Universidad Autnoma de Nayarit

Licenciatura:
Alumno:

CIENCIAS E INGENIERIAS
INGENIERA ELECTRNICA

VALENCIA CONTRERAS
JOS CUAUHTMOC

Matrcula: 06021306
Mdulo:

Desarrollo de Habilidades del Pensamiento

DHP

Semestre: I
Facilitador: Carlos Fragoso H Facilitador DHP
Fecha: 5- Octubre 2006

Actividad de Aprendizaje
INTELIGENCIA E INTELECTO

INTELIGENCIA INTELECTO CONOCIMIENTO

INTELIGENCIA
Es la capacidad que tienen los sistemas homeostticos de conservar su estado
termodinmico preferente. El cerebro humano cuenta con esta capacidad, al
igual que cualquier otro ser vivo con un sistema de transferencia de cargas
homeosttico.
Teniendo esto en cuenta, se definen diferentes niveles de inteligencia, siempre
basado en la capacidad de adaptacin del organismo en cuestin. A mayores
capacidades mayor inteligencia.
La inteligencia y la conciencia son dos conceptos que estn relacionados pero
que no son equiparables. Podemos encontrar seres vivos con inteligencia pero
sin conciencia. As tambin podemos encontrar seres vivos con conciencia pero
sin la inteligencia que se espera de sus capacidades ontognicas.
As pues, la inteligencia es el factor individual que se opone a la degradacin
termodinmica, dotando al ser vivo que la posee de capacidades de
optimizacin energticas que emplea en su forma de relacionarse con el medio.
Si el individuo no cumple con las capacitaciones ontognicas preferentes, es un
miembro dbil de su comunidad y por lo tanto establece una carga social, es
decir, la inteligencia es dinmica e interactiva, es la capacidad de resolver
problemas, elaborando productos valorados por una comunidad.

Inteligencia formal
La inteligencia, es la capacidad evolutiva por la cual el individuo es capaz de
tomar decisiones dependiendo de su entorno, y mejorar sus condiciones de
supervivencia, como individuo, como grupo o como especie.
Esta definicin se basa en que no vivimos para pensar, sino que pensamos
para vivir. Evolutivamente hablando, los seres ms simples reaccionan ante el
medio por programacin gentica, miedos y afinidades instintivas. Un pequeo
cambio en estos instintos supone muchas generaciones. Para que la
adaptacin al medio sea ms rpida son los propios individuos los que han de
reprogramar sus comportamientos, aprendiendo del medio y reaccionando en
consecuencia, esto es, con inteligencia.
La inteligencia no es una cualidad nicamente humana, (solipsismo humano).
En mayor o menor medida todos los seres vivos la tienen, basada en las
hormonas, la vsceralidad, el sistema nervioso perifrico o el central, incluso
con zonas especificas del sistema nervioso central para procesos concretos.

Las distintas cualidades psquicas, no instintivas, y sus distintos grados de

desarrollo, pueden considerarse como las distintas formas de inteligencia,
utilizadas para un uso prctico, ldico o perverso, pero en todos los casos
inteligencia.
No hay motivo para pensar que el ser humano haya alcanzado el mximo nivel
de inteligencia posible, como a veces se dice, sino que se encuentra en un
punto de su evolucin, y ciertamente nuestro futuro, ahora ms que nunca,
depende de nosotros mismos.
Inteligencia humana
Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, en
el ser humano pueden distinguirse:

Inteligencia Formal, que est dividida en reas como:

o Inteligencia Lingstica
o Inteligencia Lgica Matemtica
o Inteligencia Espacial
o Inteligencia Fsica y Cinesttica
o Inteligencia Musical
o Inteligencia Interpersonal
o Inteligencia intrapersonal
o Inteligencia corporal:Capacidad para usar todo el cuerpo en
expresin de ideas y sentimientos.
Inteligencia Social
o Inteligencia Emocional

Pese a los muchos estudios que han intentado demostrar la alta heredabilidad
de la inteligencia se cree que su base es ambiental, hoy en da se acepta que
la inteligencia es fruto de un conjunto de variables genticas y ambientales. La
heredabilidad puede variar de una poblacin a otra, lo que hace que no sea
correcto extraer conclusiones.
Una teora componencial en boga es la Teora trirquica de la inteligencia, de
Robert J. Stenberg.
Inteligencia Artificial
Se denomina inteligencia artificial a la ciencia que intenta la creacin de
programas para mquinas que imiten el comportamiento y la comprensin
humana. La investigacin en el campo de la IA se caracteriza por la produccin
de mquinas para la automatizacin de tareas que requieran un
comportamiento inteligente.
Algunos ejemplos se encuentran en el rea de control de sistemas,
planificacin automtica, la habilidad de responder a diagnsticos y a consultas
de los consumidores, reconocimiento de escritura, reconocimiento del habla y

reconocimiento de patrones. De este modo, se ha convertido en una disciplina

cientfica, enfocada en proveer soluciones a problemas de la vida diaria. Los
sistemas de IA actualmente son parte de la rutina en campos como economa,
medicina, ingeniera y la milicia, y se ha usado en gran variedad de
aplicaciones de software, juegos de estrategia como ajedrez de computador y
otros videojuegos.
Escuelas de pensamiento
La IA se divide en dos escuelas de pensamiento, la inteligencia artificial
convencional y la inteligencia computacional.
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Inteligencia artificial convencional
La inteligencia artificial convencional tiene que ver con mtodos que
actualmente se conocen como mquinas de aprendizaje, se caracteriza por el
formalismo y el anlisis estadstico. Algunos mtodos de esta rama incluyen:

Sistemas expertos: aplican capacidad de razonamiento para lograr una

conclusin. Un sistema experto puede procesar una gran cantidad de
informacin conocida y proveer conclusiones basadas en sta.
Razonamiento basado en casos
Red bayesiana: un modelo de representacin del conocimiento basado
en teora de la probabilidad.
Inteligencia artificial basada en comportamientos: mtodo modular para
construir sistemas de IA manualmente.

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Inteligencia artificial computacional
Artculo principal: Inteligencia computacional
La inteligencia computacional implica desarrollo o aprendizaje iterativo (p.ej.
modificaciones iterativas de los parmetros en sistemas conexionistas). El
aprendizaje se realiza basndose en datos empricos. Algunos mtodos de esta
rama incluyen:

Redes neuronales: sistemas con grandes capacidades de

reconocimiento de patrones.
Sistemas difusos: tcnicas para lograr el razonamiento bajo
incertidumbre. Ha sido ampliamente usada en la industria moderna y en
productos de consumo masivo, como las lavadoras.
Computacin evolutiva: aplica conceptos inspirados en la biologa, tales
como poblacin, mutacin y supervivencia del ms apto para generar
soluciones sucesivamente mejores para un problema. Estos mtodos a
su vez se dividen en algoritmos evolutivos (ej. algoritmos genticos) e
inteligencia colectiva (ej. algoritmos hormiga)

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Historia
Artculo principal: Historia de la inteligencia artificial
Los primeros desarrollos en inteligencia artificial comenzaron a mediados de
los aos 1950 con el trabajo de Alan Turing, a partir de lo cual la ciencia ha
pasado por diversas situaciones:

El trmino fue inventado en 1956 por John McCarthy, Marvin Minsky y

Claude Shannon en la Conferencia de Darmouth , un congreso en el que
se hicieron previsiones triunfalistas a diez aos que jams se
cumplieron, lo que provoc el abandono casi total de las investigaciones
durante quince aos.
En 1980 la historia se repiti con el desafo japons de la quinta
generacin de computadoras, que dio lugar al auge de los sistemas
expertos pero que no alcanz muchos de sus objetivos, por lo que este
campo sufri una nueva interrupcin en los aos noventa.
En la actualidad se est tan lejos de cumplir la prueba de Turing como
cuando se formul: Existir Inteligencia Artificial cuando no seamos
capaces de distinguir entre un ser humano y un programa de
computadora en una conversacin a ciegas.
Como ancdota, muchos de los investigadores sobre IA sostienen que
"la inteligencia es un programa capaz de ser ejecutado
independientemente de la mquina que lo ejecute, computador o
cerebro".

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Fundamentos y filosofa
Como ocurre casi siempre en el caso de una ciencia recin creada, la
inteligencia artificial aborda tantas cuestiones confundibles en un nivel
fundamental y conceptual que, adjunto a lo cientfico, es necesario hacer
consideraciones desde el punto de vista de la filosofa. Gran parte de esta
ciencia se junta con temas en la filosofa de la mente, pero hay ciertas temas
particulares a la IA. Por ejemplo

En qu consiste la inteligencia? Cmo la reconoceramos en un

objeto no humano, si la tuviera?
Qu sustancia y organizacin se requiere? Es posible que una
criatura hecha de metal, por ejemplo, posea una inteligencia comparable
a la humana?
Aunque una criatura no orgnica pudiera solucionar problemas de la
misma manera que un humano, tendra o podra tener consciencia y
emociones?
Suponiendo que podemos hacer robots con una inteligencia comparable
a la nuestra, debemos hacerlo?

Durante ms de 2000 aos de tradicin en filosofa, han ido surgiendo diversas

teoras del razonamiento y del aprendizaje, simultneamente con el punto de
vista de que la mente se reduce al funcionamiento fsico. La psicologa ofrece
herramientas que permiten la investigacin de la mente humana, as como un
lenguaje cientfico para expresar las teoras que se van obteniendo. La
lingstica ofrece teoras para la estructura y significado del lenguaje, as como
la ciencia de la computacin, de la que se toman las herramientas que permiten
que la Inteligencia Artificial sea una realidad.
Empez con el nacimiento de Platn en 428 a. C. y con lo que ense a
Scrates. La temtica de su obra fue muy diversa: poltica, matemtica, fsica,
astronoma y diversas ramas de la filosofa. El filsofo Hubet Dreyfus (1979)
afirma que:
Bien podra afirmarse que la historia de la inteligencia artificial comienza en el
ao 450 a. C., cuando Platn cita un dilogo en el que Scrates le pregunta a
Eutidemo: "Deseara saber cul es la caracterstica de la piedad que hace que
una accin se pueda considerar como pa... y as la observe y me sirva de
norma para juzgar tus accio<s y las de otros."
Los filsofos delimitaron las ms importante ideas relacionadas con la
inteligencia artificial, pero para pasar de all a una ciencia formal era necesario
contar con una formalizacin matemtica en tres reas principales: la
computacin, la lgica y la probabilidad. La idea de expresar un calculo
mediante un algoritmo formal se remota a la poca del Jwarizmi, matemtico
rabe del siglo IX, con cuyas obras se introdujeron en Europa los nmeros
arbigos y el lgebra.
El hombre se ha aplicado a s mismo el nombre cientfico de homo sapiens
como una valoracin de la trascendencia de nuestras habilidades mentales
tanto para nuestra vida cotidiana como para nuestro propio sentido de
identidad. Los esfuerzos del campo de la inteligencia artificial se enfocan a
lograr la compresin de entidades inteligentes. Una de las razones de su
estudio es el aprender ms de nosotros mismo. A diferencia de la filosofa y de
la psicologa, que tambin se ocupan de la inteligencia, los esfuerzos de la
Inteligencia Artificial estn encaminados tanto a la construccin de entidades
como a su compresin. Otra razn por la cual se estudia la Inteligencia Artificial
es debido a que las entidades inteligentes as construidas son inteligencia
Artificial ha sido posible crear diversos productos de trascendencia y
sorprendentes. Nadie podra pronosticar con toda precisin lo que se podra
esperar en el futuro, es evidente que las computadoras que posean una
inteligencia a nivel humano tendrn repercusiones muy importantes en nuestra
vida diaria as como el devenir de la civilizacin.
El problema que aborda la inteligencia artificial es uno de los ms complejos:
Cmo es posible que un diminuto y lento cerebro, sea biolgico o electrnico,
tenga capacidad de percibir, comprender, predecir y manipular un mundo que
en tamao y complejidad lo excede con creces?, pero a diferencia de la
investigacin en torno al desplazamiento mayor que la velocidad de la luz o de
un dispositivo antigravitatorio, el investigador del campo de la inteligencia

artificial cuenta con pruebas contundentes de que tal bsqueda es totalmente

factible.
La inteligencia artificial permite al hombre emular en las mquinas el
comportamiento humano, tomando como base el cerebro y su funcionamiento,
de manera tal que se pueda alcanzar cierto razonamiento.
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Limitaciones fsicas y espacio-temporales
El concepto de IA es an demasiado difuso. Contextualizando, y teniendo en
cuenta un punto de vista cientfico podramos englobar a esta ciencia como la
encargada de imitar a una persona, y no por fuera en su cuerpo, sino imitar al
cerebro, en todas las funciones posibles, existentes en el humano o inventadas
sobre el desarrollo de la mquina inteligente.
As, aplicando literalmente la definicin de Inteligencia Artificial, no cabe otra
posibilidad que pensar en mquinas inteligentes, es decir, sin emociones que
obstaculicen encontrar la mejor solucin a un problema dado. Debemos pensar
en dispositivos artificiales capaces de concluir miles de premisas a partir de
otras premisas dadas, sin que ningn tipo de emocin tenga opcin de
sobrevivir.
En esta lnea, hay que saber que ya existen sistemas inteligentes. Capaces de
tomar decisiones acertadas.
Sin embargo, el concepto de IA que la mayora de las personas podemos
hacernos es muy distinto al descrito anteriormente, pues lo que realmente nos
gustara, lo que producira curiosidad experimental, es un dispositivo con
emociones.
Y aqu es donde finaliza el campo cientfico y comienza todo un conjunto de
teoras, avisos, discusiones y toda forma expresiva de conflictos intelectuales
entre semejantes por vaticinar lo que podra o no ocurrir si existiesen mquinas
emocionales.
Aqu finaliza la ciencia porque, hoy por hoy, no existe red neuro-electrnica, o
sistema informtico, capaz de desarrollar emociones, pues la naturaleza, el
origen de las emociones fue la supervivencia de la especie. Y dotar a una
mquina de instinto de supervivencia sera tan irracional como imposible, pues
el instinto de supervivencia est impreso en cada clula del cuerpo humano, o
cualquier ser vivo (pues una planta tiene dicho instinto capaz de hacerla crecer
buscando el Sol, por ejemplo).
S podra ser posible utilizar el instinto de las clulas junto a una Inteligencia
Artificial, perfectamente conectadas y capaces de colaborar entre s para lograr
algo parecido a un humanoide. Pero estos no son aos de estos temas,
simplemente por el avance tecnolgico que vivimos en el presente espaciotiempo.

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Tecnologas de apoyo

Interfaces de usuario
Visin artificial

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Aplicaciones de la inteligencia artificial

Lingstica computacional
Minera de datos (Data Mining)
Mundos virtuales
Procesamiento de lenguaje natural (Natural Language Processing)
Robtica
Sistemas de apoyo a la decisin
Videojuegos

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Cientficos en el campo de la inteligencia artificial

John McCarthy
Marvin Minsky
Peter Norvig
Judea Pearl
Stuart J. Russell
Alan Turing, discpulo de John Von Neumann, dise el conocido como
Test de Turing que debera utilizarse para comprender si una mquina
lgica es inteligente o no.

INTELECTO
En la metafsica tradicional, facultad del alma que tiene por objeto procesar la
especie o forma sensible producto de la percepcin de los sentidos externos y
el paso por los sentidos internos (la sensibilidad comn, la memoria y la
imaginacin. La filosofa escolstica distingue entre un intelecto paciente (nous
pathetikos), el del hombre, y un entendimiento agente (nous poietikos),
encargado de hacer inteligibles las formas para el segundo, aunque la filosofa
moderna, en coherencia con el proceso psicolgico al que reduce la escolstica
el conocimiento, prescinde de las facultades anmicas y considera que la
percepcin sensible es ella misma una inteleccin (juzgar es sentir).

CONOCIMIENTO
El conocimiento es un conjunto de datos sobre hechos, verdades o de
informacin almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a
posteriori), o a travs de introspeccin (a priori). El conocimiento es una
apreciacin de la posesin de mltiples datos interrelacionados que por s solos
poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesin consciente
de un modelo de la realidad en el alma.
[editar] Otras perspectivas
El conocimiento comienza por los sentidos pasa de estos al entendimiento y
termina en la razon, igual que en el caso del entendimiento, hay un uso
meramente formal de la misma, es decir, es un uso logico ya que la razon hace
abstraccin de todo un contenido, pero tambin hay un uso real.
Conclusin sobre el conocimiento
1: El conocimiento es una relacin entre Sujeto y objeto.
2: Si a un ser se le considera como un objeto es por la relacin a un objeto y si
a otro se le considera es por la relacin a un sujeto.
3: El conocimiento es un fenomeno complejo que implica los cuatro elementos
(Sujeto, Objeto, Operacin y Representacin interna) de tal manera que si
fuera uno de stos, aquel no existe.
4: La representacin interna es el proceso Congnocitivo (es la explicacin a tu
propio criterio).

En Ciencias de la Informacin, se acostumbra a definir un continuo

progresivamente complejo, integrado por los datos, la informacin, el
conocimiento y la sabidura. As, se define al conocimiento como el conjunto
organizado de datos e informacin destinados a resolver un determinado
problema.
La ciencia obtiene conocimiento siguiendo un mtodo denominado mtodo
cientfico o mtodo experimental, y al conocimiento as obtenido se lo
denomina conocimiento cientfico.
Sin embargo, el concepto de conocimiento es ms general que el de
conocimiento cientfico. Es as que las creencias religiosas constituyen un tipo
especial de conocimiento, diferente del cientfico, aunque s es fuente de
conocimiento. Segn Platn, el conocimiento se caracteriza por ser
necesariamente verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y
opinin (ignorante de la realidad de las cosas) quedan relegadas al mbito de
lo probable y lo aparente. Una certeza que el da de maana probara ser falsa,

en verdad nunca habra sido conocimiento. Y en efecto, esta vinculacin entre

conocimiento-verdad-necesidad forma parte de toda pretensin de
conocimiento ora filosfico, ora cientfico, en el pensamiento occidental.
En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no basta
con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica de suyo su
verdad. As por ejemplo, tngase un sistema lgico deductivo consistente y
vlido. Niguese la totalidad de las premisas del sistema, y se obtendr un
sistema igualmente consistente y vlido, slo que contradictorio al sistema
previo. De tal manera, validez no garantiza verdad. Para que una teora deba
ser considerada como verdadera, deben existir, desde el punto de vista de la
ciencia, pruebas que la apoyen. Es decir, debe poder demostrarse su
verosimilitud empleando el mtodo cientfico, tambin conocido como mtodo
experimental. Ello sin embargo se ve seriamente complicado si se introducen
interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por ejemplo, la
transparencia de los hechos (existen los hechos puros o ms bien
interpretaciones?), la factibilidad de la pretensin de objetividad y neutralidad
valrica (es posible la comprensin de la realidad desde un punto de vista
neutro, tal como fuera el de un dios, o estamos condenados a perspectivas?),
etc.
Saber. Es el conjunto de conocimientos que producen un pensamiento continuo
de recuerdos de los conocimientos adquiridos a lo largo del tiempo
[editar] Tipologa del conocimiento
Podemos establecer varias clases de conocimiento(unas ms generales y otras
ms profundo y mas

El conocimiento a priori es independiente de cualquier experiencia,

verdad universal y necesaria.

El conocimiento a posteriori deriva de la experiencia de los sentidos.

Puede rechazarse sin necesidad de una contradiccin.

El conocimiento puede ser codificado si se puede almacenar o

especificar formalmente de tal manera que no se pierda ninguna
informacin. Por contraposicin el conocimiento no codificado es aqul
que no puede ser codificado ya que es difcil de expresar o explicitar.

El conocimiento puede ser pblico si es fcil de compartir, y consiste en

un conocimiento creado/difundido por la sociedad. En cambio, si es
personal ha sido construido por el propio individuo; es la base del
conocimiento pblico.

Cuando se cruza la cultura con la localidad espacial y lo ecolgico,

hablamos de conocimiento local, es decir, un conocimiento desarrollado
alrededor de una rea geogrfica definida. En cambio, el conocimiento
global es el que se ha formado mediante redes o comunidades,
pertenecientes a lugares geogrficos dispares.

El conocimiento puede ser orientado si hace referencia a las relaciones

causales entre conceptos, y ser axiomtico cuando se refiera a
explicaciones de causas finales o a priori de sucesos.

El conocimiento es explcito si puede ser transmitido de un individuo a

otro mediante algn medio de comunicacin formal. Si el conocimiento
es difcil de comunicar o de formalizar, hablamos de conocimiento tcito
o implcito, normalmente arraigado en experiencias personales o
modelos mentales.

El conocimiento es emprico si ha sido asumido colectivamente a travs

de ciertos resultados a los que no se ha llegado aplicando ningn
mtodo formal. Si por el contrario se ha seguido una metodologa
estamos ante conocimiento cientfico. Como en este ltimo caso existen
leyes y principios que lo avalan (las que nos han permitido llegar a l)
podremos concluir que este conocimiento siempre es cierto.

El conocimiento ser cultural cuando en una organizacin se empleen

trminos, nomenclaturas y procedimientos que hayan sido acordados
internamente. Cuando estos elementos tengan una base bibliogrfica
hablaremos de conocimiento de diccionario.

Finalmente, considerando una organizacin, empresa, grupo, o sistema, el

conocimiento puede existir en un mbito individual o en un mbito colectivo.
La teora del conocimiento o epistemologa es aquella que se encarga de
estudiar el conocimiento y su formas de adquirirlo estuvo divido en escuelas
que son:jnica, pitagorica, eletica, atomista, ecleptica, sofista.

FUENTES
http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_Artificial
http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Intelecto
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento