I Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XVI

Jornadas de Investigacin Quinto Encuentro de Investigadores en Psicologa del

MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires,
2009.

PUEBLO-MULTITITUD. DEBATE EN
TORNO DEL SUJETO DE UNA
POLTICA EMANCIPATORIA.
Perell, Gloria Andrea, Biglieri, Paula y Villar
Rojas, Sebastin.
Cita: Perell, Gloria Andrea, Biglieri, Paula y Villar Rojas, Sebastin (2009).
PUEBLO-MULTITITUD. DEBATE EN TORNO DEL SUJETO DE UNA
POLTICA EMANCIPATORIA. I Congreso Internacional de Investigacin y
Prctica Profesional en Psicologa XVI Jornadas de Investigacin Quinto
Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Facultad
de Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

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www.aprendaki.com.br/entrevista_ver.asp?id=69. Acessado em 10/11/2008.

Resoluo CNE/CEB n 3/ 2005, de 03/08/2005, Artigo 1 - A antecipao da

obrigatoriedade de matrcula no Ensino Fundamental aos seis anos de idade
implica na ampliao da durao do Ensino Fundamental para nove anos.
Disponvel em http://portal.mec.gov.br/cne/arquivos/pdf/rceb003_05.pdf,
acessado em 10/11/2008.
SECRETARIA DA EDUCAO DO ESTADO DE SO PAULO. Letra e Vida:
Programa de Formao de professores alfabetizadores. Coletnea de Texto.
Mdulo 1, 2 e 3. So Paulo, 2005.
SOARES, M. Alfabetizao e letramento. 5 ed. So Paulo: Contexto, 2007.

PUEBLO-MULTITITUD. DEBATE
EN TORNO DEL SUJETO DE UNA
POLTICA EMANCIPATORIA
Perell, Gloria Andrea; Biglieri, Paula; Villar Rojas, Sebastin
Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolticas (CEDIS), Universidad Nacional de San Martn.
Argentina

RESUMEN
Se presentan avances del Proyecto El populismo kirchnerista y el
retorno del nacionalismo. Hegemona y antagonismo en la Argentina de comienzos de siglo XXI. PNI (SC08/069) que se desarrolla
en el Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolticas (CEDIS), de la UNSAM. Con el objeto de aportar desde
categoras psicoanalticas a los desarrollos de la teora poltica
del posfundamento que pretenden establecer la especiicidad del
sujeto de la poltica, ponemos en juego la hiptesis de que habra
en la dimensin analtico-descriptiva de las categoras de multitud e imperio (Hardt & Negri, 2000) una serie de operaciones tico-ilosicas veladas o encubiertas cuyos efectos se evidenciaran en el momento del salto de dichas categoras del papel a
la praxis social y poltica concreta. Sostenemos entonces que se
tratara ms bien de signiicantes tendencialmente vacos. Y por
ltimo presentamos adems, la categora de pueblo en contraposicin con la idea de multitud, sin que el rechazo de la pura inmanencia (como la categora de multitud supone) implique necesariamente trascendencia.
Palabras clave
Pueblo Multitud Inmanencia Trascendencia
ABSTRACT
PEOPLE - MULTITUDE. ON THE DEBATE ABOUT THE SUBJECT
OF A EMANCIPATORY POLITICS
We present the advance of the Research Project: The kichnerista
populism and the return of nationalism. Hegemony and antagonism in Agentina at the beginning of XXI century. PNI (SC08/069)
Project of the Center of Studies of Sociopolitical Identities and Discourse Analysis (CEDIS) at National University of San Martin (UNSAM). The aid of the project is to contribute to postfoundational
political theory from psychoanalysis to establish the speciicity of
the subject of an emancipatory politics. We state the hypothesis
that there would be a analytical-descriptive dimension in the categories of multitude and empire (Hardt & Negri, 2000) and some
blind ethical and philosophical operations which effect would be
seen at the moment of the jump of those categories from the
paper to the social and political practices. We stand that these
categories would be empty signiiers. Finally, we assert the category of people in contrast with the category of multitude, without
supposing that the reject of the pure immanence (as the category
of multitude involves) has to do with trascendence.
Key words
People Multitude Immanence Transcendence

PRESENTACIN DEL PROYECTO

En este artculo se presentan avances del Proyecto El populismo
kirchnerista y el retorno del nacionalismo. Hegemona y antagonismo en la Argentina de comienzos de siglo XXI. PNI (SC08/069)
que se desarrolla en el Centro de Estudios del Discurso y las
Identidades Sociopolticas (CEDIS), Universidad Nacional de San
Martn (UNSAM). El proyecto se plantea desde un campo terico
preciso: el posfundamento a partir de la propuesta de anlisis del
discurso de la teora de la hegemona de Laclau y Mouffe, el concepto de populismo de Laclau y los aportes que a esta perspecti-

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va le realiza el psicoanlisis. Asimismo, se trata de la continuacin

y ampliacin de un trabajo colectivo ya concluido. Desde los resultados ya obtenidos surgen los siguientes interrogantes: una
vez completado el mandato presidencial de Nstor Kirchner podemos hablar de una articulacin populista consolidada? Cul
es la coniguracin discursiva del perodo de gobierno completo
de Nstor Kirchner? Cmo se presenta esta coniguracin en la
fase inicial del perodo de gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner? Nos proponemos: a) Contribuir con un estudio diacrnico
de las diferentes coniguraciones discursivas comprendidas en el
perodo de gobierno de Nstor Kirchner (2003-2007) y en la primera fase del perodo presidencial de Cristina Fernndez de Kirchner (2007-2009) y b) Aportar desde categoras psicoanalticas
a los desarrollos de la teora poltica del posfundamento que pretenden establecer la especiicidad del sujeto de la poltica.
En relacin con los propsitos, se avanz en funcin del punto b
ya que realizamos la revisin bibliogrica de fuentes primarias y
secundarias para la construccin del marco terico. En primer lugar, hemos estado realizado aportes a los desarrollos tericos
actuales sobre la especiicidad del concepto de populismo. Tal
como pudimos corroborar en el trabajo terico anterior[i] toda concepcin de populismo encierra cierta nocin de pueblo. En este
sentido, al rastrear dicha nocin encontramos que, despus de la
cada del muro de Berln y de la deconstruccin sufrida por el
marxismo -en particular por aquella llevada adelante por Laclau y
Mouffe (1985), Derrida (1989) y Laclau (1990)-, se ha abierto un
profundo debate en torno de la posibilidad de una poltica emancipatoria entre los tericos que gustan de ubicarse en el campo
progresista que implica a la igura del pueblo.
Una de las consecuencias ms importantes de este debate contemporneo ha sido el surgimiento de dos propuestas tericas
prevalencientes para pensar al sujeto de una poltica emancipatoria. As, tenemos como resultado, por un lado, el concepto de
pueblo estrechamente vinculado con la nocin de populismo presentada por Laclau (2005) y con los conceptos de la polica y la
poltica de Rancire (1996). Y, por otro lado, tenemos la nocin de
multitud tal como la desarrollan Hardt y Negri (2000, 2004) y Virno
(2006). La perspectiva de Laclau ubica al psicoanlisis lacaniano
en el lugar en que la ilosofa pone a la ontologa, mientras que
Hardt y Negri parten de la ontologa de Spinoza (1677) va Deleuze (1999) y Foucault (2007).
IMPERIO Y MuLTITuD:
CATEGORAS ANALTICO-DESCRIPTIVAS O
SIGNIFICANTES TENDENCIALMENTE VACOS?
En este punto presentamos la hiptesis de que habra en lo que
llamaremos la dimensin analtico-descriptiva de las categoras
de multitud e imperio formuladas por Hart & Negri en Imperio
(Hardt & Negri, 2000) una serie de operaciones tico-ilosicas[ii]
veladas o encubiertas cuyos efectos -claramente nocivos para
una teora social contempornea- se evidenciaran en el momento del salto de dichas categoras del papel a la praxis social y
poltica concreta. En otros trminos, en su potencial transformacin de categoras de anlisis en elementos articuladores de un
proyecto poltico emancipatorio a escala global. Partimos de la
premisa de que ninguna teora poltica radical puede operar espontneamente en el mundo, sino que al ingresar en la arena
poltica se somete a lgicas que exceden por mucho las lgicas
del campo especico en el cual fueron elaboradas.
Para efectuar nuestra crtica utilizaremos las herramientas de
anlisis que nos proveen algunos pasajes de la obra de Ernesto
Laclau, particularmente el procedimiento desconstructivo.[iii]
En el prefacio del libro Nuevas relexiones sobre la revolucin de
nuestro tiempo, nos dice que:
ciertas formas aparentemente libertarias de alternativa a la
planiicacin burocrtica -como la gestin del proceso productivo
por parte de los productores directos- continan, de modo invertido, dentro de una perspectiva autoritaria; porque a menos que la
sociedad sea homogeneizada de modo tal que todo miembro de
ella sea un productor directo, tal gestin slo puede signiicar una
dictadura sobre los consumidores y otros estratos de la poblacin
que son afectados por el proceso productivo (Laclau, 2000: 14)
A pesar de la distancia con el tema que estamos abordando, lo que
nos interesa de esta cita es la lgica autoritaria que pone de mani-

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iesto. La homogeneizacin arbitraria y apriorstica de lo heterogneo -de las mltiples identidades heterogneas que emergen de la
dislocacin social- a partir de la inversin tica (ethical investment)
que efecta el terico poltico en un cierto contenido ntico -en un
cierto orden social-, por ms libertario o emancipatorio que dicho
contenido pueda ser, contina, como airma Laclau, de modo invertido, dentro de una perspectiva autoritaria. sta es la operacin
tico-ilosica fundamental que, a nuestro entender, Hardt & Negri
introducen subrepticiamente en su caracterizacin del mundo postmoderno a travs de las categora de multitud e imperio, operacin
que posteriormente transforma su propuesta poltica en una apuesta post-poltica, infra-poltica o ultra-poltica, al evitar la contingencia radical de la lucha hegemnica.
Lo que estamos airmando, siguiendo para ello las derivaciones
del razonamiento de Laclau en el prrafo arriba citado, es que
Hardt & Negri efectan una investidura radical en un cierto contenido ntico (huelga decirlo, sin diferenciar claramente esta operacin tico-ilosica -esta decisin en lo indecidible o acto de libertad- de otras operaciones analtico-descriptivas) para luego presentarlo como la nica forma genuina que puede asumir un proyecto emancipatorio a escala global, pero esta vez no porque
ofrezcan la imagen deinitiva y al in reconciliada de la sociedad
auto-transparente (se cuidan bien de recaer en alguna versin
ms o menos aggiornada de la sociedad comunista) sino porque
en su obra el medio a travs del cual se llevar a cabo dicha
transformacin ya est dado de antemano, es previo a toda jugada hegemnica. Dicho medio, dicho instrumento, dicho sujeto del
cambio radical ser la multitud, y su enemigo, el imperio.
Sin embargo, a nuestro entender, y ms all de la buena voluntad
de los autores, la relacin adecuada entre categora abstracta y
prcticas concretas es la misma que hay entre un nombre y su
referente emprico: la multitud es, cuanto mucho, un designador
rgido que, al nombrar, constituye la unidad del objeto, aunque
esta unidad slo exista en el papel impreso del libro.
Por lo tanto, al ingresar en la arena poltica, las categoras de multitud e imperio se despojan de todo privilegio ontolgico, pierden su
pretendida condicin de descriptores objetivos y neutrales de la
realidad, y quedan sujetos -como cualquier otro signiicante e, incluso, categora analtica- a las lgicas de la lucha hegemnica.
Cules son estas lgicas? Las de la diferencia y la equivalencia.
En qu se transforman dichas categoras, en funcin de esta nueva sujecin a las lgicas de la diferencia y la equivalencia? En signiicantes lotantes y -como tales- tendencialmente vacos.
Sin embargo, al vedar de plano la posibilidad de construir identidades polticas a travs de la lgica de la representacin (del
interjuego entre equivalencia y diferencia) no se hace ms que
plantear o 1) una pura diferencialidad (lo que va completamente
en contra de una inmanente multitud) o 2) una pura equivalencialidad (lo que encaja mejor con esa categora pero da por tierra con
cualquier forma de libertad moderna, al anular por completo el
juego de las diferencias). Esto, por supuesto, no sera equivalencia sino pura identidad, lgica totalitaria, no imposible, pero s decididamente inaceptable a esta altura de la historia. Por lo tanto,
la categora de multitud, es sutil y libertariamente autoritaria desde el momento en que nos fuerza a aceptar como un a priori terico el carcter negativo y anti-democrtico de la representacin
poltica y, ms ampliamente, de la lgica de la equivalencia (lo
cual, para colmo de males, termina anulando el libre juego de las
diferencias del que toda equivalencia emerge). Esto no es otra
cosa que la desaparicin de la poltica y de toda identidad colectiva limitada, y su reemplazo por una nica identidad colectiva ilimitada y ultra-poltica, la multitud, que lucha contra otra identidad
igualmente ilimitada y ultra-poltica, el imperio.
EL DEBATE PuEbLO - MuLTITuD
En contraposicin con la idea de multitud, no hay en la concepcin de pueblo, ni totalidad, ni pura inmanencia, ni plena presencia, ni prioridad ontolgica respecto de cualquier orden, ni homogeneidad del campo social.
El pueblo se constituye a partir de la imposibilidad de la sociedad (Laclau-Mouffe, 2000: 160) qu quiere decir esto? decimos
que lo social no se presenta como algo homogneo, es ms, no
hay nada en comn entre los integrantes del campo social, ya que
lo propio del sujeto es la imposibilidad del lazo social, entonces

justamente lo que hace de una multiplicidad de heterogeneidades

una comunidad, lo que tienen en comn es la imposibilidad de la
relacin social, es lo imposible, lo heterogneo, lo que no hace
lazo. Y cuando decimos imposibilidad no decimos impotencia. Ni
tampoco un ideal de potencia al modo de la multitud (nica subjetividad capaz de realizar una democracia basada en el uso de lo
comn).
El pueblo en Laclau no nos remite a ninguna igura hobbesiana.
No se trata de individuos que racionalmente deciden enajenar sus
derechos a favor de un tercero, estableciendo una unidad imaginaria a travs de un pacto simblico. Aquellos que como Hart &
Negri[iv] confunden la homonimia con el estatuto conceptual al
punto de establecer una homologa entre el pueblo en Hobbes y
la igura del pueblo en Laclau, ignoran un punto central en los
desarrollos tericos de este ltimo, el afecto.
De lo que se trata en la constitucin de un pueblo, no es meramente de la igura del lder como elemento trascendente. Y eso se
evidencia ya en el armado que Freud ilustra gricamente en Psicologa de las masas (Freud, 1921: 110). All se muestra un
elemento fundamental, y son esos pequeos objetos entre los
cuales no se advierte ligazn alguna. Se trata entonces de algo
que podramos aventurarnos a llamar una trascendencia que no
es de orden ontolgico. O si quisiramos hablar de ontologa deberamos decir ontologa de lo real, que como tal implica un oxmoron. Porque lo real es extrao a la cuestin del conocimiento,
tanto positiva como negativamente: lo real no se conoce y lo real
no es incognoscible (Badiou, 2000: 57-58).
Segn Miller, poner en juego una entidad negativa, una nada que
sin embargo no es nada, que es como un llamado al ser, introduce
una ruptura en el plano de la inmanencia -en trminos de Deleuze-. Esta ruptura resulta determinante para el nacimiento del sujeto lacaniano. Respecto de toda inmanencia ya sea real, vital o
simplemente en trminos de lo dado, poner en juego tal entidad
negativa abre una distancia trascendente, un ms all. Es lo que
en otra oportunidad Miller caliic en Lacan la estructura con ms
all, hay un ms all de todo lo que es dado. Esto introduce lo que
Miller denomina una dimensin transfactual, esencial en Lacan
(Miller, 2006: 213).

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NOTAS
[i] Ver Biglieri, P. El concepto de populismo. Un marco terico en Biglieri,
Paula y Perell, Gloria -comp.-, En el nombre del pueblo. La emergencia del
populismo kirchnerista -2003-2005. Buenos Aires, UNSAM Edita, 2007. ISBN:
978-987-1435-04-3.

[ii] Por operacin tico-ilosica entendemos simplemente el ejercicio, por

parte del autor, de un acto de libertad, la toma de una decisin en un terreno
indecidible, un completamiento contingente que zanja un vaco estructural.
[iii] Ver Laclau, E., Power and representation, en M. Poster (ed.), Politics,
Theory and Contemporary Culture, Nueva York, State University of New York
Press.
[iv] Tambin podemos mencionar dentro de este conjunto a los seguidores
locales de Hart & Negri (como el Colectivo Situaciones), o intelectuales de la
talla de Eduardo Rinesi.
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