Aula de Filosofia - Maquiavel e as questes polticas

Nascido em Florena, Itlia, Nicolau Maquiavel (1.469-1.527) foi um dos grandes

responsveis pela noo moderna de poder. Em Maquiavel encontramos, tambm, uma renovao do
sentido e da relao entre tica e poltica. Assim, muito folclore se construiu em torno de seu nome e
de sua pessoa, principalmente pela interpretao precipitada que se fez muitas vezes de seu
pensamento.
Maquiavel foi compreendido como algum imoral e desprovido de quaisquer valores. Por isso
a adjetivao do seu nome, maquiavlico, sempre pejorativa. Mas, seria Maquiavel digno desta
fama? O que ele pretendia?
Maquiavel choca por fazer uma anlise do homem considerando-o a partir de uma de suas
facetas, a do egosmo. Homem de grande viso sobre a poltica, ele procurou entender a natureza e
os limites do poder poltico. Maquiavel contemplando a realidade da sua Itlia, dividida, fragmentada
em diversos principados e ducados, numa constante briga pelo poder e, inevitavelmente alternncias
constantes dos governantes, em Florena Maquiavel refletia o que ocorria tambm com as demais
cidades italianas importantes do perodo. Para ele no se apresentava logicamente o ideal cristo, mas
sim algo que lhe seria entendido como prprio do homem, a luta pelo poder. Por isso, os homens
mentiam, matavam e julgavam-se acima da moral.
Ao contrrio dos medievos manuais que indicavam como devia agir um soberano, obras
comuns na Idade Mdia e no Renascimento, o verdadeiro propsito de sua obra O Prncipe a
exortao para se tomar a Itlia e libert-la das mos dos brbaros.
A originalidade da obra de Maquiavel est no prisma sob o qual a poltica investigada, que
o exerccio do poder com um fim em si mesmo, promovendo assim a disjuno ou separao entre
duas disciplinas do conhecimento: a filosofia poltica e a filosofia moral (tica).
O Estado e a filosofia poltica de Maquiavel
No vocabulrio da filosofia poltica, Estado significa o poder poltico institucionalizado e
exercido sobre o conjunto da populao que vive em um determinado territrio, sendo sua
caracterstica singular a possibilidade de uso legtimo da fora, para assegurar a obedincia s leis
estabelecidas e s decises governamentais. O uso da palavra com essa conotao difundiu-se a partir
do livro O Prncipe de Nicolau Maquiavel. com ele que surge a noo moderna de Estado!
Se anteriormente falamos do assunto poltico dentro de um prisma de ideal poltico, ou seja,
observamos a poltica dentro daquilo que seria ideal para uma determinada sociedade, mas bem
diferente do que se costuma presenciar em sua realidade concreta, agora em Maquiavel, a perspectiva
contrria ao idealismo, uma vez que a poltica examinada a partir do exerccio concreto do poder.
O filsofo vai ser o primeiro a tratar a poltica pelo o que ela de fato, e no pelo que ela deveria ser.
Portanto, a filosofia poltica em Maquiavel ser conhecida pela expresso realismo poltico.
Pontos importantes da filosofia poltica, destacados principalmente no livro O prncipe:
a) A poltica separada do universo doutrinrio da igreja.
b) A poltica recolada na condio de domnio especfico do conhecimento filosfico.
c) A poltica tem como propsito o exerccio do poder e no o bem estar da comunidade.
d) Poltica e moral, portanto, tornam-se aes separadas.
O temor da populao como fundamento do poder estatal
Para entender a obra de Maquiavel, precisamos conhecer como ele apresenta a natureza
humana. E para ele, os homens so os mesmos em todas as pocas e sociedades, e sero ainda assim
nos tempos futuros. E os homens so, por natureza, egostas, caprichosos, dissimulados, ambiciosos,
volveis, ingratos e interesseiros. Nota-se, portanto, que os homens no so confiveis e no so
dispostos colaborao sincera uns com os outros. Sob esse ponto de vista, possvel afirmar que as
relaes entre os seres humanos sempre escondem os interesses individuais, ou sendo mais direto, as
amizades existem apenas pelos interesses egostas das partes envolvidas. E diante disso que
Maquiavel faz em seu livro a pergunta: para o governante, melhor ser amada do que ser temido ou
prefervel ser temido a ser amado?

Diante de tudo aquilo que Maquiavel apresenta sobre a natureza humana conclui-se:
conquanto bom que o prncipe seja amado, esse amor, por ser fundamentado em interesses, no
garantia de lealdade para com o governo vigente. O mais certo ento para o prncipe conjugar amor
com temor, ou seja, cultivar em sua populao o medo e o amor especialmente o medo, e evitar o
dio e o desprezo, pois ambos so fontes de rebelies contra o seu poder.
A separao entre moral e poltica
Duas questes propostas por Maquiavel:
a) O governante deve fazer uso da crueldade contra sua populao?
b) O governante deve ser fiel palavra empenhada, cumprindo-a em qualquer circunstncia?
Para o filsofo, poltica uma modalidade atenuada e sofisticada de guerra e as relaes entre
governantes e populao so relaes de poder que comportam possibilidades blicas. Ou seja,
governantes e populao so inimigos possveis. Ento, poltica fundamenta-se na conservao do
poder. Ela no visa o bem comum e nem condicionada por parmetros ticos. Dentro da viso
maquiavlica, um governo no ser julgado bom ou mau por propiciar benefcios ou no para sua
comunidade, mas ser avaliado positivamente se submeter por tempo prolongado a populao sob
seu domnio.
Portanto, a resposta primeira pergunta : o governante deve ser cruel nos momentos em que isso for
necessrio preservao de seu poder, do mesmo modo que no deve usar de crueldade quando tal
recusa contribuir para o mesmo fim.
Em sentido idntico podemos responder a segunda pergunta: o prncipe deve cumprir suas
promessas no por uma questo moral, mas somente se a sua realizao for til para a continuidade
de seu governo, procedendo de maneira contrria se as circunstncias assim exigirem.
Independente de qual forma o prncipe ir agir, deve-se ressaltar que para Maquiavel, as
qualidades de um sujeito piedoso, leal, humanitrio, religioso e integro devem ser apresentadas pelo
prncipe, caso contrrio, aumentariam as chances de atrair dio para si.
O conceito maquiavlico de virtude poltica a Virt
Se tica est separada de poltica em Maquiavel, como podemos entender ento virtude
poltica? A noo ganha uma nova palavra Virt - e um novo estilo, uma vez que essa virtude no
tem correlao religiosa ou moral clssica. A Virt antevista em sua nfase na poltica como
conquista, exerccio e conservao do poder, significando precisamente a competncia do governante
para enfrentar as mais diversas situaes. Virtuoso o prncipe que se comporta com eficincia diante
de variadas circunstncias, sendo flexvel o suficiente para modificar suas condutas sempre que as
situaes indiquem tal necessidade. Sendo cruel quando o momento exigir crueldade ou piedoso
quando o momento sugerir piedade. Agindo assim, o governante, dominar as circunstncias, atrair
a fortuna e conservar seu poder ou ento, em uma expresso resumida, o prncipe ser virtuoso.