ANA FLORA GUIMARES MURANO

D. PEDRO I:uma anlise iconogrfica

CAMPINAS
2013

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

ANA FLORA GUIMARES MURANO

D. PEDRO I: UMA ANLISE ICONOGRFICA

Orientadora: Profa. Dra. Cludia Vallado de Mattos

Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de

Ps-Graduao em Histria do Instituto de Filosofia e
Cincias

Humanas

da

Universidade

Estadual

de

Campinas, para obteno do Ttulo de Mestra em

Histria, na rea de concentrao Histria da Arte.

ESTE EXEMPLAR CORRESPONDE VERSO FINAL DA DISSERTAO DEFENDIDA PELA ALUNA ANA FLORA
GUIMARES MURANO E ORIENTADA PELA PROFA. DRA. CLUDIA VALLADO DE MATTOS
CPG, _____/_____/______

CAMPINAS
2013
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AGRADECIMENTOS

Profa. Dra. Claudia Vallado de Mattos por ter me aceitado, orientado, apoiado e
compreendido neste complexo processo de realizao deste trabalho. Agradeo o estmulo e a
insistncia na elaborao e participao de seminrios e artigos e, sobretudo, o apoio e a
indicao em meu perodo de estgio no exterior.
Ao Prof. Dr. Luciano Migliaccio pela confiana, presena ativa, apoio e participao na
realizao deste trabalho como um todo, sempre tendo estado em sintonia com a minha
orientadora. Agradeo a disponibilidade, as leituras, o direcionamento, a ateno e o cuidado e
considerao ao meu texto.
Profa. Dra. Elaine Dias que me introduziu ao assunto e despertou meu interesse sobre o tema,
sempre acreditando na minha capacidade e, desde 2006, apoiando a realizao de minha carreira
como historiadora da arte.
Profa. Dra. Lucia Costigan que com sua generosidade e doura me agraciou com a
oportunidade nica de estudar e pesquisar nos arquivos da OHIO STATE UNIVERSITY,
contribuindo para minha aproximao com a cultura e a histria latino-americanas, o que
enriqueceu imensamente a elaborao desta dissertao.
Universidade Estadual de Campinas e s suas dependncias, cursos e funcionrios que tanto
contriburam direta ou indiretamente para a realizao deste trabalho.
Ao "Departmentof Spanish andPortuguese" da OHIO STATE UNIVERISTY por ter me
recebido, hospedado, e permitido o meu acesso a todas as bibliotecas, palestras, cursos, e
informaes que precisei para a minha pesquisa. Agradeo imensamente Profa. Dra. Lisa
Voigt por ter permitido acesso irrestrito a todas as palestras ligadas ao tema e aprovao de
minha estadia na OSU durante esses quatro meses.
adorvel Sra. Thais C. Martins, arquivista do Museu Imperial de Petrpolis do Rio de Janeiro.
Posso afirmar, sem receios, que sem a sua preciosa contribuio no fornecimento de materiais,
cpias, informaes, textos, figuras e afins, este trabalho jamais teria sido realizado em sua
plenitude.
Ao Museu Imperial, ao Museu Nacional do Rio de Janeiro, Fundao Biblioteca Nacional e
Fundao Maria Luiza e Oscar Americano.
Aos museus e Instituies Portuguesas e Brasileiras e seus funcionrios que me ajudaram
durante minha busca por material: Museu do Chiado, Museu das Janelas Verdes (Museu
Nacional de Arte Antiga), Palcio Nacional de Queluz, Palcio da Ajuda, Palcio da Pena,
Palcio Nacional de Sintra, Biblioteca Nacional de Portugal, Biblioteca Publica Municipal do

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Porto, e principalmente Biblioteca do Museu dos Coches, por ter sido l que tomei
conhecimento da existncia da compilao de Stanislaw Herstal.
amiga Isabel Hargrave pela correo crtica do meu trabalho e pela contribuio de seus
comentrios e grande pacincia com as minhas limitaes.
minha me Vera que, alm de ajudar no trabalho de campo em Portugal, passou algumas
noites revisando meus textos e artigos.
Ao Enrico, pelo acompanhamento e ajuda no trabalho de campo, e pela pacincia e respeito que
mostrou com as centenas de horas dedicadas aos estudos e dissertao.
s amigas Sonia Balady e ngela W. Becker pelo companheirismo, apoio e leitura crtica dos
meus textos.
Aos meus colegas de curso que me surpreenderam por serem to amveis, solcitos, e generosos.
Foi uma turma muito especial.

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RESUMO

Esta dissertao faz uma anlise iconogrfica das imagens do Imperador D. Pedro I que foram
produzidas a partir de trs eventos de grande importncia poltica: seu primeiro casamento, sua
Aclamao e sua Coroao como Imperador do Brasil. Esses trs eventos e as imagens criadas a
partir deles so essenciais para a investigao das intenes polticas que permearam a
construo da imagem pblica do soberano, antes e depois da declarao da Independncia do
Brasil. Apesar do recorte, o trabalho no deixa de discorrer sobre as demais imagens de D. Pedro
que constam da obra de Stanislaw Herstal denominada: "D. Pedro Estudo Iconogrfico", e que
serviu de fonte de pesquisa de imagens para a elaborao desta dissertao. A anlise das
imagens, juntamente com as descries encontradas nos peridicos e em trabalhos j escritos
sobre cada um dos eventos, demonstrou que a imagem de D. Pedro no somente se serviu dos
tradicionais elementos e smbolos do velho continente, como buscou agregar elementos
caractersticos da nova Nao. Desta forma, D. Pedro inaugurou uma nova era iconogrfica, que
se assemelha ao que tambm buscaram os demais "Libertadores" das Amricas, como Simon
Bolvar e Agustn de Iturbide, este ltimo tambm coroado Imperador do Mxico.

Palavras-chave: D. Pedro I, Primeiro Casamento, Aclamao, Coroao, Imperador do Brasil.

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ABSTRACT

This thesis analyzes the iconographic images of the Emperor D. Pedro I, produced from three
events of great political importance: his first marriage, his acclamation and his coronation as the
Emperor of Brazil. These three events and its images are essential to research the political
intentions that permeated the construction of the sovereigns public image, before and after the
declaration of the Independence of Brazil. Despite this frame, this thesis also talks about the
other representations of D. Pedro that appear on the book by Stanislaw Herstal entitled "D. Pedro
Iconographic Study". This book was a research source of images throughout the whole process
of this work. The analyses of the images, alongside with the descriptions found in the journals
and papers about those events, showed that the image of D. Pedro carried, not only the traditional
elements and symbols of the old continent, but also intended to add characteristic and symbols of
the new Nation. Moreover, D. Pedro ushered a new iconographic era which resembles what the
other "Liberators" of the Americas sought, such as Simon Bolivar and Agustn de Iturbide, the
latter also crowned as Emperor in Mexico.

Key Words: D. Pedro I, First Marriage, Acclamation, Coronation, Emperor of Brazil.

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SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................................. P. 01

1. AS IMAGENS DE STANISLAW HERSTAL............................................................... P. 09

2.PRIMEIRO CASAMENTO............................................................................................ P. 51

2.1 O Casamento em Viena..................................................................................... P. 51

2.2 O Desembarque da Arquiduquesa no porto do Rio de Janeiro em 5 de novembro
de 1817.................................................................................................................... P. 57

3. ACLAMAO.............................................................................................................. P. 71

4. SAGRAO E COROAO...................................................................................... P. 93

4.1 A coroao e a numismtica............................................................................ P. 119

4.2 Miniaturas e objetos de uso pessoal................................................................. P. 135

CONSIDERAES FINAIS............................................................................................ P. 149

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................................. P. 153

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INTRODUO

A iconografia de um personagem pblico um dos documentos mais significativos para a

compreenso do papel poltico e histrico do indivduo. Sobretudo quando se trata de um
soberano como Dom Pedro I, cuja biografia se confunde com os eventos que moldaram a
construo da identidade do Brasil no momento da Independncia. De todas as formas de
divulgao e propaganda veiculadas atravs da palavra, das artes figurativas e da msica, no h
nenhuma que seja mais popular e de alcance mais eficaz do que a imagem. A imagem reverbera
no inconsciente coletivo, transmitindo a mensagem de forma direta, rpida e clara.
Ao artista escolhido para executar a imagem cabe a reinterpretao da realidade, e ele a
far de acordo com o propsito da encomenda e, algumas vezes, com seu ponto de vista. Por
mais que haja fidelidade na representao de um evento histrico, ele sempre ter sido visto
atravs dos olhos de um observador, que elabora a sua construo histrica de acordo com seus
objetivos e, sobretudo, com os objetivos de quem encomendou a obra. (...) discursos sempre
evidenciam interesses dos grupos que os geram. 1. Desta forma, a representao pictrica tem o
poder de reconstruir um evento e, por meio de elementos simblicos aplicados s imagens,
poder conduzir o expectador a uma percepo transformada da realidade.
Na esteira do programa de construo da imagem pblica de Lus XIV como o Rei-Sol,
que criou um modelo para os soberanos do Ancien Regime, e do aparato propagandstico que
Napoleo utilizou para sua ascenso e manuteno no poder, a dinastia dos Bragana tambm
soube usar a imagem como instrumento poltico eficaz. As consequncias da recm-acontecida
Revoluo Francesa tambm contriburam para mostrar a importncia do papel da opinio
pblica na construo da imagem de um soberano2. Desta forma os Bragana, ao chegarem ao
Brasil, transplantaram para os trpicos o Estado, a arte e, consequentemente, toda a estrutura
para a elaborao de seu teatro do poder 3.
1

SCHLICHTA, Consuelo Alcioni Borba Duarte. A pintura histrica e a elaborao de uma certido visual para a
Nao no sculo XIX. Tese (Doutorado). Curitiba, 2006. P. 26.
2
NEVES, Lucia Maria Bastos Pereira das. Napoleo Bonaparte - Imaginrio e poltica em Portugal. So Paulo:
Alameda, 2008. P. 39.
3
O termo teatro do poder, utilizado pelo diplomata brasileiro Alberto da Costa e Silva, refere-se aos instrumentos
legitimadores do poder de um soberano como as festividades, comemoraes, cerimoniais de aclamao e, no caso
de D. Pedro I, coroao e as diversas manifestaes artsticas que incluam as artes e a arquitetura. COSTA E
SILVA, Alberto da. As Marcas do Perodo In: Historia do Brasil Nao: 1808 2010. Crise Colonial e
Independncia 1808 1830. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011.P. 26.

A figura de D. Pedro I gerou uma vasta e sistemtica produo iconogrfica que o

acompanhou desde o nascimento at dcadas aps a sua morte. A variedade tipolgica de suas
imagens demonstra que sua figura esteve em constante reviso buscando, por vezes, o
rompimento com os modelos predominantes. Deste modo, uma nova forma de representar o
poder foi desenvolvida, adquirindo novos smbolos, elementos e referncias. Assim, a
iconografia serviu de documento das transformaes e das mudanas a que foi submetida a
ideologia da monarquia portuguesa, a nica a conseguir sobreviver numa Amrica Latina que se
fragmentava em diversas repblicas4.
O meu primeiro estudo aprofundado da imagem de D. Pedro I aconteceu durante a minha
ps-graduao latu sensu em Histria da Arte em 2005, quando fui apresentada ao quadro da
Coroao, de Jean-Baptiste Debret. A imagem no me impactou a princpio, pois meu interesse
estava direcionado ao quadro da coroao de Napoleo Bonaparte, de Jacques-Louis David, que
escolhi como objeto de pesquisa para a monografia final daquele curso. Afortunadamente, fui
orientada a produzir um estudo comparativo entre os dois quadros, o que acabou despertando
meu interesse a eleger D. Pedro I como meu objeto de pesquisa no futuro mestrado.
Comecei a minha busca por retratos inditos de D. Pedro I em Portugal, com a inteno
de fazer um estudo comparativo de sua imagem poltica como D. Pedro I do Brasil e D. Pedro IV
de Portugal. Na primeira viagem de pesquisa consegui a digitalizao de algumas imagens de D.
Pedro IV junto Biblioteca Nacional de Portugal, alm de cpias de alguns de seus discursos
aps seu retorno e algumas folhas de peridicos portugueses como "A Gazeta Oficial do
Governo". Ainda na BNP coletei informaes sobre os artistas portugueses que haviam
trabalhado na elaborao da imagem de D. Pedro, a fim de reunir elementos para elaborar a
minha futura anlise iconogrfica.
Durante este perodo em Lisboa e no Porto, deparei-me com algumas questes que me
chamaram a ateno, como o fato de D. Pedro IV, no Porto, ser at hoje lembrado como um
salvador, enquanto que em Lisboa, ele visto apenas como mais um rei da dinastia dos
Bragana. Isto tudo faz sentido se considerarmos que Lisboa tem tradicionalmente pendores
conservadores, enquanto que o Porto, liberais, como pode ser verificado pelo fato de a
Revoluo Liberal de 1820 ter sido iniciada nesta cidade que, mais tarde, recebeu tambm D.

O Mxico tambm se tornou uma monarquia aps a sua Independncia, no entanto, seu Imperador Agustin I ficou
menos de um ano no poder.

Pedro I e suas tropas quando vieram combater as foras realistas lideradas por seu irmo D.
Miguel, em julho de 1832.
Foi na minha segunda ida a Portugal que descobri, enquanto pesquisava na biblioteca do
Museu dos Coches, que a compilao que eu estava a elaborar j havia sido feita pelo escritor e
colecionador polons naturalizado brasileiro, Stanislaw Herstal denominada: "D. Pedro Estudo
Iconogrfico"5. Tive a sorte de encontrar um exemplar autografado pelo autor em um sebo do
Porto. A partir de ento minha pesquisa de campo estava pronta.
Fiquei alguns meses observando as mais de setecentas imagens da compilao de Herstal
com uma sensao de ter em mos "excesso de objeto". Muitas dvidas e questes surgiram ao
longo do percurso, e a deciso pela escolha do recorte de um assunto to amplo foi tomada em
conjunto com a banca de qualificao. Optou-se pelo recorte de trs eventos polticos que
geraram inmeras imagens tanto em quadros, como esculturas, estampas, medalhas,
condecoraes, moedas, leques, miniaturas, etc. Os eventos escolhidos foram: Primeiro
Casamento, Aclamao e Coroao de D. Pedro I. Todos esses acontecimentos tiveram um
grande impacto poltico tanto no Brasil quanto em Portugal e, por isso, receberam uma produo
sistemtica de imagens e smbolos legitimadores.
Com o trabalho de Herstal em mos, no poderia deixar de discorrer sobre a sua preciosa
coleo de imagens, que abarca desde o perodo de D. Pedro como infante, at suas
representaes e monumentos post-morten. Desta forma, decidifazer um ensaio sobre o material
compilado por Herstal, considerando suas anotaes e complementando, quando pertinente, com
dados e informaes histricas que encontramos ao longo desta pesquisa.
Em sua introduo, Herstal fala sobre as dificuldades que encontrou para reunir e
reproduzir todos os retratos, tendo em vista que diversos se perderam ao longo do tempo ou no
foram localizados, parte os que foram destrudos por conta dos acontecimentos polticos. O
autor tambm optou pelas imagens do sculo XIX, pois considerou os retratos produzidos no
sculo XX "sem nenhum valor artstico" 6. Seu mtodo de agrupamento das imagens seguiu o
critrio do aspecto fsico do personagem, depois distribudos cronologicamente de acordo com os
eventos da vida do Imperador7.
5

HERSTAL, Stanislaw. D. Pedro: estudo iconogrfico. Lisboa: Casa da Moeda de Lisboa/ So Paulo: MEC, 1972.
3 vol.
6
Ib id., vol.1, P. XXV
7
Ib id., vol.1, P. XXVI

Em nosso ensaio, respeitamos as anotaes e observaes iconogrficas de Herstal, e

seguimos suas referncias bibliogrficas para um maior aprofundamento do nosso texto. O
critrio para a escolha das imagens que inserimos no texto do primeiro captulo foi a
compatibilidade ilustrativa com os dados histricos que situamos. No entanto, demos maior
nfase nas imagens de seu perodo portugus, j como D. Pedro IV, por trazerem bastantes
novidades iconogrficas, ainda muito pouco explorado pela historiografia da arte brasileira. O
primeiro captulo, portanto, expe e analisa de forma sucinta as imagens em que D. Pedro
aparece, desde quando era infante, perpassando suas aparies como pea coadjuvante nos
eventos polticos de D. Joo VI e, mais tarde, quando se torna Imperador, at seu retorno a
Portugal em 1834 como Rei D. Pedro IV.
O segundo captulo desta dissertao denominado "Primeiro Casamento" e analisa as
imagens produzidas a partir do primeiro evento da vida de D. Pedro I, de grande importncia
poltica, tanto no mbito nacional, quanto internacional: seu casamento com a arquiduquesa da
ustria Dona Carolina Josefa Leopoldina Francisca Fernanda de Habsburgo-Lorena. Do ponto
de vista poltico, o casamento concretiza a aliana entre o futuro rei do Reino Unido lusobrasileiro D. Pedro I e o Imprio Austraco, comandado por Francisco I, pai da arquiduquesa.
Esta manobra possibilitava ustria estender um tentculo de poder sobre o Novo Mundo, e
garantir a sobrevivncia do sistema monrquico no alm-mar, ao mesmo tempo em que garantia
aos portugueses a diminuio da dependncia em relao Gr-Bretanha8.
O casamento de D. Pedro com a arquiduquesa austraca aconteceu primeiramente por
procurao, na ustria e, alguns meses mais tarde, no Rio de Janeiro, em 6 de novembro de
1817. Na compilao de Herstal h poucas representaes alusivas comemorao em Viena, e
inmeras retratando o momento da chegada da Arquiduquesa no Rio de Janeiro, como veremos
no captulo referente ao tema (Cap. II). Buscamos apresentar algumas imagens da chegada da
arquiduquesa complementando-as com alguns trechos descritivos encontrados na Gazeta do Rio
de Janeiro. Desta forma, pudemos verificar as construes iconogrficas feitas por cada artista,
como os aspectos descritivos da pintura de histria de Debret que se evidenciam mesmo
retratando uma decorao ainda de feies portuguesas. Do ponto de vista artstico, as
representaes da chegada da arquiduquesa e do matrimnio nos deram subsdios para um debate

LUSTOSA, Isabel. D. Pedro I: Um Heri sem nenhum carter. So Paulo: Cia. Das Letras, 2006. P. 77.

sobre a questo da hostilidade entre os recm-chegados artistas franceses, da Misso Artstica de

1816, e os j estabelecidos artistas portugueses, que trabalhavam para a corte no Brasil.
O captulo complementado com algumas imagens de leques comemorativos, e uma
curiosa aquarela representando os noivos danando perante a corte e o Rei, numa das etapas das
comemoraes da chegada da arquiduquesa.
O terceiro captulo se inicia com a apresentao das imagens do solene momento da
Aclamao de D. Pedro I no Campo de Santana. A comparao com as imagens feitas pelos
mesmos artistas, cinco anos antes, para D. Joo VI, foi inevitvel, e as diferenas e rupturas que
aconteceram, tanto no mbito poltico, quanto no da representao artstica, foram tambm
debatidas. Foi notria a diferena esttica e iconogrfica das representaes da Aclamao em
relao s imagens do Captulo II, da chegada da Arquiduquesa. Na Aclamao de D. Pedro
notamos que os artistas da Misso Artstica j haviam imposto seu estilo em todos os aspectos
artsticos da composio, desde a mudana nos smbolos, indumentria, decorao, at a
arquitetura, sobrepondo o "ultrapassado" estilo portugus, que podemos verificar nas imagens da
Aclamao de D. Joo VI.
Tambm neste captulo introduzimos algumas outras referncias que recaram sobre a
imagem de D. Pedro como "libertador", uma tendncia tambm na Amrica Latina dos
caudilhos, lderes e consumadores das Independncias. importante mencionar que, apesar das
referncias j encontradas na historiografia nacional sobre as semelhanas iconogrficas de D.
Pedro com Simon Bolvar, o nosso estudo relacionado ao primeiro Imperador do Mxico Agustin
I (Agustin de Iturbide) foi feito na biblioteca central da OHIO STATE UNIVERSITY, nos
Estados Unidos. A oportunidade que me foi concedida pela parceria da Unicamp com o
programa de bolsas Santander, financiou esta importante parte da pesquisa, que enriqueceu
extraordinariamente o estudo iconogrfico de D. Pedro I, por possibilitar esta aproximao com a
histria da arte mexicana. A comparao acabou sendo bastante pertinente, pois Agustn de
Iturbide foi o nico lder na Amrica Latina, alm de D. Pedro, a ser proclamado e coroado
Imperador aps a Independncia.
Neste captulo, a escolha das imagens de Iturbide foi feita de acordo com a natureza
simblica do evento. No caso da Aclamao de D. Pedro, que foi uma cerimnia de tradio
portuguesa e que, como tal, no encontraria um equivalente dentro da tradio monrquica
espanhola, tomamos para efeito comparativo a representao do momento do juramento da
5

Independncia do Mxico e da Proclamao de Iturbide como primeiro Imperador. Estes dois

eventos trouxeram referncias dos cerimoniais espanhis que j aconteciam nos vice-reinados da
colnia, bem como novas caractersticas de natureza militar, oriundas dos movimentos de
Independncia liderados por Iturbide, ele mesmo um militar.
No quarto e ltimo captulo fazemos uma anlise das imagens geradas a partir da
cerimnia da Sagrao e Coroao de D. Pedro como Imperador do Brasil. O captulo apresenta
imagens que vo desde um esboo do cortejo, passando pelas representaes de D. Pedro
coroado, e o clebre quadro de sua Coroao de debate j esgotado pela historiografia, trazendo
como novidade um ensaio sobre a numismtica, com nfase nos discursos sobre a "Pea da
Coroao".
O captulo se desenvolve a partir da representao do cortejo, em cuja decorao se nota a
influncia do estilo neoclssico e os smbolos usados por Napoleo Bonaparte. Apesar de o
rompimento com os smbolos do Absolutismo e a criao de novas referncias caractersticas de
uma nova identidade nacional j terem comeado a aparecer nos desenhos de Debret da
Aclamao (Cap. III), nas representaes da Coroao que sentimos que a influncia da
propaganda napolenica se torna parte elementar do programa poltico de D. Pedro. Isto se
justifica na medida em que consideramos que D. Pedro precisava apresentar ao Brasil, e ao
mundo, uma proposta que rompesse simbolicamente com o passado Absolutista e colonial,
levando a Nao no somente categoria de Estado independente, mas tambm buscando
legitimar-se a si mesmo como seu lder e defensor. Desta forma, associar a sua imagem daquele
que combateu o Absolutismo na Europa, era uma forma de se legitimar como um "Napoleo dos
trpicos". A isto acresce-se o fato de que os artistas de D. Pedro haviam trabalhado para
Napoleo Bonaparte, antes de sua queda.
Mais uma vez, a figura de Iturbide do Mxico bastante evocada e comparada ao nosso
objeto. Como j mencionado, o Mxico foi a nica Nao americana, parte o Brasil, que
tambm levou ao trono um Imperador, Agustn I, coroado apenas cinco meses antes de D. Pedro.
Desta forma, o debate sobre as representaes iconogrficas da coroao de D. Pedro se
enriquece com a pesquisa sobre Iturbide, que foi feita nas bibliotecas da OSU sob a orientao da
professora catedrtica Lcia Costigan.
A comparao com as imagens de Agustin I tambm bastante pertinente pelo fato de
que o Mxico no contava na poca com uma estrutura artstica tecnicamente treinada, como
6

fora o caso de D. Pedro I. As questes tcnicas enriquecem o nosso debate poltico, fazendo com
que os quadros das coroaes dos trs imperadores dialoguem em seus diversos aspectos.
A questo de que a cerimonia da coroao de D. Pedro tenha sido pautada principalmente
pela de Napoleo Bonaparte, retoma o debate de alguns especialistas como Elaine Dias e Iara Lis
Schiavinatto, ambas adeptas desta teoria, mas traz tambm a controvertida opinio do estudioso
Monsenhor Guilherme Schubert, e do seguidor de sua hiptese, o historiador Eduardo Romero
de Oliveira, ambos defensores da teoria de que o cerimonial teria seguido os rituais de Sagrao
e Coroao, segundo as regras do Pontifical Romano, buscando, sobretudo, uma cerimonia de
caractersticas litrgicas.
Neste mesmo captulo, e seguindo as imagens do livro de Herstal, exploramos algumas
questes sobre as imagens na numismtica, a partir do evento da Coroao. O debate traz um
pouco da histria da numismtica e de sua importncia como documento revelador de questes e
programas polticos de um governo ou de uma nao. No caso de D. Pedro, analisamos alguns
ensaios, medalhas e moedas produzidos e emitidos como parte de sua propaganda poltica. O
destaque maior dado clebre "Pea da Coroao", cuja histria envolve questes que
transcendem seu papel durante a solenidade e, por isso, recebeu um debate mais aprofundado
nesta dissertao. Neste subcaptulo as comparaes com a numismtica napolenica e
iturbidiana foram indispensveis.
Respeitando a importncia de Herstal dada coleta das imagens de miniaturas e objetos
de uso pessoal, discorremos um pouco sobre este tipo de retrato, to pouco debatido, mas de
extrema importncia para os estudos ligados monarquia. Escolhemos, dentre os objetos,
aqueles que trariam informaes iconogrficas enriquecedoras e que contribussem para nossa
anlise de D. Pedro I como figura poltica. Para que este subcaptulo se desenvolvesse, tivemos
que contar com a ajuda da equipe do Arquivo Histrico do Museu Imperial do Rio de Janeiro.
Eles no somente nos ajudaram na aquisio das imagens como forneceram todo o material
escrito para a pesquisa acerca das miniaturas, leques e numismtica da famlia Imperial. O
grande interesse pela realizao desta dissertao veio da parte da Sra. Thais C. Martins, do
Arquivo Histrico, que contribuiu ativamente, resolvendo todas as questes sobre as obras cujas
informaes no poderiam ser encontradas fora do Museu.
O captulo se encerra com a anlise de uma gravura de Debret datada de 1823 que, apesar
de no ter sido produto direto da cerimnia da coroao, sintetiza alguns elementos importantes
7

da propaganda poltica de D. Pedro I e faz meno, pela primeira vez neste estudo, ao evento do
Brado do Ipiranga como um dos grandes feitos de D. Pedro I, juntamente com referncias sua
Aclamao e sua Coroao.
O recorte que fizemos e a opo pelo estudo iconogrfico desses trs eventos acontecidos
no perodo de D. Pedro I no Brasil acabou por nos desviar da inteno original de fazer um
estudo comparativo entre a imagem de D. Pedro I do Brasil e IV de Portugal. No entanto, a
aproximao aprofundada com as imagens brasileiras incitou a nossa curiosidade em seguir
estudando esta figura de imagem to rica e controvertida, alm ter solidificado nossos
conhecimentos sobre a imagem de D. Pedro. Isto nos dar subsdios para, num futuro doutorado,
fazer um trabalho mais completo, e desvendar as questes que envolveram a sua imagem aps
seu retorno como rei de Portugal.

CAPTULO 1 AS IMAGENS DE STANISLAW HERSTAL

O estudioso polons naturalizado brasileiro Stanislaw Herstal elaborou, em 1972, uma

compilao iconogrfica do primeiro Imperador do Brasil e 26 Rei de Portugal, D. Pedro I (IV
para os portugueses). A obra9 composta por trs grossos volumes que apresentam imagens de
todas as peas encontradas pelo autor com suas devidas descries10.
Este captulo discorre sobre as imagens produzidas desde o nascimento at a morte do
primeiro imperador do Brasil, pontuando alguns aspectos iconogrficos que foram relevantes
para ilustrar os objetivos polticos de sua campanha. Nosso texto est ilustrado por algumas
imagens da compilao, com o objetivo de trazer luz alguns retratos menos conhecidos e que
no faro parte de nossa anlise.
Na compilao de Herstal, a primeira imagem de D. Pedro como infante data de 1799,
quando o pequeno prncipe tinha apenas um ano de idade. O retrato um esboo feito a lpis
pelo clebre pintor portugus Domingos Antnio Sequeira11 que, dcadas mais tarde, voltaria a
representar D. Pedro, aps seu retorno a Portugal, como o libertador Rei Soldado. Quando
pequeno, D. Pedro no era ainda visto e nem retratado como futuro Rei, pois o primognito D.
Antnio12 ainda no havia morrido, como preconizava a antiga lenda portuguesa que o
primognito dos Bragana jamais empunharia o cetro13. Desta forma, suas imagens no divergem
de quaisquer retratos de infantes e infantas da corte portuguesa. H gravuras, leos, algumas
miniaturas e um baixo-relevo que citam D. Pedro como Senhor Infante D. Pedro Gro-Prior do
Crato ou como Prncipe da Beira sempre informando o local e a data de seu nascimento. A
maior parte das reprodues de D. Pedro como infante circulou dentro da prpria corte, tendo um
dos leos sido pintado pela sua tia-av, D. Maria Francisca Benedita, em 1804.

HERSTAL, op cit.
O critrio para as descries feitas por Herstal abrange autoria, procedncia, tcnica de execuo, dimenses,
localizao e bibliografia. Nesta dissertao apresentaremos as imagens de acordo com a descrio do autor.
11
Domingos Antnio Sequeira (1768-1837) foi um dos mais importantes pintores portugueses do sculo XIX.
Estudou em Roma e desenvolveu sua pintura dentro do estilo neoclssico em voga, executando diversas pinturas de
histria e retratos. Foi primeiro pintor da corte dos Bragana durante o reinado de D. Maria I. FRANA, Jos
Augusto. Histria da Arte em Portugal: O Pombalismo e o Romantismo. Lisboa: Editorial Presena, 2004. Pp. 68 a
78.
12
D. Antnio morre em 1801, aos 6 anos de idade.
13
LUSTOSA, 2006 op cit. P. 24.
10

Ainda criana, D. Pedro volta a aparecer nas imagens sobre o embarque da famlia real
para o Brasil em 1807, e citamos como a mais famosa14 e mais reproduzida dessas obras a de
ttulo Embarquement du Prince Regent de Portugal, au quai de Belem, avec toute la Famille
Royale. Le 27 Novembre 1807 a 11 heures du Matin feita pelo pintor, editor e gravador italiano
Francesco Bartolozzi15 que, na poca, trabalhava para o prncipe regente D. Joao VI. De acordo
com Herstal, esta gravura apresenta elementos fieis aos relatos, mas tambm algumas
construes. H diversos exemplares modificados e desenhos feitos a partir desta gravura,
tambm executada segundo o desenho de Henri Lvque16, que teria sido o autor original da
composio. A gravura deve ter circulado tambm na Inglaterra e na Frana, tendo em vista que
algumas de suas verses possuam ttulos traduzidos em ambos os idiomas.
Domingos Sequeira17 tambm deu a sua verso partida, mas em forma de alegoria,
executando-a dois anos aps o evento, e j sob ocupao francesa de Portugal.
D. Pedro comea a despontar como foco principal de "propaganda" iconogrfica a partir
de seu primeiro casamento, com D. Maria Leopoldina Carolina Josefa de Habsburgo, filha de
Francisco I da ustria, em 13 de maio de 1817. No era para menos. D. Joo VI casara seu filho
e futuro herdeiro da coroa com a Arquiduquesa austraca, estreitando laos com um dos
monarcas catlicos mais poderosos da Santa Aliana. Para os Habsburgo, as npcias
significavam uma forma de estender seu poder e influncia sobre o Novo Mundo.18
ento devido grande importncia poltica e estratgica das npcias de D. Pedro com
D. Leopoldina que dedicamos um captulo desta dissertao a uma anlise mais aprofundada
desta iconografia. Observamos, no entanto, que desde a chegada da Princesa foram produzidos
medalhas e leques comemorativos, gravuras, reprodues do casal em objetos de uso pessoal e
14

HERSTAL, op cit. vol. 1, p. 30.

Francesco Bartolozzi (1727 (?)-1815) foi um grande artista e gravador italiano nascido em Florena. Trabalhou
em Veneza como editor e, mais tarde, montou um estdio em Londres a convite do bibliotecrio de George III. Em
1801, aos 73 anos, Francesco Bartolozzi foi trabalhar para o prncipe regente em Lisboa, onde se tornou diretor da
Academia de Artes. In: http://www.art-directory.info/fine-art/francesco-bartolozzi-1728/ Acesso em: 07/01/12.
16
Henri Lvque (1769-1832) foi um pintor suo que esteve em Portugal na poca da invaso das tropas
napolenicas.
17
De acordo com a historiografia portuguesa, Sequeira, na poca, simpatizava ideologicamente com os invasores, e
teria feito alegorias lisonjeiras s tropas. Esta atitude o levou priso por nove meses e, aps o perdo, ele regressou
ao Porto mudando seu discurso e produzindo alegorias favorveis resistncia de Lisboa. FRANA, Jose-Augusto.
A Arte portuguesa de oitocentos. Vol. 28. Lisboa: Biblioteca Breve, 1992. P. 22.
18
Portugal no tinha acento entre as Naes que compunham o congresso de Viena devido sua insignificncia
territorial e poltica. Com a elevao do Brasil a Reino, Portugal passa a interessar ustria que o v como uma
ponte para sua entrada no Novo Mundo. Para Portugal, a aliana com a ustria reduziriatambm o opressivo
domnio Ingls sobre a colnia. LUSTOSA, 2006. Op cit.Pp. 76, 77, 78.
15

10

miniaturas, at a arquitetura triunfal de recepo e homenagem produzida pelos mesmos artistas

responsveis pela divulgao das npcias.
Das obras mais importantes destaca-se o leo de Jean-Baptiste Debret19 "Desembarque de
Sua Alteza Real a Arquiduquesa D. Carolina Leopoldina, princesa real do Reino Unido de
Portugal, Brasil e Algarves no Rio de Janeiro em 5 de novembro de 1817" 20. A obra mostra um
cuidado especial com a perfeio das figuras e do detalhamento da decorao e da indumentria.
O mesmo artista tambm faz um desenho que foi posteriormente reproduzido em litografia em
sua obra, Voyage Pictoresque et Historique au Bresil, mostrando a rica decorao da cidade em
uma vista panormica do evento, incluindo tambm os diversos personagens do entorno.
Thomas-Marie Hippolyte Taunay21 tambm pintou a cena, mas, conforme anotaes de Herstal,
a obra foi perdida. O autor tambm afirma que se sabe da existncia deste trabalho devido
litografia de nome "Desembarque de S. A. a Princesa Real do Reino Unido de Portugal, Brasil e
Algarves no Rio de Janeiro, no Arsenal Real da Marinha"22 que foi feita a partir da dita obra. H
tambm um leo feito pelo pintor Domingos Clementino que ser analisado no captulo referente
s primeiras npcias.
Do perodo que antecede a Independncia do Brasil, verificamos uma srie de retratos
gravados de D. Pedro, em trajes militares e com ornamentos que o caracterizam como o futuro
herdeiro da coroa portuguesa, ainda sem elementos que remetam ao novo mundo. Os retratos
foram executados pelos artistas da Misso Artstica Francesa23, mais particularmente por Debret,
que acrescenta legenda o ttulo de "S. A. R. O Prncipe D. Pedro". No entanto, h uma gravura
a buril de D. Pedro datada de 182024, feita por Manoel Antonio de Castro25, que j apresenta o
19

Jean-Baptiste Debret (1768-1848) foi um dos integrantes da Misso Artstica Francesa de 1816 e foi o principal
pintor da corte dos Bragana no Brasil.
20
Essa tela encontra-se no Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro.
21
Thomas Marie Hippolyte Taunay (1793- 1864) foi um dos integrantes da Misso Francesa de 1816. Ficou no
Brasil somente at 1821, quando retorna para a Frana com seu pai e publica "Le Brsil" em seis pequenos volumes.
22
Encontra-se no Arquivo Histrico Militar da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.
23
A primeira leva de artistas que compunham a Misso Artstica Francesa chegou ao Brasil em 1816. Dentre suas
obrigaes estava a de organizar um sistema de ensino artstico, bem como elaborar a cenografia para os eventos e
festas da corte, e retratar os momentos de maior importncia politica, assim como realizar os retratos oficiais.
24
Reprodues dessa gravura encontram-se nas seguintes colees: Biblioteca Nacional de Lisboa, Museu Imperial,
Palcio do Itamaraty, Sociedade Martins Sarmento, Stanislaw Herstal, Helena de Arajo Jorge- D. Pedro Gasto de
Orlans e Bragana.
25
As informaes e a dedicatria aparecem na prpria composio. O artista mencionado na Gazeta de Lisboa da
seguinte forma: "Manoel Antonio de Castro, Alumno de Aula de Gravura desta Corte, e morador na Calada da
Estrella no 70, tem dedicado Nao Portugueza debaixo dos auspcios dos Illustrissimos e Excellentissimos
Governadores do Reino, hum quadro que representa gravada a Effigie de S. A. R. a Serenssima Senhora D.
Carolina Josefa Leopoldina, e espera que no s merecer o acolhimento do Publico illustrado, esta primeira

11

prncipe entre os ramos de caf e tabaco, elementos que o identificam com o Brasil. Das obras
relacionadas por Herstal, esta a primeira representao de D. Pedro que insere alguns
elementos nacionais. Esta gravura foi dedicada e oferecida princesa real pelo prprio artista.
Entretanto, Castro havia executado em 1819 uma gravura retratando D. Leopoldina nos mesmos
moldes da de D. Pedro, j emoldurada pelos ramos das plantas brasileiras, e esta havia sido
oferecida e dedicada ao governo de Portugal. Segundo Herstal, a mesma gravura, gravada por
Castro, com braso e datas alterados, teria sido publicada na "rara edio da Carta Constitucional
da Monarchia Portugueza"26. Importante salientar que existem diversas gravuras de D. Pedro e
D. Leopoldina que se "emparelham", produzidas entre as npcias e a Independncia, o que
reafirma a importncia da figura da princesa austraca como elemento legitimador de D. Pedro
como futuro monarca, tanto dentro quanto fora do Brasil.
Herstal inclui em sua compilao alguns eventos polticos em que D. Pedro
representado como figura coadjuvante, como durante a Aclamao de seu paiD. Joo VI, que
aconteceu no dia 6 de fevereiro de 1818. Debret esmerou-se em reproduzir a cena em croquis,
desenhos, e aquarelas com pormenores. D. Pedro sempre retratado ao lado pai representando a
continuidade da linhagem. As imagens ainda no trazem novidades iconogrficas, mas
importante notarmos como a presena do clero ostensiva, demostrando a importncia da
religio na poltica dos Bragana como era de costume.
Debret registrou uma cena interna apresentando D. Joo VI j aclamado, sentado sobre o
trono e rodeado de personagens da nobreza e do clero, e uma cena externa em que inclui o povo
e a burguesia durante a cerimnia da sua Aclamao. A partir da representao externa feita por
Debret produziu-se um leque27 um tanto quanto curioso, pois a fisionomia dos personagens de
carter oriental, aproximando-se da ilustrao chinesa. Havia nesta poca o costume de mandar
desenhos feitos no Rio de Janeiro por algum artista da corte para serem reproduzidos em leques
na China. 28

produco do seu mediocre talento, mas que tambm se dignar animallo com seu auxilio, assignando, pelo mesmo
preo de 800 reis, para outro igual quadro que se intenta offerecer aos seus compatriotas, em que representar a
Effigie de S. A. o Principe real, do reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves." Gazeta de Lisboa. No. 91, 17 de
abril de 1819, em Avisos. Library of Princeton University. (pgina no numerada).
26
Da Impresso Regia Lisboa 1826. HERSTAL, op cit. Vol. 1. P. 161.
27
Este leque encontra-se no Museu Imperial do Rio de Janeiro.
28
Os desenhos eram encomendados nas "Casas das ndias" que se localizavam na Rua do Ouvidor, no Rio de
Janeiro. Essas casas transmitiam as encomendas s cidades chinesas como Canto e Nanquim, cujos artistas
especializados confeccionavam os leques s suas maneiras.

12

Para o bailado que aconteceria no teatro da corte em comemorao Aclamao, Debret

executou um pano de boca em que personagens da mitologia clssica louvavam o novo rei
fazendo referncia ligao entre o novo reinado e a tradio europeia. Thomas Marie Hippolyte
Taunay tambm fixou a cena da Aclamao em litografia29, dando sua representao um tom
mais dramtico do que aquele presente na obra de Debret.
Em 4 de abril de 1819 nasce a princesa Maria da Glria que, mais tarde, viria a ser D.
Maria II, rainha de Portugal. Seu nascimento ganha um belo painel alegrico30 executado por
Manuel Dias de Oliveira, O Brasiliense31. Debret executou algumas gravuras sobre o cortejo do
batismo. Neste painel D. Pedro I representado de forma alegrica com os grandes navegadores
e soberanos, heris da Histria portuguesa.
Com a ecloso da Revoluo do Porto de 1820, e a consequente exigncia do retorno de
D. Joo VI a Portugal reivindicando a soberania portuguesa sobre o Brasil, D. Pedro comea a
aproximar-se do cenrio politico nacional, e seu primeiro ato foi o juramento da aceitao da
Constituio em nome de seu pai. Este momento foi eternizado por Debret sob o ttulo
"Acceptation Provisoire de La Constituition de Lisbonne Rio de Janeiro, en 1821"32. O mesmo
assunto foi retratado por Flix Emile Taunay33 em aquarela34 e, em 1822, Francisco Pedro do
Amaral elaborou um desenho do prospecto e planta do que haveria de ser um monumento em
memria da Aceitao, a ser erguido na Praa da Constituio, no Rio de Janeiro (figura 1).
29

Obra encontra-se na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Encontra-se no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, no Rio de Janeiro.
31
Manuel Dias de Oliveira (1764 -1837) foi um artista brasileiro pensionista na Academia Portuguesa em Roma. No
Brasil, foi o primeiro a introduzir os preceitos Neoclssicos na arte, antes mesmo da chegada da Misso Artstica
Francesa. Perdeu um pouco de prestgio quando chegou ao Brasil a Misso Artstica Francesa, em 1816. CHRISTO,
Maraliz de Castro Vieira. A pintura de histria no Brasil do sculo XIX: Panorama introdutrio. ARBOR Ciencia,
Pensamiento
y Cultura. CLXXXV 740, noviembre-diciembre, 2009. Pp. 1147-1168. doi:
10.3989/arbor.2009.740n1082. Disponvel em:
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/diaadia/diadia/arquivos/File/conteudo/artigos_teses/2010/Arte/artigos/arte_br
as_imp.pdf
Acesso em: 10/01/2012.
32
A litografia desta obra encontra-se tambm no livro: DEBRET, Jean-Baptiste. Viagem Pitoresca e Histrica ao
Brasil. Traduo e notas de Srgio Milliet. 3 volumes em 2, XVIII, 291 p. Ilust. (Biblioteca Histrica Brasileira)
Martins, MEC. Tomo 1 Volumes I e II, [S.d]. Tomo II P. 266.
33
Flix-mile Taunay (1795 - 1881) veio ao Brasil acompanhando seu pai, o pintor de histria Nicolas-Antoine
Taunay, um dos integrantes da Misso Artstica Francesa de 1816. Comea a produzir desenhos e aquarelas de
paisagens do Rio de Janeiro e, mais tarde, substitui o pai na cadeira de pintura de paisagem da Academia Imperial de
Belas Artes. DIAS, Elaine Cristina. Paisagem e Academia: Flix-Emile Taunay e o Brasil (1824-1851). Campinas:
Editora da UNICAMP, 2009.
34
A aquarela faz parte da coleo do Museu Histrico Nacional do RJ e uma de suas reprodues pode ser
encontrada em MATHIAS, Herculano Gomes. Viagem Pitoresca ao Velho e ao Novo Rio. Rio de Janeiro: Olimpica,
1965. Reproduo P. 125. Apud in: HERSTAL, op cit., Vol. 1, P. 166.
30

13

O evento do "Fico", em 9 de janeiro de 1822, gerou manifestaes iconogrficas j com

forte apelo propagandstico. De todas, uma das mais pretenciosas foi o desenho do projeto para a
elaborao de um monumento feito por Manuel Dias de Oliveira, O Brasiliense 35. O autor,
segundo suas prprias descries, prope uma esttua de D. Pedro assentada sobre um globo,
ladeado por duas figuras alegricas representando a Unio e a Tranquilidade. A coroa e o cetro j
estariam presentes e, no pedestal, seriam relembrados os quatro eventos que, segundo o artista,
deveriam ser posterizados: O 16 de dezembro de 1815, quando El-Rei eleva o Brasil categoria
de Reino, a Aclamao de D. Joo VI em 6 de fevereiro de 1818, o juramento da Constituio da
Monarquia Portuguesa, de 26 de fevereiro de 1821, e o dia em que D. Pedro decide ficar no
Brasil. Importante salientar que o monumento uma manifestao iconogrfica que conduz a
memria do evento a todas as esferas da sociedade, sendo o receptor principal o pblico.
No universo da monarquia comeava uma luta simblica entre o Antigo Regime e algo
novo, que neste momento ganhava uma tonalidade nacionalista representada pela atitude de D.
Pedro de no retornar a Portugal. Legitimar este momento significava acalmar, temporariamente,
os nimos liberais e republicanos que afloravam j h algum tempo. Por outro lado, D. Pedro em
sua carta ao pai justificando o "Fico" defende que a atitude garantiria a unio de Brasil a
Portugal, o que no aconteceu. De qualquer forma, a conexo do Fico com atos protagonizados
por D. Joo VI a favor do Brasil e da Carta Constitucional Portuguesa, simbolizavam um avano
em direo ao liberalismo.
H tambm uma curiosa litografia do perodo do Fico36 (desaparecida, segundo Herstal)
que representa um evento que nunca teria acontecido: o Prncipe Regente D. Pedro a bordo da
fragata "Unio", que partiria para Portugal no dia 9 de fevereiro de 1822. Esta mesma imagem
foi reproduzida em leo, algumas dcadas mais tarde, pelo pintor Oscar Pereira da Silva. 37 Do
Fico foram tambm produzidos trs leques comemorativos, e um curioso relicrio em ouro que
associa o "Fico" com o futuro ttulo de imperador38.

35

Segundo Herstal o desenho desapareceu, mas h um manuscrito do prprio artista com as descries do que teria
sido o monumento, que encontra-se no arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
36
O livro "Nobreza de Portugal e do Brasil" traz uma reproduo desta litografia. Apud in: HERSTAL, op cit. Vol.
1. P. 184.
37
A obra uma pintura a leo representando o Prncipe Regente D. Pedro a bordo da fragata "Unio" na hora da
partida para Portugal. HERSTAL, op cit. Vol. 1. P. 184. Encontra-se no acervo do Museu Paulista, em So Paulo.
38
Encontra-se na coleo de Carlos Gomes Cyrillo.

14

No relacionada ao "Fico", mas comemorativa de restituio da provncia da Bahia ao Reino

Unido, h uma alegoria em desenho a spia39 feita por Auguste Marie Taunay datada de 1822
que diz:
"Ao Genio do Brasil, o Regente do Brasil sabeis quem h, que firme resoluto, e
aguerrido, a discrdia suplanta da Bahia, restituindo a provincia ao Reino Unido...". "...
Se victimas fomos, Genio amado, vingana no pedimos, so piedad. Evitar sim que a
discrdia continue a exercer o furor da iniquidade." 40

Tanto pelo texto quanto pela imagem notamos a elaborao de um D. Pedro heroico que
luta pelos interesses do Brasil e de sua unidade territorial, ao mesmo tempo em que
benevolente e piedoso com os derrotados. Na imagem (figura 2), D. Pedro representado pela
figura de Minerva, que combate os revoltosos com a cabea da Medusa desenhada no escudo.
Atrs deste grupo, uma figura feminina coroada representando a provncia da Bahia, que segura e
protege uma espcie de pedestal que contem as palavras: "paz, a unio he a cabea de medusa
sobre os mos.".

Figura 1 Desenho de prospeto e planta de monumento comemorativo por Francisco Pedro do Amaral.
Nanquim e spia (feito em 1822) - Dim.: 467 mm x 712 mm- Col.: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.
Figura 2 Alegoria aos acontecimentos de 1822 na Bahia por Auguste Marie Taunay
Desenho a spia e carvo - Dim.: 850 mm x 680 mm - Museu Imperial, Rio de Janeiro.

Seguindo cronologicamente a sua compilao, Herstal distribui as mais de 50 imagens

feitas a partir do evento do Grito do Ipiranga. Imagens tardias, pois a mais recente data de 1844,

39
40

Encontra-se no Museu Imperial do Rio de Janeiro.

HERSTAL, op cit. Vol. 1 P. 186.

15

j no reinado de D. Pedro II. No foram encontradas imagens comemorativas do Brado que

fossem contemporneas ao fato.
Representativas do evento h os clebres leos de Franois Ren Moreaux 41 e de Pedro
Amrico42, alm de gravuras, medalhes, esculturas, medalhas comemorativas, objetos de uso
pessoal como botes de lapela, alfinetes, etc. Na contra propaganda e atuando de forma
severamente crtica, h as charges, de ngelo Agostini43 e Cndido Aragnes de Faria44, ambos
grandes ilustradores de peridicos do final do sculo XIX. Como podemos notar, nenhum desses
chargistas era nascido quando do Grito do Ipiranga, mas eles conseguiram referir-se ao fato com
criticismo feroz, colocando D. Pedro como um negociador que entrega a carta da liberdade ao
Brasil, ao mesmo tempo em que submete o pas ao seu prprio despotismo.
Devemos fazer especial meno ao Monumento Independncia, do Rio de Janeiro.
Conforme a pesquisa de Herstal, a concorrncia para a execuo do monumento foi lanada em
1824 e, em 1825, foi nomeada a comisso encarregada de selecionar o projeto do monumento.
Diversos artistas da poca submeteram seus projetos dentre eles o arquiteto Grandjean de
Montigny45, e Manuel de Arajo Porto-Alegre46, cujos projetos no foram encontrados, e os de
Pierre Magni47.
41

A Proclamao da Independncia, 1844, leo sobre tela, Franois-Ren Moreaux (1807 1860). Museu Imperial,
RJ.
42
Independncia ou Morte, 1886-88. Pedro Amrico (1843 1905).Museu Paulista, SP.
43
ngelo Agostini (18431910) foi um caricaturista italiano, com propenses abolicionistas e liberais. Viveu em
Paris e acompanhou de perto as transformaes da velha capital em uma cidade moderna. Nesta poca o meio
artstico fervilhava e com ele as charges em jornais se multiplicavam. Trabalhou na imprensa paulista por alguns
anos fazendo charges para o peridico abolicionista "O Diabo Coxo". Mais tarde, no ano de 1866, Agostini fundou
em parceria com seus amigos "O Cabrio", peridico alinhado com sua forma de pensar e que tinha como prioridade
a charge e o humor custico. Na poca em que trabalhou em So Paulo, D. Pedro II ainda era bastante preservado
das criticas, mas quando Agostini mudou-se para o Rio de Janeiro, D. Pedro II caiu no foco da chacota. No Rio de
Janeiro o caricaturista trabalhou no peridico"Arlequim", que mudou de nome diversas vezes, at que em 1876
Agostini fundou a "Revista Illustrada", que teve grande e reconhecida importncia documental. Foi esta revista que
ilustrou as maiores e mais severas crticas e denuncias situao do negro no Brasil, propondo debates sobre um
novo projeto poltico-social para o pas. SILVA, Rosngela de Jesus. Angelo Agostini: crtica de arte, poltica e
cultura no Brasil do Segundo Reinado. Disponvel em:
http://www.unicamp.br/chaa/rhaa/downloads/Revista%206%20-%20artigo%209.pdf
Acesso em: 12/01/2012.
44
Cndido Aragons de Faria foi caricaturista contemporneo de Agostini. Para mais informaes sobre sua
produo ler: LOPES, Aristeu Elisandro Machado. A Repblica nos traos do humor: a imprensa ilustrada e os
primeiros anos da campanha republicana no Brasil. Disponvel em: http://www.ufjf.br/virtu/files/2009/11/2Republica-e-Humor-UFRGS.pdf
Acesso em 21/11/2012.
45
Grandjean de Montigny (1776 1850) era arquiteto e foi um dos artistas vindos com a Misso Artstica Francesa
de 1816.
46
Manuel de Arajo Porto-Alegre (1806 1879).
47
Encontram-se na Bibioteca Nacional do Rio de Janeiro.

16

Novamente, em 1854, a Cmara Municipal retomou a concorrncia, os projetos foram

julgados, como deixou registrado em palavras o artista e membro da comisso julgadora Manoel
de Arajo Porto-Alegre:

"... na Academia de Bellas- Artes se fez a publica exhibio, e se julgou da primazia dos
concorrentes. Ao Sr. Luiz Rochet coube o primeiro premio e o direito de executar a
estatua; ao Sr. Joao Maximiliano Mafra o segundo, pela ideia do pedestal; e a um artista
de Hamburgo, o terceiro premio, no sabemos porque, a no ser pelo mrito de um
bonito desenho." 48

Os projetos que no foram premiados ficaram no anonimato, mas alguns constam da

compilao de Herstal.
Do monumento foram produzidas gravuras que circularam pela Europa e estamparam
livros sobre o Brasil, cdulas do tesouro nacional (emitidas em 1889 e at mesmo no perodo da
Repblica em 1891), louas, objetos decorativos etc. A contra propaganda no poupou o
monumento de sua crtica viperina, e uma srie de charges, em sua maioria por ngelo Agostini,
tomaram os peridicos da poca. Dentre elas h uma em que Agostini desenha D. Pedro montado
sobre um negro escravo, chicoteando-o e com os dizeres: "Escravido ou Morte!".
A ideia do resgate iconogrfico do Grito da Independncia numa poca em que aflorava o dilema
entre a questo da Repblica ou da permanncia da velha ordem, nos revela uma necessidade de
folego por parte de D. Pedro II, que vai buscar no ato de seu pai uma legitimao do sistema
monrquico. De todos os eventos ligados criao do Brasil como Nao, o Grito foi o mais
rebelde e liberal, aquele que simbolizou o verdadeiro rompimento com a Metrpole. De nada
serviria a D. Pedro II, naquele momento, buscar referncias que remetessem tradio europeia,
como a cerimnia da Aclamao, ou da Coroao de seu pai. Do outro lado, os republicanos
chargistas souberam utilizar o monumento como maquete para o desenvolvimento de uma luta
politico-ideolgica no campo das representaes, aterrorizando as autoridades com sua
contrapropaganda impiedosa.
A iconografia da Aclamao de D. Pedro em 12 de outubro de 1822 como primeiro
Imperador do Brasil ser tambm um dos objetos de anlise desta dissertao (captulo 3). Na
compilao de Herstal h por volta de oito imagens comemorativas da Aclamao: a clebre
aquarela49 de Debret que serviu para a litografia50 em sua obra posteriormente publicada na
48
49

HERSTAL, op cit. Vol.1.P. 224.

A aquarela "Acclamation de Don Pdro 1er Empereur de Brsil" encontra-se na Fundao Castro Maya.

17

Frana, um esboo em leo representando "a feliz acclamao de S. M. I (D. Pedro 1), no
Campo de S.ta Anna"51 que,conforme a pesquisa de Herstal, figurou na exposio da "Classe de
Pintura Historica na Imperial academia de Bellas-Artes de 1829".
H tambm, da mesma cena, uma gravura em gua-fortepor Flix-mile Taunay. O
artista desenvolve uma vista panormica da cena da Aclamao, e coloca o povo em primeiro
plano, contrariamente a Debret, que priorizou o enfoque e o detalhamento da sacada onde esto
D. Pedro, sua famlia e os outros polticos52.
H ainda trs leques, um leo de pintor annimo e uma gravura, julgada por Herstal
como um exemplar "avant-lettre".
A criao da Ordem Imperial do Cruzeiro fez parte do conjunto iconogrfico
comemorativo da criao da nova nao. A insgnia foi criada no mesmo dia da Sagrao, 1 de
dezembro de 1822, e teve como modelo as ordens criadas por Napoleo53. Herstal encontrou
diversas variaes da insgnia, algumas em detalhes da legenda, outras no nmero de estrelas, ou
na posio da cruz. Ele observou que a maior variedade, no entanto, encontra-se na efgie do
Imperador, e nos apresenta em sua compilao por volta de dez imagens de algumas delas.
Acredita-se que o projeto da insgnia tenha ficado a cargo de Debret e de Armand Julien
Pallire54, pois consta do acervo do Museu Imperial do Rio de janeiro um desenho de uma placa
com a insgnia assinado por Pallire. Como este desenho se diferencia do projeto final, acreditase que Debret tenha ganhado a concorrncia para a elaborao da nova Ordem.
De todas as comemoraes, a da Sagrao e Coroao de D. Pedro I foi a que mais gerou
imagens, inclusive dando origem primeira tela de grandes dimenses feita por Debret, que est
hoje no Palcio do Itamaraty, em Braslia.55
Os debates sobre a natureza do cerimonial divergem. Alguns pesquisadores afirmam que
houve um rompimento simblico com o passado e uma ntida aproximao com a cerimnia da
coroao de Napoleo Bonaparte. Outros acreditam que a cerimnia obedece fielmente os

50

Encontra-se em DEBRET, op cit. Tomo II V. 3. P. 270.

Encontra-se no Museu Nacional de Belas Artes.
52
CHRISTO, op cit. P. 1151.
53
COSTA, Sergio Corra da.As Quatro Coroas de D. Pedro I. So Paulo: Paz e Terra, 1996. P. 42.
54
Armand Julien Pallire (1784-1862) foi pintor, desenhista, gravador, urbanista e professor francs que veio
radicar-se no Brasil em 1817. Chegou ao Brasil um ano aps a primeira Misso Artstica Francesa.
55
"Coroao de D. Pedro I", 1828 por Jean-Baptiste Debret. leo sobre tela, 340 640 cm.
Localizao atual: Acervo Artstico do Ministrio das Relaes Exteriores - Palcio Itamaraty, Braslia.
51

18

preceitos da "Beno e Coroao dos Reis" do livro 1 do Pontifical Romano56. Estas questes
sero aprofundadas no captulo referente Coroao (captulo 4).
Constam da compilao de Herstal o desenho do alemo Johann Moritz Rugendas57
representando o cortejo a lpis e bico de pena58 e, de Debret, um estudo em aquarela59 e um
esboo60 representando o "Juramento de fidelidade ao Imperador D. Pedro 1 no ato de sua
coroao na Capela Imperial", ambos para a pintura a leo do "Quadro da Coroao". Ainda de
Debret h o croqui61preparatrio para a litografia de sua obra "Viagem Pitoresca e Histrica ao
Brasil".
Um curioso e controvertido retrato feito em aquarela pelo pintor viajante ingls Augustus
Earle "Don Pedro as he appeared on the day of his coronation", datado de 1822 apresenta uma
imagem bastante diferente e um tanto caricatural do Imperador coroado. H discusses tambm
sobre a possiblidade de Earle ter pintado do vivo ou mesmo a partir da obra de Debret. Diversos
estudiosos se debruam ainda hoje sobre este debate que tambm ser por ns retomado no
captulo da Coroao.
Debret tambm produziu um retrato em aquarela de D. Pedro em trajes de coroao, que
colocou na mesma prancha ao lado do retrato que havia feito de D. Joo VI, este ltimo ainda
caracterizado como um rei do Antigo Regime62. Nesta composio, que mais tarde foi
reproduzida em litografia para seu livro, Debret parece fazer um quadro comparativo mostrando
todas as diferenas entre o antigo Rei e o novo Imperador. Desta forma, a imagem de D. Pedro
aps a Independncia, ganha uma nova gama de atributos essencialmente brasileiros, como as
plantas, a vestimenta, a presena de nativos ou ornamentos dos nativos, as cores, etc.

56

O Pontifical Romano um livro que rene as orientaes para a celebrao dos sacramentos.
Johann Moritz Rugendas (1802 -1858) foi um artista alemo que iniciou seus estudos com pintura de paisagem
mas, ao chegar nos trpicos, passou a retratar a natureza, a flora e a fauna, e os aspectos sociais do novo mundo.
58
Encontra-se na Biblioteca Municipal de So Paulo.
59
"Estudo para a cena da coroao", em aquarela, por Jean Baptiste Debret. Encontra-se na Fundao Castro Maya
do Rio de Janeiro.
60
O esboo representando o "Juramento de fidelidade ao Imperador D. Pedro 1 no ato de sua coroao na Capela
Imperial" encontra-se no Museu Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro.
61
O croqui preparatrio para a litografia da cena da coroao por Jean Baptiste Debret encontra-se na coleo
particular de Jean Boghici.
62
DIAS, Elaine Cristina. A Representao da Realeza no Brasil: uma anlise dos retratos de D. Joo VI e D. Pedro
I, de Jean-Baptiste Debret. In: Anais do Museu Paulista, vol. 14, n.1, jan.- jun. 2006. Universidade de So Paulo,
So Paulo: Nova Srie, 2006. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010147142006000100008&lng=en&nrm=iso
Acesso em: 29/04/2012.
57

19

evidenciando um rompimento com o passado e mostrando que uma nova era estava sendo
inaugurada.
Debret tambm fez um projeto de uma esttua pedestre de D. Pedro em trajes
majestticos, apresentando na mesma pgina um desenho do manto imperial63. A mesma efgie
de D. Pedro em trajes de coroao tambm foi reproduzida em objetos de uso pessoal como
tabaqueiras, louas, miniaturas, leques, garrafas de cristal, relgios, etc.
Outros pintores tambm produziram retratos de D. Pedro I aps a sua Aclamao, como a
tela de Henrique Jos da Silva64 e de Jos Antnio da Cunha Couto65, sem contar os diversos
leos feitos por artistas annimos que tambm nos daro subsdios para uma anlise comparativa
entre as diversas interpretaes e linguagens no captulo sobre a Coroao.
Os ensaios monetrios feitos a partir da criao da nova Nao nos fornecem uma
excelente base de estudos sobre a propaganda almejada. H diversas cunhagens que sofrem
modificaes na legenda e na iconografia, h ensaios no aceitos e produo de novas moedas,
sem contar as medalhas comemorativas dos eventos, e a controvertida Pea da Coroao, de que
falaremos com detalhes no captulo referente ao tema.
O segundo volume da compilao de Herstal mostra a iconografia de D. Pedro j como
"organizador do Imprio"66 a partir de 1824. Nesta poca D. Pedro comea a ser retratado
predominantemente em trajes militares. Os elementos monrquicos vo dando lugar a uma
iconografia enaltecedora das conquistas polticas e militares de D. Pedro, como a outorga da
Constituio de 25 de maro de 1824, a Confederao do Equador no mesmo ano, a Restaurao
da Bahia, e o reconhecimento da Independncia em 1825.
O retrato feito por Simplcio Rodrigues de S67abre esta fase iconogrfica, e Herstal
acrescenta dados de outros leos e gravuras que foram feitos a partir desta obra ao longo dos
anos.

63

HERSTAL, op cit, Vol. I P. 340.

Encontra-se no Museu Histrico Nacional. A pesquisa de Herstal observa que a tela de Jos Henrique da Silva foi
o retrato mais famoso de D. Pedro Imperador ao longo dos anos, e que tal fato pode ter sido decorrente da numerosa
reproduo a partir da gravura feita por Jean-Baptiste Raphael Urbain Massard (1775-1843) com base na tela de
Silva.
65
Encontra-se no Instituto Geogrfico e Histrico do Estado da Bahia.
66
Ttulo atribudo por Herstal em: HERSTAL, op cit. Vol. 2, p. 9.
67
Pintura de Simplcio Rodrigues de S de 1824, leo sobre tela, encontra-se na Coleo do Convento de Santo
Antnio em Portugal.
64

20

Mas com a outorga da Constituio que D. Pedro consegue dar um salto em sua
popularidade, pois daria ao Brasil a sua liberdade e soberania garantidas pelas leis:

"Nenhum Soberano ousara tamanha transformao...". "... nenhum tivera o

desprendimento de misturar a sua origem divina conquista consagrada aps a
Revoluo Franceza nas Constituies de Hespanha e Portugal, obra de duas revolues
contra os seus monarcas."68

E sua propaganda iconogrfica a partir da Constituinte foi bastante abundante.

Comemorativos da outorga h diversas medalhas e medalhes, objetos de decorao
como relgios, cuias, estojos, leques, etc. Destaca-se, no entanto, o "Leque comemorativo da
Organizao do Imprio Brasileiro" (figura 3), pois apresenta uma reunio de elementos que
definem a nova situao poltica da Nao. O leque traz ao centro um medalho com o retrato de
D. Pedro em trajes militares. A coroa est sobre o retrato, como parte integrante da moldura, mas
o Imperador no est coroado. Sob o retrato a figura de uma Hidra, devora uma personificao
representada por uma mulher semi-despida, o que poderia ser uma alegoria nova situao
poltica. Acima da composio as palavras "Constituio" e "Judicirio" intitulam a alegoria,
numa provvel referncia ordem institucional e organizao do poder previsto pela
constituio e moderado pelo soberano que aparece na figura central. Ao lado de D. Pedro, nas
colunas redondas, h os escritos: "Cmara dos Senadores" e "Cmara dos Deputados". Nas
colunas piramidais as palavras: "Justia", "Imprio", "Finana", "Guerra", "Marinha",
"Estrangeiros". Acima do medalho com D. Pedro h anjos que seguram faixas com as datas": "9
de janeiro", "7 de setembro", "12 de outubro", "1 de dezembro" e "25 de maro". Na fita que
sustenta o retrato a palavra: "Legislativo" e, no fundo entre as colunas a palavra: "Executivo".

68

MONTEIRO, Tobias. Histria do Imprio A Elaborao da Independncia. Tomo 2. So Paulo: Editora da

Universidade de So Paulo: Itatiaia, 1981. Apud in: HERSTAL, op cit. Vol. II. Pp. 18 e 19.

21

Figura 3 Leque comemorativo da Organizao do Imprio do Brasileiro.

Folha de papel pintada varetas de filigrana em prata dourada e esmalte.
Dim.: 315 mm x 590 mm
Col.: Museu Histrico Nacional do Rio de Janeiro

H tambm, deste perodo, diversas gravuras de D. Pedro Imperador que devem ter
circulado na Europa, pois D. Pedro aparece na legenda algumas vezes como "Kaiser von
Brasilien" e outras como "Empereur du Brsil". Destas, h uma 69 em que a legenda vem em
alemo e francs, e foi publicada no "Almanach de Gotha pour l'ane 1828". Este almanaque
trazia informaes sobre as monarquias europeias.70
Das obras descritivas da nova ordem poltica do Imprio destaca-se tambm uma esttua
feita em mrmore (figura 4)71 pelo escultor italiano Francesco Benaglia, aluno de Antonio
Canova, que a executou em Roma sob a superviso de Domingos Sequeira. De acordo com as
anotaes de Debret, esta obra seria uma cpia do modelo feito por Zephirin Ferrez em bronze,
cujo paradeiro hoje desconhecido. O que se destaca nesta obra que D. Pedro volta a ser
retratado em trajes majestticos (e no militares, portanto sem as botas), enquanto traz a placa
que menciona o "poder moderador": um retorno iconogrfico figura inviolvel e sagrada do
Imperador, a figura que alude ao poder quase absoluto do soberano no equilbrio dos poderes
constitucionais.
69

Encontra-se na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Uma parte do Almanach dedicada ao "Imprio do Brasil", com uma descrio da dinastia dos Orleans e
Braganca. Disponvel em: http://www.almanachdegotha.org/ Acesso em: 20/01/2012.
71
Encontra-se no Museu Nacional de Belas Artes, RJ. Conforme a pesquisa de Herstal, a obra havia sido
encomendada pelo Visconde de Pedra Branca e pelo vereador Jos Marcellino Gonalves para decorar a Biblioteca
Imperial.
70

22

A placa que D. Pedro segura na mo esquerda contem os escritos: "POLITICA / DO

BRASIL. / TITULO 5. / ART 98 / O PODER MODERADOR / TITULO 6. / ART 151 / O
PODER JUDICIAL / TITULO 8. / ART 173. / ASSEMBLEIA GERAL" E, NA BASE, "D.
PEDRO I / IMPERADOR DO BRASIL".

Figura 4 Esttua em mrmore por Francesco Carrara, 1830. "politica / do Brasil. / titulo 5. / art 98 / o poder moderador
/ titulo 6. / art 151 / o poder judicial / titulo 8. / art 173. / assembleia geral" e, na base, "D. Pedro I / Imperador do Brasil"
Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro.
Figura 5 Medalha de ouro da Pacificao de Pernambuco.
Exemplar usado no pescoo em prata dourada. Dim. 125mm x 55mm. Col.: Museu Imperial

Com a reao nordestina s atitudes despticas de D. Pedro I, a chamada "Confederao

do Equador" e a consequente derrota dos insurgentes, D. Pedro criou uma srie de ttulos
honorficos em forma de moedas e medalhas, distribuindo-as aos militares que lutaram pela
manuteno da ordem. As medalhas foram feitas em forma de cruz, a "Cruz Pernambucana"
(figura 5), em ouro, prata ou bronze, para serem distribudas de acordo com a posio hierrquica
de quem as recebia. Todas traziam a data da vitria 17 09 1824 e continham a efgie de D.
Pedro no centro com os dizeres "PETRUS I BRASILIAE IMPERATOR"
coroa imperial, outras, laos para amarrar no pescoo.

72

HERSTAL, op cit. Vol. II P. 53.

23

72

. Algumas traziam a

Em 1825 foram distribudas as medalhas comemorativas da restaurao da Bahia, que

havia acontecido em 1823: as denominadas "medalhas da Independncia", que celebravam a
expulso das tropas portuguesas. As medalhas variavam em material e tipo, mas traziam os
dizeres "RESTAURAO DA BAHIA, 1823" e a efgie de D. Pedro I ao centro em um
medalho ovalado, encimado pela coroa imperial.
Das imagens sobre o reconhecimento da Independncia do Brasil no ano de 1825
destaca-se a gravura annima que apresenta "a entrega das credencias de Sir Charles Stuart para
o reconhecimento da Independncia e o tratado de paz com Portugal", nas palavras de Herstal. O
autor acrescenta que no foi localizado nenhum exemplar desta gravura, mas indica que h uma
reproduo fotogrfica no arquivo do Museu Histrico Nacional. A gravura foi reproduzida em
um leque que pertenceu Viscondessa de Cavalcanti73 e em uma pintura a leo (figura 6)74 feita
posteriormente por Lon Tirode75.

Figura 6 Pintura por Lon Tirode representando a entrega das credenciais do embaixador Charles Stuart. leo sobre
tela. 470mm x 730mm
Col.: Ministrio das Relaes Exteriores, Braslia.

73

Encontra-se no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.

Encontra-se na coleo do Ministrio das Relaes Exteriores, Braslia.
75
Lon Tirode (1873 - ?) foi um pintor francs. Produziu inmeros retratos e foi aluno de Bonnat, tendo participado
dos Sales de artistas franceses entre 1897 e 1944. In: http://ebi.demo.onlinedemocenter.com/files/05palacio_itamaraty-visitacao_3andar-dpedro1.pdf, Acesso em 24/01/2012.
74

24

H um leque76, tambm comemorativo da Independncia, que traz, pela primeira vez, os

nomes das provncias reunidas em torno da efgie do Imperador, juntamente com a
personificao dos rios Prata e Amazonas. Outra verso do leque77 traz os dizeres
"INDEPENDNCIA RECONHECIDA" dentro da mesma composio.
Nos anos de 1825 e 1826 houve uma srie de retratos em leos, gravuras e objetos de uso
pessoal que apresentavam D. Pedro como o Imperador constitucional do Brasil. Dentre estes
retratos h uma gravura que foi bastante copiada, inclusive em telas a leo, produzida pelo artista
francs Langlum. Nela, o Imperador retratado dentro de uma catedral de caractersticas
gticas, vestido em trajes militares com ttulos honorficos e apresentando a Carta
Constitucional. A legenda da gravura78 de Langlum apresenta a frase "HAVERO AINDA
INCRDULOS?".
A dissoluo da Constituinte em 1823 havia rendido a D. Pedro uma onda de
desconfiana por parte dos brasileiros que temiam que esta atitude desptica pudesse ser um
prenncio de uma nova unio coroa portuguesa. Desta forma, a necessidade de legitimao por
meio da imagem de um Imperador brasileiro e patriota que realmente rompe com Portugal era
pertinente e necessria.Lembremos que enquanto a comisso de "propaganda poltica" de Pedro
buscava represent-lo como um imperador ligado aos interesses da Nao, muitos jornais que
circulavam na poca identificavam o Imperador como favorvel aos interesses portugueses 79.
Portanto, durante o perodo que vai de 1826 a 1828, a imagem de D. Pedro extremamente
trabalhada e divulgada pelas provncias do Imprio e pela Europa, como veremos na descrio de
algumas imagens da compilao de Herstal.
Dentre alguns retratos de D. Pedro feitos em 1826 destacamos os dois retratos a leo
feitos por Simplcio Rodrigues de S80, e o leo81 de Antnio Joaquim Franco Velasco, artista
baiano que tambm retratou o Imperador. Conforme a pesquisa de Herstal, Velasco teria pintado
do vivo, quando D. Pedro visitou a escola de desenho na Bahia.

76

Encontra-se na Coleo de D. Pedro Gasto de Orleans e Bragana.

Encontra-se no Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro.
78
Encontram-se na coleo de Jos Armando Vicente de Azevedo, dentre outros.
79
LUSTOSA, 2006. Op cit. P. 175.
80
Encontram-se no Museu Imperial do Rio de Janeiro (retrato da cintura pra cima) e na Coleo Pce. J. L. de
Faucigny-Lucinge (retrato de dois teros do corpo). Este segundo foi oferecido por D. Pedro II ao Marqus de
Olinda, regente do Imprio e trisav da Princesa Sylvia de Faucigny-Lucinge. HERSTAL, op cit. Vol. II. P. 156.
81
Encontra-se no Museu do Estado da Bahia.
77

25

Um dos leos de Rodrigues de S, acima mencionados, mostra o Imperador em trajes

militares com a mo direita apoiada sobre uma mesa onde constam papeis e penas. No fundo, a
cidade do Rio de Janeiro. Este retrato, de acordo com Herstal, teria sido feito do vivo, e foi
diversas vezes reproduzido em gravura. Uma delas82 foi gravada em Liverpool, na Inglaterra,
pelo artista Edward Smith, outra83 foi gravada pelo artista francs Sebastien Auguste Sisson, que
a publicou em seu lbum "Galeria dos Brasileiros Ilustres"84 no ano de 1859.
O outro leo de S foi feito a pedido do Imperador para substituir a tela de Jos Leandro
de Carvalho que decorava a "Casa dos Expostos"85. A pesquisadora Rosana de Albuquerque
Porto menciona um episdio narrado por Sebastio Fabregas Surigu em que D. Pedro teria ido
visitar a Instituio e, ao ver seu retrato e o de sua mulher na parede da Casa dos Expostos, teria
dito que o quadro "no era bom e no estava bem feito". Determinou ento que um novo retrato
fosse feito pelo pintor Simplcio de S. Acrescenta a pesquisadora o dado de que o painel teria
sido patrocinado pela prpria instituio, no tendo sado um centavo do bolso do Imperador 86.
Nesta obra, D. Pedro aparece ao lado de sua mulher e rodeado por crianas que homenageiam o
casal entregando-lhes flores e beijando as mos da Imperatriz. Esta ostenta um broche com a
miniatura do Imperador. D. Pedro estende sua mo direita sobre a ama de leite como se a
abenoasse. O quadro busca promover o carter caridoso do Imperador e, por estar exposto em
tal Instituio, sugere D. Pedro como o real promotor do bem e do cuidado com aqueles que
teriam sido abandonados.
Ainda propagando a imagem de D. Pedro como um bem feitor e patrocinador das artes e
da cincia, foi cunhado um ensaio de uma medalha comemorativa da Academia MdicoCirrgica87 feito pelo artista Zphirin Ferrez. O anverso desta medalha foi reutilizado quatro anos
mais tarde para a medalha da Sociedade de Medicina. Nela, D. Pedro aparece em trajes militares
82

Encontra-se na Biblioteca Nacional de Lisboa, dentre outros.

Encontra-se na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, dentre outros.
84
HERSTAL, op cit. Vol. II, pl. 4 e P. 160.
85
A "Casa dos Expostos" (hoje denominada Fundao Romo Duarte) foi uma instituio de caridade criada no
sculo XVIII para abrigar crianas abandonadas. Para maiores detalhes sobre a "Casa dos Expostos" vide:
GANDELMAN, Luciana Mendes. A Santa Casa da Misericrdia do Rio de Janeiro nos sculos XVI a XIX.
Histria, Cincia, Sade, vol. VIII(3). Rio de Janeiro, Set-Dez, 2001. Pp. 613-630. Disponvel
em:http://www.scielo.br/pdf/hcsm/v8n3/7647.pdf
Acesso em 26/01/2012.
86
PORTO, Rosane de Albuquerque. A roda dos expostos e o jogo no discurso de Vieira Fazenda. Dissertao
(Mestrado). Palhoa: UNISUL, 2006. P. 131.
87
Exemplares dessa medalha encontram-se na Biblioteca Nacional de Paris, Museu Histrico Nacional do Rio de
Janeiro e no Museu Paulista. HERSTAL, op cit. Vol. II, P. 155.
83

26

com condecoraes e envolto em uma legenda que diz "D. PEDRO I - IMPERADOR
CONSTITUCIONAL DO BRASIL".
Com a morte de D. Joo VI em 10 de maro de 1826, uma comisso enviada ao Brasil
para saudar D. Pedro como D. Pedro IV de Portugal88. Apesar de D. Pedro ser, aos olhos da
Constituio, considerado estrangeiro em Portugal,foi para ele que os olhos se voltaram como o
futuro herdeiro da coroa. A partir dai, D. Pedro comea a ser representado na iconografia
portuguesa como D.Pedro IV, o Rei de Portugal. Curioso o fato de que esta denominao comea
a se manifestar na mesma poca em que, no Brasil, as imagens retratavam o Imperador como o
"organizador do Imprio", numa tentativa ostensiva de legitim-lo como um monarca alinhado
com os interesses da nova Nao, e no com a coroa portuguesa, como acreditavam e
propagavam muitos de seus opositores. Desta forma, nesta poca poderemos observar um
impasse nas manifestaes imagticas do Imperador.
Alguns dias aps a morte de D. Joo VI, D. Pedro outorga a Carta Constitucional de
Portugal, tendo como modelo a Constituio brasileira. Portugal nutria sentimentos ambguos
por D. Pedro, pois, apesar de ser o prximo monarca na linha sucessria, ele tambm tinha
desafetos por ter sido o "traidor que lhe tirara o Brasil e renegara a ptria de origem" 89. Portugal
jamais iria aceitar ser governado a partir do Brasil, e D. Pedro decide assim abdicar da coroa
portuguesa em nome de sua filha, D. Maria da Glria.
O que recai sobre sua iconografia portuguesa deste perodo controvertido so imagens
com a legenda "D. Pedro IV Imperador do Brasil e Rei de Portugal e dos Algarves" (figura 7) e
imagens que associam a outorga das duas cartas Constitucionais: a de 1824, do Brasil, e a de
1826 em Portugal.

88
89

LUSTOSA, 2006. Op cit. P. 220.

Id ibid. P. 222.

27

Figura 7 - Litografia por Joao de Deus de Afonseca

"D. Pedro, / Imperador do Brazil / e Rey de Portugal"
Col.: Biblioteca Nacional de LisboaIn HERSTAL, S. Vol. II P. 179.

Da outorga da carta portuguesa em 26 de abril de 1826 destaca-se a gravura do Juramento

da Constituio (figura 8)90 feita pelo clebre pintor portugus Domingos Antnio de Sequeira91,
em que D. Pedro IV estende a mo sua filha e rainha de Portugal Maria II, enquanto empunha a
espada com a mo direita. As imagens de D. Pedro ao lado da rainha Maria II reverberaram em
gravuras, objetos de uso pessoal como leques, miniaturas, tabaqueiras, ornamentos, etc.

90

Exemplares dessa gravura encontram-se no Museu Imperial do Rio de Janeiro, no Museu de Arte Antiga de
Portugal, dentre outros.
91
Domingos Antnio Sequeira foi um importante pintor portugus de tradio neoclssica franco-romana que, a
partir da revoluo de 1820, produziu alguns trabalhos que exaltavam a Constituio. Por seu envolvimento com a
causa liberal, acaba exilado na Frana durante o retorno absolutista liderado por D. Miguel, onde expe no Saln de
1824 juntamente com os pintores da escola davidiana Gros e Gerard. FRANA, 2004. Op cit. P. 78.

28

Figura 8 Desenho a lpis realado de branco, para a gravura do Juramento da Constituio, por Domingos Antnio de
Sequeira.
(na tbua): CONSTITUIO POLITICA / DO IMPRIO DO BRASIL / 1824 / (seguem em duas colunas os ttulos e artigos
da Constituio)
(no livro): CONTITUICAO/ PORTUGUEZA/ ANNO 1826
Col. Museu Nacional de Arte Antiga
In HERSTAL, S. Vol. II P.191.

Uma medalha comemorativa da outorga da Carta Constitucional92 portuguesa tambm

merece meno especial. A medalha foi feita por Jean Joseph Dubois, artista francs, e apresenta
no anverso a efgie de D. Pedro laureado, com os dizeres: PETRUS IV PORTUG. REX. No
reverso,

uma

alegoria

dizeres

em

latim

alusivos

restituio

da

liberdade

(REGN.LIBERT.RESTITVTA).
Outra imagem comemorando a constituio portuguesa que foi bastante reproduzida foi o
desenho de Paul Tassaert. Neste desenho h uma mistura de elementos simblicos do Brasil e de
Portugal, e as duas constituies so apresentadas por D. Pedro. A do Brasil entregue por D.
Pedro a uma figura com ornamentos indgenas, e a de Portugal segurada por sua filha ainda
92

Encontra-se na Casa da Moeda de Lisboa, dentre outros.

29

criana e amparada pela figura alegrica da deusa Minerva, que ainda coroa D. Pedro. Esta
mesma estampa de Tassaert serviu de tema para a confeco de um leque comemorativo da
Constituio Portuguesa93. Da mesma temtica h ainda algumas gravuras, leos annimos e
estatuetas. A estatueta de D. Pedro com os dizeres "carta Brazileira e Portugueza" D. Pedro I
Imperador, foi reproduzida em diversas peas. Outra esttua em bronze teria ornado o Ptio da
Artilharia em Lisboa, e hoje consta da coleo do Museu Militar (sala D. Pedro IV), em Lisboa.
94

No Brasil, na mesma poca, D. Pedro era ainda retratado como o portador da

Constituio, e a tela de Manuel Arajo de Porto Alegre95 bem exprime o perfil iconogrfico da
poca (figura 9). D. Pedro mostrado em trajes imperiais com a mo direita sobre o livro da
Constituio que est apoiado sobre folhas de um peridico apresentando as palavras "Dirio" e
"Senador" interrompidas.

Figura 9- Pintura por Manoel de Arajo Porto-Alegre, assinada e datada de 1826.

leo sobre tela. 1100 mm x 920 mm - Museu Histrico Nacional, Rio de janeiro.

Entre os anos de 1826 e 1828 tambm foram cunhados na Casa da Moeda de Lisboa
diversos ensaios monetrios e suas variantes. O anverso dos ensaios traziam a efgie de D. Pedro
93

Encontra-se no Museu Imperial do Rio de Janeiro. HERSTAL, op cit. Vol. II.P. 204.
HERSTAL, op cit. Vol, II P. 236.
95
Encontra-se no Museu Histrico Nacional. HERSTAL, op cit. Vol. II P. 227.
94

30

com a coroa de louros e os dizeres: "PETRUS IV D. G.PORTUGALIAE ET ALGARB REX,

1826" (h tambm ensaios de 1827 e 1828), somente relacionando-o como Rei de Portugal e do
Algarves. O reverso trazia o escudo dos Bragana, por vezes em uma variante de forma ovalada,
ladeado por dois ramos de carvalho96 e encimado pela coroa real.
A gravura abaixo (figura 10) mostra os ensaios de D. Pedro IV, de 1826 a 1828, e os de
D. Miguel, de 1828 a 1833.

Figura 10 Gravura por Barreto

(em cima): ESTA LIII
(na mancha): D.PEDRO IV / 1826-1828 D. MIGUEL / 1828-1833
(em baixo): Barreto gr Aragao Litographia daImprensa Nacional
Dim.: 216 mm x 131 mm
In A. C. Teixeira de Arago, Descripcao... das Moedas ... de Portugal, tomo II

H diversas gravuras que teriam sido originadas a partir de uma tela de Simplcio
Rodrigues de S que, conforme Herstal, est desaparecida. No retrato, D. Pedro aparece em
96

HERSTAL, op cit. Vol. II.P 258.

31

trajes imperiais, com a coroa depositada sobre uma almofada de veludo do seu lado direito e, ao
fundo, a natureza da cidade do Rio de Janeiro. A mais importante delas a gravura pontilhada97
feita por Francisco Antnio da Silva Oeirense, dedicada "A.S.A. Serenissima a Senhora Infanta
Regenta D. Izabel Maria". H tambm, do mesmo tema, uma litografia feita pelo artista Giannie
em Londres na oficina Ingrey & Madeley e ainda outra de Sebastien Auguste Sisson.Todas se
referem a D. Pedro como Imperador do Brasil e Rei de Portugal, mas a de Sisson conta a histria
de D. Pedro at a sua morte, o que indica que tenha sido feita posteriormente. A composio
destaca-se por ter retomado os moldes de retratstica real que havia sido utilizada em retratos de
D. Pedro logo aps sua Aclamao e Coroao, em 1822. Como as gravaes presentes na
compilao de Herstal foram feitas por artistas europeus a partir da tela de Simplcio, possvel
que, na Europa da poca, tenha havido uma preferncia pela representao do "Rei de Portugal e
Imperador do Brasil" naqueles moldes.
Destaca-se ainda do ano de 1826 um Calendrio Perptuo Alegrico 98 dedicado a D.
Pedro I, feito por autor annimo. O calendrio tem ao centro o busto de D. Pedro I em sua farda
militar. Envolta de sua figura a frase "Pedro ensina a ser Rey aos reis do mundo", acima de sua
cabea o olho manico da sabedoria, e fechando hermeticamente esta composio, a serpente
que devora a prpria cauda (Ouroborus), smbolo de origem grega utilizado pela Maonaria. No
calendrio aparecem os nomes de autoridades governantes da poca, e D. Pedro referido como
"Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil". O calendrio faz referncia escrita
aos eventos do Fico, da Independncia e s cartas constitucionais do Brasil e de Portugal.
Outro importante evento do ano de 1826 foi a inaugurao da Academia Imperial de
Belas Artes, que aconteceu no dia 5 de novembro, e Zpherin Ferrez foi o artista responsvel
pela execuo da medalha comemorativa99. Herstal suspeita que a efgie de D. Pedro presente no
anverso tenha sido reaproveitada a partir daquela que havia sido projetada, pelo mesmo artista,
para a "Pea da Coroao", que no chegou a ser feita100.
H registros de trs telas feitas por Henrique Jos da Silva apresentando o retrato de D.
Pedro I, duas de corpo inteiro e uma de meio corpo, que foram destinadas s Salas de Governo
97

Reprodues dessa gravura encontram-se na Biblioteca Nacional de Lisboa, no Museu da Cidade do Rio de
Janeiro, dentre outros.
98
Presente nos acervos da Biblioteca Nacional de Lisboa, da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e do Palcio
Itamaraty. HERSTAL, op cit. Vol. II P. 281.
99
Exemplares dessa medalha encontram-se em diversas colees como: Banco Econmico da Bahia, Biblioteca
Nacional de Paris, Casa da Moeda do Rio de Janeiro, dentre outros.
100
O assunto ser retomado no captulo 3, dedicado Coroao.

32

das Provncias da Bahia, Cisplatina e do Cear, que esto desaparecidas. Sabe-se da existncia
dessas telas, pois h um requerimento que consta do Arquivo Nacional do Rio de Janeiro101 que
diz que foram encomendadas ao pintor Henrique Jose da Silva retratos de D. Pedro para serem
enviados s Salas de Governo das provncias do Brasil102.
No perodo compreendido entre 1826 e 1828 muitas imagens de D. Pedro circularam
pelas provncias do Brasil e pela Europa, principalmente Portugal. H diversas gravuras, leos,
retratos equestres, bustos, esttuas, louas e objetos de uso pessoal. A iconografia, no geral,
apresenta o Imperador em sua farda militar, com todas as suas insgnias e, muitas vezes, defronte
a uma paisagem brasileira mostrando a sua soberania frente ao vasto territrio. Nesta poca
foram publicadas diversas charges.
A Partir das segundas npcias de D. Pedro I com a princesa D. Amlia Eugenia
Napoleona de Leuchtemberg, no ano de 1829, so produzidas diversas obras. So, em sua maior
parte, pinturas de histria que retratam desde o momento do pedido de casamento feito pelo
Marqus de Barbacena em nome do Imperador D. Pedro, at alegorias e aquarelas da chegada de
D. Amlia ao Rio de Janeiro. A arte deste perodo se torna mais enfeitada e alegrica. Debret
retratou a cerimnia do segundo casamento e, mais tarde, publicou em litografia na sua obra. H
tambm uma aquarela representando a chegada da princesa, feita por Pallire.
Em homenagem chegada da princesa e sua cor favorita, D. Pedro instituiu uma nova
honorificao denominada "A Ordem do Rosa"

103

, em 17 de outubro de 1829. Pedro

representado utilizando a nova Ordem na pintura feita por Manoel de Arajo Porto-Alegre para a
Academia Mdico-Cirrgica (figura 11).

101

Arquivo Nacional 1. E7 10 folha 13. In HERSTAL, op cit. Vol. II, P. 289.

O documento no datado, mas os recibos das molduras que seriam encomendadas para os retratos datam do dia
15 de julho de 1826. HERSTAL, op cit. Vol. II.P. 289.
103
LUSTOSA,2006. Op cit. P. 285.
102

33

Figura 11 Pintura por Manoel de Araujo de Porto-Alegre

(assin.): "OFFERECIDO A ACADEMIA POR SEU / ALUNO CLAUDIO LUIZ DA COSTA / EM 1830
M. DE ARAUJO PORTO-ALEGRE / DISCIPULO DE J. B. DE BRET / PINTOU EM 1829."
leo s/ tela. 1440 mm x 1780 mm
Col.: faculdade de Medicina do Rio de Janeiro (Salo Nobre)

Em outra tela de Porto-Alegre h somente o busto do Imperador de maneira semelhante a

como aparece no quadro acima. Este busto, por sua vez, foi reproduzido em diversas
miniaturas.104
Nesta fase entre as npcias e sua abdicao, em 1831, a iconografia de D. Pedro ganha
bastantes representaes em conjunto com as da Imperatriz. Diversos retratos, miniaturas,
broches, bustos e at baixos-relevos so produzidos em pares, representando as duas
personalidades.
H alguns retratos a leo por Simplcio Rodrigues de S e algumas litografias publicadas
no Brasil e em Portugal durante este perodo. Destaca-se uma tela feita por S que teria sido
pintada do natural em 1830, e que foi reproduzida em Portugal em litografia por Maurcio Jos
do Carmo Sendim, em 1835105. Neste retrato D. Pedro aparece vestindo trajes comuns segurando
seu chapu de cavaleiro. H outras rplicas e gravuras de D. Pedro usando os mesmos trajes, mas
com pequenas modificaes.

104
105

HERSTAL, op cit. Vol. II P. 384.

Conforme anotaes na prpria gravura feitas por Sendim. In HERSTAL, op cit. Vol. II, P. 418.

34

Do perodo da Abdicao em 7 de abril de 1831 destaca-se uma tabaqueira em ouro

(figura 12) que, conforme nos conta Herstal ao ler os escritos de Francisco Marques dos Santos
sobre o objeto, teria sido feita por um ourives mineiro de Srro. Como podemos observar no
desenho, um cavaleiro da ordem de Cristo coroa o Imperador que, ao mesmo tempo, coroa com a
mo direita seu filho, futuro imperador D. Pedro II do Brasil, e com a esquerda, sua filha, futura
rainha de Portugal D. Maria II. A composio uma alegoria passagem das coroas e
continuidade da tradio monrquica portuguesa no Brasil e em Portugal.

Figura 12 Tabaqueira em ouro por monogramista L.T.M.

Dim.: 51mm x 80mm
Col.: Museu Imperial

Aps a abdicao, D. Pedro retratado em diversas gravuras que teriam circulado na

Europa e no Brasil na poca. Algumas dessas gravuras apresentavam os dizeres "EXIMPERADOR DO BRASIL" e outras "EX-IMPERADOR DO BRASIL E GLORIOSO REI DE
PORTUGAL".
Quando de seu retorno a Portugal em 1831, D. Pedro foi retratado diversas vezes em
trajes civis e esta imagem foi sistematicamente aplicada em miniaturas e litografias por artistas

35

franceses e portugueses. Algumas vezes sua gravura emparelhava com a de sua mulher, em
outras com a de D. Maria II, sua filha.
Destaca-se uma litografia de 1832 do artista francs de Nicolas Eustache Maurin, que
executou diversos retratos de D. Pedro neste perodo. Nela, o artista retrata D. Pedro IV
restituindo a sua filha D. Maria II e a Carta Constitucional aos portugueses no ano de 1832 com
os dizeres "Eu desta glria s fico contente, que liberdade dei minha gente". A gravura foi
impressa no Porto e em Paris106. H diversos retratos produzidos entre 1831 e 1832 que mostram
D. Pedro conduzindo a sua filha, a rainha D. Maria II, e estes estamparam tabaqueiras,
medalhes, e diversos objetos de uso pessoal. Com os mesmos retratos de D. Pedro e D. Maria
II, destacam-se os vasos em estilo Impriode porcelana francesa (figura 13).
Importante considerar que na mesma poca em que D. Pedro abdicou da coroa brasileira,
a Frana entrava em uma nova onda liberal, marcada pela ascenso ao trono do monarca Luis
Filipe de Orleans (Luis XVIII). Isso fez com que muitos franceses se voltassem com simpatia
figura do Imperador, que afinal teria conseguido implantar uma monarquia liberal em uma nao
na "selvagem e primitiva Amrica do Sul"107. Desta forma, a produo de imagens
recepcionando e divulgando a histria de D. Pedro foi bastante abundante na Frana do perodo.
Observamos que na maioria dos retratos aps o retorno de D. Pedro a Portugal, ele volta a
ser denominado "Duque de Bragana". Seu estilo de barba e de penteado ganham ares mais
austeros; sua farda tambm despida de ornamentos e de quase todas as condecoraes que
ornamentavam suas representaes brasileiras, conservando-se apenas a "Ordem do Toso de
Ouro" e a "placa das Trs Ordens"108109, que se revezava com a "Imperial Ordem do Cruzeiro",
sua insgnia brasileira. Tambm observamos que D. Pedro passa a ser retratado com uma banda
tricolor de seda que sai do ombro direito e cruza atravessando seu peito at a altura da cintura
106

HERSTAL, op cit. Vol. II.P. 494b.

LUSTOSA, 2006, op cit. P. 305.
108
Condecorao instituda pela rainha D. Maria I em 1789 que unia numa insgnia as Gr-Cruzes das Antigas
Ordens
Militares
de
Cristo,
de
Avis
e
de
Santiago
da
Espada.
Disponvel
em:
http://www.ordens.presidencia.pt/?idc=105 Acesso em: 06/03/2012.
109
"Eis assim uma prova iconogrca que vem documentar de forma clara e concreta o nascimento com D. Pedro I
das novas insgnias das Imperiais Ordens de Cristo, de Avis e de Santiago. Uma insgnia de tal modo brasileira que,
aps a abdicao do imperador e do seu regresso a Portugal em 1832, nunca mais voltou a usar, sendo retratado
desde 1833 como duque de Bragana, com a mesma banda tricolor de seda, mas com uma placa das Trs Ordens de
formato regulamentar portugus. " TRIGUEIRO, Antnio Miguel. As Ordens Militares Portuguesas No Imprio Do
Brasil 1822 1889. Disponvel em:
http://www.conteudos.easysite.com.pt/files/48/ficheiros/emblematica/AsOrdens_MilitaresPortuguesasnoImperiodoB
rasil_revistaMoeda.pdf.pdf
Acesso em 03/02/2012.
107

36

esquerda. Em relao iconografia brasileira, destaca-se tambm o uso de sapatos ao invs das
botas de cavaleiro.
Na contrapropaganda, ainda na Frana, atuavam os artistas de pendores republicanos, que
atacavam D. Pedro em suas charges, como foi o caso do artista Honor Daumier.110 Na Inglaterra
as charges sobre a questo sucessria portuguesa foram tambm implacveis.

Figura 13 Vaso estilo Empire em porcelana francesa com miniaturas de D. Pedro e de Maria da Glria.
Col.: Amaral de Figueiredo. In HERSTAL, Stanislaw. Vol. III. P. 20

Do "Desembarque em Arnosa de Pampelido", que aconteceu em 8 de julho de 1832,

foram produzidas algumas gravuras e leos, ora mostrando a vista da praia onde desembarcou D.
Pedro frente ao exrcito libertador, ora em forma de alegoria do desembarque. H tambm
alguns retratos desta fase que o caracterizam como um libertador, por vezes na legenda, ou
mostrando-o erguendo a bandeira da vitria. Esta a poca em que D. Pedro aparece com a
luneta nas mos e, na maior parta do tempo, ao lado de um canho. H uma litografia annima,
datada do ano do desembarque, de um projeto de monumento comemorativo, que foi de fato
erigido, para a praia de Arnosa de Pampelido. A pedra fundamental foi lanada em dezembro de
1840111.

110

Honor Daumier foi um artista francs e critico social republicano que, em suas charges, no poupou nem o
absolutista D. Miguel e nem tampouco o "liberal" D. Pedro I, representando-os como marionetes de aspectos infantis
que disputavam a coroa portuguesa.
111
HERSTAL, op cit. Vol. III.P. 70.

37

As representaes de D. Pedro aps o embarque, j configurado como o "Rei Soldado",

nome que o caracterizaria a partir do evento, mostram a fase de uma nova tipologia iconogrfica
que recai sobre a sua imagem. Diversos retratos mostram D. Pedro, "O Duque de Bragana" em
sua farda militar caracterstica de sua fase portuguesa, sem botas e desprovido de condecoraes
que no sejam as duas acima mencionadas, e tendo uma das mos sobre o punho da espada, e a
outra sobre o canho, ao seu lado. Diversos bustos de D. Pedro com a mesma farda so tambm
produzidos em gesso nesta poca. Muitos deles se apoiam sobre pedestais que trazem referncias
iconogrficas s armas de Portugal.
Do "Crco do Porto" h diversas representaes histricas, no entanto, destaca-se a
litografia por Francisco de Paulla Graa que, de acordo com Herstal uma folha rara (figura 14).
D. Pedro aparece, montado em seu cavalo que empina, tendo na mo direita a sua luneta e
apontando com esta mesma mo para o caminho a seguir. No fundo da representao no canto
direito h um morro com uma Igreja. A imagem curiosa por ser uma representao que lembra
muito a composio feita pelo pintor francs Jacques Louis David para Napoleo Bonaparte em
1801 intitulada "Napoleo atravessando os Alpes" de 1801 (figura 15). Ambos so representados
heroicamente sobre seus cavalos cavalgando sobre terras conquistadas e apontando para o
prximo destino. Apesar da simplicidade da representao pedrina, fica clara a mensagem dada
pelo artista portugus que compara D. Pedro ao heri Napoleo, mostrando D. Pedro como
aquele que combate o Absolutismo.

38

Figura 14 "D. Pedro IV na Serra do Pilar" Litografia de Francisco de Paulla Graca.

Col.: Arthur Gouveia de Carvalho
Figura 15 "Napoleo atravessando os Alpes", 1801. Jacques-Louis David. Museu do Louvre, Paris, Frana.

Herstal nos conta que h registros de que no ano de 1833 a Cmara Municipal do Porto
abriu um concurso para erguer um monumento equestre a D. Pedro IV. Houve alguns modelos
escolhidos, um at teria sido premiado, mas o monumento acabou no sendo construdo.112
O pintor portugus Joo Batista Ribeiro113 merece destaque nesta fase histrica, aps o
ano de 1833, por ter executado diversos retratos de D. Pedro I. Destacam-se dois leos,
encomendados pelo prprio Imperador, em tamanho monumental sobre os quais falaremos um
pouco. A primeira tela (figura 16) apresenta D. Pedro sentado sobre uma poltrona de espaldar
elevado114, ornamentada ao estilo Imprio, e encimada pela coroa real. D. Pedro tem a mo
esquerda apoiada sobre a espada, enquanto a direita escora seu queixo, dando ao monarca um ar
de dignidade, controle e tranquilidade. D. Pedro aparece em sua farda de General do "Exrcito
Libertador"115, sem a presena ostensiva de honorificaes, somente com a "Banda das Trs
Ordens", com a banda tricolor de seda, caractersticas de sua iconografia portuguesa. Seu
cotovelo est apoiado sobre uma mesa que contem um mapa, um chapu e um livro aberto com
os dizeres "PAO DO PORTO EM 9 DE JULHO DE 1833 / D. PEDRO, DUQUE DE
112

PASSOS, Carlos de. Guia Histrico e Artstico do Porto.Apud in: HERSTAL, op cit.
Joo Batista Ribeiro (1790 1868) foi um pintor portugus que executou diversos retratos de D. Pedro aps seu
retorno a Portugal em 1832. O artista tambm teve um papel importante na criao do Museu Portuense e na
organizao da Academia Portuense de Belas-Artes. MUSEU NACIONAL SOARES DOS REIS. As belas-artes do
Romantismo em Portugal. Catlogo. Porto: Museu Nacional Soares dos Reis. 1999. P. 130.
114
Id ibid. P. 130.
115
Termo tirado de Id ibid. P. 130.
113

39

BRAGANA, CANDIDO JOSE XAVIER116". A segunda tela (figura 17) exibe D. Pedro em p
em sua farda bicolor, com as mesmas condecoraes da primeira tela. Ele est envolto num
manto branco, e tem ao lado dos ps as duas coroas reais. O brao direito se estende
apresentando ao observador a Carta Constitucional. Conforme Herstal, esta obra se emparelha
com um retrato de D. Maria II e teria sido inaugurada no ano de 1835. A assinatura do retrato
traz o nome do pintor e as informaes: "DO VIVO PINT." e "Porto 1835".

Figura 16 D. Pedro, Duque de Bragana / Cndido Jos Xavier. Por Joo Baptista Ribeiro
leo sobre tela Dim.: 2700 mm x 1200 mm. Biblioteca Nacional do Porto (sala de Leitura)
Figura 17 D. Pedro IV por Joo Baptista Ribeiro
leo sobre tela. Dim.: 2370 mm x 1420 mm. Universidade de Coimbra (Sala dos Capelos)

Entre os anos de 1833 e 1834 foram cunhadas medalhas comemorativas da vitria

liderada por D. Pedro. Apesar de algumas variaes, a legenda do anverso continha: "PETRUS
IV P REX BRASILIAE IMPER" e, no reverso, uma referncia libertao de Portugal por
meio das palavras "D PEDRO LIBERTADOR DA LUSITANIA NA RESTAURAO DE
MDCCCXXXIII". O artista responsvel pelo projeto foi Luiz Gonzaga Pereira.
116

Cndido Jos Xavier Dias da Silva (1769 1833), foi oficial do exrcito portugus durante as Guerras Liberais e
secretrio de D. Pedro IV, alm de um destacado membro da maonaria. Disponvel em:
http://www.arqnet.pt/dicionario/xavierdias.html Acesso em 06/02/2012.

40

Figura 18 Medalha comemorativa por Luiz Gonzaga Pereira

Cunhada em prata, bronze e estanho. Col. Casa da Moeda de Lisboa

Como pudemos observar na efgie da medalha (figura 18) e nos retratos das figuras 16 e
17, D. Pedro est com uma barba bastante cheia e j perdeu o frescor da juventude. Sua
iconografia parece acompanhar sua mudana de personalidade. Os ares da guerra sopraram
cansao sobre seu semblante, apesar de ter sido vitorioso e conseguido grandes realizaes:
concedeu a Constituio aos seus dois pases, derrotou as tropas Miguelistas, restituiu a coroa
portuguesa sua filha D. Maria da Glria e conseguiu legitimar a sua imagem como um rei
liberal perante a Europa.
Das imagens de D. Pedro produzidas em 1833 destacam-se ainda algumas gravuras feitas
pelo artista Maurcio Jos do Carmo Sendim117 entre 1832 e 1839 (figura 19). Nelas D. Pedro
representado com armadura, em notria referncia aos antigos reis libertadores de Portugal,
como D. Afonso Henriques (1108/9?-1185) e D. Manuel I (1469-1521). Este tipo de
representao pode ser vinculado a uma linguagem romntica que se desenvolveu a partir da
vitria das foras liberais, dando impulso a uma nova era de representao iconogrfica de
tendncia mais nacionalista e dramtica, por vezes ligada " retorica das alegorias do final dos
Setecentos."118

117

Maurcio Jos do Carmo Sendim (1786-1870) foi um dos mais importantes e reputados gravuristas de Portugal.
Foi tambm pintor e discpulo de Domingos Antnio Sequeira. Atuou como professor de desenho e fez parte da
comisso encarregada da criao da Academia de Belas Artes de Lisboa. Envolvido tambm com as questes
polticas, at 1829 foi primordialmente propenso ao absolutismo, tendo desenvolvido diversos retratos e alegorias
favorveis a D. Miguel. Mais tarde tornou-se Liberal, e voltou sua arte para a glorificao dos atos do Duque de
Braganca e de sua filha, a rainha D. Maria II. MESQUITA, Joo Carlos de Vilhena e Csar. A ilustrao nas
publicaes peridicas portuguesas: 1820-1850. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Letras da Universidade do
Porto.
Porto,
1997.
Ps.
111
e
112.
Disponvel
em:
http://repositorioaberto.up.pt/handle/10216/19448?mode=full&submit_simple=Show+full+item+record Acesso em: 07/02/2012.
118
FRANA, 2004.Op cit. P. 83.

41

Nas composies alegricas de Sendim, D. Pedro se reveste das armas antigas trazendo a
fora dos grandes reis do passado e a proteo divina, agindo como justiceiro e libertador de
Portugal das garras da traio e da injustia.

Figura 19 Alegoria Restaurao de Portugal [Lisboa? : s.n., 1839] por Maurcio Jos do Carmo Sendim
Dim.: 450 mm x 331 mm
Biblioteca Nacional de Lisboa

Entre 1826 e 1834 foram cunhadas na Casa da Moeda de Lisboa medalhas

comemorativas das "Campanhas da Liberdade", com o objetivo de premiar os militares (e alguns
civis) que se destacaram durante este perodo119. As medalhas traziam no anverso as efigies de
D. Pedro IV e de D. Maria II, ambas coroadas, ele com louros em primeiro plano e ela com uma
diadema, logo atrs. No reverso a legenda "Campanha da Liberdade 1826/1834".
De acordo com Herstal, o ltimo retrato de D. Pedro feito do vivo (figura 20) teria sido
executado em maro de 1834 por um pintor annimo. D. Pedro representado com feies
119

HERSTAL, op cit. Vol. III.P. 231.

42

sbrias e olhar perdido. Os trajes so os costumeiros de seus retratos ps 1833, em que

ornamentado com a banda de seda (neste retrato, de cor azul), a Ordem do Toso de Ouro e a
Placa das Trs Ordens.

Figura 20 - D. Pedro IV, 1834. Pintor annimo

leo sobre tela Dim. : 790 mm x 610 mm Col.: Stanislaw Herstal (Proced. da coleo Caetano de Portugal).

Das imagens pstumas de D. Pedro destacam-se dois retratos a leo feitos pelo retratista
ingls John Simpson120. Os retratos so idnticos, mas em um D. Pedro retratado do joelho
para cima e, no outro, em meio corpo (figuras 21 e 22). D. Pedro veste uma "casaca de farda com
dragonas de cacho"121 e traz no peito a insgnia do Toso de Ouro, duas comendas e a banda das
Trs Ordens. Herstal comenta que o retrato uma "pintura tipicamente inglesa com sua
caracterstica frescura do colorido e leveza da tcnica" 122, e acrescenta que foram encontradas 12
telas com o mesmo retrato, mas nenhum de qualidade tcnica superior de Simpson, cujo retrato
o autor entende como sendo o original.123
120

John Simpson (1782-1847) retratista ingls que estudou na Royal Academy e foi pupilo de Thomas Lawrence.
Atuou em Portugal em 1834.
121
INSTITUTO PORTUGUS DE MUSEUS: Inventrio e Gesto de Colees Museolgicas Informao
completa sobre peas. In: Roteiro da Coleo, Museu Soares dos Reis (Instituto Portugus de Museus) Catlogo.
No do Inv.: 504 A Pin MNSR.
122
HERSTAL, op cit. Vol. III.P. 258.
123
O retrato original atribudo a John Simpson faz parte da coleo do Duque de Palmela. No entanto, h cpias no
Museu Nacional Soares dos Reis em Lisboa, no Museu Imperial do Rio de Janeiro, na Torre do Tombo em Lisboa,

43

Figura 21 D. Pedro IV por John Simpson

leo sobre tela. Dim.: 1292 mm x 1015 mm Museu Nacional dos Coches, Lisboa.
Figura 22 D. Pedro IV atribuda a John Simpson. leo sobre tela. Dim.: 780 mm x 632 mm Col. Duque de Palmela.

O momento da morte de D. Pedro, em 24 de setembro de 1834, foi retratado em gravura

por diversos artistas que o desenharam em seu leito de morte, ainda vivo e rodeado por
familiares, ministros e religiosos. A litogravura feita por Nicolas Eustache Maurin (figura 23)124
apresentava tambm uma narrativa, em francs e em portugus, do que teriam sido as suas
ltimas palavras ao sentir que iria morrer. Parte deste discurso dirigido sua filha D. Maria,
aconselhando-a a seguir a Carta Constitucional "seu nico porto de salvamento", em suas
palavras.
Da mesma cena h tambm uma gravura feita por Constantino de Fontes em 1837 que
apresenta motivos alegricos e legenda enaltecedora que relembra os feitos de D. Pedro em vida,
bem como uma litogravura de C. Legrand.
no Palcio Nacional de Queluz, na Igreja de Santo Antnio dos Portugueses em Roma, no Pao Ducal de Vila
Viosa, na coleo de Sylvia Lacerda Martins, na Academia das Cincias de Lisboa (este oferecido por D. Amlia
no ano de 1836) e na Coleo de Hlio Mendes de Almeida Leite. O retrato foi tambm reproduzido em litografias.
HERSTAL, op cit. Vol. III. P. 258.
124
Um exemplar encontra-se no Museu da Cidade do Rio de Janeiro, no Palcio do Itamaraty. In HERSTAL, op cit.
Vol. III. P. 283.

44

Um desenho a partir do natural em carvo e giz de D. Pedro no leito de morte foi feito pelo
artista Jos Joaquim Rodrigues Primavera125 serviu de base para diversas gravuras feitas por
outros artistas (figura 24).

Figura 23- Litografia por Nicolas Eustache Maurin

Col.: Museu Nacional Soares dos Reis
Figura 24 Desenho a carvo e giz por Jos Rodrigues Primavera, 1834.
Col.: Museu Imperial do Rio de Janeiro.

Do post mortem h tambm algumas gravuras alegricas feitas por Legrand e por
Sendim, representando a memria de D. Pedro. Na gravura de Sendim 126 D. Maria II chora suas
saudades agarrada a um busto laureado do pai.
Por fim, coroando a histria iconogrfica de D. Pedro, permanecem os monumentos.
Menos de um ms aps a morte do Imperador a Cmara dos Deputados solicita junto ao
Ministrio do Reino o projeto de um monumento que seria erigido na Torre da Marca da cidade
do Porto127. O artista Joaquim Rafael128 projeta um modelo em que D. Pedro est sobre uma
125

Jos Joaquim Rodrigues Primavera (1793-?) foi um artista portugus nascido em Lisboa em 1793 que foi
miniaturista e litografo alm de politicamente ligado causa liberal. Disponvel em:
http://www.apa.pt/public/catalogo_IXBienalAPA.pdf Acesso em: 30/11/2012.
126
Encontra-se na Biblioteca Nacional de Lisboa.
127
HERSTAL, op cit. Vol. III.P. 330.
128
"Joaquim Rafael (Porto, 1783 1864) foi um pintor, cengrafo e escultor, discpulo de Vieira Portuense e
professor de desenho da Academia de Belas-Artes de Lisboa e primeiro-pintor da Cmara e Corte. Pintou diversos
painis, entre os quais os painis das igrejas de Santa Clara, dos Clrigos e da Lapa, todas no Porto, e esculpiu, entre

45

coluna, caracterizado como um militar, concedendo a paz e a liberdade Nao portuguesa.129

Joaquim Rafael tambm foi incumbido do projeto para o monumento que abrigaria o corao de
D. Pedro IV130. Ainda no mesmo ano foram apresentados projetos para um monumento a ser
erigido na Praa do Rocio em Lisboa. Nenhum deles chegou a ser executado.
Novas comisses foram feitas ao longo dos anos e, em 1858, Clestin Anatole Calmels
apresentou um modelo para uma esttua equestre para a Praa do Rocio em Lisboa que, apesar
de no ter sido realizada, abriu caminho para conseguir a aprovao para a execuo de sua
proposta para uma esttua pedestre a ser feita em mrmore de Carrara e colocada na mesma
Praa. O modelo de Calmels foi bastante elogiado pela imprensa131 mas, devido troca da
comisso julgadora em 1864, todos os projetos foram abortados.
A comisso abre, por fim, um novo concurso em 1864, defendendo que o monumento a
D. Pedro IV em Lisboa deveria ser pedestre e no equestre, alegando que este tipo de modelo
deveria ser somente "...reservado para os conquistadores, para os guerreiros famosos, homens
que se ilustram sobretudo pelas faanhas militares..."132, enquanto que D. Pedro deveria ser
lembrado mais como um Soberano de virtudes cvicas do que militares, aquele que teve a
importncia maior de legar Nao sua mais importante aquisio, a Carta Constitucional. Esta
deciso evitaria tambm trazer a memria das guerras civis133. (Interessante notar que, no Porto,
prevaleceu a encomenda da esttua equestre, o que pode ser compreendido como mais um
sintoma das diferenas politico-ideolgicas entre a conservadora e monarquista Lisboa, e o
Porto, Liberal).
Foram enviados 87 projetos (somente sete de artistas nacionais 134) que foram expostos
publicamente no dia 22 de maro de 1865 nas salas da Academia Real de Belas Artes. Cinco

outros, os bustos de D. Joo VI e de Carlota Joaquina existentes no Palcio da Ajuda. Tambm se dedicou arte
funerria." In LIMA, Henrique de Campos Ferreira. Joaquim Rafael, Pintor e Escultor Portuense, Breves notas
biogrficas e compilao dos seus escritos (coleco: Subsdios para a histria da arte portuguesa, n. 7). Coimbra:
Imprensa da Universidade, 1923.
129
HERSTAL, op cit. Vol. III. P. 336.
130
O Monumento um Mausolu que contm o escrnio com o corao de D. Pedro IV e se encontra na "Venervel
Irmandade de Nossa senhora da Lapa" no Porto em Portugal. VIEIRA, Maria de Ftima S. B.; REBELO, Maria
Manuela Maia O. Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa. Porto: Largo da Lapa. Abril de 2001.
131
Para os protestos da imprensa em relao rejeio do projeto de Calmels vide: HERSTAL, Vol. III, p. 340.
132
HERSTAL, op cit. Vol. III. P. 363.
133
MUSEU NACIONAL SOARES DOS REIS. As belas-artes do Romantismo em Portugal. Catlogo. Porto:
Museu Nacional Soares dos Reis. 1999. P. 144.
134
Ib ibid. P. 144.

46

projetos foram premiados. O registro dos projetos foi feito em fotografia por Joo Victor Pereira
Guimares, e em gravura por E. F. Le Preux.
O projeto vencedor foi o de Jean Antoine Gabriel Davioud135 e Louis Valentin Elias
Robert136. O monumento comeou a ser construdo em 29 de abril de 1867, e a inaugurao
aconteceu trs anos mais tarde. Na obra, D. Pedro aparece em p vestindo uniforme de general e
com a coroa de louros sobre a cabea. Sobre os ombros, um manto que estrategicamente cobre
somente o lado esquerdo do Imperador, deixando o direito mostra, para que fique visvel a
Carta Constitucional, ostentada pela sua mo direita. A mo esquerda apoia-se sobre a espada
numa discreta referncia reconquista militar da Carta. D. Pedro assenta-se sobre uma colossal
coluna corntia cujo capitel decorado com as armas nacionais. No pedestal quadrado as
inscries: "A D. PEDRO IV / OS PORTUGUEZES/ 1870 / NASCEU / EM 21 D'OUTUBRO /
DE 1798 / FALECEU / EM 24 DE SETEMBRO/ DE 1834 / OUTORGOU/ A CARTA
CONSTITUCIONAL / EM 29 D'ABRIL DE 1826" (figuras 25 e 26).
Diversas gravuras foram feitas a parir desse monumento e uma medalha comemorativa da
inaugurao foi cunhada em 1870.

135

Jean Antoine Gabriel Davioud (1824-1881) foi um importante arquiteto francs e um dos responsveis pelos
desenhos de alguns dos espaos pblicos a partir do novo projeto urbano do Baro Haussmann para Paris.
STEVENS, James. "Davioud, Gabriel-Jean-Antoine", In: A Dictionary of Architecture and Landscape Architecture.
2000. Disponvel em: http://www.encyclopedia.com/doc/1O1-DavioudGabrielJeanAntoine.html
Acesso em 14/02/2012.
136
Escultor francs que viveu entre 1821 1874.

47

Figura 25 Monumento na praa D. Pedro IV (Rossio) em Lisboa, por Jean Antoine Gabriel Davioud e Louis Valentin
Elias Robert
Altura: 27,50 m (esttua): 3,70 m Dim. Base: 9,49 m x 9,49 m
Figura 26 Monumento na praa D. Pedro IV (detalhe).

Foi um dia aps a morte de D. Pedro que D. Filipe de Souza Holstein props a
construo de um monumento comemorativo da concesso da Carta de 1826 e da restituio das
liberdades e do trono a D. Maria II, conquistados aps as guerras iniciadas em 1832. A ideia foi
aprovada por unanimidade e a proposta era a de uma coluna colossal de granito, encimada por
uma esttua pedestre feita a partir do bronze extrado das armas dos rebeldes do exrcito
miguelista. Dentro da coluna seria guardado o corao de D. Pedro que havia sido doado
cidade. O local reservado para o monumento seria a Praa D. Pedro IV, local onde, em 9 de julho
de 1832, o Imperador entrou na cidade.137 Porm, o projeto no se concretizou.
Somente no ano de 1861 foi promovido o concurso que deu ao Porto a esttua de seu
maior heri. Foram apresentados sete modelos138 e o vencedor foi o do arquiteto francs Clestin
Anatole Calmels, cujo talento j havia conseguido primeiro lugar no concurso para o monumento
a D. Pedro IV em Lisboa. Seu projeto comeou a ser erigido em 9 de julho de 1862, aniversrio
da entrada do exrcito libertador na cidade, e foi inaugurado em 19 de outubro de 1866. O
137

MUSEU NACIONAL SOARES DOS REIS. As belas-artes do Romantismo em Portugal. Catlogo. Porto:
Museu Nacional Soares dos Reis. 1999. P. 146.
138
Dirio de Lisboa, no 195. Apud in: HERSTAL, op cit. Vol. III. P. 343.

48

monumento (figura 27) apresenta uma base sobre a qual se assenta um pedestal de pedra
decorado lateralmente por dois baixos-relevos em mrmore branco de Carrara, contendo cenas
descritivas da entrega do corao de D. Pedro cidade do Porto139. Nas faces frontal e posterior
constam as armas dos Bragana e da cidade do Porto.140 A esttua equestre apresenta D. Pedro
vestido com sua farda do batalho de Caadores 5 e uma sobrecasaca 141. O heri doma o cavalo
com sua mo esquerda e, com a outra, oferece a Carta Constitucional Cidade.

Figura 27 Monumento na Praa da Liberdade (antiga Praa D. Pedro) no Porto por Clestin AnatoleCalmels, 1866.
Det. Baixos- relevos em mrmore de Carrara.

Os baixos-relevos apresentam as cenas da entrega da bandeira constitucional por D.

Pedro IV aos voluntrios da rainha, e a entrega de seu corao cidade do Porto, situaes
representativas do primeiro e o ltimo ato das campanhas de D. Pedro pela liberdade.
Deste monumento tambm foram produzidas diversas gravuras e duas medalhas
comemorativasde sua inaugurao, uma do ano de 1866 e outra de 1867.

139

Os relevos originais foram substitudos, na praa, por cpias feitas em bronze e atualmente se encontram no
quartel general do Porto.
140
'Esttua
equestre
de
D.
Pedro
IV"
Governo
de
Portugal.
Disponvel
em:
http://www.igespar.pt/en/patrimonio/pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/73484/ Acesso em: 14/02/2012.
141
MUSEU NACIONAL SOARES DOS REIS. As belas-artes do Romantismo em Portugal. Catlogo. Porto:
Museu Nacional Soares dos Reis. 1999. P. 146.

49

Herstal fecha sua pesquisa iconogrfica apresentando algumas poucas representaes de

D. Pedro produzidas no sculo XX. Destacamos a pintura a leo feita por Augusto Bracet
"Primeiros Sons do Hino da Independncia", no Brasil, e o retrato de corpo inteiro feito por
Ernesto Ferreira Condeixa142 em Portugal.
Como vimos ao longo deste texto, Herstal agrupou as imagens de D. Pedro respeitando a
cronologia dos eventos mais marcantes de sua histria, possibilitando uma leitura bastante
didtica das transformaes que sua imagem sofreu desde seu nascimento, at a sua morte em
Portugal.

142

Ernesto Ferreira Condeixa (1858 1933) foi um pintor portugus especializado em retratos e pintura de histria.
Foi tambm professor e diretor da Escola de Belas-Artes de Lisboa. Disponvel em:
http://www.arqnet.pt/portal/biografias/econdeixa.html Acesso em: 16/02/2012.

50

CAPTULO 2 PRIMEIRO CASAMENTO

2.1 O Casamento em Viena

"A ustria foi durante o sculo XIX a encarnao do Velho Mundo, o corao da Europa, o
centro da tradio ocidental. Nela confluram as vrias correntes culturais dos sculos
passados. O Brasil era novo, imenso, recm-nascido e pouco conhecido fora de suas fronteiras.
Tinha fracas razes na cultura europeia e estava exposto a todas as influncias e impulsos.
"O Imprio Austraco, poder central da Santa Aliana, via no Brasil o veculo para uma poltica
continental, parte essencial para sua poltica internacional, uma vez que era tanto de interesse
desse pas, como da Inglaterra, manter a nica monarquia ainda existente na Amrica, visando
preservar o princpio monrquico europeu, que era considerado a melhor forma de poder
143
organizado." .

O interesse mtuo entre as coroas da ustria e do Brasil resultou nas bodas entre os filhos
de seus reis, D. Pedro e D. Maria Leopoldina. O enlace aconteceu primeiramente na ustria, em
29 de novembro de 1816, e foi seguido por duas celebraes religiosas que tomaram lugar em
Viena, no dia 13 de maio de 1817, e um dia aps a chegada da arquiduquesa austraca no Brasil,
em 6 de novembro do mesmo ano.
A coleo de Herstal apresenta apenas duas imagens relativas ao evento acontecido na
ustria, uma medalha e um leque. As demais imagens deste captulo foram feitas a partir do
episdio brasileiro, que incluiu a chegada da arquiduquesa e a cerimnia religiosa.
A "medalha do casamento" apresenta, no anverso, os bustos conjugados do Prncipe Real
D. Pedro e de sua mulher, a Arquiduquesa da ustria D. Maria Leopoldina, cujo casamento
havia acontecido na ustria, por procurao, em 13 de maio de 1817. A orla traz as inscries:
"D. PEDRO. PORT. BRAS. ALG. R. H. P. ET LEOP. AVST". Esta pea conhecida nos meios
numismticos como "medalha do casamento", e considerada rarssima (figura 28) 144.

143

CARRION, Michelle Karine Muliterno; CLEMENTE, Fabiana Brett; DEDECEL, Thiago Schenkel.Relaes
diplomticas entre Brasil e ustria, no perodo de 1822 e 1889. In: Revista Relaes Internacionais no Mundo
Atual.V.1,
N.1.
Curitiba:
Unicuritiba,
2000.
P.
89.
Disponvel
em:
http://200.186.183.74/sites/default/files/publicacoes/edicoes/1-sumario_0.pdf#page=89
Acesso em 06/04/2012.
144
HERSTAL, op cit. vol. I. P. 82 e 83.

51

Figura 28 Medalha comemorativa do casamento de D. Pedro I com D. Maria Leopoldina. Annima.

Dim.: 12 mm. Cunhada em prata.

A imagem do anverso no apresenta novidades iconogrficas e segue o modelo

napolenico, como podemos verificar na medalha de seu casamento com Maria Luiza, irm de
Maria Leopoldina (figura 29). A diferena est na coroa de louros que decora a efgie de
Napoleo, mas no a de D. Pedro, pois este ainda no era Imperador. O desenho do reverso de
Napoleo apresenta o Imperador conduzindo a sua noiva e as inscries: "NAPOLEON EMP.
ET ROI. M. LOUISE D'AUTRICHE Lavril MDCCCX", enquanto que o reverso de D. Pedro
apresenta somente as inscries em latim "NUPT. CELEB VIENNAE D XIII MAII
MDCCCXVII" (celebrao das npcias).

Figura 29 Medalha comemorativa do casamento de Napoleo I com a princesa Maria Luiza, 1810. Por Bertrand Andrieu
e Denon.

Nos estudos numismticos de Solano Barros145, h descries da medalha comemorativa

da chegada de Maria Leopoldina no Rio de Janeiro em 5 de novembro de 1817 (figura 30) que se
acreditava, erroneamente, ser alusiva ao casamento. A medalha traz no reverso uma imagem
alegrica do navio que conduziu a Arquiduquesa, sendo dirigido pelo Cupido "(...) simbolizando
145

BARROS, Alfredo Solano de. "Estudo Crtico e doutrinrio sobre 'Medalhas militares brasileiras'". In: Anais do
Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional. Vol. 2. 1941. P. 85-127.

52

o amor, em face dos esponsais celebrados por via diplomtica."146Na vela do navio aparece a
palavra "FELICITAS" e, no exergo, a data "MDCCCXVII". O anverso traz o busto da
Arquiduquesa usando um medalho com o retrato do prncipe D. Pedro e, na orla, as inscries:
"LEOPOLDINA CAROL. IOS ARCHIDVX AVSTRIAE".

Figura 30 Medalha comemorativa da Vinda da Arquiduquesa Leopoldina para o Brasil, 1817 147.
Por J. Lang

O leque comemorativo do casamento (figura 31) reconstri a cena dentro de um

imaginrio que remete Roma Antiga. No centro da composio D. Pedro toma D. Leopoldina
pela mo direita, como se a conduzisse em direo coroa imperial, apoiada sobre uma almofada
localizada do lado direito do Prncipe.

146

BARROS, id ibid.
Consta nos catlogos: As Medalhas Referentes ao Imprio do Brazil Julio Meili n1., As Medalhas Referentes
ao Imprio do Brazil Julio Meili II, Catlogo de Medalhas brasileiras Viscondessa de Cavalcanti n 17 pg.
16., Catlogo das Medalhas Comemoratitas Colnia Regncia Srie Cadernos Museolgicos 1 N5., Banco
Econmico Catlogo Inventrio Medalhas Brasil Imprio pg. 14. SCHULMAN, leilo Coins, Medals and
Decorations of Brasil From Imperial Estate. Catlogo. N 330 Pp. 10 e 24. Disponvel em:
http://www.mpmilitaria.com.br/produtos.asp?produto=3097
Acesso em: 06/04/2012.
147

53

Figura 31 Leque comemorativo do casamento de D. Pedro com D. Maria Leopoldina

Folha de papel apergaminhado, pintado mo. Varetas de madreprola.
Dim.: 280 mm 530 mm. Col.: Newton Carneiro.

Figura 32 Pormenor da cena central do leque da figura 31

A cena central acontece num ambiente de arquitetura e decorao clssicas, mas tem
como pano de fundo o que aparenta ser uma batalha, com a presena de alguns soldados e, ao
fundo, a frente de um templo. D. Pedro aparece no centro da composio, vestido de imperador
romano, e tem sobre a sua cabea uma coroa de louros. Com a mo esquerda o Prncipe toma
Leopoldina pelos braos e, com a outra, aponta para a coroa Imperial e o cetro que se apoiam
sobre a almofada ao seu lado direito. Leopoldina utiliza um traje com elementos da indumentria

54

dos casamentos da Roma Antiga, como a tnica branca franzida pelo cinto com n duplo, e o
manto "aafro" sobre os ombros, as sandlias e o cabelo preso em coque148 .
A reconstruo de uma cena com elementos que nos transportam ao imaginrio da Roma
Antiga faz parte de uma tendncia iconogrfica utilizada desde o Renascimento, e foi uma
constante nas festas das cortes barrocas149 .
O estudioso portugus Joaquim Jaime B. Ferreira-Alves, em seu ensaio "Formas de arte
efmera no duplo consrcio Bragana Bourbon 1785", descreve as complexidades que
tomaram lugar nos cerimoniais e festas da corte espanhola e portuguesa a partir do retorno das
negociaes matrimoniais entre os dois pases no ano de 1783150. O autor discorre sobre os
elementos efmeros utilizados nas festas com o intuito de criar um "espetculo de poder", e
categoriza-os em trs tipos: "O efmero e a imagem do 'triunfo do antigo'", "O efmero e a arte
do fogo", e o "efmero utilitrio". A presena dos elementos triunfais da Antiguidade no que o
autor entende como "o efmero e a imagem" aparecero enfaticamente na decorao da
solenidade para a recepo da Arquiduquesa no Brasil, como veremos no prximo subcapitulo.
O leque normalmente interpretado como sendo alusivo cerimnia do casamento do
prncipe Dom Pedro com a Arquiduquesa Leopoldina. Certamente, o traje de noiva romana da
figura feminina autoriza a pensar que se trate de uma comemorao ligada s bodas. No entanto,
a presena da coroa e do cetro imperiais, confeccionados somente no ano da coroao de Dom
Pedro como imperador do Brasil, e o fato dele ser figurado com barba e bigode feio que
adotou a partir do mesmo evento e seu aspecto mais maduro, visvel nesta reproduo e no
frequente nas representaes de 1817, poderiam sugerir outra leitura da imagem. A figura do
jovem imperador romano estaria indicando a sua esposa o surgimento de um novo Imprio, o
Brasil, e a arquitetura triunfal poderia aludir Independncia e ao poder no novo estado surgido
nas Amricas. Por sua vez, como um novo Napoleo, Dom Pedro ofereceria filha do imperador
da ustria, Francisco I, uma nova coroa, tal qual o imperador dos franceses havia oferecido sua
irm, Maria Lusa. Neste sentido, o leque transmitiria uma dupla mensagem poltica: Dom Pedro,
Napoleo dos trpicos, erguia-se como perpetuador da virtude militar do imprio napolenico, de
que seria fruto a coroa, mas tambm estabeleceria a continuidade da aliana com a ustria dentro
148

BOUCHER, Franois. Histria do Vesturio no Ocidente. So Paulo: Cosac & Nafy, 2010.
FERREIRA-ALVES, Joaquim Jaime B. "Formas de arte efmera no duplo consrcio Bragana Bourbon 1785".
In: Revista de Faculdade de Letras Cincias e Tcnicas do Patrimnio. Porto, 2004. Ia. Serie Vol. III. Pp. 95-108.
150
Para mais detalhes sobre as negociaes e sobre o "duplo consrcio", verificar em FERREIRA-ALVES, id ibid. P.
99.
149

55

de um quadro de legitimidade, e no de fora, como havia acontecido no caso de Napoleo e

Maria Lusa.

56

2.2 O Desembarque da Arquiduquesa no porto do Rio de Janeiro em 5 de novembro de

1817.
"Quarta-feira 5 do corrente pela manh recebendo-se a mui grata noticia de se
avistarem as Naus e Fragata, que compunho a esquadra, que conduzia Sua
Alteza Real a Serenissima Senhora Princeza Real do reino Unido de Portugal,
do Brazil e dos Algarves, enchero-se logo de alvoroo os nimos de todos os
Portuguezes, e os montes sobranceiros a esta Cidade comearo desde logo a
cobrir-se de imenso povo, que com os olhos pregados no horizonte, aguardava
impaciente a chegada da afortunada Nau, que trazia o complemento dos mais
151
ardentes dezejos [sic]."

Figura 33 - Desembarque da princesa Leopoldina, 1817. Aquarel de Jean-Baptiste Debret. Dim.: 25.7 34.9 cm. Museu
Cstro Maya, Rio de Janeiro.

151

Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de Novembro de 1817. No. 90. P.1.

57

Figura 34- Solene Desembarque de S. A. R. A. S. D. Leopoldina Carolina Josefa, Princesa Real do Reino Unido de
Portugal, Brasil e Algarves no Rio de Janeiro a 6 de Novembro de 1817.
Pintado e gravado por Jean-Baptiste Debret em aquaforte.
Col.: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro dentre outros.
Figura 35 Solene Desembarque (detalhe)

Debret produziu uma vista panormica do momento em que a Arquiduquesa austraca foi
recebida pela famlia real portuguesa no porto do Rio de Janeiro (figuras 33 e 34). Ao centro da
composio (ver detalhe) o artista reproduziu o arco do triunfo de "estilo portugus"

152

encimado pelo escudo do novo Reino Unido, sob o qual se encontram o prncipe D. Pedro e a
Arquiduquesa Leopoldina, ambos de costas para o observador, e andando em direo s pessoas
que se aglomeram e se inclinam numa tentativa de observar a nova Princesa. Ao fundo, a
imponente arquitetura do Convento de So Bento153, com suas janelas decoradas com tecidos
coloridos, demonstra a magnitude do desenvolvimento arquitetnico que se sobrepe natureza
selvagem, discretamente aludida pela presena das palmeiras, caracterizadoras da identidade
nacional.
Debret, ao apresentar a sua obra, dedica um pargrafo descrio nada enaltecedora do
arco do triunfo, erguido pelos oficiais da Marinha. O artista deixa claro seu desgosto pela
arquitetura do arco, criticando a sua estrutura desarmnica, seus detalhes "extravagantes" e sua
"estranha ornamentao".
152

DEBRET, op cit. Vol. III P. 231

DIAS, Elaine Cristina. Debret, a pintura de histria e as ilustraes de corte da Viagem pitoresca e histrica
ao Brasil, Dissertao (Mestrado em Histria) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Campinas: UNICAMP,
2001. P. 98.
153

58

Elaine Dias, em sua anlise da mesma obra de Debret, levanta a questo da hostilidade
que tomou lugar entre os recm-chegados artistas franceses da Misso Artstica de 1816, e os j
estabelecidos artistas portugueses que trabalhavam para a corte no Brasil.
A autora escreve:

"Os franceses recm-chegados encontravam, alm dos reflexos da efervescncia

anti-napolenica, por parte dos portugueses, outrora com suas terras invadidas
pelo general francs, os impasses artsticos entre as duas naes, isto , artistas e
engenheiros portugueses ameaados em suas funes, principalmente no que diz
respeito organizao das festas comemorativas e da produo oficial para a
corte, e franceses recm-chegados para a Misso Artstica, novos concorrentes
154
dessas atribuies."

Mas voltemos obra. As embarcaes que rodeiam o Porto levam pessoas que tambm
acenavam em comemorao ao desembarque sendo que, do lado direito, Debret desenhou o
grande navio D. Joo VI, que atua como um pilar visual de sustentao para toda a composio.
Debret desenha, no ponto do desembarque, ao centro, a galeota que teria trazido a famlia real,
toda ornamentada com detalhes dourados.
A descrio da entrada da Baa do Rio de Janeiro feita pela Princesa em uma carta ao seu
pai, datada do dia 8 de novembro de 1817, confirma alguns elementos da paisagem desenhada
por Debret "(...) na entrada da Baa h trs belos fortes, alm de vrios grupos de ilhas; ao longe
vislumbram-se altssimas montanhas cobertas de palmeiras e muitas outras espcies de
rvores."155
A chegada da Princesa no Brasil concretizava a aliana poltica entre D. Joo VI e
Francisco I da ustria, e significava a vitria do poder monrquico que se estendia tambm pelo
Novo Mundo. Sendo assim, a reproduo sistemtica das imagens deste acontecimento, serviram
para divulgar e legitimar o sucesso da aliana e, sobretudo, para demonstrar que a monarquia
portuguesa teria trazido civilizao, progresso e ordem para suas colnias.
Outro artista que retratou o desembarque foi Thomas Marie Hippolyte Taunay (figura
36). O artista reproduziu o momento em que D. Leopoldina foi recebida pela famlia Real, j
havendo passado sob o arco triunfal do porto, conduzida pelas mos do Prncipe D. Pedro.

154

DIAS, Id ibid. P. 102.

"Cartas de Arquiduquesa, Cartas de Imperatriz". In: KANN, Betina; LIMA, Patrcia Souza. Cartas de uma
imperatriz - D. Leopoldina. So Paulo: Estao Liberdade, 2006. P. 313.
155

59

Figura 36 - Solene Desembarque de S. A. R. A. S. D. Leopoldina Carolina Josefa, Princesa real do Reino

Unido de Portugal, Brasil e Algarves na cidade do Rio de Janeiro, no Arsenal Real da Marinha. Por Thomas
Marie Hippolyte Taunay.
Col.: Arquivo Histrico Militar e Biblioteca do Rio de Janeiro. 156.
Figura 37 Solene Desembarque (detalhe)

O ngulo escolhido por Hippolytte Taunay privilegia o movimento do pblico e dos

militares sobre seus cavalos do lado do continente. Contrariamente a Debret, que desenhara as
embarcaes em primeiro plano, Taunay utiliza o mar e os barcos para fechar o horizonte de sua
composio, mostrando a grande embarcao em retirada. Taunay tambm mostra o elemento
nacional nas palmeiras enfileiradas direita da obra, e a arquitetura do Convento surge
discretamente por trs das rvores. Nota-se que Taunay, bem como Debret, desenha o arco do
triunfo da entrada da baa, mas o faz em estilo neoclssico e de propores menores, reduzindo a
imponncia e os elementos lusos da cerimonia. 157.
O desenho do artista alemo Franz Fruhbeck158 (figura 38), que representa o desembarque
da comitiva austraca no Rio de Janeiro, mostra o arco do triunfo da entrada do Porto no mesmo
estilo em que Debret representara, com a cobertura arqueada, as duas pirmides das pontas e o
escudo dos Braganas no centro do fronto.

156

O quadro de Thomas Marie Hipolyte Taunay no conhecido.

Para um debate mais completo sobre as divergncias entre os artistas portugueses e os recm chegados artistas
neoclssicos vindos com a Misso Francesa de 1816, vide DIAS, op cit, pp. 90-100.
158
Franz Fruhbeck foi um artista alemo que fez parte da expedio cientfica que acompanhou a Princesa
Leopoldina em sua chegada ao Brasil em 1817.
157

60

Figura 38 O desembarque da comitiva austraca no Rio de Janeiro. Franz J. Frhbeck, 1817

Col.: Biblioteca Nacional da ustria.

Figura 39 Passagem de ,, S,, M,, M,, e A,, A,, R,, por debaixo do arco da rua Direita. Em frente da rua do Ouvidor. Por
Thomas Marie Hippolyte Taunay
Col.: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

61

A obra da figura 39 atribuda a Hippolyte Taunay, embora no esteja assinada. Herstal

escreve que esta litografia faz par com a anterior do mesmo artista (figura 36). Nota-se que a
obra apresenta semelhanas com a figura 36 no que concerne ao estilo da composio onde, no
tero inferior, acumulam-se em movimento os militares da escolta, pessoas do povo, cavaleiros e
carruagens. O artista faz questo de retratar o entusiasmo da populao, que acena das ruas e das
janelas em regozijo pela passagem da Princesa, o que confirmado pelas descries publicadas
na gazeta do Rio de Janeiro: "He impossvel descrever o alvoroo, com que o povo corria pelas
ruas como transportado, e o imenso concurso, que juncava o Arcenal Real da Marinha [sic]". 159
A obra da figura 39 apresenta dois elementos daqueles descritos por Ferreira-Alves como
"O efmero e a imagem do 'triunfo antigo'" que, aplicados s festas de corte, utilizavam o
imaginrio imperial romano para engrandecer o espetculo e a glria da ocasio. So eles o arco
do triunfo e o Coche.
De acordo com as descries da Gazeta, os arcos construdos para a chegada da Princesa
"desafiavo a ateno" [sic]. O primeiro foi erigido na esquina da Rua dos Pescadores e
apresentava dois pedestais sustentando, de um lado, a figura do Rio de Janeiro com as armas do
reino Unido e, do outro, a do Danbio com as "guias do Imprio". O arco era composto por trs
aberturas, sendo que a maior delas era sustentada por oito colunas romanas de estilo drico.
Conforme as descries, o arco possua baixos relevos com motivos do velho e do novo mundo,
alm de emblemas do amor e do casamento, e as iniciais do Prncipe e da Princesa, SS. MM e
AA. RR. O segundo arco era sustentado por oito colunas e continha trs pedestais, sobre os quais
se apoiavam as figuras de Himeneu, da Glria e da Fama. As inicias P. L. J. VI foram
colocadas em baixo de uma coroa. Dois grandes vasos localizados sobre pedestais entre as
colunas lanavam perfumes durante a passagem dos coches. Flores tambm eram lanadas deste
arco. O terceiro arco descrito pela Gazeta o arco representado por Hippolyte-Taunay. Cabe
aqui reproduzirmos parte da descrio do peridico:

"O terceiro no era propriamente hum arco. O seu autor diz que 'parece ser hum
triunfo Romano feito pressa. Oito estandartes fincados em terra so presos por
grinaldas e flores: a nobre folhagem de palmas se espalha por toda a parte e
coroa toda a obra. Em vez do General Romano, festeja-se huma filha dos
Csares: a guia de duas cabeas tem feito as vezes da Aguia Romana. Os
medalhes no trazem memoria victorias sanguinolentas, mas sim as graas, e

159

Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de novembro de 1817. N o 90. P. 1.

62

os talentos dehuma Princeza adorvel.' He esta a idia, que podemos dar

160
daquella obra com as mesmas palavras do seu arquitecto. [sic]"

Os trs arcos foram elaborados por Grandjean de Montigny e Jean-Baptiste Debret,

artistas pensionistas da corte.161 Debret escreve em seu lbum:

"Uma das princesas reais brasileiras acabava de chegar de Madrid para casar
com o rei da Espanha e os ecos das festas que a se realizaram incitou os
negociantes brasileiros, no Rio de Janeiro, a rivalizarem com os espanhis;
resolveram por isso erguer arcos do triunfo para a passagem da arquiduquesa,
162
que deveria desembarcar no Arsenal da Marinha."

Hippolyte Taunay escolheu o momento em que o Coche Real passava sob o "terceiro"
arco do triunfo rumando em direo Real Capela. O arco estava decorado com medalhes que
traziam palavras de virtude da Princesa como "bondade", "sensibilidade", "esprito", "encantos",
"amabilidade",

"beneficencia",

"talentos",

"graa",

"doura",

"constncia",

"sciencia",

"Modestia", sendo que no medalho superior apareciam entrelaadas as iniciais de D. Pedro e D.

Leopoldina, "P C"

163

. Dentro da carruagem (detalhe), distinguem-se os busto de D. Pedro, D.

Leopoldina, e D, Joao VI, enquanto que de D. Carlota v-se somente uma sombra de seu perfil
ao lado de D. Joo VI. A Gazeta assim descreve o Coche Real: "(...) Excedia a todos em riqueza,
e puxado por 8 formosssimos cavalos, com arreios de veludo e ouro, conduzia a SS. MM.
ELREI e a RAINHA e a SS. AA. RR. O serenssimo Senhor Principe Real, e Sua Augustssima
Esposa. "164.

160

Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de novembro de 1817. N o 90. P. 3 e 4.

Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de novembro de 1817. N o 90. P. 3.
162
DEBRET, op cit. Vol. III. P. 60.
163
A Inicial "C" para a Arquiduquesa refere-se ao seu segundo nome, Carolina, como era conhecida no Brasil da
poca. HERSTAL, op cit. Vol I. P. 104.
164
Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de novembro de 1817. N o 90. P. 2.
161

63

Figura 40 Detalhe da figura 39.

O coche tambm faz parte do aparato que Ferreira-Alves entende como o "efmero e a
imagem do 'triunfo antigo'", pois deriva dos antigos carros triunfais que traziam os Imperadores
romanos e que, ao longo do tempo, foram sendo utilizados pelos reis como instrumentos
legitimadores de poder. Desta forma, os coches, bem como os arcos triunfais, utilizavam a
linguagem alegrica e as cenas mitolgicas para representar e legitimar o que se desejava
celebrar. A obra de Hippolyte Taunay tambm revela em imagem as decoraes descritas pela
Gazeta "Apressaro-se logo os moradores das ruas, por onde se annunciara a passagem de SS.
MM. E Altezas Reaes, a ornar as frentes de suas cazas com cortinas e colchas de varias sedas, de
diferentes cores e com diversos matizes (...) [sic]". 165.
Das obras que retratam o desembarque, a que mais nos oferecem detalhes sobre os
personagens o leo de Debret, representativo do momento em que a Arquiduquesa foi
conduzida por D. Pedro em direo carruagem real (figura 41).166 Como nota Elaine Dias,
Debret pratica, nesta obra, os preceitos compositivos neoclssicos que seu mestre e tio JacquesLouis David teria aplicado no quadro da Coroao de Napoleo, demonstrando assim "(...) a
preocupao do pintor de histria com a exatido na descrio da cena observada, em que

165

Gazeta do Rio de Janeiro. Sabbado 8 de novembro de 1817. N o 90. P. 2.

O desenho original da cena do qual partiram as reprodues apresentadas neste trabalho um desenho a spia,
feito por Debret e que consta da coleo da Fundao Castro Maya no Rio de Janeiro. HERSTAL, op cit. Vol. 1. P.
93.
166

64

recupera todos os detalhes da composio individualmente, para depois reconstru-los sua

maneira (...)" 167.

Figura 41 Chegada de Lepoldina ao Rio de Janeiro em 5 de novembro de 1817. Por Jean Baptiste Debret.
leo sobre tela.
Col.: Museu Nacional de Belas Artes, RJ.

De acordo com a pesquisa de Herstal, foi pedido ao gravador Charles Simon Pradier que
gravasse a imagem para que "o quadro se vulgarizasse" (figura 42)

168

. A gravura possui um

mapa de identificao dos personagens, como podemos ver na figura 43.

167
168

DIAS, op cit. P. 97.

A figura foi concluda em Paris no ano de 1818 e figurou no Salon de 1822. HERSTAL, op cit. Vol. 1. P. 90.

65

Figura 42 - Desembarque de Sua Alteza real a Arquiduqueza D. Carolina Leopoldina, Princeza Real do Reino Unido de
Portugal, Brazil e Algarves no Rio de Janeiro em 5 de novembro de 1817.
Por Jean-Baptiste Debret. Gravura a Buril.
Col.: Biblioteca Nacional de Lisboa dntre outros.

Figura 43 Mapa de identificao dos personagens da figura 41. Gravado a trao.

Col.: Bildarchiv der sterreichischen Nationalbibliothek

Com este recorte da cena enfocado nos personagens do evento, Debret evidencia a
importncia do registro e da legitimao de um momento poltico que, de certa forma,
simbolizava a continuidade e a inviolabilidade dessa monarquia, que se reestabelecia aps o
desmoronamento do Imprio Napolenico.
66

Figura 44 Pintura por Domingos Clementino169

(no verso) Domingos Clementino / o fes em 1820 dia 28 de / Junho do 3 anno p aaceitar festa / de q Sas Altezas so Juizes por /
Instruco de Felipe Neri
leo sobre tela
Col. Museu Histrico Nacional

Das imagens feitas alguns anos aps o matrimnio, destaca-se aquela que se acreditava
ser umaalegoria do casamento, feita pelo pintor Domingos Clementino e datada de 1820 (figura
44). Na imagem D. Pedro est ajoelhado ao lado da Arquiduquesa. Ele encara o espectador, ao
passo que ela olha para frente e cruza os antebraos em frente ao peito, postura utilizada na
iconografia da Virgem Maria. No canto direito, no alto, um oratrio com a imagem da Virgem
enfatiza ainda mais o carter religioso da obra. Entretanto, esta leitura foi contradita ao tomarmos
conhecimento das descries que constam no dossi da pea, que nos foram concedidas pela
equipe da reserva tcnica do museu que abriga a obra:
"O quadro representa os prncipes ajoelhados junto a um altar enquantoCupido
se aproxima de D. Pedro, trazendo uma salva com vrias condecoraes.
Durante muito tempo este curioso quadro foi considerado como alegoria ao
casamento dos prncipes, que na realidade foi feito por procurao. Reparando
com mais vagar se nota que Cupido traz comendas e no alianas.

169

Sem ttulo.

67

Uma hiptese a ser levantada seria a do Prncipe D. Pedro estar condecorando

D. Leopoldina com a Ordem de Conceio de Vila Viosa confirmada por D.
Joo para comemorar sua aclamao como rei de Portugal, Brasil e Algarves
1818."170

A hiptese da condecorao da D. Leopoldina bastante pertinente, sobretudo se

analisarmos a figura da Santa, que corresponde iconograficamente com as imagens da Nossa
Senhora da Conceio. Tambm devemos lembrar que 1820 foi o ano do estouro da Revoluo
do Porto, que acabou resultando no retorno de D. Joo VI a Portugal, um ano mais tarde. Desta
forma, esta obra pode ter sido encomendada com o intuito de celebrara Aclamao de D. Joo VI
utilizando uma simbologia que significaria a continuidade da monarquia nas figuras de D. Pedro
e D. Leopoldina, com a beno religiosa da Nossa Senhora da Conceio, Padroeira do Reino
desde 1646.171
O leque comemorativo da figura 45 tambm alusivo ao primeiro casamento de D.
Pedro. No entanto, segundo as palavras de Herstal:

"Na exposio de leques, de 1944, no Museu Nacional de Belas Artes, o leque

figurou como alusivo a D. Joo VI e D. Carlota Joaquina. As letras P C
(iniciais de Pedro e Carolina) foram erroneamente lidas com J C (Joao e
Carlota), o que, em consequncia, levou imprpria identificao das
172
figuras..." .

Figura 45- Leque comemorativo

Folha de papel pintada e varetas de marfim trabalhado." (HERSTAL)
Col.: Antnio Joaquim Peixoto de Castro.
Lit.: Catlogo o de exposio de leques, no. 17 reproduo. P. 12.
170

Informaes concedidas pela Sra. Maria De Simone Ferreira da Reserva Tcnica/Depto.

deAcervo/Coordenadoria Tcnica Museu Histrico Nacional/IBRAM/MinC.
171
Para maiores informaes sobre a ordem de Nossa senhora da Conceiode Vila Viosa verificar:
http://www.hmmb.com.br/imperio/nossa_senhora_vicosa.htmlAcesso em 26/01/2013
172
HERSTAL, op cit. Vol. 1, P. 11.

68

Na noite do mesmo dia 7 de Novembro, D. Joo VI estabeleceu uma comemorao para a

solene recepo do corpo diplomtico austraco que chegara ao Brasil acompanhando a Princesa
Leopoldina. A "serenata" tomou lugar na Casa da Audincia do Pao da Real Quinta da Boa
Vista.

Figura 46 Aquarela por artista no identificado (assim. Ilegvel)

"Recesso da Real Quinta da Boa Vista na memorvel noite de 7 de Novembro / de 1817 em que os Augustos e Serenssimos
Prncipes abrem / o "Augurio de Felicit" tocado pella Augusta princesa D. Maria Thereza."
Dim.: 182 mm x 236 mm
Col.: Stanislaw Herstal

A aquarela da figura 46 retrata o momento solene em que a Princesa D. Leopoldina e o

Prncipe D. Pedro danam ao som do piano tocado pela Princesa D. Maria Tereza, na abertura da
performance "Augurio di Felicit ".

"Dignou-se ento o Serenssimo Prncipe Real de cantar huma aria com as

formalidades seguidas em similhantes circunstancias, repetindo este mesmo
obsequio as Serenssimas Senhoras Princeza D. Maria Thereza e Infanta D.

69

Izabel Maria. Depois destas Reaes demonstraes de jubilo, seguio-se a

execuo do Dramma intitulado Augurio di Felicit, arranjado pelo celebre
Marcos Portugal, compositor de excellente musica, desempenhada perfeitamente
pelos msicos da Real Camera, terminando este mesmo Dramma com hum
Elogio tambm em italiano, recitado por hum dos mais insignes Musicos da
173
Real Camara." .

bastante notrio, ao observarmos as imagens coletadas por Herstal, que a nfase

iconogrfica foi dada chegada da Arquiduquesa, mais do que aos festejos do casamento. Isto
pode se dever necessidade de enfatizar a imponente paisagem do porto, com seu espetculo de
natureza tropical revestido pela destacada arquitetura do Convento de So Bento, e decorada
pelos artistas contratados da corte. O registro dos aspectos externos da cerimonia mostravam
uma paisagem "revisada" do desconhecido pas para o qual a Arquiduquesa da ustria havia
embarcado, dando histrica cena um toque de formalidade e glamour, demonstrando que,
mesmo no longnquo pas tropical e selvagem, havia uma estrutura "civilizadora", pronta para
receber e dar continuidade monarquia e religio catlica.

173

A Gazeta do Rio de Janeiro no. 91, de 12 de novembro de 1817. P. 1.

70

CAPTULO 3 ACLAMAO

A Aclamao de D. Pedro de Alcntara como primeiro Imperador Constitucional do

Brasil aconteceu no dia 12 de outubro de 1822 na varanda do Palacete do Campo de Santa Anna.
A Ata da Aclamao, publicada na edio extraordinria da Gazeta do Rio de Janeiro do dia 22
de outubro de 1822, descreve os detalhes da cerimnia e dos presentes, referindo-se ao dia da
Aclamao como "o primeiro da Independncia do Brasil". A cerimnia inclua a "Mensagem do
Povo da Provncia" lida pelo Presidente do Senado da Cmara e representativa da aceitao dos
povos de todas as provncias do Brasil, e a conseguinte aceitao do ttulo de Imperador
Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil por D. Pedro I.
Na esteira de documentao dos eventos da corte para os quais os artistas eram
comissionados, Jean-Baptiste Debret produziu uma aquarela do momento da solene Aclamao,
que serviu de base para sua obra em litografia,publicada na Frana em 1834 (figuras 47 e 48).

Figura 47 Aquarela por Jean Baptiste Debret

Dim.: 253 mm x 185 mm Col.: Fundao Castro Maya
Figura 48 Litografia da obra de Debret Acclamation de Don Pedro 1.er Empereur du Brsil; / au Camp de S.ta Anna,
Rio-de-Janeiro.
3. e. Partie Pl. 47. J. B. Debret del.t
Lith. De Thierry Frres
Dim.: 230 mm x 313 mm (mancha: 192 mm x 300 mm)

Ambos os desenhos das figuras 47 e 48 se diferenciam das demais representaes de

Aclamao, tanto de D. Pedro como de D. Joo, devido ao ngulo escolhido para o registro. O
artista optou pela vista lateral da varanda da Aclamao e o detalhamento de seus personagens
polticos, relegando multido um papel secundrio.

71

Debret dividiu seu desenho em duas partes: na primeira metade esquerda, o artista
apresenta uma ritmada sequncia de prticos a partir dos quais se projeta a varanda do palacete
onde se localizavam os personagens do poder. D. Pedro encontra-se estrategicamente no centro
absoluto da composio. Ao seu lado esquerdo est o presidente do Senado da Cmara, o
procurador da mesma corporao segurando o estandarte e, ao lado direito, sua mulher a
Imperatriz Leopoldina e o capito da guarda, que traz no colo a princesa D. Maria da Glria. O
povo que o aclama vem distribudo no quarto inferior direito da obra, respondendo aos vivas
levantados pelo presidente do Senado na seguintes palavras:

"VIVA A NOSSA SANTA RELIGIO. - VIVA O SENHOR D. PEDRO PRIMEIRO

IMPERADOR CONSTITUCIONAL DO BRAZIL E SEU DEFENSOR PERPETUO. VIVA A IMPERATRIZ CONSTITUCIONAL DO BRAZIL E A DYNASTIA DE
BRAGANA IMPERANTE NO BRAZIL. - VIVA A INDEPENDENCIA DO
BRAZIL. - VIVA A ASSEMBLA CONSTITUINTE E LEGISLATIVA DO BRAZIL.
174
- Viva o Povo Constitucional do Brazil."

Notamos que, pela ordem dos vivas, a religio glorificada em primeiro lugar, sendo
seguida pela figura do monarca e sua dinastia, a Independncia do Brasil, a Assembleia e, por
ltimo, o povo. Conforme a Ata, aps receber os vivas, D. Pedro se dirigiu Capela Imperial
onde escutou um Te Deum em Ao de Graas.175 Observamos assim que o evento, por um lado,
segue a tradio portuguesa que legitima a monarquia aproximando-a das monarquias europeias
e, por outro, exalta a Independncia e a nova organizao poltica do Brasil.
A historiadora Lucia Bastos Pereira das Neves entende que as festividades para a
Aclamao de D. Pedro I tenham buscado se distanciar das comemoraes de carter
predominantemente religioso que aconteciam durante o Antigo Regime. A obra de Debret
confirma este distanciamento ao representar o momento da Aclamao de forma didtica e com
caractersticas de uma comemorao cvica176.
Debret parece ter sido incumbido de eternizar as inovaes do novo sistema, legitimando
o Brasil como Nao soberana perante o mundo. Isto se nota em sua (re)construo pictrica da
cena da Aclamao, pois o artista adota um ngulo de representao que centraliza a figura do
"rei-soldado" em uniforme militar, destacando tambm a comitiva imperial com suas novas
174

Gazeta do Rio de Janeiro. N. 127. Tera-feira, 22 de outubro de 1822.

Id ibid.
176
NEVES, Lucia Bastos Pereira das. "A Vida Poltica". In: Historia do Brasil Nao: 1808 2010. Vol. 1. Crise
Colonial e Independncia 1808 1830. P. 97.
175

72

fardas "verde garrafa" e as insgnias que representam o "estilo nacional"

177

. Esta forma de

representao bastante didtica do que viria a ser o novo Imprio vem legitimar a afirmao na
Ata da Aclamao como "o primeiro dia da Independncia do Brasil".
Com relao arquitetura, fica claro que Debret busca tambm atualizar o cenrio
artstico brasileiro ao evidenciar a imponncia da arquitetura Imperial que, com sua grandeza,
devora visualmente o ultrapassado estilo barroco colonial que se apresenta no ltimo plano da
obra, dentro de tmida e buclica composio arquitetnica que fecha o montanhoso horizonte
carioca.
Em suas prprias notas Debret explica algumas mudanas arquitetnicas:

"(...) a arte presidiu a sua construo e, s suas arcadas em ogiva, de um estilo brbaro,
substituam-se cimbres, adaptando-se tambm os detalhes a uma arquitetura mais
simples. A decorao interna atendia igualmente, pelos seus ornatos mais grandiosos,
178
dignidade do edifcio."

De acordo com as anotaes de Herstal, o esboo abaixo (figura 49), tambm

representativo da Aclamao de D. Pedro I, figurou na "Exposio da Classe de Pintura Histrica
na Imperial Academia de Belas-artes de 1829". No entanto, este esboo no consta da relao de
Debret onde, no lugar, aparece um quadro a leo feito pelo mesmo artista e sob o ttulo
"crmonie de l'acclamation de l'empereur au Campo Santa-Anna, plus petite dimension" que
nunca foi encontrado.179

177

RIBEIRO, Maria Eurydice de Barros. Os Smbolos do Poder. Braslia: UNB, 1995.

DEBRET, op cit. Prancha 47.P. 265.
179
HERSTAL, op cit. Vol. I, P. 300.
178

73

Figura 49 Esboo por Jean Baptiste Debret "A feliz acclamao de S. M. I (D. Pedro 1), no Campo de S. ta Anna".
leo sobre tela. Dim.: 480 mm x 700 mm
Col.: Museu Nacional de Belas Artes

Para efeito de comparao no podemos deixar de mencionar as representaes de Debret

por ocasio da Aclamao de D. Joo VI no Largo do Pao (figura 50). Debret reproduziu uma
vista frontal externa do Rei sendo aclamado pelo "povo", e uma vista interna do Rei j aclamado,
sentado sobre o trono. Esta ltima repleta de referncias religio catlica.

Figura 50 Litografia da obra de Debret vista externa da Cerimnia da Aclamao de D. Joao VI

3 partie PL: 38
J. B. Debret. Del.t Lith. De Thierry Frres Succ. Rs de Engelmann
Vue de L'Exterieur de la galerie de L'Aclamation. / du Roi D. Jean VI. / ( Rio de Janeiro)
Dim.: 238 mm x 335 mm (mancha: 192 mm x 322 mm)

74

Mas falemos sobre a vista externa. Observamos que, ao representar a Aclamao de D.

Joo VI no Largo do Pao, Debret se concentrou prioritariamente na representao da imponente
e faustosa decorao da fachada do Pao e na descrio do pblico ali presente. No h
referncia visual ao novo, no h necessidade de introduzir uma nova tendncia. Pelo contrrio,
aqui se busca suplantar quaisquer resqucios tropicais, estabelecendo recursos simblicos que
fundamentem a tradio portuguesa. Esta colocao j se faz notar a partir da data do evento, o
"6 de fevereiro", mesmo dia em que D. Afonso Henriques, primeiro rei de Portugal, teria
recebido as chagas de Cristo no Campo de Ouriques. A isso se somam o cortejo, os rituais da
Aclamao, as roupas de Sua Majestade decoradas com as "Reais Quinas", as referncias
decorativas que aliavam personagens portugueses mitologia clssica180 e a notria presena do
clero na cerimnia. A Ata assim descreve que: "(...) El Rei (...) Accompanhado dos Grandes
Titulos Seculares e Ecclesiasticos, e dos Officiaes da Sua Real Caza."181.
Nas palavras de Pedro Calmon, a populao carioca frente ao espetculo da Aclamao
de D. Joo VI foi transportada para "a Frana de 1811, para a Prssia de Frederico, para a Viena
de Metternich", e segue com a descrio:
"O Largo do Pao transformara-se numa praa imperial: beira do cais um templo de
Minerva, construdo por Grandjean de Montigny, em frente do chafariz o arco do
triunfo, desenhado por Debret, no centro um obelisco imitando granito vermelho,
levantado por Taunay. Grcia, Roma, Egito, a mitologia napolenica, as linhas divinas
182
da civilizao imortal, amesquinhavam o pao acaapado (...)."

Apesar da imponncia de todo este "teatro", Debret produz uma composio contida,
simtrica e organizada, valendo-se dos preceitos neoclssicos de sua formao para elaborar uma
cena de dimenses absolutistas.
O nicho em que D. Joo se encontra est localizado no centro da composio e o pblico
que o aclama composto por senhores e senhoras bem nascidos, militares e cavaleiros que se
distribuem diante do palacete em grupos organizados e detalhados pelo desenho de Debret. Notase que a ideia desta comemorao e de sua representao era apresentar um ambiente civilizado e
limpo, desprovido de referncias e smbolos locais. No havia um rompimento, como depois no
caso de D. Pedro, que necessitava de reconhecimento e legitimao de seu poder para garantir a
180

CHRISTO, op cit. P. 1150.

Gazeta do Rio de Janiero. N. 127. Tera-feira, 22 de outubro de 1822.
182
CALMON, Pedro. O Rei do Brasil Vida de D. Joao VI. 2 ed. Aumentada. Vol. 228. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1943. P 219.
181

75

unio do Brasil e evitar a fragmentao de seu imprio. D. Pedro legitimaria uma monarquia
constitucional, enquanto que seu pai buscava estabelecer a continuao da soberania e da
tradio das monarquias europeias em solo brasileiro, suplantando a selvageria. O poder do
monarca era absoluto e isto se verifica no seguinte trecho da descrio da cerimnia: "Para que o
Povo tivesse a satisfao de ver a Sua Magestade, se retiraro para a parte da parede as pessoas,
que estavo junto grade."183
A representao feita por Debret da vista interna da Aclamao de D. Joo VI, com o
monarca sentado sobre o trono real, ser abordada no captuloreferente Coroao de D. Pedro,
por ser este o momento com uma correspondncia mais prxima Sagrao que, no caso de D.
Pedro, aconteceu em outra cerimnia, caracterizando assim o rompimento com a tradio
bragantina.184
Voltemos s obras da Aclamao de D. Pedro. A mesma cena do momento dos vivas foi
gravada por Felix-Emile Taunay185, que o fez em uma vista frontal levemente deslocada para a
direita (figura 51). A escolha do ngulo enriqueceu a percepo visual da cena, pois
proporcionou ao observador uma viso tridimensional da arquitetura e do pblico que se
distribua ao redor do palacete.

183

In Gazeta do Rio N. 127. Tera-feira, 22 de outubro de 1822.

D. Joao foi Aclamado rei em uma nica cerimonia, que tomou lugar no dia 6 de fevereiro de 1818. D. Pedro foi
Aclamado no dia 12 de outubro de 1822, e Sagrado no dia 1 de dezembro do mesmo ano, rompendo com a antiga
tradio de que os reis no poderiam ser coroados, somente aclamados.
185
De acordo com Herstal a gravura "rarssima". HERSTAL, op cit. Vol. 1.P. 100.
184

76

Figura 51 Acclamao de S. M. D. Pedro I Imperador C.al do Brasil no dia 12 de outubro de 1822, Flix Emile Taunay.
Dim.: 300 mm x 443 mm (mancha: 280 mm x 443 mm)
Col.: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (exemplar colorido a pincel)

A cena mostra o pblico em primeiro plano aclamando seu novo Imperador, como Debret
havia feito para a Aclamao de D. Joo VI. Taunay elabora um cu que subitamente nos vem
aos olhos. O cu representa por volta de 50% da cena e o tratamento dado ao movimento das
nuvens, que se misturam com a fumaa dos fogos, engrandece a dramatizao do momento.
Nota-se que o artista representa cuidadosamente os personagens do pblico no primeiro plano,
dando-lhes mais cor e forma do que o fez Debret em sua verso da Aclamao de D. Pedro, que
representou o pblico como mero elemento acessrio. O artista tambm parece se preocupar com
a representao do entusiasmo de forma mais elaborada, tirando-os do papel de "multido" e
elevando-os posio de protagonistas. Sua obra d nfase ao mote poltico do "tornar-se
Imperador pela unnime aclamao do povo". D. Pedro destacado pela cor mais clara de suas
vestimentas, e tambm por localizar-se novamente no centro da composio, onde se cruzam as
diagonais, como em Debret. A bandeira do Brasil aparece aqui do lado oposto ao da obra de
Debret, o que pode indicar que este tenha optado por no sobrepor a bandeira figura de D.
Pedro quando construiu a sua cena da Aclamao.
A obra de Taunay tambm parte dos preceitos neoclssicos da ordem, da composio
geomtrica, do cuidado com a elaborao de cada personagem, da organizao do espao e da
77

cuidadosa distribuio dos volumes186. A obra tem o efeito de uma pintura de histria mas
destaca sobretudo, na vista, o contraste entre a multido e a nova e imponente arquitetura
imperial do edifcio da Aclamao. A imponncia desta arquitetura, que centraliza os olhares,
mostra o Brasil agora como um pas independente, com uma capital que era o novo centro de
poder, com um regime poltico prprio e a presena de um povo. No devemos esquecer que, na
mesma poca, Taunay trabalhava na elaborao iconogrfica do panorama do Rio de Janeiro,
que seria apresentado em Paris em 1824 e, posteriormente, publicado em uma srie de litografias
autnomas187.
pertinente fazermos meno representao da Aclamao de D. Joo VI feita pelo
irmo de Felix-Emile Taunay, o pintor Thomas Marie Hippolyte Taunay (figura 52). Sua obra188
se destaca em relao s demais por alguns aspectos no clssicos. Thomas-Marie inova a
representao da cena ao deslocar o Rei do centro da tela, desestabilizando tambm a simetria
arquitetnica e promovendo uma desordem na demonstrao dos vivas. Sua composio apela
para os efeitos dramticos do impacto que a Aclamao promoveu no pblico, mostrando a
exaltao representada na da famlia com a escrava africana que conforta uma menina, no
primeiro plano esquerda, e dos cavaleiros que celebram como se tivessem apenas chegado de
uma batalha de reconquista, noprimeiro plano direita.
Nas diversas representaes das aclamaes at aqui consideradas, os artistas destacam
preferencialmente a relao entre arquitetura comemorativa e entusiasmo popular. No caso de
Felix-mile Taunay, a nfase recai no somente sobre os aspectos inflamados da manifestao
popular, com a presena do elemento militar, mas tambm sobre a sensao de centralidade e
firmeza provocada pela arquitetura. Pelo contrrio, em Debret dado maior destaque aos retratos
dos protagonistas e da corte, e aos novos smbolos da nao.

186

Importante salientar que os irmos Felix-Emile Taunay e Thomas Marie Hippolyte Taunay tiveram como maior
referncia nas artes seu pai, Nicolas-Antoine Taunay.
187
Referncia bibliogrfica
188
De acordo com Herstal esta litografia no assinada e seu nico exemplar se encontra na Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro. HERSTAL, op cit. Vol 1.P. 104.

78

Figura 52 Litografia da "Memoravel Acclamao do Senhor D. Joao VI - Rey do Reino Unido Portugal, Brazil e
Algarve" por Thomas Marie Hippolite Taunay
Dim.: 360 mm x 500 m (mancha: 318 mm x 500 mm)
Col.: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Outra referncia iconogrfica Aclamao de D. Pedro I aparece na gravura alegrica

annima da figura 53. Esta obra traz novidades iconogrficas ao incluir diferentes grupos e raas
do Brasil, como indgenas, nobres portugueses e caboclos.

Figura 53 - Gravura annima, julgando por seu enquadramento, trata-se de um exemplar avant-lettre.
Dim.: 94 mm x 145 mm (chapa: 98 mm x 149 mm)
Col.: Patrimnio Histrico e Artstico Nacional do Rio de Janeiro (arquivo)

79

D. Pedro aparece no centro da composio em trajes militares e escoltado pela imponente

figura de um indgena que deposita uma mo sobre seu ombro enquanto segura sua lana com a
outra. Do lado direito de D. Pedro, a deusa Nike vem dos cus trazendo duas coroas de louros e
depositando - as sobre sua cabea, como rezava a iconografia clssica do imperador vitorioso
presente tambm nas moedas romanas da antiguidade. Atrs do Imperador vemos o encosto do
trono que ele ir ocupar e, sua volta, pessoas das diversas raas que compem o povo brasileiro
conforme o imaginrio da poca. Curiosamente o artista acrescentou as figuras do paulista, do
indgena e dos portugueses, mas no a do negro escravo. Debret, alguns meses mais tarde ao
elaborar o seu Pano de boca executado para a representao extraordinria dada no Teatro da
corte por ocasio da Coroao do imperador D. Pedro I (figura 54) incluir os negros em seu
discurso.

Figura 54 Pano de boca do Teatro da Corte, 1822. Jean-Baptiste Debret.

80

No primeiro plano, correntes rompidas aludem liberdade conquistada, e as armas, ao

poderio militar. Bem como nas representaes da Aclamao, nobres reverenciam o Imperador
erguendo seus chapus.
Cabe aqui fazermos uma comparao iconogrfica entre a gravura da Figura 53 e
celebrao do heri da Independncia Simn Bolvar, intitulada "Homenagem a Bolvar".

Figura 55 Tema alegrico: Homenagem a Bolvar. Sc. XIX

Gravura annima.
Fundacin John Bulton, Caracas.

O tema alegrico da figura55apresenta uma cena em que diversos personagens de

diferentes grupos raciais como indgenas, mestios e criollos danam em torno do busto de
Simon Bolvar189. No pedestal que sustenta o busto consta a frase "Viva Bolivar". Apesar de
todas as diferenas histricas que envolvem as figuras de D. Pedro e Bolvar, devemos
considerar que os elementos que recaram sobre suas iconografias tm origem em um lugar
comum.
D. Pedro era um monarca portugus, legtimo herdeiro da coroa bragantina e filho do
absolutismo. Sua conquista da Independncia foi uma consequncia de uma mudana polticoestrutural que j vinha acontecendo no Brasil desde a chegada da corte em 1808. Bolvar, por sua
189

ADES, Dawn. Art in Latin America. The Modern Era 1820 1980. New haven and London: Yale University
Press, 1989. P. 16.

81

vez, foi um dos diversos caudilhos que conquistaram a Independncia atravs de lutas sangrentas
que, em alguns lugares da Amrica Espanhola, como no Mxico e no Peru, j vinham se
desenvolvendo h dcadas.190
Contrariamente ao caso do Brasil, cujas origens polticas derivavam da monarquia
portuguesa, a Amrica espanhola e seus lderes discutiam a possibilidade do restabelecimento de
uma monarquia Inca, buscando no glorioso passado as razes para a construo de uma nova
ordem nacional. Portanto, ao observarmos as imagens de D. Pedro e de Bolvar aps a
Independncia, percebemos que em ambas se utilizam as gentes e smbolos do novo mundo
como elementos incorporados antiga estrutura iconogrfica europeia. No entanto na imagem
bolivariana incorporado tambm o antigo smbolo do imprio Inca: o sol, para reforar a
legitimao do novo poder. Mais um exemplo pode ser verificado no "Escudo alegrico em
honra a Bolvar" (figura 56), em que o Libertador representado dentro de uma retrica
associada ideia da restaurao do imprio Inca.191 Portanto, esta iconografia, alm de servir
para legitimar os heris da Independncia, garantia aos mesmos um mito de origem. Ou ainda:
ao forjar o mito de origem, ela legitima os heris. As duas coisas no se somam lado a lado, mas
esto intimamente relacionadas.

190

No Peru houve o levante contra os espanhis liderado por Tupac-Amaru II em 1780, e outro liderado por
Pumacahua em 1814. Entre os sculos XVIII e XIX os lideres criollos daquela regio consideravam a hiptese de
estabelecer uma monarquia nos moldes do que havia sido o imprio Inca. A ideia de um "novo imprio Inca"
permeou os discursos polticos que buscavam uma soluo politica para as regies aps a expulso dos espanhis.
HEMMING, John.The Conquest of the Incas. New York: Harcourt, Brace Jovanovich, Inc., 1970.
191
ADES, op cit. P. 14.

82

Figura 56 Escudo Alegrico em homenagem a Bolvar, 1825. Artista annimo.

Col.: Instituto Nacional de Cultura-Cusco; Museu Histrico regional.

No caso do Brasil, o indgena e seus elementos caractersticos passaram a fazer parte do

repertrio iconogrfico a partir da necessidade da criao de uma identidade nacional, e eles so
agregados iconografia como representantes da Nao brasileira, juntamente com outros tipos
como o negro, o paulista, o caboclo, etc. No havia, no caso do Brasil, uma antiga e consolidada
sociedade indgena, como foi o caso dos Incas, sobre a qual se almejava construir uma
"continuao". Desta forma, a iconografia ps-independncia utiliza as gentes brasileiras como
testemunhas legitimadoras dos eventos polticos que, na verdade, fazem parte da tradio
monrquica portuguesa e europeia como Aclamao, Sagrao e Coroao, etc.
Desta forma, possvel que a gravura de D. Pedro da figura53 esteja traduzindo para o
contexto portugus uma tendncia iconogrfica iniciada na elaborao da iconografia dos
libertadores das Amricas como Bolvar, San Martin e Agustn de Iturbide.
O caso do Mxico traz ainda maiores semelhanas com o Brasil do que qualquer outra
nao da Amrica Latina, pois a luta pela Independncia tambm levou ao poder um monarca. O

83

criollo Augustin Iturbide192 marchou sobre a Cidade do Mxico em setembro de 1821, um ano
antes da Independncia do Brasil. Bem como D. Pedro, Iturbide foi coroado Imperador Agustin
I, e foi representado nos diversos momentos da sua ascenso poltica, inclusive num retrato no
momento de sua coroao.
Iturbide, diferentemente de Bolvar, que no queria ser entendido como um "novo
Napoleo" 193, estabeleceu para si um cenrio que inclua festas, cerimoniais, desfiles, arquitetura
triunfal e imagens derivadas das festas europeias e napolenicas. Paradoxalmente, h relatos de
que aps ser eleito Imperador, Agustin I teria mandado abolir quaisquer smbolos que
remetessem "aos velhos tempos", tendo at mandando apagar os escudos espanhis das fachadas
das casas. Nem mesmo os artistas da Academia de San Carlos foram poupados de seu
"iconoclasmo", tendo sido todos banidos em favor de novos e inexperientes artistas que deram
incio ao novo programa iconogrfico do primeiro Imprio.194 Entretanto, a estudiosa das festas
de Iturbide, Maria Mantecn195 contradiz esta hiptese e afirma que no que tange s celebraes
legitimadoras do primeiro Imprio, estas teriam sido sustentadas sobre os antigos smbolos
usados pela corte espanhola. No de se admirar que esta dicotomia tenha regido a carreira de
Iturbide. Afinal, apesar da criao de um estado independente nas Amricas, a estrutura
monrquica se manteria, e sua legitimao s poderia ser encontrada no bero da tradio
europeia. Estas questes demonstram como a preocupao com a imagem de um Imprio era
maior do que a execuo do Imprio em si, que no final das contas acabou se estruturando sobre
os restos do sistema que j existia.
192

As guerras pela Independncia do Mxico haviam comeado em 1810 com levantes de camadas populares
lideradas pelo Padre Miguel Hidalgo y Costilla. A Espanha conseguira sufocar as manifestaes e executara a maior
parte de seus lideres. No entanto, o criollo e general Agustin de Iturbide, que lutava contra os levantes ao lado da
coroa espanhola, decidiu aliar-se ao ltimo dos rebeldes, Vicente Guerreiro, numa tentativa de conquistar a
Independncia em benefcio da elite criolla. Sua manobra diplomtica, somada distrao espanhola por conta das
questes politicas que culminaram na deposio do rei Fernando VII, foram suficientes para que o poder finalmente
casse nas mos dos criollos, e Iturbide foi declarado Imperador Agustin I.
193
A estudiosa Dawn Ades nos conta que Simn Bolivar admirava Napoleo e foi bastante retratado com base em
sua iconografia, mas rejeitava ser comparado a ele. Ades menciona em seu livro a frase que Bolvar teria dito: "No
sou Napoleo, e nem quero s-lo. Nem tampouco quero imitar um Csar... o ttulo de Libertador superior a
quaisquer outros que eu poderia ter recebido". Ela tambm menciona que Bolvar preferia tomar emprestadas
referncias da linguagem dos ideais republicanos Clssicos como, por exemplo, a ideia de um lder que fez o papel
de Brutus para salvar seu pas. ADES, op cit. P. 12.
194
HACES, Juana Gutirrez. Cuando el arte ayud a la Nacin. Mxico: Fomento Cultural Banamex, 2006. Pp. 12 e
13.
195
MANTECN, Maria del Carmen Vzquez. Las Fiestas para el Libertador Y Monarca de Mxico Agustn de
Iturbide, 1821 1823. Estudios de Historia Moderna Y Contempornea de Mxico. ISSN 0185-2620, n 36. Juliodiciembre 2008. Disponvel em: http://www.ejournal.unam.mx/ehm/ehm36/EHM000003602.pdf
Acesso em: 12/03/2012.

84

Se compararmos o caso mexicano com o brasileiro, veremos que D. Pedro I jamais

buscou apagar a essncia portuguesa da nova iconografia Imperial. Pelo contrrio: apesar de
tambm ter bebido em fontes napolenicas, e de ter inserido uma nova gama de elementos
nacionais, D. Pedro manteve a estrutura da tradio portuguesa em suas festas e representaes.
Houve alguns rompimentos simblicos, como o retorno cerimnia da coroao, que no
acontecia na corte portuguesa desde o sculo XVI, mas este ainda o vincula ao passado
portugus e monarquia como um todo. H tambm, em diversas imagens de D. Pedro,
referncias ao Imprio martimo portugus, simbolizado pelas divindades romanas e pelas naus,
como podemos verificar tambm na figura53. Sem contar que a prpria bandeira brasileira
recebeu as cores que faziam referncia s casas reinantes em Portugal.
Para nossa anlise comparativa entre D. Pedro e Iturbide, devemos ter em mente que no
Mxico no houve uma Aclamao como aconteceu no caso dos reis brasileiros, pois esta era um
tipo de celebrao portuguesa. Mas no podemos deixar de lado as imagens de Iturbide que, bem
como as de D. Pedro I, retratam o incio da construo de um sistema simblico legitimador de
um Imprio nas Amricas.
Comecemos ento com a anlise de duas obras representativas de momentos polticos da
carreira de Iturbide. A primeira representa o Juramento Independncia, feito um ms aps a
marcha vitoriosa do exrcito de Iturbide sobre a capital, no dia 27 de outubro de 1821 (figura57).

\
Figura 57 O juramento da Independncia. Autor Annimo.
Coleccin del Museu de Historia de La Ciudad de Mxico.

85

A cena reconstri o momento do Juramento da Independncia que tomou lugar na Praa

das Armas, no Corao da Cidade do Mxico. Segundo Mantecn, o ritual foi inteiramente
pautado pelos dos antigos juramentos dos vice-reis espanhis, tendo, como era de costume,
reverberado pelas outras provncias ao longo doterritrio mexicano.
No primeiro plano est retratado o pblico que vem representado por uma mistura de
pessoas de diversos estratos sociais, que se aglomeram ao redor de um coreto construdo para a
solenidade. Portanto, o que vemos aqui uma nova estrutura arquitetnica, carregada de recursos
simblicos, e que foi implantada em meio tradicional e barroca Praa das Armas. O coreto foi
estrategicamente erigido sob a esttua equestre do rei Carlos IV196 e sua decorao introduzia
smbolos e alegorias que faziam referncia aos novos valores do que seria o Mxico a partir de
ento.
Mantecn descreve a decorao do coreto:

"Em sua base puseram algumas telas cheias de figuras alegricas que representavam 'a
elevao da Amrica setentrional categoria de nao independente livre', simbolizada
por um trono sobre o qual estavam o cetro e a coroa imperial. Tambm 'a Amrica que
subia alguns degraus conduzida por Iturbide' e outra com os generais do Exrcito
Trigarante com plumagem e banda tricolor. Por ltimo pintaram vrios 'gnios' com
arco, flechas e macana197 em aluso aos guerreiros do Mxico antigo que
sustentavam um letreiro que dizia: 'Al solio augusto ascende, que ya de nadie tu corona
198
pende'.

possvel observar que o cenrio montado para a celebrao do juramento assemelha-se,

de certa forma, quele que ser desenvolvido pelo programa iconogrfico de D. Pedro I a partir
de sua Aclamao, como veremos mais detalhadamente a partir do prximo captulo. A presena
de divindades da antiguidade clssica que se misturam aos elementos nacionais, a aluso figura
do Libertador, a nova arquitetura que se sobrepe ao estilo colonial demonstram o rompimento
simblico com a monarquia metropolitana, mas ainda perpetuam a aluso continuao do
regime. A novidade iconogrfica em relao ao Brasil surge na incluso dos antigos guerreiros
indgenas, que, nesta nao, s ir aparecer na varanda para a aclamao de Dom Pedro II em
1831. Bem como vimos no debate sobre Bolvar e os Incas, o Mxico tambm buscava em seus
antigos povos o seu mito de origem, utilizando-o para legitimar a (re)criao do novo Imprio.
196

MANTECN, op cit. P. 53.

Arma feita de madeira com a ponta afiada usada por antigos povos indgenas do Mexico e do Peru.
198
MANTECN, op cit. P. 53.
197

86

No caso de D. Pedro I, o indgena parece ser somente mais um elemento representativo dos
povos nacionais, como o caboclo, o paulista e o negro, que tambm agregado iconografia a
partir da coroao.
No podemos deixar de fazer meno imponente catedral barroca que, apesar de ser
parcialmente escondida pela nova decorao, ainda se apresenta nesta obra como pano de fundo
para a estrutura que se criava, indicando que o poder da religio catlica ainda permeava
quaisquer propostas para o novo Imprio199.
Tanto a cerimnia como sua representao pictrica demonstram o incio de uma
transformao visual que Iturbide levaria a cabo um ano mais tarde ao tornar-se Imperador,
elaborando um sistema legitimador que demandava uma nova linguagem arquitetnica e
artstica. Portanto, a obra do Juramento pode ser considerada como o incio deste novo sistema,
ao sintetizar uma srie de elementos simblicos que viriam fazer parte do cenrio iconogrfico
do novo Imprio mexicano, bem como aconteceu na representao da Aclamao de D. Pedro
feita por Debret. No entanto, acredita-se que esta obra tenha sido feita alguns anos aps o evento.
A obra seguinte retrata o momento em que Iturbide foi proclamado Imperador Agustn I
na noite de 18 de maio de 1822 (figura 58).

199

Em seu plano de governo para a Nova Nao do Mxico, o "Plano de Iguala" Iturbide defendia a religio
catlica, a Independncia e a Unio dos povos do Mxico. O Novo Imprio deveria tornar-se uma monarquia
constitucional e ter um rei da corte bourbonica espanhola. No entanto, no houve nenhum prncipe que tomasse a
posio, e Iturbide acabou sendo escolhido como Imperador do Mxico com o apoio dos militares, dos religiosos, de
alguns congressistas e do povo. MANTECN, op cit. P. 46.

87

Figura 58 "Es proclamado Iturbide Primer Emperador de Mxico", 1822. Artista annimo.
Col.: Museu Nacional de Historia de la Ciudad de Mxico

O artista annimo apresenta uma vista em perspectiva da rua em frente ao Palcio de

Jaral y Berrio200 na Cidade do Mxico. Do lado direito da tela na varanda do Palcio, o novo
soberano recebe os vivas do povo e de seu exrcito, aceitando o ttulo de Imperador Agustn I.
Contrariamente s representaes das Aclamaes de D. Pedro I e de D. Joo VI, que mostravam
em primeiro plano o pblico bem nascido em meio a alguns militares, aqui vemos um pblico
majoritariamente militar, ainda em formao, e representantes de camadas populares que agitam
bandeiras e comemoram a proclamao. A cena se passa de madrugada e a representao deixa
claro o carter inesperado e imprevisto do acontecimento. Contrariamente ordem e ao cuidado
na construo dos detalhes do pblico e dos personagens polticos no caso da Aclamao dos
monarcas do Brasil, a imagem de Iturbide demonstra um descuidado no tratamento anatmico
dos personagens e dos cavalos, mas ainda assim consegue desenvolver com acuidade a
arquitetura do entorno e o cu que prenuncia o nascimento dos novos tempos201. H um notrio
200

O Palcio de Jaral y Berio, "Palacio de Iturbide" (hoje denominado Palacio da Cultura Banamex) um prdio em
estilo barroco mexicano (de influncia italiana) construdo no sc. XVIII. Foi em uma de suas varandas que Iturbide
foi proclamado primeiro Imperador do Mxico (Agustin I). O palcio se localiza no centro histrico da Cidade do
Mxico na Rua Madero, n. 17. Disponvel em:
http://www.sic.gob.mx/ficha.php?table=museo&table_id=854&estado_id=9&municipio_id=15
Acesso em: 13/03/2012.
201
Moya afirma em seu estudo iconogrfico que a priorizao da perspectiva e da arquitetura em detrimento dos
personagens e a pouca qualidade pictrica eram caractersticas das produes plsticas que representaram os fatos

88

contraste entre a rigidez dos militares e da arquitetura e a desordem dos manifestantes do pblico
civil, que transmitem ao observador a imprevisibilidade do momento poltico, como se as
pessoas da redondeza tivessem sido chamadas s ruas de ltima hora.
Esta obra parece ter sido produzida como um registro do momento da proclamao
enfatizando o peso da estrutura militar por trs da escolha de Iturbide e contribuindo para a
construo do novo mito. A obra no dialoga com o espetculo das cerimnias que tomaram
lugar a partir da conquista da Independncia, e que engrandeceram aps a proclamao de
Agustn I, por ser um simples registro do momento, e no uma obra construda com smbolos e
alegorias, como ser o caso das representaes Iturbidianas a partir de ento.
As imagens legitimadoras da Independncia do Mxico entre 1821 e 1822 consagram
Iturbide como seu grande consumador202, e ele ganha uma srie de pinturas histricas que
representam desde a marcha pela liberdade, passando pelos momentos crucias de sua
proclamao como Imperador, sua coroao, seus retratos, miniaturas, numismtica, etc. Essas
imagens sero abordadas e analisadas no decorrer desta dissertao, sempre que houver
pertinncia em sua comparao com as imagens de D. Pedro I, objeto principal desta
investigao. Vemos aqui um debate bastante frutfero entre a construo de dois imaginrios da
Independncia: a de Agustn I do Mxico, e a de D. Pedro I do Brasil.
O caso de Iturbide era muito mais complexo do que de D. Pedro. Primeiro porque no caso
do Mxico no havia uma estrutura monrquica com palcios, festas, pintores de corte, nobreza e
o mais importante: uma casa reinante, como foi no caso do Brasil que teve a corte transferida
para seu territrio em 1808. Nem tampouco havia como transplantar uma estrutura como
aconteceu no Brasil, pois o novo Imperador era apenas um criollo, sem nenhuma ascendncia
real ltica. Portanto, a necessidade de construir uma iconografia que justificasse este poder
conquistado de maneira pouco legtima203 era uma questo vital para a carreira do novo
Imperador. Iturbide teve uma monarquia inventada, algo que o aproxima a Napoleo Bonaparte

histricos do ano de 1821 e 1822. Ela acrescenta que as telas eram em sua maioria de pequenas dimenses, e os
personagens ficavam localizados numa pequena faixa na parte inferior, enquanto que a arquitetura e a perspectiva
recebiam maior nfase e tratamento. A estudiosa ainda observa que essas obras buscavam refletir a "euforia do
momento". MOYA, Inmaculada Rodrguez. El Retrato En Mexico, 1781-1867: heroes, ciudadanos y emperadores
para una nueva nacion. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2006. P. 288.
202
A memoria histrica mexicana, no entanto, preferiu consagrar Hidalgo como o pai da Independncia. Inclusive a
data de comemorao da Independncia Mexicana a de 16 de Setembro, data do "Grito de Dolores" proclamado
pelo padre Miguel Hidalgo y Costilla em seu primeiro levante em 1810.
203
MOYA, op cit. P. 24.

89

por um lado, mas por outro o distancia, pois Napoleo conquistou seu ttulo ao longo do tempo e
por meio de suas conquistas militares, enquanto que Agustn teve somente o feito de estar
frente do exrcito libertador num momento crucial. Ambos, no entanto conquistaram o poder
legitimamente como militares e depois tiveram que forjar a sua autenticidade real na coroao,
como imperadores. Suas imagens refletem este despreparo, e a figura58 nada mais do que uma
das representaes que contriburam para a formao do "culto a Iturbide"204 . A nfase de suas
representaes, no entanto, foi na proclamao da Independncia, nas marchas militares, em sua
entrada triunfal na Cidade do Mxico, etc., contrariamente s obras realizadas para D. Pedro I,
que buscaram as representaes ligadas tradio da corte portuguesa como Aclamao,
Sagrao e Coroao, em detrimento das manifestaes de cunho nacionalista como do Grito da
Independncia, que s comeou a ser retratado dcadas mais tarde.
Outra questo que merece ateno a pouca qualidade pictrica das obras do perodo da
Independncia do Mxico. A nova Nao no possua um grupo de artistas organizados e
especializados como foi o caso do Brasil com a Misso Artstica Francesa. A pesquisadora
Immaculada Moya nos conta que o perodo entre 1810 e 1824, foi uma poca de crise na arte
mexicana, e tanto a Academia de So Carlos como a atividade artstica nos atelis acabaram
sobrevivendo com um nvel mediano, apesar de muitos desses artistas terem ido estudar na
Europa. O Mxico tambm buscava um estilo mais coerente com sua realidade poltica que
suplantasse os modelos espanhis da corte dos Bourbon. Desta forma, aps o conturbado perodo
das guerras da independncia, a Academia "renasceu"205 em 1824 e buscou implantar o
Neoclassicismo decorrente de Jacques Louis David que j permeava a arte brasileira desde a
chegada da Misso em 1816. Isso acabou fazendo com que as primeiras obras da construo do
mito de Iturbide tivessem qualidade pictrica fraca, mas ainda assim, de grande valor
documental.
O leque da figura59 traz mais uma vez a figura do indgena de joelhos perante D. Pedro I.
No entanto, aqui o indgena entrega a coroa ao Imperador. Na composio h a bandeira com as
armas do Imprio, anjos que tocam trombetas, e a presena das palmeiras. Herstal indica que em
outros exemplares h algumas variaes do desenho, mas a figura central se mantm. H tambm

204

MOYA, id ibid. P. 292.

A palavra "renascer" foi acrescentada, pois o Mxico teve uma importante, elaborada e muito reconhecida escola
de artes que se perdeu durante os movimentos pela Independncia.
205

90

uma pintura annima com a mesma temtica do indgena que oferece a coroa a D. Pedro, mas
este est com as suas botas de cavaleiro (figura60).

Figura 59 Leque comemorativo da proclamao de D. Pedro I como Imperador

Flha de papel pintada
Varetas em marfim trabalhado, com incrustaes em ouro.
Dim.: 310 mm x 570 mm
Col.: Museu Histrico Nacional

Figura 60 - Pintura annima

leo sobre tela
Dim.: 17090 mm x 1240 mm
Col. Galeria Brasiliana em Belo Horizonte

A Aclamao faz parte das comemoraes tradicionais da monarquia portuguesa e tem

como objetivo principal legitimar a aceitao do novo monarca pela "graa de Deus e pela
unnime aclamao dos povos". No caso de D. Joo VI, a Aclamao seguiu o rito antigo e
recebeu um tratamento de grande efeito simblico, minuciosamente arquitetado pelos artistas da
91

Misso Artstica Francesa, que transformaram o Largo do Pao numa praa imperial 206. O
ostentoso cortejo fazia referncias mitologia clssica e aos deuses do Olimpo, ao mesmo tempo
em que buscava na religio catlica e nos smbolos sagrados a legitimao do poder divino do
monarca.
Nas palavras de Lucia Bastos, a Aclamao tambm foi um "momento-chave para
demonstrar o peso poltico da parte brasileira no interior do Imprio portugus e a ascendncia
do prprio Rio de Janeiro sobre as demais provncias.207 Na Aclamao de D. Pedro I a
simbologia utilizou elementos novos retirados da iconografia criada para os libertadores,
destacando a centralidade do elemento indgena como smbolo da nova colocao americana da
Nao sem, por outro lado, romper definitivamente com o cerimonial tradicional de origem
portuguesa. Essa escolhas refletem o carter ambguo do nascimento desse Imprio: por um lado,
queria-se novo e independente; por outro, precisava a sua existncia poltica atravs de tradies
iconogrficas distantes.

206
207

CALMON, op cit.
NEVES, Lucia Bastos Pereira das. "A Vida Poltica", op cit. Pp. 87-88.

92

CAPTULO 4 - SAGRAO E COROAO

As cerimnias de Sagrao e Coroao de D. Pedro I aconteceram no dia 1 de dezembro
de 1822, pouco mais de um ms aps sua Aclamao. De acordo com a descrio da Gazeta do
Rio de Janeiro do dia 3 de dezembro de 1822, o evento aconteceria no mesmo dia em que
Portugal teria se libertado "(...) do jugo opressivo dos intrusos Felippes reis da Hespanha (...)"
208

, o que havia acontecido trs sculos antes. O cerimonial foi publicado e organizado pela

comisso nomeada pelo prprio D. Pedro, que contava com o ministro Jos Bonifcio de
Andrada e Silva, o Bispo Capello Mor (celebrante no Pontifical da cerimnia), o Baro de
Santo Amaro, o Monsenhor Fidalgo e o Senhor Antnio d'Arrabida.
A cerimnia de coroao era inexistente no interior da realeza portuguesa. Desta forma,
ela aconteceu somente no Rio de Janeiro, dando incio ao novo momento poltico e
caracterizando um soberano distinto do portugus. Foi assim que D. Pedro I se diferenciou da
dinastia dos "Bragana instaurando-se a uma descontinuidade nos sentidos das cerimnias
monrquicas." 209.

Figura 61 Arco Triunfal erguido na Rua Direita por ocasio da coroao de D. Pedro I como Imperador do Brasil.
Aquarela feita in loco por Miss Ann Pepin. Universidade de Cornell, Ithaca, Nova Iorque, EUA 210.
Figura 62 Ibid
208

In Suplemento no. 145 da Gazeta do Rio de Janeiro de 3 de dezembro de 1822.

SOUZA, Iara Lis Carvalho de. Ptria Coroada. O Brasil como Corpo Poltico Autnomo 1780-1831. So
Paulo:Unesp, 1998. P. 259.
210
BANDEIRA, Julio; XEXO, Pedro Martins Caldas; CONDURU, Roberto. A Misso Francesa. Rio de Janeiro:
Sextante Artes, 2003. P. 51.
209

93

Durante a cerimnia, o cortejo tambm se deu moda neoclssica: passou por baixo de
arcos de triunfo, em meio artilharia, e o Imperador estava vestido em trajes militares
(figuras 61 e 62). Depois de terminado o Te Deum, D. Pedro seguiu para a sala do trono
a fim de dar o primeiro beija-mo imperial e assistir o desfilar das tropas sobre a praa
ornamentada.".211

Johann Moritz Rugendas212,ue estava presente na solenidade, fez um desenho do

momento do cortejo da coroao.

Figura 63 Desenho a lpis e bico de pena representando o cortejo da coroao, por Johann Moritz Rugendas
Dim.: 230 mm x 369 mm (mancha: 223 mm x 363 mm)
Col.: Biblioteca Municipal de So Paulo

Rugendas no era um artista contratado pela corte, como era o caso de Debret. Ele fora
contratado em 1821 como desenhista da misso cientfica liderada pelo mdico alemo Georg
Heinrich von Langsdorff, que havia sido comissionada pelo Czar da Rssia para coordenar uma
expedio com o objetivo de fazer um retrato da natureza e da sociedade brasileiras. No entanto,
por questes burocrticas, a expedio tardou a acontecer e Rugendas comeou a produzir
esboos prprios com a pretenso de um dia public-los em um livro sobre o Brasil. O esboo da
figura62 coincide com este perodo de aguardo, que foi tambm o momento em que Rugendas se
211

"Os arcos triunfais de madeira de inspirao napolenica foram introduzidos nas ruas do Rio em 1817 pelo
francs Grandjean de Montigny. Alguns, como este mostrado ao lado, foram utilizados em trs ocasies ao longo de
meia dcada: na chegada de D. Leopoldina, na aclamao de D. Joo e na coroao de D. Pedro". Id ibid, p. 51.
212
Johann Moritz Rugendas (1802-1858) foi pintor, gravador e desenhista alemo. Em 1822 esteve pela primeira
vez no Brasil como desenhista e documentarista da expedio do Baro de Langsdorff. ZENHA, Celeste. O Brasil
de Rugendas nas edies populares ilustradas. In: Topoi. Rio de Janeiro, dezembro 2002. Pp. 134-160.
Disponvel em: http://www.ifcs.ufrj.br/~ppghis/pdf/topoi5a5.pdf
Acesso em 26/03/2012.

94

envolveu com os artistas da Misso Artstica Francesa e com o processo da Independncia

Brasileira.

"A influncia desse grupo (Misso), unida rica experincia que significaria presenciar
a efervescncia poltica do processo da independncia, indubitavelmente ampliou de
forma decisiva seus horizontes para uma recepo mais completa do pas, e que iria
alm do mero interesse pelos temas cientfico-naturais. 213.

O Cortejo foi o evento em que a procisso saiu do Pao em direo Capela Imperial e
Rugendas executou um desenho do momento em que D. Pedro acabara de passar sob um dos
diversos arcos triunfais de inspirao Napolenica que decoravam o caminho da procisso.
Apesar de ser apenas um esboo a lpis, nota-se que o artista conseguiu apresentar os diversos
tipos que compunham o pblico por meio da caracterizao das vestimentas e da anatomia. A
arquitetura do entorno representada de forma bastante crua, mas a referncia ao arco do triunfo
com a quadriga napolenica no deixa dvidas a respeito da natureza da solenidade.
O desenho no possui descrio e tampouco foi inserido no lbum ilustrado sobre o
Brasil "Voyage Pittoresque dans le Brsil" que Rugendas publicou na Europa em 1835. Isso nos
leva a pensar que este trabalho no chegou a ser considerado suficientemente interessante.
A importncia deste desenho reside no fato de ele ser apenas um esboo do cortejo, o que
pode significar que nos encontremos aqui diante de uma imagem ainda desprovida das
idealizaes e construes iconogrficas elaboradas a partir do momento em que o artista realiza
a tela acabada. Soma-se a isso o fato de que Rugendas participava de uma misso cientfica, com
propsitos diferentes da Misso Artstica Francesa, o que tambm indica que este desenho no
deve ter sido submetido aos rigores dos esquemas compositivos pr-determinados214. No entanto,
a composio apresenta referncias s pinturas de histria que representam entradas triunfais, o
que pode ser verificado nas obras "Napoleo em Brandemburgo", de 1810 e na obra mexicana
datada de 1822 "Solene e Pacfica entrada do exrcito das trs Garantias na capital do Mxico no
dia 27 de setembro do memorvel ano de 1821" (figuras 64 e 65).

213

COSTA, Maria de Ftima e DIENER, Pablo. A Amrica de Rugendas Obras e Documentos. So Paulo:
Kosmos, 1999.
214
Id ibid.

95

Figura 64 Napoleo em Brandemburgo, 1810. Charles Meynier

leo sobre tela - Versailles-Muse National du Chteaux et des Trianons
Figura 65 - Solene e Pacifica entrada do exercito das trs Garantias na capital do Mxico no dia 27 de setembro do
memorvel ano de 1821. Sculo XIX, annimo.

Apesar da semelhana estrutural entre as trs representaes, devemos considerar que no

caso de Napoleo e de Iturbide, os personagens so representados como heris de guerra que
marcham vitoriosos sobre seus cavalos e so seguidos pelos seus exrcitos e generais aps
passarem sob os arcos triunfais. No caso de D. Pedro, o "heri" no estava vindo de uma guerra
ou da conquista de uma cidade. Entretanto, a mesma tipologia foi utilizada na decorao de suas
festas pblicas com o intuito de engrandecer e legitimar a sua figura.
A obra mexicana faz parte de uma srie de pinturas da poca que constituem a histria
ilustrada dos acontecimentos e que destacam Iturbide como o consumador da Independncia.
Esta srie , de forma geral, representada por pintores annimos, e retrata desde a entrada do
exrcito Trigarante na Cidade do Mxico at a coroao de Iturbide como Imperador do Mxico
Augustin I, como veremos ao longo desta dissertao. A estrutura da obra segue a mesma j vista
anteriormente nas representaes mexicanas mencionadas no captulo da Aclamao, onde a
perspectiva bastante ressaltada e os personagens, em tamanho diminuto, se localizam na parte
inferior da tela215. Como podemos verificar na figura65, as trs cores nacionais, representativas
das "trs garantias" (verde, vermelho e branco)216, esto presentes nas bandeiras e na decorao,
bem como os novos smbolos do Imprio localizados sobre o arco do triunfo.

215

MOYA, op cit. P. 288.

O verde representa a Independncia, o branco a religio e o vermelho a unio dos povos. In CORDINACH,
Guadalupe Jimnez. Mxico: su tiempo de nacer, 1750-1821. Mxico: Fomento Cultural Banamex, 2001. P. 254.
216

96

Os arcos do triunfo so utilizados desde o perodo da Roma Antiga como smbolos

arquitetnicos comemorativos das vitrias dos grandes Imperadores e, no sculo XIX, Napoleo
mandou construir diversos deles para legitimar suas conquistas. Tanto o Mxico independente
(figura65) quanto o Brasil de D. Pedro (figuras 61, 62 e 63) apropriaram-se dos elementos
utilizados na propaganda napolenica e acrescentaram smbolos e alegorias definidores de suas
novas polticas nacionais.
Mas voltemos ao Cortejo de Rugendas. O fato de o desenho no ter sido desenvolvido
futuramente em uma tela e de tampouco constar do livro "Voyage Pittoresque dans le Brsil" nos
sugere algumas hipteses. A primeira e mais pertinente que o pintor tenha preferido levar
adiante seus trabalhos de natureza cientfica, como as representaes dos diversos tipos
humanos, as reprodues das espcies vegetais e animais e tambm das diferentes paisagens que
conheceu. Outra possibilidade Rugendas ter percebido que seu trabalho sobre a natureza do
novo mundo seria mais interessante para o pblico receptor do que se ele realizasse mais uma
reproduo de uma festa da corte portuguesa no alm-mar. Essa poderia ser retratada de forma
ainda mais elaborada pelos artistas contratados pela corte. Outra hiptese a de que o prprio
Rugendas tenha perdido o interesse pelas questes polticas com as quais se envolvera
temporariamente, tendo, ento, voltado ao seu projeto inicial de retratar a natureza e os costumes
do Brasil.
No entanto, qualquer que seja a razo, o que nos interessa aqui que Rugendas
contribuiu, a seu modo, com a memria deste momento de extrema importncia para a histria
poltica brasileira, legando-nos uma imagem que, apesar de inacabada, tem grande valor
documental.

97

Figura 66 - Crmonie du Sacre et du Couronnement de D. Pedro I er, Empereur du Brsil, 1822. Jean-Baptiste Debret.
Aquarela 25,7 x 34,9cm. Col. Fundao Castro Maya, Rio de Janeiro.
Figura 67 Esboo por Jean-Baptiste Debret, representando o "Juramento de fidelidade ao Imperador D. Pedro I no ato
de sua coroao na Capela Imperial", denominado o quadro da coroao.
leo sobre tela. Dim.: 450 mm x 685 mm. Col.: Museu Nacional de Belas Artes

O esboo de Debret (figura 66) resultou na execuo de um grande quadro (figura 67)
que era destinado sala do trono do Pao da Cidade. Herstal nos conta que em 1829 um desenho
deste quadro, tambm feito por Debret, foi apresentado na Exposio de Classe de Pintura
Histrica na Imperial Accademia de Bellas Artes de 1829 sob o no 10. No entanto, ele nunca
mais foi encontrado217.
A obra de Debret apresenta o momento em que o Presidente do Senado da Cmara
Municipal do Rio de Janeiro, Lucio Soares Teixeira de Gouveia, presta o juramento de
fidelidade, em nome do povo, D. Pedro I. D. Pedro aparece coroado, entronizado e revestido
de todas as insgnias imperiais:

" esquerda do quadro v-se, de p na tribuna da Corte, a Imperatriz Leopoldina com a

sua filha D. Maria da Glria. No trono pontifcio, esquerda do Imperador, acha-se
sentado o Bispo, capelo-mor (...). Os dois bispos assistentes, de frente para o povo,
esto sentados nas extremidades do degrau superior do altar-mor" 218.

De acordo com as descries do cerimonial, D. Pedro recebeu os smbolos da realeza que

provinham de Deus atravs da beno do sacerdote, foi ungido com os leos santos que o
217
218

HERSTAL, op cit. Vol.I P. 332.

DEBRET, op cit. Prancha 48. P. 323.

98

tornariam sagrado e, por fim, recebeu extraordinariamente a coroa que, desde a lenda de D.
Sebastio que acontecera dois sculos antes, no pousara sobre a cabea de nenhum outro
monarca portugus. Nas palavras de Lilia Schwarcz:

"(...) desejando romper com o costume portugus, de um lado, e influenciado pela

sagrao e coroao de Napoleo, em 1804, de outro, D. Pedro I envolve-se na
realizao de uma importante cerimnia religiosa, de origens bblicas, e regida, com
detalhes, pelo livro I do antigo Pontifical romano 219'".

Como pintor histrico e artista de corte, Debret se serviu do modelo napolenico

utilizado por seu tio e professor Jacques-Louis David na monumental tela da Coroao de
Napoleo (figura68), atribuindo cena de D. Pedro toda a grandiosidade e detalhamento que este
gnero de pintura costumava apresentar.

Figura 68- A Coroao de Napoleo e Josephine, 1806/07.Jacques-Louis David. leo sobre tela (621 x 979cm.). Museu do
Louvre, Paris, Frana.

219

Era um documento que estabelecia que os soberanos deveriam ser ungidos e sagrados no contexto solene da
missa pontifical, costume que os reis portugueses haviam abolido havia muito tempo. SCHWARCZ, Lilia Moritz.
As Barbas do Imperador. D. Pedro II, um Monarca nos Trpicos.2 Edio. So Paulo: CIA das Letras, 1998. P. 39.

99

Figura 69 Croqui para a cena da coroao, por Jean Baptiste Debret, preparatrio para a litografia.
Desenho a lpis
Dim.: 225 mm x 330 mm
Col.: Jean Boghici
Figura 70 -Desenho preparatrio para A Coroao de Napoleo e Josephine, 1805. Jacques-Louis David.
Pena, tinta marrom e aquarela marrom sobre papel (25,8 x 40,5cm). Fundao Napoleo, Paris, Frana.

A tela de Debret (figura71) exibe caractersticas inegveis de uma obra neoclssica. A

composio dividida em planos e a ordem dos personagens se mantm. A profundidade
obtida atravs do uso da perspectiva que nos transporta at o fundo da Igreja. A iluminao
difusa nos faz perceber cada detalhe da decorao das paredes laterais bem como cada
personagem que participa da cerimnia. Todos os ornamentos so cuidadosamente desenhados e
se apresentam de forma clara, organizada e definida. Nota-se tambm uma maior preocupao
com a linha do que com a cor, apesar de que esta ltima surge com o objetivo didtico de mostrar
as matizes do que seria a nova Nao.
Observa-se que, apesar das dificuldades tcnicas encontradas no Novo Mundo220, Debret
conseguiu transmitir ao expectador o "carter rigoroso e fiel do ritual"

221

, demostrando sua

habilidade em adaptar o estilo neoclssico hostil realidade brasileira.

A vista foi desenhada a partir da parte mais alta do altar-mor e o espectador tem a entrada
da igreja como ponto de fuga. A composio rigorosamente simtrica e esttica. Os lustres, os
candelabros, os detalhes das paredes, as colunas da entrada, as armas e o cetro compem as
verticais de forma semelhante a que David j usara em seu quadro.

220

As dificuldades se referem falta de materiais adequados para se trabalhar, ausncia de uma Academia de
Belas Artes que seria inaugurada somente em 1826 e, tambm, s dificuldades e atritos com os artistas portugueses
que j produziam retratos da corte antes da chegada da Misso Artstica em 1815.
221
SCHWARCZ, op cit. P. 39.

100

D. Pedro no est em p como Napoleo mas, mesmo sentado, tambm tem um dos ps
projetado para frente. Sua localizao na tela assemelha-se de Napoleo, direita do quadro. A
coroa j pousa sobre a sua cabea e o cetro segurado na mo direita. Importante destacar que o
cetro de D. Pedro lembra aquele usado por Napoleo, sendo ambos bem maiores do que os dos
reis absolutistas.

Figura 71 A Coroao de D. Pedro I 1828 por Jean Baptiste Debret

leo sobre tela.
Dim.: 3870 mm x 6400 mm. Col.: Palcio do Itamaraty (doao de Assis Chateaubriand)

A obra feita de Debretenquanto trabalhava para Napoleo Bonaparte na Frana "Primeira

Distribuio das Cruzes da Legio de Honra na Igreja dos Invlidos" muito importante para
nosso estudo, devido s semelhanas compositivas com seu quadro daCoroao de D. Pedro.
(figura 72)

101

Fig. 72 Primeira Distribuio das Cruzes da Legio de Honra na Igreja dos Invlidos, 1812.
Baptiste Debret. leo sobre tela (403 x 531cm.). Muse National du Chteau, Versalhes, Frana.

Jean-

Napoleo encontra-se sob o foco de luz, e bem como D. Pedro, localiza-se do lado direito
e acima da maioria dos personagens. Todos esto voltados para o Imperador, e apesar de ele estar
distribuindo a condecorao aos seus soldados, Debret consegue fazer entender que Napoleo a
figura mais importante. Os vetores imaginrios desta pintura se equilibram para todos os lados
com igual fora, mas o olhar do espectador vai diretamente de encontro figura do Imperador, o
objeto principal desta obra. Assim, o "Primeira distribuio" nos mostra que Debret no somente
seguiu o modelo davidiano do quadro da Sagrao, como tambm reutilizou seu prprio modelo
napolenico ao elaborar a cena da Coroao de D. Pedro I.
Com relao representao de D. Pedro I, ficava tambm evidente o rompimento
simblico com a tradio portuguesa. D. Pedro tinha a coroa depositada sobre sua cabea, e no
mais sobre a almofada, ao lado do trono. Ele tambm vestia um manto imperial de caractersticas
brasileiras, pois tinha a forma de um poncho, item tradicionalmente utilizado no sul do Brasil,
que era coberto por muras de plumas de tucano, uma ave brasileira222. Mas de todos os itens que
222

DIAS, Elaine Cristina. A Representao da Realeza no Brasil: uma anlise dos retratos de D. Joo VI e D. Pedro
I, de Jean-Baptiste Debret. In: Anais do Museu Paulista, vol. 14, n.1, jan.- jun. 2006. Universidade de So Paulo,

102

o imperador usou no dia da coroao, as botas de cavaleiro foram os mais inusitados, dando um
ar militar tradicional cerimnia monrquica.
Assim como David exaltou a arquitetura da catedral de Notre-Dame ao detalhar suas
esculturas, crucifixos e ornamentos internos, reforando a importncia da religio na composio
de sua tela da coroao de Napoleo, Debret tambm percebeu a importncia poltica da religio
no Brasil, e dedicou-se s figuras e aos smbolos religiosos presentes na cerimnia.
Outra visvel caracterstica davidiana na obra de Debret a expresso frgida dos
personagens. A razo se impe sobre o sentimento e o momento dramtico petrificado, o que
faz com que a composio se torne uma "ideia simblica". Apesar da importncia do momento
poltico, a composio neoclssica domina os impulsos e a natureza, fazendo com que a
harmonia e a racionalidade predominem.
Em Debret tambm possvel perceber o conceito elaborado por Annatereza Fabris da
"Ideia simblica" em suas representaes da Aclamao de D. Joo VI. Ao elaborar uma vista
interna e outra externa do momento da aceitao de D. Joo VI como novo soberano, assim
como da nova condio da colnia, Debret cristaliza a ideia de uma nao em progresso.
A representao dentro do ambiente privado (figura73) mostra D. Joo sendo aprovado
pela elite, pelo clero e pela nobreza. A representao externa mostra sua aprovao no ambiente
pblico 223.

So Paulo: Nova Srie, 2006. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010147142006000100008&lng=en&nrm=iso

Acesso em: 29/04/2012. P. 253.
223
SILVA, Emlia Maria Ferreira da,Representaes da Famlia Real Portuguesa na Viagem Pitoresca e Histrica
ao
Brasil
de
Jean-Baptiste
Debret.
Disponvel
em:
http://www.uefs.br/nep/labirintos/edicoes/02_2010/05_dossie_emilia_ferreira_da_silva.pdf Acesso em: 29/05/2012.

103

Figura 73 Aclamao do rei D. Joo VI. Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil. Tomo. III

Figura 74 Litografia da Cerimnia da Sagrao de D. Pedro I como Imperador do Brasil

3 Partie PL.: 48
J. B. Debret. Del. t Lith: de Thierry frres
Dim.: 247mm x 339 mm (mancha: 209 mm x 327 mm)

Cabe aqui trazermos o Mxico para este debate, por ter sido este o nico pas nas
Amricas, alm do Brasil, a coroar dois Imperadores aps as guerras pela Independncia:
Agustn I e Maximiliano I. Para a comparao com a coroao de D. Pedro I falaremos sobre a

104

coroao de Agustn de Iturbide, devido maior semelhana com relao aos aspectos histricos,
temporais e iconogrficos entre essas duas personagens.
Agustn de Iturbide tambm teve a cerimnia de sua coroao registrada em uma
aquarela sobre seda, datada de 1822, por pintor annimo (Figura 75). Na parte inferior da
imagem h uma legenda com inscries que dizem: "Solene Coroao de Yturbide na Catedral
do Mxico dia 21 de Jlio de 1822".

Figura 75 Solene Coroao de Iturbide na Catedral do Mxico, 1822. Annimo.

Aquarela sobre seda, 49 x 63,5cm. Museu Nacional de Historia, INAH, Mxico DF.

importante salientar que Iturbide, na poca de sua proclamao como imperador, no

contava com um pintor de corte, e a Academia de So Carlos encontrava-se fechada devido s
guerras pela Independncia que se arrastavam desde 1810224. Desta forma, a obra representativa
224

O processo de emancipao da Nao mexicana teve reflexo direto nas artes. At o incio das lutas pela
Independncia em 1810, a Real Academia de So Carlos vinha comeando a implementar os estudos do
Neoclassicismo no Mxico. No entanto, devido s transformaes polticas e sociais decorrentes das lutas pela
Independncia, os estudos estagnaram e as artes pararam de florescer. por esta razo que as artes que retrataram os

105

da coroao de Iturbide apresenta tcnica e detalhamento rudimentares, mas ainda assim possui
grande valor documental.
Estudiosos como Mantecn afirmam que a coroao de Iturbide foi pautada nos
cerimoniais de coroao da corte espanhola, seguindo as etapas do Pontifical Romano e com
alguns elementos imitados do ritual napolenico como, por exemplo, o fato de Iturbide ter
coroado a sua mulher 225.
O quadro da coroao de Iturbide tambm traz referncias obra de J. L. David no que
concerne representao da arquitetura grandiosa e dos arcos e colunas da igreja que ocupam
pelo menos dois teros do quadro, assim como escolha do momento em que a coroa
depositada: no caso de Napoleo, sobra a cabea de Josephine e no caso de Iturbide, sobre sua
prpria cabea, por Don Rafael Mangino.
A clara diferena jaz no detalhamento do pblico. David se esmerou na representao dos
personagens e das vestimentas, bem como fez Debret no quadro da coroao de D. Pedro I. O
annimo pintor da coroao de Iturbide, por sua vez, privilegiou a arquitetura e a narrativa
histrica, muito provavelmente devido ao fraco domnio tcnico.
De acordo com a descrio da estudiosa Inmaculada Moya, a tela nos proporciona uma
vista em perspectiva da nave da Catedral onde, ao fundo, em frente ao clebre "ciprs barroco"
226

, Agustin I, vestido em um manto de pele de arminho, ajoelha-se para receber a coroa do

presidente do Congresso, Don Rafael Mangino227. Sob os dossis vermelhos colocados ao longo
da nave vemos, ao lado esquerdo, a famlia de Iturbide, ao direito, os deputados do Congresso,
"reafirmando que se tratava de uma monarquia constitucional" 228.
A historiadora da arte Elaine Dias em seu artigo "A representao da realeza no Brasil:
uma anlise dos retratos de D. Joo VI e D. Pedro I, de Jean-Baptiste Debret" aborda os aspectos
iconogrficos inovadores que vieram construir a imagem do que seria o novo monarca brasileiro
eventos cruciais do perodo compreendido entre 1821 e 1824 so consideradas por especialistas como de "nvel
mediano". MOYA, op cit. P. 23.
225
MANTECN, op cit. P. 62.
226
O "Ciprs" barroco (altar mor) ficava sob a cpula da Catedral Metropolitana do Mxico. Ele havia sido feito no
sculo XVII e, mais tarde, reformado em estilo barroco. Aps a coroao de Iturbide, o ciprs barroco foi demolido
para dar lugar ao de novo gosto Neoclssico, representativo da nova mentalidade do Mxico independente, projetado
pelo arquiteto espanhol Lorenzo de la Hidalga em 1838. FERNANDEZ, Justino. El Ciprs de la catedral
Metropolitana. In: Historia Mexicana Vol. 6, No. 1 (Jul. Sep. 1956). Mexico: El Colegio De Mexico. Pp. 89-98.
227
Don Rafael Mangino foi militar do Exrcito Trigarante, deputado, secretrio e presidente do Congresso
Constituinte
de
1822,
e
teve
o
importante
papel
de
coroar
o
Imperador.
In
http://www.cultura.buap.mx/arquitectonico2.html Acesso em: 24/04/2012.
228
MANTECN, op cit. P. 65.

106

a partir da Independncia. Em seu ensaio, Dias detalha as mudanas que ocorreram na

elaborao do retrato de D. Pedro (figura76) em relao ao de seu pai, D. Joo VI, ambos feitos
pelo mesmo artista de corte, Jean-Baptiste Debret, no Brasil. A estudiosa nota que as inovaes
iconogrficas no retrato de D. Pedro tendem a se relacionar com as mudanas polticas que
aconteceram no Brasil quando este se tornou um imprio independente de Portugal, em 1822.
Dias discorre sobre os novos atributos das vestimentas, entendendo que muitos ornamentos so
recuperados de elementos brasileiros, como as novas cores, as plumas das aves, o formato do
manto da coroao que remete ao poncho, e principalmente o uso das botas de cavaleiro.

Figura 76 Coroao de D. Pedro I por Jean-Baptiste Debret. Gravura. Viagem Pitoresca e histrica ao Brasil.
Figura 77 Retrato do Imperador em trajes majestticos c. 1822. Por Henrique Jos da Silva. Reproduo em gravura sobre
metal feita por Urbain Massard. Acervo do Museu Imperial.
Figura 78 - Napoleo em trajes de coroao, 1807. Jacques-Louis David.

Dias entende que as botas proporcionem o aspecto inovador de representar D. Pedro

como um rei libertador e guerreiro, reforando um rompimento simblico com o passado
absolutista portugus, e aproximando-o de Napoleo Bonaparte, como a figura de um governante
militar. O uso das botas tambm aproxima D. Pedro do estilo dos caudilhos libertadores da
Amrica, como Simon Bolvar (figura 79) e Iturbide229 (figura80):

229

Este retrato de Iturbide da figura 78 foi feito posteriormente, durante o reinado de Maximiliano de Habsburgo.

107

"(...) suas botas revelam a personalidade ativa do jovem imperador, simbolizando a

"fora" com que conseguira tornar o Brasil independente. Era o imperador americano, e
caudilho, no se separando de suas botas nem mesmo nas ocasies solenes da realeza.
Foi tambm a marca registrada de sua coroao e algo que era aceito pelo Rio de
Janeiro e pelos estrangeiros que aqui viviam, como Debret, por exemplo. (...)". 230

Figura 79 Retrato de Simon Bolvar, 1825. Por Jos Gil de Castro.

Figura 80 Agustn de Iturbide, 1865. Por Petronilo Monroy. leo sobre tela. Palcio Nacional, Mxico, DF.
Figura 81 Pormenor da obra: Adeus de Napoleo Guarda Imperial na Cour du Cheval-Blanc du Chteau de
Fontainebleau, 1814. Antoine Montfort. leo sobre tela. Museu do Louvre, Paris.

Dias tambm nos chama a ateno para o fato de que na obra "Retrato do Imperador em
trajes majestticos"

231

(figura 77), feita pelo artista de origem portuguesa Henrique Jos da

Silva, D. Pedro ainda retratado dentro da retrica sebastianista (como Debret retratara D. Joo
VI), pois a coroa pousa sobre a almofada, ao invs de sobre a sua cabea. Debret legitima o
rompimento com a tradio ao retratar D. Pedro coroado.
Debret, como pintor de histria interessado no somente na exatido do cerimonial,
refora os atributos de D. Pedro, utilizando-os como instrumentos de persuaso a partir
de uma composio calculada, de modo a construir a cena, associando-a ao elemento
verossmil. Refora, portanto, as caractersticas de D. Pedro associadas histria da
230

DIAS, A Representao..., 2006. op cit.

A pintura a leo foi feita por Henrique Jos da Silva e pertence coleo Newton Carneiro. A obra ficou
conhecida devido uma reproduo em gravura feita por Urbain Massard e que mencionam o pintor Henrique da
Silva (pois o leo original no foi assinado). H outra cpia desta mesma obra feita em leo pelo pintor Rodolfo
Amoedo que pertence coleo do Palacio do Itamaraty. Herstal suspeita que a tela no assinada de Henrique Jose
da Silva tenha sido feita a partir de uma outra que est desaparecida. HERSTAL, op cit. Pp. 286 e 287.
231

108

ruptura entre Brasil e Portugal, isto , atravs de elementos como o manto, as botas e a
coroa cabea. Alm disso, Debret encontra em D. Pedro a grande promessa de
inovao e progresso que os partidos liberais viam como sada para o Brasil. Silva, ao
contrrio, nega-se a colocar D. Pedro como o homem que se tornou imperador de um
pas independente de Portugal e que leva sua coroa, estando o pintor ainda intimamente
ligado ao reino portugus. Podia, ainda, achar-se convicto da volta de uma soberania
portuguesa; ou simplesmente acreditar na figura de D. Pedro como aquele que, ao invs
de romper, deu continuidade ao reino portugus, ainda que agora o Brasil se encontrasse
numa posio poltica autnoma." 232.

No que concerne s vestimentas de Iturbide, podemos verificar em seus retratos (figuras

82 e 83) que seus trajes majestticos se assemelham sobremaneira aos usados por Napoleo
Bonaparte, de tal forma que o estudioso Lucas Alamn afirma que eles teriam sido "inteiramente
copiados" dos do Imperador francs.

Figura 82 - Retrato de meio corpo do Imperador mexicano Agustn I, 1822. Atribuido a Josephus Arias Huerta.
Figura83 - Iturbide com traje de Imperador, 1823. Annimo. leo sobre tela. Col. Museu Nacional de Historia, Cidade do
Mxico.

Contrariamente ao Brasil, que tinha uma monarquia residente e legtima, e contava com
uma comisso de artistas a servio da corte, o Mxico teve que construir sua prpria monarquia.
Agustn era apenas um criollo que foi convertido em Imperador porque o novo Imprio no
conseguira respaldo dos prncipes espanhis233. Desta forma, a partir da proclamao de Iturbide,

232

DIAS, A Representao..., 2006. Op cit.

Aps a Independncia do Mxico, optou-se pelo sistema monrquico moderado, constitucional e hereditrio, que
teria a regncia de um prncipe da corte bourbnica escolhido pela recm criadaJunta Provisional Gobernativa. No
233

109

foram criadas uma srie de celebraes de cunho legitimador que se refletiram nas artes,
inaugurando uma nova "cultura patritica"

234

. Os retratos de Iturbide confirmam este caminho,

pois, enquanto D. Pedro construa uma nova iconografia brasileira unindo elementos de diversas
frentes, Iturbide copiava aquele que fora a referncia mais prxima daquilo que ele mesmo era:
um destacado militar de origem no real que conquistara a Independncia atravs da fora e da
luta, e que agora receberia a coroa imperial.
No somente no modelo dos trajes teria Iturbide se assemelhado mais Napoleo do que
D. Pedro, mas tambm na escolha do momento do registro histrico da cerimnia, o momento da
coroao. sabido que Napoleo teria coroado a si mesmo e logo depois sua mulher, a
Imperatriz Josephine, rompendo de forma ousada e brutal com a tradio secular segundo a qual
o Imperador era sempre coroado pelo papa. Nesse caso, Napoleo legou ao papa Pio VII o
secundrio papel da bno aos ornamentos imperiais e da consagrao e entrega do anel ao
novo Imperador235. O pintor Jacques-Louis David produziu alguns esboos da cena da
autocoroao de Napoleo como podemos verificar na figura 70. No entanto, na execuo final,
optou por imortalizar a cena da coroao de Josephine236. Iturbide, por sua vez, foi retratado no
momento em que recebeu a coroa das mos de Mangino, rompendo tambm com o ritual que
determinava que a autoridade eclesistica devia coroar o monarca: "O bispo celebrante devia
entregar a coroa ao presidente do Congresso, para que este a colocasse sobre a cabea do
Imperador"237. Em ambas as cerimnias das coroaes, de Napoleo e de Iturbide, observa-se
que houve mudanas e cortes simblicos na natureza do ritual, que ainda foram repensados e
reprogramados no momento da representao iconogrfica. Ambos os novos Imperadores
precisavam construir uma identidade real, pois nenhum dos dois era um monarca legtimo como
era o caso de D. Pedro. Desta forma, a coroao de D. Pedro aconteceu de forma mais natural e
branda, e suas imagens revelam a incluso de elementos caractersticos da nova Nao, sem a
entanto, no houve um prncipe que se disponibilizasse a governar o Mxico e, desta forma, converteu-se o heri
militar criollo que fora lder da luta pela Independncia, Agustn de Iturbide, em Imperador.
234
MANTECN, op cit. P. 47.
235
BORDES, Philippe. Jacques-Louis David: Empire to Exile. New Heaven and London:Yale University Press,
2005. P. 95.
236
Phillippe Bordes entende que a escolha do momento da coroao de Josephine tenha sido devida ao fato de que a
imagem da autocoroao de Napoleo teria sido entendida como provocativa, arrogante e brutal em meio
sociedade francesa que, apesar da Revoluo, nutria bons e respeitosos sentimentos pela religio, e principalmente
pela figura papal. Desta forma, David achou melhor mudar a cena a ser retratada, representando finalmente o
momento em que Napoleo coroou Josephine. BORDES,op cit. P. 94.
237
ALAMN, Lucas. Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el
ao de 1808, hasta la poca presente. Mjico: Impr. de J. M. Lara, 1849. P. 625.

110

rudeza da atitude desptica de um Imperador que coroa a si mesmo, como foi o caso de
Bonaparte, e sem a ilegtima escolha de um militar como depositrio da coroa, no caso de
Iturbide.
Mas lembremos que as trs obras (a Coroao de Napoleo, por David, a Coroao de D.
Pedro, por Debret, e a Coroao de Iturbide, por pintor annimo) no podem dialogar no que
concerne tcnica e qualidade. Nos casos de Napoleo e de D. Pedro, tanto David como
Debret partiram da escola neoclssica e da experincia em retratar as cenas histricas
representando-as a partir de (re)construes com enfoque poltico. Ademais, ambos eram
pintores com slida formao acadmica e experincia em retratar este tipo de solenidade. No
caso de Iturbide, a obra fazia parte de uma srie de imagens produzidas com o intuito de registrar
os acontecimentos a partir da Independncia, e no havia uma estrutura artstica slida e
adequada em que os artistas, quase todos annimos, pudessem se apoiar.
Mas voltemos a D. Pedro. A cerimnia de sua Sagrao e Coroao tem sido, ao longo
dos anos, comparada Sagrao de Napoleo. Esta comparao no um despropsito, pois
alm da declarada admirao que D. Pedro nutria por Napoleo, sabemos que os artistas que
agora trabalhavam para a corte dos Bragana, haviam tambm trabalhado para Napoleo.
Tambm devemos considerar que os organizadores do cerimonial de D. Pedro tinham
conhecimento da Sagrao que acontecera em 1804. Portanto, no h duvidas de que um dos
pontos de partida para a elaborao dos rituais e da construo da imagem de D. Pedro I como
Imperador tenha sido os rituais realizados por Napoleo Bonaparte. H, no entanto, estudiosos
que se colocam contra esta teoria, alegando que a comisso encarregada do programa da
Sagrao e Coroao imperial utilizou

outros elementos e referncias para representar e

legitimar a ascenso do Imperador.Cabe aqui explorarmos um pouco mais este debate.

Em 1972 o Monsenhor Guilherme Schubert238 produziu uma monografia sobre a
Sagrao de D. Pedro I a partir de uma pesquisa minuciosa com documentos de fonte

238

Especialista em Arte Sacra e, na poca do lanamento do livro, Presidente da Comisso de Arte Sacra e Membro
do Conselho Estadual da Cultura da Guanabara. Schubert pesquisou nas fontes primrias que se encontram no
Arquivo Nacional da cidade do Rio de Janeiro (cdex 569). Os documentos referentes ao Cerimonial da Sagrao
e da Coroao do Imperador D. Pedro I, na Capela Imperial de Nossa Senhora do Monte do Carmo do Rio de
Janeiro pelo Bispo Capelo-Mor no dia 25 de novembro, escritos por Jos Bonifcio de Andrada e Silva, o Bispo
Capelo-Mor, Monsenhor Fidalgo e Frei Antnio dArabida traziam detalhes minuciosos sobre o cerimonial da
Coroao.

111

primria239. Em seus escritos, Schubert descreve as diversas etapas da solenidade, desde os

preparativos, cortejo, insgnias e pessoas nomeadas, enfatizando os aspectos litrgicos da
cerimnia. No final de seu texto o autor insere o Sermo do Frei Sampaio, proferido no dia da
coroao e publicado dia 11 de dezembro de 1822 no peridico O Regulador Brasileiro 240. Em
seus escritos, Schubert anexou tambm alguns textos originais que nos possibilitam verificar
algumas de suas colocaes sobre a importncia da religio na cerimnia da Coroao.
O historiador Eduardo Romero de Oliveira241 est de acordo com Schubert, defendendo a
hiptese de que no haveria motivo para que a cerimnia de D. Pedro tivesse sido pautada na de
Napoleo. Oliveira e Schubert entendem que a imagem do Imperador da Frana era, naqueles
tempos, extremamente negativa dentro da corte portuguesa. Desta forma, acreditam que, no caso
de D. Pedro, os organizadores buscaram retomar o cerimonial nos moldes da Sagrao dos
antigos reis, como rezava o Pontifical Romano do final do sculo XVI. Na defesa de sua
hiptese, Oliveira discorre sobre as insgnias imperiais usadas por D. Pedro, como o cetro que se
assemelharia a um cajado, e a coroa Imperial a uma mitra, concluindo que o Imperador estava
sendo apresentado como um Sacerdote que ao mesmo tempo soldado e defensor, e que a
Solenidade teria sido, acima de tudo, um ato litrgico:
Enfim, a idia de representao poltica traz consigo um forte teor religioso, na medida
em que a sano poltica confirma a deciso divina aos moldes da idia de que a
dinastia regente materializa na dimenso temporal o desgnio de Deus. Carter ambguo
da eleio de D. Pedro, que teria sido aclamado pela vontade do povo e ao mesmo
tempo pela vontade divina em que esta se materializa naquela. 242.

Oliveira vai ainda mais longe em sua defesa da importncia poltica que os smbolos
religiosos alcanaram no cerimonial da Sagrao de D. Pedro I, e discorre sobre o contedo
religioso do discurso proferido in loco pelo Frei Sampaio, legitimando-o em sua anlise das
insgnias usadas por D. Pedro que o estariam caracterizando por um lado como "Rei Soldado",
239

Principais fontes de pesquisa: "O Arquidiocesano Mariana, 16 de julho de 1872", "Pontifical Romano Texto
em latim e traduo portuguesa", "Arquivo Nacional cd. 569", "O Regulador Brasileiro no 21 Art. XLIII",
"Cabido Metropolitano Rio de Janeiro".
240
O Regulador Brasileiro foi um peridico que circulou no Rio de Janeiro de 1822. LUSTOSA, Isabel. O
Nascimento da Imprensa Brasileira. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.
241
Eduardo Romero de Oliveira Doutor em Historia pela UNESP e professor Assistente na mesma instituio.
242
OLIVEIRA, Eduardo Romero de. O imprio da lei: ensaio sobre o cerimonial de sagrao de D. Pedro I
(1822). In: Tempo, Niteri: Universidade Federal Fluminense. V. 13, n. 26, 2009. doi: 10.1590/S141377042009000100008. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042009000100008&lng=en&nrm=iso>.
Acesso em 09/06/2011.

112

defensor dos interesses da Nao e do povo e, por outro, como "Rei Sacerdote", munido de cetro
em forma de cajado e de coroa imperial em forma de mitra .
Ao lermos o sermo proferido pelo Frei Sampaio no dia da coroao verificamos que ele
busca fundamentar a importncia do Imperador como o representante de Deus na terra:
Nunca a religio se apresenta com maior Soberania, com todos os atributos de seu
Poder e da sua glria do que quando os Reis, os Poderosos do mundo, conhecendo a sua
fraqueza vo procurar aos ps dos altares esta fora, que nem o nascimento, nem a
poltica, nem o entusiasmo dos povos lhes podem comunicar. 243

E segue com uma comparao da coroao de D. Pedro com a do rei Salomo que, aps
ser ungido, conseguiu promover um estado e paz e prosperidade, garantindo a felicidade dos
povos. Ainda em seu sermo, o frei eleva D. Pedro ao status de um salvador, ligado aos
interesses da Nao, defensor perptuo do Brasil e da Constituio, promotor de uma "era de
ouro" que iria enterrar "este infame sistema de escravido". Com esta frase ele sugere que, com o
novo Soberano, a situao e o sistema mudariam. Ele tambm defende uma monarquia regulada
pelas Leis, e vocifera contra a tirania absolutista, mas ao mesmo tempo lembra como a
Revoluo que prega a Liberdade indefinida, na verdade, pode levar ao terror, acabando como
a Frana, onde:
(...) os proclamadores da Liberdade democrtica, os inimigos dos Tiranos, lanando-se
aos ps dum Dspota, dum soldado intruso na hierarquia dos reis, que escreveu o
Cdigo de suas leis com a ponta da espada; levado ao trono Imperial pela fora, ungido
por uma criminosa, e fatal condescendncia do Chefe da igreja; legtimo Tirano pela
usurpao dos direitos de tantos Cidados, honrados, que o terror fazia aparecer em
silncio roda de seu trono; eis aqui, senhores, os resultados das mudanas; ou melhor,
eis aqui, como o supremo rbitro dos Imprios castigou face do Universo aquelas
Naes, que se atreveram a levantar as mos sobre seus ungidos, julgando que se
poderiam regenerar, e que seriam mais felizes, depois que se embriagassem com o
sangue dos reis.244

Este trecho do sermo de Sampaio comprova a hiptese de Eduardo Romero e demonstra

como Napoleo, aqui referido de forma nada lisonjeira, usado no discurso da Sagrao como

243

O Sermo repetido pelo Padre Mestre Frei Francisco de Sampaio foi publicado no jornal do Rio de Janeiro "O
Regulador Brasileiro" no 21 - artigo XLIII. Encontra-se no IHGB. SCHUBERT, M. Guilherme. A coroao de D.
Pedro I. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1973. Pp. 81 83.
244
SCHUBERT, op cit. P. 85.

113

um exemplo a no ser seguido. No entanto, no h evidncias em seu discurso de que o

cerimonial e sua arquitetura no tenham sido pautados pelo de Napoleo.
Iara Lis Schiavinatto, em seu livro "Ptria Coroada", caracteriza a solenidade como "(...)
um misto do cerimonial usado na sagrao de Napoleo em Notre Dame e dos imperadores da
ustria em Frankfort, combinao portanto de tradicionalismo e de modernismo revivido dos
romanos [sic]".245 Devemos considerar tambm que o cetro alongado que Romero entende como
"em forma de cajado" tambm foi o modelo de cetro usado por Napoleo Bonaparte em sua
coroao.
Aps mencionar as desventuras oriundas dos sistemas que se estabeleceram pela Europa,
onde monarquias degradadas ou governos populares teriam gerado mais horror e
desequilbrio s Naes, Frei Sampaio prope para o Brasil um governo sem vcios, equilibrado,
gerido por um Imperador que com sua espada sustenta a Lei e defende o direito das gentes
como aconteceu em Roma com Otaviano Augusto, aquele que:
(...) foi mais admirvel no seio de Roma tranqila, do que nos campos de Acio; o seu
sculo no se fez clebre com as riquezas da antiga Monarquia dos Ptolomeus, porm
pelos progressos da civilizao, pela cultura das artes, pela sabedoria das Leis, que
terminando as vertigens da Repblica, dilataram por todo o mundo a glria do Imprio
Romano.246

Com um discurso apaixonado e cheio de esperanas, Frei Sampaio anuncia que nascia
naquele momento a Nao ideal, com o sistema perfeito: um Imprio regido por Leis. Situao
que, naquele momento histrico, era ansiada por muitos pases da Europa.
No final, Sampaio conclui com a frase:
Dias 12 de outubro (data da Aclamao), e 1 de dezembro (data da Coroao), a
Religio se ligou com a poltica, o Imprio Constitucional do Brasil ser inabalvel;
quem duvidar venha fazer a experincia, e ou voltar confundido, ou ficar no campo da
batalha: um povo, que combate por sua Independncia, um povo de heris.

Seu discurso foi tambm publicado na Imprensa nacional no dia 11 de dezembro de 1822.
Quaisquer que sejam os pontos de vista sobre a origem e os objetivos almejados pelo
suntuoso cerimonial de Aclamao e Coroao do Imperador D. Pedro I, as narraes
245

SCHIAVINATTO, Iara Lis Franco. Ptria Coroada. O Brasil como corpo poltico autnomo, 1780-1831. So
Paulo: Editora Unesp, 1999. P. 263.
246
SCHUBERT, op cit. P.87.

114

encontradas nos arquivos histricos e as imagens produzidas a partir dos eventos demonstram
que o esteio do sistema247 buscava, sobretudo, atrelar o poder f. Havia tambm o cuidado
para que esta frmula no resultasse no j conhecido Absolutismo. Para isso, absorver tambm o
modelo napolenico, aquele que suplantou o sistema absolutista na Europa, iria compor as novas
caractersticas iconogrficas da Nao. Tudo isso unido a uma forte assimilao dos elementos
nacionais configurariam o novo sistema para o incio da campanha poltica de D. Pedro I na
poltica e nas artes.
Outro retrato de D. Pedro coroado foi feito pelo artista viajante ingls Augustus Earle248
(1793-1838), contemporneo de Rugendas e de Debret.

247

CALMON, Pedro. Vida de D. Pedro I O Rei Cavaleiro. 2 ed. Aumentada e Ilustrada. Vol. 226. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1943.
248
Augustus Earle esteve duas vezes no Brasil, a primeira entre 1821 e 1824 e a segunda em 1832. Em sua primeira
vinda, Earle esteve em Pernambuco, onde produziu sua obra A Porta de Pernambuco no Brasil, exposta na
Academia Real de Londres em 1824 e que foi tambm reproduzida no Dirio de uma Viagem ao Brasil, escrito
por Maria Graham e publicado em Londres tambm no ano de 1824. De acordo com a pesquisa de David James,
Graham teria mencionado em seu dirio, sob a data de 24 de setembro de 1823, o fato de ter recebido um retrato
feito pelo engenhoso jovem artista (Earle) da Senhora Alerez, dona Maria de Jesus, que hoje consta da coleo
Nan Kivell pertencente Biblioteca Nacional da Commonwealth em Camberra, Austrlia. Neste mesmo local
encontram-se as 21 obras (aquarelas e desenhos) produzidas no Brasil em sua primeira vinda. A obra Um Mercado
de Escravos no Rio, tambm de Augustus, foi gravada por Edward Finden para o frontispcio do livro de Maria
Graham. JAMES, David. Um pintor Ingls no Brasil do Primeiro Reinado. In: Revista do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN. No. 12.Ano 1955. Pp. 159 202. P. 159-202.

115

Figura 84 - Don Pedro as he appeared on the day of his coronation at Rio de Janeiro", 1822. Augustus Earle (1793-1838).
Aquarela 15.5 x 11.2 cm. Commonwealth National Library, Canberra, Australia. http://nla.gov.au/nla.pic-an2822677

Earle considerado o primeiro artista viajante autnomo que se empenhou em retratar,

sua maneira, as diferentes realidades dos lugares por que passou, sem obedecer s regras e
exigncias de patronos como acontecia com os demais pintores viajantes contratados249.
principalmente devido a esta liberdade de criao que escolhemos a sua reproduo de D. Pedro
coroado para fazermos uma comparao com a j conhecida obra de Debret do mesmo tema.
Earle apresenta D. Pedro em trajes majestticos: com a mura de plumas de papo de
tucano que cobre e ornamenta o luxuoso poncho verde bordado em ouro. Sobre a cabea, a coroa
imperial de ouro e brilhantes, na mo direita o cetro, tambm de ouro, encimado pelo drago,
smbolo dos Bragana. Na representao de Earle, o soberano tem uma aparncia cansada, como
se tivesse h algum tempo sentado sobre um trono que j havia sido despido de toda a decorao
simblica, contra um fundo abstrato, sem cenrio nem personagens. Earle parece ter privilegiado
seus prprios sentimentos em relao ao personagem, mostrando um D. Pedro coroado de forma
nada lisonjeira, um tanto quanto pueril.
249

HACKFORTH-JONES, Jocelyn. Augustus Earle Travel Artist: Paintings and drawings in the Rex Nan Kivell
collection National Library of Australia. London:Scolar Press: 1990. P.1.

116

Apesar de o dirio de viagem de Earle com a descrio desta ocasio ainda no ter sido
encontrado, a pesquisadora australiana Mary Eagle250, estudiosa do tema, acredita que a
informalidade do estudo do pintor sugere que o retrato deve ter sido produzido dentro de um
clima mais intimista, em uma pequena sala e no durante a cerimnia pblica. A pesquisadora
ainda acrescenta: uma pequena mesa ao lado da poltrona revestida de veludo vermelho e
coberta por uma almofada tambm de veludo com passamanarias douradas, pode ter sido o
mvel sobre o qual a coroa normalmente ficava". A pesquisadora tambm observa que, nos
retratos feitos por Debret, D. Pedro adquire feies mais europeizadas, como um cabelo mais
liso e claro, uma tez de pele mais clara e traos finos. De fato, se observarmos o D. Pedro de
Earle veremos que o artista no se intimida em representar D. Pedro com traos mais grosseiros,
lbios mais carnudos, uma tez de pele que nos remete a um portugus com caractersticas
mouras, e um cabelo notadamente mais crespo e escuro.
A pesquisadora Jocelyn Hackforth-Jones escreveu em seu ensaio sobre a vida e a obra de
Earle que o tratamento que o pintor deu s suas aquarelas, que representam os negros e os
portugueses no Brasil, lembram os retratos expressivos que William Daniell251 fizera dos Boeres
em suas imagens sobre a frica e seus animais. Esta observao nos leva a considerar que o D.
Pedro de Earle pode ter recebido alguns atributos que exacerbavam ou at caricaturavam a sua
natureza.
David James, um dos primeiros a escrever sobre a presena de Earle no Brasil, fez uma
comparao entre os estilos de Earle, Debret e Rugendas:
Seu estilo [de Earle] mais pungente e mais vigoroso do que se revela na arte um tanto
plida do desenho de Debret. evidente que Earle no se sentia tolhido nem contrafeito
pelas concepes e preconceitos neo-clssicos que David havia imposto a Debret e que
por vzes impedia o artista francs de desenhar com perfeita liberdade as cenas que se
apresentavam a seus olhos.
H maior similaridade entre a obra de Earle e a de Rugendas. Ambos sses
artistas estiveram no Rio de Janeiro no momento da coroao de D. Pedro I, em 1822, e
registraram a cena (como, alis, o fez Debret) sua maneira." 252

250

'Dr Mary Eagle, Australian National University, 'author of a comprehensive catalogue of the works of Augustus
Earle (1793-1838), still in draft.'.
251
William Daniel (17691837) foi um pintor e gravador ingls que tambm viajou retratando o cotidiano dos
lugares exticos pelos quais passou.
252
JAMES, op cit. P. 161.

117

Pela observao de James, podemos notar que sua crtica recai sobre a tradio
neoclssica de Debret, pois o autor parece encontrar a verdade na paleta de Earle, que teria
produzido de forma mais livre, o que pode no ser verdade.
importante acrescentarmos que no foram encontrados relatos de encomendas por parte
da monarquia, e tampouco menes de que Earle tenha servido corte portuguesa no Brasil. O
pintor tambm estava no Brasil no momento da coroao, e deu a sua verso solenidade,
reproduzindo-a de forma livre e caricatural sob sua prpria perspectiva na sua mescla de
ilustratividade irnico-jocosa e sugestes crtico-sociais253 A ilustratividade irnico-jocosa
que James coloca se reflete na postura desengonada, no rosto muito mais pueril e no olhar nada
majesttico de D. Pedro I. Portanto, podemos estar diante de mais um registro pessoal do artista
viajante, como pode ter acontecido no caso do desenho do Cortejo de Rugendas (figura 63).

253

Id ibid.

118

4.1 A coroao e a numismtica

Aps a coroao de D. Pedro I, alguns projetos de medalhas e moedas foram

encomendados. Para nossa anlise, comecemos com a litografia da medalha comemorativa feita
pelo artista francs Armand Julien Pallire254 (1784 1862), datada do dia 1 de abril de 1822
(figura85). Conforme o estudioso Francisco Marques dos Santos, esta medalha desconhecida
nos meios numismticos255.

Figura 85 Reproduo fotosttica da litografia do anverso da medalha comemorativa da coroao de D. Pedro I.

Inscries: PETRU I. D. Gr. BRASILIAE IMPERATOR COROATUS 1 DE

BRIS

1822. Dim.: 147mm por ARMAND JULIEN

PALLIRE. Arquivo Srgio Corra da Costa.

Desenho a bico de pena do reverso da medalha.
Inscries: EM NOVUM SUMMI PIGNUS AMORIS. ACCLAMATUS UNANIMI POPULORUM / Do XII octobris. Por
ARMAND JULIEN PALLIRE. Col. Stanislaw Herstal (proced. da col. Antnio Santamarina). Dim.: 146 mm

Pallire tido como o primeiro litgrafo do Brasil e teria chegado ao pas um ano aps a
Misso Artstica de Lebreton, trazido pelo vapor de Guerra D. Joo, mesma embarcao em que
se encontrava a Imperatriz Leopoldina Josefa Carolina.256 Conta-nos o historiador e ex-diretor do

254

Mais informaes sobre o artista podem ser encontradas em SANTOS, Francisco Marques dos. Dois Artistas
Franceses no Rio de Janeiro. In: Revista do Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Vol. 3. Rio de
Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, 1939.
255
Id ibid. P. 131.
256
Id ibid. P. 131.

119

Museu Imperial,Francisco Marques dos Santos, que Pallire teria produzido uma srie de
litografias da famlia real portuguesa sendo que, de D. Pedro I, ele havia feito um esboo para a
litogravura denominada Portrait au Crayon de D. Pedro I, uma litografia obtida a partir do
retrato anterior e um desenho preparatrio, e a litografia completa do retrato257. Santos acredita
que Pallire tenha sido o responsvel pelo desenho da condecorao da Ordem de Cristo e, de
fato, h no Museu Imperial uma aquarela da Placa da Ordem assinada por Pallire. Herstal
acrescenta: "Diverge, porm do projeto definitivo, que provavelmente ficou a cargo de Debret.
258

.
A litografia do anverso da medalha traz o rosto de D. Pedro I em perfil com as inscries

PETRUS I. D. Gr. BRASILIAE IMPERATOR - COROATUS 1 DE BRIS 1822 . Ele

retratado de acordo com o modelo de representao iconogrfica dos grandes imperadores
romanos da Antiguidade, como vemos noaureus de Nero (figura 86), e tambm na medalha de
Alexandre, o Grande (figura 87), o fundador de um novo Imprio. Ambas possuem igualmente
um reverso estampado com uma figura alegrica feminina.
As feies de D. Pedro em sua efgie so bastante realistas, no so feies clssicas. Se
observarmos a boca do Imperador, veremos que ela est aberta, talvez levemente cada.
Novamente encontramos aqui uma reproduo do Imperador com feies naturalistas, bem como
o fez Earle em seu D. Pedro as he appered on the day of his coronation at Rio de Janeiro
(figura84). No entanto, devemos lembrar que Pallire foi um artista de corte originrio da
tradio neoclssica francesa e, por isso, incumbido de trabalhar na elaborao da imagem do
novo Imperador. Nesse sentido, o que teria levado Pallire a produzir uma efgie no idealizada
para D. Pedro I?
Os estudos de numismtica nos mostram que a representao dos antigos imperadores
romanos em moedas e medalhas era, tradicionalmente, fidedigna natureza do retratado. Na
figura 86 podemos verificar que a efgie de Nero no foi idealizada, pois seu perfil,
diferentemente do de Alexandre Magno (figura 87), mostra uma gorda papada que termina em
um queixo pequeno. O imperador tambm apresenta um nariz grande e uma boca pequena
demais, o que indica feies no clssicas.

257
258

Esses e outros trabalhos teriam sido produzidos na oficina litogrfica do Arquivo Militar. Id ibid. P. 128.
HERSTAL, op cit. Vol. 1. P. 313.

120

Figura 86 Aureus de Nero cunhada em Lyon259 por volta do ano 60 d.C. (MONNAIES V, 200)

Figura 87 Medalha Alexander III em ouro, 336-323 aC.

O reverso da medalha de D. Pedro I apresenta semelhanas com os reversos das medalhas

de Nero e de Alexandre. Como podemos observar, ambas trazem em seus reversos figuras
parecidas com a de Pallire. Enquanto a deusa no reverso de Alexandre Nike, que personifica a
vitria, na da D. Pedro uma Minerva que personifica o Brasil, com atributos da Sabedoria.
Ambas seguram coroas na mo direita: Nike, a coroa de flores e Minerva, a coroa Imperial. Em
ambas as alegorias h a presena de tochas iluminadas. No caso da figura feminina da medalha
de Nero, trata-se tambm de uma Minerva com os atributos iconogrficos que representam
Roma. As inscries do entorno fazem referncia ao poder de Nero como o "magistrado
supremo", o sucessor da Repblica 260.
Pallire, portanto, projeta uma alegoria poltica em que esta figura feminina, com a lana
na mo esquerda e com a coroa imperial na direita, d um passo em direo ao grupo de
personagens que representa o Brasil, fazendo sobre este grupo um gesto, como se o estivesse
coroando. No grupo h uma figura alegrica representada por uma criana (D.Pedro?) que
259

Durante o reinado de Augusto, Lyon era a cidade onde se cunhava a maior parte das moedas e medalhas
imperiais. Disponvel em: http://www.cgb.fr/monnaies/articles/monnaiesfrance/franceromainegb.html Acesso em
31/10/2011.
260
MIGLIACCIO, Luciano. A Escultura Monumental no Brasil do Sculo XIX. A Criao de uma Iconografia
Brasileira e as suas Relaes com a Arte Internacional. So Paulo: Desgnio, v. 3, n. 3, 2005. Pp. 37-44.

121

poderia estar simbolizando o futuro da Nao. Esta criana segura a Constituio, uma tocha
iluminada e, ao mesmo tempo, parece conduzir, por uma corda, uma ona pintada numa provvel
referncia luz da razo que domina o selvagem. Ao fundo do grupo representativo do Brasil h
uma palmeira em tamanho reduzido que, envolta numa cornucpia, simbolizava a idia do Brasil
do selvagem que ficava para trs e era "regenerado" pela presena da corte.
Este tipo de abordagem iconogrfica tambm foi utilizado por Debret na execuo de seu
Pano de Boca (fig. 54). Ali, elementos iconogrficos buscavam construir um ideal de Nao,
excluindo a ideia de um Estado selvagem

261

. Desta forma, tanto Pallire quanto Debret

cumpriam seus papeis de artistas de corte.

A figura feminina dirige-se com a coroa ao grupo "selvagem", mas tem sua lana fincada
no lado da composio que simboliza Portugal, representado pela figura de Oceanus, maneira
das divindades fluviais dos romanos e, portanto, ligado imagem do Imprio martimo dos
portugueses. A nau fecha o horizonte da composio, entre a deusa e Oceanus.
Com esta litografia, Pallire sintetiza a chave do programa poltico de Dom Pedro I:
como Imperador constitucional do Brasil, e tambm como soberano do Imprio portugus. A
alegoria no reverso da medalha conta a histria de D. Pedro (cujo perfil est no anverso) e
caracteriza o novo Imperador como algum ligado aos interesses da nova Nao, e defensor da
Constituio. "A medalha tem o valor de um manifesto e uma tpica alegoria poltica da poca
entre meados do sculo XVIII e a primeira metade do XIX.

262

. No se sabe se esta estampa foi

cunhada, pois no foi encontrado nenhum exemplar.

O medalho uniface da figura 88 foi gravado e cunhado pelo medalhista, escultor e
gravador francs Zphirin Ferrez, que chegou ao Brasil no ano de 1817, juntamente com seu
irmo fotgrafo Marc Ferrez. Pelo desenho da efgie, trata-se de mais uma medalha
comemorativa da coroao do novo Imperador, pois alm de apresent-lo em trajes majestticos,
a legenda traz as palavras em latim: PETRUS. I. D. G. BRAS IMPERATOR.

261

Jos Bonifcio promoveu um programa iconogrfico que buscava desconstruir a imagem de um "estado
selvagem" no Brasil. Desta forma, o Pano de Boca de Debret tambm sofreu mudanas, como o artista mesmo
explica em suas memrias: " A composio [Pano de Boca] foi submetida ao primeiro ministro Jos Bonifcio que a
aprovou. Pediu-me apenas que substitusse as palmeiras naturais por um motivo de arquitetura regular a fim de no
haver nenhuma idia de estado selvagem. Coloquei, ento, o trono sob uma cpula sustentada por esttuas
douradas". DEBRET, op cit, tomo II, v. III, p. 326.
262
MIGLIACCIO, op cit.

122

Figura 88 Medalho uniface por ZPHIRIN FERREZ

(inscries a tinta): PETRUS. I. D. G. BRAS IMPERATOR. Assinada: Zeferino/ Ferrez Dim.: 135 mm Fundido em gesso.
Col.: Museu Nacional de Belas Artes Gilberto Ferrez
Figura 89 Pormenor do desenho da medalha da Academia de Belas Artes de 1826 por Jean-Baptiste DEBRET baseado
no medalho uniface por Zphirin Ferrez. Lit.: Jean Baptiste Debret, Voyage Pittoresque et Historique au Brsil, tome III. P. 155.

De acordo com os escritos de Debret em seu "Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil", a

primeira produo de numismtica gravada e cunhada no pas se deveu " colnia de artistas
franceses" chegada em 1816. O artista tambm acrescenta que a primeira ocasio em que o
Senado da Cmara do Rio de Janeiro teria encomendado uma medalha comemorativa teria sido
para celebrar a criao do novo reino, cabendo esta execuo a Zephirin Ferrez"263. "O artista
[Ferrez] iniciou a gravura da efigie real, enquanto Grandjean, nosso arquiteto, se ocupava, por
seu lado da composio do reverso representando um templo dedicado Minerva, onde se via
um busto do Rei coroado pela deusa."

264

O "artista" a quem se refere Debret teria retornado

Frana antes de concluir o trabalho, pois fora acometido por "alienao mental".
Curiosamente, a estampa da efgie de D. Pedro de Ferrez foi reproduzida em diversas
outras medalhas, medalhes, projetos para cunhagem de moedas, objetos de uso pessoal, e
principalmente em objetos que muitos anos mais tarde seriam encomendados por D. Pedro II
para presentear seus sditos. Essa mesma efgie tambm serviu de modelo para a medalha da
Academia Imperial de Belas Artes de 1826. (Figura 89).
Esta mesma representao da efgie do Imperador aparece ainda no projeto de duas
moedas, uma de oito mil e outra de quatro mil ris (figura 90) nos desenhos de Debret. De
acordo com a pesquisa de Herstal, no foram encontrados ensaios nem exemplares destas
moedas. Suspeita-se que Debret teria registrado em suas anotaes somente por volta de 1822 a
263
264

Debret se refere a ele como "um francs gravador de medalhas".

DEBRET, op cit. Tomo II. Vol. III. Prancha 17.P. 187.

123

futura cunhagem que acabou no acontecendo. Em seus escritos, Debret diz que o Imperador
encarregou Ferrez da execuo do projeto para a cunhagem da nova srie de moedas do Imprio,
que deveriam trazer estampados os novos smbolos, com as novas armas, a coroa imperial e a
legenda apropriada. No entanto, o projeto no foi realizado, pois quando se iniciou, um ano
depois, a cunhagem regular de moedas de ouro do Imprio, a apresentao da efgie do
Imperador em trajes de coroao no era mais atual. 265.

Figura 90 2.. e Partie PL:31

J. B. Debret del.

Lith de Thierry Freres Succ.

rs

de Engelmann & C.

ie

MONNAIES BRESILIANNES DE DIVERSES

EPOQUES. / 1 Cuivre. 2 Cuivre, 3 ARGENT, 4 OR, 5 Argent, 6 Cuivre. (na prpria mancha as fileiras so numeradas de 1 at
7)
Dim.: 355 mm x 221 mm (mancha: 290 mm x 197 mm)
Lit.: Jean Baptiste Debret, Voyage Pittoresque et Historique au Bresil, tome II, p. 95.
A.:. *PETRUS . I . DG . CONS . IMP . ET . PERP. BRAS. DEF. ( 1822 . R
Rv.: .IN .HOC . SIG NO VINCES .( 80 00
Resp.
Av.: PETRUS I . D G .CONST .IMP .ET .PERP .BRAS .DEF .( 1822 R
Rv.: .IN .HOC .SIG NO . VINCES . ( 4000

A tabaqueira (figura 91) traz novamente a efgie de D. Pedro I a partir do medalho feito
por Zephirin, e Herstal acredita que, mesmo no havendo assinatura, este trabalho tambm teria
sido feito pelo escultor. O autor tambm afirma que D. Pedro II teria dado esta tabaqueira ao
brigadeiro Bernardo Jos Pinto Gavio Peixoto, presidente da Provncia de So Paulo, em 1845.
O copo de cristal da Fbrica de Vista Alegre de Portugal (figura92) tambm traz o mesmo tipo
de retrato e, de acordo com Herstal, teria sido feito entre 1837 e 1846.

265

HERSTAL, op cit. Vol. 1 P. 197.

124

A reproduo sistemtica da efgie desenhada por Zephirin confirma o agrado que ela
proporcionou, o que nos leva a concluir que ela sintetiza o perfil do monarca conforme ele quis
disseminar publicamente durante determinado perodo.

Figura 91 Tabaqueira em ouro com esmalte. Dim.: (calota): 47 mm (caixa: 87 mm)

Col.: Carlos Gavio Monteiro Lit.: Catlogo da 1 exposio de Vestes e Objetos Imperiais... No 102. P. 99
Figura 92 Copo de cristal lapidado
Alt.: 106 mm Diam.: 85 mm
Col.: Museu imperial (proced. da col. Pinto Basto)

Zphirin Ferrez foi tambm o responsvel pela cunhagem do anverso da Pea da

Coroao266, tendo ficado com o reverso Thom Joaquim da Silva Veiga (figura93). A
importncia da Pea da Coroao se d no somente pelo papel que desempenhou na solenidade,
mas sobretudo pelas questes que envolvem sua histria e que deram vazo a uma srie de
pesquisas e especulaes que perduram at os dias de hoje. Dentre essas questes est a raridade
de exemplares existentes267, a reduzida cunhagem da poca, a incerteza sobre a classificao
tcnica (moeda, medalha, ensaio) e, no menos importante, o misterioso desagrado imperial.

266

Designao
atribuda
pelos
colecionadores
e
numismatas.
Disponvel
em:
http://www.snb.org.br/boletins/pdf/57%20-%20A%20Pe%C3%A7a%20da%20Coroa%C3%A7%C3%A3o.pdf
Acesso em: 24/05/2011.
267
H somente dezesseis exemplares existentes hoje em dia. Para saber o paradeiro vide: LEITE, Rodrigo Oliveira
de. "A Pea da Coroao a mais desejada moeda da numria brasileira". Disponvel
em:http://www.wikimoneda.com/OMNI/revues/OMNI2/A%20PE%C7A%20DA%20COROA%C7%C3O%20A%2
0MAIS%20DESEJADA%20MOEDA%20DA%20NUM%C1RIA%20%20BRASILEIRA.pdf
Acesso em: 21/05/2012.

125

Figura 93 Pea da Coroao por Zephirin Ferrez

A cunhagem e distribuio de moedas de ouro com a efgie do monarca no dia de sua

coroao fazia parte da tradio dos governantes do Antigo Regime, mas havia sido iniciado na
Roma Antiga como uma forma de divulgar a efgie do novo Imperador aos seus sditos.268
O anverso desenhado por Ferrez apresenta a efgie do imperador D. Pedro I laureada e de
busto nu. A Pea est datada de 1822 e traz a letra R, o que significa que foi cunhada na Casa da
Moeda do Rio de Janeiro. Na orla h a inscrio: "PETRUS.I.D.G. BRASILIAE.IMPERATOR
269

, e logo abaixo do busto vem a assinatura do gravador "Z. Ferrez.

De acordo com os escritos do Sr. Luiz Marques Poliano270, no foi encontrado nenhum

documento que atestasse uma ordem oficial para a cunhagem da Pea da Coroao, como
aconteceu no caso dos demais objetos feitos para a solenidade. A ausncia da ordem oficial levou
os estudiosos a concluir que a cunhagem se deu por meio de uma ordem verbal vinda do prprio
Imperador. Esta desorganizao teria ocorrido devido escassez de tempo entre a Aclamao
de 12 de outubro de 1822 e o evento da Coroao, que aconteceria dois meses mais tarde, e que
deveria apresentar transformaes cerimoniais e iconogrficas que fizessem jus nova situao
politica brasileira:

268

MOYA, op cit. P. 306.

Pedro I pela graa de Deus Imperador do Brasil. Disponvel em:
http://aamuseuvalores.blogspot.com/2011/03/peca-da-coroacao.html Acesso em: 26/05/2011.
270
O Sr. Luiz Marques Poliano foi Conservador do Museu Histrico Nacional e autor de: POLIANO, Luiz Marques.
"O Primeiro Cunho das Armas do Imprio". In: Revista Numismtica, Ano XII, ns. 1-4, do ano de 1944. Edio no.
57.
269

126

Nem se compreendia que, numa tal festividade, se utilizassem peas com as armas do
regime anterior e a efgie do Rei Velho. E, num trabalho de rotina, a Casa da Moeda
tratou de mudar esses dois smbolos pelos novos, alm da data, e o objetivo imediato
estava Alcanado. 271.

No que concerne ao nmero de peas feitas para a solenidade, apesar de haver afirmaes
de que no haviam sido cunhadas "seno 64 moedas de ouro de 6.400 rs."

272

, um documento da

prpria Casa da Moeda afirma que foram "batidas" 71 peas. No entanto, teriam sido "emitidas"
(entregues para circulao) somente as 64 conhecidas no meio numismtico. Ou seja, aqui se
confrontam uma afirmao oficial e uma anotao tcnica feita dentro da Casa da Moeda. Os
estudiosos acreditam que, muito provavelmente, a segunda seja a verdadeira, e que as outras sete
peas podem ter voltado fundio por defeito ou algo do gnero.
Poliano considera a hiptese de que, das 64 peas cunhadas, algumas tenham sido
lanadas circulao e outras "distribudas aos altos dignitrios da corte e aos membros do corpo
diplomtico". Uma delas, hoje em dia a de maior valor, no teria participado da cerimnia da
coroao, pois teria sido recolhida pelo medalheiro da Casa, ou sido dada diretamente ao prprio
Imperador.
Quanto classificao da Pea como medalha, ensaio ou moeda, Poliano no deixa
dvidas em seus escritos de que a ltima a verdadeira, e acrescenta que uma moeda deveria
necessariamente reunir trs aspectos principais: ttulo, peso e tipo, todos existentes na Pea:
Quanto ao primeiro caso peso, ttulo e tipo filia-se Pea da Coroao, ao
sistema monetrio anterior Independncia, sistema este que, embora
inexplicavelmente, vigorou no Brasil at 1833, e se pautava pelo preo da oitava de
ouro a 1.600 rs., ao ttulo de 22 quilates e, como j notamos, ao prprio tipo
ressalvadas, claro certas mudanas impostas pela nova situao poltica da nao.
Alm disso, apresenta serrilha, que sem dvida uma das mais fortes caractersticas da
moeda.273

O autor tambm nos lembra que a Pea foi feita para circular e no para celebrar, apesar
da importncia histrica do evento. Logo, no a considera uma medalha. Tampouco acredita que
se trate de um ensaio, tendo em vista que as moedas do Imprio que foram produzidas a partir de
1823 no a utilizaram como modelo.

271

POLIANO, op cit. P. 21.

A resposta ao provedor Jos Maria da Fonseca Costa, presente em POLIANO, op cit. P. 22.
273
POLIANO, op cit. P. 24.
272

127

Com relao ao "desagrado imperial" que a moeda recebeu e consequente suspenso de

sua cunhagem, existe um consenso entre autores modernos. Segundo os estudiosos, isto teria
acontecido devido ausncia da palavra CONSTITUTIONALIS na legenda do anverso feito
por Zephirin Ferrez, o que distanciaria a imagem do Imperador daquela que se queria promover,
como escreveu Azereredo Coutinho em suas anotaes: "A inscrio D. Pedro I, Imperador do
Brasil, posta no anverso, dando a pensar que s direito divino elevara o Prncipe ao trono,
acabava com a trindade Independncia, Constituio e Imprio, smbolo da nao
brasileira."274
No entanto, Poliano se pauta principalmente nos ignorados escritos em lngua alem
deixados pelo colecionador suo Julius Meili que afirmava que se o desagrado era decorrente
da falta da palavra CONSTITUCIONALIS, "(...) ter-se-ia por certo procurado sanar
imediatamente a lacuna, ao se fazerem, no ano seguinte de 1823, os ensaios que, evidentemente
procuravam o caminho para o tipo definitivo (...)" o que no aconteceu.
Na verdade, como podemos notar no quadro comparativo abaixo, o que mudou no
desenho das moedas a partir de 1823 foi a efgie de D. Pedro I, que no mais apareceu como a de
um imperador romano, mas ganhou um uniforme de Almirante275; a coroa, que se tornou
imperial e no mais real, e o reposicionamento do lema IN HOC SIGNO VINCES, que saiu do
escudo de armas e foi para a orla. Quanto legenda CONSTITUCIONALIS, esta aparece
abreviada no anverso, seguida do complemento ET PERPETUUS BRASILIAE DEFENSOR.
Todas essas diferenas na efgie de D. Pedro e nas legendas amenizavam o vnculo
histrico com a ex-metrpole e com o passado absolutista que eram representados no braso,
ainda repleto de elementos lusitanos e composto pela esfera armilar, atravessada pela cruz da
Ordem de Cristo de Portugal 276.

274

LEITE, Rodrigo Oliveira de. Op cit.

MEILI, Julius. O meio circulante no Brasil. Parte III. A moeda fiduciria no Brasil. 1771 at 1900. Braslia:
Senado Federal, Conselho Editorial, 2005. Tambm devido importncia da Marinha na luta e expulso dos
portugueses e na manuteno da unidade do territrio nacional.
276
Esta combinao j vinha sendo usada no Brasil desde, pelo menos, 1700, no anverso das moedas cunhadas em
Salvador, quando a colnia foi elevada a principado.
275

128

Figura 94 quadro comparativo entre a Pea da Coroao e a Moeda de 6400 Reis por Carlos Augusto Custodio de
Azevedo (anverso) e Thom Joaquim da Silva Veiga (reverso)
Av.:PETRUS.I.D.G.CONST.IMP.ET.PERP.BRAS.DEF ( + 1823.R +
Rv.: + IN + HOC + SIGNO + VINCES + ( 6400
Diam. 32.5 mm Cunhada em ouro Serrilha de tulipas

Devido proximidade dos eventos e ao fato de o cerimonial da coroao de D. Pedro ter

sido feita tambm nos moldes da coroao de Napoleo, cabe aqui fazermos especial meno
moeda comemorativa da coroao de Napoleo.

Figura 95 Medalha celebrativa da coroao de Napoleo, 1804. Anverso: NAPOLEON EMPEREUR.

Reverso: LE SENAT ET LE PEUPLE. Exergue: AN XIII. Br. 329; d'E. 1024; TN. 3.4 x France x 1804 AN XIII x AR x 14 mm.

129

Como podemos observar no anverso, Napoleo tambm retratado como um Csar,

vestindo a coroa de louros e, como na maioria das moedas romanas, voltado para a direita (D.
Pedro est voltado para a esquerda em todas as efgies que estudamos). No reverso ele
suspendido por duas figuras, uma representando o Senado e a outra o povo, com inscries "le
Senat et le Peuple", formando um tringulo de poderes em que o vrtice o Imperador. Este
reverso desenhado por Chaudet277 retoma a antiga tradio dos francos de representar seu novo
lder sendo elevado sobre um escudo278. Simbolicamente esta representao pode ter buscado
transmitir a mensagem de um soberano que governa com o apoio de quem ele representa, talvez
para tirar o peso da arbitrariedade com a qual ele governou e que foi confirmada pela sua
autocoroao.
No podemos deixar de mencionar o caso de Iturbide no Mxico. Mais uma vez a sua
comparao com D. Pedro se faz pertinente, pois seu cerimonial da coroao tambm incluiu a
cunhagem de moedas. Os momentos para os quais se cunharam as medalhas de Iturbide foram os
momentos de sua proclamao como Imperador (figura96) e o de seu juramento, quando o ritual
reverberou pelos principais povoados do pas.
A primeira moeda foi encomendada pelo Congresso para celebrar a proclamao de
Iturbide como Imperador do Mxico no dia 21 de Maio de 1822. O anverso traz o busto nu do
Imperador e a legenda: "Augustinus Dei Providentia". O reverso traz a guia mexicana coroada e
a legenda: Mexici Primus Imperator Constitucionalis".

Figura 96 Moeda de 8 Reales. Iturbide, 1822.

277
278

Antoine-Denis Chaudet (17631810) foi um escultor francs.

Fonte: http://fortiter.napoleonicmedals.org/medals/history/empire.htm Acesso em 31/10/2011.

130

Apesar da simplicidade do desenho e da pouca imponncia de uma guia de asas

proporcionalmente pequenas, o reverso passa o seu recado ao afirmar o carter constitucional da
monarquia de Iturbide. Contrariamente s medalhas de D. Pedro, que traziam no reverso uma
fuso de elementos nacionais e portugueses (esfera armilar e ramos de caf e tabaco), as moedas
de Iturbide apresentavam em seus reversos variaes da guia dourada mexicana, smbolo que j
era presente nos antigos cdices astecas279. Nota-se tambm que as medalhas de Iturbide sempre
continham a palavra "Constitucionalis", o que no acontecia em todas as medalhas de D. Pedro I
280

.
Moya descreve o que teria sido a primeira medalha feita para Iturbide, que traz no

anverso a figura de uma mulher indgena, representando a Ptria, que entrega uma espada e uma
coroa a Iturbide. Fazem parte da cena alguns smbolos religiosos como o clice e a cruz, e as
inscries: PRO RELIGIONE ET PATRIA. No reverso, aparece mais uma vez a figura da guia
com as asas abertas levando em seu bico uma serpente e um pendente com os dizeres:
AUGUSTINO DE ITURBIDE LIBERTATIS PATRIAE VINDICI STRENUO MEXICAN
IMPER AN I.281 A narrativa desta estampa nos remete medalha desenhada por Pallire
(figura85), onde h uma sntese dos elementos caracterizadores do Imprio. No caso de D. Pedro,
a aluso Ptria feita pelos elementos nacionais como a Palmeira, os ornamentos indgenas das
figuras da Minerva e do menino, e a ona pintada. Mas dentro do desenho de Pallire h uma
forte presena dos elementos europeus, como as divindades clssicas e a nau portuguesa. No
caso de Iturbide, nota-se mais uma vez que a iconografia imperial optou por um sistema
simblico ligado s tradies Astecas, unidos aos elementos religiosos europeus, como a
presena da cruz, das inscries e do clice sagrado.
No quadro comparativo abaixo, emparelhamos uma medalha da Aclamao de D. Joo
VI, uma de D. Pedro de 1822, e uma de Iturbide de 1823 a fim de verificar como cada um dos
soberanos soube utilizar o modelo clssico, adaptando-o ao seu prprio momento poltico.

279

Para detalhamentos sobre os cdices e a cultura Asteca verificar: http://www.latinamericanstudies.org/aztecorigins.htm Acesso em: 23/05/2012.
280
Para um maior detalhamento sobre as moedas mexicanas do perodo, consultar: PREZ-MALDONADO, Carlos:
Medallas de Mxico. Commemorativas. Mxico: Monterrey, 1945.
281
MOYA, op cit. P. 307.

131

Figura 97 - Medalhas Comemorativas: Aclamao de D. Joo VIpor Jean-Baptiste Debret, 1820.

D. Pedro I em trajes de coroao por Debret, 1822.
Juramento de Iturbide como Imperador, annimo, 1823.

A medalha de D. Joo VI apresenta em seu reverso282 uma composio arquitetnica em

forma de templo grego em cujo fronto figuram as armas do Reino Unido de Portugal, Brasil e
Algarves283. H tambm a presena de personificaes nas colunas laterais e, ao centro, a deusa
Minerva coroa o busto do Soberano. No h, no entanto, novidades iconogrficas legitimamente
brasileiras como comea a acontecer a partir da Independncia, com D. Pedro I. O reverso da
medalha de D. Pedro j traz a novidade dos elementos brasileiros, como os ramos de caf e
tabaco, e o listel azul. Entretanto, D. Pedro mantm a Esfera Armilar e a Cruz da Ordem de
Cristo, smbolos nacionais portugueses.
No reverso da medalha de Iturbide cabe considerarmos a seguinte descrio de Moya:

282

"O desenho do reverso do arquiteto Grandjean de Montigny, que se inspirou em umas das construes
ornamentais (o templo de Minerva), erguidas no Rio de Janeiro pelo Senado da Cmara, para os festejos da
Aclamao de D. Joo VI, nos dias 6, 7 e 8 de fevereiro de 1818." Disponvel em:
http://sterlingnumismatic.blogspot.com.br/2011/08/as-medalhas-representadas-por-jean.html
Acesso em 29/05/2012.
283
Para saber mais sobre a armas na amoedao do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, vide: SEIXAS,
Miguel Metelo de. "As Armas do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves". Disponvel em:
http://idjoaovi.org/ArmasdoReinoUnido.pdf
Acesso em 29/05/2012.

132

"No podia faltar alm de seu retrato a guia com as asas abertas agora coroada
olhando sempre em direo ao nascer do sol (recordemos que esta ave pode olhar para o
astro sem cegar-se), circundada pela palma (?)e pelo ramo de louros, ambos emblemas
da vitria. Ela aparece sobre um nopal (?)nascido de uma pena em meio ao lago,
segundo a simbologia fundacional do antigo territrio antes da conquista da
Espanha."284

As trs medalhas partem do modelo tradicional utilizado tambm pelos monarcas do

Antigo Regime. No entanto, adquirem elementos que configuram as novas realidades polticas.
D. Joo descarta quaisquer referncias especiais a elementos brasileiros, pois seu projeto no era
o de fundar uma nova Nao, e sim o de legitimar sua Aclamao no alm-mar como criador do
Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, como denota a prpria inscrio no anverso. D.
Pedro cria uma nova iconografia para se legitimar como Imperador frente conquista da
Independncia e o nascimento da nova Nao, e para isso adota smbolos e elementos que
caracterizam o Brasil. Quanto a Iturbide, sua medalha indica um rompimento mais brusco com a
ex-metrpole ao abolir as referncias espanholas e utilizar uma composio simblica inspirada
nas culturas pr-hispnicas.

Figura 98 Moedas do primeiro Imprio mexicano, 1822 1823.

O interesse pelo estudo das moedas e medalhas como importante fonte de dados
histricos comeou tardiamente, e um dos primeiros estudiosos de que se tem relato (seno o

284

MOYA, op cit. P. 307.

133

primeiro) foi o poeta Petrarca285. Diz-se que Petrarca, ao ler a biografia dos ltimos imperadores
romanos, observou que as descries fsicas dos imperadores muitas vezes divergiam daquelas
estampadas nas moedas. A partir da, comeou a utilizar a moeda e a medalha como fontes
visuais complementares para a anlise da aparncia dos imperadores romanos.
Com o passar do tempo, a numismtica foi sendo utilizada como importante documento
histrico e passou a ilustrar manuscritos e livros publicados nas primeiras dcadas do sculo
XVI. Na verdade, a ateno dada ao estudo da numismtica durante os sculos XVI e XVII
representa uma das maiores (e mais negligenciadas) conquistas dos estudiosos do Renascimento
(...) 286.
De acordo com Haskell, todos os estudiosos concordavam que a razo principal para o
estudo da numismtica era o valor que esta agregaria histria, e acrescenta que se no fosse
pela existncia das moedas, inscries e das maravilhosas ruinas, como escreveu Enea Vico,
ns talvez ainda nos encontrssemos duvidando da veracidade dos grandes eventos narrados
pelos historiadores de Roma.287 Ou seja, foi a partir do sculo XVI que os estudiosos
comearam a valorizar a numismtica como fonte de pesquisa elementar para decifrar o passado,
elevando a sua importncia altura das esculturas, pinturas e outras relquias encontradas no
subsolo da nossa histria, e utilizando seus elementos visuais para questionar ou legitimar as
referncias escritas.
Um debate que envolve a numismtica desde o incio de seu estudo e que no ser
diferente no caso desta pesquisa, o que contrape a moeda que foi cunhada para circulao com
valor monetrio quela feita para servir de medalha comemorativa. No caso dos numismatas do
sculo XVI, Vico acreditava que as moedas tinham sempre valor de troca e que eram usadas
monetariamente. J Sebastiano Erizzo entendia que a maior parte do que na poca se acreditava
ser moeda tinha, em tempos imperiais, sido medalhas celebrativas. Essa discusso relevante
para nosso estudo tendo em vista que o dilema sobre a moeda (medalha?) cunhada para a
coroao de D. Pedro I se estende at os dias de hoje.

285

Francesco Petrarca (1304 - 1374) humanista e poeta italiano.

HASKELL Francis, History and its Images: art and the interpretation of the past. New Haven: Yale University
Press, 1993. P. 14.
287
Id ibid. P. 20.
286

134

4.2 Miniaturas e objetos de uso pessoal

A miniatura que decora a tabaqueira da figura99 apresenta o retrato de D. Pedro I e de D.

Maria Leopoldina. D. Pedro veste farda de gala com honorificaes288 e sua mulher, a
Imperatriz, veste um traje de gola alta, branca e rendada, e um toucado azul e branco com as
mesmas cores de seu vestido. A estampa foi pintada sobre marfim e decora uma tabaqueira de
tartaruga loira com incrustaes em ouro289.De acordo com os estudos da especialista em
miniaturas Hayde de Tommaso Bastos, a pea no est assinada, mas foi identificada como
sendo de autoria de Manuel dias de Oliveira Brasiliense290.

Figura 99 - Tabaqueira com as miniaturas de d. Pedro I e d. Leopoldina, atribudas a Manuel Dias de Oliveira
(Museu Imperial)
Figura 100 Tabaqueira Napoleo I Miniatura atribuda a Daniel Saint. Tartaruga castanha, ouro amarelo. Fundao
Napoleo, Paris.

288

Ordem Imperial do Cruzeiro, Ordem de Carlos III, Banda das Trs Ordens, Ordem de Nossa Senhora da
Conceio, Ordem Militar da Torre e da Espada e, pendente da fita vermelha que traz no pescoo, a ordem do Toso
de Ouro.
289
BASTOS, Hayde de Tommaso. Algumas Notas sobre Miniaturistas no Brasil In: Anurio do Museu Imperial,
vol. VI 1945. P. 247.
290
Segundo Bastos, alguns autores acreditam que Manuel Dias de Oliveira Brasiliense (1764-1837), o Romano,
tenha sido o primeiro artista que produziu miniaturas no Brasil colnia. Ela acrescenta que Dias de Oliveira estudou
em Roma e frequentou o mesmo ateli que um dos maiores artistas neoclssicos portugueses, Domingos Sequeira,
frequentava. Quando de volta ao Brasil, Oliveira trabalhou como decorador para eventos oficiais e, em 1808, foi o
responsvel pela decorao para a recepo da Corte Portuguesa no Rio de Janeiro. BASTOS, op cit.

135

A primeira miniatura de D. Pedro no nos surpreende com relao aos aspectos de seu
retrato. D. Pedro veste farda militar e usa o mesmo estilo de barba de sua coroao. O que nos
chama a ateno a presena da Imperatriz que, como veremos adiante, ir aparecer ao lado do
Imperador em alguns objetos de uso pessoal como anis, medalhas, caixas, leques e trabalhos de
ourivesaria. Esses objetos garantiam que o retrato do Imperador circulasse em diversos meios
sociais de forma a difundir a sua imagem dentre as camadas endinheiradas a influentes.
A Tabaqueira Napoleo I da figura 100 mostra que tambm Napoleo usava a
miniatura para divulgar a sua imagem. O Imperador aparece em trajes oficiais com as
honorificaes e voltado com o torso para frente, como D. Pedro.
O Imperador do Mxico Agustn de Iturbide tambm teve a sua efgie estampada em
miniaturas que decoravam objetos de uso pessoal. Moya menciona a existncia de pratos em que
o busto do Imperador aparecia vestindo trajes de coronel e era ornamentado com a banda da
Ordem de Guadelupe291.
Aproveitemos este momento em que os Imperadores aparecem com as suas
honorificaes para discorrer um pouco sobre elas. O especialista e estudioso das ordens
honorficas de D. Pedro I, Orlado Guerreiro de Castro292, afirma que a condecorao da Cruz
oficial da Legio da Honra teria servido de modelo para a Ordem Imperial do Cruzeiro. A
primeira fora criada por Napoleo e tambm marcava o incio de uma nova Nao. A segunda
havia sido criada por D. Pedro I em 1 de dezembro de 1822 para comemorar suas Aclamao,
Sagrao e Coroao. A Ordem honorfica formada por uma estrela de cinco raios duplos,
cercada por uma coroa de louros e de carvalho (no caso de D. Pedro os ramos so de caf e
tabaco). De um lado, a efgie do Imperador Napoleo com a legenda: NAPOLEO IMP. DOS
FRANCESES e do outro a guia francesa segurando o raio com a legenda: Honra e Ptria
(figuras 101 e 102).

291

MOYA, op cit. P. 311.

CASTRO, Orlando Guerreiro de. Influncia Napolenica nas insgnias das ordens honorficas do Imprio do
Brasil, In: Anais do 1 Congresso de Numismtica Brasileira. So Paulo, 1937, vol. 1. P. 383.
292

136

Figura 101 Ordem Imperial do Cruzeiro293

Figura 102 Legio da Honra

Mas voltemos s miniaturas. No medalho oval (figura103) temos mais uma miniatura de
D. Pedro I, pintada por Simplcio de S294, acredita-se que do ano de 1822, tambm sobre
marfim. D. Pedro aparece em trajes civis sobre um fundo em que se v uma parte da cidade de
So Paulo, e em seu peito h um medalho com armas 295.

Figura 103 - Miniatura de d. Pedro I assinada por Simplcio de S, possivelmente pintada em 1822.(Museu Imperial).
293

Insgnia: anverso - Estrela branca de cinco pontas bifurcadas e maanetadas, assentada sobre guirlanda de ramos
de caf e fumo, pendente de coroa imperial. Ao centro, medalho redondo azul-celeste com cruz latina formada por
dezenove estrelas brancas, circundado por orla azul-ferrete com a legenda "BENEMERITIUM PRAEMIUM".
Reverso Igual ao anverso, com alterao no medalho para a efgie de D. Pedro I, e na legenda para "PETRUS I
BRASILIAE IMPERATOR D". Fita e banda azul-celeste. Graus: cavaleiro, oficial, dignitrio e gr-cruz. Disponvel
em: http://www.monarquia.org.br/NOVO/obrasilimperial/medalhas.html Acesso em 02/10/2011.
294
Simplcio de S foi mestre em desenho e pintura, um dos discpulos de J. B. Debret. Nascido na ilha Graciosa,
veio para o Brasil e aqui celebrizou-se como retratista. Foi mestre de pintura da rainha d. Maria e de suas irms. Em
1834, foi nomeado professor efetivo de desenho, na vaga de Henrique Jos da Silva. Faleceu cego, em 1839
BASTOS, op cit. Vol. 6. P. 250.
295
Id ibid. P. 249.

137

Algo que nos chama a ateno nesta obra, alm do fato de D. Pedro estar vestindo trajes
comuns, o ostensivo smbolo manico que envolve hermeticamente o retrato do Imperador: a
serpente em metal dourado que devora a prpria cauda, ou Ouroborus 296.
Pois foi tambm no ano de 1822, no dia 13 de julho, que D. Pedro, ainda prncipe regente,
reconhecendo a importncia e a influncia da Maonaria nos assuntos polticos brasileiros, fora
nela admitido e iniciado. Na poca da admisso de D. Pedro, a Maonaria se dividia em duas
correntes rivais, sendo que de um lado estava Jos Bonifcio, e do outro Gonalves Ledo. Ledo
ambicionava uma aproximao do prncipe e acabou facilitando a sua entrada e sua rpida
ascenso, e para isso acabou desferindo um golpe dentro da prpria Associao, que elevou D.
Pedro ao posto de Gro-mestre, que at ento havia sido ocupado por Jos Bonifcio.
De acordo com Srgio Corra da Costa, Jos Bonifcio e D. Pedro eram tambm afiliados
do Apostolado, que se organizava nos moldes da prpria Maonaria, mas com o fim direcionado
promoo da Independncia. Ele acrescenta que, tanto o Grande Oriente, quanto o Apostolado
representavam as duas alas da Maonaria brasileira. A primeira, liderada por Ledo, de tendncias
liberais quase republicanas e a segunda, liderada por Bonifcio, de tendncias monrquicas.
Com relao ao envolvimento de D. Pedro I na Maonaria, h diversas especulaes.
Desde o incio do sculo XIX algumas lojas manicas j haviam se espalhado pelas provncias
da Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro. No entanto, foi em 28 de maio de 1822 que o grande
Oriente do Brasil foi efetivamente criado297. H historiadores que acreditam que o ingresso de D.
Pedro na Maonaria tenha sido mais uma medida pragmtica para conter os nimos (ou aniquilar
de vez) da faco manica que tinha propenses republicanas, conforme comenta Pedro
Calmon: S se manteve maom enquanto a Ordem podia servir-lhe, j para a desviar da sua
natural inclinao republicana, j para ensaiar, como num conselho privado, os atos definitivos
da independncia e da coroao. 298.
Partindo deste plausvel pressuposto, podemos concluir que a entrada de D. Pedro na
Maonaria, e a consequente insero de uma nova gama de smbolos oriundos dessa associao,
que recaram sobre a sua representao pictrica, legitimavam a sua aproximao de um grupo
seleto, influente, politizado e endinheirado, que estava espalhado por diversas provncias do
296

Ouroborus, do grego Uroborus, a cobra que morde sua prpria cauda, simboliza a natureza cclica do universo,
o eterno retorno, e tambm um dos smbolos manicos. BIEDERMANN Hans.Dictionary of Symbolism.Cultural
icons & the meanings behind them.Meridien, 1992. P. 311.
297
COSTA, Sergio Corra da.As Quatro Coroas de D. Pedro I. So Paulo: Paz e Terra, 1996. P. 50.
298
CALMON, op. cit., P. 111; COSTA, op cit. P. 56.

138

Brasil. Evidentemente, seria um erro pensar que objetos de uso pessoal com a imagem do
Imperador circulariam, naquela poca, entre cidados comuns e escravos. Mesmo porque, na
maior parte das vezes, esses objetos eram encomendados pelo prprio Imperador como regalos
para aos seus sditos e/ou pessoas que ele queria agradar.
Cabe agora discorrermos um pouco sobre a origem do retrato em miniatura, de forma
a entendermos melhor seu vasto uso entre os monarcas europeus, o que acabou reverberando nas
Amricas.
Os retratos em miniatura floresceram no sculo XVI aps o contato dos estudiosos
com as antigas iluminuras encontradas no Livro dos Mortos no Egito, na Grcia e em Roma. No
incio as miniaturas eram somente letras produzidas com o mnio (deutxido de chumbo),
substncia vermelha usada pelos miniaturistas da Idade Mdia299. Com o tempo esta forma de
arte foi se desenvolvendo at surgirem as iluminuras, que eram imagens decorativas que
ilustravam as letras capitulares de certos textos no perodo medieval. 300
Desde o sculo XIII papas, reis, nobres e at os burgueses abastados encomendavam
retratos em iluminuras, mas a partir de um dado momento esses retratos comeam a ser
produzidos isoladamente, no mais dependendo dos escritos, at chegar ao ponto de maior
evoluo, no sculo XVIII301, principalmente na Frana e na Inglaterra, a partir do artista Hans
Holbein.
As miniaturas eram geralmente feitas em aquarela, guache ou leo, e aplicadas sobre
pergaminho, metal ou madeira. A tcnica era bastante rudimentar e o fundo geralmente abstrato.
A partir do sculo XVIII o marfim tambm comeou a servir de base para a pintura em
miniatura.
A miniatura se espalhou pela Europa e, juntamente com a famlia real, chegou ao
Brasil. De acordo com Hayde Bastos, a maior parte das miniaturas que esto no Brasil no tem
assinatura, o que dificulta uma pesquisa mais aprofundada. Sobre sua origem no Brasil ela
afirma:

"Do perodo colonial, dizem alguns autores que foi Manuel Dias de Oliveira, o
Brasiliense, o primeiro artista que cuidou da miniatura. Esse esplndido artista

299

BASTOS, op cit. P. 247.

Id Ibid. P. 240.
301
Id Ibid. P. 240.
300

139

fluminense, um dos poucos que estudaram na Europa, foi o primeiro professor de

desenho e o instituidor das aulas de modelo vivo em nossa capital." 302.

Dentre os artistas que vieram com a Misso Artstica de 1816, a autora destaca como
grande pintor de miniaturas Nicolas-Antoine Taunay.
Outro objeto de uso pessoal que foi um instrumento importante para a difuso da
imagem de D. Pedro foi o leque303. A imagem abaixo (figura104) apresenta um leque que
sintetiza elementos caracterizadores da estrutura poltica do Imprio.

Figura 104 - D. Pedro I - Leque comemorativo da Organizao Poltica do Imprio do Brasil. De folha, dupla face, em
papel pintado. Varetas de prata dourada, filigranadas, esmaltadas e decoradas com motivos fitomorfos. Sculo XIX. China.
Col. Museu Histrico Nacional, RJ.

Contrariamente s imagens das miniaturas analisadas anteriormente, que apresentam

D. Pedro fora do mbito majesttico, este leque retoma os assuntos da Aclamao e da Coroao.
No entanto, D. Pedro aparece em trajes militares, e a coroa pousa sobre o medalho que traz o
302

BASTOS, op cit. Vol. VI 1945. P. 242.

H diversas lendas que tentam explicar a origem dos leques. O trao em comum entre elas , sem dvida, a sua
essncia romntica. A verso espanhola, por exemplo, conta que o Amor teria arrancado uma das asas das costas de
Zfiro para abanar sua amada Psiche. No entanto, o leque j existia antes da narrao da lenda de Apuleio da
Madaura. Hoje se acredita que o leque tenha surgido na China dos anos 3.000 a.C., embora suas representaes
iconogrficas podem tambm ser vistas nas artes de diversos outros povos, como os egpcios, os assrios, os etruscos
e at, bem mais tarde, os astecas.
De acordo com os estudos de Nilza Botelho, o uso dos leques variava com a poca e o local. Na China, os
leques eram usados pelos reis e pelos nobres como elemento dignificador, diferenciando-os do resto do povo quando
estivessem em meio a ele. Em outros lugares o leque era usado como abanador e at repelidor de insetos.
BOTELHO, Nilza. Ligeiras Notas Sobre Leques. In: Anurio do Museu Imperial. Petrpolis: Museu Imperial,
Ano 1942, Vol. 3.
303

140

seu busto representado, e no diretamente sobre sua cabea. Os anjos que flutuam sobre as
colunas trazem faixas com as datas dos principais eventos protagonizados por D. Pedro para a
poltica brasileira, como o dia do Fico, da Independncia, da Aclamao, da Coroao e, por fim,
o dia da Constituio. O medalho se apoia sobre faixas com as palavras "Constituio e
"Judicirio", mostrando que acima desses poderes vinha a figura Mxima de D. Pedro I, o
denominado "Poder Moderador". O seis obeliscos trazem os nomes das pastas ministeriais, e as
duas colunas corntias carregam os nomes "Cmara dos Senadores" e "Cmara dos
Deputados"304, todos interligados por guirlandas de flores.

Figura 105 Leque comemorativo da Proclamao de D. Pedro I como Imperador

Folha de papel pintada e varetas de charo
Dim.: 325 mm x 600 mm
Col. Museu Mariano Procpio

O leque da figura105 mostra D. Pedro de p, no centro da composio, vestindo trajes

aristocrticos e rodeado por figuras que celebram a sua proclamao como Imperador. A figura
do indgena j havia aparecido num leque de D. Joao VI, um dos primeiros leques feitos desta
forma no Brasil datado de 1808. O leque comemora a entrada de D. Joo VI na Baia da
Guanabara. No desenho, um ndio olha para o sol acompanhado dos dizeres 7 de Maro de
1808. Simbolicamente este leque representa o Brasil (ndio) olhando com esperanas para a
chegada do monarca D. Joo, representado pelo sol. Outro leque bastante interessante o leque
comemorativo da Aclamao de D. Joao VI em 1818. Nele o artista representa o povo
aclamando o rei que est localizado na varanda da Aclamao. Nilza Botelho repara que esta
304

Id ibid. Vol. 3.P. 235.

141

estampa lembra uma aquarela de Debret sobre o mesmo tema, com a diferena de que no leque
os personagens tm feies orientalizadas.

Figura 106 Leque em folha de papel pintada varetas em bronze dourado

Col. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.

Este leque foi feito a partir de uma gravura annima a pontilhado que representa a
entrega das credencias do Sr. Charles Stuart para o reconhecimento da Independncia do Brasil e
o tratado de paz com Portugal (figura107). O Brasil pagou antiga metrpole, a ttulo e
compensao pela perda da colnia, o valor de dois milhes de libras 305. Desta forma, o leque
serviu para legitimar, por um lado, o compromisso com Portugal, e por outro, o reconhecimento
da Independncia.
A cena mostra D. Pedro vestindo farda e botas de cavaleiro e sentado sobre o trono
Imperial ao lado de sua esposa, D. Maria Leopoldina, e de sua filha, a infanta D. Maria da
Glria. A coroa pousa sobre uma mesa ao lado do tablado que parece ter sido estrategicamente
montado para a cena, que acontece numa praia do Rio de Janeiro em meio caracterstica
paisagem. Ao lado esquerdo da composio h uma nau portuguesa que zarpa em direo ao

305

A necessidade de indenizar Portugal deu origem ao primeiro emprstimo externo feito pelo Brasil, em Londres.
In http://www.obrabonifacio.com.br/cronologia/ano/1825/ Acesso: 27/11/2011.

142

Atlntico, numa provvel referencia da dos portugueses. Do lado direito da composio a

divindade Nike escreve numa placa o reconhecimento do Imprio do Brasil.

Figura 107- Gravura annima a pontilhado.

(na placa): RECONHE- / CIMENTO / DO / IMPERIO / DO BRASIL / E DA SUA / INDEPENDEN- / - CIA
Col. Museu Histrico Nacional

De acordo com Herstal, nenhum exemplar desta gravura foi encontrado, mas h uma
reproduo fotogrfica no arquivo do Museu Histrico Nacional.

Figura 108 - Pintura por LEON TIRODE, baseada na gravura precedente.

leo sobre tela
Dim.: 470 mm x 730 mm
Col. Ministrio das Relaes Exteriores (Brasilia)

Os leques caram no gosto dos Europeus por volta do sculo XVI, quando comearam a
ser trazidos pelos conquistadores portugueses e espanhis que retornavam das excurses s suas
143

novas colnias na China e na sia. Mas foi na Frana que os leques entraram em voga, ao serem
introduzidos na corte pela rainha Catarina de Mdicis. A partir de ento, poder-se-ia dizer que
enquanto um cavalheiro carregava a sua espada, uma dama trazia seu leque306.
A partir do sculo XVII, os leques comearam a aparecer nos sales e as ornamentaes e
os assuntos estampados nas folhas variavam conforme a moda e a encomenda do usurio. No
sculo XVIII o uso dos leques atingiu seu apogeu, e o objeto de adorno transformou-se em um
poderoso determinador de status, fonte deregistros de passagens histricas e legitimador de
poderes polticos podendo, a partir de certo momento, ser lido com a mesma importncia que se
d a uma moeda ou medalha comemorativa. Nilza Botelho resume o panorama da circulao dos
leques:
"Os leques orientais, principalmente os chineses, estiveram tambm em grande moda,
porm no conseguiram sobrepujar os europeus, franceses principalmente, pintados
muitas vezes por timos artistas como Bosse, no sculo XVII e no XVIII, Boucher,
Lancret, Guillot, etc., cujos discpulos e imitadores continuaram representando cenas
histricas, mitolgicas e galantes, havendo tambm aluses aos fatos polticos, como o
leque da Reunio dos Estados Gerais, em Frana, sem falar nos leques comemorativos
dos casamentos de Luiz XIV, Luiz XV e Luiz XVI.307

Nem a Revoluo Francesa acabou com a presena generalizada dos leques, e os ideais
de Igualdade, Liberdade e Fraternidade, junto com os novos smbolos republicanos, tambm
estamparam suas folhas, o que demostra a importncia poltica que o ornamento adquiriu.
Durante o Imprio napolenico os leques, bem como as artes, tiveram em suas folhas
estampas com motivos e cenas da Antiguidade Clssica. Os lanos e guirlandas de flores foram
substitudos por Camafeus, cornucpias, grifos e guias. As frgeis figuras femininas de outrora
foram substitudas pelas de Minerva, da Fama, da Vitria e das Graas 308. Esses novos elementos
iconogrficos tambm podem ser encontrados na numismtica de D. Pedro I, como j vimos
anteriormente nas moedas de Pallire.
No Imprio, a maior parte dos leques era de confeco chinesa, encomendados s
chamadas Casas das ndias

309

. Os desenhos eram feitos no Brasil e enviados ao oriente para

306

Nilza Botelho, conservadora do Museu Imperial de Petrpolis, nos conta que, nos sculos passados, no havia
dama nobre que no estivesse acompanhada por um leque. BOTELHO, op cit. Vol. 3.
307
Id ibid, Vol. 3.P. 225.
308
Id Ibid.
309
As Casas das ndias existiam em sua maioria na Rua do Ouvidor e mantinham contato com o Oriente, mais
especificamente as cidades de Canto e Nanquim. A encomenda era feita aos chineses que deveriam reproduzir nos
leques os desenhos feitos pelos artistas da corte. Id ibid. Vol. 3, P. 233.

144

serem reproduzidos nas folhas dos leques. No verso dos leques os chineses podiam imprimir sua
prpria criao, que geralmente variava entre desenhos de pssaros e flores.

Figura 109 Lavis a spia por JEAN BAPTISTE DEBRET

(na fita): INDEPENDENCIA OU MORTE *
(nos trofus): ACCLAMADO / ao 12 de 8.bro / 1822.
COROADO / ao I.ro de X. bro / 1822.
RO.
D. PEDRO / I.
IMPERADOR DO BRASIL.
(assin.): J. B. Debret Rio de Janeiro de 1823 (a insgnia da Ordem do Cruzeiro, colada por cima, cobre parte da assinatura)
(a lpis): Portrait qui droit etre Grav, pour paraitre a le Tete dun ouvrage Pittoresque et Historique Representant les Principaux
Evenemens qui ont preced e suivi la fondation de lEmpire du Bresil / compos e dessine sur les lieux par J. B. De Bret.
Professeur de Peinture de Laccademie Imperiale de Rio de Janeiro.
Dim.: 362 mm x 280 mm (mancha: 307 mm x 280 mm)
Col.: Fundao Castro Maya
Lit.: Catlogo da Exposio da Misso Artstica Francesa, no 205
Catalogue de L Exposition France et Bresil, no 170
Catlogo da Fundao Raymundo Otoni de Castro Maya, n o 323

145

Esta gravura (figura109), feita por Debret no ano de 1823, rene todos os elementos
iconogrficos de todas as fases da campanha de D. Pedro I como Imperador do Brasil. Um fato
curioso que esta a primeira obra de nosso estudo que rememora o evento do Brado do
Ipiranga por meio da frase Independncia ou Morte, que vem escrita na fita ttulo logo acima
do retrato de D. Pedro I. Como j mencionamos no incio desta dissertao, os cerimoniais de
Aclamao e Coroao acabaram por suplantar a memria do Sete de Setembro, dominando as
representaes e os discursos do ano de 1822. Somente um ano mais tarde a expresso
Independncia ou Morte teria sido mencionada pelo prprio D. Pedro I, com o intuito de
mobilizar apoio poltico em torno de sua figura como lder da nova nao que estava sendo
construda.310 Desta forma, Debret vem por meio desta composio legitimar iconograficamente
aquilo que D. Pedro comeara a expressar, muito provavelmente por razes polticas: seu feito de
libertao do Brasil, e no mais somente sua colocao como descendente legtimo da monarquia
portuguesa.
Como podemos observar, h uma hierarquia de signos polticos a serem transmitidos:
primeiramente, no topo da composio, sob a Palmeira Imperial e encimando o retrato de D.
Pedro, est o braso imperial com a combinao da cruz da Ordem de Cristo sob a esfera armilar,
sublinhada pela fita que traz o mote Independncia ou Morte. Ladeando o retrato, h duas
formaes verticais semelhantes a candelabros. Formados por diversos elementos simblicos
intercalados, eles se apoiam sobre as bases em forma de drages (suporte das armas da famlia
Bragana) que trazem sobre suas cabeas abacaxis, espadas e chapus de guerra. Nesta estrutura,
encontram-se dependuradas duas bandeiras, uma de cada lado, que celebram os dois eventos
que representaram a fundao do Imprio do Brasil: a Aclamao e a Coroao. As duas
inscries so completadas pela aluso ao grito do Ipiranga, evento que antecedeu a coroao e
que recebeu maior destaque pela localizao no meio da pirmide imaginria. Debret produz
uma composio bastante didtica dos eventos que levaram formao do Imprio, trazendo no
meio da composio a efgie de D. Pedro I, vestido como soldado e ostentando no peito as
insgnias e honorificaoes, como a da ordem do Toso de Ouro. Em baixo de toda a composio
e dependurada na placa que traz os escritos D. Pedro Iro Imperador do Brasil, destaca-se a
insgnia criada por ele prprio, de dignitrio da Ordem Imperial do Cruzeiro, com cruz e placa.

310

OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles: 7de Setembro de 1822, A Independncia do Brasil. So Paulo: Cia. Editora
Nacional, 2005. P. 33.

146

Nesta obra fica claro que um ano aps a Independncia do Brasil, os cerimoniais da
carreira de D. Pedro, as representaes das celebraes tradicionais da monarquia, j no
bastavam.

147

148

CONSIDERAES FINAIS
D. Pedro!
Tiveste duas ptrias e foste por elas renegado.
O Brasil te repeliu porque eras portugus.
E Portugal no te quis porque eras brasileiro.
Hoje, porm, pelos mesmos motivos,
Ambas as ptrias celebram a tua memria.
Soubeste fundir na tua alma
As duas nacionalidades e provar
Que se pode ser brasileiro sem deixar
Nunca de ser portugus. 311

As imagens coletadas por Herstal nos mostraram como a figura de D. Pedro I esteve em
constante reviso. Desde sua infncia, ainda primognito presuntivo, D. Pedro era retratado
como Prncipe da Beira, passando em seguida a ser a Prncipe Real do Reino Unido de Portugal,
Brasil Algarves e, sucessivamente, Imperador do Brasil e, por fim, Rei de Portugal. Desta forma,
o primeiro captulo desta dissertao atendeu ao proposito de trazer tona, de forma sucinta,
todas as passagens da vida de D. Pedro que tiveram algum reflexo em sua iconografia.
As mudanas geogrficas e polticas pelas quais D. Pedro passou desde a sua infncia
resultaram em uma composio iconogrfica bastante complexa. Vimos, ao longo do primeiro
captulo, como os primeiros retratos em que D. Pedro aparecia estavam ainda vinculados ao
tradicional e consolidado modelo de representao iconogrfica das monarquias europeias.
Apesar da mudana para o Brasil, pudemos observar que os Bragana se preocuparam em
transportar para os trpicos a grandiosidade e a majestade deste modelo europeu que, na verdade,
j estava ultrapassado devido ao fenmeno Napoleo Bonaparte.
A chegada da Misso Artstica Francesa ao Rio de Janeiro no ano de 1816 tornou
possvel a realizao de trabalhos voltados para a celebrao da imagem da famlia real, no
somente no que concerne produo de retratos, mas tambm das decoraes para as
celebraes das solenidades pblicas. Apesar dos artistas pensionistas conhecerem e aplicarem o
modelo de representao derivado da tradio monrquica francesa, eles haviam participado
ativamente das representaes napolenicas, o que fez com que, aos poucos, implantassem as
inovaes estticas desta nova vanguarda.
Os artistas da Misso Artstica envolveram-se na decorao e na representao do
casamento de D. Pedro com a arquiduquesa da ustria em 1817, cujo tema titulo do segundo
311

COSTA, Srgio Corra da. "As Quatro Coroas de D. Pedro I". So Paulo: Paz e Terra, 1996. P. 15.

149

captulo desta dissertao. As imagens da solenidade demonstram como esses artistas se

dedicaram na elaborao faustosa para a recepo da Princesa Real, construindo efmeros arcos
de triunfo e colunas decoradas, ornamentando as fachadas e representando tudo isso em suas
pinturas de histria. A grandiosidade da festa e as descries em palavra nos peridicos
demonstram a importncia da divulgao deste evento que colocou D. Pedro, pela primeira vez,
como o protagonista de um cenrio poltico. A chegada da arquiduquesa significava a
continuidade e a inviolabilidade da monarquia que se estendia aos trpicos, e este processo
precisava ser legitimado aos olhos do mundo.
Por ser o Brasil, naquele momento, a sede do imprio luso-brasileiro, pudemos notar que
no havia ainda uma preocupao da corte e de seus artistas em criar uma nova identidade
nacional, como aconteceu aps a Independncia. Pelo contrrio. As imagens nos mostram a
necessidade da criao de uma arquitetura que, mesmo que efmera, desse uma roupagem
civilizadora ao ento "selvagem" cenrio tropical, como pudemos observar nas imagens
produzidas por Jean-Baptiste Debret e Thomas Marie Hippolyte Taunay (figuras 33 e 36).
Tambm vemos em suas representaes uma tentativa de sobrepor os elementos neoclssicos aos
antigos elementos lusos da cerimnia, considerados por eles "de mau gosto" e "exagerados".
A magnitude do evento da chegada da Princesa e de seu matrimonio com o prncipe D.
Pedro demonstra a importncia da unio das duas coroas no cenrio da poltica internacional, ao
mesmo tempo em que evidencia o peso politico do Brasil em relao ao Imprio e atesta a
supremacia do Rio de Janeiro sobre as demais provncias brasileiras. 312
Aps a anlise da iconografia do Primeiro Casamento onde o Brasil era ainda parte de um
reino unido e D. Pedro somente o seu futuro rei, passamos a analisar as imagens de D. Pedro j
como Imperador da nova Nao.
Os eventos da Aclamao em 12 de outubro de 1822 e da Coroao em 1 de dezembro
do mesmo ano, estabeleceram os fundamentos do que seria a nova Nao. A iconografia que
analisamos nos captulos 3 e 4 passou a mensagem da configurao simblica do Imprio que

312

Lcia Bastos Pereira das Neves assim conclui sobre os efeitos da Aclamao de D. Joo VI no qual nos conta que
os artistas franceses foram incumbidos de elaborar cerimoniais com forte carga simblica que reforassem a imagem
do Rei como soberano do Reino Unido de Portugal Brasil e Algarves, alm de evidenciar o peso poltico do Brasil
dentro do Imprio e do Rio de Janeiro sobre as demais provncias. NEVES, Lucia Bastos Pereira das. "A Vida
Poltica". In: Historia do Brasil Nao: 1808 2010. Vol. 1. Crise Colonial e Independncia 1808 1830.
Coordenao Alberto da Costa e Silva. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011. P.98.

150

nascia, estabelecendo uma nova gama de smbolos, cores, decoraes e arquitetura inaugurando,
desta forma, uma nova era na representao e nas artes visuais.
A comparao que fizemos da representao Debretiana das aclamaes de D. Joo VI e
D. Pedro I evidencia observaes emblemticas. Apesar de somente quatro anos distanciarem
uma da outra, as diferenas iconogrficas so substanciais. Vimos, por exemplo, que na vista
externa da Aclamao de D. Joao VI, Debret aplica os mesmos preceitos representativos que
aplicara no quadro do desembarque da princesa Leopoldina (Captulo 2), onde o objetivo a
representao da histria em seus mnimos detalhes, dando especial nfase imponncia e ao
fausto da arquitetura e da decorao que suplantam os resqucios tropicais. Neste captulo
tambm observamos a cena da Aclamao de D. Pedro feita por Flix Emile Taunay, que
tambm transforma a cena valendo-se dos preceitos neoclssicos que compartilhava com Debret.
Tanto no captulo da Aclamao quanto no da Coroao introduzimos algumas obras
representativas dos "libertadores" das Amricas, os caudilhos, aqueles como Simon Bolvar,
libertador da "Gran Colombia" e Agustn de Iturbide, libertador do Mxico, que teriam tambm
elementos iconogrficos em comum com algumas representaes de D. Pedro. Nessas obras
vimos que, apesar das diferenas e peculiaridades de cada nova nao independente, tanto D.
Pedro quanto Iturbide e Bolvar foram retratados dentro de uma esttica que fundia elementos
europeus com elementos locais, trazendo a figura do indgena como elemento simblico e
legitimador da nova Nao.
Em 1 de dezembro de 1822, aconteceu a segunda cerimonia de inaugurao da nova
Nao: a Coroao de D. Pedro I. Apesar do rompimento com a tradio portuguesa que no
coroava seus reis, e de algumas diferenas nas roupas de D. Pedro, como as botas de cavaleiro e
as insgnias, a iconografia nos mostra que o ritual tambm foi pautado com base em alguns
elementos herdados das prticas do Antigo Regime. No debate sobre a cerimonia confrontamos a
opinio de alguns estudiosos que divergem sobre o fato de D. Pedro ter seguido o modelo
napolenico ou ter feito uma cerimonia de ordem litrgica, seguindo o pontifical e buscando a
religio e a tradio como estrutura simblica para o novo Imprio. A concluso a que chegamos
que houve uma mistura de elementos, o que condizia com a poltica pragmtica de D. Pedro I
que, apesar de governar dentro de um iderio do Antigo Regime, utilizou a iconografia para
propagar sua imagem como a de um monarca liberal ligado aos interesses da nova ptria.

151

Por fim voltamos aqui a comentar o primeiro captulo, pois cabe discorrermos
rapidamente sobre o que aconteceu com a iconografia de D. Pedro aps seu retorno a Portugal.
O que torna nosso objeto ainda mais interessante, seu retorno como futuro monarca ao
seu pas de origem. Uma figura que recebeu tantas caractersticas americanas sobre a
representao de sua imagem e que transitou intensamente pela iconografia napolenica, termina
seus dias como Rei-Soldado libertador de Portugal. Poderamos dizer que Portugal tambm deu a
sua verso a D. Pedro, uma verso liberal do monarca, em que sua figura adquire elementos que
o diferem das representaes dos monarcas absolutistas como seu pai, e ganham ares mais
austeros, inspirados em antigos monarcas portugueses: D. Afonso Henriques e D. Sebastio, reis
que ficaram na memria.

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