Frank Mario Armijos Vlez

Actualizacin de la Clnica
Prof.: Psi. Ana Ricaurte
21 de diciembre del 2014
EL SNTOMA EN LA LTIMA ENSEANZA DE LACAN
Para abordar el sntoma en Lacan, es necesario hacer un repaso del
sntoma en Freud el cual es una formacin de compromiso entre lo que de
la pulsin quiere surgir con carcter perentorio y lo que el sujeto busca
borrar para quedarse en el principio de realidad, en una convencin social
(Otero & Brmond, 2014: 19). Es decir, el sntoma en Freud acta como una
solucin de compromiso en donde se conjugan dos fuerzas que en principio
se oponen, a saber, la pulsin y la defensa; o en palabras de Cosentino, el
sntoma es una formacin de compromiso, entre la defensa y lo reprimido
(Cosentino, 1999: 37).
El recorrido que hace Lacan de Freud en cuanto al sntoma demuestra que
este tiene un sentido (recalcando los caminos de la formacin de sntomas,
la fijacin al trauma y el sentido de los sntomas, textos de Freud), una
historia. Sin embargo, Lacan en 1971 menciona que el sntoma tiene el
sentido de valor de verdad (Lacan, 1971: 54) dando a conocer que no es
recproco que la verdad sea un sntoma, aludiendo a que La verdad en
juego en el psicoanlisis es lo que por medio del lenguaje, quiero decir, por
la funcin de la palabra, toca un real. (Lacan, 1971: 67). En resumen, en
Freud el sntoma tena un sentido, el cual necesariamente va ligado al
significante; Lacan demuestra que no es suficiente interpretar y encontrar
sentidos del sntoma, sino que este le sirve al sujeto en su vida cotidiana, en
su relacin con el Otro, cmo lo hace gozar. Y as, tambin, vela ese real
que resulta insoportable:
El sntoma es una respuesta del sujeto a un real que surge para l.
Este real es el traumatismo, es el Otro que aparece como
inquietante, es la pulsin de muerte en accin, es el lenguaje que
invade al sujeto () A ese real, el sujeto responde con un sntoma
cuando puede. Cuando no puede, entonces a menudo pasa al
acto, el pasaje al acto es el fracaso de la constitucin de un
sntoma. (Otero & Brmond, 2014: 19)
El sntoma por lo tanto es una solucin que el sujeto elabora ante la
emergencia de lo real siendo sustituto de una satisfaccin pulsional

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intolerable. (Velsquez, 2010). Sin embargo, esta vertiente de sntoma est
dirigida al Otro.
En su ltima enseanza, Lacan da a conocer que hay un punto de
irreductible del sntoma que no puede ser interpretable, que no se puede dar
sentido y sin embargo, se goza ah. Hay un resto. Este ltimo concepto de
sntoma es abordado como goce de una letra (Mazzuca, Schejtman, &
Zlotnik, 2000: 8)
Es mediante ese resto que se puede hacer operar algo del sujeto en relacin
al Otro, sea cual fuere su estructura. Es as que Lacan elabora el concepto
de sinthome.
La funcin del sinthome es aquella que permite reparar la cadena
borromea (Lacan, 1976: 91) en tanto abrocha y rene los tres registros
Real, Simblico e Imaginario, pero en s es la cuerda lo que da la
consistencia, es decir, de qu est hecha la suplencia que viene a anudar los
tres registros: El nudo no constituye la consistencia. Es preciso, pese a
todo, distinguir consistencia y nudo. El nudo existe al elemento cuerda, a la
cuerda-consistencia. (Lacan, 1976: 63). Puede haber varias suplencias en
un sujeto, pero slo su consistencia dar a ese nudo el estatuto de sinthome.
Y este de qu est hecho tiene que ver precisamente con ese resto; algo
que en vez de obturar permite un funcionamiento.
De esta manera, el trabajo analtico puede apuntar a la elaboracin de una o
varias suplencias tomando en cuenta ese resto que al sujeto le permitan
sostenerse en relacin al Otro hasta encontrar algo que pueda hacer de
sinthome: All donde una contingencia traumtica produce el eventual cese
o fracaso de alguna reparacin sinthomtica, de ello no se sigue la suelta
general de todos los registros: otra reparacin puede sostener estable la
estructura. (Schejtman, 2012: 318).

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Referencias
Cosentino, J. C. (1999). Trauma: angusia y compulsin del sntoma. En
Construccin de los conceptos freudianos 1: Defensa, sueo, aparato
psquico (pg. 50). Buenos Aires: Manantial.
Lacan, J. (1971). Hablo a las paredes. Buenos Aires: Paids.
Lacan, J. (1975-1976). El Seminario. Libro XXIII: El Sinthome. Buenos Aires:
Paids.
Mazzuca, R., Schejtman, F., & Zlotnik, M. (2000). Las dos clnicas de Lacan:
introduccin a la clnica de los nudos. Buenos Aires: TRES HACHES.
Otero, M., & Brmond, M. (2014). A cielo abierto, entrevistas: Courtil, la
invencin en lo cotidiano. Buenos Aires: Grama ediciones.
Schejtman, F. (2012). Sinthome. Borromeos polisinthomados de hoy.
Scilicet. El orden simblico en el siglo XXI: No es ms lo que era. Qu
consecuencias para la cura, 318.
Velsquez, J. F. (2010). Las psicosis en nios y adolescentes: una mirada
desde la clnica borromea. Guayaquil: Nueva Escuela Lacaniana,
sede Guayaquil.