O eco de Alfred Schutz sobre os outros autores

A percepo de Alfred Schutz se apresenta em relao ao o efeito

que a mdia, projeta sobre a formao das realidades cotidianas das
pessoas.Ou seja o mtodo de reificao sobre a cidadania e
identidades.Husserl, tem como estudo o ponto inicial de partida em
um mundo subjetivo ao olhar de cada ser humano, explicando o
olhar humano ao exterior e inferior do mundo, onde as vezes pode
existir uma certa desavena a respeito das crenas j formuladas,
que porem no podem radicalizar o nosso " mundo subjetivo", pois
ela apenas mais uma crena anulada , em muitos casos logo se
permitido formular outra; tambm se aborda o senso comum e suas
formaes.
A atitude natural se caracteriza em outras palavras pelo
questionamento que deixado de lado diariamente ou seja as
pessoas utilizam milhares de objetos exteriores e nunca questionam
a sua funcionalidade atravs do seu prprio interior, nunca a
observam, logo a atitude natural seria dar ateno para todos esses
fatos.
A comunicao no pode ser somente desenvolvida face a face ,
ela precisa ser desenvolvida em seus meios tambm , ou seja
quando a questo for atingir uma grande massa, isso necessita de
ser feito com perfeio e de tal forma sempre , porque vrias
pessoas conseguem entender a mensagem que foi produzida para
vrias pessoas ao mesmo tempo , com vrias subjetividades
diferentes que estranhamente se voltam todas ao mesmo
objetivo.Poderamos tomar como exemplo os textos astrolgicos,
uma vez que a astrologia estuda as pessoas por critrios de
nascimentos, assim os separando em signos de acordos com suas
datas, mas no h provas cientificas que algum que nasceu dia
16/02/95 pertencendo assim ao signo aqurio, ir ter o mesmo
comportamento que algum que nasceu no dia 08/02/95, pois
ambas partes tem sua prpria subjetividade de mundo, mas ao
defrontar essas suas pessoas, escrevendo textos astrolgicos elas
iro automaticamente se identificar intencionalmente em suas vidas
conscientes, pois os textos foram escritos com o senso comum
sustentando assim as relaes de ambas as partes pertencentes ao
signo
de
aqurio.

O fato de Aron intuir que aproximao frtil que cometemos diante

de nossas atitudes no cotidiano o liga ao pensamentos de Schutz
ao mundo da publicidade tal como foi pensado por Heidegger.Adoni
e Mane ligam-se a Denis McQuail que expe a teoria da
operatividade, j que os dois defendem compreenso da
objetividade da realidade social que apreendida pelo prprio
senso
comum.
Sem inteno de incluirmos um intuito critico para Schutz, segue
uma analise dos mnimos detalhes de conhecimento cotidiano e
senso comum, , a rotina tem o papel de construo social do
conhecimento.Para os media, jornalistas, existe esta construo a
partir do trabalho por conta de seu contato com o acervo de
informaes,um sistema de relevncias e tipificaes pode
transformar as aes individuais e excepcionais de seres humanos
nicos diante de papeis tpicos , comprometendo o resultado a um
resultado tpico.Nestas perspectivas pode se fundar as teorias do
mass media que tem como referencia a s tarefas rotineiras e
organizacionais da carreira de jornalistas, onde as construes so
efetuado por atores do mundo real no qual seus atores tem como
objetivo
se
socializar
entre
seu
publico.
Finalmente o conceito de mundo da vida , Schutz deu centralizao
a este conceito , ele gira em torno do nosso mundo real, ou seja
naquele onde no expectativas so possveis , o mundo da vida"
esfera de confirmaes" seria este mundo ao qual vivemos, no qual
a cincia pode atuar e ns podemos nos realizar, ainda dizendo que
a cincia no pode abranger outros mundos. Husserl descreve o
mundo da vida como aquele no qual podemos ter experincias
possveis, sendo ele apresentado como o mundo de evidncias
originais, uma vez que no se pode provar as experincias fora
dele.
Os mapas culturais traados de gerao a gerao, assim gerando
a cultura de cada nao, influenciam na formao de cada pessoa,
por exemplo retirar algum de sua cultura nata, pra o implantar em
outra pode lhe causar dano, ou seja um choque de cultura, uma vez
que est acostumado com suas crenas, religies e conceitos
expostos por sua famlia e at mesmo professores.E com a forte
experincia de exlio , designada ao estrangeiro em outra cultura,

hoje de entendimento a pluralizao das culturas, que variam do

ponto
vista
de
cada
um.
O problema da reificao o de as pessoas serem afastadas dos
questionamentos a respeito de aes cotidianas, agindo de acordo
com sua situao biografica determinada.O obejto de estudo de
Schutz , era o estudo das estruturas intersubjetivas do mundo
cotidiano, ou seja ele estudava as estruturas do mundo cotidiano
ligadas a subjetividade de cada um, afinal a realidade como no
porque tem que ser assim, graas ao consenso que se se
estabelece na vida quotidiana.A reificao, transformar, , atribuir
uma facticidade, flexidez, uma externalidade, uma objetividade, uma
impersonalidade, uma naturalidade, de modo que visto do olhar
sociolgico isso seria compor um sistema de cultura que se fecha
em cosmos fazendo tudo funcionar independente da vontade de
cada individuo.Assim e reforar atravs do conceito da tradio
Hegelina e marxista por Luckaes, e as sinteses estudadas por Marx,
Weber e Simmel.Apesar de Schutz jamais ter se referido a ao
conceito de reificao em seus textos , autores como Hegel, Weber,
Marx e Simmel, se referiram escassamente sobre a reificao, mas
sem eles o conceito no seria o mesmo.Porm para Schutz existe a
possibilidade de dar ateno ao fato de que os objetos reais e
idias so produtos de uma atividade consciente previa,
(des)reificando a nossa experincia, ou seja a analise da reificao
pode ser feita a partir da atribuio dos termos de objetividade dos
outros.
Se a presena dos media se coaduna com um olhar que
atravessado por certa aceitao da dimenso fatual e coercitiva do
mundo social, ento seguro afirmar a luz da prpria fenomelogia
social, e invocar o conceito de reificao presente no propsito da
linguagem
que
os
media
usam.
Portanto a realidade social existe enquanto dispe de alteridade ,
do qual circulada livremente a mdia para nos ditar o que fazer e
quando fazer, como exemplo a agenda setting, e todo este
bombardeio do que necessrio para ns mesmo , vem nos
alienando em questo do que "eu preciso e porque eu preciso"
fechando assim uma cadeia da qual o inicio e fim ser sempre o
consumismo.E como podem os media se comprometerem na

possibilidade de reconhecimento de novos mundos , ou seja

superar a reificao quando esto sujeitos a esta codificao rgida
de suas maneiras de dizer que esto sendo sedimentados por
rotinas do dia a dia. Para finalizar importante frisar que o eco de
Alfred Schutz ecoara sempre ao longo da obra de vrios autores,
seja ele como espelho ou reflexo.