ESTRUCTURACIN SUBJETIVA HISTRICA

El complejo de Edipo, desplegado en su totalidad en la etapa flica, se va

pique ante la amenaza de castracin en el varoncito y debido a la envidia del
pene en la nia, surge. Como es mi propsito hablar de la histeria, tendr en
cuenta el segundo caso: el de la mujer (en su vinculacin con la histeria).
Freud habl de una dificultad en el abordaje de este complejo en la mujer
debido a que no era homologable su situacin a la del varn: en ste un
estadio previo de amor hacia ambos progenitores iba a ser relevado por un
nuevo escenario en el que el padre aparece como rival del amor de la madre.
Es este nuevo contexto en el que los sentimientos de ternura hacia l se trocan
en ambivalentes. La amenaza de castracin, abonada por la noticia de la falta
de pene en la mujer, le har elegir entre el amor por la madre y el amor
narcisista por su pene. El complejo de castracin resuelve el complejo de Edipo
y lo prepara para la exogamia.
Ahora bien, la mujer se encuentra ante una situacin contraria: el complejo de
castracin prepara el terreno para la situacin edpica: la falta de pene se
significa como un reproche hacia la madre por no haberle dado aquello que el
varoncito tiene. Freud dice: Ha visto eso, sabe que no lo tiene y quiere
tenerlo; es la envidia del pene. Ahora es cuando se dirige hacia el padre
buscando aquello negado por la madre: un hijo (pene). Esto la deja ante 3
caminos posibles: 1) renuncia de la sexualidad; 2) se aferra a la masculinidad
amenazada; 3) actitud femenina normal.
Un mismo representante (primaca del falo), varios caminos a tomar, tanto por
parte de la nia como el varn, ya que el complejo de Edipo nunca es puro,
sino que es tanto positivo como negativo (Edipo completo). El nio abandona el
deseo por la madre y la nia, por el hijo del padre. Aqu opera la castracin
constituyendo al deseo como prohibido (incesto).
As el deseo se constituye como insatisfecho (Sueo de la bella carnicera). Por
qu insatisfecho? Cuando la nia gira de la madre al padre, envidia del pene
mediante, lo hace con la esperanza de obtener un hijo de su padre. Esto se
constituye como una promesa de l hacia ella. Promesa que queda sin cumplir,
y que la histrica sostendr. Y cmo se expresa esta insatisfaccin? Bueno,
con una pregunta (como en toda neurosis) segn Lacan, que es planteada al
sujeto en el plano de su ser. El sujeto encuentra su lugar en un aparato
simblico preformado que instaura la ley en la sexualidad. Y sta ley solo le
permite al sujeto realizar su sexualidad en el plano simblico dice Lacan. En
este orden simblico no existe significante que pueda responder la pregunta
que estructura la histeria: Qu es una mujer? Este imposible es debido a lo
dicho ms arriba: en el camino de la organizacin genital infantil solo existe un
significante alrededor del cual se constituyen los sexos: el falo. Es as que el
intento de completud se buscar a partir de la identificacin; es decir, por
medio de otra persona intentar encontrar la respuesta (tipos de identificacin,
identificaciones en Dora)
Esta caracterstica del deseo histrico se vincula con las versiones de Padre
delimitadas por Freud. En este tipo de estructura son dos: el padre dbil,

enfermo, que luego seduce a la hija, es el padre perverso. Es el padre que no

erige la prohibicin del incesto, no instaura esa legalidad propia de la neurosis.
La otra versin es la del padre bueno, ideal, perfecto, capaz de instaurar la
prohibicin. En la Histeria hay un desdoblamiento del padre en estas dos
vertientes, las cuales, coexistiendo, sostendrn el deseo (insatisfecho) del
sujeto. La postura histrica con respecto al padre es mostrar la potencia (lo que
el puede) para despus marcar lo que no puede (castrar). Este interjuego, el de
potentizar para luego castrar, mantiene al deseo, como ya dije, insatisfecho. Es
una expresin ms de aquel momento, sepultado ya, de la infancia en el que la
nia (reproche a la madre de por medio) se dirige al padre con la intencin de
que se cumpla la promesa que a este le supone: darle un hijo en sustitucin del
pene denegado por la madre.