TIMOTHY RICE: MUSIC IN BULGARIA, 2004

Captulo 5: Msica y poltica [p. 57]

NUEVO SIGNIFICADO PARA LA MSICA DE BODAS [68-73
Cambios en la sonoridad de la msica de bodas. Como la msica se desarroll bajo el patrocinio de una
creciente economa privada rica ms all del control del Estado, los instrumentistas empezaron a
expandir sus propiedades musicales sin la autorizacin de las autoridades del gobierno [] Estos
desarrollos ocurrieron virtualmente en cada aspecto de la msica.
1) Las sensibilidades de los instrumentistas y sus clientes gravitaban ms hacia la msica popular que
hacia la esttica clsica que era impuesta por los compositores de formacin clsica. Los
instrumentistas disparaban el sonido de la msica con sistemas de sonido cada vez ms elaborados y
poderosos, que poda comprarse con todo el dinero que se les aventaba.
2) Puesto que muchas de las bandas tocaban casi todos los das de la semana en bodas y otras
celebraciones familiares [], su tcnica de ejecucin se desarroll espectacularmente. Tenan un
dominio total de sus instrumentos, y empezaron a tocar a un tempo extraordinariamente rpido, y a
mostrar su virtuosismo.. Tambin empezaron a tocar improvisaciones ms elaboradas y de mayor
mbito, llenas de sncopas cromatismos y arpegios inspirados en el jazz y la msica popular.
3) Puesto que trabajaban fuera del control del gobierno, ya no estaban limitados por una agenda
nacionalista asociada con la msica folklrica. Puesto que muchos instrumentistas de bodas eran
roma, tocaban msica roma, especialmente una danza llamada kyuchek.
La poltica de la msica de bodas. Adems de la brillantez de los instrumentistas, la creciente
insatisfaccin de la gente con el gobierno comunista tambin contribuy a la enorme popularidad de la
msica de bodas.
Una de las lecciones generales que ensea este ejemplo blgaro es que la msica puede tener un
significado referencial. Sin embargo, la manera en que esta significa algo es sumamente variable y
est ligada a situaciones culturales, sociales y de performance especficas.
Una segunda leccin general es que el significado de la msica y la performance musical lo pueden
llevar las sonoridades de la msica, no simplemente sus textos. Los textos de las canciones de la
msica de bodas sigui siendo ms bien tradicional y nada parecidos a las canciones de protesta
asociados a muchos movimientos polticos de oposicin en el mundo entero. Con todo, los
sentimientos antigubernamentales los llevaban no menos efectivamente y posiblemente incluso ms
poderosamente en las sonoridades musicales mismas.
Captulo 7: Una nueva msica para una nueva era [p. 87-89]
Yo asegur, por ejemplo, que el apoyo del Estado a las artes, y en particular a las artes populares,
podra haber decado porque habran barrido el apuntalamiento ideolgico de dicho apoyo.
Muchos de los conjuntos profesionales de las ciudades de provincia haban cerrado por falta de apoyo.
Algunos continuaban como esfuerzos privados, pero con un nmero reducido de ejecutantes y para
hacerse econmicamente viables. Solo los conjuntos ms centrales, como el conjunto Koutev y la
Orquesta Folklrica de la Radio y la Televisin de Sofa perseveraban en algo parecido a su vieja
forma, apoyados por secretaras gubernamentales. Algunos coros o conjuntos existan solo para
presentaciones ocasionales pero ya no ofreca a sus miembros un salario regular como durante el
perodo comunista. Ensayaban principalmente para prepararse para giras en el extranjero para
satisfacer el inters por las misteriosas voces blgaras. Aun cuando los conjuntos ofreca un salario,
este era tan msero que muchos msicos abandonaban el conjunto para buscar trabajos no relacionados
con la msica en la nueva economa privada. Alguien abandon el pas para buscar fortuna en Europa

occidental y Estados Unidos prefiriendo un futuro ms luminoso para sus hijos y sus vidas como
msicos profesionales.
La msica de bodas tambin estaba desapareciendo. Con la cada del comunismo haba perdido la
significacin poltica como una forma de expresin antigubernamental. La economa de las bodas haba
cambiado igualmente. La transicin a una economa de mercado ha sido larga y difcil para los
blgaros, y a muchos les parece que ahora estn peor que durante el rgimen comunista. Aunque hay
en existencia muchos ms bienes de consumo que en el pasado, incluyendo los artculos de moda como
Levi Strauss, Gucci y Christian Dior, los precios estn fuera del alcance del blgaro medio. En lugar de
ahorrar para la ostentacin smblica [p. 87] con base en la msica en las bodas, la gente comn
sencillamente tiene poco dinero que gastar. Como consecuencia, el mercado de msica para bodas se
ha secado, y la gente est usando disc jockeys o haciendo bodas sin msica. Como su contrapartida en
los conjuntos folklricos apoyados por el Estado, algunos msicos de bodas bien conocidos han
abandonado Bulgaria soando con una vida mejor en el extranjero.
Yo tambin predije que podra haber un renovado inters en la ejecucin informal de formas no
arregladas de msica aldeana y viejos rituales que haban sido desterrado como religiosos o
supersticiosos por el gobierno comunista. Para evaluar esta posibilidad asist al festival nacional de
folklore para cantores, bailarines e instrumentistas celebrado cada cinco aos en Koprivshtitsa, en las
montaas, a unas 60 millas al este de Sofa. [] Este festival y festivales locales y regionales similares
haban sido un medio importante de apoyar formas aprobadas de msica, canto y danza tradicionales
durante el perodo comunista. Aunque atenuado, el apoyo para este tipo de actividad contina, y el
festival de 2000 fue el tercero del perodo postcomunista. El festival ofreci alguna evidencia del
resurgimiento del inters en la msica folklrica a nivel de aldea.
Nias cantoras
[] Parece que puede haber un resurgimiento del inters en formas tradicionales, no arregladas de
msica entre los jvenes que viven en aldeas e incluso entre algunos jvenes de zonas urbanas.
Quizs porque la msica ha sido liberada de sus conexiones polticas con el rgimen comunista, se ha
convertido una vez ms en una forma placentera de conducta social y una forma de arte para la gente
joven de las aldeasy eso es buena seal para la suerte que corra la tradicin.
EL POPFOLK COMO ARTE, SMBOLO, MERCANCA Y CONDUCTA [pp. 98-101]
El popfolk empez como un fenmeno artstico con implicaciones polticas. Es decir, es una
apropiacin de lo que una vez se consider, durante el rgimen comunista, extranjero y decadente y por
lo tanto fue estrechamente controlado. Los estilos musicales en los que est basado eran populares por
lo menos en parte debido a su estatus como fruta prohibida bajo el anterior rgimen totalitario. Su
adopcin como una forma expresiva favorita fue en parte un acto poltico en una nueva era de libertad
relativa. El aspecto poltico del popfolk ha seguido siendo controvertido a travs de su breve historia.
El popfolk es problemtico para muchos blgaros porque desafa todo lo que representaba el gobierno
comunista. Aunque los aspectos ms atroces del totalitarismo de ese gobierno han desaparecido y nadie
los lamenta, muchos de sus valores perviven, incluyendo los valores expresados en la msica y otras
artes. El popfolk desafa aquellos valores y provoca, pues, una controversia entre los que conservan
algunas de la viejas visiones, por lo menos por cuatro razones.
El primer problema es que el popfolk est basado menos en tradiciones musicales ostensiblemente
blgaras que en las extranjeras y de las minoras. Para mucha gente que creci bajo un gobierno que
construa y promova el nacionalismo blgaro en la msica, la popularidad del popfolk entre las masas
y la relativa ausencia de estilos de msica folklrica en los medios es una afrenta a sus sentimientos
nacionales. El que las canciones estn [p.99] en blgaro no es suficiente para satisfacerlos. Ellos oyen
en la msica referencias a estilos roma [gitanos], turcos, serbios y griegos y esto no les agrada. Muchos
de los que sostienen este punto de vista aseguran que odian esta msica y que no la escuchan. Este es
un buen ejemplo de la manera en que las preferencias estticas con frecuencia se desarrollan de puntos
de vista polticos.

Un problema relacionado, el hecho de que los estilos musicales, los instrumentistas y los cantantes
roma estn en el centro de mucho de la msica popfolk, est molestando a muchos blgaros. Si bien
muchos crticos adoptan lo que parece ser una posicin esttica contra la msica, por lo menos un
escritor blgaro ha sealado que el racismo y las actitudes negativas hacia los roma pueden ser el
motivo del disgusto de algunas personas por esta msica (Levi 2000).
Cuando la gente condena el popfolk como barato y de mal gusto, se estn refiriendo en primer trmino
a los textos de las canciones llenos de alusiones sexuales, pero tambin al uso de estilos musicales
roma y a la etnicidad y la apariencia de las cantantes. Sin embargo, cualquier cosa que no tenga muchas
pretensiones intelectuales en relacin con el popfolk es una reaccin completamente consciente de sus
creadores al tono intelectual de la cultura y la propaganda comunistas. Los valores de la msica clsica
brindaron los mtodos para arreglar la msica tradicional durante el perodo comunista, cuando los
comunistas despreciaban todo lo que en todas las esferas se consideraba barato o de mal gusto o
sucio. El popfolk es, pues, la manera que tienen algunos blgaros de dejar salir el vapor de la olla
vapor que escalda a otros blgaros.
Segundo, uno de los grandes problemas en torno al popfolk es si este es esencialmente un gnero
comercial, mercantilizado o tiene valores artsticos. Los que no gustan de l lo condenan como si fuera
esencialmente una forma comercial. Los que lo hacen afirman que crean su msica de manera artstica
y sealan a los poetas ganadores de premios que ahora componen algunos de los textos de las
canciones y a la educacin musical de nivel universitario de algunos de los msicos. El arte y el buen
gusto claramente pueden coexistir con la mercantilizacin, pero algunos a quienes no les gusta un tipo
particular de msica esgrimen su popularidad comercial para atacarlo.
Tercero, a muchos blgaros educados les preocupa su posicin en el mundo. Bulgaria acaba de dejar
atrs cuatro dcadas en el bloque del Este y no muchos aos antes de eso, ms de 400 aos en el
Imperio Otomano. En otras palabras, a los blgaros les parece que durante la mayor parte de su historia
han estado separados de los principales desarrollos de la cultura europea. Esta historia de aislamiento
les golpea en la confianza en s mismos, ya que pone en tela de juicio su estatus como europeos.
Estudiantes universitarios, intelectuales, lderes de negocios y polticos tienen la esperanza de que
Bulgaria se convierta pronto en miembro pleno de lo que llaman la familia europea. Para dichas
personas, el popfolk es una afrenta porque su uso de formas balcnicas de msica evoca un pasado
sumido en la ignorancia que preferiran dejar [p. 100] atrs y olvidar. Para dichas personas el popfolk
exalta la posicin de Bulgaria en una parte marginada de Europa que nunca ha sido plenamente parte
de la corriente dominante europea. Muchos de mis amigos a quienes ms bien les gusta el popfolk se
enorgullecan de su herencia de los Balcanes y no sentan, sino de hecho cierto orgullo en considerarse
gente
completamente de los Balcanes. Sin embargo, los que buscan el futuro de Bulgaria en una Europa
moderna tienden a preferir estilos populares de msica, como el rock y el rap, asociados con Europa
occidental y los Estados Unidos otro ejemplo de la poltica que precede a la esttica.
Cuarto, si bien mucho de la poltica del popfolk es implcita, esta tambin incluye algn comentario
poltico explcito que es ms efectivo debido a la popularidad de gran alcance del estilo. Aunque la
mayora de las cantantes se centran mayormente en los aspectos mundanos de la vida moderna, unos
cuantos grupos usan canciones que plantean cuestiones serias acerca de la vida poltica del pas. Uno
de los grupos ms conocidos en relacin con esto es Ku-ku Bend, que se presenta con una compaa
teatral llamada Hushove (Revolucionarios), en referencia a figuras de finales del siglo XIX que
fundaron el Estado blgaro. El grupo consta de jvenes blgaros veinteaeros y treintaeros. Msicos
destacados con educacin universitaria en msica clsica, han dominado el estilo roma y otros estilos
tnicos de msica popfolk. [] Emplean su destreza de una manera autoconsciente para el comentario
social y poltico tan agudamente que la estacin nacional de televisin cancel su show. Desde
entonces ha aparecido como un show popular en una estacin de cable por lo dems poco vista. Una
suite suya en dos partes se llama Do Chikago (Hasta Chicago) e I Nazad (Y de regreso). Los
ttulos estn tomados de una famosa narracin de viajes blgara del siglo XIX llamada Do Chikago i
nazad que describa el viaje de su autor a Estados Unidos, un libro que muchos blgaros han ledo con
vivo inters. Do Chikago es una parodia de un tango; Por una cabeza, compuesto en 1935 por
Carlos Gardel, un argentino, y odo por los blgaros en el film Scent of a Woman [Perfume de mujer]
en 1992. La letra pregunta, metafricamente, qu me pasar, a mi sentido del yo, si me voy a occidente

o si voy rastreando los tipos de valores occidentales representados por el tango (pista 37 del CD. I
Nazad transforma la meloda de tango en un kyuchek roma instrumental en una mtrica de nueve
pulsaciones (2+2+2+3) respondiendo la pregunta planteada por la letra en Do Chikago en trminos
simblicos musicales (pista 37 del CD). La respuesta, me parece a m, es que la esencia inescapable de
los blgaros es balcnica, no europea occidental ni estadounidense.
El popfolk participa simultneamente en muchos dominios culturales y sociales. Es una forma de arte
que es producida extraordinariamente bien por sus hacedores y amada por muchos fans. Al mismo
tiempo, su valor como mercanca influye en aspectos de su forma y algunas opciones artsticas.
Tambin tiene implicaciones culturales simblicas, puesto que es interpretado
como algo que cuenta historias polticas sobre la posicin de los blgaros en el mundo moderno y su
sentido de la historia. Sus performances tambin modelan nuevas, quizs futuras formas de conducta
social, tales como el despliegue de la sexualidad femenina y la centralidad cultural potencial de los
socialmente marginados roma.
HASTA AQU, EL LIBRO DE TIMOTHY RICE
PRSTESE AHORA ATENCIN A LO SIGUIENTE:
Gnter Grass, Premio Nobel de Literatura 1999, externa, 15 aos despus de la cada del muro de
Berln, este juicio demoledor:
La unidad de Alemania [] ha fracasado en sus aspectos fundamentales. Desde el principio. Un
clculo pusilnime impidi al gobierno de entonces atender una exigencia [], presentar a los
ciudadanos de ambos Estados una nueva Constitucin, elaborada con el esfuerzo de todos los
alemanes. Por eso no es de extraar que la gente, en los lnder [estados federales] simplemente
anexionados, se sintieran como alemanes de segunda. [] En lo que se refiere a los medios de
produccin, abastecimiento de energa, peridicos y editoriales, la sustancia en otro tiempo propiedad
del pueblo fue liquidada y en definitiva expropiada.
Ms adelante Grass sentencia:
Nuestro mayor bien constitucional [la democracia] no protege ante todo los derechos civiles, sino que
se ha vendido al precio ms bajo, para, de una forma que agrada al espritu del siglo neoliberal, ser til
sobre todo a la economa de mercado que se autodenomina libre (Alemania, 60 aos despus de
Hitler, en El Pas, Madrid, XXX/10.199, mayo 8, 2005, p. 2).