SEMINARIO DIOCESANO DE CAMPECHE

SAN JOS
MISIONOLOGA
SEM. JULIO CSAR HDEZ., RAMREZ
26/NOV/2013

PBRO. EFRAN ROSALES CENTENO

3. TEOLOGA

NUESTRA DICESIS DE CAMPECHE DESDE LA CARTA ENCCLICA REDEMPTORIS

MISSIO DEL SUMO PONTFICE JUAN PABLO II

Despus de leer la carta Encclica quisiera resaltar aqu lo que considero ha dejado
en m, no solo como lector, sino como hombre de fe y miembro de la Iglesia, pero
sobretodo peregrino en sta nuestra querida Dicesis de Campeche. Su realidad social,
poltica y econmica se torna ms difciles, y afecta en gran medida esa bsqueda
incansable del hombre por encontrar la verdad dejndose llevar por las verdades relativas y
superficiales dejndolo ms insatisfecho y vaco de s mismo y de Dios.
La misin de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, est an lejos de cumplirse
(RM 1). Con estas palabras introduce el papa Juan Pablo II esta carta encclica y ayer como
hoy esas palabras resuenan con mayor algazara en nuestra realidad Diocesana.
Los pasados das 21, 22 y 23 de noviembre hemos sido testigos de la gran tarea que
an falta por emprender. Repetidas veces hemos levantado la voz manifestando nuestra
inconformidad o nuestros juicios negativos de lo que se hace o no se hace. Sin embargo,
urge, no hombres que abren sus labios y endurecen su corazn para desacreditar lo que
tmidamente se quiere realizar con el fin de continuar la obra que Cristo ha encomendado a
su Iglesia, sino valientes testigos que iluminados por el Espritu se pongan en camino para
continuar la obra que Cristo ha encomendado a su Iglesia.
Si levantramos la mirada y nos detuviramos a contemplar con fe nuestra realidad
diocesana detenida en el vaivn de las sectas y de grupos que se han encargado de apalear
esa chispa de fe y alimentar a nuestra gente con falsas ilusiones de justicia, seguridad, paz y
felicidad, entonces comprenderamos la urgencia que tiene el realizar la misin que nos
atae a todos y levantar la voz -quizs con timidez pero con gozo- hacia Aquel que jams
desoye la splica de su pueblo, para implorar su gracia.
Pastores, fieles, solo en la fe se comprende y se fundamenta la misin! (RM 4).
Cmo dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la experiencia de la

humanidad hacia el misterio de Cristo, si nuestra fe no tiene su raz en l? Nuestro mayor

pecado, hoy, en la Iglesia que peregrina en Campeche, no es ni sern el problema del
mtodo empleado o lo efmero de nuestros proyectos, sino que, arrastrados por nuestros
intereses egocntricos, o porque no, por el materialismo, vivimos nuestra fe en Jesucristo
rebajndola a una sabidura meramente humana o ciencia del bien vivir (Cfr. RM 11).
Pareciera que hemos dejado en el olvido la gracia que hemos recibido como don de Cristo,
por medio del Espritu Santo. Por eso, muchos con el ttulo de cristianos no descansamos en
hablar del Reino pero desvinculados del sentir de la Iglesia con horizontes totalmente
cerrados a lo trascendente. Cuntos no ilusionados con esta idea se han esmerado en
construir su propio paraso aqu en la tierra? O Cuntos no han puesto su entusiasmo en
crear hermandades, sectas, cultos que pierden al hombre en el abismo de sus miedos,
fracasos y desilusiones? Ante todo ello, han valido nuestros mritos, pero se ha dejado en
silencio a Cristo y menospreciado a la Iglesia.
Urge, pastores que crean lo que dicen y vivan lo que proclaman. Hombres que
adheridos libremente a Cristo, continen como colaboradores en comunin con la Iglesia a
la construccin del Reino, fundando comunidades con un solo corazn y una sola alma
(Hch 4, 32) e instruyndolas integralmente, hasta llevarlas a la madurez de la fe y de la
caridad, vivan y difundan en el mundo los valores evanglicos, bajo la accin del Espritu
Santo.
Nuestra Iglesia necesita un nuevo impulso en su actividad misionera. El reto es,
abrir las puertas de nuestro corazn a Cristo y con confianza para escuchar la voz del
Espritu: el protagonista de la misin. Es una misin nica. Pero tomando en cuenta, la
diversidad de culturas, como tambin de fieles que habitan nuestro territorio diocesano,
podemos distinguir -dice el Papa Juan Pablo II- tres situaciones: a) misin ad gentes:
Referidos a aquellos que en nuestras parroquias de nuestra Dicesis no conocen a Cristo y
a su Evangelio. b) Atencin pastoral: Nos referimos a aquellos que irradian el testimonio
del Evangelio en su ambiente y sienten el compromiso de la misin universal, que en
nuestras comunidades y parroquias no suelen ser muchos. c) Nueva evangelizacin o
reevangelizacin: aquellos muchos que bautizados han abandonado su fe y a la Iglesia.
Ante estas realidades que nos apremian, no podemos permitir que los pretextos y el
relativismo religioso -la falta de fervor, la fatiga, la desilusin, el acomodacin al
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ambiente, el desinters, las divisiones dentro de las mismas comunidades cristianas,

grupos, parroquias y presbiterio, los antitestimonios de fieles como de pastores, la
mentalidad indiferentista de muchos ante propuestas innovadoras- se opongan a la
evangelizacin de nuestro pueblo. Debemos tener la certeza de la fe y la confianza de que
no somos nosotros los protagonistas de la misin, sino Jesucristo y su Espritu (RM 36).
Sin embargo, esto no quita que tengamos presente el testimonio de vida cristiana como la
primera e insustituible forma de la misin y que nunca es un hecho personal, siempre ha de
estar vinculado a la actividad misionera de la Iglesia que lo enva y lo sostiene.
En este contexto de la misin de la Iglesia, una herramienta muy valiosa para
nuestra situacin eclesial, a propsito de la diversidad cultural, es el proceso de la
inculturacin que ha de ayudar en nuestra dicesis para encarnar el Evangelio y transmitir
los valores, asumiendo lo mucho que tienen de bueno y renovndolas desde dentro, de tal
modo que, luego, puedan las gentes manifestar su propia experiencia cristiana en formas
originales conforme a sus propias culturas y sean para los dems testigos de la Buena
Noticia recibida en sus vidas.
Otra herramienta muy necesaria ha de ser el dilogo interreligioso. Todos los
cristianos estamos llamados a practicarla con los hermanos de creencias diferentes, aunque
no al mismo nivel y de la misma forma, pero siempre buscando un progreso en la bsqueda
de la verdad y de la experiencia religiosa.
Finalmente, no podemos olvidar que, as como incumbe al Colegio Episcopal encabezado
por el sucesor de Pedro, la misin universal confiada a los Apstoles, tambin en solida cooperacin
compete a los presbteros en virtud del sacramento del Orden, Institutos misioneros, los institutos de
vida consagrada, y finalmente todos los laicos en virtud del sacramento del Bautismo. De este
modo, la participacin de cada fiel en este derecho-deber se fundamenta y se vive mediante la unin
personal con Cristo: solo si se est unido a l, como el sarmiento a la via (cf Jn 15, 5), se puede
producir buenos frutos, se puede transformar cualquier realidad que impera en nuestra amada
Dicesis. An es tiempo de dar, pero tambin de recibir, vivamos con docilidad al Espritu,
dejmonos guiar por l hasta la verdad completa (cf. Jn 16,13). Animo, recomencemos desde
Cristo que la fe se fortalece dndola

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