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G O
enomi
Comentario a Wade
Madrid
2015
<33 Mi comentario
Mucho es incorrecto en la terminologa gentica a causa de haberse acuado trminos
especializados sin el concurso de los expertos en lingstica aplicada. Este campo es
llamado Terminologa Especializada y solicita cursos y estudios de doctorado. Desde el
propio trmino GENOMA hasta las letras mismas de las cuatro bases, la gentica ha
producido un sinnmero de disparates que han entrado por la puerta de atrs en la ciencia,
con la inocente vestimenta de una idea errada: que las palabras no influencian al
fenmeno. Es cierto que genoma slo ocurre es espaol, pues en ingls genome es
correcto. Lo traductores se han apurado en traducir genome como genoma y eso ha
resultado un verdadero virus en la lengua cientfica y en la lengua ordinaria del
periodismo. Este es un punto lgido de la actualidad. Es GENOMIO, no GENOMA.
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Otros autores llegan hasta el absurdo, solicitando el uso de las siglas DNA y
RNA, de corte anglosajn, en vez de ADN y ARN, como ciertamente se deben usar en
espaol. Toda nocin puede traducirse en cualquier lengua. Los casos citados no son ms
que despropsitos, resultados de la opinin de aficionados que pretenden sentar ctedra
en una ciencia terica como la filosofa del lenguaje. Ningn genetista tiene derecho de
inventar e implantar trminos que no sean consultados y aprobados por unanimidad, por
los expertos de la lingstica aplicada. En la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, el
Instituto de Lingstica Aplicada dirigido por Teresa Cabr est, desde hace aos, en la
capacidad de asesorar tales dudas.
En consecuencia, genoma es un trmino malformado, que no corresponde a la
nocin que pretende traducir y definir, a causa del uso impropio del afijo (sufijo) oma.
Si se quiere utilizar el griego, y ello es factible, ya que la mayora de los trminos
en biologa son neologismos de origen griego, hay que estar muy atento a la formacin y
uso de los afijos para no crear elementos lxicos equivocados.
Se trata, simplemente, de acatar las reglas y procedimientos operativos del campo
de la terminologa especializada. Un simple cambio de letra en un texto de factura
cientfica y por ende especializado, puede producir efectos cmicos pero realmente
graves, si el lector no se percata del error. He aqu un ejemplo, en el mismo libro de
Ridley, antes citado:
Las personas con genes D4DR largos tienen menos capacidad de respuesta a
la dopamina, as que necesitan adoptar una actitud ms aventurera ante la vida para
obtener el mismo chute de dopamina que obtienen de las cosas sencillas las personas
con genes cortos. Al ir buscando estos chutes desarrollan personalidades innovadoras.
Hamer demostr a continuacin un ejemplo sorprendente de lo que significa ser
innovador. Entre los hombres heterosexuales, los que tienen genes D4DR largos tienen
seis veces ms posibilidades de haberse acostado con otro hombre que los que tienen
genes cortos.(Ridley, ob.cit. pag.188)
Hasta aqu no hemos introducido ningn cambio en el texto. A continuacin,
sigue la misma cita con un mero cambio de una letra, en el comienzo de una sola palabra:
. Entre los homosexuales, aquellos con penes largos tienen cinco veces ms
probabilidades de haberse acostado con una mujer que aquellos con penes cortos. En
ambos grupos, las personas de penes largos tenan ms parejas sexuales que las de
penes cortos. Un lector especializado, formado en la gentica, no tiene ninguna
dificultad de percibir que aqu hay algo raro y descubre fcilmente el error, como un
lapsus litterae, generado por el conocido duende de la imprenta, el RAKSHA MUDRA
de los hindes, muy familiar a los periodistas. Pero otro lector, esta vez aficionado a la
gentica, no tiene ningn reparo al texto y todo le parece lgico y hasta cmico. Slo
hemos cambiado la letra G, de genes, con la letra P, de penes. En el mismo
texto,(pag.19), se percibe un error de naturaleza tcnica, tal vez del traductor, ya que el
autor es doctorado en ciencia por la Universidad de Oxford: Mientras los libros ingleses
estn escritos con palabras de longitud variable que utilizan veintisis letras, los genomas
estn escritos enteramente con palabras de tres letras utilizando slo cuatro A, C, G y T
que significan adenina, citosina, guanina y timina -. Y en vez de estar escritas en pginas
planas, estn escritas en largas cadenas de azcar y fosfato llamadas molculas de ADN,
a las cuales se unen las bases como peldaos laterales.[las cursivas son nuestras]
Unos peldaos no pueden ser nunca laterales, son transversales. Por una parte,
habra que percatarse, como lector normal y corriente, que el error es de sentido general,
y por otra, como lector especializado, saber que las bases estn situadas en los peldaos,
no en los parales de la escalera del ADN.
En otro texto cientfico The Human Genome, editado por Carina Dennis y
Richard Gallagher y con un prefacio del famoso genetista James D. Watson, publicado en
2001, con slo obviar una palabra se puede generar un sentido impropio. El texto
intervenido es el siguiente: Genes influences our physical characteristics such as eye
colour, height and hair colour as well as some ilnesses. Traducido, el fragmento reza
lo siguiente: Los genes influencian nuestras caractersticas fsicas tales como el color
de los ojos, la altura y el color del cabello as como algunas enfermedades. Hemos
obviado la palabra susceptibility y la preposicin to y con ello hemos generado un sentido
errneo, ya que los genes no producen las enfermedades, sino las mutaciones, es decir el
cambio en la factura de los genes... El fragmento original es . . . as well as
susceptibility to some ilnesses, vale decir asi como la susceptibilidad hacia ciertas
enfermedades.
Muchos otros ejemplos pueden concurrir a la demostracin de la existencia de un
lenguaje especializado cuyas fronteras son precisas y claras.
Giorgio Fano ha sostenido un hecho categrico: tanto en la ciencia como en la
filosofa, todo concepto adquiere su significado por la unin con los dems conceptos de
un determinado sistema de pensamiento. Si se modifica una parte de un sistema orgnico
de pensamiento, en cierto modo se modifica el significado de todas las otras partes, lo
cual se ve claramente cuando Fichte, al eliminar la cosa en si de Kant, en su Crtica a la
Razn Pura, transformaba con ello el concepto de las categoras, que de puras formas que
reciben el contenido del exterior, se convierten en actividades creadoras del propio
contenido, lo cual afect a todos los conceptos de la nueva sistematizacin.(G. Fano Neopositivismo, anlisis del lenguaje y ciberntica, A.Redondo, editor, Barcelona, 1972,
pag. 103). Un error descubierto lleva siempre consigo el descubrimiento de una verdad
.(Ibid. Pag. 143)
Panta okto
TODO ES OCHO
Nota
Durante ms de quince aos he presentado al gran pblico y a los investigadores
independientes, este descubrimiento muy necesario para el avance de la ciencia y para el
entendimiento de muchos procesos biolgicos cuyo funcionamiento es actualmente
desconocido. No obstante, la mediocridad de algunos, la indiferencia de otros y la miseria
intelectual de unos pocos - opacaron momentneamente su importancia y, tal vez,
retrasaron su uso y aplicacin.
En 1984, el trabajo fue ignorado como investigacin, en la Universidad Central de
Venezuela y en 1987, fue rechazado descaradamente, como trabajo de ascenso, en la
Universidad Catlica Andrs Bello. Esa casa de estudios - cuyos directivos, laicos y
religiosos por igual - no se percataron en aqul momento de un hecho casi diplomtico: el
uso del nombre del gran fillogo venezolano en su ttulo, no permitira eliminar del
escenario acadmico de la bsqueda del lenguaje, una investigacin que propusiera datos
desconocidos y claves operativas y cualitativas, necesarias para entender la formacin de
todas las lenguas naturales.
Toda teora - y entiendo por teora una construccin original de postulados, leyes
y operaciones percibidas a travs de un profundo anlisis contemplativo - debe ser
respetada y situada al lado de otras teoras, mas no descartada y desautorizada, por no ser
apreciada a su justo y preciso valor.
La teora es una visin cientfica de procesos muy sutiles que otros investigadores
no alcanzaron comprender y descubrior y el terico, como tal, es un visionario. Su
percepcin no puede ser encerrada, decapitada, quemada en la hoguera o exiliada: ya
pasaron los tiempos de esa descarada y tpica actitud condicionada por la falta de
comprensin.
Para cerrar con broche de oro, durante cinco aos, el manuscrito estuvo guardado
entre otros papeles, en la imprenta de la Acadmia Nacional de la Historia, despus de
haber sido aprobado para su publicacin.
A qu se debe tanta insistencia en que no salga a la luz algo cuyo valor
operativo es indiscutible ?
La respuesta ya la conoce el lector . . .
SINOPSIS
The General Code of Language
This paper presents the discovery of the General Code of Language composed of
the common traits of all spoken tongues. The arrangement of the codes elements along
with the biochemical nature of its manifestation favour the formation of a periodic table
that comprises all the elements of language, including gestures, postures, and facial
expressions, among others. Medical science inasmuch as cybernetics, and implicitly
linguistics, are now at an impasse due to the absence of a code that facilitates the making
of subtle analogies between the machine and the human body.
The code presented is
the keystone bridging the biological sciences to technology.
The General Linguistic Code is a logical and universal system equivalent to the
genetic code.
Language is, by far, the most important phenomenon of human nature.
Nevertheless, despite the advances in science, linguists are unaware of the code that is the
basis of every language process.
One of the most renown language researchers, Noam Chomsky, has considered
linguistics to be in a state equivalent to what astronomy was before the theory of
Copernicus. This is due to the unknown nature and processes of the General Code of
Language.
The Code is a theoretical system with a biological basis reflected in the common
traits of all the spoken tongues or tongues of man. The difficulty in discovering the code
arises in discerning the common or unitive traits of language.
Due to the fact that language sciences have been basically oriented toward the search and
description of the distinctive traits of all tongues, this code continues to remain veiled.
To speak of the complexity of the linguistic process without knowing its code, is
like being unaware of the eight musical notes of the chromatic scale, yet discussing the
complex traits of a symphony, equivalent, in this simile, to a spoken tongue.
The linguistic code has been sought after for some time, and even now its
structure is being looked into. However, no contemporary linguist can claim its
possession or familiarity, nor has any scientific report verifying its discovery been
published.
There is no book where its structure or the modules that form it are shown. It is
interesting to note that the Genetic Code, proposed some decades ago, allowed for great
advances in the medical sciences. The impact of the code of language will be equally felt.
Given that the code of language has applications in medicine as well as in
biomedical engineering, and therefore in all language sciences, its social value goes
beyond the limits of linguistics.
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Al alma del castellano, la misma anima latina, la toman como diferente de la psique
griega, cuando, en realidad es la misma cosa y se refiere expresamente a los
sentimientos, a lo afectivo y a la vida misma que se consume irremediablemente en y
con cada ser que es invitado a manifestarse en lo visible
El desmo latino se considera diferente al tesmo griego, lo que parece un disparate, ya
que slo se trata de un cambio de letras, (Deus y Theos)
El mundus latino se toma como diferente del cosmos griego, cuando es lo mismo
La moral latina se considera diferente de la tica griega, cuando es - lamentablemente
para los que sostienen lo contrario - lo mismo
La creacin latina parece diferente de la poess griega, cuando es lo mismo
La razn (ratio) latina es vista como si fuera una nocin diferente del logos griego,
cuando es lo mismo
Los principios latinos pareciera que no son los mismos arquetipos griegos, cuando se
trata de lo mismo
La sustancia (sub-stantia) latina se presenta en los escritos como si fuera diferente de
la esencia (usia) griega, cuando es lo mismo
y otras cosas ms que no pueden citarse aqu por razones de espacio . . .
Se nos ha metido con vaselina en la memoria, la muletilla de que el latn es la
madre del castellano, de que a su vez el latn proviene del griego y de que este ltimo
hunde sus races en el snscrito, el idioma perfecto, como de hecho significa su nombre.
Luego, se descubri el hecho de que el snscrito mismo tendra que haber surgido, a su
vez, de otra lengua, todava ms antigua y ms perfecta. Si los lingistas se dignaran de
comprender que las lenguas todas nacen del lenguaje, y por ello mismo no hay una
lengua ms perfecta que otra - por cierto, a raz de que nada puede ser ms perfecta que
otra cosa - se ahorraran una cantidad de apremios e incoherencias. La imagen ms clara
de esa incompetencia frente al sentido, es el llamado rbol del lenguaje, definido as de
modo muy desacertado, ya que slo se trata de una representacin simulada de las
diferentes lenguas de la humanidad y de sus relaciones de semejanza y no de un rbol del
lenguaje propiamente dicho, en el cual deberan estar representadas las relaciones
sintcticas, semnticas, fonticas y por ende lgico-gramaticales - los nicos hechos que
podran, con toda razn darle esta categora al emblema en cuestin.
Resulta que las lenguas marcadas en esa figura hurfana de analogas, estn por
las ramas y en los ramos - por cierto dos elementos diferentes - y cuando alcanzamos a
contemplar el tronco y a las races, nos damos cuenta, antes que todo, que tal rbol del
lenguaje no tiene races y que el tronco es un mero artificio figurativo para estar en tono
con la imagen muy conocida de un rbol.
Si alguien elige un smil para describir relaciones y operaciones de naturaleza tan
sutil que difcilmente pueden comprenderse sin esa figuracin o semejanza, el sujeto est
obligado, de por si, a consumir todos y cada uno de los elementos del smil, e
identificarlos con los miembros de tal modelo terico, virtualmente diseado en su
mundo de fantasa y creacin, o al menos confesar su incompetencia para finalizar las
analogas y solicitar a otros que terminen el las operaciones del smil.
En una palabra, dejar abierto el campo de investigacin para que otros participen en su
complexin.
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En su clebre libro El Conde Lucanor, Don Juan Manuel deca, hace unos siete
siglos, que por la carnalidad gravosa de nuestra actualidad fsica, no somos capaces de
entender los misterios de la naturaleza sino a travs de semejanzas. Es por ello que elijo
ya un smil, para estar en la onda de aquellos caballeros.
Se trata de la fotografa y de los procesos que giran en torno a ella.
El proceso del lenguaje es parecido al acto de fotografiar: es como hacer una
fotografa.
La lengua hablada es un positivo, equivalente al positivo que resulta del estado
negativo del proceso inteligente del pensamiento, a su vez resultado de un proceso
imaginativo de una realidad trascendente. Hay que fotografiar la realidad trascendente,
revelar el negativo a travs de la formacin social-histrica o , si se prefiere diacrnica
de la lengua, y luego revelar el positivo, en el mecanismo de aprendizaje y despliegue de
la lengua natural, hablada en el lugar de nuestra existencia., de la lengua materna o de la
lengua que le corresponde hablar al sujeto pensante.
El Cdigo General de las Lenguas
Hay un solo cdigo para todos los procesos fonticos, para las frmulas sintcticas y para
los operadores semnticos de todas las lenguas naturales del hombre.
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Este cdigo es desconocido por los lingistas y por ello la Neo-Teora del
Lenguaje lo presenta en su estructura operativa, para que los estudiosos puedan
comprender los aspectos combinatorios, fonticos, morfolgicos, sintcticos y
semnticos, todos ellos integrados orgnicamente y dependiendo uno del otro.
Se trata de una teora funcional y unificada que explica el mecanismo de la
lengua natural en sus procesos fonticos, semnticos y sintcticos.
A pesar de que las aseveraciones y los postulados de este texto son fruto de una
investigacin de muchos aos de estudio y experimentacin con ms de tres mil lenguas
naturales, es una fortuna que la neo-teora del lenguaje pueda presentarse en forma de
ensayo.
Esta figura retrica de la escritura salva la sutil distancia que existe entre la
metodologa tecnocratica de los actuales cnones de investigacin y presentacin de
trabajos cientficos y la lgica del pensamiento y ahorra al lector el amplio espacio rido
del arrastre tcnico, un peso con el cual jams podr el lector emprender el vuelo potico
de la inteligencia, as como sugiere el filsofo espaol Jos Antonio Marina, en sus
trabajos y publicaciones.
Este ensayo presenta el descubrimiento del cdigo general de las lenguas,
compuesto por los rasgos comunes a todas las lenguas habladas por el hombre. No se
trata de una invencin.
El ordenamiento de los elementos del cdigo junto con la naturaleza bioqumica
de su manifestacin, favorece la formacin de una tabla peridica que comprende todos
los elementos y todos los registros y niveles del lenguaje, incluso los gestos, las posturas
o las expresiones faciales, entre otras dimensiones que concurren a su presencia y
manifestacin.
Tanto las ciencias mdicas como la ciberntica, e implcitamente la lingstica - a
pesar de que en esa ltima esfera cientfica poco se confiesa lo que aqu se est
afirmando - estn actualmente en una suerte de impasse operativo, debido a la ausencia
de un cdigo que pueda facilitar la formacin, la composicin y el uso de sutiles
analogas entre la mquina y el cuerpo humano.
El cdigo presentado en el marco de la Neo-Teora del Lenguaje es la clave de
bveda que une las ciencias biolgicas con la tecnologa, en el arco de la visin actual de
la existencia.
El Cdigo General del Lenguaje, a continuacin CGL, es un sistema lgico
universal, equivalente al cdigo gentico.
El lenguaje es, desde luego, el ms importante de los fenmenos que rigen la
naturaleza humana.
A pesar de ello, aunque la ciencia ha avanzado en terrenos adyacentes, los
lingistas ignoran el cdigo que est en la base de todos los procesos del lenguaje.
Con buenas razones, Noam Chomsky declara a la lingstica tan retrasada e
incompetente como lo era la astronoma antes de la teora de Coprnico. Es posible que
ello se deba al desconocimiento de la naturaleza bioqumica del sonido y de los procesos
que estn generando el Cdigo General de las Lenguas.
El Cdigo es un modelo terico que presenta un sistema cuya base biolgica
ostenta los rasgos comunes de todas las lenguas naturales. La dificultad de la percepcin
y por ende, del descubrimiento del cdigo, reside en el hecho de discernir estos rasgos
comunes o unitivos del fenmeno del habla.
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Dado que las ciencias del lenguaje se han orientado bsicamente hacia la bsqueda,
anlisis, descripcin y catalogacin de los rasgos distintivos de las lenguas, este cdigo
an contina en la sombra.
Ahora bien, hablar de la complejidad de los procesos lingsticos, sin conocer su
cdigo y estructura combinatoria, es como ignorar las ocho notas musicales de la escala
cromtica - (no siete) - y no obstante discutir y describir los complejos rasgos de una fuga
o de una sinfona, equivalente en esta semejanza, a una lengua natural.
El Cdigo General de las Lenguas es un descubrimiento y como tal, nadie puede
invocar su invencin. Su composicin est conformada por los rasgos comunes a todas
las lenguas naturales. Por otra parte, el ordenamiento de los elementos que lo componen,
junto con los aspectos bioqumicos de su manifestacin, favorecen la formacin de una
tabla peridica que comprende todos los elementos del lenguaje, incluso los gestos, las
expresiones faciales, el estrato cromtico, las posturas corporales, el plano rtmico, el
sentido, la forma y otros registros ms.
La medicina, la ciberntica y obviamente, la lingstica, estn hoy en un
momento de vaco, debido a la ausencia de un cdigo que facilite los sutiles procesos de
analoga que existen entre el cuerpo humano y el mundo de la maquina.
La existencia del cdigo lingstico ha sido sugerida desde hace mucho tiempo y
su presencia ha sudo buscada con esmero, durante dcadas, centurias, milenios. Desde el
Cratylo platnico ya son casi dos mil quinientos aos desde que el contemplador y
analista de las palabras ha deseado conocer su existencia.
Sin embargo, no deja de ser inslito el hecho de que ningn lingista
contemporneo pretende haber descubierto algo parecido a un cdigo o sistema general
de las lenguas, ni hay noticias de que se tenga en el campo de la lingstica alguna
familiaridad con sus mdulos y combinaciones. Tampoco hay investigaciones ni
publicaciones al respecto. Es interesante observar que el cdigo gentico, propuesto
como descubrimiento en 1951, permiti grandes avances de la medicina. El impacto del
descubrimiento y de la presentacin del cdigo del lenguaje, tendr consecuencias
similares y ello ser sentido ms que todo en el campo de la medicina.
Por el hecho de que el cdigo del lenguaje tiene aplicaciones tanto en medicina
como en la ingeniera biomdica y por supuesto, en todas las ciencias del lenguaje, su
valor social se proyecta ms all del campo de la lingstica. Sus aplicaciones aparecen
como posibles, ms que todo en las ciencias de la computacin, en la binica y en la
robtica. La tecnologa est pasando en estos momentos por unos obvios momentos de
estancamiento creativo, precisamente porque no se conoce el cdigo del lenguaje. Es un
momento de pasividad tecnolgica y de redundancia en las investigaciones. Un momento
de espera cautelosa neutraliza todo avance de la ciencia y ello es producto, segn la
visin del autor de este presente trabajo, del desconocimiento de las relaciones y
analogas que existen y pueden ocurrir entre el ser humano y la mquina.
Hay un reducido nmero de elementos comunes a todas las lenguas naturales.
Estos elementos bsicos o cardinales del lenguaje, se combinan y forman as un cierto
nmero de mdulos que, a su vez, generan o producen una frmula del cdigo, un modelo
terico, perceptible y virtualmente concebido en plano y tambin en espacio. Este
sistema operativo controla el ritmo, la separacin oracional y por ende sintctica, las
formas expresivas - y otros aspectos, an ms sutiles, que tal vez desconocemos - de
todas las lenguas naturales.
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La pena de muerte que se sigue aplicando como justicia, en muchos pases, est
sustentada por una grave confusin de lenguaje proveniente de una falta de comprensin
ontolgica. La muerte como categora ontolgica no se opone a la vida sino al
nacimiento. Nada se puede oponer a la vida. Es por ello que un castigo ontolgico veraz
sera prohibir el nacimiento de las personas castigadas mas no quitarles la vida. Dado que
ello parece absurdo, se sigue en la misma tnica.
En este ejemplo se percibe cuan grave es no poseer una ontologa, es decir una
ciencia del Ser.
Las aventuras del Ser tienen mucho que ver con la lengua y con el lenguaje. Entre
los antiguos, estas materias eran divulgadas en forma de historias mticas y he aqu a
Odiseo visitando lugares, pases, islas y reinos durante su retorno a Itaca. Todo ello es la
misma aventura del Ser. Odiseo es el Ser y como tal, vive cada vida en un lugar diferente,
alejado de si mismo, de su esposa y su hijo, de su pas, de su padre. de su perro . . .
Todos estos sitios de la Odisea no son islas y reinados, son vidas. Cuando
regresaremos a Itaca, all estaremos en casa, en nuestro palacio, en nuestra alcoba, en la
cama que nosotros mismos hemos fabricado - as Odiseo - usando el tronco de un gran
rbol como una de sus patas. Pero, hasta llegar a ese punto, hay muchos desafos de
enfrentar, una cantidad de enemigos de vencer y grandes enigmas por descifrar. Uno de
los enigmas de la Esfinje, ( La SPHYNX MYSTAGOGA de Edipo) es el enigma del
lenguaje y su origen. Hay que saberlo: El mito de Odiseo es el mito del Ser. No por
casualidad Odiseo quiere decir NADIE (en griego -OUDES), lo mismo que NEMO, del
Capitn Nemo (en latn -NADIE). Es preciso: el Ser humano es un autntico Don Nadie,
una criatura completa que no necesita de nombres y ttulos, un caballero independiente,
autnomo y autosuficiente, inteligente, sabio, erudito y perfecto en todos los niveles y
registros de la existencia, por haber encontrado en si mismo la esencia.
Mientras tanto, aqu, entre nosotros, el Ser ha perdido sus riendas y as fue arrojado en
la santa sal de las olas - palabras odisicas de Homero - para que aprenda el arte del
nauta, el retorno a si mismo, ( en griego-NOSTOS), lugar donde encontrar su perfeccin
perdida.
No hay seres superiores a otros. Existe, no obstante, una curiosa representacin
de la incompetencia del ser en estas materias y la muestra de su necedad absconsa son sus
mismas palabras y hechos. Se trata de ver que todos los seres estn, de una forma u otra,
ms cerca o ms lejos del centro de si mismos, separados hacia la izquierda, como hacia
la derecha. Para los que desean figuras espaciales, agregaremos la altura y la
profundidad. Cuanto ms cerca del centro de estas coordenadas est el Ser, ms cerca de
si mismo se encuentra este sujeto.
Los que empiezan a preguntarse algo en esta vida que a todos nos presiona y
agobia con mltiples desafos o nos emplaza para enfrentarnos a todo tipo de pruebas
existenciales, se plantearn en algn momento una famosa pregunta:
Qu hay?
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Hay muchas variantes de estos ejemplos pero los casos particulares no entran en
esta descripcin y anlisis, ni incumben a la teora.
Primero que nada, voy a responder a la pregunta Qu hay?
La respuesta es: Todo.
El protocolo de las preguntas siguientes est regido por la lgica misma del
pensamiento:
P. Qu es todo?
R. Todo es cosas.
P. Qu son las cosas?
R. Las cosas son algo, ms nada.
En consecuencia, el Todo es Algo, ms Nada.
En la lgica del habla, vale decir en el lenguaje mismo, estas palabras no son
meros juegos.
P. Qu clases de cosas hay?
R. Hay Seres,
Hechos y
Objetos.
Por ser vivientes, los seres son todo;
Por ser ocurrentes y previamente desconocidos, los hechos son algo;
Por ser inertes y sin vida, los objetos son nada.
Llamamos cosa a todo lo que desconocemos, a lo que an no sabemos qu
es, puesto que es posible que tal vez sea ser, o hecho u objeto.
La siguiente pregunta fundamental es Quin soy?
La respuesta a ello necesita de un modelo terico. Este modelo es el siguiente:
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Tu eres el Ser. El hecho de que seas una persona tal, con tu educacin y cultura y
otras cosas ms, no representa intrnsecamente nada. El Ser (5), posee su Esencia (1),
(Usia en griego, lo que nosotros llamamos espritu, en latn Spiritus, en griego Pneuma,
en hebreo Ruaj), su Alma (2) o vida, (Lat. Anima, gr. Psique, hebr. Nephesh ),
su Cuerpo (3) ( Lat. Corpus, gr. Sma, hebr. Bazar ), su Persona (4), y su Gua Interno
(6), o Voz de la Consciencia.
Al ubicar estas seis categoras en el modelo terico tenemos lo siguiente:
Espritu o
Intelecto (1)
El Ser (5)
Alma (2) o
Energa Vital
El Cuerpo (3)
Persona (4)
Este Ser est involucrado y sumergido en el mar de la vida y debe responder a los
compromisos, deberes, obligaciones y responsabilidades generados por sus acciones e
intenciones.
Ello ocurre en una cantidad especfica de vidas cclicas precesionales, durante
25.920 aos. Entre los griegos pitagricos, este fenmeno precesional se llamaba
Paleingenesia, es decir retornar a nacer.
El nmero 25.920 es el mismo nmero de las respiraciones de una persona
durante un da de su vida y, de hecho, es de naturaleza astronmica y equinoccial.
La madurez, la realizacin y el despertar del sueo de la necedad, tres momentos
fundamentales de la trayectoria de Ser, dependen de su existencia misma. El Ser madura
slo en el desafo existencial de la accin natural de la vida y cuando est contento con lo
que hace, con lo que tiene y con lo que es, se puede afirmar que est realizado.
24
25
Pensamientos
Sentimientos
Movimientos
26
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Por otra parte, cuando los usuarios indagan en la ubicacin de tales categoras en la figura
y naturaleza humana, se dan cuenta que es muy difcil situarlos y as ocurren las ms
inslitas y errticas explicaciones y relaciones.
La meta de la presentacin de esta breve ontologa es esclarecer la ambigedad de
la terminologa utilizada en la formacin y descripcin de la naturaleza del Ser y de la
vida misma.
La idea es la semilla del rbol del Lenguaje.
Desde el Logos - El Verbo, la mima Razn, proviene la Lgica - El mismo
Lenguaje, y el lenguaje se manifiesta en Glossa - La Lengua, que ocurre en formas de
Lexis - La Palabra, que se plasma en Graphe - La Escritura, que se comprende a travs
de la Anagnosis - La Lectura, donde las Ideas - Las mismas Nociones, se combinan para
formar la Homila - El Discurso. As aparece la necesidad de la Gnosis - El
Conocimiento, de la Sopha - La Sabidura, de la Noesis - La Inteligencia, y la Erotesis
- La Interrogacin.
Todo eso es una breve Leccin - Mathema, en griego.
*
Breve anotacin sobre el origen del Habla
El origen del Habla es bioqumica. A travs de la combinacin de bases y cidos,
las vocales y las consonantes, respectivamente, generan sales - las palabras - que a su vez
se ordenan en oraciones y frases para guardar el equilibrio bioqumico del organismo
humano. Hay ocho aminocidos fundamentales que el organismo humano no puede
producir, las protenas. Por ello, el fundamento de nuestras lenguas son ocho sonidos
principales, controladores metablicos del equilibrio base-cido. La sintaxis es un
fenmeno hormonal: son las glndulas endocrinas las que ordenan y controlan las partes
de la oracin, su taxonoma, su armona y sentido.
A su vez, los rganos del cuerpo humano controlan la emisin de las consonantes
y vocales que corresponden a todas las lenguas naturales.
El primer sonido es la emisin sonora /h/. Todo ser humano lo emite
continuamente, hablando, callando, durmiendo o caminando. Luego la emisin sonora
/a/, la nica que se puede pronunciar con la boca abierta y la emisin sonora /m/, la nica
que puede emitirse con la boca cerrada, conforman los dos lmites entre los cuales se
forman y conforman todas las lenguas del hombre.
El grupo voclico mnimo - /a/, /i/ - ya que no hay lengua natural que no lo tenga,
forma, junto con /h/ y las cinco emisiones cardinales o fundamentales, de naturaleza
fontica consonntica - /b/,/g/,/d/,/l/,/m/ - los ocho sonidos de todas las lenguas.
Estos ocho se combinan y luego generan el cdigo general de todas las lenguas
naturales.
De all el origen de las lenguas.
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36
52
5
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37
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6
22
38
54
7
23
39
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100111
110111
8
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9
25
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10
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11
27
43
59
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111011
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13
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61
14
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15
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111101
001110
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101110
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001111
011111
101111
111111
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C.Gentico
Correspondencia entre los cuatro cdigos:
denario
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
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11
12
13
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15
16
17
18
gentico
limgstico
UUU
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000111
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010010
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63
AUC
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ACC
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GGC
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CUG
GUG
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CCG
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AAG
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GGA
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Daniel Medvedov
Profesor Invitado de la Universidad Autnoma de Madrid
Mdico y Profesor Titular de la UNEY de Venezuela,
Profesor Honorario de la Universidad Hiperin de Bucarest, Rumania
Consejero de Honor del Instituto de Medicina China de Taipei,
Repblica de China