El origen del hombre, referido al origen o comienzo de la especie humana, remite a dos

perspectivas muy distintas. La visin cientfica sita la especie humana como una ms en
la evolucin biolgica de los organismos vivos de laTierra. La visin mtica y religiosa,
la antropogona, concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o
varios dioses.

El origen del hombre desde el punto de vista

cientfico[editar]
Vanse tambin: Evolucin humana y Origen de los humanos modernos.

El origen del hombre, desde el punto de vista cientfico, interesa a mltiples

disciplinas : biologa, biologa evolutiva, gentica, antropologa
fsica, paleontologa, estratigrafa,geocronologa, arqueologa, antropogena y lingstica.

El lamarckismo o herencia de los caracteres adquiridos[editar]

Artculo principal: Lamarckismo

Aunque superada cientficamente, la teora del naturalista francs Jean-Baptiste Lamarck,

conocida como lamarckismo, fue la primera teora de la evolucin biolgica. Es expuesta en su
libro de 1809 Philosophie zoologique y se conoce tambin como teora de la herencia de los
caracteres adquiridos. Quedar refutada cuando a principios del siglo XX la formulacin de
la barrera Weismann muestra la imposibilidad de transferencia de informacin entre la lnea
somtica y la germinal: los caracteres desarrollados por el individuo durante su vida no se
transmiten genticamente.

Teora de la evolucin por seleccin natural de Darwin [editar]

Artculo principal: Teora de la evolucin

La visin cientfica del origen del hombre tiene su mayor hito en la obra del naturalista
ingls Charles Darwin que sita a la especie humana actual (Homo sapiens) dentro de
laevolucin biolgica de la seleccin natural y la seleccin sexual.
El origen del hombre[editar]
Artculo principal: El origen del hombre

El origen del hombre de 1871 (en ingls The Descent of Man, and Selection in Relation to
Sex) es el segundo libro sobre la teora de la evolucin de Darwin1 Despus de su libro de
1859, El origen de las especies escribir El origen del hombre, donde aplica la teora de la
evolucin de la seleccin natural a la evolucin humana haciendo especial hincapi en la
importancia de la seleccin sexual. Adems el libro aborda muchos otros aspectos
sobre psicologa evolutiva, tica evolutiva, diferencias entre las distintas razas de seres
humanos as como el papel dominante de la mujer en la eleccin de compaeros

de apareamiento.2 Al final del libro nos indica cual es la principal conclusin en relacin al
origen del hombre:
La principal conclusin a la que aqu se ha llegado, y que actualmente apoyan muchos naturalistas que
son bien competentes para formar un juicio sensato, es que el hombre desciende de alguna forma
altamente menos organizada. Los fundamentos sobre los que reposa esta conclusin nunca se
estremecern, porque la estrecha semejanza entre el hombre y los animales inferiores en el desarrollo
embrionario, as como en innumerables puntos de estructura y constitucin, tanto de importancia grande
como nimia (los rudimentos que conserva y las reversiones anmalas a las que ocasionalmente es
propenso) son hechos incontestables.3

UNIDAD 1: Gnesis y evolucin de la

sociedad humana.

Introduccin
La gnesis y evolucin de la sociedad humana es un tema que para
muchos crea un poco de incertidumbre y desconcierto, sobre todo cuando se
habla del origen del hombre puesto que, existen una serie de hiptesis que nos
hablan de cmo realmente se creo el hombre o en algunos casos de cmo
evoluciono uno de los primeros seres habitante en esta tierra.
Hablar de este tema nos lleva a seguir una serie de pocas,
acontecimientos u hechos por los cuales nuestros antepasados tuvieron la
necesidad de pasar; para as evolucionar y llegar a la Sociedad Actual. Se dice
que para llegar a la actual Sociedad de la Informacin, fueros muchos los
caminos que recorrer empezando por la comunidad Primitiva, siguiendo hacia
la esclavitud y yendo mas all hacia el feudalismo, capitalismo y socialismo
para as llegar a la generacin actual.

En fin se puede decir gnesis y evolucin de la sociedad humana nos

lleva un poco ms all de lo que nosotros mismos estamos acostumbrados a
ver y escucha.

Origen del hombre:

Todas las religiones, tanto las que tienen slo tradicin oral como
aqullas que la han recogido en libros, muestran una preocupacin comn por
el origen del hombre y de la vida sobre la Tierra. Todas tienen mitos
creacionales por los que un Ser Supremo cre el universo y al hombre. El
hombre reflexivo ha buscado siempre una explicacin a este misterio.
Desde los orgenes de nuestra cultura occidental, griegos, romanos,
rabes, han buscado explicaciones racionales a los enigmas del origen del
universo y del Hombre. Ya en Aristteles se pueden ver con claridad los
esbozos de la Teora de la Evolucin de las especies. Ibn Khaldoun escriba que
el nivel humano se alcanza a partir del mundo de los monos.
Es por ello que El origen del hombre se puede definir o identificar en
dos teoras:
Teora Creacionista o espiritualista: esta teora se inspira sobre
todo en la dogma en lo religioso que dicta que la tierra y cada ser humano que
existe, proviene de un acto de creacin por un ser divino siendo creados ellos
de acuerdo con un propsito divino.

Por ende la teora espiritualista se ha empezado a aplicar a cualquier

opinin o doctrina filosfica o religiosa que defienda la creacin y origen del
hombre basada en actos de creacin por un dios.
Teora evolucionista: esta teora consiste en un estudio que
establece que la vida evoluciono de la materia inerte en algn momento hace
miles de aos atrs cuando el vapor de agua pudo condensarse por primera
vez.

Evolucin de la Sociedad Humana:

La evolucin de la sociedad humana a estado en constante desarrollo
desarrollando tcnicas y modificando los tipos de vida transformando las
necesidades econmicas se suceden las formas culturales sin embargo frente a
ese fluir interrumpido el problema que ha surgido siempre en los constantes
cambios de la sociedad humana es cuando una estructura a dejado de ser para
las necesidades de la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un
obstculo para su nueva situacin. Estos cambios pueden ser de los mbitos
polticos, culturales, econmicos, y sociales.
La evolucin de la sociedad actual es como la evolucin de la
personalidad de cada ser humano tanto de su independencia como su
intimidad. Los efectos culturales son los mas caractersticos cuando se habla
de evolucin en la sociedad humana cada cultura tiene una red de patrones
muy diferentes que ayudan en el desarrollo socio cultural y en su
desenvolvimiento familiar

Modo de produccin primitivo:

Este modo de produccin coincide con los orgenes de la especie

humana. Su estructura econmica es el primer modo de produccin o la forma
como trabajan los hombres para satisfacer una necesidad. La mayor parte de
este periodo corresponde a la poca del rgimen de la comunidad primitiva. En
esta poca se sobrevivi con la recoleccin de frutos, hortalizas silvestres, la
pesca, el descubrimiento del fuego y el inicio de la casera. En esta poca
primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va
perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los
hombres se establecen relaciones de produccin. Los primeros instrumentos de
trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogan tal
como los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa
gradualmente a ka modificacin de esos objetos naturales y comienza a
fabricar instrumentos de una forma definida.
Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas
de los hombres primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan
en la bsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El
mayor progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de
la naturaleza, fue el descubrimiento de ka nabera de hacer fuego, con lo cual el
hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue
la cooperacin simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la
simple sima de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo
comn, se crearon relaciones de produccin, las primeras de la historia
humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de
produccin lo que permita que todos los hombres tuvieran una idntica
posicin en el proceso de produccin. La propiedad de la tierra, revesta
especial importancia para el desarrollo de la produccin de la comunidad
primitiva, ya que era el medio fundamental de produccin, ya como lugar de
caza, ya como terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal al
servicio de los ganaderos.

Modo de produccin esclavista:

Su vigencia se da entre el siglo VII a.C. y el IX a.C., en las culturas
hind, china. Egipcia, mesopotmica, fenicia, la griega y la romana. La
esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de
la desintegracin del rgimen esclavista. Fue el incremento de la produccin de
bienes materiales el que motivo la transicin de la sociedad primitiva a la
esclavitud, la cual implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia
de la explotacin de los hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones
sociales en que los poseedores de los medios de produccin se apropiaban del
fruto de otros hombres que no eran dueos de los medios de produccin.
_ En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el
desarrollo de la humanidad
_ Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos de trabajo se
emplearon en una escala cada vez mayor
_ En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de
ganado. Acrecentndose la productividad.
La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica:
el comercio Surgi la necesidad de un intermediario entre los productores de
mercancas, que hasta entonces intervenan en el intercambio como
vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario comenz a
desempear hombres dedicados exclusivamente a ello los mercaderes. En la
sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la
agricultura a, la ganadera y las industrias estrechamente vinculadas a la
agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la
poca de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de
la produccin material, respecto a la poca precedente. La aplicacin del
trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el desarrollo
de algunas ciencias naturales y humansticas como por ejemplo: las
matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina y la filosofa,
floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura.
El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un
nuevo e importante fenmeno de la vida econmica: las colonias Estas eran
poblaciones en territorios conquistado recin descubiertos como resultado de
las expediciones blico mercantiles. Como las colonias pasaron a ser fuentes
permanentes de adquisicin de esclavos, su papel en la vida de la sociedad
esclavista fue extraordinario.
Modo de produccin asitico:
En este modo de produccin, el florecimiento de la agricultura
dependa del uso del agua. Por ello este sistema econmico se desarrolla cerca
de ros y lagos. Pero a la vez la irrigacin y distribucin del agua exiga canales
y obras hidrulicas que solo una administracin central, el estado, poda lograr
acopiando tributos y trabajos de las comunidades.

En este modo de produccin, las conciernas sociales en la vida diaria

entre los hombres eran igualitarias no solo en el habito del trabajo, sino
tambin en las relaciones entre el hombre y la mujer. El trabajo de la mujer, la
funcin que desempeaba como productora de la especie, la crianza y el
cuidado, eran actividades fundamentales por encima de cualquier otra.
Algunas caractersticas que pueden definir este modo de produccin
pueden ser:
- El control del uso de las obras hidrulicas por parte del estado, es la base de
la dominacin de una elite o casta sobre las comunidades.
- El estado obtena a tributos y trabajos de las comunidades: Y as una
extraccin de excedentes en beneficio del primero, que seria una forma de
explotacin no entre dos hombres en un proceso de trabajo, sino entre dos
organizaciones sociales: El estado y la comunidad, en un trabajo territorial y
colectivo.
- El poder se ejerca despticamente: Al arbitrio y gusto del Rey, quien no tena
ningn lmite legal o moral. La voluntad del Rey y su familia era norma y ley, se
fincaba en el uso de la fuerza y en el terror.
Modo de produccin feudal:
La esclavitud da inicio a lo que es el feudalismo, surge esta como un
a rebelin al establecer que un trabajo les da la oportunidad de obtener un
bien y la acumulacin de estos una propiedad por lo tanto la caracterstica
central del modo de produccin feudal es que las relaciones de produccin y
explotacin se sustentan en la propiedad privada por parte del seor feudal,
sobre los medios de produccin (tierra) en la propiedad limitada sobre el
trabajador o siervo y los productos de su trabajo.
En este modo de produccin, las clases sociales principales se
polarizan entre el seor feudal o terrateniente y los trabajadores agrcolas, a
sus servicios por siervos, que junto con los artesanos y campesinos con
propiedad sobre sus instrumentos de trabajo constituan la gran masa del
pueblo.
Es decir que en este modo de produccin los ciervos (trabajadores)
tenan derecho de recibir algn tipo de remuneracin por su trabajo.
En este modo de produccin, las clases sociales principales se polarizan entre
el seor feudal o terrateniente y los trabajadores agrcolas, a sus servicios por
siervos, que junto con los artesanos y campesinos con propiedad sobre sus
instrumentos de trabajo constituan la gran masa del pueblo.

1.1 Origen del hombreLa cuestin del origen del hombre es un tema recurrente que ha
intentado ser explicado en todas las culturas. Las explicaciones en ocasiones han sido mticas o
religiosas, es decir, precientficas; y en otras cientficas. Respecto a la Arqueologa o la Prehistoria la
bsqueda del registro fsil de nuestros antepasados ha sido prioritario y ha tenido una gran
repercusin social. Esa bsqueda de los orgenes no es exclusiva de una disciplina, sino que ha
corrido a cargo de equipos interdisciplinarios, abordndose desde la Biologa, la Geologa, la

Etologa, la Antropologa, la Prehistoria, la Paleontologa. Esos estudios han posibilitado la

construccin de marcos cronolgicos cada vez ms precisos y la consideracin de los
comportamientos de nuestros antepasados.
Teora teolgica-espiritualista
Afirma que en cada nacimiento es un alma recin creada por las manos de Dios, pasando de un
estado invisible, a travs del nacimiento, a esta existencia visible; que al fin del corto perodo de la
vida en el mundo material pasa, a travs de las puertas de la muerte, al invisible ms all, de donde
no vuelve ms; que su felicidad o desdicha quedar determinada eternamente por las obras que
haya hecho durante el infinitesimal perodo comprendido entre el nacimiento y la muerte.
Teora evolucionista
Como evolucin se entiende la trasformacin de unas especies en otras, mediante los mecanismos
de la descendencia, tal y como se puede observar en la documentacin fsil o en el registro
arqueolgico y tambin en todas las ciencias que tienen como objeto el estudio de las leyes de la
gentica.
La primera idea del evolucionismo fue formulada a principios del siglo XIX, por LAMARCK,
representante de la filosofa zoolgica y supuso la formulacin de dos factores claves para la
evolucin: factores ecolgicos y factores genticos, aunque la gentica no haba nacido como ciencia.
Posterior a esto, ser CHARLES DARWIN, a mediados del siglo XIX, quien publique su obra El
origen de las especies, donde establece los mecanismos que constituyen el eje fundamental de los
estudios evolutivos:
Las teoras evolucionistas suponen que queden establecidos algunos principios como las especies
derivan unas de otras, y no son creadas de la nada, as el hombre es un eslabn ms de las especies,
en concreto el ltimo de los primates, supone tambin, que se amplia extraordinariamente la
antigedad de la tierra, se destruye el punto de vista teolgico y finalista de la cultura, porque los
mecanismos de cambio estn basados en procesos seculares, materiales y fortuitos.
La doctrina evolucionista ha variado por el avance de la gentica, se han planteado tesis como el
neodarwinismo y el neolamarckismo, que es el mismo principio pero llevado al extremo por medios
matemticos o genticos. Estas doctrinas elevan al mximo la importancia del medio fsico.

1.2 Evolucin de la sociedad humana

La sociedad tiene su origen en el hombre, como exigencia y derivacin de su naturaleza social, pero
no de manera tal que excluya la intervencin de la razn y de la voluntad en el hecho social, es decir,
que la naturaleza humana es causa radical de la sociedad.
A partir del anlisis que Carlos Marx realiz de la historia de la humanidad, desarroll una
concepcin materialista de la historia segn la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de
produccin y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas
productivas exigan el paso de un modo de produccin a otro. Los principales modos de produccin
seran, conceptualmente, el primitivo, el esclavista, el asitico, el feudal y el capitalista. Sin
embargo, Marx no utiliza estos conceptos ms que como guas para el anlisis concreto. Marx
concibi el socialismo como la etapa que sobrevendra luego de la superacin del modo de
produccin capitalista, para luego llegar al ideal comunismo pleno.
Modo de produccin primitivoPrimer modo de produccin en la historia de la humanidad. La base
de sus relaciones de produccin era la propiedad colectiva de cada comunidad sobre los medios de
produccin, tipo de propiedad que corresponda a las fuerzas productivas primitivas, sin
desarrollar. La debilidad del hombre aislado y la imposibilidad de producir y luchar con la
naturaleza individualmente requeran la propiedad sobre los medios de produccin y que el trabajo
fuesen colectivos. La cooperacin simple de los hombres primitivos apareca como una nueva fuerza
productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mnimo vital necesario, la
distribucin de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de

bienes, ni las clases ni la explotacin del hombre por el hombre, no haba Estado. En el desarrollo
del modo de produccin de la comunidad primitiva, que representa el perodo ms largo de la
historia de la humanidad, se distingue la poca de la horda primitiva, durante la cual el hombre
aprendi a hacer sencillsimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Al incrementarse las
fuerzas productivas, surgi la divisin natural del trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva
pasa a ser la organizacin gentilicia de la sociedad. La gens constitua un grupo de hombres que
constaba, al principio, de unas decenas de individuos enlazados por vnculos de parentesco
consanguneo en lnea materna. En determinada fase, fue la mujer la que ocup una situacin
dominante en la comunidad gentilicia (matriarcado); sin embargo, en el decurso del ulterior
desarrollo de la economa y de la familia la situacin dominante pas al hombre (patriarcado).
Varias geas se unan en una tribu. El progreso de la ganadera, de los oficios y de la agricultura
condujo al nacimiento de la divisin social del trabajo, y, en relacin con ello, a la aparicin del
cambio. El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de trabajo, la divisin del trabajo y el
cambio incrementaron la productividad, lo cual permiti obtener medios de subsistencia con el
trabajo individual en haciendas familiares. Ello condujo a la descomposicin de la gens y a la
aparicin de la comunidad de vecinos. El nacimiento y desarrollo de la propiedad privada engendr
la desigualdad de bienes y, en ltimo trmino, dio origen a la explotacin, o sea, a que unos hombres
se aduearan de los productos del trabajo de otros hombres. Se dej de matar a los prisioneros y se
les convirti en esclavos. El nacimiento de la esclavitud provoc la descomposicin total de la
comunidad primitiva. Aparecen la primera divisin de la sociedad en clases y el Estado. El modo de
produccin de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de las condiciones
histricas concretas, cedi su lugar al modo esclavista de produccin (ver) o al modo feudal de
produccin.
Modo de produccin esclavista
Surge por descomposicin del rgimen de la comunidad primitiva. El modo esclavista de
produccin alcanzo su mximo desarrollo en la Grecia antigua y, sobre todo, en la Roma clsica. No
todos los pueblos, sin embargo, han pasado por ese modo de produccin en su desenvolvimiento
histrico. En el rgimen esclavista, las relaciones de produccin se basaban en la propiedad de los
dueos de esclavos sobre los medios de produccin y sobre los esclavos considerados como
instrumentos parlantes sin derecho alguno y sujetos a explotacin cruel. El trabajo del esclavo,
que tenia un carcter abiertamente coercitivo, se aplicaba en gran escala en los latifundios y la
produccin artesanal. El dueo dispona no slo del trabajo, sino tambin de la vida del esclavo. En
la poca en que se forma el rgimen esclavista, la sociedad se divide en dos clases fundamentales:
los seores esclavistas y los esclavos. Para mantener el dominio de los primeros se estructura un
aparato de violencia y coercin, el Estado esclavista. En dicha sociedad, al lado de las clases
fundamentales, existan campesinos libres, artesanos y mercaderes. Los contingentes de esclavos se
nutran sobre todo mediante las guerras y, parcialmente, con los campesinos y artesanos que se
arruinaban. En lo fundamental, la economa presentaba un carcter cerrado, natural, pero aument
la divisin del trabajo y el cambio, y ello dio origen a la produccin mercantil. La explotacin de una
importante masa de esclavos creaba el plusproducto (ver), lo cual permiti a la capa alta esclavista
liberarse del trabajo fsico en la produccin material trabajo que empez a ser considerado como
ocupacin indigna de un hombre libre- y a dedicarse al gobierno, a la poltica, a la ciencia y al arte.
Surge de este modo la oposicin entre el trabajo fsico y el trabajo intelectual (ver) y nace asimismo
la oposicin entre la ciudad y el campo (ver). El modo esclavista de produccin era progresivo en
comparacin con el rgimen de la comunidad primitiva, dado que la esclavitud hacia posible un
mayor desarrollo de la produccin. Sin embargo, con el tiempo el rgimen esclavista se convirti en
un freno para el desarrollo de la sociedad. Los esclavos no estaban interesados por el resultado de su
labor. Bajo la esclavitud se empleaban slo instrumentos primitivos y la productividad del trabajo
segua siendo baja. Se explotaba a los esclavos de manera tan cruel que su vida era corta, y las
fuentes que permitan completar los efectivos necesarios se agotaron. El rgimen esclavista entr en
el perodo de crisis. Lo cuarteaban las sublevaciones de los esclavos y la lucha de los campesinos
libres contra los dueos de esclavos. El hundimiento del modo esclavista de produccin se aceler
debido a los ataques desde el exterior y su puesto fue ocupado por el modo feudal de produccin.
Modo de produccin asiticoEste modo de produccin fue el desarrollado en algunas regiones de
Asia ( Egipto, Persia, ect.) a consecuencia de la desintegracin del rgimen de comunidad primitiva.

Era tambin llamado rgimen desptico-tributario. En las comunidades que vivieron bajo el modo
asitico de produccin se da la propiedad comn de la tierra y otros instrumentos de produccin.
Existe la explotacin del hombre por el hombre.
Existe una clase dominante.
Est ligado a formas de produccin ms desarrolladas: agricultura ganadera, uso de los metales,
ect.
Explotacin colectiva de comunidades a otras; esta explotacin se debe por la guerra, la comunidad
vencedora explota a la vencida por medio del pago de tributos o esclavizando a sus miembros para
que trabajen las tierras de los vencedores, pero este esclavo trabaja las tierras de la comunidad no
de alguien en especial.
En este modo de produccin existe un soberano, quien representa toda la comunidad y se encarga
de cobrar los tributos y exacciones a las comunidades sometidas, ste reciba el nombre de dspota,
de aqu el nombre rgimen desptico tributario.
Modo de produccin feudalEl feudalismo es un sistema contractual de relaciones polticas y
militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El
feudalismo se caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a
cambio de una prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y
fidelidad. Tanto el seor como el vasallo eran hombres libres.
El feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin de tierras con el propsito de
preservar a la Europa medieval de su desintegracin en innumerables seoros independientes tras
el hundimiento del Imperio Carolingio. Este era un sistema natural y cerrado: donde se produca
para satisfacer las necesidades del feudo, no para negociar o comerciar.
El sistema feudal se inicia cuando los caballos de guerra eran costosos y su adiestramiento para
emplearlos militarmente exiga aos de prctica. Carlos Martel, con el fin de ayudar a su tropa de
caballera, le otorg fincas (explotadas por braceros) que tom de las posesiones de la Iglesia. Estas
tierras, denominadas `beneficios', eran cedidas mientras durara la prestacin de los soldados.
stos, a su vez, fueron llamados `vasallos' (sirviente). Sin embargo, los vasallos, soldados selectos
de los que los gobernantes Carolingios se rodeaban, se convirtieron en modelos para aquellos nobles
que seguan a la corte.
Con la desintegracin del Imperio Carolingio en el siglo IX muchos personajes poderosos se
esforzaron por constituir sus propios grupos de vasallos dotados de montura, a los que ofrecan
beneficios a cambio de su servicio. Algunos de los hacendados ms pobres se vieron obligados a
aceptar el vasallaje y ceder sus tierras al seoro de los ms poderosos, recibiendo a cambio los
beneficios feudales. Se esperaba que los grandes seores protegieran a los vasallos de la misma
forma que se esperaba que los vasallos sirvieran a sus seores.
La guerra fue endmica durante toda la poca feudal, pero el feudalismo no provoc esta situacin;
al contrario, la guerra origin el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del
Imperio Carolingio, ms bien el fracaso de ste hizo necesaria la existencia del rgimen feudal. El
Imperio Carolingio se hundi porque estaba basado en la autoridad de una sola persona y no estaba
dotado de instituciones lo suficientemente desarrolladas.
La desaparicin del Imperio amenaz con sumir a Europa en una situacin de anarqua: cientos de
seores individuales gobernaban a sus pueblos con completa independencia respecto de cualquier
autoridad soberana. Los vnculos feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual los seores
renunciaban a parte de su libertad, lo que era necesario para lograr una cooperacin eficaz. Bajo la
direccin de sus seores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus enemigos, y ms tarde

crear principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo
demostr su utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquas.
En el feudalismo no se producan mercancas, por lo que casi no se desarrolla en comercio en esta
poca.
Las ciudades surgen cuando se desarrollan los burgos a orillas de los feudos.
La produccin artesanal de los burgos se realiza en los talleres artesanales.
La actividad principal era la agricultura.
El comercio esta organizado en gildas y los oficios en gremios.
La desaparicin de las formas feudales y productividad en los centros artesanales: los burgos,
antecedentes de las ciudades, el desarrollo del capital comercial que concentra recursos para
ampliar la produccin y el comercio, las revoluciones burguesas que acabaron con el poder de los
seores feudales instaurando la burguesa y los descubrimientos geogrficos fueron parte de los
cambios que favorecieron el traspaso del feudalismo al capitalismo.dan paso al modo de produccin
capitalista.
Modo de Produccin capitalista
El capitalismo es sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas de negocios
llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones
en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el
desarrollo del capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta
considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde
Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual
se estableci un nuevo sistema socio-econmico, el comunismo, que se convirti en el opuesto al
capitalista.
El capitalismo es un sistema de libre empresa y economa de mercado, que se utiliza para referirse a
aquellos sistemas socio-econmicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el trmino economa
mixta para describir el sistema capitalista con intervencin del sector pblico que predomina en casi
todas las economas de los pases industrializados.
Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, ste es el filsofo escocs Adam
Smith, que fue el primero en describir los principios econmicos bsicos que definen al
capitalismo. En su obra clsica Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones (1776), Smith intent demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que
no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin la mejora de la sociedad. Los
intereses sociales radican en lograr el mximo nivel de produccin de los bienes que la gente desea
poseer.
Con una frase que se ha hecho famosa, Smith deca que la combinacin del inters personal, la
propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado llevara a los productores, "gracias a
una mano invisible", a alcanzar un objetivo que no haban buscado de manera consciente: el
bienestar de la sociedad.
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo
como sistema econmico no apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo.
Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar
trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y
el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa
occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.

Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y
fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa
de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico
resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil,
es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La
importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el
siglo XIX.
Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms
caractersticas del capitalismo, el empresario. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de
una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la
posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados posibles,
por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas.
El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del
renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad,
facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones
necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo.
Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el
empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento.
La produccin generalizada de mercancas es una condicin indispensable para el desarrollo del
capitalismo. sta produccin ha tenido 3 formas histricos-bsicas: produccin mercantil simple
(produccin basada en la propiedad privada y el trabajo personal), la manufactura (produccin
hecha a mano) y produccin maquinizadas (los trabajadores se dedican a un solo proceso), la
operacin repetitiva del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la maquina que se
encarga precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas, su desarrollo se di a partir de la
Revolucin Industrial. La mquina ha seguido su evulocin hasta llegar a su automatizacin y la
computarizacin.
Existencia de la propiedad privada en los medios de produccin.
Desarrollo econmico de la cuidad y del campo es desigual.
Existencia de una anarqua de produccin porque cada capitalista decide que, cuanto y donde
producir e invertir.
Existencia de dos clases sociales fundamentales y antagnicas: la burguesia y el ploletariado, de la
relacin de ambas clases surge y se desarrolla el capital de los burgueses.
En el capitalismo existe la produccin de mercancas dando lugar al desarrollo del comercio.
La anarqua de la produccin produce crisis peridicas.
El sistema capitalista ha atravesado dos faces histricas: premonopolista o de libre competencia, la
cual se basa en la competencia entre los capitalistas y cuyas formas de produccin de mercancas
fueron la porduccin mercantil simple y manufactura e imperialismo o monopilista el cual era
llamado fase superior del capitalismo, es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado
cuerpo la dominacin de los monopolios y del capital financiero.
El socialismo:
El socialismo es el modo de produccin que se desarroll en el siglo XX, el cual designa aquellas
teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin
de los sistemas de produccin y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores
econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo.

Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han
centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el
movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en
funcin del lugar y la poca donde arraigara.
Los pensadores se oponan al capitalismo por razones ticas y prcticas. Segn ellos, el capitalismo
constitua una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformndolos en
mquinas o bestias, y permita a los ricos incrementar sus rentas y fortunas an ms mientras los
trabajadores se hundan en la miseria. Mantenan tambin que el capitalismo era un sistema
ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis
cclicas causadas por periodos de superproduccin o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo
a toda la poblacin (con lo que permita que los recursos humanos no fueran aprovechados o
quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. Los socialistas
compartan con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios
aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una
fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin obstculos.
En 1917 surgi la primera nacin que se desarroll bajo ste modo de produccin: la URSS (Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas).
Entre las caractersticas del modo productivo socialista destacan:
La Existencia de una planificacin central de la produccin, desapareciendo la anarqua del
capitalismo.
En el socialismo no hay crisis econmicas, por la planificacin deacuerdo a las necesidades.
La existencia de diferencias sociales aunque ya no son antagnicas.
En el socialismo se produce satisfactores y dejan de producir mercancas.
La busqueda de la satisfaccin de las necesidades sociales y no la obtencin de ganancias.
La planificacin elimina el desempleo y la inflacin.
Los cambios y apertura de los pases socialistas se destacan en algunos cambios como: los precios se
rigen por la oferta y la demanda, fomento a la inversin privada incluyendo la inversin extranjera y
el desarrollo de la propiedad privada sobre los medios de produccin.

La sociedad actual se caracteriza por un conjunto de profundas y rpidas

transformaciones en los ordenes econmicos, sociopoltico, cultural,
cientfico tecnolgico, cambios que impactan en casi todas las esferas y
condiciones de la vida de los individuos y los grupos de todos los pases.
Ante un panorama de cambio permanente se aprecian tendencias y
propuestas de desarrollo distintas, en ocasiones opuestas entre s. Los nuevos paradigmas surgen como
parte de una dinmica que lleva consigo situaciones, en lo referente a: transformar nuestros
pensamientos, las percepciones,los valores. Sin embargo, estos procesos de cambio ocasionan
resistencias, retrasos y traen dificultades, pero son necesarios para la transformacin, adaptacin y
evolucin de la sociedad. No es un trabajo fcil explicar las bases de una sociedad, ya que debido a
que cada nacin crea su cultura dependiendo de los factores que influyen en la misma, pero si puedo
englobar cuales han sido las teoras con ms impacto en las sociedades, de esta manera puedo resumir
las teoras sociales que usan los radicales a las siguientes:
-El marxismo, -El feminismo, -El nacionalismo, -El anarquismo, -Tambin sale a la luz pblica el

ecologismo como teora social, abarcando este ultimo la preocupacin por los cambios en el ambiente
terrestre y la participacin en pro de el bienestar del planeta y los ecosistemas.
As todas estas teoras ayudan a quienes las practican, a comprender, predecir e intentar guiar sus
acciones.
Ahora explicar algunos de los fenmenos que has conformado la sociedad actual puedo mencionar: la
era de la informtica y el transporte, influyendo estos en todos los aspectos de la vida diaria mas
insignificante del ser humano, antes fue la revolucin con la imprenta y la invencin del automvil,
hoy las computadoras y los viajes espaciales, otro fenmeno importante son las teoras de consumo
capitalista, las cuales nos hacen consumir mas productos influenciados por los medios de comunicacin
y las empresas publicitarias que prcticamente en la poca actual son las que fabrican los ambientes
sociales como si de una maquina automatizada de patrones culturales se tratara. Hoy en da se vive en
una realidad determinada por la compulsin al consumo, la globalizacin y el avance tecnolgico,
donde los medios de comunicacin son ms vehculos de marketing que de informacin, y adems se
vive encerrado en un mercado y no en una sociedad.
La sociedad de consumo consiste en una forma de consumir impuesta por el sistema capitalista de
produccin, que se extiende no solo a los pases desarrollados sino a todos los del planeta
Independientemente de los nombres que le pongamos a la era actual, existe consenso en afirmar que
se ha producido una importante y profunda transformacin de las estructuras y de los patrones de vida
y cultura de los ciudadanos, as como de las relaciones sociales. La sociedad actual ha sufrido cambios
y todava en la actualidad, se pude destacar que se caracteriza por que cuenta con una difusin
masiva de la informacin y tiene en sus principales rasgos una penetracin en todos los medios de
comunicacin
Caractersticas de la sociedad actual:
1.Continuos avances cientficos , descubrimiento y nuevos desarrollo de tecnologas.
2.Integracin cultural, desarrollo de un pensamiento nico en temas cientficos y econmicos.
3.Fabricacin de herramientas para el progreso de la humanidad.
4.Redes de distribucin de la informacin mundial.

NATURALEZA Gregaria
La naturaleza gregaria es aquella tendencia de todos los seres vivos a agruparse en manada, en el
caso de los animales, o en grupos sociales, en el caso de las personas. Tambien puede definirse
como la tendencia que tiene la mquina humana a estar mezclada con otros, sin distincin y sin
control de ninguna especie; es una de las formas del ego, que si no estamos atentos, nos induce a
tener comportamientos y actitudes que nos llevan a cometer errores, perjudicando otras personas y
hasta nosotros mismos; en grupo, el ser humano se comporta muy distinto. Hace cosas que nunca
hara estando completamente solo. En pocas palabras la naturaleza gregaria nos es otra que la
necesidad que posse todo ser viviente de interrelacionarse con los de su propia especie con la
finalidad de Satisfacer sus necesidades y buscar el bienestar comun.
Filosficamente, se dice que el humano no es ni completamente gregario, como las hormigas o las
abejas, ni totalmente solitario, como los leones y los tigres sino que es ms complejo y tiende a ser
semigregario, es decir, algunos de sus impulsos y necesidades son sociales y otras son solitarias.
Una de las caractersticas ms sobresalientes de los seres humanos es su comportamiento
gregario afectivo, que los impulsa a interactuar con sus semejantes y es la respuesta a la amplia
variedad de estmulos que captamos en cada instante gracias a los sistemas perceptuales con que
contamos, que permiten el paso de una nfima parte del mundo externo, de aquella parte que a lo
largo de nuestra historia evolutiva result de importancia para la supervivencia.
La primera evidencia de comportamiento gregario viene desde la aparicin de los primeros
dinosaurios en donde el comportamiento de manada era muy comn entre ellos, incluso ese tipo

de comportamiento no se diferencia mucho de las especies animales que hoy en da siguen

viviendo entre nosotros, ya que tanto los dinosaurios y las especies animales actuales se
mantenan y viajaban en grandes grupos para salvaguardarse y los ms adultos proteger a los ms
jvenes, adems de cooperar entre todos para hallar estrategias de caza que les permitiran
alimentar a la manada y de esta forma subsistir.

Naturaleza Gregaria
Naturaleza Gregaria
Buenas noches chicos y chicas la actividad que deben realizar es un analisis de la
siguiente lectura
La naturaleza gregaria del hombre dio origen a la sociedad y con ella a su desarrollo
histrico. En los albores de la humanidad el hombre es un simple recolector de productos
(frutos, races, entre otros.) pero, al transformar la naturaleza desarrolla una sociedad
colectiva en la que no hay propiedad privada. Todo es propiedad de todos.
La invencin de los instrumentos de produccin (mazo, lanza, flecha, etc.), el
descubrimiento del fuego, agricultura, domesticacin de los animales, etc. dio origen a la
propiedad privada que defini la existencia de las clases sociales (los que tienen
instrumentos y medios de produccin y los que no lo tienen). La propiedad privada ha
determinado la transicin del "comunismo primitivo" a la sociedad con clases sociales que
produjo la lucha de clases y dio origen al Estado utilizado por las clases dominantes para
mantener su dominio.
La sociedad clasista se estructur y organiz en un sistema social universal cuyo
desarrollo se expresa en el sistema capitalista. Cada clase social ocupa un lugar en el
proceso de produccin, en la distribucin de la riqueza social, en la organizacin social del
trabajo y en sus relaciones con los medios de produccin que determina su modo de vida,
ideologa; fuerza social, econmica, poltica e intereses. En la sociedad moderna, que se
inicia con la revolucin francesa (1789), las clases sociales lo conforman la burguesa, la
pequea burguesa y el proletariado. Cada una constituida por estratos sociales que se
hallan en pugna en busca de la defensa y materializacin de sus intereses para cuyo fin
organizan sus partidos polticos con el objeto de tomar el poder. Articulo por: Ricardo Tito
Atahuichi Salvatierra
El hombre es un ser gregario por naturaleza, pues necesita del concurso y colaboracin
de los dems para satisfacer sus necesidades desarrollarse moral e intelectualmente.
Lo humano en el hombre lo engendran la vida en sociedad y la cultura creada por la
humanidad.
El hombre es el elemento bsico donde descansan todas las estructuras sociales.
Al hombre se le considera como tal al nacer, porque posee espritu; pero su calidad de
hombre le dar dicho calificativo al momento de razonar, de hacer memoria. Uno de los
anhelos del hombre es ser feliz. La felicidad como estado anmico, necesita valerse de la

razn para poder manifestarse. Dentro de la vida del hombre tambin se concentran
muchsimos fenmenos dentro de los que sobresalen los siguientes:
A. Fenmenos de conservacin de la vida del individuo: nutricin, respiracin, circulacin,
segregacin (estas son los primeros fenmenos que se manifiestan en todo ser humano)
B. Reproduccin: Fenmenos destinados a la conservacin de la especie a travs de la
relacin sexual entre ambos sexos.
C. Proteccin interior: Orgnicamente hablando, estos fenmenos velan por la integridad
y ejercicio de rganos de nutricin y reproduccin.
D. Proteccin del exterior: Fenmenos por los que el individuo se defiende de los peligros
del ambiente fsico que lo rodea.
E. Proteccin a la prole: Fenmenos que son dirigidos por lis sentimientos innatos para
resguardar el desarrollo, agrupando las especies en familias.

Todo ser humano est dotado de inteligencia y voluntad libre. Este es el principio de la
convivencia o bien organizada y fecunda; ya que los aspectos individual y social se
conciben siempre, el uno en funcin del otro.