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Culturas MESOAMERICANAS

Cultura Tolteca
Historia de la cultura o civilizacin Tolteca: La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamrica
Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de Mxico precolombino.
La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para
referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mtico - histricas de los aztecas. Existe un debate
acadmico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo tnico o comunidad poltica genuina, o si
son ms bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la regin.

Las leyendas nhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilizacin (esto es por que los llamaban artistas
o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la Amrica mesoamericana se
proclamaron descendientes de los Toltecas.

Etimologa del Termino "Tolteca"

Los Toltecas (viene del nhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivi entre los aos
900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital Tollan-Xicocotitlan, cerca de Tula en Mxico. Los toltecas influenciaron
en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamrica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es
considerada sucesora del pueblo tolteca.

Ubicacin Geogrfica de la Cultura Tolteca

Los toltecas fueron un pueblo nmade que tambin habra incluido a los antepasados de los chichimecas. Los
toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el ao 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su
poblacin y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados
mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, Mxico, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta
militar reemplazara a los religiosos en la administracin formndose un gobierno militarista.

Una prueba de la hegemona cultural tolteca se refleja en la cermica de Mayapn y Matlazinca con smbolos
utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica.

Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sera conquistada por los Chichimecas en el ao 1168 d.c.

Religin de la Civilizacin Tolteca

Su religin parece haber sido de tipo chamnica, no requirieron de lugares de culto permanente. Su religin fue
pantesta ya que adoraban a las fuerzas de la naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo
religioso ha generado una gran figura divina Quetzalcatl. Los toltecas tenan un sistema de creencias dualista.
Lo contrario de Quetzalcatl (representa el bien) era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habra enviado al

exilio a Quetzalcatl. Otra tradicin declara que Quetzalcatl se habra ido voluntariamente en una balsa de
serpientes, prometiendo su prximo regreso.

Investigaciones sobre la sociedad Tolteca


Teora de verdadero grupo tnico o comunidad poltica genuina

En sus escritos, Miguel Len-Portilla, antroplogo e historiador mexicano , explica que de acuerdo a la leyenda
de los nhuatl, los toltecas fueron los creadores de toda civilizacin, por lo tanto el termino"tolteca" se convirti
en sinnimo de artista o artesano, y su ciudad, Tula, fue descrita como llena de maravillas. Cuando los aztecas
reescribieron su historia, trataron de demostrar sus vnculos con los toltecas.

Una escuela de pensamiento popular en la primera mitad del siglo XX, representada por Pedro Carrasco y Miguel
Len Portilla, afirm que los toltecas habran sido un grupo tnico real. Estas investigaciones suponen que gran
parte del centro Mxico estaba dominado por un "imperio tolteca" entre el siglo X d.c y XII d.c. El trmino Tolteca
tambin se ha asociado con la entrada de ciertos rasgos culturales en el centro de Mxico en la esfera de dominio
maya que tuvo lugar a finales de los perodos clsico y postclsico temprano, las civilizaciones mayas del
Postclsico Chichn Itz, Mayapn y las tierras altas de Guatemala han sido denominados "toltequizados" o
"mexicanizadas" . Por ejemplo, las sorprendentes similitudes entre la ciudad de Tula, Hidalgo y Chichn Itz han
sido a menudo citados como evidencia directa de la dominacin tolteca de los mayas del periodo Postclsico.

Desafortunadamente, gran parte de la tradicin de los toltecas es leyenda, y , por ende, difcil de comprobar.
Segn algunos informes, despus de la cada de Tula, algunos de los toltecas se habran retirado a Cholula, que
cay slo siglos ms tarde, cuando fue saqueada y quemada por Hernn Corts y los conquistadores espaoles.

Cultura Olmeca
La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilizacin antiguaprecolombina que habit en
las tierras bajas del centro-sur de Mxico, durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano,
aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca
tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilizacin tambin se encuentran en El
Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por muchos
historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas( "La cultura
madre") que ms tarde surgiran.

TERRITORIO DE LA CIVILIZACIN OLMECA

Ubicacin geogrfica de los Olmeca: El territorio


olmeco se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montaas de Tuxtla
se encuentran al norte, a lo largo de la Baha de Campeche. Y fue aqu que los olmecas construyeron Templos
complejos. La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales, a saber San
Lorenzo Tenochtitln, la Venta yTres Zapotes, pero tambin se realizaban actos ceremoniales en Laguna de
los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la
costa del Pacfico, cerca de la ' Guatemala de hoy.

Civilizacin Olmeca: Esta civilizacin emergi y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue
laprimera civilizacin mesoamericana, y tambin la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglfica
para su lenguaje, en 2002 se descubri un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual
supera en antigedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la ms antigua del hemisferio

occidental. Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podran ser petroglifos, y segn
algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todava no tiene la unanimidad de la comunidad
internacional.

Los olmecas sera tambin los iniciadores del juego de pelota, actividad popular tambin en otras culturas
de la regin con fines recreativos y ceremoniales.

Etimologa del termino Olmeca:


El trmino "olmeca" significa en lengua nhuatl "gente del pas del hule (goma)". De hecho, en estas
zonas se extraan el latex de los arboles "Castilla elstica", un tipo de caucho. No se est seguro si se pueda
definir el trmino olmeca. Los estudiosos estn de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que la olmecas
hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :

Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).

Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes de la
civilizacin olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todava son limitadas.

LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS

La cultura de San Lorenzo Tenochtitln, de 1200 a. C. a 900 a.


C.: fue de esta rea donde comenz a surgir las caractersticas de esta civilizacin, cuyo ascenso fue
probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que favoreca una alta produccin de maz (situacin,
por lo tanto, similar de que vivi en Egipto y Mesopotamia). Hablandoacerca de si la alta concentracin de

poblacin en San Lorenzo y el desarrollo de elite que finalmente condujo a los olmecas a dominar y fue
la base para el desarrollo de una refinada cultura mesoamericana.

* La cultura del sitio arqueolgico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor
del ao 900 aproximadamente, en ese perodo se volvi importante el centro ceremonial de La Venta. Este
movimiento migratorio podra haber sido por cambios ambientales que llev incluso a cambiar el curso de
algunos ros importantes. La destruccin de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podra explicarse
por una rebelin interna o invasin desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante
hasta los aos 400 a. C. Durante este perodo, se construyeron la Gran pirmide y otras monumentos
ceremoniales complejos en este centro. Aunque alrededor de los aos 400 a.c el centro ceremonial La venta
haba agotado su papel importante como centro olmeca.

* La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de
los olmecas. Su ocupacin fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso poblacin
despus de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye slo una parte de la historia del lugar,
que continu a travs de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clsica de Veracruz .

RELIGIN OLMECA

La religin mitolgica del pueblo olmeca de Mesoamrica influy significativamente en el desarrollo social y
lavisin del mundo . Los estudiosos han visto arte religiosa sobrenaturales olmeca en las religiones y mitologas
posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas precolombinas ms tarde. La cultura olmeca es a
menudo considerada una "cultura madre o matriz" para posteriores de las culturas mesoamericanas.

No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los olmecas, a diferencia de los mayas, con
sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus muchos cdices y crnicas de los conquistadores.

Los arquelogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras tcnicas para reconstruir las creencias religiosas
de los olmecas, principalmente: tipolgica anlisis de iconografa olmeca y arte.

Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cmo seres vivos desde cuevas, barrancas,

manatiales, rboles y montaas, estas estaban llenas de espritus demasiado importantes para los olmecas. Las
montaas para los Olmecas son el vnculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y tambin eran el lugar
donde estn los ancestros y los espritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.

Innovaciones notables de la Cultura Olmeca

Como la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los Olmecas se les atribuye y acredita la invencin
de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines
religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafa, y la invencin del cero y del calendario mesoamericano.
Su organizacin poltica estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado
por prcticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el
historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habran creado a los precursores de
muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca
como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.

Escritura de la cultura Olmeca

Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilizacin del hemisferio occidental que desarrollo
un sistema de escritura. Smbolos descubiertos en el ao 2002 y 2006 fueron datados hacia los aos 650 a.c.
y 900 a.c. respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura Zapoteca) datadas
en los 500 a.c.

El descubrimiento del ao 2002 en el sitio arqueolgico, San Andres de Tabasco, muestra un ave, glifos similares
a los Jeroglficos mayas posteriores.

Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el ao 2006, cerca a el sitio de San Lorenzo, muestra
un conjunto de 62 smbolos, 28 de los cuales son nicos, gravados en un bloque de serpentina. Un gran numero
de prominentes arqueologos consideraron que este descubrimiento sera "La mas antigua escritura
precolombina". Otros permanecen escpticos por la causa de la singularidad de esta piedra, que esta, de hecho,
apartada de este contexto arqueolgico ya que no tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro sistema
de escritura mesoamericana.

Existen tambin glifos ms tardos de los olmecas, bien estudiados, conocidos como glifos epi-olmecas, a pesar
de algunos arqueologos creen que la escritura epi-Olmeca podra representar una escritura de transito entre la
escritura Olmeca ms antigua y la escritura maya, esta conclusin no es consensual.

Arte Olmeca

Las principales formas artsticas de los Olmecas que


sobreviven a pesar de los siglos son lasmonumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras
preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografa que refleja un significado
religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas,
exibiendo una relativa precisin a la anatoma humana, probablemente solo apenas igualada por el arte
mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas cadas y ojos monglicos, ambos vistos
como representaciones de hombres jaguares

Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representacin a los animales,
por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se encuentran
abundantemente en centros olmecas datados del perodo formativo, son los monumentos de piedras como
las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.

Cabezas Colosales Olmecas:

El aspecto mas largamente reconocido de la civilizacin olmeca son las enormes cabezas colosales (obras de
arte ltica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido objeto de
muchas especulaciones en cuanto a su creacin y funcin, antes se consideraban que eran representaciones de
los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de
los gobernantes olmecas. Hasta el da de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.

Cultura Maya
La cultura Maya fue una civilizacin precolombina mesoamericana, conocida por haber desarrollado un
nico lenguaje escrito conocido de la Amrica precolombina, as como por su arte, arquitectura y sistemas
matemticos y astronmicos. La civilizacin Maya se estableci durante el perodo Pre-Clsico ( 2000 a.
C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronologa de Mesoamrica, muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor
desarrollo como estados durante el periodo clsico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el perodo
de Post-Clsico hasta la llegada de los espaoles.

Civilizacin Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades ms densamente pobladas
y culturalmente dinmicas en el mundo. La civilizacin maya comparte muchas caractersticas con otras
civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interaccin y difusin cultural que caracteriza
a la regin ( Amrica Central . actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafa y el
calendariono se originan con los mayas; sin embargo, su civilizacin plenamente los desarrollado. La influencia
Maya puede ser detectada en los actuales pases de Honduras, Guatemala, El Salvador y Mxico.

El pueblo maya nunca desapareci, ni en el


momento de la disminucin poblacional (demogrfica) del perodo de Clsico mesoamericano ni con la llegada
de los conquistadores espaoles y la posterior colonizacin espaola de las Amricas. Hoy, los mayas y sus
descendientes forman poblaciones considerables en toda el rea maya y mantienen un conjunto
de tradiciones y creencias distintivas que son el resultado de la fusin de costumbres e ideas precolombinas
y de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continan siendo habladas como idiomas principales hoy
en da;El Rabinal Ach es una obra literaria escrita en Idioma Ach ( idioma mayense) representativa de la cultura

maya prehispnica. . El nombre original en maya del Rabinal Ach es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun
(tambor). Es un drama dinstico de los Maya Kek que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones
prehispnicas. La obra Rabinal Ach fue declarada Obra Maestra de la tradicin Oral e Intangible de la
Humanidad, en 2005 por la Unesco.

Ubicacin Geogrfica

Los mayas vivieron en el sur y sureste de Mxico (que corresponde a los estados de Yucatn, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este
extenso territorio comprenda aproximadamente 350.000 km2.

Organizacin Social de los Mayas


La organizacion de la sociedad era bastante rgido y se orientaba por la presencia de tres clases
sociales. En la cima de la pirmide social se encuentra el gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de
alta jerarqua y los ricos comerciantes. Luego le seguan, los dems funcionarios pblicos y los trabajadores
especializados. En la base de la pirmide social se hallaban los campesinos, los obreros y prisioneros de guerra
(esclavos).

Organizacin Poltica de la Cultura Maya


Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en estados
independientes, aunque en los ltimos tiempos, hubo caciques que gobernaron varios centros urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que cont con la asistencia de una
junta que inclua a los principales jefes y sacerdotes. Entre los lderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una
localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividi en dos grupos. El primero velaba por el
culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

La Escritura maya

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglfico por un vago parecido a la escritura de la
Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinacin de smbolos fonticos e ideogramas. Es elnico
sistema de escritura de la Amrica precolombina que puede representar completamente el lenguaje hablado en
el mismo grado que la lengua escrita actualmente.

El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han sido descifrados
a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayora partes relacionadas con nmeros, calendario
y la astronoma), pero los mayores avances se hicieron en los aos 1960 y 1970 donde se aceler a partir de
entonces

lo

que

hoy

en

da

la

mayora

de

los

textos

mayas

se

pueden

leer

casi

por

completo.Desafortunadamente, los sacerdotes espaoles, en su lucha por la conversin religiosa,


ordenaron la quema de todos los cdices (textos , documentos mayas) despus de la conquista de
mesoamerica.

As, la mayora de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a su ubicacin
no fueron halladas por los conquistadores espaoles. Un reto importante para los investigadores de la
civilizacin maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores
obstculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos , ideas, o
ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un
solo concepto.

Arquitectura Maya

La

arquitectura

Maya

Abarca

varios

milenios. Lo ms emblemtico de la arquitectura maya son sus Pirmides. El apogeo de la cultura


maya coincidi con la aparicin de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y poltico,
como Chichn Itz ,Tikal y Uxmal. La observacin del estilo de la arquitectura maya es la clave para entender
a esta cultura mesoamericana que adopto la estructura vertical arquitectnica para estar ms cerca de sus
dioses.

Las matemticas

Los mayas (o sus predecesores los Olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero (De
hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron
un sistema de numeracin de base 20.

Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos


de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilizacin que ha trabajado
sininstrumentos pticos.

En comn con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del ao solar con
un alto grado de precisin, con mucha ms precisin que el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).

Religin de los Mayas

Religin pantesta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenmenos atmosfricos.


Religin Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

Dioses Mayas

Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religin mayense todava no es entendida
completamente por los estudiosos. As como los aztecas y los incas, los mayas crean en un recuento de la
naturaleza cclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que
fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenan la tarea de interpretar

estos ciclos y hacer un panorama proftico sobre el futuro o el pasado basndose en el nmero de las relaciones
de todos los calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstencin sexual y la confesin.
Normalmente se aplic la purificacin antes de grandes eventos religiosos. Los mayas crean en la existencia de
tres planos del cosmos o universo, a saber : la tierra, el cielo y el inframundo.

El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tenia en sus manos
todo el conocimiento cientfico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo sacerdote
era llamado Ah Kin May o Ahau Kan Mai (seor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escriba los
cdices mayas, tanto religiosos como histricos, administraba los templos y era el consejero de el Halach

Uinik(mximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran llamados ahkin, tenian varias funciones
como pronunciar discursos basados en los cdices mayas.

Sacrificios Mayas

Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer
relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeos animales eran sacrificados como pavos y
codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro
de un miembro de la familia real o perodos de sequa) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los
nios eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas crean que eran ms puros.

Medicina de Los Mayas

Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinacin de ciencia y magia, ya que consideraban
que las enfermedades tenan tanto causas naturales como sobrenaturales. Los mdicos mayas eran llamados Ah-

men, ellos diagnosticaban a partir de los sntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se deban al
fri, calor o a alguna cosa mgica

Haba mdicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que haban se pueden
mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales y rituales mgicos.

Cultura Azteca
La cultura Azteca (llamados tambin Cultura Mexica), Los aztecas fueron una civilizacin precolombina de
la regin de mesoamerica, que floreci entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del
actual pas de Mxico. El idioma azteca era elNahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la regin cultural
de Mesoamerica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c , fecha de la conquista de Mxico por parte
de los espaoles, comadados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron
su civilizacin.

En la sucesin de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilizacin Azteca, destacan los
Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los
Chichimecas.

Historia de la Cultura Azteca


Origen de los Aztecas: El control poltico del populoso y frtil valle de Mxico fue confuso despus del
ao 1100 d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte , asumiran el poder despus del ao
1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indgena de Amrica del Norte, pertenecan al grupo nativo Nahuat. Los
aztecas tambin pueden ser llamados Mexicas (de ah el termino Mxico). El pueblo azteca migro hacia el valle
de Mxico ( o Anahuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago
de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen una guila posada en un
cactus, devorando una cobra.

Imperio Azteca:A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del valle
durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de Mxico formaron una confederacin o
Imperio Azteca, cuya base econmica-poltica era el modo de produccin tributaria. A principios del siglo XVI,
sus dominios se extendan de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio
de los Mayas.

Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticacin tecnolgica y cultural, eran gobernados por
una monarqua electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes,
guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Ademas de tener una escritura pictogrfica y dos calendarios

(astronmico y litrgico)

Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atencin a tres aspectos: la religin, que demandaba
sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnologa avanzada,
como la utilizacin eficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y lavasta
red de comercio y sistema de administracin tributaria.

El imperio Azteca era formado por una organizacin estatal


que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamerica. Segn Jorge Luis
Ferreira, los aztecas posean una superioridad cultural que hizo justificable su hegemona poltica sobre
las numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el periodo
anterior a su expansin los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias. Por un
proceso muy especifico, una expansin militar rpida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con impuestos a
todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que estos aspectos los habran tornado en
dominantes, y no por una supuesta sofisticacin cultural propia y autnoma

Llegada de los conquistadores espaoles


Su civilizacin tuvo un final abrupto con la llegada de los espaoles, a comienzos del siglo XVI. Los
aztecas se convirtieron en aliados de Hernn Cortez en el ao 1519. El gobernante azteca Moctezuma II
considero al conquistador espaol la personificacin del Dios Quetzalcatl y no reconoci en l un peligro para

su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca)
seria tomado como prisionero. En el ao 1520 hubo un a revuelta azteca y Moctezuma II (llamado tambin
Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtmoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el ltimo
gobernante azteca, resisti a los invasores, pero en el ao 1521 Hernn cortez sitio a la ciudad capital de los
aztecas, Tenochtitln, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a
la confederacin azteca, se unieron a los conquistadores espaoles contra los aztecas para obtener su
independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos seran ms despiadados y opresores..

Organizacin Social de los Aztecas


La sociedad azteca estaba rgidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia
real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las guilas - y los jefes de calpulli (jefe de las
comunidades o clanes). Tambin podan participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algn acto
extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la poblacin era
constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Haba tambin, esclavos (tlacotin). Pirmide de la
sociedad azteca:

*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"


* Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin"
* Pochtecas (grandes comerciantes)
* Artesanos y comerciantes
* Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli)
* Los Esclavos (tlacotin)

Organizacin Poltica de los Aztecas


Los aztecas posean un gobierno monrquico no hereditario (electivo). Cuando ocurra la muerte del
emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la
nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El
emperador era considerado de origen divino y posea atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad
azteca.

El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad de Mxico.
El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrtica formada por funcionarios
profesionales, tales como los sacerdotes , inspectores de comercio y recolectores de impuesto(Tecuhtli)

El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobern


por medios indirectos. Como la mayora de los imperios europeos, fue tnicamente muy diverso, pero a
diferencia de la mayora de los imperios europeos , era ms un sistema de tributo que un nico sistema de
gobierno. En el marco terico de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca
era un imperio informal o hegemnico, ya que no ejerca la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas ,
sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. Tambin fue un imperio discontinuo,
ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas perifricas del sur de
Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carcter hegemnico del imperio azteca se puede
ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su
ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no interferiran en los asuntos locales , siempre y cuando los
pagos del homenaje o tributo se hicieran.

Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayora de reas dentro
delimperio se organizaron como ciudades-estado , conocido como altpetl en nhuatl. Estas pequeas
unidades polticas fueron gobernados por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza (Pipiltin), de una

dinasta legtima de esa regin. El perodo temprano Azteca fue una poca de crecimiento y de competencia
entre altpetl (ciudades). Incluso despus de que el imperio se form (en el ao 1428) y comenz su programa
de expansin mediante la conquista, el altpetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de
organizacin poltica a nivel local. El papel eficaz del altpetl como una unidad poltica regional fue responsable
en gran medida de el xito de forma hegemnica del imperio de control.

Emperadores del Imperio Azteca

Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani ( "gran gobernante"),
termino tambin usado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas fueron los
mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por
ejemplo, fue el emperador azteca mas cruel y el responsable de la mayor expansin del imperio Azteca. El
emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacfico y justo, pero tambin fue dbil en sus decisiones,
permitiendo que los espaoles entrasen en sus dominios, incluso despus de noticias de que
estos

haban

masacrados

muchas

tribus,

fatalmente

sacudiran

la

solidez

del

imperio,

finalmente degenerara en la extincin del dominio azteca.

La sucesin de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que
estoseran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca

Lista de emperadores aztecas


1.

Acamapichitli (13761395)

2.

Huitzilhuitl (13951417)

3.

Chimalpopoca (14171427)

4.

Itzcatl (1427-1440)

5.

Moctezuma I (1440-1469)

6.

Axayacatl (1469-1481)

7.

Tzoc (1481-1486)

8.

Ahuizotl (1486-1502)

9.

Moctezuma II (1502-1520)

10. Cuitlhuac (1520)


11. Cuauhtmoc (1520-1521)

Religin de la Cultura Azteca

Los aztecas eran politestas (adoraban a varios dioses) y crean que si la sangre humana no era ofrecida al
dios Sol, este dejara de funcionar y se apagara sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran
ofrecidos a:

- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto
sacerdote extraa, con un cuchillo, el corazn del guerrero vivo para alimentar a sus dios.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados nios en las cumbres de las montaas. Se crea que cuando ms criaturas
llorasen, ms lluvia el Dios proveera.

En el panten azteca haba muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la
actividad agrcola Observaciones astronmicas y estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de
los sacerdotes

El dios mas venerado era Quetzalcatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes
formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educacin a los nobles, hacan predicciones
y dirigan las ceremonias rituales. La religiosidad azteca inclua practicas de sacrificios humanos. De acuerdo con
los cronistas espaoles el derramamiento de sangre era ofrecida del corazn de animales y seres humanos en
ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relacin entre la religin y la medicina
azteca encontraremos un sinnmero de ritos

Cultura Teotihuacana
La Cultura Teotihuacana es una civilizacin precolombina de mesoamerica que se desarrollo entre los siglos I
a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El terminoTeotihuacan significa "lugar donde los dioses han

nacido" en idioma nhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio.
La base principal del conocimiento antropolgico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la
ciudad del mismo nombre Teotihuacn. La cultura Teotihuacna es una de las culturas ms misteriosas
de Mxico. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los espaoles a Mxico, no hay documentacin
de los espaoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan saban muy poco
acerca de ellos, porque su cultura lleg mucho ms tarde de la desaparicin del pueblo de Teotihuacn.

La ciudad de Teotihuacn fue uno de los centros religiosos ms importantes de Mesoamrica. Su horizonte
estaba dominado por dos enormes pirmides que los aztecas llamaban la "Pirmide del Sol" y la "Pirmide de la
Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con ms de dos mil estructuras. Mientras
que los agricultores vivan principalmente en casas de madera, otros habitantes vivan en casas de piedra
decoradas con pinturas y murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.

Origen del nombre "Teotihuacan"

Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacn", a esta fascinante cultura prehispnica, cuando
llegaron a esas regiones alrededor del ao 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde

nacieron los dioses", ya que crean que los dioses se habran reunido all para crear el sol y la luna despus de
que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacn fue un sitio muy venerado por los aztecas y
se convirti en su centro de peregrinacin desde la capital azteca de Tenochtitln (actual Ciudad de Mxico).

Mapa de la cultura Teotihuacana

Ubicacin Geogrfica de la cultura Teotihuacana

La zona arqueolgica de Teotihuacan est situada a unos 30 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico en
la Cuenca de Mxico. La ciudad Teotihuacn fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Amricas,
con una poblacin probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los
siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue abandonada. La excavacin de la ciudad nos ha dado muchas
pistas sobre su cultura.

Historia de la Cultura Teotihuacana

La historia antigua de Teotihuacn es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos constructores,
creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirti en el epicentro de la cultura y
el comercio de la antigua Mesoamrica, superando a la antigua Roma en tamao.

Poco despus de la civilizacin Olmeca desapareci, surgi una nueva civilizacin en el siglo I a.c., en el valle
de Mxico. Esta gran civilizacin que dominara la cultura del valle de Mxico durante casi un milenio se erigira
como una de las influencias culturales ms importantes en la historia de las civilizaciones de Amrica Central y
Norteamerica. Esta civilizacin tuvo su epicentro en la ciudad de Teotihuacn. En su apogeo, Teotihuacn era
una ciudad de ms de cien mil personas-no slo fue la ciudad ms grande de Amrica, fue una de las ciudades
ms grandes del mundo antiguo.

En el perodo Formativo Tardo, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de Mxico. El ms
prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han
especulado que la erupcin del volcn Xitle pudo haber provocado una emigracin masiva hacia el valle de
Teotihuacn. Estos colonos habran fundado y acelerado el crecimiento de Teotihuacan.

Origen de la Fundacin de la Ciudad de Teotihuacn

La historia temprana de Teotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus fundadores es debatido. Durante
muchos aos, los arquelogos cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de poca
colonial, como el Cdice Florentino, que le atribuy como un sitio de los toltecas. Sin embargo, en el idioma
nhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano del ms alto nivel" y no siempre se refiere a la
civilizacin tolteca arqueolgica centrada en Tula, Hidalgo. Adems la civilizacin tolteca floreci siglos despus
del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podran ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.

Ciudad de Teotihuacn

Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de Teotihuacn, y el
debate contina hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las personas que vivan en la ciudad
de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos). El
origen tnico de los habitantes de Teotihuacan es tambin un tema de debate y posiblememente hayan
pertenecido a la etnia nhuatl, otom, totonaca o otro grupo tnico. A menudo se ha sugerido queTeotihuacn
era en realidad un estado multitnico.

La decadencia de Teotihuacn

La ciudad de Teotihuacn se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del Mxico precolombino

en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arquelogos
pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas evidencias que permitan saber el
motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la poca sugieren un
incremento en las guerras que podra ser una posible explicacin del ocaso de la cultura Teotihuacana. Despus
del ao 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la ciudad que se ha
asociado con la perdida del poder de la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad.

Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacn gradualmente abandonaron
su gran ciudad alrededor del ao 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente
por la sobrepoblacin y el agotamiento de los recursos naturales.

Organizacin social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el


gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que
apoyaban en el gobierno (estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se
encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayora de la poblacin
teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura
Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos
apuntan a la conclusin de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida por clase. Adems,
los estudios biolgicos del material seo en los sitios sugiere que los residentes dentro de los complejos
arquitectnicas estn estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una
elite religiosa y militar estrechamente relacionada.

Organizacin Poltica de la cultura Teotihuacana

La Poltica al igual que la religin eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno
teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que
acumulaban el conocimiento cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas

antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan bajo control a la poblacin
teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos
del reino autnomo (cacicazgo) de Teotihuacan.

Economa de la Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su economa en la agricultura, de


donde obtenan la mayora de sus alimentos. Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto
(planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la agricultura teotihuacana
fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los
teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas
de regado hechos por los habitantes de Teotihuacn fueron detectados por fotografa areas en el ao 1954.
El agua necesaria para los sistema de regado en la ciudad de Teotihuacan provenan de las proximidades del
actual estado mexicano de San Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros subterrneos de Cerro Gordo

RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos,
verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es
segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola
blanca, conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su
alimentacin, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin embargo, si consuman la carne de perro que era
considerada un manjar, se cree posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad
de Teotihuacan.

RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia econmica, particularmente, por la


existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana (El ms grande de los depsitos de obsidiana de
mesoamerica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en la
fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades
vecinas. Tambin en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y
construcciones. Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado mexicano de
Queretaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habra jugado un papel


importante en la economa de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos bsicos
Teotihuacanos, obtuvieron el algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como cermica de otras
regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica, adems de herramientas de obsidiana. El comercio
ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacnos estaban involucrados en
las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de Mxico
y la costa del Golfo de Mxico.

Religin de la cultura Teotihuacana

La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura
teotihuacana fue politesta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin.
Muchos de los dioses teotihuacanos ms importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la
desaparicin de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de
Mxico.

Dioses de los
Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca
"Quetzalcatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tlloc").

SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, segn los
hallazgos arqueolgicos hallados en las pirmides de Teotihuacan. Estudios recientes creen que la gente de
Teotihuacan ofreca sacrificios humanos como parte de una conmemoracin cuando los edificios administrativos
(pirmides) eran ampliados. Las vctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la
ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que asegurara la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios
humanos las vctimas eran decapitadas, les quitaban su corazn, tambin podan ser asesinadas por golpes en
la cabeza o podan ser enterrados vivos.

SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes
msticos y militares tambin fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos
fueron principalmente: el puma, lobo, guila, halcn, bho, serpientes, entre otros animales.

Arquitectura de Teotihuacn

La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del ao 300 dC, y se caracteriza por el enorme tamao de
sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geomtricos y simblicos. La mayora de sus
estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcatl, la Pirmide del Sol (la tercera pirmide ms grande
del mundo) y la Pirmide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacan fue influenciada por la cultura
Olmeca, que es considerada como la "civilizacin madre" de Mesoamrica. Los primeros edificios Teotihuacanos
estn fechados en los aos 200 aC, y la pirmide ms grande, la Pirmide del Sol, fue completado en el ao 100
d.c.

Tambin sabemos que los pobladores Teotihuacn fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos
religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacn contiene ms templos que cualquier
sociedad prehispnica mesoamericana. Hay dos pirmides principales, la Pirmide del Sol y la Pirmide de la
Luna, dedicado al culto religioso. Tambin, el Templo de Quetzalcatl con magnficas cabezas de serpientes
emplumadas en las paredes.

Cultura Zapoteca
La cultura Zapoteca o civilizacin Zapotecaera un pueblo indgena mesoamericano precolombino que floreci
en el Sur del Vallede Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (Mxico). Hay evidencia arqueolgica que muestra
que su cultura se remonta desde hace unos 2500 aos. Los Zapotecas dejaron evidencia arqueolgica en
la antigua ciudad de Monte Albn, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magnficas tumbas y
muestra de su orfebrera ( joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albn fue una de las primeras
ciudades principales en Mesoamrica y el centro de un estado zapoteca que domin gran parte de lo que hoy
conocemos como el actual estado de Oaxaca.

Etimologa
El nombre zapoteca es un termino exnimo procedente del nhuatl , que significa a "habitantes del lugar de
Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a s mismos por alguna variante del trmino "be'neza" que
significa "el pueblo de las nubes".

Manifestacin y desarrollo cultural de los Zapotecas

Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema


logofonetico de escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las slabas de la lengua.
Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los primeros sistemas
de escritura de Mesoamrica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las civilizaciones maya,
mixteco y Azteca.

Eran una cultura sedentario y avanzada como civilizacin, que vivan en grandes aldeas y ciudades, en casas

construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglficos, y en
las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodn. Las ruinas o zona arqueologica conocida como Mitla se
encuentran evidencias de ocupacin humana desde principios de nuestra era (ao 0 a 200). Ante la desaparicin
de Monte Albn como ncleo de poder, Mitla se convirti en una poblacin muy importante que funcion como
centro de poder para los zapotecas del valle. Su mximo crecimiento y apogeo ocurri entre 950 y 1521.

En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas cuya ocupacin era la
produccin de joyera para el emperador ya que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria. Tambin
se han encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de Teotihuacan, Lo que sugiere que
haba contactos entre los zapotecas y los pueblos del centro de Mxico, mucho antes de la llegada de los aztecas
en esta regin.

En la poca de la conquista de Mxico los zapotecas eran independientes de los aztecas. Los Zapotecas
derrotaron a los espaoles durante las primeras campaas el 1522 y 1527, Y no seran subyugados sino hasta
el 1551.

Religin Zapoteca

Al igual que la mayora de los pueblos religiosos de Mesoamrica, la religin zapoteca fue politesta. Ellos
adoraban a sus antepasados y crean en la existencia de un paraso subterrneo. De ah la importancia del culto

a los muertos.
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le
conoca por tres nombres:

Totec: es el dios mayor, el que los rega.

Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.

Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia (similar al Dios Azteca Tlloc) y Copijcha, el Dios
de la luz. Se cree que los zapotecas practicaban de forma peridica sacrificios humano en sus rituales.

Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de rboles o
Jaguares en personas, mientras que la lite que los rige cree que descendieron de seres sobrenaturales que
vivan entre las nubes, y que a su muerte volveran a dicho estatus. De hecho, el nombre por el cual los Zapotecas
son conocidas hoy en da el resultado de esta creencia "El pueblo de las nubes"

El pueblo Zapoteca Actualmente

El ms famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de Mxico Benito Jurez.

Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el ms grande en los valles del sur de
Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; hay todava pequeas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas.
Juntos, estos grupos son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la poblacin mayoritariamente
se convirti al catolicismo, sobreviven algunas de sus prcticas ancestrales, tales como el entierro de los muertos
con ofrendas.
El idioma zapoteca, forma parte de la familia de lenguas de Oaxaca y esta entre las lenguas indgenas de Mxico
con el mayor nmero de hablantes

Cultura Mixteca
Cultura Mixteca, fue un pueblo amerindio de Mesoamrica de familia lingstica otomangueana que habitaron
los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada regin Mixteca. Lacivilizacin
Mixteca floreci en el sur de Mxico entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c
cuando los europeos aterrizaron en Amrica. Los mixtecas fueron los artesanos ms famosos
del Mexico precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados en la regin.
Los Mixtecas influenciaron en el declino de la civilizacin Maya en el sur, y permanecieron independientes de los
Aztecas en el norte.

Ubicacin geogrfica de la Cultura Mixteca

La regin donde la civilizacin Mixteca es conocida como la regin Mixteca. Este territorio se caracteriza por
poseer altas montaas y valles estrechos con pequeos arroyos. Tres zonas forman la regin Mixteca:

Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.

La poblacin mixteca actual posee cerca de medio milln de personas, distribuidas en esas 3 principales regiones
que estn en funcin de la altitud del terreno.

Historia de la Cultura Mixteca

Los primeros centros mixtecos fueron pequeos pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las
construccines durante el Perodo Clsico (300-600 dC) de sitios como Yucuudahui, Cerro de Las Minas y
Montenegro sobre las posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado por algunos arquelogos
como un perodo de conflicto entre estos centros. Durante el Posclsico, los reinos ms poderosos de la regin
Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos reinos se unieron

en una alianza regional de gran alcance gracias al Seor Ocho Venado Garra de Jaguar (ver imagen abajo).

Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron


su alcance en el Valle de Oaxaca, una regin histricamente ocupada por los zapotecas. En el ao 1932, el
arquelogo mexicano Alfonso Caso descubri en el sitio de Monte Albn, la antigua capital de los zapotecos, una
tumba de los nobles mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contena figuras increbles
de joyas de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, crneos con adornos de turquesa y huesos tallados de
jaguar. Esta muestra arqueolgica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.

Al final del perodo pre-hispnico o precolombino la regin mixteca fue conquistada por los aztecas.
La regin pas a formar parte del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo al emperador azteca
con sus obras de metal de oro, piedras preciosas. Siglos ms tarde, algunas de estas obras de arte fueron
encontrados por los arquelogos en la excavacin del Templo Mayor de Tenochtitlan, la capital de los aztecas.

Organizacin social de los Mixtecas

En la poca precolombina, la regin mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en 1522 cuando
el conquistador espaol, Pedro de Alvarado, viaj por la regin Mixteca y hallo un territorio densamente poblado
con ms de un milln de habitantes.

La sociedad Mixteca era estratificado y jerarquizada. En la cima de la pirmide social se encontraba el


gobernador de cada reino independiente mixteca junto a los nobles mixtecas que se encargaban de la
administracin. Luego le seguan los comerciantes, artesanos, campesinos, siervos y esclavos.

* yya, ttulo otorgado al seor de cada reino mixteca.


* dzayya yya, conformado por la nobleza mixteca.
* tay uu, personas libres
* tay situndayu, indios sin tierras.
* tay sinoquachi, eran los siervos mixtecos
* dahasaha, eran los esclavos

Organizacin Poltica de la cultura Mixteca

Los mixtecas se organizaron polticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado) gobernada por


una elite hereditaria. El rey o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del ejrcito mixteca, era apoyado
por los funcionarios y consejeros, que eran de origen noble, en la recoleccin de tributos y de servicios de la
poblacin.

Este sistema poltico de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo post clsico
temprano (800 d.c - 1200 d.c). Los reinos mixtecas estaban interconectados entre si a travs de alianzas polticas
y matrimoniales. A menudo los reinos mixtecas luchaban entre si.

Escritura Mixteca

La escritura mixteca es un sistema de escritura logogrfica-pictogrfica. Durante el perodo post-clsico


en la historia meso americana. Los mixtecas registraran la genealoga, los acontecimientos histricos y los mitos
precolombinos mixtecas "Los cdices mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 dC causado cambios en la
forma, el estilo y la funcin de los escritos mixtecas. Hoy en da estos cdices mixtecos y otros escritos se utilizan
como fuente de estudio de la etnografa, lingstica e historia del pueblo para ayudar a preservar la identidad
de la poblacin mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres tipos,
smbolos pictogrficos, smbolos ideogrficos signos fonticos.

Los Cdices Mixtecas:

Los

cdices

mixtecas

son

documentos

pictogrficos

precolombinos escritos en papel de corteza o pieles de venado. La mayora de los cdices precolombinos que
sobreviven de la conquista espaola provienen de la regin de los Mixtecas. Algunos cdices famosos de los
mixtecas son:

- El Cdice Bodley es un importante manuscrito pictogrfica mixteca. Fue nombrado Cdice Bodley debido a
que se encuentra desde el siglo XVII en la Biblioteca de Bodleian de la Universidad de Oxford. Aunque la fecha
exacta de su creacin es difcil de establecer, a juzgar por su contenido, estara completada poco antes del ao
1521, cuando ocurri la conquista espaola de Mxico.

- ElCdice Zouche-Nuttall, es un

documento

precolombina de los mixtecas. Es uno de los tres cdices que registran las genealogas, las alianzas y conquistas

de varios gobernantes mixtecas en el siglo XII XIII, narra especialmente las conquistas mixtecas del seor Ocho
Venado Garra de Jaguar. El Cdice Zouche-Nuttall, se hizo en el siglo 14. El cdice probablemente lleg a Espaa
en el siglo XVI. En el ao de 1854, fue identificado por primera vez en el Monasterio de San Marcos en Florencia,
seria vendido luego a diferentes coleccionistas europeos. El ao 1917 seria adquirido por el Museo Britnico y
actualmente se encuentra e ahora en la Biblioteca Britnica del Reino Unido.

- El Cdice Vindobonensis Mexicanus (llamado


tambin Cdice de Viena): es una documento precolombina mixteca datado del siglo XI.. Es un registro mixteca
de los rituales calendarios y genealgicos. El Codex Vindobonensis tiene 52 pginas con el tamao de 26,5 por
22 cm. Fue compuesto en una forma de armona con la longitud de 13,5 m. Su peso es de 2.687 kg. El texto se
divide en 10 secciones principales. En un principio se presenta genealogas mitolgicas de dioses. Tambin
contiene listas de gobernantes Mixtecas y sacerdotes. No es seguro donde fue descubierto el Cdice

Vindobonensis, probablemente se descubri en Veracruz y luego fue enviado a Sevilla, junto con los otros
manuscritos como el Cdice Zouche-Nuttall, como un regalo para el rey Carlos V de Espaa en el ao 1519. La
historia del codice despus no se conoce bien, pero lleg a Portugal, Roma, Weimar y Viena. Actualmente se
encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena.

Los dos primeros Cdices son histricos en el contenido, mientras que el ltimo Cdice registra las creencias

mixtecas sobre el origen del universo, los dioses , y la mitologa.

Medicina Mixteca

. Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y animales,
a los cuales atribuan propiedades curativas. Los especialistas mixtecas curaban enfermedades tales como la
prdida del alma, mal de ojo, y los que se crean que eran causados por la brujera. Muchas enfermedades se
atribuan a la vida inmoral de la persona enferma o por los familiares inmediatos de esta.

Los Mixtecas hoy en da

La regin mixteca fue conquistada por los espaoles entre los aos 1522 y 1524. Pero, debido a la grave
disminucin de la poblacin a raz de las plagas del siglo XVI, as como tambin a que la regin de los Mixtecas
carecan de minerales importantes y de recursos agrcolas, fueron pocos los espaoles relativamente que se
asentaron en la zona geogrfica de la civilizacin Mixteca.

En el siglo XIX y XIX la poblacin Mixteca se expandi, en nmero cada vez mayor, y la agricultura comercial se
amplio. Al mismo tiempo, la regin era ya un centro de varios movimientos polticos armados, ya que los
pueblos de habla mixteca ya haban participado activamente en la lucha por la independencia de
Mxico, as como tambin en las Guerras de la Reforma en Mxico y en la Revolucin Mexicana del ao 19101920.
Hoy en da, la mayora de los pobladores mixtecos se dedican a las labores agrcolas, pero hay una creciente
clase media mixteca, formada por maestros, trabajadores del gobierno, tcnicos, polticos, funcionarios de salud,
y otros profesionales.

CIVILIZACIONES ANDINAS

Cultura Chavin
La Cultura Chavin fue una civilizacion precolombina de la America del Sur que se desarrollo en el actual Pas
de Per. El periodo chavinense pertenece al denominado Primer Horizonte andino o Horizonte Temprano.

El Templo de Chavin de Huantar

Desarrollo cultural Chavin: El principal ejemplo de la arquitectura chavin es el templo de Chavn de Huantar. El
diseo del templo no habra resistido por lo general el clima de las tierras altas del Per. ya que hubiera sido
inundado y destruido durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavn creo con exito un sistema
de drenaje con varios canales. El pueblo de Chavn tambin tena conocimiento acstico avanzado ya que durante
la temporada de lluvias el agua corra por los canales ocasionando un sonido estruendoso, esto hara que el
templo pareciera estar rugiendo como unjaguar.

El templo de Chavin de Huantar est construido en granito blanco y negro de piedra caliza, pero ninguno de los
materiales de construccion se encuentran cerca del sitio de Chavn de Huantar, entonces se deduce que las
rocas tendran que haber sido arrastrados desde lugares lejanos.

Ubicacion Geografica : La Cultura Chavn tuvo su origen en el pueblo denominado Chavn de Huntar,
el cual es un sitio arqueologico ubicado en el distrito de Chavin de huantar ,provincia de Huari, departamento
de Ancash . Est a 462 kilmetros al noreste de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima, Se extendi
desde Lambayequehasta Palpa (Ica) por la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.

Mapas de la Cultura Chavin - Localizacion Geografica

Organizacion Social - Politica

-Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaladada por la Nobleza Guerrera

-Fue una Sociedad Teocrtica, forma de gobierno donde los lideres religiosos asumian el poder dominante ya
que consideraban que su poder emanaba de dios. Termino del griego Theos "Dios" y Cratos "Gobierno"
-En este periodo se desarrollo el Estado y se consolido el Ayllu

Economia de la Cultura Chavin

-La economa Chavn se bas en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.
-Sus alimentos principales fueron el chuo (papa deshidratada), el caqui (llamado tambien palo santo) , el
charqui (carne seca) , los pescados, etc.
-El pueblo de Chavn fue capaz de domesticar muchos animales como camlidos, llamas, etc. Los camlidos
fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura
Chavnproducian charqui, producto que comercializan habitualmente los pastores de camlidos y que fue una
fuente econmica principal del pueblo Chavn. Tambien cultivaron con xito varios cultivos como la papa, maz,
y quinua. El crecimiento de la cultura Chavin fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la
productividad de los campos.

Escultura de la cultura chavin


Leer mas: Escultura de la cultura Chavin

La escultura chavin fueron hechas de piedra (Arte Litico) y estan relacionada con su religion ya que ellos
creaban sus obras inspirados en sus dioses que tenan caracteristicas zoomorfas( especialmente razgos felinos)
como el dios Jaguar. Los artesanos chavin representaron objetos extraos, animales como jaguares y guilas.

Sus dedidades eran representadas en sus diferentes artes como en la cermica, orfebreria, textiles y esculturas
arquitectnicas. Muchas esculturas chavin representan la transformacin de una cabeza humana en la cabeza
de un jaguar. Hay esculturas donde se ve el uso de sustancias sicotrpicas "cactus de San Pedro" para fines
religiosos . Las cabezas clavas de piedra y los monolitos ( Lanzon, Estela Raimondi y Obelisco Tello) son la mejor
expresin escultrica de la tcnica Chavn.

1.El

Lanzn monolitico (Dios Irritado)

Tiene Caracteristicas zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se encuentra en el complejo de


chavin de Huantar.

El Lanzon monolitico se encuentra en el Templo de Chavin de Huantar, dentro de una compleja red de caminos
y galeras subterraneas interiores de piedra. En su interior del Templo de chavin pueden apreciarse el Lanzn

Monoltico, hecho de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavin y motivos
secundarios.

2.El

Obelisco Tello (Dios hermafrodita)

El obelisco Tello es un monolito de granito prismtico que mide 2.52 m de altura y se encuentra en el
sitioarqueolgico de Chavn de Huantr en el centro-norte del Per. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales
que han sido identificadas como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por una
multitud de smbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubri el obelisco, dice que el Caimn macho
se asocia con el cielo y la temporada de lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estacin
seca. El obelisco presenta uno de las ms complejas tallas de piedra conocidas en la Amrica precolombina. El
obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la excavacin en el sitio arqueologico de Chavin de Huantar.

3.La

Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los dos baculos, Dios de dos caras). La Estela Raimondi

es una pieza importante del arte Chavnmide 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un
diseo ligeramente incisa. Los artistas Chavn con frecuencia hicieron uso de la tcnica de Rivalidad del contorno

en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia considerado como uno de los mejores ejemplos
conocidos de esta tcnica. Rivalidad del contorno significa que las lneas en una imagen se puede ver de varias
maneras, dependiendo de la posicion desde donde se vea al objeto. En el caso de la Estela de Raimondi, cuando
se ve de una manera, la imagen representa a una terrible divinidad y su celebracin con dos bastones de mando
mirando an tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se voltea al reves se obtiene una
imagen completamente nueva. El tocado se convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos,
mientras que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo tambin.

Esta tcnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la naturaleza recproca de la
naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupacin que tambin se puede encontrar en el arte de muchas otras
civilizaciones andinas.
Ver: Videos sobre la cultura Chavin

4.

Las Cabezas Clavas

Articulo principal: Las Cabezas Clavas de Chavin de Huantar

Esculturas liticas de enormes cabezas de jaguar con colmillos que se encontraban en la entrada e interiores del
Templo de Chavin de huantar. Las cabezas Clavas tiene caractersticas zoomorfas "felina"y antropomorfas. Las
cabezas clavas tienen una amplia gama de estilos y formas, estas figuras decoraban los templos chavin y algunos
arqueologos dicen que tenan el fin de cuidar los templos, pero tambien de aterrorizar a la pobladores para
mantenerlos controlados "cultura del terrorismo"

Los arquelogos creen que los cabezas clavas pueden representar la transformacin de un humano a formas
felinas, como un "sacerdote" chavin que se convierte en un felino en un ritual religioso. Algunas de las esculturas
Chavn parecen tener moco proveniente de la nariz, una posible referencia al uso de drogas alucingenas
utilizadas en las ceremonias religiosas. El uso de drogas psicotrpicas, como la ayahuasca "San Pedro", ha sido
apoyado indirectamente a travs del registro arqueolgico.

Ceramica Chavin

Ceramica Chavinense

La Metalurgia Chavin

La civilizacin de Chavn fue tambin avanzada para su tiempo en varias reas, incluyendo metalurgia, soldadura
y control de la temperatura. Los pobladores Chavn utilizan tcnicas metalurgicas para desarrollar hermosas
obras de arte de oro mediante la fusin de metales que habrian descubierto y utilizando tambien la soldadura
entre metales.

Arquitectura Chavin

Arquitectura de la cultura Chavin

Religion Chavin : Fueron adoradores de la naturaleza.

La religion en el periodo Chavin estaba concentrada en los templos de adoracion , donde los sacerdotes de la
cultura chavin rendian culto y ofrecian ofrendas a sus dioses con aspecto felinico (Dios Jaguar) que infundian
terror "Dioses terrorificos"
En la religin de los Chavn se ve algunos elementos selvticos, lo que demuestrara su origen selvatico. En sus
esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma y jaguar) y diferentes aves andinas como el
cndor, guila, halcn, caimanes y serpientes.

Cultura Nazca
La Cultura Nazca fue una civilizacion precolombina que se desarrollo en la costa sur del actual pais
de Per. Los antecedentes ms antiguos de Nazca, estn en el siglo I d.c, en la fase final de la Cultura
Paracas (Paracas Necropolis). La cultura Nazca al parecer es una continuacin de la cultura Paracas ya que
ambas culturas tenan las mismas costumbres, tcnicas agricolas y adems sociedades militaristas. El final de la
cultura Nazca coincide con la declinacin de su ceramica policroma fina y con el dominio de la cultura Huari en
los aos 800 d.c.

La cultura Nazca es conocida mundialmente por sus gigantescos geoglifos hechos en las tierras altas del desierto
de Nazca, cerca de la moderna ciudad de Nazca, Per. Otra notable produccin de esta civilizacin son sus
acueductos subterraneos muy ingeniosos y su magnfica cermica policroma con motivos zoomorfos
generalmente.

Cronologa de la investigacin sobre la civilizacin


Nazca

1901: El arquelogo Max Uhle estudia cientificamente la civilizacin Nazca

1930: Paul kosok y Maria reiche investigan las lineas de Nazca.

1932: Comienzo de las obras de restauracion de las lineas de Nazca por Maria Reiche.

1939: Hipotesis de que las lineas de Nazca son un calendario astronomica usado para la agricultura.

1976: Dieter Eisleb establece una cronologa de la civilizacin Nazca

1982: Inicio de las excavaciones de Giuseppe Orefici en el sitio de Cahuachi

1983: Publicacion del libro"Nazca, la clave del misterio"Por Henri Stierlin.

Ubicacin : Se desarroll en los valles de Pisco, Chincha, Nazca (ro Grande), Ica y Acari (costa sur del Per).
Su centro principal: Cahuachi fue la capital de la sociedad Nazca ubicado a 49 Km. de la actual ciudad de Nazca
en la cuenca del ro Grande y a 500 km. al sur de Lima

Nazca fue investigada por primera vez por el arqueologo aleman Max Uhle, entre 1900 y 1901, pero Cieza de
Len mencion la existencia de las lneas en un tratado publicado el ao 1547. A lo largo de los aos diversos
investigadores se han interesado por esta cultura, alcanzando ser la ms renombrada cultura del intermedio
temprano junto a la Cultura Mochica.

Organizacin Poltica-Social

-Dominada por la Clase sacerdotal y Nobleza Guerrera


-Sociedad Teocrtica militarista
los Nazca fueron posiblemente una alianza de seoros que mantenan su independencia poltica dentro de una
unidad cultural.
la sociedad nazca es una sociedad jerarquizada socialmente.
-la sociedad nazca no existieron grandes centralizaciones de poblacin, debido al carcter claramente rural de
esta sociedad. Los sitios de mayor tamao lejos de ser centros urbanos, parecen ajustarse mas a la definicin
de lugares ceremoniales carente de una poblacin estable significativa
-Se termino de formar el Estado
-Aficin a las Cabezas trofeo: ritos con relacin a la fertilidad de las tierras

Economa de la cultura Nazca

tienen su base econmica en la agricultura, esta actividad se presento para los Nazca como un reto difcil de
superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco,
las tierras agrcolas son pocas y existe poca agua para el regado debido a la poca agua que llevan los ros de
esas regin del Per especialmente los de la cuenca del ro Grande.

Los Nazca aparentemente tambin comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia,
intercambiando productos con las sociedades serranas contacto con los Huarpas (en algunos casos con
sociedades relativamente alejadas de la costa)El comercio nazquense debi ser importante como lo fue para sus
antepasados que vivan frente a un rico mar de donde extraan sus alimentos y los excendentes los
comercializaban. Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en muchas de las
decoraciones que aparecen en la cermica. No solo aparecen conos marinos como la ballena, sino tambin
representaciones que aparentemente intentan representar estas actividades. Adems de la pesca y marisqueo
se piensa que la caza debe haber sido otra actividad econmica complementaria de importancia.

-Utilizacin de canales de riego y de unas galeras subterrneas construidas para aprovechar la napa fretica,
en la zona donde los ros pasan por debajo de la superficie. Esta tecnologa recibe el nombre de puquios y
aparentemente fueron la base del riego para los habitantes nazquences .Se necesit de intervencin hidrulica

por medio de acueductos, canales y pozos para abastecer de agua los terrenos; llamados canales de irrigacin,
muestra de ello es la construccin de los canales de Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero
cavaban varios pozos ubicados a 20 50 metros unos a otros, hasta que encontraban la napa acufera. Luego
se conectaban con otros canales subterrneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las
reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca tambin construyeron reservorios para
almacenar agua
-Agricultura : Uso dePuquios (majoro grande-agua santa)
-Utilizaron las aguas de la Napa freatica

Religin y cultos de los Nazca

a. Ritos: Algunos ceramios nasca muestran ritos de despeamiento y decapitacin de individuos. A ellos acudan
los cndores (Vultur gryphus), para consumir los cuerpos. Esta representacin permite plantear que dichas aves
debieron ser consideradas como intermediarias para cumplir los fines del ritual.

Se puede suponer que la presencia de determinadas aves, relacionadas con personajes guerreros, respondera
a la costumbre de sacrificar aves antes de algn enfrentamiento blico; ritual propiciatorio frente al enemigo.

b. Deidades: En los ceramios nasca se ha representado repetidamente una figura de ave con rasgos
antropomorfos. El anlisis iconogrfico revela que son cinco los elementos que caracterizan a estas figuras: a)
La cabeza humana que adorna el interior del cuerpo. b) El plumaje policromo en bandas paralelas, que en su
extremo parece reproducir rasgos faciales. c) La franja dentada en la parte superior del dorso. d) Incorporacin
de extremidades humanas, generalmente, patas transformadas en piernas. e) Metamorfosis de la cabeza que,
en algunos casos, ofrece un aspecto monstruoso (Blasco y Ramos, 1980: 197).

En los gigantescos geoglifos nasca tambin han sido representadas distintas aves, que probablemente
evocabanal agua y a la fertilidad en los campos de cultivo. El pelcano y el flamenco, presentes en estos trazos,
tienen una evidente relacin con el mar. Las figuras de las aves simbolizaran a los portadores o mensajeros de
fertilidad y cambios climticos. Estas figuras seran de gran tamao para que pudiesen ser vistas por los dioses.

Manifestaciones culturales de la Cultura

Ceramica de la Cultura Nazca


Articulo principal: Ceramica de la cultura Nazca

Mucho antes de las Lneas de Nazca fueron descubiertas, la Cultura Nazca ya era conocido por sus coloridas
cermicas que se encontraron en los muchos cementerios situados en la ribera del ro Nazca. La peculiaridad de
estas ceramicas es que muestran de una manera muy realista el mundo antiguo de los pobladores de Nazca,
mostrando de manera principal la vida cotidiana, animales, plantas, aves, sus dioses, criaturas estilizadas,
incluyendo diseos zoomorfos y antropomorfos, que a veces llegan a tener ms de diez colores en un sola
ceramica. Los mejores ejemplos de estas piezas de cermica Nazca se pueden observar hoy en dia en los museos
de Lima, como el de Antropologa y Museo Arqueolgico de Lima, el Museo Regional de Ica, y muchos otros en
el Per y en todo el mundo. La ceramica de la cultura Nazca es considerada como la ms pictorica y bella de
toda la America precolombina

La cultura Nazca se desarrollaron a partir del 200 d. C. - 700 d.c. Este pueblo desarrollo una refinadan tecnolgia
alfarera , sus ceramicas fueron policromas con un sinumero de imgenes simblicas. Sus vasos, jarras,
recipeintes, etc., eran pintadas surtido de muchos diseos como el de aves, peces, frutas y figuras mitolgicas.
Los colores ms comunes eran el negro, marrn, gris, rojo, amarillo, blanco y violeta. Sus dibujos de aves,
peces, monos, plantas, araas, y ballenas
tambien fueron plasmados en ms de un millon de kilometros en el desierto de Nazca.

Arquitectura de la Cultura Nazca

Los pobladores Nazca vivan en los centros de


poblacin, que tenan gran sentido de diseo urbano, siendo su principal centro cultural y ceremonial principal
Cahuachi, construida en adobe (ladrillos hechos con arcilla), construyeron pirmides ceremoniales. Al lado de su
capital Cahuachi tambin se descubrieron (1980) una conjunto de lneas trazadas en el suelo en forma de
trapecios y serpentines que abarcan 1 Km .

- Los nazca construyeron ciudades : La estakeria ,tinguia, Cahuachi (capital)


- Los Constructores de ciudades usaron el adobe y la quincha : barro+ paja
- Resaltaron por sus elaborados acueductos que nutrian de agua a la poblacion

Cabezas Trofeo : Botin de guerra Nazca o objeto de culto?

En algunas partes de lo que ahora es Per, La cultura Nasca y otras civilizaciones precolombinas se usaban a
las cabezas humanas como botn de guerra "Cabezas Trofeo", ritos de fertilidad o asociado con la veneracin a
los antepasados. Los arquelogos determinaron que las cabezas eran trofeos porque los agujeros se hicieron en
los crneos permiten a los jefes de ser suspendidos de cuerdas tejidas. Un debate se ha estado librando durante
los ltimos 100 aos sobre su significado.

En 1925, el antroplogo norteamericano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) descubri una serie de "cabezas
trofeo" en seis lugares diferentes en la regin en la costa sur del Per en el corazn de la civilizacin Nazca. Los
labios de las cabezas trofeo se unian por medio de espinas de cactus y todas las cabezas tenian un agujero en
el centro de la frente a travs del cual se introdcia una cuerda para su transporte.

El significado de las Cabezas Trofeo se ha mantenido en misterio. Eran trofeos de guerra? Las cabezas eran

de los jefes o ancestros venerados, que dieron luz a un significado religioso y fueron utilizados en los rituales?

Investigaciones recientes, sin embargo, revelaron los orgenes geogrficos de las cabezas trofeo, proporcionando
nuevas pistas en cuanto a su significado. Los arquelogos han comparado el estroncio, el oxgeno, y los datos
de istopos de carbono que se encuentran en el esmalte dental de las 16 cabezas trofeo, descubierto
originalmente en 1925 y actualmente en el Museo de Chicago Field de Historia Natural, con la de 13 cuerpos
momificados enterrados en la regin de Nazca. Las estructuras atmicas de estroncio, oxgeno y carbono varan
segn la ubicacin geogrfica, reflejando asi cuando vivio la persona y su dieta.

Los resultados del estudio, publicado en lnea el 11 de diciembre en el Diario de Antropologa Arqueologa,
concluye que las cabezas trofeo no proceden de una regin geogrfica distinta y que los individuos en el estudio
consumieron dietas similares. Las cabezas trofeo vinieron de poblacines locales de Nazca, en lugar de una
civilizacin enemiga vecina, dando a entender que pueden haber sido utilizados en los rituales, representaciones
generalizadas de cabezas trofeo en las cermicas pintadas a finales del perodo de Nazca sugieren que recoger
y exhibir las cabezas trofeo fue una prctica relativamente comn entre la civilizacin Nazca.

Sin embargo, los investigadores no descartan que tambin sirvieron como trofeos de guerra. Las pinturas de su
cermica a menudo reflejan a guerreros sosteniendo cabezas trofeo, que pudieron haber venido de guerras en
la zona de Nazca. Teniendo en cuenta la extensa vida til de la cultura Nazca durante ms de siete siglos,
tambin parece probable que el papel y el propsito de cabezas trofeo evolucionado con el tiempo.

Textileria de la cultura Nazca

El arte textil de La cultura Nazca no alcanz un alto desarrollo, como en la cultura Paracas. Los pobladores
nazquenses enterraban a sus muertos envueltos en mantas.

El pueblo de Nazca crean firmemente en una vida despus de la la muerte, esta creencia los llevo a momificar
a sus cadaveres y envolverlos con tejidos muy finos, que despus de 2000 aos todava muestran hoy en da,
su calidad y color. En los tiempos de Nazca, como en muchos otras civilizaciones pre-incas los textiles parecen
haber juegado un papel importante, en el caso de Nazca, sus textiles fueron obras de arte hechos con gran
habilidad, de materiales como el algodn y la fibra de camlidos andinos. En la cultura Nazca los textiles eran

considerados como un importante elemento de distincion dentro de la sociedad, y eran usados en los entierros
, el cadver habra que ser envuelto con estas hermosas telas con el objetivo de acompaar a los muertos en la
otra vida.

Las lineas de Nazca


Articulo principal: Las Lineas de Nazca

Las lneas de Nazca se encuentran en la rida planicie de la costa peruana, a unos 400 km al sur de Lima, los
geoglifos de Nazca y la pampa de Jumana cubren alrededor de 450 kilmetros cuadrados.

Las lneas de Nazca, fueron hechas de la superficie del suelo entre los siglos I a.c - V d.c se encuentran entre
los mayores enigmas de la arqueologa, debido a su la cantidad, naturaleza, importancia y continuidad.

Los geoglifos representan criaturas vivientes estilizadas, plantas y los seres imaginarios o mitologicos, as como
figuras geomtricas en miles de kilometros de longitud. Se cree que habra tenido una funcion ritual o
astronmica o talvez las dos funciones.

La Dama de Nazca: Mara Reiche

Las

lneas

de

Nazca

fueron

investigados

cientficamente por primera vez por el alemn Paul Kosok, junto con los arquelogos peruanos Julio C. Tello y
Meja T. Xesspe, que denominaron a estas lneas como "el libro ms grande de astronomia del mundo". Mara

Scholten realizado a cabo investigaciones matemticas para determinar la medida que se utiliz en la
construccin, pero su principal investigador fue la Dr. Mara Reiche.

La arquelogo y cientfica alemana Mara Reiche Grosse Neumann nacio en 1903. Lleg al Per en 1940 y se
dedic al estudio de las misteriosas Lneas de Nazca desde 1948, sobre la que estableci la teora de que era un
gran calendario astronmico (observatorios de los ciclos astronmicos).

Cultura Mochica
La cultura Mochica, llamada tambin cultura Moche, es una cultura precolombina que se
extendi a lo largo de la costa norte del Per, aproximadamente entre los aos 100 d.c hasta el
ao 700 d.c Era una civilizacion contempornea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del
Per. Los mochicas se situan cornologicamente entre la cultura Chavin (Horizonte temprano) y la
cultura Chimu (Horizonte tardio). Histricamente pertenecen al perodo llamado el de "Losmaestros
artesanos" o "grandes constructores de ciudades ", que duro hasta el 700 d.c., ese nombre indica
el carcter industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa cermica retrataba la
vida cotidiana y las creencias religiosas de la poca, y cuyos orfebres asombraron incluso a los
incas. Las teoras sobre esta cultura estn cambiando en la actualidad debido al descubrimiento de
yacimientos arqueolgico, como la seora de Cao y Seor de Sipn (El Seor de Sipn) que se
descurbrio Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la desaparicion de la Mochica alrededor
del ao 600 a 700 se desconoce, pero podra haber sido iniciado por una sequa de 30 aos a
finales del siglo VI, seguido por un perido de inundaciones provocado por un Super Fenomeno de
el Nio (identificado por meteorlogos en el espesor del hielo en los Andes) y termin por las
fuerzas de invasin del imperio Huari. El declive de los moches marc un vuelco general del
balance de poder en el Per desde la costa norte hacia la sierra sur.

Ubicacion Geografica de la cultura Mochica


Los Mochica o cultura Moche surgi y se desarroll en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la
larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Per, donde los restos de sus templos
piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artstico
desarrollo y tecnolgico y compleja organizacin.La civilizacion moche fue una cultura preincaica,
se establecieron en la costa norte del Per, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque,
Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru, Nepea y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de
Moche y Vir, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nacin el "Muchik" fue
adoptada por la nacin Chim y ha dej algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.

Organizacion Politica - social


La nacin moche fue un Estado Militarista- Teocratico, no existio un gobierno central, sino que era
un grupo de seoros independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba

una o ms valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto especial, se formaron
ejrcitos profesionales para el control, la dominacin poltica y la seguridad territorial, como lo
demuestran complejos militares estratgicamente situados en los valles y extensas murallas que
delimitaban los pequeos reinos.
El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba
estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista,
losnuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de los
Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido una inspiracin temprana para la
red de caminos Inca.
* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o muchos valle
costeos.
* El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich".
* El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran poder en la poblacion mochica e
iniciaban los rituales religosos
* El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por campesinos,
pescadores,comerciantes y artesanos.
Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicua y alpaca. Aunque hay muy
pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados.

Economia de los Moches


La economica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la tcnica agricola y la
construccin de canales de riego artificial, que aun subsisten en la actualidad en el valle de
Chicama. Usaron el guano en la siembra de maz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (mani),rboles
frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (tcnica que subsiste en la actualidad
en las regiones norteas del Per). El aumento de la poblacion Moche llevo a construirgrandes
proyectos de irrigacin, obras de ingeniera hidraulica se llevaron a cabo, como el canal de La
Cumbre, todava en uso hoy en da, y el acueducto de Ascope.

Ceramica de la cultura Mochica


Los motivos decorativos de la cermica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de
la vida cotidiana de los moche y la mitologa mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cermica
de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas, adems de ser slo comparable
a la ceramica griega.
La cermica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos
casos, negro humo, esta cermica Moche es una de las ms variadas del mundo. El uso de moldes
les habra permitido la produccin masiva de ciertas formas. Pero a pesar de esto, haba una gran
variacin en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales
ms importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artisticos, animales,etc

La coloracin de la cermica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que
se usa casi exclusivamente en piezas de lite, con el blanco y negro utilizado en slo unas pocas
piezas. Sus construcciones de adobeen su mayora han sido destruidos por los saqueadores y por
las fenomenos naturales de los ltimos 1300 aos, pero las huacas aun muestran el colorido de
sus murales artisticos.
El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de
Lima, sac numerosos trabajos arqueolgicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la
civilizacin Moche.
Las ceramicas mochicas se pueden clasificar en:
* Escultrico: Ya que realizaron obras artisticas representando a personas, animales, etc. Ejm:
huacos retratos.
* Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imagenes
de la vida diaria.
* Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y
pensamiento precolombino, esto sirve como un fuente para investigar su cultura.
*Pictorica.

Principales obras de arte de los Mochica

Los Huacos Retratos: Estos huacos


reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de animo.
Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual de los pobladores mochias, se
cree que era un culto a la fertilidad.
Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con enfermedades variadas.
La produccin de ceramicas se dividi en varias fases:
* Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza
* Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla"

* Tercero: Creacin de moldes


* Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias
MUSEOS: El Museo Larco de Lima, sigue siendo la referencia en trminos de informacin en la
cermica Moche con piezas de ms de 45.000 objetos de arte precolombino (cermica, 38 000),
esencialmente de la cultura Moche. el museo Larco de Lima constituye una valiosa fuente de
informacin para los turistas e investigadores que observan piezas catalogadas con mucha
informacin. Se puede apreciar el arte mochica en sus invaluables piezas de cermica, textiles,
puede ir a los museos arqueolgicos del Per, Museo Larco Herrera, Museo de la Nacin en Lima
y el Museo Brning en Lambayeque.

Religion de los Mochica


Parece que el ritual religioso ms importante era una ceremonia de sacrificio, en el que los
prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec,
este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.
Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovacin y fertilidad
agrcola. La iconografa Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el
Decapitador "o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araa, pero a veces
como una criatura alada o un monstruo marino, las tres caractersticas simbolizan la tierra, el agua
y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra
sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las
numerosas prcticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.
El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo
de ceremonias y rituales religiosos.

Metalurgia de la cultura Mochica


Los mochicas eran eximios trabajadores metalrgicos que descubrieron las propiedades o
principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las tcnicas de
extraccin minerales, Su fundicin y sus tratamientos qumicos.
Trabajaron con aleacines sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo
bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una
variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc.
Desarrollaron metodos de fundicin, refinacin, soldadura de metales, extrusin y laminacin
metales, etc.

Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas,
platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de
labios y narices, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y
objetos religiosos como mscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como
tambores y flautas.

Arquitectura de la cultura Moche

La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base para sus construccion el
barro y adobe. La sociedad Moche construy centros o templos ceremoniales (donde viva la elite),
centros administrativos, talleres de artesania y un sinnumero de viviendas domesticas. Estos
centros ceremoniales estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a sus
dioses con decoraciones de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a
la mano de obra de un sinnumero de subditos y prisioneros de guerra que construyeron grandes
piramides y palacios. Los arquitectos mochica tambin utilizaron la piedra como elemento de
construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma ms tpica de las
estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domsticas es la foma rectangular, a
diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.

Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En


esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos".
Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los
conquistadres europeos en su afan de encontrar oro.
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el
mural danza de los prisioneros
Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipn. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se
encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque.
En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El seor de
Sipan"se hizo en febrero del ao 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo
Arqueolgico Brning en Lambayeque. Hubo informes de la excavacin en la revista National
Geographic (octubre de 1988 y junio de 1990), se habl de de una tumba con los ms ricos tesoros
en el Nuevo Mundo. El hallazgo incluy piedras semi-preciosas tradas de Chile y Argentina por los
moches, y conchas marinas de Ecuador (los Moche fueron tambin grandes navegantes).

Tipos de arquitectura mochica


Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administatrivos. Ejm: Huaca de la
Luna y del Sol
Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la poblacion moche
Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de murallas y fortalezas con una mezcla de
piedra y adobe para un fin defensivo.

Cultura Huari
La cultura Huari (escrita tambin como cultura Wari) fue una civilizacin precolombina del periodo
Horizonte Medio que floreci en los Andes centrales del actual Per, se desarrollo en los aos 500
d.c a 900 d.c . La capital del imperio Huari, llamada tambin Huari est situada a 25 km al noreste
de la ciudad de Ayacucho, Per. Esta ciudad capital era el centro de una civilizacin que abarcaba
gran parte del altiplano y la costa del Per. Al principio, su territorio se ampli hasta incluir al centro
religioso de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autnomo. Ms
tarde se ampli para incluir la mayor parte del territorio de la cultura Moche. Los restos mejor
conservados de la cultura Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la Ruinas de Wari, y en
la recientemente descubierta Ruinas de Wari en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. Tambin
son conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicada al sureste de Cuzco en ruta al Lago Titicaca.
Los Huaris son histricamente importante por varias razones. Fueron contemporneos con los
Tiahuanaco (llamado tambim Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron ciertos
rasgos estilsticos, sigue habiendo debate en torno a la relacin entre las dos organizaciones
polticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado formado un imperio
"Tiahuanaco-Huari" (imperio Tiwanaku-Huari). A diferencia de la cultura Chavn, la expansin Wari
no slo se limita a la difusin de la religin y influencia artstica. Los Wari fueron conquistadores
militares. Ellos construyeron y mantuvieron importantes postas militares a lo largo de gran parte de
su territorio. Los Wari construyeron un gran imperio y aunque el Imperio de los Incas es ms
conocido, el imperio huari dur cuatro veces ms de tiempo y enseo el valor de la unificacin
cultural a los incas.

Ubicacin Geogrfica
Alrededor del ao 500 d.c. surgi en los centrales Andes la Cultura Wari, civilizacion que conquisto
y someti a un sinnumero de pueblos como los Nazca, Mochica, Huarpa entre otrospequeos
centros culturales. El nombre de la cultura se deriva del lugar Huari (Wari), centro poltico de su
civilizacin. Las ruinas arqueolgicas de su capital se encuentra a 25 kilmetros al noreste de la
ciudad Ayacucho en el sur de Per. Durante la poca del Imperio Wari, esta civilizacin puso fin al
Regionalismo cultural (Intermedio temprano) y comenz la Unificacin cultural (Horizonte Medio).

Historia del imperio Huari (Primer imperio Andino)


No son muy claras cules son las causas de la expansin de la cultura Wari. Ciertamente, sin
embargo, emplearon un poderoso ejrcito, y debido a la mejora de las condiciones meteorolgicas
y el desarrollo de tcnicas agrcolas que proveyeron excedentes de alimentos, lo que permiti el
crecimiento de la poblacin en general. Por lo tanto, era necesario incorporar nuevos territoriospara
dar cabida a la poblacin y satisfacer sus necesidades, lo cual no tendra lugar sin un poder poltico
fuerte y un eficiente ejrcito.
Fin del Imperio Huari: Inicio del periodo Intermedio Tardo
A partir del ao 900, las principales ciudades del imperio Huari haba ganado una relativa
autonoma y algunos, como Pachacamac, eventualmente se convierten en reinos independientes.
Los principales centros de la zona montaosa, como Huari y Cajamarquilla, fueron abandonados,
quizs debido a una sequa que oblig a la poblacin a buscar nuevas tierras. Tambin se observ
una disminucin de las poblaciones de la serrana y el florecimiento de las ciudadescosteras,
incluyendo Chanchn, y as surgieron reinos independientes como Chimu , Chincha , etc. donde
antes exista el imperio Wari. La cultura de Huari fue una de las ms grandes civilizaciones
precolombinas, pero fue eclipsada por el brillo del imperio Inca, que desde elmediados del
siglo XIV domin toda la regin.

Organizacin Social - Poltica


La estructura social y Politica del estado Wari fue jerarquizada e inclua a la lite gobernante (Rey
huaris y sus familiares), la nobleza guerrera , funcionarios administrativos de las diferentes
regiones del imperios, la clase sacerdotal, y el pueblo ( artesanos, agriculturas, comerciantes,
pescadores, etc.). Las partes centrales de sus ciudades tuvieron importantes complejos religiosos
con plazas.
El Estado Huari fue militarista y establecieron centros administrativos en las regiones de su imperio
"Ciudades cabezas de regin" para controlar su amplio territorio. Segn algunos historiadores la
cultura Huari es una sntesis de las culturas Nasca, Huarpa y Tiahuanaco.
No se sabe si la cultura Huari puede calificarse como un imperio, algunos arquelogos como Ruth
Shady han sugerido que los Wari no eran un imperio, sino que haba una red econmica flexible en
los centros Huari. Sin embargo, muchos otros estudiosos, entre ellos William Isbell, Schreiber
Katherine y Luis Lumbreras, han defendido con firmeza el carcter centralizado e imperial de la
poltica Huari.

Economia Huari: La unificacion cultural y economica

El desarrollo de la cultura Huari se debi al uso de la tecnologa de terrazas y las importantes red
de caminos que parece haber proporcionado la unificacin y comunicacin dentro del Imperio Wari,
este es el legado ms significativo para el Imperio Incaico que surgira siglos despus.
Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy extenso territorio, obtena
minerales, pescados, maz, papa, algodn, lanas de llama y vicua, etc. Tal vez por eso la
civilizacin Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra actividad que era comn en los centros
urbanos huaris era la fabricacin y el intercambio de cermica, estatuillas, textiles, orfebrera y
piedras preciosas que se negociaban en estas centros comerciales huaris.
La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la utilizacin de canales, sistemas de
riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los contactos con los pueblos vecinos eran
frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes Huari aprendieron tcnicas de
fabricacin de cermica.

Manifestaciones Culturales
La Arquitectura y Urbanismo Huari
La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son claramente
diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en la
independencia poltica de estos dos organizaciones polticas. Aunque poco se sabe acerca de los
detalles de la estructura administrativa huari, ya que no dejaron ningn documento escrito, el
nfasis en la arquitectura homognea administrativa y las pruebas de la estratificacin social
significativo sugiere una compleja jerarqua social-poltica.
Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al Wiracocha asociado
a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes ciudades para controlar su territorio,
construyeron caminos para la comunicacin y difusin de la lengua quechua.
Las estructuras arquitectnicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares tpicamente grandes,
dispuestas en un patrn de cuadrcula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros
administrativos y residencias de la lite, con numerosos decorados de manera uniforme. Huari, la
capital, tuvo alrededor de cuarenta mil habitantes, fue un ncleo urbano amurallado, con viviendas
de tres plantas de viviendas y varios edificios pblicos, construidos con piedras y barro.

Cermica Huari
La cermica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en particular : cultura Nazca, influenciado
por la policroma de sus ceramios creo grandes cermicas multicolores; Cultura huarpa, de esta
obtuvo sus tcnicas de fabricacin de alfareras; Cultura tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la
inspiracin y los motivos pictricos de su cermica. Adems se afirma que la cultura Huari es la
sntesis de esas tres culturas andinas.

La cermica huari en su primera etapa fue de gran tamao y era utilizada en los rituales como
ofrenda, esto evidenciaba una influencia de los Tiahuanaco (Tiwanaku), pero luego su cermica se
vuelve de menor tamao y de produccin masiva. Los motivos caractersticos de los Huari incluye
elementos simblicos con trazos de pincel, los ms caractersticos son las representaciones de
animales, seres mitolgicos y seres mticos con cabeza felnicas.

Las formas ms caractersticas de sus vasijas son:


- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana

- Cntaros con cuello cilndrico


- Cntaros con cuello efigie
- Botellas con un solo pico y asa cintada
- Botellas con dos picos cnicos

Religin Huari
Los Waris difundieron la adoracin al dios Wiracocha de origen Tiahuanaco .
Las esculturas religiosas reproducen figuras masculinas y femeninas con perfeccionamiento. Las
mscaras de oro, y una estatua de felinas con rasgos humanos, de cobre, revelan la destreza de
los artistas que trabajan en el metal. El templo de Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso
importante en el periodo Huari, luego se convertira en un reino independiente y florecera su
cultura alrededor de este templo

Cultura Tiahuanaco
La cultura Tiahuanaco (llamada tambien Tiwanaku): Es una cultura perteneciente al 2 Horizonte cultural medio
"Gran fusion cultural". La Cultura Tiahuanaco (200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha dejado
impresionantes vestigios arqueolgicos a lo largo de gran parte de territorio para su estudio actual. El primer
estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripcin detallada fue el cronista Pedro Cieza
de Len en el siglo XVI, pero el primer arquelogo en hacer unanlisis cientfico de la cultura Tiahuanaco fue
el alemn Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Estudiosos posteriores y renombrados de esta cultura
han sido elaborados por bolivianos como Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.

UBICACIN geografica de la Cultura Tiahunaco: Se ubica, a 3842 m de altitud, al


Sur del lago Titicaca,

la zona del altiplano alberg a una de las tradiciones que aportara las semillas del

primer fenmeno imperial en esta parte del continente "El imperio Huari".

ORGANIZACIN POLTICA -ECONMICA


Clases sacerdotal + nobleza guerrera

Sociedad Teocrtica
El origen de Tiahuanaco ha sido a la creacin del mundo o Mito de Viracocha; Dios que gobierna el
universo.Tiahuanaco fue un Estado expansivo basado en una economa agrcola. Se cree que el grupo dominante
habra estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos polticos y religiosos. Adems, tambin
haba artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religin Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que
fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaos.
Se reconocen los siguientes periodos:

Aldeano pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.

Urbano pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.

Expansivo poca V 700 d. C. - 1200 d. C.

Economia Tiahuanaco
Tiahuanaco alcanz su importancia gracias a su ubicacin estratgica en la cuenca lacustre, donde convergan
un sinnmero de rutas caravaneras. Esta posicin privilegiada permiti a controlar el flujo de bienes importantes
que se producan en zonas de ms baja altitud, como la coca, el maz o el aj. De este modo crearon una vasta
red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo beneficio. Para afrontar el impacto del clima
sobre la agricultura, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como camellones o sukakollos , que
evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura
y brindando abundantes cosechas. Caracteristicas de su Economia:
-Agricultura colectiva : andenes , waru waru o camellones
-control vertical de los pisos ecolgicos -Formacion de colonias en lugares alejados para obtener productos de
esas regiones

ARQUITECTURA-ESCULTURA LTICA :Megaltica, piedra entregrampada


-kalasasaya: patio semi subterrneo
-Akapana : Fortaleza
-Puma punko : Templo (puerta portada del puma)
-chulpas : Construcciones funerarias de piedra(tumbas reales)
-Kantatayita : (Luz del Amanecer)

El Complejo arquitectnico de Tiwanaku est ubicado a 20 kilmetros al sur del lago Titicaca.
Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas
y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el
Templete Semisubterrneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirmides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara,
que servan de residencia para la lite sacerdotal.
Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resitencia del adobe frente a
condiciones climticas tan severas.

El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho.


En su interior existe un gran patio
rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaos; pasando
a travs de una puerta monoltica, en cuyo centro
se encuentra la Estela o el "Monolito Ponce".
-

Chulpas:

Desarrollaron varios tiposarquitectnicos; entre ellas Las Chulpas, que son construcciones

funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.

-La

Puerta o Portada del Sol

se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial ms

importante del conjunto arqueolgico del Tiwanaku.La gran portada monoltica mide 3 m. de altura por 3.75 m.
de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas.
El dintel ha sido labrado en una solapieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto
y planorrelieve. Al centro est representado el Dios de las Varas.

-Kalasasaya:

puerta de accesoEs uno de los edificiosceremoniales ms importantes del gran conjunto de

Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de altura, algunos bloques pesan ms de 100 toneladas y
fueron trados desde grandes distancias que varan de 10 a 300 km.

.....................................................Dios

wiracocha o dios lloron

Ceramica de la Cultura Tiahuanaco


El estilo Tiwanaku de cermica presenta detalles simtricos, es realista y con una combinacin de los colores
negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo ms comn de vasija es el kero, decorado en uno de los lados con una
cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros ejemplos de la alfarera Tiahuanaco
son: botellones con cuello corto, cntaros globulares con asas verticales, cntaros de doble recipiente con asa
puente, y vasijas en forma de aves y cabezas humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o
plantas. Los diseos incluyen motivos geomtricos con crculos concntricos. Entre las figuras antropomrficas,
zoomrficas y fitomrficas destaca el uso de la planta del maz.

Caracteristicas

de

la

Ceramica

Tiahuanaco:

-formas homofonas.
-La decoracin es pintada e incisa.
-Los motivos son complejos : representan aves, felinos, peces y serpientes.
-Formas ms comunes : botelliformes y vasos de gran tamao con figuras felinas

Tiay vanaco!: Sientate y decansa, guanaco! reza una leyenda incaica.


Se dice que esta frase sali de labios del Inca que conquist el Collao, al invitar a sentarse en presencia suya
a un chasqui que haba ido al Cusco y regresaba a Tiahuanaco portando el importante mensaje. Admirado por
las cualidades atlticas de aquel hombre, le honr comparndole por su extraordinaria velocidad, con el gil y
elegante camlido andino.
Desde entonces se afirma que la ciudad conserva el nombre de Tiahuanaco (Per) o Tiwanaku (Bolivia