Universidad Autnoma Metropolita

Curso: Introduccin a la Filosofa de la Psicologa

Tutora: Maribel Paredes Molina
Estudiante: Diana Lpez Velzquez
Actividad: 2 El mtodo de la ciencia
Grupo: 9137
Fecha de entrega: 02 de Febrero del 2015

Coincidencias

Diferencias

En ambos textos se maneja la idea de que la Braunstein para explicar la constitucin de ciencia
ciencia para la produccin del conocimiento se abarca teoras dominantes: Marx como parte del
opone a apariencias y experiencias sensoriales.
siglo XIX, y a Freud como parte del siglo XX;
mientras que Asensi y Parra retoma autores al
En cada lectura al dar cuenta de la actualidad cambio del paradigma de la filosofa de la ciencia
en el mbito de investigacin cientfica se del siglo XX, como Popper y Feyerabend.
plantea el cambio de lo que era y ahora es la
ciencia.
Braunstein habla de ideologa dominante, y Asensi
y Parra de paradigma.
A partir de la similitud de los puntos anteriores,
se acenta en ambos textos que la obtencin del En Cmo se construye una ciencia? Se concibe al
conocimiento tiene un proceso, un mtodo para desarrollo de la ciencia a partir de la conveniencia
llegar a su produccin.
al desarrollo de las fuerzas y las relaciones de
produccin de modo dominante en la ciencia
Se pueden contrastar los ejemplos de Braunstein (Braunstein, 1991, p. 13).
sobre el avance cientfico a los ejemplos de
Asensi y Parra sobre el cambio de paradigma de Braunstein habla de la confrontacin entre
la poca.
ideologa y acepcin epistemolgica (op.cit.)
Para el desarrollo cientfico en ambas lecturas,
se pone en claro que es necesario un cambio,
una ruptura; Braunstein lo efecta desde
trminos epistemolgicos e ideolgicos y con
Asensei y Parra desde cambios paradigmticos.

Asensi y Parra abordan a la ciencia desde su

desarrollo hasta lo que ya ahora es caracterstico de
la ciencia: su falsabilidad.
El texto de Asensi y Parra, a lo que respecta de la
filosofa de la ciencia, se rige a partir del cambio de
paradigma.
Braunstein se da a la tarea de explicar las
concepciones ideolgicas que preceden a lo que se
constituye como ciencia, mientras que Asensi y
Parra se dan el trabajo de exponer definiciones de
ciencia, abordando resumidamente, como siguiente
paso: el mtodo cientfico y sus etapas.
Braunstein pone como ejemplo al Marxismo y al
psicoanlisis como ideologas dominantes en la
construccin de la ciencia. Mientras que Asensi y
Parra acuden a Popper para plantear que lo anterior
(el psicoanlisis y el marxismo), no son ms que
seudociencias propiamente dichas.
El texto de Cmo se constituye una ciencia? Se
aborda desde el objeto de la psicologa, y el texto
de El mtodo Cientfico y la Nueva Filosofa de la
Ciencia se emprende desde lo que es la ciencia
misma hasta las concepciones del siglo XX.
Braunstein expone en cuanto a la constitucin y

camino de la ciencia
tres concepciones
dominantes: a) empirista o continuista; b)
intuicionista o discontinuista idealista y c) de la
prctica terica o discontinuista materialista (op.
cit., p. 7). Y Asensi y Parra desde el cambio del
paradigma antes del siglo XX, y a partir de ste.
Asensi y Parra hablan de Falsabilidad como
resultado del cambio de paradigma. Y Braunstein lo
propone de la siguiente manera: el conocimiento
objetivo se constituye despus de una ruptura con el
conocimiento sensible o sensorial de los objetos
(Braunstein, 1991, p. 10).
Es importante sealar que una de las diferencias
ms importantes en ambas lecturas es que el tema
de ciencia se elabora desde diferentes perspectivas,
en El mtodo cientfico y la nueva filosofa de la
ciencia se maneja en trminos filosficos. Y en
Cmo se constituye una ciencia? en trminos
ideolgicos.

Referencias
Asensi y Parra (2002), "El Mtodo Cientfico y la Nueva Filosofa de la Ciencia" Recuperado de:
http://eprints.rclis.org/11980/1/ad0501.pdf
Braunstein, N. A. (1991). Cmo se constituye una ciencia? En: N.A.Braunstein, M. Pasternac, G.
Benedito y F. Saal. Psicologa, Ideologa y Ciencia (pp. 7-20). Mxico: Siglo XXI.