As Riquezas de Spurgeon

Rev. William Shishko

Parte 1 | Parte 2 | Parte 3 | Parte 4 | Parte 5
(Parte 1) - W Hile a verdadeira grandeza de um pregador s
ser revelado no tribunal de Cristo, gostaria de juntar a
minha opinio com os de muitos outros que fazem o
julgamento terrena que Charles Spurgeon foi o. mais eficaz
e til de pregadores desde os dias dos Apstolos Sim, to
altamente como eu considero Agostinho, Lutero, Calvino,
Knox, Whitefield, Edwards, e muitos outros gigantes do
plpito do passado, eu me tornei mais convencido com cada
leitura de um sermo Spurgeon que este pregador batista
Ingls do sculo 18 o modelo proeminente para aquele que
seria um arauto da Palavra de Deus eo Cristo da Palavra.
Charles Haddon Spurgeon nasceu em Kelvedon, Essex, em
1834. Seu pai e av eram pastores ambos independentes,
com razes em ambas as tradies holandesas e Ingls
dissidentes. Como Timteo, desde a infncia Charles
Spurgeon tinha conhecido as Sagradas Escrituras: "No seria
fcil para alguns de ns para lembrar a hora em que ouvimos
pela primeira vez o nome de Jesus", escreveu Spurgeon,
obviamente incluindo-se nesta bela descrio de um pacto
casa. "Na infncia que muito doce som era to familiar a
nossos ouvidos como o silncio de uma cano de ninar.
Nossas primeiras lembranas esto associadas com a casa de
Deus, o altar da famlia, a Bblia Sagrada, a msica sacra, e
pela orao fervorosa. "Spurgeon, que estava destinado a
tornar-se pregador mais ilustre da Gr-Bretanha do sculo,

foi convertido em um domingo de neve manh cedo, em

1850, como resultado da menor que "pregao" ilustre de
um leigo em uma capela primitiva metodista em Colchester,
Essex. De acordo com uma breve e muito pessoalmente
aplicada do texto "Olhai para mim e sereis salvos todos os
confins da terra," corao de Spurgeon foi mudado pela
graa soberana. "" Olha! " Que palavra encantadora,
pareceu-me! Oh, eu olhei at que eu poderia quase ter
olhado meus olhos. H e depois a nuvem se foi, a escurido
revolvida, e naquele momento eu vi o sol, e eu poderia ter
subido naquele instante e cantado com o mais entusiasmado
deles do precioso sangue de Cristo e da f simples que olha
s para ele. "Essa alegria em todo-poderoso graa salvadora,
e que a convico experimental da justificao total, livre
pela f em Cristo deixaria uma marca indelvel em cada
parte do ministrio que estava prestes a ser seu.
Spurgeon eminentes habilidades de falar apegada ao seu
vasto conhecimento das Escrituras foram quase
imediatamente colocada em uso. Menos de dois anos aps
sua converso, quando Spurgeon era, mas 17 anos de idade,
ele foi chamado para servir como pastor de Waterbeach
Capela Batista. Em 1854 ele foi chamado para servir como
pastor de New Park Street Baptist Chapel, Southwark,
Londres. Logo que o edifcio estava cheio a transbordar,
obrigando construo do Tabernculo Metropolitano em
1859. Alm de ataques peridicos com doenas que o
impediam de seu ministrio do plpito, Spurgeon pregou no
Tabernculo Metropolitano at 7 de junho de 1891, quando
pregou seu ltimo sermo. Ele morreu no ms de janeiro
seguinte em Mentone, S. Frana. Durante seus 38 anos de
ministrio em Londres, 14.692 membros foram

acrescentados igreja (Spurgeon entrevistados a maioria

deles pessoalmente!). Alm de trabalhos seu plpito,
comeou a "Colgio Pastor", um para treinar os homens
"evidentemente chamado para pregar o Evangelho", ajudou
a fundar a London Baptist Association, estabeleceu um
orfanato (conhecidos como "Casas de Spurgeon"), e deu a
sua assistncia para o estabelecimento de vrias outras
organizaes de caridade e religiosas. O Tabernculo
Metropolitano, sob a liderana notvel Spurgeon, tornou-se
uma verdadeira colmia de atividade evangelstica e
filantrpica em Londres e seus arredores.
Spurgeon foi descaradamente comprometido com o
calvinismo evanglico. Ele lutou batalhas contra a
hiper-Calvinismo (considerado em detalhes em Iain Murray
volume de Spurgeon versus Hiper-Calvinismo , publicado
pela Banner of Truth Trust) e Arminianismo. Ele tambm se
firmemente contra a depreciao da autoridade das Sagradas
Escrituras no que veio a ser chamado de "A controvrsia
Downgrade." (A natureza incrivelmente contemporneo
dessas controvrsias desenvolvido no trabalho de Iain
Murray O Spurgeon Forgotten , tambm publicado pela The
Banner of Truth Confie. Ambos os volumes de Murray so
altamente recomendados.)
No entanto, Spurgeon mais conhecido como "O Prncipe
dos Pregadores." No s Spurgeon pregar aos milhares a
cada semana, atraindo as maiores congregaes de qualquer
ministro das Ilhas Britnicas, mas seus sermes impressos
(conhecido como "o plpito centavo"), emitidos cada
semana e depois aparecendo em volumes anuais de mais de
40 anos, tiveram a maior circulao de todos os sermes
impressos na histria. Estes sermes, num total de 3.561,

preencher 63 volumes, alguns dos quais se estendem at 700

pginas! Eles so bem disse a incluir um "Body of Divinity"
dentro de si. FB Meyer reflecte a avaliao de um ministro
cuja tutela muitos pregao veio atravs da leitura destes
sermes: "Eu nunca posso dizer a minha dvida para com
eles. Como eu l-los semana aps semana na minha
mocidade, eles me deram um aperto do Evangelho que eu
nunca posso perder, e deu-me um ideal de sua apresentao
na lngua, nervoso transparente, vigoroso e colorido que tem
(sic) toda a minha ministrio. "
auto-explicativo, o Spurgeon sculo 19 no possuem as
muitas idias excelentes de hermenutica, filolgico e
bblico-teolgicas estudos que foram feitos no sculo 20.
Geerhardus Vos era apenas 29 anos de idade no momento da
morte de Spurgeon! Spurgeon no um modelo de pregao
expositiva consecutivo como o feito por Calvino, e reviveu
no nosso prprio dia pela tarde D. Martyn Lloyd-Jones. (Na
verdade, Charles Spurgeon pregou raramente srie de
sermes de qualquer espcie. Ele por excelncia o exemplo
de pregao tpica.) Nem Spurgeon sempre o melhor
modelo de exegese histrico-gramatical, que escrupulosa
sobre como lidar com um texto em seu contexto. (Um
cringes o que Spurgeon faz com um texto como Gnesis
15:11: "E quando as aves de rapina desciam sobre os
cadveres, Abro as enxotava", sob o ttulo do sermo:
"Abro e as aves de rapina"). E, como Batista, vistas de
Spurgeon da aliana de Deus e Suas relaes de aliana com
as famlias como a unidade bsica da igreja diferem da nossa
(embora haja muitas inconsistncias abenoadas que so
bvias em volumes como Vem filhos: um livro para os
pais e professores sobre a formao crist das crianas ,

publicado pela Pilgrim Publications). No entanto, como

modelos de cuidadosamente doutrinal, enriquecido Bblia, a
pregao pastoral, que exalta a Jesus Cristo e oferece
livremente a Ele para ouvinte e leitor da mesma forma,
Spurgeon incomparvel. Com razo a muitos ministros
pediu colegas ministros e homens que se preparam para o
ministrio de ler pelo menos um sermo por Spurgeon uma
semana.
Ao longo dos prximos artigos vamos aprofundar alguns dos
aspectos da pregao de Spurgeon que o tornaram to
poderoso e til, tanto como ele foi originalmente entregue e
como Spurgeon ", embora morto, ainda fala" por seus
sermes impressos. No h uma nica disciplina que me
ajudou a manter minha pregao doce e centrada em Cristo
de semana a semana (excepto, talvez, ouvir fitas de sermes
pregados finos no nosso prprio dia) do que a disciplina de
deixar o Sr. Spurgeon pregar grande para mim como Eu li
selees a partir dos volumes de seus sermes. Espero que
esses artigos aguar o apetite para o banquete que o espera
nas obras deste homem singular de Deus, que "tinha um
conhecimento intuitivo dos caminhos de Deus e das
necessidades do corao humano, e em toda a sua pregao
sua um objeto foi elogiar Deus aos homens "(William
Robertson Nicoll, editor da Bblia de Expositer ).
(Parte 2) - Um levantamento do ndice Completo para
Sermes CH Spurgeon (1855-1917) de uma ajuda
indispensvel para encontrar e utilizar sermes de
Spurgeon-shows que a grande 19o sculo britnico pregar
foi ricamente doutrinria em sua pregao. Embora
mensagens evangelsticas e sermes de encorajamento

pastoral foram dominantes, nunca Spurgeon se esquivado de

abertura, que ilustrem, e aplicando a grande doutrinrio
temas da Sagrada Escritura. Especialmente no incio do seu
ministrio como a congregao no New Chapel Street Park
foi crescendo rapidamente, Spurgeon tratado abertamente
com a doutrina de Deus. Em apenas um ano (1856) seus
ttulos de sermes includo "Soberania Divina", "oniscincia
de Deus", "Justia impecvel", e "A Majestade de Voz de
Deus." Ao longo de seu ministrio, ele pregou mais de 150
sermes especificamente sobre a pessoa de Jesus Cristo e
alguns aspectos da sua obra. Nunca envergonhado com suas
convices calvinistas (muito para o embarao de muitos
batistas posteriores que afirmam Spurgeon como seu
prprio!), Mensagens de Spurgeon pregou especificamente
em cada cabea dos chamados "Cinco Pontos do
Calvinismo", e freqentemente se levantou em defesa
ardente e proclamao dessas verdades em outros sermes.
De fato, seus sermes sobre "Eleio" e "Eleio Sem
desnimo para Buscando Almas" tm sido freqentemente
reimpresso por causa de sua excelncia em apresentar o
ensinamento histrico calvinista. Spurgeon, seguramente,
teria realizado nenhuma simpatia pela idia contempornea
de que a doutrina "alimento slido" e deveria ser ensinada
em estudos especializados da Bblia (se em tudo), mas
certamente no no plpito (e nunca em uma manh de
domingo, quando os visitantes vo estar presentes!). Nem
Spurgeon dar ouvidos observao superficial que a vida
crist mais importante do que a doutrina crist. "Aqueles
que acabar com a doutrina crist so os piores inimigos da
religio crist", declarou ele.
No entanto, foi a maneira em que Spurgeon pregava

doutrina bblica profunda que deu tanta fora para seus

sermes. Ele no se contentava com o que estabelece o
assunto antes de sua congregao como um chef iria
apresentar uma boa refeio antes de comensais. Spurgeon
organizou seus pontos, ilustrado-los por metforas, smiles e
matria bblica e extra-bblica, e aplicou-as de maneira
profunda, mas natural, que cresceu a partir da exposio e
ilustrao. Raramente sentidos que a aplicao foi
adicionado pregao de Spurgeon. Era quase sempre um
desenvolvimento cuidadoso do tema do sermo, agora
exercida sobre a vida e situao de ouvintes do pregador.
Sermes de Spurgeon doutrinrias so excelentes exemplos
do padro de pregao apresentados no original Westminster
"Diretrio para o Culto Pblico de Deus":
"(O ministro) no para descansar na doutrina geral, embora
nunca to limpo e confirmado, mas para traz-lo para casa
para uso especial, mediante a aplicao aos seus ouvintes:
que embora se revele uma obra de grande dificuldade para si
mesmo, exigindo muito prudncia, zelo e meditao, e para
o homem natural e corrupto vai ser muito desagradvel, mas
ele esforar-se para realiz-la de tal maneira que seus
ouvintes podem sentir a palavra de Deus para ser rpido e
poderoso, e apta para discernir os pensamentos do corao, e
que se qualquer pessoa ignorante ou descrente estar
presente, ele pode ter os segredos do seu corao que se
manifesta, e dar glria a Deus ".
Por exemplo, no primeiro sermo pregado no New Chapel
Street Park, no ano de 1855, a introduo de Spurgeon a sua
mensagem sobre "A imutabilidade de Deus" (do texto, "Eu
sou o Senhor, no mudo; filhos, portanto, vs que sois Jac,

no sois consumidos ", Malaquias 3:6) inclua as seguintes

palavras:
"... Enquanto que humilha e expande, este assunto
eminentemente consolador. Oh, no h na contemplao de
Cristo um blsamo para cada ferida, na meditao sobre o
Pai, h uma quietus para cada tristeza, e na influncia do
Esprito Santo h um blsamo para cada ferida. Voc quer
esquecer suas tristezas? Quer livrar-se de seus cuidados?
Ento v, atire-se no mais profundo mar da divindade; ser
perdido em sua imensido, e sair a partir de um sof de
descanso, renovado e revigorado. No sei de nada que possa
confortar a alma, acalmar as ondas de dor e tristeza, por isso
falam de paz com os ventos do julgamento, como a
meditao piedosa a respeito da divindade. esse assunto
que eu convido voc esta manh. "
Tenha em mente que esta a partir da introduo ao sermo!
Em uma parte de um pargrafo Spurgeon usado metforas
mais atenciosas (e bblico!) Do que alguns pregadores usar
em um sermo inteiro! O texto eo tema foram abertas em
trs categorias, ou seja, 1. Um Deus imutvel, 2. As pessoas
que tiram benefcio a partir deste atributo glorioso, e 3. O
benefcio que derivamos assim, todos os quais fluem
naturalmente para fora da passagem bblica. Um ouvinte ou
leitor s poderia aceitar o convite com alegria de Spurgeon
para considerar o assunto com ele.
Muito da fora de Spurgeon em sua pregao doutrinria
veio a vivacidade com que ele sentiu e expressou verdades
que tantas vezes se frmulas fria para ns. Isto
especialmente verdadeiro em seus tratamentos de expiao

de Cristo.
"Um Deus inclinando a cabea, e sofrendo, e morrendo na
pessoa de masculinidade, coloca como uma eficcia singular
em cada gemido e cada pontada, que no precisa que suas
dores deve ser eterno, ou que ele deveria morrer uma
segunda morte. A dignidade da pessoa adiciona uma fora
especial para a substituio e, portanto, um sangramento
Salvador pode fazer expiao por milhes de homens
pecadores, e do capito da nossa salvao pode trazer
multides na glria "(de" Expiao ", um sermo proferido
em 1864 ).
Esta declarao, que representante de muitas outras
semelhantes em sermes de Spurgeon, exibe uma cristologia
ortodoxa casada com uma paixo para pregar uma obra
expiatria que realmente salva pecadores. Ela diz a mesma
coisa que "suficiente para todos, mas eficiente para os
eleitos", mas vai alm do que se tornou lugar-comum para
apresentar uma imagem bem vestida que vive na mente de
alto-falante eo ouvinte.
Adicionado a vivacidade tais eram os usos comuns de
Spurgeon de ilustraes de fcil compreenso para persuadir
seus ouvintes a aceitar verdades que podem ter sido
desagradvel ou difcil. Aqui est como o comunicador
mestre tentou levar sua congregao com ele, como ele
apresentou uma verdade que muitos pregadores, quer dizer
duramente ou abster-se de todo:
" infinitamente benevolente de Deus, eu arrisco a dizer,
para lanar os homens maus para o inferno. Se que ser

pensado para ser uma afirmao difcil e estranho, eu

respondo que na medida em que no existe pecado no
mundo, no benevolncia para tolerar to grande um mal,
a maior benevolncia para fazer tudo o que pode ser feito
para conter o praga horrvel. Ele estaria longe de ser
benevolente para o nosso governo para lanar a porta larga
de todas as prises, para abolir o cargo de juiz, a sofrer cada
ladro e cada infrator de qualquer tipo de impunidade, em
vez de misericrdia seria crueldade, que pode ser
misericrdia para com o infrator, mas seria injustia
intolervel para a posio vertical e inofensivo. Demandas
do prprio Deus benevolncia que a rebelio detestvel do
pecado contra a sua autoridade suprema deve ser colocado
para baixo com uma mo firme, que os homens no podem
lisonjear-se de que eles podem fazer o mal e ficam impunes.
As necessidades de governo moral exigem que o pecado
deve ser punido "(de" Sin individuais definidos em Jesus,
"um sermo proferido em 10 de abril de 1870).
Aqui, pelo raciocnio do menor para o maior, Spurgeon faz
seu ponto de vista doutrinrio efetivamente usando uma
analogia com a qual todos podem se relacionar. No se pode
deixar de ser persuadido por esse paralelo um bvio e
incisiva.
Em nossos dias em que doutrinria pregao subestimada,
vamos ver como pregadores da proclamao das grandes
verdades das Escrituras foi feito por Charles Spurgeon.
Vivacidade, ousadia, o raciocnio, ilustrao e aplicao
todos ficaram por servos para fazer a doutrina que fluram
de sua boca um instrumento vivo que, pela graa de Deus,
pessoas transformadas e congregaes. E ao invs de

lamentar o que parece ser uma falta de interesse na doutrina

entre uma populao aptica, que aqueles de ns que pregam
a semana seja de trabalho semana sinceramente seguindo
exemplos como estes, na confiana de que a doutrina
adornada pelos princpios bsicos da boa em chamas com a
sua verdade e com amor para as pessoas, sempre ter uma
audincia entre aqueles em quem a Verdade Encarnada
salvfica e santificadora.
(Parte 3) - O ne das atribuies do ministro "fazer o
trabalho do evangelista" para que seu ministrio ser
realmente cumprida, cf. 2 Tm. 4:5. Simplificando, isso
significa que nenhum ministrio cristo completa sem
esforos especficos e srio para levar o evangelho aos
pecadores, com o objetivo de ver alguns, se no muitos, um
deles trouxe a Cristo como Salvador e Senhor. Este trabalho,
acreditamos, realizado principalmente pela pregao, pelo
Evangelho pregado o poder exclusivo de Deus para a
salvao de todos aqueles que crem, cf. Rom. 1:16.
Esta pregao do Evangelho para mostrar o corao de
Deus que chama livremente os pecadores, ao vir a si mesmo.
"Ho! Todos os que tendes sede, vinde s guas; E voc que
no tm dinheiro, vinde, comprai e comei. Sim, vinde,
comprai, vinho e leite sem dinheiro e sem preo. Por que
voc gastar dinheiro naquilo que no po e seu salrio para
que no satisfaz? Oua atentamente a Mim, e comer o que
bom, ea vossa alma se deleite com a abundncia. ". 55:1 ss.
Ele deve demonstrar atravs de representante de Cristo na
oferta saudvel do prprio Jesus que chorou, "Vinde a mim,
todos vs que estais cansados e oprimidos, e eu vos
aliviarei." Matt. 11:28. Esse tipo de pregao deve ser

marcado pelo fervor apostlico de tal forma que ele pode

dizer abertamente, com sinceridade, e livremente, "Agora,
ento, somos embaixadores de Cristo, como se Deus
estivesse pedindo por meio de ns: ns pedimos a vocs (ou
seja," ns te imploro ") em nome de Cristo, reconciliai-vos
com Deus ". 2 Corntios. 5:20. E nada disso zelo por um
Evangelho oferecido gratuitamente aos pecadores deveria
ser prejudicada por nosso compromisso com o Calvinismo,
na verdade a nossa crena de que Deus , de fato, ter um
eleito a quem ele salvar pelo ministrio da Palavra deve ser
o incentivo grande para a nossa energias evangelsticas.
No entanto, o zelo evangelstico como (muito a nossa
vergonha) muito raro nos plpitos reformados de hoje. Em
alguns casos um esprito no-evangelstica cria igrejas em
que os ministros ortodoxos "pregar para o coro" de semana a
semana (ou talvez seria melhor dizer "de fraca a fraca!"). Em
outros casos, a reao ao evangelismo superficial e
manipulador criou o erro oposto de fazer nenhum
evangelismo (ou muito pouco). Em outros casos ainda a
atmosfera frgida de "hiper-calvinismo" tem resfriado ou
congelado o encargo de proclamar a graa de uma
verdadeira liberdade para os pecadores. Na maioria das
situaes, no entanto, bons ministros tm sido menos os
evangelistas que eles deveriam ser simplesmente porque no
tenho visto bons modelos de evangelismo que
verdadeiramente ligados pela Palavra de Deus e feito dentro
das restries da ortodoxia confessional histrico.
Como em tantas outras reas, Charles Spurgeon fornece um
modelo que rica em conhecimento e aplicao para os
nossos dias. Spurgeon, "O Prncipe dos Pregadores", sempre

foi "O Prncipe do Evangelstica Pregadores." Em sermes

que estavam em segundo a nenhuns no contedo
doutrinrio, muitas vezes incluindo as linhas e frases que
eram rgos da divindade em miniatura, Spurgeon nunca
negligenciou apontou, pessoais, e chamadas apaixonados
para seus ouvintes a confiar em Jesus Cristo para a salvao.
Mesmo a leitura dos sermes de Spurgeon traz um senso de
seriedade e urgncia com que Spurgeon pediu que aqueles
que estavam presentes em sua pregao real. Ele usou todos
os motivos justos para, sem hesitao ou constrangimento,
pressione as questes da vida e bem-aventurana cu, morte
e inferno, eterna e eterna misria em cima de seus ouvintes.
Observe a nitidez penetrante desta concluso para o seu
sermo, "A gua da Vida", pregado em 1867. Tambm
preste ateno na maneira como o pregador sensvel se
identifica com a sua congregao, sem nunca abandonar o
papel de arauto do que fala na segunda pessoa a que se
aglomeravam para ouvir a Palavra do Senhor:
"Deus queira que no haja adiamento ... aqui, para no
adiar-nos para a eternidade, onde no h atos de perdo
passado. Que possamos ter Cristo agora. Podemos no viver
para ver o sol de amanh. Apesar de que o sol est quase
diminuiu, mas a luz desta noite pode no ter ido antes a
nossa vida pode ser encerrado. Quo perto estamos morte,
e ainda assim mal pensar nisso! Mesmo no limite de nossas
sepulturas s vezes ns somos, e ainda assim o desporto ea
rir como se tivssemos um contrato de arrendamento da
vida! Voc esquece a morte, a maioria de vocs. O cemitrio
to longe da cidade, mas ainda bem que voc no deve
esquecer, para o carro fnebre vai para l e para c com

regularidade terrvel, eo sino da igreja que as portagens no

est enferrujado, e essas palavras, 'Terra Terra, p ao p ,
cinzas para as cinzas ainda so familiares aos ouvidos de
alguns de ns. Em breve ser sua vez de morrer. Voc
tambm deve reunir-se os ps na cama, e encontrar Deus de
teu pai; Deus permita que voc pode ser encontrado com ele.
Pouco sei para quem estas frases podem ter uma influncia
especial, mas eles podem ter uma influncia, caro amigo, em
cima de voc. Vejo alguns de vocs vestida de preto, voc
teve que ir para o tmulo de luto por causa dos outros: que o
preto vai ser usado por outros em breve para voc, e do
lugar que agora sabe que voc deve saber que voc no mais
para sempre. Oh! pela fragilidade da vida, pela abordagem
perto do Mestre, ou pela certeza da morte, peo-vos ver a ele
que voc respira a orao: "Senhor, d-me da tua graa." O
Senhor vos ajude a rez-la. Amm ".
Ao contrrio evangelstico pregadores que caem na
armadilha do Arminianismo, Spurgeon claro que somente
a graa soberana de Deus pode realmente trazer uma alma a
f em Cristo. No entanto, ao mesmo tempo, ele faz uso
memorvel de toda a gama de motivaes para chamar essas
almas deciso, por exemplo, a inevitabilidade da morte, a
brevidade ea imprevisibilidade da vida, o retorno de Cristo.
O quanto isso como o pai sbio que diz s crianas
biolgicas e espiritual, "No se gabar amanh, pois voc no
sabe o que um dia pode trazer" (Pv 27:1); e como este est
em conformidade com o modelo apostlico de um
mensageiro urgente imbudo da verdade de que "todos
devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada
um receba o que fez no corpo, de acordo com o que ele fez,
seja bom ou ruim", e como uma sada ministerial pode dizer:

"Sabendo, portanto, o terror do Senhor, procuramos

persuadir os homens" (2 Corntios. 5:10 ss.). Reformada
ministros hoje que justamente firmes contra as tcnicas de
manipulao de evangelismo baseadas em vises imperfeitas
e errneas da vontade humana deveriam se perguntar se, em
jogar fora a gua do banho suja do Arminianismo, eles
tambm jogando fora o beb de urgncia bblico genuno em
pleiteando com os perdidos. Spurgeon certamente no!
Chamadas evangelsticas Spurgeon apareceu em algum
ponto em cada sermo. Como um raio que atinge em vrios
lugares durante uma tempestade de vero forte, os apelos de
Spurgeon para aqueles que no eram convertidos ou
indecisos com relao a Cristo e ao Evangelho veio em
vrios lugares de seus poderosos sermes: s vezes, na
introduo, periodicamente, os vrios pontos de sua
mensagens, e muitas vezes na concluso. Este pregador
mestre parecia estudar para evitar mesmice, tanto o local ea
forma de suas aplicaes evangelsticas. Como um pescador
de homens que ele lana sua rede pensativo e chamou-o,
sempre antecipando uma pegadinha. E, seguindo o seu lema
prprio que "o amor verdadeiro a Deus e amor ardente ao
homem tornar-se a qualificao grande para um advogado,"
apelos de Spurgeon foram marcados por uma seriedade do
concurso que no podia ajudar, mas trazer a compaixo de
Deus para uma congregao atravs do corao, mente e
energias do pregador. Neste excerto de um sermo
apropriadamente intitulada "admoestao Earnest", baseado
em Romanos 2:4 ("Ou ser que voc despreza as riquezas da
sua bondade, tolerncia, e longanimidade, ignorando que a
bondade de Deus o leva ao arrependimento?") , pode-se
sentir a influncia de um ministro que pediu a Deus para os

pecadores, antes que ele defende com os pecadores para

Deus:
"Cansado, mas no muito cansado para fora, homem
impenitente, rogo-te! Embora tu tantas vezes defendeu com
em vo, mais uma vez eu falar contigo no lugar de Cristo, e
dizer Arrependei-do teu pecado, olham para o teu Salvador,
e confessar a tua f em seu prprio caminho apontado. Eu
realmente acredito que se eu tivesse sido articulado com
alguns de vocs para salvar a vida de um co que eu deveria
ter prevalecido com voc um grande tempo atrs. E no se
preocupam com a salvao de suas prprias almas? Oh,
estranha paixo, que os homens no consentiria em ser-se
salvo, mas estupidamente, loucamente, mantenha-se contra a
misericrdia de Deus que leva-los ao arrependimento. Deus
te abenoe, amado, e nenhum de vocs pode desprezar sua
bondade, e tolerncia, e longanimidade. "
Em nosso compromisso reformada para atender a
congregao coletivamente como "santos" que possam
resistir o conceito de fazer a disciplina plpito indivduo
usando termos como "homem impenitente O", mas
lembremo-nos que o prprio Paulo pode dizer em seu
discurso aos Glatas ( 4:19), "Meus filhinhos, por quem eu
trabalho de parto, at que Cristo seja formado em vs", e aos
Corntios: "Examinai-vos para saber se voc est na f.
Teste voc mesmo. Voc no sabe-se que Jesus Cristo est
em vs?, A menos que na verdade voc est desclassificado
(II Corntios. 12:5). Embora possamos rejeitar o que
acreditamos ser a abordagem de Spurgeon para lidar
discriminatingly com a congregao como uma "multido
misturada" dos indivduos (na verdade, lidar com a

congregao como um encontro de facto de pecadores e

santos), vamos evitar o erro de tratar ". regenerao
presuntiva" com a congregao em um de facto Spurgeon
estava possudo com o corao apaixonado de um Deus
apaixonado que sinceramente se confessou com o Seu povo:
"Lanai de vs todas as transgresses que voc cometeu, e
obter-se um corao novo e um novo esprito. Pois, por que
voc deve morrer, casa de Israel? Porque no tenho prazer
na morte de algum que morre, diz o Senhor G OD .
Portanto, transformar e viver! "(Ezequiel 18:31 ss.). Possa
Deus conceder algo desta paixo para ns, e livra-nos da
prtica de desculpar a nossa prpria frieza ao criticar o tipo
de calor emitido por diante por outra pessoa.
(Parte 4) - "C nunca Spurgeon Harles deixe seu Calvinismo
franco dificultar a sua preocupao para o evangelismo. No
raro ele Twit seus hiper-calvinistas irmos com a loucura de
sua posio.
"Ser que (Cristo) olhar sobre Jerusalm, e dizer: 'Eu
acredito que a cidade est abandonada, predestinado para ser
destruda" e depois friamente seguir o seu caminho? No,
no ele. Ele acreditava na predestinao, mas que a verdade
nunca refrigerados seu corao. Ele chorou sobre Jerusalm,
e disse: "Jerusalm, Jerusalm, quantas vezes quis eu reunir
os teus filhos como a galinha ajunta os seus pintinhos
debaixo das asas, e vs no o quisestes."
O Great British Calvinistas Batista possua o Esprito de seu
Senhor que, por um lado poderia dizer: "Ningum pode [ou
seja, tem a capacidade de] vir a mim se o Pai ... chama-lhe"
(Joo 6: 44), enquanto ele j disse em praticamente o mesmo

flego: "Tudo que o Pai me d vir a mim, e aquele que vem

a mim de maneira nenhuma o lanarei fora" (Joo 6:37).
Essa liberdade em declarar tudo o que Deus tem dito com
respeito soberania de Deus na salvao e da livre oferta do
Evangelho deve marcar a nossa pregao tambm. E as
declaraes devem vir com a paixo, de amor sincero que
marcou o nosso Salvador. Nada menos convm ao ministro
que, na palavra, esprito de conduta, e, separado para um
escritrio que representa a grande Salvador dos pecadores,
cf. 2 Corntios. 5:20.
Mesmo as doutrinas calvinistas que so comumente
alegados para ser prima facie argumentos contra zelo
evangelstico se tornar poderosas armas espirituais para
ataques de Spurgeon sobre a descrena em sua pregao.
Devotos arminianos Spurgeon devem estar horrorizados em
saber como seu evangelista modelo investiu contra o ensino
de uma expiao universal:
"Muitos telogos dizem que Cristo fez algo quando ele
morreu, que Deus habilitado para ser justo, e ainda o
justificador dos mpios. O que h algo que no nos dizem.
Eles acreditam em uma expiao para todos, mas ento sua
expiao exatamente isso. Eles acreditam que Judas foi
expiado tanto como Pedro, pois eles acreditam que os
condenados no inferno era tanto um objeto de satisfao
Cristo Jesus "como os salvos no cu, e apesar de no diz-lo
em palavras adequadas, mas devem significa que, para ele
uma inferncia justo, que no caso das multides, Cristo
morreu em vo, pois ele morreu por todos eles, eles dizem, e
ainda assim foi ineficaz sua morte para eles, que, embora ele
morreu por eles so condenados depois. Ora, tal expiao eu

desprezo-me rejeit-la. "

No entanto, para o pregador mesmo a doutrina da "expiao
limitada" uma bala de canho poderoso para arremessar na
fortaleza de "Castelo Dvida" e contra as investidas do
romanismo:
"Meus irmos, o nosso tem a vantagem de universalidade na
sua proclamao e na sua oferta de boa-f, pois no h
ningum morando, que ho de crer em Jesus, que no ser
salvo por Cristo, mas tem uma vantagem maior do que isso,
ou seja, que aqueles que crem so salvos por ela, e eles
sabem que Cristo fez tal expiao por eles, que para eles ser
punido pelo pecado seria tanto uma violao da justia,
como seria de misericrdia. "
Neste como em todos os outros aspectos da pessoa e obra de
Cristo que Spurgeon to fielmente expostos durante tantos
anos, h uma viragem inevitvel da doutrina em algo que
pertence salvao real dos pecadores. Este o corao do
poder de Spurgeon como pregador evanglico. a razo
para a contnua popularidade de seus sermes como ambos
os modelos para pregadores e como alimento espiritual rica
para os leitores. No se pode ler um sermo de Spurgeon
Charles sem vir afastado com uma apresentao alegre,
animado, sincero e de corao afetando de Jesus Cristo que
veio ao mundo para salvar os pecadores. Por essa razo,
sozinha, os sermes de Spurgeon fornecer um tesouro de
valor inestimvel para ns. Quantas vezes a nossa pregao
anmico porque sofre de uma deficincia de Cristo. Leitura
Spurgeon ir revitalizar o seu sangue ministerial!

Em duas importantes maneiras Spurgeon outro Carlos, o

pregador evanglico fornece um desafio para todos ns
como ministro da Palavra de Deus a cada semana:
Primeiro, ele evitou todas as formas de "preparacionismo",
ou seja, a idia de que o no convertido deve fazer ou ser
algo antes que eles possam ser salvos pela graa de Cristo.
Spurgeon chamou os pecadores voltar-se para Cristo (no
confundir com o p um corredor!) Imediatamente, assim
como eles eram. Como refrescante este tipo de Isaas 55
claro apelo defronte as mensagens oblquas que muitas vezes
vm de bocas pregador:
"Eu digo a voc, Jesus Cristo permanece como uma grande
fonte de fluxo nos cantos da rua, e ele impele cada alma
sedenta de vir e beber. Voc no precisa parar e dizer: 'Estou
com sede suficiente? Sou negro o suficiente? '... Venha
como voc ! Venha como voc ! Cada fitness legalidade;
toda a preparao uma mentira, cada se preparando para
Cristo est vindo para o lado errado. Voc est apenas
fazendo-se pior, quando voc pensa que est tornando-se
melhor .... Venha como voc ! Se voc o mais negro da
alma do inferno, confiar em Cristo, e esse ato de confiana
vos limpar. Isto parece uma coisa simples, e ainda a coisa
mais difcil do mundo para lhe trazer a ele; to difcil uma
coisa que todos os pregadores que sempre pregou no pode
fazer um homem crer em Cristo. Embora ns coloc-lo to
claramente quanto possvel, e pleiteia com voc, voc
apenas ir embora e dizer: ' bom demais para ser verdade! "
ou ento voc despreza-lo porque ele to simples,. para o
Evangelho, como Cristo, desprezado e rejeitado pelos
homens, porque no tem forma e beleza e nenhuma beleza

nele que voc deve desej-lo "

Como nosso prprio trabalho como evangelistas seria
revivido se tambm ns assim que Cristo seja conhecido
como a gua da vida, em seguida, convidar as pessoas para
beber vontade dele, sem o nosso colocando guardas de
segurana proibindo a fonte!
Spurgeon, segundo acreditavam verdadeiramente que
fervorosos apelos evangelsticos que cresceram a partir da
pessoa e obra de Cristo seria eficaz para a salvao dos
pecadores. Com seu humor inimitvel (que em grande
medida, contribui para o prazer em ler vrias obras de
Spurgeon), satiriza Spurgeon o tipo de pregao que possui
paixo pouco ou nenhum para a converso dos perdidos: H
sermes de tal forma que, a menos que Deus leva ao
amadurecimento do trigo por meio de neve e gelo, e comea
a iluminar o mundo por nevoeiros e nuvens, Ele no pode
salvar as almas sob eles. Por que o pregador se,
evidentemente, no acho que ningum vai ser convertido por
eles! Se uma centena de pessoas ou de meia dzia foram
convertidos por eles, ningum ficaria to espantado como o
prprio pregador ....
Na verdade, ao contrrio daqueles que caem em uma
resignao estica quando ministrio de pregao normal
no d fruto na converso dos perdidos, Spurgeon possua
uma sede insacivel de ver as pessoas trazidas a Cristo sob
seu ministrio. "Temos de ver almas nascidas a Deus", disse
o treinamento homens para o ministrio na faculdade seu
Pastor. "Se no fizermos isso, nosso grito deve ser o de
Rachel:" D-me filhos, ou que eu morra. "... Os

embaixadores da paz no deve deixar de chorar

amargamente at os pecadores chorar por seus pecados. "
Quando nos perguntamos por que nossos ministrios
parecem ter pouco impacto em como as almas que perecem
ao nosso redor, ao invs de correr para o programa mais
atual evangelstico ou "seeker-sensitive" abordagem para
alcanar os perdidos, talvez devssemos considerar nossos
prprios coraes em primeiro lugar, e ento sinceramente
clamar a Deus para nos dar um zelo como Spurgeon
exemplifica. Enquanto seu modelo evangelstico certamente
no perfeita, , na minha opinio, um dos melhores que
possumos curto dos mais inspirados dada na Sagrada
Escritura. Aqui, como em tantas outras reas, a riqueza pode
Spurgeon enriquecer nossos prprios ministrios para santos
e pecadores tambm.
(Parte 5) - "H e o melhor orador que pode se transformar
ouvidos nos olhos. "Este antigo provrbio rabe oferece o
conselho sbio de todos os oradores, e especialmente para
aqueles que so chamados a proclamar o Evangelho da vida
eterna e paz. Nosso modelo de destaque o alto-falante
prprio Mestre, que usou os lrios do campo bonitas e
finamente pssaros emplumados para ilustrar o cuidado
perfeito de nosso Pai Celestial. Em sua boca perfeita caros
de uma viva tornou-se em dar lies inesquecveis, e os
cabelos de nossa cabea (contudo muitos ou poucos!)
Permanece como professores silenciosos da soberania de
Deus.
Enquanto a maioria Reformada pregadores preferem se
alimentar e alimentar demais sobre a carne de Pauline

expresso teolgica, as formulaes dogmticas, ea

linguagem de conceitos doutrinrios sistemticos (nenhum
dos quais deve ser desprezado), nunca devemos esquecer
que a dieta bsica da pregao bblica tambm inclui os
carboidratos, amidos e gorduras de metforas, analogias,
ilustraes, e outras formas de imagens que realmente "virar
as orelhas para os olhos." bolos sobre pedra (Os. 7:8) e gua
morna, que tornam uma vontade de vomitar (Rev . 3:16)
comunicar muito mais do que longos discursos sobre as
marcas e os efeitos do compromisso espiritual. As dores de
parto (Gl 4:19, Rom. 8:22) diz que as palavras no podem,
como o pregador coloca diante do seu povo a sua prpria
agonia para a sua regenerao ea saudade da terra para sua
prpria libertao dos efeitos miserveis da maldio . A
partir dos modelos das Escrituras, o maior pregador de Jesus
Cristo, e os melhores exemplos de pregadores da histria
eclesistica, ns que pregamos hoje tem, de fato, aprender a
"virar as orelhas para os olhos."
Aqui, tambm, Charles Spurgeon oferece uma riqueza de
ajuda para ns. Baseando-se na histria (ao mesmo tempo
sagrado e secular), biografia, literatura, mitologia, as
cincias em desenvolvimento, e eventos atuais, Spurgeon
consistentemente mostrou-se um mestre em transformar os
ouvidos de sua congregao enorme nos olhos que viram as
verdades to apaixonadamente seu pastor acredita e
proclamou. Para ler um sermo de Spurgeon entrar em
uma sala cheia dos melhores mveis e decoraes. Mas (ao
contrrio de tantos sermes reformados que possam ter
semelhante ou at melhor "contedo" tais), estes quartos so
bem iluminados por janelas grandes e pequenas que ponto
todo o espao que permite uma gama completa de luz

espiritual para entrar dentro Atravs deste importante todos

aspecto de sermes de Spurgeon pode realmente ver as
verdades da graa, sentir o calor do Evangelho, e
experimentar os efeitos de cura de Cristo, o sol de justia
(Malaquias 4:2). Isso, estou convencido, o "segredo" do
sucesso e da influncia dos sermes de Spurgeon em seu
prprio dia, ea chave para a sua qualidade duradoura ao
longo de um sculo depois de terem sido entregues. Como
seu Mestre, Spurgeon assim falou que "o povo o ouvia com
prazer" (Marcos 6:37). Fazemos bem em aprender com
quem pode ajudar-nos nesta rea que pouco conhecido
como um ponto forte de nossa pregao.
Para abrir a caixa do tesouro de um sermo ou palestra
Spurgeon encontrar um punhado de jias perfeitamente
cortadas da metfora. Uma chamada para a mortificao do
pecado e do benefcio da vida que vem por esta disciplina,
cf. Rom. 8:13, torna-se: "Quando esta Ac foi apedrejado eo
antema colocada para fora, voc vai se surpreender ao
descobrir que alegria, o conforto ser imediatamente fluir
em sua alma." A propenso sempre presente a perder o
otimismo em relao ao Evangelho por causa da
incredulidade pessoal e os pecados da idade gentilmente
recusou desta forma: "Se algum me disse:" Os dias so
mais escuros agora do que costumava ser ", devo lembrar
que o sol ainda o mesmo. Talvez o meu amigo no tem
ultimamente limpo suas janelas, ou ele no elaborou seus
blinds, e por isso que ele acha que h menos luz. muito
possvel ser muito mais escuro do que voc precisa ser. A
tristeza pode estar nos olhos em vez de nos cus. Posso
sugerir um pouco olhando para casa, que voc pode ver por
que seu ex-aventurana se foi? "(Quanto mais convidativo

fazer auto-exame aps o sbio uso de uma figura ao invs de

aps a aplicao de uma chicotada verbal !) E a
imutabilidade da doutrina bblica antes de ventos de
descrena contempornea apresentada da seguinte
maneira: "A donzela da verdade no pintar as bochechas e
pneus a cabea, como Jezebel, a seguir a cada nova moda
filosfica, ela est contente com sua terra natal prpria
beleza, e em seu aspecto, ela o mesmo ontem, hoje e
sempre. "
Figuras de linguagem tais como flores bonitas abundam em
um campo rural. "Todos os mundos so apenas fascas da
bigorna de sua onipotncia." "Grace a luz, o nosso corao
amoroso o [filme], Jesus a pessoa que preenche a lente
da nossa alma, e logo uma fotografia celeste de seu carter
produzido "." Agora as fascas da queda do evangelho em
sua alma como se eles caram em um oceano em que se
apaga para sempre. "" H muitos livros que so
perfeitamente vinculados, mas no h nada dentro deles.
"Eles so acompanhados por frases memorveis que pregam
sermes em si: "To certo como voc roubar de Deus a
obedincia, o pecado vai roub-lo de conforto." "A graa o
incio da glria" "Poucas so as delcias da mesa do rei, que
vm para o prato. de desconfiana. "
Aqui se encontra smiles magistrais que fazem o seu ponto
de estar ou para a terra ou pensativo inteligente. "Dever
omitido como uma pequena pedra na sola do seu sapato."
"Algumas pessoas que eu conheo so como pousadas, que
tm um anjo pendurado para fora um sinal, mas eles tm um
demnio dentro de um proprietrio", e (um dos meus
favoritos): "Eu sei que alguns cuja misria crnica, como

os ursos polares so apenas em casa sobre o gelo." Observe

como seus ouvidos tornaram-se os olhos! Humor, tambm,
santificado para o servio do pregador. Apesar de nunca ir
alm dos limites do decoro, quase possvel imaginar o
brilho nos olhos como Spurgeon (que adorava uma boa
risada!) Amorosa e inesquecvel diz companheiros
pregadores que muitos membros da congregao seria muito
respeitoso para dizer: "Eu ouvi um dizer , no outro dia, que
um certo pregador no tinha mais presentes para o ministrio
do que uma ostra. Em meu juzo, que era uma calnia sobre
a ostra, para que bivalve digno mostra grande discrio em
suas aberturas, e ele tambm sabe a hora de fechar. "Como
seu Mestre, que baseou-se em levedura, sementes, e as
crianas para ilustrar seus pontos, Spurgeon baseou-se em
ostras, ursos polares, e as pedras pequenas. Voc faz o
mesmo em sua pregao? Em nenhum lugar habilidade de
Spurgeon em "transformar as orelhas para os olhos"
mostrar-se mais do que em suas imagens retricas que
lanam luz sobre o significado da obra de Cristo. Aqui est
como a teologia do "Cristo crucificado, morto e enterrado"
feita vvida pelo uso de vrios materiais bblicos tecidos com
as ferramentas de personificao, ao, suspense smile
metfora, e:
"Finalmente chegou a hora quando o inferno se reuniram-se
todas as suas foras, e agora foi tambm vm a hora em que
Cristo, como nosso substituto, deve levar a sua obedincia
ao comprimento mximo, ele deve ser obediente at a morte.
Ele tem sido um substituto, at agora, ele vai agora jogar
para baixo seu carter vicrio? Ser que ele agora renunciar
as nossas responsabilidades, e declaramos que pode estar
para ns mesmos? Nem ele! Ele comprometeu-se, e deve

passar. Suando grandes gotas de sangue, ele no hesita, no

entanto, a partir do assalto pavor. Ferido nas mos e nos ps,
ele ainda manteve sua posio, e embora, por causa da
obedincia, ele abaixou a cabea para morrer, mas em que a
morte matou morrendo ele, coloque o p sobre o pescoo do
drago, esmagou a cabea da antiga serpente, e vencer os
nossos adversrios to pequeno quanto o p da eira. "
Devemos nos perguntar em voz alta se as pessoas seriam to
faminto por no-bblica (e anti-bblico) "imagens de Cristo"
se tais eminentemente bblicos "imagens de Cristo" extradas
do contedo real das Escrituras eram mais uma marca da
nossa pregao. Tudo isto, claro, d trabalho. Mesmo com
a memria notvel de Spurgeon, a adopo de tais itens para
o plpito no veio sem muita preparao geral e especial.
Essa preparao , no entanto, parte do nosso trabalho como
pregadores. Ns deve trabalhar nisso com a confiana de
que Deus vai us-lo para transformar os nossos sermes
muitas vezes escuros, abafados em proclamaes luminosos
e arejados da Palavra viva de Deus. Preste ateno nas
inmeras coisas que podem transformar suas aulas de
sermes em ilustraes. Estudar como outros pregadores
(como Spurgeon) ter feito isso de maneira exemplar.
Discipline-se para falar em todas as ocasies com o uso de
smiles, metforas e imagens que fazem fasca conversa
mesmo regular. Reveja o seu esboo sermo com o
pensamento de "virar as orelhas para os olhos." Ento v
para o plpito despojado da idia de que as formulaes
doutrinrias finas sozinho para fazer um sermo. Deixe as
pessoas vem sua doutrina, a respirar o seu ensino, gosto das
coisas do Cristo voc privilegiado para anunciar, sentir as

verdades do pecado e da santidade, a guerra ea paz, o cu eo

inferno, e at mesmo cheirar o perfume do Evangelho, cf. 2
Cor.2: 14f. Tanto voc quanto a congregao que so
chamados a servir vai sentir a diferena imediatamente!
Que esta srie em "The Riches de Spurgeon" induzi-lo a ler
mais as produes do mestre plpito que "estar morto, ainda
fala." E que eles possam, em particular, ajud-lo a ser
anunciadores da verdade, que visam a converso do perdido,
bem como a edificao dos santos, e que faz-lo com o
bem-vestidas sermes que realmente adornam o Evangelho
da graa.
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