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este
brevemente
texto
se
algunas
exponen
ideas
en
torno a la intersubjetividad. Se
parte
de
los
fenomenologa
sociolgica,
aportes
en
su
cuyos
de
la
vertiente
mximos
Luckman.
vincula
Posteriormente,
la
teora
de
se
la
la
comunicacin
(interaccin).
por
humana
ltimo
se
relacionan la intersubjetividad y la
comunicacin con la ciudad y lo
urbano.
Fenomenologa
Intersubjetividad:
aproximaciones
primeras
conceptuales
entender
el
concepto
de
primero
clara
la
nocin
de
que
se
comparte
colectivamente
en
la
cotidiana.
intersubjetividad
La
vida
compartimos
conocimientos
con
nuestros
otros
en
el
mundo de la vida.
La sociologa fenomenolgica est
basada en la filosofa de Edmund
Husserl (1954) y en el mtodo de
comprensin (verstehen) de Max
Weber (1978). El debate general
el
conocimiento,
su
fenomenologa
ruptura
con
pensamiento
tradicional,
necesidad
que
de
la
de
ya
de
implica
formas
la
que
una
de
sociologa
enfatiza
la
comprender, ms
explicar,
la
realidad,
significacin
construyen
que
lo
describen
real.
En
este
es
describir
al
explicarlo.
para
ello,
la
instituyen
intersubjetivamente-
las
nfasis,
por
tanto,
no
se
la
interpretacin
significados
de
del
(lebenswelt)
interacciones
las
de
los
mundo
acciones
los
sujetos
experiencias
intersubjetivas
las
indicaciones
seales,
para
interpretar
las
la
que
el
mtodo
fundada,
observacin
sino
de
descripcin
la
del
provee
de
elementos
para
su
interpretacin y teorizacin.
La sociologa fenomenolgica se
desarrolla a partir de premisas un
tanto alejadas de las propuestas
filosficas
Alfred
de
Edmund
Schtz
representante
es
de
Husserl.
el
mximo
la
vertiente
sociolgica de la fenomenologa, y
su
interrogante
siguiente:
forman
bsica
dnde
los
es
la
cmo
se
significados
de
la
que
el
precedente
en
la
Escuela
de
Chicago,
de
la
problema
fenomenologa,
bsico
es
la
superior
de
intersubjetividad.
preocupacin
varias
bsica
ideas
Esta
parte
de
importantes:
el
al
sujeto;
ste
est
implicado en la construccin de la
fenomenolgica
Berger
de
Luckmann
el
fenomenolgico.
pensamiento
De
alguna
de
analizar
las
Weber
comprensiva).
determinar
obra,
Pese
tan
antecedentes
que
poder
claramente
presentes
cabe
elementos
(sociologa
destacar
en
los
su
varios
constituyen
las
sociolgica,
la
a
reivindicacin
investigacin
partir
como
de
la
objeto
de
de
las
relaciones
la
gente
que
son
pragmticamente reproducidas o
modificadas en la vida cotidiana.
b. La
definicin
propia
de
las
vida:
sus
significados
son
sociales;
es
construcciones
intersubjetivo;
est
conformado
actitud
mbito
natural1;
familiar
en
el
es
un
que
los
explicacin
de
los
procesos
en
el
mundo
cuyas
acciones
tienen
sentido;
es
mtodo
especfico
que
la
es
significados,
sentido
un
un
mundo
mundo
significacin
de
cuyo
es
seres
humanos
precedieron.
Por
que
tanto,
nos
para
ontolgica,
no
slo
metodolgica.
En ambos casos, y posteriormente
lo veremos tambin en Berger y
Luckmann (1993), la propuesta de
la
sociologa
fenomenolgica
Schtz,
en
este
sentido,
de
cotidiana.
Husserl
A
la
vida
continuacin
exponemos
algunas
mediante
su
organismo
La
1977:
actitud
25).
natural
determinada
cotidianamente
motivos
pragmticos.
est
por
El
ordenado.
- La intersubjetividad es la que
delinea
el
campo
de
la
que
posibilita
la
otro.
Schtz
perspectiva
abandona
trascendental
la
de
constituyen
la
social.
- El mundo de la vida es el
extenso horizonte de sentido que
abarca a todas las regiones o
provincias finitas de sentido. La
vida
cotidiana
es
una
regin
se
puede
particular de sentido.
Todo
lo
anterior
nunca
agotable
ni
La
fenomenolgica
entre
relacin
ambos
la
comunicacin
tanto,
la
cotidiana.
teora
Por
social
mundo
de
la
vida
puede
de
la
vida
cotidiana
afirman
que
cotidiana
implica
ordenado
mediante
la
un
vida
mundo
significados
fenomenolgica
tiene
como
objetivo
principal
reconstruccin
de
construcciones
realidad.
Schtz,
Se
en
comprensin
las
sociales
basan,
la
de
igual
teora
o
la
de
la
que
la
verstehen
significaciones
colectivamente
construido
partir
de
la
teora
anlisis
anlisis
emprico:
constitucional
fenomenolgico
reconstruccin
emprica
construcciones
humanas
realidad
El
se
mutuamente
la
de
de
las
la
complementan
(Berger
de
intersubjetividad.
propia
perspectiva.
La
intersubjetividad no se reduce al
encuentro cara a cara, sino que se
ampla a todas las dimensiones de
la vida social. Tanto Berger y
Luckmann
(1993)
como
Schtz
conciencia
comprenden
interior,
como
un
la
vivir
implican
el
La
Comunicacin
enfoque
desde
el
sociofenomenolgico
de
sus
interacciones
las
identidades
las
construccin
social
de
la
vidas
vivenciarlos
hacia
como
contemporneos
ellos.
otros,
Al
como
congneres,
39).
tanto,
en
el
plano
de
la
constituyen
Estas
las
dos
de
lo
social,
en
nuestra
capacidad
de
de
actores
espejo
para
poner
de
los
sujetos
que
se
encuentran e interactan.
Por todo ello, se puede decir que
la interaccin y la comunicacin
como su materia prima- instituye
la realidad social, le da forma, le
otorga
sentidos
compartidos
a
entre
nivel
los
de
las
hablantes
(dimensin interreferencial); y a
nivel de la construccin del propio
autorreferencial)
ponen
de
manifiesto
en
entre
quienes
estn
hablando, y la personalidad de
stos tiene fuertes implicaciones
en la relacin de interaccin dada.
Adems
como
de
la
intersubjetivdad,
concepto
central
de
la
la
interaccin,
importante
la
es
tambin
percepcin,
la
que
(Hernndez,
Interactuar
pertenece
2000:
y
percibir
actividades
92).
son
que
dos
van
comunicarme
tambin
aceptan
las
que
correspondencia
hay
entre
una
mis
40-41).
consenso
en
La
creacin
torno
del
los
pues,
resultado
de
las
pues,
cotidianidad
el
mundo
es
slo
de
posible
la
si
entre
subjetividades
que
el
mundo
de
los
la
subjetividad
ste
parte
de
las
en
el
acto.
Sin
social
requiere,
inevitablemente, de la interaccin.
Otros conceptos relacionados
con
la
intersubjetividad
El
Alterego
al
ser
como
una
intersubjetivo
conocido
que
su
capacidad
de
pensamiento es igual a la ma en
su totalidad; que anlogamente a
mi vida, la de l muestra la misma
forma
estructural-temporal
con
sobre
sus
actos
contemplar
mi
flujo
de
accin
donde
las
personas
intenciones
caracterizadas
por
determinadas.
La
definido
cumplida.
como
la
accin
es
tambin
el
acciones
el
escenario
objeto
de
nuestras
interacciones.
Este
comn
nosotros,
el
tenemos
en
intereses
cual
todos
eminentemente
prcticos.
Schutz
se
interesa
no
en
los
sino
que
se
inherente
ciertas
experiencia
contemplada
con
una
desde
actitud
pasada
el
presente
reflexiva.
Por
su
constitucin,
subjetivamente
son
provistas
de
subjetivamente
de
sentido
como
comportamientos,
referidos
todo
experiencias
tipo
de
espontneas
subjetivamente
vida
interior
las
que
se
las
conllevan
acciones
comunicacin,
comunicacin
necesariamente
se
en
sociales
y
toda
basa
actos
llevar
cabo
actos
mundo
de
la
vida
es
intersubjetivo. Y lo es porque en l
viven
sujetos
entre
sujetos,
procesos
de
un
mundo
cultural,
en
el
para
orientarse
se origina
en acciones
un
mundo
intersubjetivo,
privado,
por
sino
ende,
el
conocimiento de l no es privado,
sino intersubjetivo y socializado
desde el principio. De ah que se
considere que el conocimiento del
sentido comn sea intersubjetivo,
y no particular. Solo una parte del
experiencia
personal.
En
su
sido
transmitido
sujetos,
que
por
ensean
otros
a
sus
significador-
por
interaccin
social
en
las
construcciones
Hasta
la
interaccin
ms
comn,
construcciones
en
de
este
la
caso
conducta
para
explorar
la
la
intersubjetividad
El abordaje de la ciudad y lo
urbano desde la perspectiva de la
sociologa fenomenolgica puede
generar conocimientos acerca de
los
sistemas
simblicos
de
las
formas
de
del
papel
interacciones
creacin
cotidianas
de
pertenencia
de
las
en
la
sentidos
a
un
de
mundo
de
las
preguntas
que
Qu
papel
juega
la
comunicacin en la construccin
espacios
urbanos?
en
sentidos
de
la
creacin
pertenencia
en
de
la
ciudad?
-
Qu
papel
juega
la
comunicacin en la construccin y
mantenimiento
de
identidades
sociales urbanas?
o Cmo usan la comunicacin los
grupos
sociales,
mantenerse
o
Qu
comunicacin
como
papel
en
fin
tales?
juega
la
de
la
percepcin
Qu
papel
juega
la
comunicacin en la construccin y
mantenimiento de mundos de la
vida
o
en
Qu
la
ciudad?
papel
juega
la
comunicacin en la construccin y
mantenimiento
de
sistemas
simblicos compartidos?
Abordajes
metodolgicos
la
socio-fenomenolgica
construccin
cotidiana
parte
del
concepto
de
la
de
la
metodolgica
Etnometodologa
propuesta
de
la
(Garfinkel,
conocimientos
de
sentido
de
los
escenarios
acostumbrados.
Dicho
forma,
estudio
es
el
de
de
otra
los
usan
en
las
prcticas
cotidianas. La Etnometodologa se
centra en estudiar los mtodos o
estrategias
personas
sentido
empleadas
para
por
construir,
significado
las
dar
sus
actividades ms comunes de la
vida
cotidiana
normalmente
sucesos
la
atencin
concedida
los
extraordinarios
las
escenarios
caractersticas
de
socialmente
organizados
(Pollner,
1974);
los
que
planteamos
la
normalidad,
continuidad
el
mundo,
sino
cmo
que
nos
ofrece
la
etnometodologa es la de volver a
la
tierra
alcanzar
una
ms
la
tendencia
edificios
erigir
sociolgicos
vastos
(Gidlow,
1972: 396).
En
trminos
metodolgicos,
el
para
los
estudios
etnometodolgicos, ya que se da
prioridad al enfoque emic, es
decir, al estudio desde dentro,
dando
la
voz
investigados
a
y
los
sujetos
construyendo
modo
de
cierre
posibilidades
fenomenologa,
que
en
ofrece
su
la
vertiente
la
relacin
comunicacin.
concepto
de
entre
Se
ciudad
parte
y
del
intersubjetividad
Notas:
1 La actitud natural consiste en
tomar
las
cosas
de
manera
contrapone
con
fenomenolgica
del
fundamentada
en
la
actitud
cientfico,
la
reduccin
natural
es
desinteresada,
abstencin
de
intencional
en
una
actitud
implica
la
el
la
participacin
modo
de
la
tiene
una
Referencias:
Berger, Peter; Luckmann, Thomas
(1993) La construccin social de la
realidad. Buenos Aires: Amorrortu
Editores.
Estrada Saavedra, Marco (2000)
La vida y el mundo: distincin
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vida cotidiana. Sociolgica, Ao
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103-151.
Garfinkel, Harold (1967) Studies
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Cliffs:
Gidlow,
Perentice-Hall.
B.
(1972)
(1989)
Milieu
sozialphnomenologische
Forschung.
Suhrkamp
Francfort
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Verlag.
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Pollner,
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Schtz, Alfred; Luckmann, Thomas
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Buenos
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Editores.
Editores.
University
Eduardo
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(1982)
La
al
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de
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La
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Amorrortu
Ramn
[1964]
Buenos
Editores.
(2002)
Introduccin a la historia de la
filosofa. Mxico: UNAM.