ARISTOTELES

Naci en 384 a. C. en la ciudad de estagira y muri en calcis en 322 a. C.

por causas naturales. Aristteles fue reconocido como el padre fundador de
la lgica y biologa, donde se encuentran las primeras investigaciones al
respecto. Aristteles tuvo un gran variedad de temas en los cuales se baso
en la ciencia, la metafsica, la tica, la poltica y la esttica con los cuales
escribi varias obras reconocidas como: Tratado del cielo (de caelo) (268 a),
de alma (de anima) (402 a), mecnica (mecnica) (847 a), metafsica
(metaphysica) (980 a), y poltica (poltica) (1252 a).
Aristteles fue discpulo de platn y de otros pensadores como eudoxo
durante los 20 aos que estuvo en la academia de Atenas, luego fue
maestro de Alejandro magno en el reino de macedonia y finalmente fundo el
liceo en Atenas, donde enseo un ao antes de su muerte.

Aristteles
384-322 a.C.
Fsica
Busca las causas de las
cosas naturales; las define
como:
causa
material,
causa
formal,
causa
eficiente y causa final.

Esttica

Define la potica como el

enfrentamiento de esttica y
antiesttica, por medio de la
escritura y actuacin de la
tragedia.

Aportes

Metafsica

Poltica

tica

Aristteles plantea su propia teora

respecto al mundo sensible y el
mundo de las ideas. Comparte con
Platn la existencia de las ideas y la
materia; pero difiere de l en la
forma como estn distribuidas, pues
cree que, a diferencia de Platn, las
ideas y la materia se encuentran en
el mismo mundo; no en dos mundos
separados.

Toda actividad humana

tiende hacia algn bien, as
le da un teleologismo
identificado con el bien.
Se dice que Aristteles
expuso en la poltica la teora
clsica de las formas de
gobierno. La clebre teora de
las seis formas de gobierno
se basa en fin del rgimen
poltico que son: monarqua,
aristocracia, repblica, tirana,
oligarqua y demagogia.

Aristteles fue uno de los filsofos ms importantes de la Grecia antigua,

adems, toco diferentes temas como metafsica, fsica, esttica, tica y
poltica.
Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera que
estudia la realidad ltima y la esencia de las cosas. A esta ciencia se le
llama hoy metafsica.
En Aristteles la preocupacin de la metafsica es a la vez la critica a
Platn y constructiva a lo que propone una reduccin. El lo que propone
de la metafsica es saber los principios y las causas. Por preocuparse
por las Causas y verdades esto se puede considerar uno ciencia de lo
divino o ciencia que trata de Dios; de sus atributos o perfecciones.
Aristteles rechaza la teora platnica del pensamiento que exista en
dos mundos; el mundo sensible y el mundo de las ideas. Lo que
verdaderamente existe no son los reflejos de las ideas, si no lo que es
real que se puede ver, sentir, captados por la inteligencia, en los que
estn en el mundo universal.
Aristteles en la fsica recupera el valor de la ciencia y dedica el estudio
a las causas y los principios de los seres naturales.
Las causas son bastante complejas y mucho ms amplia de lo que lo
utilizamos hoy en da; Causa de algo es aquello por lo cual algo es y
se comporta como lo que es, y por lo tanto, nos proporciona todo lo
necesario para poder explicarlo wikipedia. Esto nos dice que cosas ya
estn hechas o que todo ya pas y eso nunca va dejar de ser lo que ya
es y qu as como se nos da lo necesario para poder en tenderlo y
explicarlo. Las causas son los principios de lo que uno depende para
mostrarse como uno es.
El conocimiento cientfico estudia las causas y Aristteles distingui
cuatro causas:
La causa material: Es de lo que est hecho (materiales).
la causa formal: Qu es algo. Es lo que responde cada cosa, su
esencia o su forma.
La causa eficiente: Es aquello que por lo cual la cosa llega a ser. Lo
que lo produce.
La causa final: El fin de lo que llega a ser. Su meta.
En los seres artificiales estas causas se diferencian en su totalidad por
ejemplo la causa de una cuchara es el metal; la forma es lo que

representa la cuchara y la causa eficiente es el que cre la cuchara

llamada escultor y su causa final es el porqu se cre la estructura, su fin
(facilita ingerir nuestros alimentos).
En los seres naturales la nica que no concede es la causa material.

La Potica consta de un trabajo de definicin y caracterizacin de

la tragedia y otras artes imitativas. Junto a estas consideraciones
aparecen otras, menos desarrolladas, acerca de la Historia y su
comparacin con la poesa, consideraciones lingsticas y otras
sobre la mmesis.Wikipedia
La potica bsicamente, se asemeja a la tragedia y a otras artes
imitativas, tambin se asemeja a unas menos desarrolladas, acerca de la
historia, su comparacin con las artes en general, consideraciones
lingsticas y sobre la mimesis.
Segn el filosofo, toda actividad humana tiende hacia algn bien
todo lo que se
wikipedia El pensamiento de l sobre la tica era que
hablaba o deca la humanidad era identificado un bien. El deca que todo
esto se manejaba como la ciencia de Dios entonces lo que se deca, era
el bien supremo y esto nos llevaba a la felicidad y la felicidad era la
sabidura (el desarrollo de las virtudes, en particular la razn).
Fin: la finalidad o motivo de una accin.
Fin Medio o Imperfecto: es aquel fin que se quiere por otra cosa y no
por s mismo.
Fin final o perfecto: Es aquel que se quiere por s mismo y no por otra
cosa.
Felicidad: Es el Bien Supremo del ser humano.
La actividad ms alta del ser humano es la inteligencia y adems, es la
que ms utilizamos en nuestra vida porque la empleamos en cualquier
accin.
Aristteles considera que el fin que llevaba o buscaba el hombre era la
felicidad. La tica se desemboca en la poltica. El nos dice que el
hombre ha sido capaz de crear un lenguaje para formar sus leyes de lo
que se permite y de lo que es prohibido.
Aristteles propuso una teora clsica para las formas de gobierno que
en los aos siguientes le fueron de ayuda a los dems polticos. Hubo
seis formas de gobierno que fueron para el bien de la comunidad que
son los siguientes:

 Si gobierna una sola persona: Monarqua.

Si gobiernan pocas personas: aristocracia.
Si gobierna muchas personas: repblica.
Y las degradaciones de estas formas polticas se traducen en:
La degradacin de la monarqua es la tirana.
La degradacin de la aristocracia es la oligarqua.
La degradacin de la democracia es la demagogia.
Aristteles dice que la monarqua es para una sola persona que sea
noble, la ms virtuosa. La aristocracia es para algunos pocos se quiere
decir los mas virtuosos y la repblica como la mezcla de oligarqua,
gobierno para los ricos y la democracia para los pobres.

ACTIVIDAD

1. Est de acuerdo con la monarqua propuesta por Aristteles? se

puede dar la monarqua en Colombia?
2. Para ti es verdadero o falso lo que opina Aristteles sobre la
metafsica
3. Aristteles en el conocimiento cientfico estudia las causas. cuntas
fueron y explquelas?
4. Qu opinas sobre lo que deca Aristteles de la tica, ests de
acuerdo con el o no? Por qu?

CRUCIGRAMA

Horizontal
1. Aristteles rechaza las ideas separadas de los entes de este mundo.
2. Si gobierna una sola persona.
3. Si gobiernan pocas personas.
4. Si gobierna muchas personas.
5. Quien fue Alejandro magno en la vida de Aristteles.
6. Una de las principales obras de Aristteles.
7. Dedica el estudio a las causas y los principios de los seres naturales.
8. estudia la realidad ltima y la esencia de las cosas. (INV)
9. Muri en la ciudad.
10. La finalidad o motivo de una accin. (INV)
Verticales
1. Aristteles fue discpulo. (INV)
2. De que aporte Aristteles pensaba que Toda actividad humana tiende
hacia algn bien, as le da un teleologismo identificado con el bien.
3. Aristteles fue reconocido como el padre fundador.
4. Naci en la ciudad. (INV)
5. La degradacin de la democracia. (INV)
6. es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por s mismo. (INV)
7. Es aquel que se quiere por s mismo y no por otra cosa.
8. Es lo que responde cada cosa, su esencia o su forma.
9. Es aquello que por lo cual la cosa llega a ser o lo que lo produce. (INV)
10. El bien
A supremo de ser humano (INV)

O
M

L
E

I
G

G
M
A

C
M
P
R

Y
P

A
F

C
N

A
D