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LA BELLEZA FILOSFICA
En la filosofa la definicin de belleza ha formado parte siempre de la esttica. As, ya
encontramos en la filosofa platnica muchas de las cuestiones alrededor de la belleza y su
naturaleza que, posteriormente, sern tratadas a lo largo de la historia. Puede citarse ya la
obra de Platn Hipias el mayor como ejemplo del planteamiento de la cuestin de la belleza.
Abordemos el tema desde la filosofa occidental y, adems, veamos cmo se realizan desde ella
los planteamientos lmites.
El planteamiento objetivista dice que la belleza es inherente al objeto que se reconoce como
bello.
LA
MENTE
FILOSFICA
La filosofa de la mente se
estados mentales, de sus efectos y sus causas. La cuestin del comportamiento de los estados
mentales y fsicos ocupa aqu un lugar central. Adems de las cuestiones ontolgicas acerca de
la
naturaleza
de
los
estados
mentales,
la
filosofa
de
la
mente
estudia
EL LENGUAJE FILOSFICO
La filosofa del lenguaje es una rama de la filosofa que estudia el lenguaje. Es filosofa en
cuanto que estudia nociones tales como el significado, la referencia, la verdad, el uso del
lenguaje (o pragmtica), el aprendizaje y la creacin del lenguaje, el entendimiento del mismo,
el pensamiento, la experiencia, la comunicacin, la interpretacin y la traduccin, desde un
punto de vista lingstico.
MITIZISMO FILOSFICO
Lo que Michel Hulin denomina mstica salvaje (La mystique
religiosa y de
EL ESOTERISMO FILOSFICO
Esoterismo es
un
trmino
de conocimientos, doctrinas,
genrico
enseanzas,
usado
para
referirse
al
conjunto
una
corriente filosfica o religiosa, que son secretos, incomprensibles o de difcil acceso y que se
transmiten nicamente a una minora selecta denominada iniciados, por lo que no son conocidos
por los profanos. Por extensin, el esoterismo se refiere a toda doctrina que requiere un
cierto grado de iniciacin para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el
conocimiento exotrico es fcilmente accesible para el pblico comn y es transmitido
libremente.
LA MITOLOGIA
FILOSFICA
La mitologa es el conjunto
de mitos y leyendas perten
griegos
que
tratan
de
orgenes
significado
propios cultos y
de
sus
prcticas rituales.
Formaban
la religin de la Antigua
Grecia.
investigadores
modernos
y polticas de la antigua
Grecia y su civilizacin, as
como
parte
el
de
Los
para
entender
LA RELIGIN FILOSFICA
La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio reflexivo a
profundidad de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios,
el problema del mal, la relacin entre la religin y otros sistemas de valores como la ciencia y la
tica. Es frecuente distinguir entre la filosofa de la religin y la filosofa religiosa.
SER FILOSFICO
Ser es el atributo filosfico griego que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a s
misma frente a un medio capaz.
Ser es el ms general de los trminos. Con la palabra Ser se intenta abarcar el mbito de lo
real en sentido ontolgico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido ms
amplio: realidad radical. El Ser es, por tanto, un trascendental, aquello que trasciende y
rebasa todos los entes sin ser l mismo un ente, es decir, sin que ningn ente, por muy amplio
que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialcticamente
el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladndose en otro contexto, ms all del
horizonte de las focas, ms all de toda morfologa csmica
REALIDAD FILOSFICA
La pregunta sobre qu es la realidad es la primera pregunta filosfica. Y la respuesta primera
o ms inmediata es aquella ms prxima al sentido comn y que nos dice que la realidad es
aquello que se nos presenta en nuestra experiencia de forma directa e inteligible, que la
realidad es el todo en el que vivimos, somos y estamos.
LA REALCION FILOSFICA
La intencin del presente trabajo consiste en presentar algunas reflexiones sobre la relacin
filosofa-teologa en el Siglo XIII, concretamente a travs de los textos de San Buenaventura.
Estas reflexiones pretenden mostrar que la relacin misma es considerada bajo la perspectiva
de un a prioriteolgico y en funcin de una unificacin de los conocimientos cientficos en un
dominio ms amplio y omniabarcante que el de la ciencia misma: el de la sapientia christiana.
han
sido
centrales
en
los
sistemas
filosficos,
desde
los