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Talvez Sejamos Irmos Carta resposta do Chefe ndio Seattle proposta de

aquisio das terras onde vivia a sua tribo do Presidente dos Estados Unidos da
Amrica, Franklin Pierce 1854.
Os ndios Duwamish habitavam na zona norte do actual estado de Washington,
cuja capital Seattle tem o nome do Chefe ndio que proferiu o discurso, conhecido
como a Carta do Chefe ndio, que considerada como um dos mais belos
manifestos ecolgicos. Aps a cedncia das terras os ndios Duwamish migraram
para a reserva Port Madison onde est sepultado o Chefe Seattle.
"O Grande Chefe de Washington comunicou-nos o seu desejo de comprar as
nossas terras. O Grande Chefe assegurou-nos tambm da sua amizade e de
quanto nos preza. Isso muito generoso da sua parte, pois sabemos que ele no
necessita da nossa amizade.
Porm, vamos considerar a sua oferta, pois sabemos que se o no fizermos, o
homem branco vir com armas e tomar as nossas terras.
Mas, como pode comprar ou vender o cu e o calor da terra? Tal idia estranha
para ns. Se no somos os proprietrios da pureza do ar ou do resplendor da
gua, como podes compr-los a ns?
Cada torro desta terra sagrado para meu povo. Cada folha reluzente de
pinheiro, cada praia arenosa, cada clareira e cada zumbido de insecto so
sagrados nas tradies e na memria do meu povo. A seiva que corre nas rvores
transporta consigo as recordaes do homem de pele vermelho. O homem branco
esquece a sua terra natal, quando, depois de morto vai vagar por entre as
estrelas. Os nossos mortos nunca esquecem a beleza desta terra, pois ela a
me do homem de pele vermelha. Somos parte destas terras como elas fazem
parte de ns.
2.
As flores perfumadas so nossas irms; o veado, o cavalo, a grande guia - so
nossos irmos. As cristas rochosas, as seivas das pradarias, o calor que emana
do corpo de um pnei e o prprio homem, todos pertencem mesma famlia.
Assim, quando o Grande Chefe de Washington manda dizer que deseja comprar
nossa terra, ele exige muito de ns. O Grande Chefe manda dizer que nos
reservar um lugar em que possamos viver confortavelmente e que ser para ns
como um pai e que ns seremos seus filhos. Vamos considerar a sua oferta de
comprar a nossa terra, embora isso no seja fcil, pois esta terra sagrada para
ns.
A gua cintilante dos rios e dos regatos no apenas gua, o sangue dos
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nossos antepassados. Se vendermos a nossa terra, ters de te lembrar que ela

sagrada e devers ensin-lo aos teus filhos e fazer-lhes saber que cada reflexo na
gua lmpida dos lagos fala do passado e das recordaes do meu povo. O
murmrio das guas a voz do pai de meu pai. Os rios so nossos irmos,
matam-nos a sede, transportam-nos nas canoas e alimentam os nossos filhos. Se
vendermos a nossa terra, ters de te lembrar e ensinar aos teus filhos que os rios
so nossos e vossos irmos, e ters de dispensar-lhes a bondade que darias a um
irmo.
Ns sabemos que o homem branco no compreende o nosso modo de viver. Para
ele um pedao de terra vale o mesmo que outro, porque ele um forasteiro que
chega na calada da noite e tira da terra tudo o que necessita. A terra no sua
irm, mais sua inimiga, e depois de a conquistar prossegue o seu caminho. Deixa
para trs as sepulturas dos seus antepassados e isso no o importa. Apodera-se
das terras dos seus filhos e isso no o inquieta. Ele considera a terra, sua me, e
o cu, seu irmo, como objectos que podem ser comprados, saqueados ou
vendidos como ovelhas ou miangas cintilantes. Na sua voracidade arruinar a
terra e deixar atrs de si apenas um deserto.
3.
No sei. Nossos caminhos diferem dos vossos. As vossas cidades ferem os olhos
do homem de pele vermelha. No h lugares calmos nas cidades do homem
branco. No h stios onde se possa ouvir as folhas a desabrochar na primavera
ou o zunir das asas dos insectos. O barulho que tudo domina ofende os ouvidos
do homem de pele vermelha. Para que serve a vida se um homem no pode
escutar o grito solitrio do noitib ou a lengalenga nocturna das rs volta de um
pntano ? Sou um homem de pele vermelha e no compreendo, talvez porque os
homens de pele vermelha so selvagens e ignorantes. O ndio prefere o suave
sussurro do vento roando a superfcie de uma lagoa e o perfume do ar lavado
pela chuva do meio-dia ou carregado do aroma dos pinheiros.
O ar precioso para o homem de pele vermelha, porque todas as criaturas
partilham a mesma aragem: os animais, as rvores, o homem todos respiram o
mesmo ar. O homem branco parece indiferente ao ar que respira. Como um
moribundo em prolongada agonia, ele insensvel ao ar ftido. Mas se vendermos
as nossas terras, devers recordar que o ar precioso para ns, que o ar reparte
o seu esprito com toda a vida que ele sustenta. O vento que deu o primeiro sopro
de vida ao nosso antepassado recebe tambm o nosso ltimo suspiro. Se
vendermos as nossas terras, devers conserv-la como um lugar reservado e
sagrado, onde o prprio homem branco possa saborear o vento perfumado pelas
flores da pradaria.
Assim pois, vamos considerar a oferta para comprar a nossa terra. Se decidirmos
aceitar, ser com uma condio: O homem branco dever tratar os animais desta
2.

terra como se fossem seus irmos. Sou um selvagem e no compreendo outros

costumes. Eu vi milhares de bfalos a apodrecer na pradaria, abandonados pelo
homem branco que os abatia de um combio em movimento. Eu sou um selvagem
que no compreende que o cavalo de ferro fumegante possa ser mais importante
do que o bfalo que ns, os ndios, matamos apenas para o sustento de nossa
vida.
4.
O que seria do homem sem os animais? Se todos os animais desaparecessem, o
homem morreria de uma grande solido de esprito. Porque tudo quanto acontece
aos animais no tarda a acontecer ao homem. Todas as coisas esto relacionadas
entre si.
Devero ensinar aos vossos filhos que o cho debaixo dos seus ps feito das
cinzas dos nossos antepassados. Ensinem aos vossos filhos o que temos
ensinado aos nossos: que a terra nossa me. Tudo quanto fere a terra fere os
filhos da terra. Se os homens cospem no cho sobre eles prprios que cospem.
Uma coisa sabemos: a terra no pertence ao homem, o homem que pertence
terra. Disto temos certeza. Todas as coisas esto interligadas, como o sangue que
une uma famlia. Tudo est relacionado entre si.
Tudo o que acontece terra acontece aos filhos da terra. No foi o homem quem
teceu a teia da vida, ele no passa de um fio da teia. Tudo que ele fizer trama, a
si prprio far.
Mas ns vamos considerar a vossa oferta e ir para a reserva que destinais ao meu
povo. Viveremos parte e em paz. Que nos importa o lugar onde passarem os o
resto dos nossos dias ? J no sero muitos. Ainda algumas horas, alguns
invernos e no restar qualquer dos filhos das grandes tribos que viveram outrora
nestas terras, ou que vagueiam ainda nas florestas. Nenhum estar c para chorar
as sepulturas de um povo to poderoso e to cheio de esperana como o vosso.
Mas porque chorar o fim do meu povo ? As tribos so constitudas por homens e
nada mais. E os homens vo e vm como as vagas do mar.
5.
Nem o prprio homem branco pode escapar ao destino comum. Apesar de tudo
talvez sejamos irmos, veremos. Mas, ns sabemos uma coisa, que o homem
branco talvez venha a descobrir um dia, o nosso Deus o mesmo Deus. Ele o
Deus dos homens e a Sua misericrdia a mesma para o homem de pele
vermelha e para o homem branco. A terra preciosa aos olhos de Deus e quem
ofende a terra cobre o seu criador de desprezo. O homem branco perecer
tambm e, quem sabe, antes de outras tribos. Continuem a macular o vosso leito
e iro sufocar nos vossos desperdcios.
3.

Mas na vossa perdio brilhareis em chamas ofuscantes acendidas pelo poder de

Deus que vos conduziu e que, por desgnios s por Ele conhecidos, vos deu poder
sobre estas terras e sobre o homem de pele vermelha. Este destino para ns um
mistrio. No o compreendemos quando os bfalos so massacrados, os cavalos
selvagens subjugados, os recantos secretos das florestas ficam impregnados do
odor de muitos homens e as colinas desfiguradas pelos fios falantes. Onde est a
floresta virgem ? Desapareceu. Onde est a guia ? Morreu. Qual o significado de
abandonar os pneis e a caa ? parar de viver e comear a vegetar.
nestas condies que vamos considerar a oferta da compra das nossas terras.
E se aceitarmos ser apenas para ficarmos seguros de recebermos a reserva que
nos prometeram. Talvez a possamos acabar os nossos dias e quando o ltimo
homem de pele vermelha tiver desaparecido desta terra, e a sua recordao no
for mais do que a sombra de uma nvem deslizando na pradaria, estes lugares e
estas florestas abrigaro ainda os espritos do meu povo. Assim se vendermos as
nossas terras amai-as como as temos amado e cuidai delas como ns cuidmos.
E com toda a vossa fora e o vosso poder conservem-na para os teus filhos e
amem-na como Deus nos ama a todos.
Sabemos uma coisa: o nosso Deus o mesmo Deus. Ele ama esta terra. O
prprio homem branco no pode fugir ao mesmo destino. Talvez sejamos irmos,
veremos.

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