15/02/2015

Santa Missa com os Novos Cardeais (15 de fevereiro de 2015)

SANTA MISSA COM OS NOVOS CARDEAIS

HOMILIA DO PAPA FRANCISCO

Baslica Vaticana
Domingo, 15 de Fevereiro de 2015
[Multimdia]

Senhor, se quiseres, podes purificar-me. Compadecido, Jesus, estendeu

a mo, tocou-o e disse: Quero, fica purificado (cf. Mc 1, 40-41). A
compaixo de Jesus! Aquele padecer com levava-O a aproximar-Se de
cada pessoa atribulada! Jesus no Se retrai, antes, pelo contrrio, deixa-Se
comover pelo sofrimento e as necessidades do povo, simplesmente
porque Ele sabe e quer padecer com, porque possui um corao que
no se envergonha de ter compaixo.
Ele j no podia entrar abertamente numa cidade; ficava fora, em
lugares despovoados (Mc 1, 45). Isto significa que, alm de curar o
leproso, Jesus tomou sobre Si tambm a marginalizao que impunha a Lei
de Moiss (cf. Lv 13, 1-2.45-46). No teme o risco de assumir o
sofrimento alheio, mas paga por inteiro o seu preo (cf. Is 53, 4).
A compaixo leva Jesus a agir de forma concreta: a reintegrar o
marginalizado. E estes so os trs conceitos-chave que a Igreja nos
prope na liturgia da palavra hodierna: a compaixo de Jesus perante a
marginalizao e a sua vontade de integrao.
Marginalizao: Moiss, ao tratar juridicamente a questo dos leprosos,
reclama que sejam afastados e marginalizados da comunidade, enquanto
persistir o mal, e declara-os impuros (cf. Lv 13, 1-2.45-46).
Imaginai quanto sofrimento e quanta vergonha devia sentir, fsica, social,
psicolgica e espiritualmente, um leproso! No apenas vtima da doena,
mas sente que tambm o culpado, punido pelos seus pecados. um
morto-vivo, como se o pai lhe tivesse cuspido na cara (cf. Nm 12, 14).
Alm disso, o leproso suscita medo, desprezo, nojo e, por isso,
abandonado pelos seus familiares, evitado pelas outras pessoas,

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html

1/5

15/02/2015

Santa Missa com os Novos Cardeais (15 de fevereiro de 2015)

marginalizado pela sociedade; mais, a prpria sociedade o expulsa e

constringe a viver em lugares afastados dos sos, exclui-o. E o modo
como o faz tal que, se um indivduo so se aproximasse de um leproso
seria severamente punido e com frequncia tratado, por sua vez, como
leproso.
verdade, a finalidade desta legislao era salvar os sos, proteger os
justos e, para os defender de qualquer risco, marginalizava o perigo
tratando sem piedade o contagiado. De facto, assim exclamou o sumo
sacerdote Caifs: Convm que morra um s homem pelo povo, e no
perea a nao inteira (Jo 11, 50).
Integrao: Jesus revoluciona e sacode intensamente aquela mentalidade
fechada no medo e autolimitada pelos preconceitos. Contudo Ele no abole
a Lei de Moiss, mas leva-a perfeio (cf. Mt 5, 17), declarando, por
exemplo, a ineficcia contraproducente da lei de talio; declarando que
Deus no gosta da observncia do sbado que despreza o homem e o
condena; ou, quando perante a mulher pecadora, no a condena, pelo
contrrio salva-a do zelo cego de quantos j estavam prontos para a
lapidar sem d nem piedade, convictos de aplicar a Lei de Moiss. Jesus
revoluciona tambm as conscincias no Sermo da Montanha (cf. Mt 5),
abrindo novos horizontes para a humanidade e revelando plenamente a
lgica de Deus: a lgica do amor, que no se baseia no medo mas na
liberdade, na caridade, no zelo salutar e no desgnio salvfico de Deus:
Deus, nosso Salvador, quer que todos os homens sejam salvos e
cheguem ao conhecimento da verdade (1 Tm 2, 3-4). Prefiro a
misericrdia ao sacrifcio (Mt 12, 7; cf. Os 6, 6).
Jesus, novo Moiss, quis curar o leproso, quis toc-lo, quis reintegr-lo na
comunidade, sem Se autolimitar nos preconceitos; sem Se adequar
mentalidade dominante do povo; sem Se preocupar de modo algum com o
contgio. Jesus responde splica do leproso sem demora e sem os
habituais adiamentos para estudar a situao e todas as eventuais
consequncias. Para Jesus, o que importa acima de tudo alcanar e
salvar os afastados, curar as feridas dos doentes, reintegrar a todos na
famlia de Deus. E isto deixou algum escandalizado!
E Jesus no teme este tipo de escndalo. No olha s mentes fechadas
que se escandalizam at por uma cura, que se escandalizam diante de
qualquer abertura, qualquer passo que no entre nos seus esquemas
mentais e espirituais, qualquer carcia ou ternura que no corresponda aos
seus hbitos de pensar e sua pureza ritualista. Ele quis integrar os
marginalizados, salvar aqueles que esto fora do acampamento (cf. Jo

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html

2/5

15/02/2015

Santa Missa com os Novos Cardeais (15 de fevereiro de 2015)

10).
Trata-se de duas lgicas de pensamento e de f: o medo de perder os
salvos e o desejo de salvar os perdidos. Hoje, s vezes, tambm
acontece encontrarmo-nos na encruzilhada destas duas lgicas: a dos
doutores da lei, ou seja marginalizar o perigo afastando a pessoa
contagiada, e a lgica de Deus que, com a sua misericrdia, abraa e
acolhe reintegrando e transformando o mal em bem, a condenao em
salvao e a excluso em anncio.
Estas duas lgicas percorrem toda a histria da Igreja: marginalizar e
reintegrar. So Paulo, ao pr em prtica o mandamento do Senhor de
levar o anncio do Evangelho at aos ltimos confins da terra (cf. Mt 28,
19), escandalizou e encontrou forte resistncia e grande hostilidade
sobretudo da parte daqueles que exigiam, inclusive aos pagos
convertidos, uma observncia incondicional da Lei mosaica. O prprio So
Pedro foi duramente criticado pela comunidade, quando entrou na casa de
Cornlio, um centurio pago (cf. Act 10) .
O caminho da Igreja, desde o Conclio de Jerusalm em diante, sempre
o de Jesus: o caminho da misericrdia e da integrao. Isto no significa
subestimar os perigos nem fazer entrar os lobos no rebanho, mas acolher
o filho prdigo arrependido; curar com determinao e coragem as feridas
do pecado; arregaar as mangas em vez de ficar a olhar passivamente o
sofrimento do mundo. O caminho da Igreja no condenar eternamente
ningum; derramar a misericrdia de Deus sobre todas as pessoas que a
pedem com corao sincero; o caminho da Igreja precisamente sair do
prprio recinto para ir procura dos afastados nas periferias essenciais
da existncia; adoptar integralmente a lgica de Deus; seguir o Mestre,
que disse: No so os que tm sade que precisam de mdico, mas os
que esto doentes. No foram os justos que Eu vim chamar ao
arrependimento, mas os pecadores (Lc 5, 31-32).
Curando o leproso, Jesus no provoca qualquer dano a quem so, antes
livra-o do medo; no lhe cria um perigo, mas d-lhe um irmo; no
despreza a Lei, mas preza o homem, para o qual Deus inspirou a Lei. De
facto, Jesus liberta os sos da tentao do irmo mais velho (cf. Lc 15,
11-32) e do peso da inveja e da murmurao dos trabalhadores que
suportaram o cansao do dia e o seu calor (cf. Mt 20, 1-16).
Consequentemente, a caridade no pode ser neutra, assptica,
indiferente, morna ou equidistante. A caridade contagia, apaixona, arrisca
e envolve. Porque a caridade verdadeira sempre imerecida, incondicional

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html

3/5

15/02/2015

Santa Missa com os Novos Cardeais (15 de fevereiro de 2015)

e gratuita (cf. 1 Cor 13). A caridade criativa, encontrando a linguagem

certa para comunicar com todos aqueles que so considerados incurveis
e, portanto, intocveis. Encontrando a linguagem certa O contacto a
verdadeira linguagem comunicativa, a mesma linguagem afectiva que
comunicou a cura ao leproso. Quantas curas podemos realizar e
comunicar, aprendendo esta linguagem do contacto! Era um leproso e
tornou-se arauto do amor de Deus. Diz o Evangelho: Ele, porm, assim
que se retirou, comeou a proclamar e a divulgar o sucedido (cf. Mc 1,
45).
Amados novos Cardeais, esta a lgica de Jesus, este o caminho da
Igreja: no s acolher e integrar, com coragem evanglica, aqueles que
batem nossa porta, mas sair, ir procura, sem preconceitos nem medo,
dos afastados revelando-lhes gratuitamente aquilo que gratuitamente
recebemos. Quem diz que permanece em [Cristo], deve caminhar como
Ele caminhou (1 Jo 2, 6). A disponibilidade total para servir os outros o
nosso sinal distintivo, o nosso nico ttulo de honra!
E um bom pensamento, nestes dias em que recebestes o ttulo
cardinalcio, ser o de invocar a intercesso de Maria, Me da Igreja, que
sofreu pessoalmente a marginalizao por causa das calnias (cf. Jo 8,
41) e do exlio (cf. Mt 2, 13-23), para que nos alcance a graa de sermos
servos fiis a Deus. Ensine-nos Ela que a Me a no termos medo
de acolher com ternura os marginalizados; a no temermos a ternura.
Quantas vezes temos medo da ternura! Que Ela nos ensine a no temer a
ternura e a compaixo; que Ela nos revista de pacincia acompanhando-os
no seu caminho, sem buscar os triunfos dum sucesso mundano; que Ela
nos mostre Jesus e faa caminhar como Ele.
Amados irmos novos Cardeais, com os olhos fixos em Jesus e na nossa
Me, exorto-vos a servir a Igreja de tal maneira que os cristos
edificados pelo nosso testemunho no se sintam tentados a estar com
Jesus, sem quererem estar com os marginalizados, isolando-se numa
casta que nada tem de autenticamente eclesial. Exorto-vos a servir Jesus
crucificado em toda a pessoa marginalizada, seja pelo motivo que for; a
ver o Senhor em cada pessoa excluda que tem fome, que tem sede, que
no tem com que se cobrir; a ver o Senhor que est presente tambm
naqueles que perderam a f, que se afastaram da prtica da sua f ou
que se declaram ateus; o Senhor, que est na cadeia, que est doente,
que no tem trabalho, que perseguido; o Senhor que est no leproso, no
corpo ou na alma, que discriminado. No descobrimos o Senhor, se no
acolhemos de maneira autntica o marginalizado. Recordemos sempre a

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html

4/5

15/02/2015

Santa Missa com os Novos Cardeais (15 de fevereiro de 2015)

imagem de So Francisco, que no teve medo de abraar o leproso e

acolher aqueles que sofrem qualquer gnero de marginalizao.
Verdadeiramente, amados irmos, no evangelho dos marginalizados que
se joga, descobre e revela a nossa credibilidade!

Copyright - Libreria Editrice Vaticana

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html

5/5