin alguna de etnia, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.
Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no
dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que son
considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurdico la
realidad es que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales
de Derechos Humanos y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos
Humanos- estn obligados jurdicamente a su cumplimiento. As, por ejemplo,
en relacin con la pena de muerte, contraria a la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido
firmado por pases como la Repblica Popular China, Irn, Estados Unidos,
Vietnam, Japn, India o Guatemala.
Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido
como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la
persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas,
identificndose consigo mismos y con los otros.
Origen cultural
Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos.
Generalmente se considera que tienen su raz en la cultura occidental
moderna, pero existen al menos dos posturas principales ms. Algunos afirman
que todas las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma
de derechos humanos, y hacen referencia a proclamaciones como la Carta de
Mandn, de 1222, declaracin fundacional del Imperio de Mal. No obstante, ni
en japons ni en snscrito clsico, por ejemplo, existi el trmino derecho
hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental, ya que estas
culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. Existen tambin
quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de
derechos humanos, aunque s una manera concreta de sistematizarlos, una
discusin progresiva y el proyecto de una filosofa de los derechos humanos.
Las teoras que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen
contraponer al relativismo cultural, que afirma la validez de todos los sistemas
culturales y la imposibilidad de cualquier valoracin absoluta desde un marco
externo, que en este caso seran los derechos humanos universales. Entre
estas dos posturas extremas se sita una gama de posiciones intermedias.
Muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por organizaciones
internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto
cultural y dan ms importancia a determinados derechos de acuerdo con su

trayectoria histrica. La Organizacin para la Unidad Africana proclam en


1981 la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, que recoga
principios de la Declaracin Universal de 1948 y aada otros que
tradicionalmente se haban negado en frica, como el derecho de libre
determinacin o el deber de los Estados de eliminar todas las formas de
explotacin econmica extranjera. Ms tarde, los Estados africanos que
acordaron la Declaracin de Tnez, el 6 de noviembre de 1993, afirmaron que
no puede prescribirse un modelo determinado a nivel universal, ya que no
pueden desatenderse las realidades histricas y culturales de cada nacin y las
tradiciones, normas y valores de cada pueblo.19 En una lnea similar se
pronuncian la Declaracin de Bangkok, emitida por pases asiticos el 22 de
abril de 1993, y la declaracin de El Cairo, firmada por la Organizacin de la
Conferencia Islmica el 5 de agosto de 1990.20
Tambin la visin occidental-capitalista de los derechos humanos, centrada en
los derechos civiles y polticos se opuso a menudo durante la Guerra Fra,
destacablemente en el seno de Naciones Unidas, a la del bloque socialista, que
privilegiaba los derechos econmicos, sociales y culturales y la satisfaccin de
las necesidades humanas bsicas.
Derechos humanos y derechos constitucionales
Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los
derechos constitucionales o fundamentales. Aunque generalmente los
derechos humanos se suelen recoger dentro de los derechos constitucionales,
no siempre coinciden. Para determinar qu derechos son "constitucionales"
basta con recurrir al catlogo de derechos reconocidos por las constituciones
polticas de los Estados; el concepto de "derechos humanos" pertenece ms
bien al mbito de la Filosofa del Derecho.
La relacin entre ambos conceptos ha sido estudiada por numerosos autores y
es problemtica. De entre los que reconocen la virtualidad del concepto de
derechos humanos, las teoras iusnaturalistas consideran que la existencia de
los derechos humanos es independiente de su reconocimiento como derechos
constitucionales. Para algunos autores, como Francisco Laporta, existira un
pequeo nmero de derechos humanos bsicos, de los que se derivaran los
derechos constitucionales ms concretos.
Por su parte, para las teoras dualistas las que otorgan importancia tanto al
fundamento moral de los derechos como a su positivacin los conceptos de
derechos humanos y derechos constitucionales tendran un contenido
equivalente. Luigi Ferrajoli considera, en su teora del garantismo jurdico, que,
siendo los derechos constitucionales o fundamentales los reconocidos en la
carta magna de los Estados, los derechos humanos son aquellos que se
reconocen a todos, independientemente de su ciudadana y su capacidad de
obrar: la constitucin de un pas, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus
ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al
voto). En ese caso se tratara de derechos constitucionales que se reconocen al

ciudadano, pero no podran ser derechos humanos si no se reconoce a todas


las personas sean de la condicin que sean.

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