En el Sofista Platon introduce los megista gene para poder solucionar los siguientes problemas

planteados:
(i)
La decidibilidad del no-ser
(ii)
La apora planteada de que el ser es lo mismo que el cambio y el reposo(Aquella respuesta
como nico camino tras la refutacin de los amigos de las formas. Los cuales dice que se
puede conocer la esencia, pero que a la vez esta es inmutable. Esto ultimo llevara a decir
que el conocer la esencia por medio del razonamiento es un acto de afectar y ser afectado. Y
puesto que todo lo que es afectado y afecta cambia en este proceso la esencia cambiara ,
por lo cual no se podra decir propiamente que es).
(i)

es respondida satisfactoriamente gracias a la introduccin de los megista gene, en particular

la incorporacin del genero de lo otro o lo diferente. Los gneros son el cambio, el
reposo, el ser, lo otro y lo mismo.

Movimiento y Reposo comparten al Ser, al cual tienen como atributo (mezcla o participe), ya que
ambos SON. Pero ambos no son idnticos al ser, puesto que llevara a una contradiccin. Por lo que
Movimiento, Reposo y ser son tres gneros diferentes. no puede de ninguna manera atribuirse al "resto"
o el "descanso" al "movimiento", porque la atribucin implicara identidad. el siguiente paso en el
argumento supone, incompatibilidad con el primero, que "ser" puede atribuirse tanto a "reposo" y
"movimiento" sin que esta atribucin implique identidad. 1) los tres tipos se distinguen como tres en la
base de que no se superponen en sus patrones de combinacin-"descanso" combina con el "ser", pero
no con "movimiento", "movimiento" con "ser", pero no "el descanso, "y" ser "con tanto" movimiento
"y" reposo "; pero 2) el patrn resultante de las combinaciones se obtiene por primera negando
implcitamente luego asumiendo implcitamente la distincin.
La separacin del "reposo", "movimiento", y "ser" permite la introduccin de igualdad y diferencia
mediante la identificacin de una pluralidad distinta: cada uno de los tres (como una entre muchas) es
distinto de los dems y lo mismo que en s. (254d14)
Lo mismo" no se puede designar la misma clase que la palabra "ser" lo hace.
Como ya se ha afirmado que la mismidad mezcla universalmente, y que, al igual
que otros tipos, "ser" es el mismo que en s, esto asume que para "ser" que tiene
el carcter de igualdad puede distinguirse de la afirmacin de que es, es decir,
que es distinguible de ser idntica al carcter de igualdad.
De lo contrario, si el "ser" y "lo mismo" significan la misma cosa, una
contradiccin seguira. (255b11-c1) Supongamos que "ser" y lo "mismo" significan
lo mismo. Entonces "ser" que ambos tienen la mismidad como caracterizadora de
("ser" es el mismo que en s, al igual que el tipo "mismo" es el igual a s misma, y
as sucesivamente); Tambin, sera del mismo tipo que la igualdad, y para indicar
que algo es sera equivalente a afirmar que algo es lo mismo.