Diezmos - La Verdad Detrás de La Mentira

Casa de Estudios Torh Emet Proclamando la Dvar de Adonay hasta el retorno del Rabnu Yesha Ha'Mashaj
Introduccin
Hoy los pastores claman a toda voz que la Torh, los Profetas y los Escritos
[Salmos, Proverbios, etc.] ya no son vlidos y que los mitzvot [mandamientos] ya
no son aplicables para ellos, porque los mismos fueron dados solamente para
nosotros los bene Yisra'el [1] y que en deidad suprema llamada Jristos [2] ellos
1
bene Yisrael del hebreo hijos de Israel.

Jristos del griego ungido. Deidad suprema de un movimiento religioso del siglo III
conocido como cristianismo y la cual fue iniciada por un grupo que se identific como:
iglesia catlica apostlica romana, la iglesia sincrtica del estado.
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Diezmos: La verdad detrs de la mentira
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son libres de lo que llaman ley. Pero entonces hay una contradiccin. Por qu
han gastado el verso de Malaj [Malaquas] 3:10 para su provecho? Porque le
siguen quitando los diezmos a todos los incautos e ignorantes que van a sus
iglesias? Ellos alegan que la Torh y el Tanaj es lo viejo [mal llamado
Antiguo Testamento], y que hoy SOLO hay que guardar el Nuevo
Testamento, por qu estn en el tiempo de la gracia. Entonces Por qu ensea
del diezmo pastor? Esta enseanza es pura y exclusivamente del Tanaj, y ni el
Rabnu Ysha ni los talmidm [3] la ensearon despus.
Cmo es entonces? Lo que me conviene enseo y lo que no, lo descarto? Dicho
sea de paso, djeme decirle que pedir los diezmos en esta poca actual es
totalmente ilegal y es contrario a las Escrituras. Lo que sucede es claro, que
si el pastor no predica del diezmo, tiene que salir a trabajar, y eso es lo que l no
quiere. La solucin para ellos cul es? Fcil: Manipulan a las ovejas con un
par de versculos fuera de contexto, y se las arreglan para infundirles temor de
que si no dan el diezmo estn pecando. Por ello es necesario ensear esta
verdad partiendo de las Escrituras, y no de la interpretacin pastoral. Quizs
esta enseanza hiera (los intereses) de algunos, pero el objetivo es ensear lo que
est escrito. Como vern, es un tema bastante controversial, escabroso y
polmico. Hasta quizs muchos llamen esta enseanza hertica o doctrina de
demonios, pero lo que si sera una total hereja querido lector, es seguir
aceptando lo que se nos ensea y no corroborar a travs de las Escrituras si es
cierto o no verdad. Y las verdaderas doctrinas de shedm [demonios] son las
que son las que se utilizan para obtener ganancias a travs de la Palabra. Lo que
voy a ensear a continuacin es lo que est escrito (sin tergiversar, adulterar,
descontextualizar, acomodar a mi conveniencia, especular, falsear, etc.), y
cualquier problema que tenga, no se queje conmigo, dgale a Ha'Shm [4] que reescriba el Tanaj.
Cul es el origen de la enseanza del diezmo?
Talmidm del hebreo: discpulo, alguien que aprende.

Ha'Shm del hebreo: El Nombre. En alusin al Nombre que es sobre todo Nombre. El
Nombre de nuestro Creador. Su nombre es Y-H-W-H. No ponemos la fontica a fin de que
personas sin conocimiento hagan mal uso del mismo, y transgredan as la mitzv de Santificar
su Nombre. Cada vez que Ud. lea Ha'Shm se refiere al Nombre de Elohm y el cual no es
seor ni jehov. Pero este es un tema que lo desarrollaremos a posterior en otro apunte.
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El diezmo comenz como prctica en la Torh por parte de Avraham avinu [5],
quien se lo dio a Ha'Shm [6] luego de obtener la victoria en una batalla
[Bereshit (Gnesis) 14:1 y vss.]. Avraham le entreg el diezmo del botn de
guerra a Melki-Tzedek [Bereshit 14:20]. Sera bueno aclarar, que esta cuestin de
dar el diezmo ya se vena practicando muchos antes de que Avraham lo
hiciera Dnde? Pues cuando Avraham viva en Ur de los Kasdm [Caldeos], era
una costumbre en aquella regin (lo sabemos hoy en da por los hallazgos
histricos que lo demuestran) que los Kasdm daban un obsequio a las deidades
como agradecimiento por un favor recibido. Y como Avraham vivi en medio de
esta cultura, aunque l no veneraba a las deidades, si ofreci un tributo ante
Ha'Shm [7] por esta victoria. Ahora bien, fjese usted que no dice en ninguna
parte de las Escrituras, que Avraham sigui ofreciendo los diezmos
mensualmente ni semanalmente a Melki-Tzedek o a cualquier otra
persona. Fue solo esa vez. Esta prctica se repiti con Ya'akov quien hizo una
promesa de dar el diezmo si Elohm le acompaaba [Bereshit 28:20-22]. Lo
que no dice el texto es si en verdad lo dio (por que no est aclarado) ni tampoco
dice que lo sigui dando regularmente. Todo lo dems que se ensee a partir de
aqu es solo pura especulacin de las Escrituras.
Luego Ha'Shm [8] lo instituy en la Torh Escrita por Mosh como mitzv [9]
para los levitas, o sea que era SOLAMENTE para los pertenecientes a la
tribu de Lev [y tambin, para ayuda de la viuda, el extranjero y del
hurfano]. Ha'Shm tambin les dice en relacin al diezmo: No comern en su
propiedad la dcima parte de su grano, vino nuevo o aceite de oliva [que han
apartado para Y-H-W-H]ustedes comern estos en la presencia de Y-H-W-H su
Elohim en el lugar que Y-H-W-H su Elohm escoger.... [Devarm
(Deuteronomio) 12:17-19 / 14:22-29 / 26:12-15]. En ningn parte de las
Sagradas Escrituras vamos a encontrar que el diezmo fui instituido como
mitzvt para los pastores, ancianos o ministros a cargo de un congregacin
como hoy se ensea.
El Rabnu Ysha nunca prescribi el diezmo para sus talmidm [discpulos], ni
tampoco stos ensearon que la Kehilh [10] deba drselos a ellos. Usted podr
corroborar que toda enseanza del diezmo est solamente en el Tanaj, y fue una
5
Avinu del hebreo: nuestro padre.

Ha'Shm. Ver explicacin # 2.
7
8
9
Mitzv del hebreo: mandamiento.
10
Kehilh del hebreo: Congregacin, Asamblea.
6
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mitzv impuesta al pueblo de Yisra'el. A continuacin citare El "Nuevo

Diccionario Enciclopdico Ilustrado, de Vila y Escuan y editado por la editorial
CLIE (el cual es de origen cristiano) y donde dice textualmente en la pgina
257: "El
pago
de
los
diezmos
continuaba
en
tiempos
de
Cristo [Luqa (Lucas) 11:42 / 18:12 / Ivrim (Hebreos) 7:5] pero no fue prescrito
a los cristianos ni por Cristo ni por los apstoles". [hasta sus mismos telogos
lo confirman].
El Rabnu Ysha hablo o enseo del diezmo?

Los nicos pasajes que dan testimonio de la prctica del diezmo en los Kitv
ha'Talmidm Rishonm [11] son los que se presentan como ejemplos ingratos y
escasos. El Rabnu Ysha habl en una ocasin a los Perushm [12] sobre el
diezmo [Luqa 11:42]. El Rabnu Ysha aparece exhortando a los Perushm a ver
ms all de los detalles y ver la injusticia social que reinaba en ese entonces.
Recordemos que los Perushm ponan las tradiciones de los Jajamn [Sabios] por
encima de la Torh, por eso su perspectiva de la Torh careca de una visin ms
macro de la justicia. Estos diezmaban de sus hierbas y hortalizas y se jactaban de
ello, pero en su legalismo haban descuidado lo macro-social [Matityah (Mateo)
23:23 / Luqa 18:10-14]. Tambin debemos tener en cuenta el contexto del tiempo
en que esto fue dicho, ya que cuando l lo hizo, el Templo de Yerushalayim
todava estaba en pie, no haba sido destruido, y era el nico lugar donde el
pueblo llevaba sus diezmos, porque en su interior estaban los levitas y los
Kohanm [sacerdotes] descendientes de Lev, a quien hasta ese momento se
les segua llevando el diezmo. El diezmo fue apartado SOLO para ellos.
En los Kitv ha'Talmidm Rishonm [13] no se proporciona ninguna evidencia
de la prctica del diezmo para los creyentes judos ni para los creyentes gentiles
de esa poca que se integraban al pueblo elegido. Hay mucha evidencia de
ofrendas, pero nada de diezmos. Por lo tanto no existe ninguna mitzv [14] que
as lo especifique. La razn por la cual no se indica en los Kitv ha'Talmidm
Rishonm [15] a que se diezme, puede ser porque Ha'Shm [16] espera que los
creyentes den todo lo que tienen de manera voluntaria en gratitud de
11
Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Perushm del hebreo: apartados. Traducido por las biblias cristianas como Fariseos.
13
14
Mitzv del hebreo: mandamiento.
15
16
12
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corazn [Timotios lef (1 Timoteo) 6:18] a los que le sirven y no poseen bienes,
y para los ms necesitados. Shal presenta los principios del dar en la segunda
carta a los Qorintiym, en cuanto a una ofrenda dada con gozo que es enviada a
una Congregacin en Yerushalayim que estaba experimentando tiempos difciles
[Qorintiym Bet (2 Corintios) 8:7-15, 9:6]. Por ello debo concluir aqu diciendo
que no existe un solo texto que diga que les corresponde a los ministros
cobrarlo hoy, ni que es para el uso exclusivo de los pastores [no forcemos la
palabra a nuestra conveniencia].
Pero cuando Ha'Shm [17] instituy el diezmo?

El mismo Ha'Shm les dio el diezmo a los Kohanim [18] descendientes de la Tribu
de Levi. Por qu a ellos? l dice: Y-H-W-H dijo a Aharn: T no tendrs
herencia o porcin en la tierra de ellos; Yo soy tu porcin y herencia entre los
hijos de Yisra'el [Bamidvar (Nmeros) 18:20]. El Kohen Gadol, los Kohann y
levitas estaban continuamente en el Bet Ha'Miqdsh [19], y luego en el Templo
ministrando ante Ha'Shm: A los hijos de Levi Yo he dado la dcima parte
completa del producto recogido en Yisra'el. Es su herencia en pago por el
servicio que ellos rinden en el Tabernculo del Testimonio [Bamidvar 18:21]. Si
usted piensa que el trabajo de los Kohanm era poco, vea como ejemplo el da en
que Sh'lom inaugur el Templo de Yerushalayim y cuntos animales fueron
sacrificados ese da [Divrei Hayamin Bet (2 Crnicas) 7:5].
Los levitas eran los encargados de degollar todos stos animales y de realizar las
ofrendas quemadas. Es ms, el Bet Ha'Miqdsh no tena asientos ni sillas, porque
el Kohen no deba descansar. Estaba para interceder entre Ha'Shm y el hombre.
Luego vemos a travs de la historia que el Templo de Yerushalaym fue
destruido en el ao 70 de la Era Comn por el emperador romano Tito, y a
partir de all, cesaron todos los sacrificios en el Templo y los diezmos que
eran entregados a los Kohanm. Aos ms tarde, en el ao 135 de la Era Comn
toda la ciudad de Yerushalaym, incluyendo a la tribu de Lev, junto con todo el
pueblo hebreo fue llevado al Galt [20]. Y por ello al no haber desde
ese entonces Templo, ni Kohanm, nuestro pueblo no tiene otro lugar donde
entregar los diezmos. Nuestra nacin de Yisra'el, aora el momento en que
el Bet Ha'Miqdsh sea reconstruido, cumpliendo as las plegarias que ao a ao
17

Kohanm del hebreo: sacerdotes.
19
Bet Ha'Miqdsh del hebreo: Casa del Santuario.
20
Galt del hebreo la dispora. Fueron dispersados en medio de las naciones.
18
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se realiza en el Kotel maaravi [21], ya que sta, es la nica pared que quedo en
pie del Templo original, para as volver a las celebraciones que se realizaban en
su interior. Pero sabemos profticamente, que esto solo suceder en el tiempo del
fin [pero este es otro tema que luego les escribir].
Para ser ms amplio en el desarrollo del presente estudio, le ped al Rabino y
profesor Lic. Yehuda Ribco (l no es judo creyente en el Mashaj) que nos
ample acerca del diezmo, a lo que me respondi: Tanto para judo como para
gentil no existe actualmente una obligacin de entregar el diezmo de lo
obtenido. Para el gentil, de acuerdo a las leyes del Eterno, jams hubo tal
obligacin, y es un error grueso el que un gentil quiera ofrecer diezmos como si
cumpliera con el Deseo del Eterno, pues no lo est haciendo. Lo que el gentil
hace si procede as, es oponerse a lo que l ha expuesto con claridad: "Cuando
tomis de los Hijos de Yisra'el los diezmos que os he dado de
ellos..." [Bemidvar (Nmeros) 18:26]. Lo que s existe actualmente es una excelsa
costumbre juda (basada en el mandamiento de ofrecer el diezmo) de donar a los
menesterosos (especialmente judos), y a los estudiosos de Torh, el diez por
ciento de los ingresos netos anuales. Tal donacin se realiza voluntariamente
(repito que no se aplica en este momento el mandamiento del diezmo), y cuando
el donante crea oportuno. Lgicamente que es propicio realizarlo tras el balance
anual de ingresos, para no equivocarse en los porcentajes (aunque no hay
obligacin tampoco de ser estricto en la materia, ya que el de muy menguados
recursos puede dar menos, y el acaudalado hasta un 20% de sus ingresos o a
veces ms). Tambin es oportuno realizar esta donacin cada tres aos, en
concordancia con la antigua prctica de Yisra'el [ver Devarm (Deuteronomio)
14:28]. Es importante recalcar que el destino de esta donacin voluntaria es para
menesterosos (en principio judos, pero no se descarta el darle a cualquier
persona que lo necesita, segn Mishn Tor, Donaciones a los menesterosos 7:7)
y para estudiosos judos de Torh, para ningn otro fin puede ser consignado
este dinero [vea Devarim 14:29]. El mandamiento del diezmo no es obligatorio
actualmente, pues no contamos con el Templo de Yerushalaym, y el diezmo es
uno de los preceptos que para cumplimentarse es imprescindible su existencia y
funcionamiento. Sin embargo, para no olvidar de ayudar al prjimo
desamparado, y para no desligarnos de la esencia del mandamiento, es que se
preserva la costumbre de realizar donaciones basadas en el diez por ciento de los
ingresos. Dems est decir que el mandamiento de tzedak -caridad, o mejor
llamada justicia social-, debe ser cumplido siempre que se pueda, y tendiendo al
21
Kotel maaravi: muro sagrado o muro de los lamentos.
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mayor de sus grados. Y que promover la justicia social, el reparto equilibrado

de los bienes, es una prctica loable tanto para judos como para gentiles. En
todo caso, si el que lea esta carta es judo, residente en la Tierra de Yisra'el, y
labora el campo, debe obligatoriamente contactarse personalmente con un
rabino que le asesore en el tema de los diezmos relativos a las cosechas. (Hay
varios diezmos exclusivamente agrcolas y de Yisra'el, adems de otras ofrendas
y quitas que se deben realizar). Por ltimo, si esta carta es leda por alguna
persona gentil a la que la instan (presionan y obligan) a dar diezmos para
instituciones o personas que no son las mencionadas ms arriba, sepa que lo
estn embaucando tristemente; y peor an: usando la Palabra de Ha'Shem
para vejarlo a usted mancillando Su Santo Nombre! Iebarejej H' Di-s te
bendiga, y que sepamos construir Shalom.
Cul es la mentira que se ensea hoy?

Hoy muchsimos pastores cristianos reclaman ser los levitas modernos, los
sucesores de los sacerdotes, quienes ministran ante Di-s por las necesidades de
la gente [??]. Pero este concepto no existe en los Kitv ha'Talmidm
Rishonm [22], por ms que lo demos vuelta y forcemos los escritos para que lo
digan. Los pastores cristianos dicen adems que as como el Kohen Ha'Gadol
[23] ministraba en el Tanaj, y reciban los diezmos por hacerlo, hoy ellos
deben recibir los diezmos tambin, ya que su funcin es sacerdotal. Esta sin
lugar a dudas, es una definicin y un concepto descontextualizado, y una fran
falacia escritural. Mi pregunta ahora sera: Hoy deben los creyentes cristianos
darle solo al pastor el diezmo como sucesor de los Kohann? Muchos me
respondern que S, ya que esto as les fue enseado por sus guas
espirituales. Y si les repregunto: Y a los dems ministros que trabajan en la
iglesia y que tambin supuestamente sirven tambin les dan? Por supuesto que me
contestarn que No!, que El diezmo es solo para el pastor!.
Ahora bien, si estas iglesias estn formadas por pastores, profetas, apstoles,
diconos, evangelistas, obispos, y msicos [a los que ellos llaman los levitas de
la iglesia], y segn ellos [los pastores] argumentan que son los que siguen el
Sacerdocio Levtico, entonces llego a la conclusin lgica de que el diezmo
les corresponde a TODOS. Pero no, don pastor se lleva todo para l. l es el
nico apartado para este servicio santo [??]. La verdad que esta es una
22
23

Kohen Ha'Gadol: Sumo Sacerdote.
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postura tan fuera de contexto y falaz en todo concepto. Porque las Escrituras no
se adaptan a mi pensamiento y como las adapto a mi conveniencia, sino que debo
hacer lo que Ha'Shm me prescribi como mitzv.
Muchos de estos pastores cristianos al leer este estudio pondrn un grito en el

cielo, diciendo que no es as, que estoy equivocado, que esta enseanza es
errada y que el diezmo es solo para ellos!! Me parece que aqu ms del
cumplimiento de si se debe o no hacer hay una cuestin de bolsillo que se
pretende imponer con la excusa de que es un mandamiento del seor.
Ahora les pregunto a los pastores cristianos que ensean as a sus ovejas: Quin
lo dispuso as? Quin regularizo para que esta mitzv fuera guardada y
cumplida de esta manera? Fue su bolsillo y el querer vivir sin trabajar a costa
de los que desconocen las Escrituras? El Rabnu Ysha lo ense a sus
talmidm que deba ser as?
Que diferente es lo que dice Luqa [Lucas] 10:3-7, donde El Rabnu Ysha enva
a los 72 a predicar y les dice: Si all hay alguien que busca Shalom, el
'Shalom!,' de ustedes reposar sobre l; y si no hay tal persona, el Shalom se
devolver a ustedes. Qudense en esa misma casa, comiendo y bebiendo lo que
ellos ofrezcan; porque un obrero merece su jornal [v. 6-7]. Tampoco
encontramos en los Kitv ha'Talmidm Rishonm [24] este concepto que muchos
ministros cristianos hoy ensean al decir que la iglesia es la Nueva Yisra'el, y
que los gentiles han reemplazado al pueblo israelita. Esta es una total
falacia!!. Es solo manipulacin de las Escrituras y el justificativo para poder
seguir pidiendo los diezmos del 10%, 20% y hasta algunas veces del 30% o ms
de quienes todava se dejan engaar por estos embaucadores y mercaderes de la
palabra. Son comerciantes de la fe. Ensean persuasivamente y psicolgicamente
a sus iglesias de que deben dar el diezmo apenas cobren el sueldo y que es lo
primero que deben apartar. Incluso, mucho antes de comprar sus provisiones de
comida (no vaya a ser cosa que don pastor se quede sin pagar la cuota del TV Led
o 3D). Algunos van ms all y no solo piden el diezmo, sino: la ofrenda especial,
las primicias, la ofrenda misionera, la ofrenda quemada, la ofrenda mecida, la
ofrenda del sacrificio, la ofrenda verde [es en dlares], los pactos de dinero para
con Di-s. Es muy comn escuchar a los comerciantes de la fe decir: dale $ 500
al seor, que l te los va a multiplicar a ciento por uno [??].
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Todo esto se llama manipular los escritos para un propio beneficio. Que bajo
cae quien procede de esta manera. Te aseguro querido lector, que no pude
encontrar ningn ejemplo en los que Shal se dedicar a esta treta evanglica
para sacar dinero a sus oyentes [por favor si la encuentras, te agradecera que me
lo hagas saber a fin de retractarme y corregir este apunte...]. Hoy stos que se
hacen llamar ministros de Di-s preparan mensajes eufricos, cargados de
emocionalsmo, con el solo objeto de manipular a sus oyentes, o definindolo en
dos palabras, esto sera llamado: chantaje psicolgico. Muchos de stos que
dicen ser ministros de Di-s, los he visto venir a la ciudad donde vivo, y
escuchar cmo le han sacado el terreno, la casa, el auto a la iglesia donde
fueron invitados con falsas esperanzas y con promesas que nunca se cumplieron,
y cuando se les pregunta: por qu no sucedi nada de lo que me dijeron que
iba a suceder? solo contestan: te falto fe.
Muchos pastores cristianos estn muy interesados en ensear del diezmo, porque
ellos viven gracias a l. No les interesa en lo ms mnimo saber si est regulado
y ordenado por Ha'Shm [25] para ellos. Solo te dicen, que si no lo ensean, no
saben de qu forma se van a sustentar el y su familia. La respuesta es simple:
QUE TRABAJEN y que ello no daara su salud para nada. Ante esta respuesta
te dicen: Cmo voy a trabajar, si estoy a tiempo completo para la
iglesia?. Les aseguro que muchos de ellos no viven a tiempo completo para
su iglesia, y ni siquiera trabajan por da 8 horas visitndola o atendindola. Se
creen que por dar unos sermones en sus reuniones y hacer unos rezos un par de
veces ya estn a tiempo completo, que descaro. Ni siquiera les sirvi el ejemplo
de Shal, quin cuatro veces dijo muy claramente que lo imitaran. l trabajaba y
no aceptaba ser carga para nadie. De seguro que el pastor o ministro cristiano
me dir: "No pondrs bozal al buey cuando est trillando" [Devarim 24:4]; y "El
siervo es digo de su salario" [Luqa (Lucas) 10:7 / Timotios lef (1
Timoteo) 5:18]. Ahora pregunto: Has visto alguna vez a un buey arrancando
espigas de aqu y de all cuando est trillando? No es cierto que con eso no
se sacia? Lo que s ensea Shal en sus cartas, que las Kehilot
[Congregaciones] compuestas por creyentes en el Mashaj debe ayudar con sus
ofrendas, pero no dicen en ningn lado que se debe mantener saciados a sus
pastores.
El Rabnu Ysha nunca orden construir ninguna Sper MegaCongregacin con muchsimos miembros y muchsimos diezmos. En el tiempo
de Shal los creyentes se reunan en las casas de familia o en las Bet
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Knset [Sinagogas] locales. Por otro lado, les pregunto a los pastores: No tendr
tiempo de trabajar si est a cargo de una iglesia pequea? La respuesta es obvia.
Pero el pensamiento de los pastores y ministros de hoy es: a iglesias ms
grandes, ms diezmos. He sido testigo de cmo un pastor cristiano sacaba
cuentas de cuanto le dejara de ganancia tener ms personas para que le
diezmen (a l). Muchos enceguecidos por el dinero y la ambicin, han alquilado
grandes locales para montar sus iglesias muy costosas, con la solo esperanza
de tener muchas almas (como dicen ellos), y que luego les diezmen, pero
cuando no lo consiguen rpidamente, tienen que cerrar el lugar y mudarse a un
lugar mucho ms pequeo.
Shal escribe diciendo: Ahora, la religin verdadera, s trae grandes riquezas,
pero slo a los que se contentan con lo que tienen; pues no hemos trado nada a
este mundo, y no nos podemos llevar nada de l. Mientras tengamos comida y
ropa, estemos satisfechos con esto. Adems, para los que la meta es ser rico,
caen en tentacin, son atrapados en muchas codicias necias y dainas que los
hunden en ruina y destruccin. Porque el amor al dinero es la raz de todos los
males, por este anhelo algunos se han apartado de la fe, y se han punzado el
corazn con muchos dolores" [Timotios lef (1 Timoteo) 6:6-10]. Est claro que
las Escrituras hablan de dar ofrendas, lo que est en el corazn del dador y no
de lo que le conviene al bolsillo del pastor. El Rabnu Ysha cuando se
encontr con el joven rico, ste le pregunt: Rab bueno, qu debo hacer para
obtener vida eterna?" Ysha le dijo: "Por qu me llamas bueno? Nadie es
bueno sino HaElohim! T sabes los mitzvot: 'No cometas adulterio, no asesines,
no robes, no des falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre.... Y El
respondi: "Yo he guardado todos stos desde que soy un nio". Al or
esto, Ysha le dijo: "An hay una cosa que te falta: 'Vende cualquier cosa que
tengas, distribuye el dinero entre los pobres, y tendrs riquezas en el cielo.
Entonces ven y sgueme!" Pero cuando el hombre oy esto, se puso muy triste,
porque era muy rico [Luqa (Lucas) 18:18-23].
l en NINGUN momento dijo que se le quitara el dinero a los pobres para que los
encargados de las Comunidades se pudieran comprar autos nuevos, casas
lujosas, buenas telas, joyas, computadoras, televisores de LSD Led o 3D de 52,
etc. El joven rico se fue porque parece que no lo gust mucho lo que El Rabnu
Ysha le dijo. Tampoco encontr en las Escrituras que ninguno de los Navim
[profetas] de Ha'Shm [26] o de los Sh'liajm [Emisarios] del Rabnu Ysha
estuviesen lucrando con La Davr [Palabra]. Ms bien, vemos que todos pasaban
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muchas estrecheces y necesidades a causa del mensaje. Shal dice en una de sus
cartas que hasta inclusive haba pasado hambre. Hoy se lucra desmedidamente
con la gente. Hasta se les hace tener temor de que si no diezman estn en
pecado y que Di-s no los va a escuchar, por qu el no oye a los pecadores. Y
no diezmar, los hace merecedores de recibir las maldiciones de parte de
Ha'Shm, pero en cambio s lo hacen, sern ampliamente bendecidos. Hasta
dan citas de las Escrituras para ello, citando el archiconocido y gastado texto (o
espadita de batalla) de Malaj [Malaquas] 3:8-10.
Por eso, djeme decirle algo, aqu el nico bendecido por decirlo as, es el
pastor que se lleva todo el dinero de la gente. Hasta muchos dicen en sus
predicas: traigan sus diezmos y el seor saldar sus deudas econmicas. No
es esto bochornoso y una abominacin a los ojos de Ha'Shm?. Yo conoc a un
pastor cristiano que esperaba a su oveja a la salida del trabajo luego de cobrar
su sueldo, para que all le diera el diezmo y si no lo haca as, lo escrachaba desde
el plpito a travs del mensaje de prximo domingo. Hay una iglesia cristiana
evanglica en el centro de mi ciudad, que tiene en el ingreso a la misma, una
lista de los diezmistas, y los que no diezmaron ese mes, estn marcados con rojo.
El feligrs termina poniendo su diezmo no por considerarlo un supuesto
mandamiento para hoy (ya que no lo es) sino para que su nombre no figure
ms en esa lista y sea mal visto por el resto.
Ha'Shm aprueba este tipo de especulacin? Este ejemplo de que versculo de
las Escrituras lo abran sacado? De ninguno, como querer ensear que el diezmo
es vlido hoy. Por otra parte tenemos a estaciones de TV como el Canal Enlace o
de radio que hacen sus famosas Cruzadas maratnicas para seguir quitndole al
pobre (Cruzada: palabra de connotacin negativa, y que fue utilizada por la
Iglesia cristiana Catlica para asesinar a nuestro pueblo y usurparnos nuestra
amada Yerushalayim). Pregunto No creen los gentiles en el mismo Elohm que
el pueblo de Yisra'el? l mismo dice: Habr algo imposible para
m? [Matityah (Mateo) 19:26 / Luqa (Lucas) 1:37 / 18:27]. Si es el mismo
Elohm no hay necesidad de robarle al pobre. Este ejemplo nos recuerda la poca
de la Edad Media, donde la Iglesia cristiana Catlica Romana cometi la
abominacin de vender indulgencias (perdn de pecados) o sacar del purgatorio a
travs del pago de una buena suma, el alma de un familiar muerto.
Cuando Johan Teztel llegaba a los pueblos de Alemania plantaba un cofre en
medio de la plaza y deca: "Cuando tu dinero suene en el cofre, las almas de tus
seres queridos saldrn del purgatorio" (Por supuesto, todos sabemos la historia del
purgatorio y no hace falta explicarla).
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La pregunta ahora sera: Dnde quedaron la viuda, el extranjero y el hurfano

que menciona la Torh?. Por el contrario, muchos canales de televisin
llamados mundanos se comportan mejor que los canales que dicen ser
cristianos. Ya que ellos suelen hacer colectas para casos desesperados de
menesterosos, viudas, enfermos, y mujeres abandonadas. Tambin a muchos
enfermos los han mandado a los pases que cuentan con la tecnologa suficiente
para curarlos cuando necesitan una operacin o un tratamiento muy delicado. Ni
que hablar de frente a un cataclismo (terremoto o inundacin), stos grupos
mundanos son los primeros que salen a brindar auxilio a los necesitados. Y los
creyentes cristianos? Ellos responden: estamos orando. Raras veces
escuchamos decir a un pastor o ministro: "Escudrien las Escrituras, porque en
ellas se encuentra la vida eterna". Pero Cmo lo van a hacer? Faltaba ms,
porque s en verdad el pueblo lo hiciera, se daran cuenta de sus fechoras y de
muchas cosas que se estn predicando falsamente.
El Rabnu Ysha le llama a este tipo de enseanzas que no estn en las
Escrituras: palabra de hombre, mandamiento de hombre o tradiciones de
los Ancianos en el caso de nuestro pueblo. Hoy el sistema de iglesias fallan en
esto, dado que no lee la Palabra de Ha'Shm para corroborar las enseanzas y
salir de la oscuridad a la luz. Aceptan todo lo que se le da. En estos ltimos
tiempos escuche a muchsimos de los llamados apstoles, predicar y ensear
falacias escriturales, pero claro, ellos son los de renombre y no se equivocan.
Son siervos de di-s y no se los puede contradecir. El pecado es del pueblo
cristiano que no escudria la Palabra y desenmascara a estos mentirosos.
Hoy vemos lamentablemente, que la gran mayora de stos pastores cristianos
cuando comienzan con sus iglesias no tenan ni un centavo en sus bolsillos,
pero hoy tienen autos nuevos, casas lujosas, buena ropa y de la mejor marca (no
imitaciones), joyas costosas y algunos hasta casas quintas o de descanso. Qu
paradoja esto verdad? Ya que mi Salvador Ysha se despoj de sus riquezas para
venir a este mundo a morir como pobre por nosotros (judos y goym). Y ni que
hablar de los que le dicen a sus miembros, que si se van a otra iglesia sin
permiso estn bajo maldicin y que solo pueden diezmar en la suya propia
[que avivada!].
Claro, esta es una buena especulacin, para que la persona solo diezme en sus
lugares de reunin y nada ms, y ese dinero no se pierda en otro pastor que
no sea l. Ni que hablar de los que escriben libros al respecto, donde lo nico que
hacen es descontextualizar la Palabra de Ha'Shm y la fuerzan para que diga lo
que yo quiero que diga: El diezmo es para el pastor. Y qu diremos del
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gua espiritual Beny Hinn con su tienda comercial por televisin y l cual
escribi un libro donde ensea que el camino a la bendicin es por medio del
diezmo? Esto, ciertamente no est enseado en las Escrituras, pero sucede que
los cristianos no escudrian y le mandan millones de dlares a este comerciante
cristiano de la fe. Muy amado lector sepa, que la verdad siempre est en las
Escrituras. El Rabnu Ysha tena doce talmidm [discpulos] Cuntos tiene
su pastor cristiano? Hace poco tiempo le pregunte a uno de estos pastores
cuntos discpulos haba realizado en ms de 20 aos de ministerio y cuntos de
ellos, podran seguir llevando su labor en el caso que maana l no estuviera. La
respuesta me sorprendi, me dijo que ninguno y que en todos estos aos no se
haba dedicado a formar ningn discpulo. La conclusin es la siguiente: este
pastor como muchos otros solo tiene oyentes de la palabra y el diezmo es uno
de sus mensajes centrales.
Me entrevistaron varios congregantes cristianos y me manifestaron que viven con
sentimiento de culpa por no diezmar a fin de mes. Hay hasta quienes cuando
ensean acerca del diezmo, argumentan que nosotros (los judos) somos muy
fieles en diezmar y que por eso nos va tan bien, y que la gente ms rica del
mundo es juda. El que la gente ms rica del mundo es juda es una total
falacia, ya que hace poco la revista Fortune menciono la lista de los
hombres ms ricos del mundo y ninguno de ellos era judo, de hecho, de los
diez ms ricos unos cuatro eran alemanes (de los cuales estos mismos
predicadores decan que les debera ir muy mal econmicamente por haber
matado tantos judos en la poca de Hitler). Quizs usted piensa, que est ahora
lo ledo es solo el pensamiento o la interpretacin de las Escrituras de un
Moreh Israelita, y que estoy equivocado.
Por ello, me tome el atrevimiento de citar lo escrito por un creyente cristiano
llamado Osas Segura, quien escribi el siguiente artculo al respecto del diezmo,
el cual transcribo textualmente: Recordemos que toda persona en el Antiguo
Testamento era llamada a ofrendar, pero no todos eran llamados a diezmar.
Qu tal si algunos desean contextualizar el diezmo como una prctica para hoy,
algo que en la tradicin evanglica ya se ha dado en los ltimos 200 aos? el
Seor nos ha bendecido, y no damos para que nos bendiga ms tristemente
hay que reconocer que usualmente las iglesias que ms reciben diezmo son
aquellas en las que se ensea a hacer trueque con Di-s: Siembre hoy y el Seor
le prosperar ms maana. Esta Teologa de la Prosperidad es una hereja,
pues ensea que Di-s est obligado a bendecir a aquellos que le tuercen el brazo.
Recordemos que Di-s es soberano y puede bendecir a quien quiera, cuando
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quiera, y como quiera. Las bendiciones de Di-s no son solo financieras, ni solo
para los que dan con fines de obtener ms lucro. Sumisin a la voluntad de Di-s,
y no manipulacin de las bendiciones de Di-s es lo que marca la diferencia para
recibir y dar bendicinel ensear a nuestra congregacin a dar un diez por
ciento podra convertirse en una terrible hereja Dio-s es nuestro Seor, y
dueo de toda la creacin. Nosotros, sus mayordomos, le debemos dar y
consagrar a Di-s el 100% de lo que somos y producimos.. Qu hacemos con
las iglesias que hoy siguen diezmando? Si Ud. desea contextualizar la
prctica del diezmo en su iglesia, considere los siguientes principios:
1. Si su iglesia diezma, y parte de esos diezmos no se distribuyen hacia los
ms necesitados tanto fuera como dentro de la congregacin, su iglesia le
est robando al Seor;
2. Si los pastores de su iglesia tienen otras fuentes de ingreso, y en vez de
recibir un salario extra, se llevan el diezmo como pago a sus servicios, sus
pastores le estn robando a Di-s;
3. Si en su iglesia es el pastor y su familia los nicos que a discrecin hacen
uso del diezmo, tenga cuidado. Ud. podra estar permitiendo que se den
abusos con el dinero del Seor. Toda iglesia debe presentarse como un
libro abierto al mundo. Todo pastor y lder eclesial debe dar cuentas
abiertas, en cualquier momento que se le pida, de la mayordoma a la que
se le ha encargado. Siempre es sano tener a dos personas sin relacin de
parentesco entre si y ni con el pastor, a fin de supervisar los fondos de la
iglesia (entre ellos no debe haber ningn pastor ni ninguno de sus
familiares).
4. Si su pastor dice que los diezmos son para l o ella, su pastor le est
robando al Seor, y al Estado al no pagar impuestos. En nuestra sociedad
capitalista todo pastor debe gozar de un salario, pagar impuestos, y otros
aportes de ley. Tal y como hemos visto, el diezmo no es para el pastor ni
los pastores solamente.
5. Si algn medio de difusin masiva como canales de televisin, emisoras de
radio, o prensa escrita solicita de un diezmo, primicias, u ofrenda, a
cambio de una bendicin particular, ellos estn practicando una estafa.
Una ofrenda o diezmo no se da para recibir. Se da porque hemos recibido,
pero no con la intencin de recibir ms. Nadie puede asegurarle a nadie
una bendicin de Di-s. Di-s es soberano y a su tiempo dar buenas dadivas
a los fieles de su pueblo.
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6. Si en su iglesia le hacen, indirecta o directamente, sentir culpable si no

diezma. Si en su iglesia es obligatorio diezmar. O si en su iglesia
constantemente se explica que los que no diezman le estn robando a Di-s,
y por tanto no reciben bendicin financiera: Su iglesia est practicando
una estafa. El diezmo era una prctica obligatoria en el Antiguo
Testamento, no as en el Nuevo Testamento. Si se desea contextualizar
esta prctica del diezmo, recordemos que en el Antiguo Testamento solo
los que posean los medios de produccin (los ricos) se les solicitaba
diezmar (aunque si el ofrendar era para todos).
7. Si su iglesia ha contextualizado (o desea contextualizar) la prctica del
diezmo sin considerar el espritu y propsito de esta prctica de la ley en el
Antiguo Testamento, su iglesia entonces, no est diezmando. Su iglesia est
haciendo algo que no debera llamarse diezmo, y hasta podra estar
estafando a su membresa, todo por ignorancia teolgica. Finalmente,
recordemos que el diezmo (adems de las mltiples ofrendas) se daba al
templo para cuidado de la infraestructura, y su personal que no posea
tierras ni herencias, y para los ms necesitados (viuda, hurfano,
extranjero, etc.). Si su iglesia local no cumple el rol de los antiguos
templos en la distribucin segn los principios del diezmo, Ud. no est en
la obligacin de diezmar, y an menos si Ud. no produce riqueza
alguna
Tenga en cuenta que esto que acaba de leer en letra cursiva fue escrito por un
cristiano, por ello Baruj Ha'Shem Y-H-W-H! [Bendito sea El Nombre de Adonay]
que est abriendo los ojos de aquellos que l eligi de diferentes pueblos de la
tierra para formar un solo pueblo lavado y comprado por la sangre de Ysha
Ha'Mashaj. El Diezmo hoy es o no obligatorio? Respondo: NO! Cuando se
habla sobre el diezmo, no estoy hablando simplemente sobre el "Dar". El dar en
s mismo es algo maravilloso - especialmente cuando sucede de corazn. Sepa
que no estoy en contra de esto en absoluto. Pero me refiero aqu
particularmente al diezmo "obligatorio" que se ensea con tanta frecuencia en
las iglesias cristianas actuales [y en algunas llamadas Mesinicas]. La
palabra diezmo significa literalmente la dcima parte. Y hoy se utiliza como
una ley en muchas iglesias cristianas, para obligar a los cristianos a dar la
dcima parte de sus ingresos a la iglesia respectiva. A muchos se les dice que
estn "robando a Di-s" si no dan por lo menos este monto a la institucin a la que
asisten cada domingo.
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Es el diezmo una prctica que sigue vigente hoy? Es algo solo aplicable para
los cristianos? Es solo parte del Tanaj? Realmente hay una ley que sigue
vigente y que declara que todos los cristianos tienen que dar el diez por ciento?
Como ya vimos, usted estar sorprendido al enterarse de cun pocas veces se
menciona la palabra "diezmo" en los Kitv ha'Talmidm Rishonm [27]. De
hecho, no existe ninguna referencia escrita que diga que un creyente gentil
CRISTIANO debe dar el diezmo. Existe solo una referencia en los Kitv
ha'Talmidm Rishonm donde se les dice a los Perushm [Fariseos] que diezmen
(pero los mismos eran judo y lo deban hacer). En ninguna de las cartas
escritas por los Sh'liajm [Emisarios] a las Kehilot [28], se dijo que esto era
tambin para los gentiles que creyeran. Y en el libro entero de Ma'asm
Sh'lajm [Hechos de los Emisarios], en donde se relata la historia de los
primeros 30 aos de las Kehilot, no se menciona NI UNA SOLA VEZ el
diezmo.
Tenemos una multitud de ejemplos de personas que dieron dinero "de
corazn", pero NO SE MENCIONA el diezmo. No es esto interesante? Sin
embargo, la gente cita a menudo las palabras del Rabnu Ysha a los Perushm
[Fariseos], como si esto dira a los CRISTIANOS que sigan diezmando. Pero
no dice esto. El Rabnu Ysha dijo: Ay de ustedes, maestros de la
Torh [Escribas] y Perushim [Fariseos], hipcritas! Ustedes pagan los diezmos
de la menta, del eneldo y del comino; pero tienen total negligencia de los asuntos
ms importantes de la Torh: justicia, misericordia y confianza. Estas son cosas
que debieron de haber atendido; sin tener negligencia de las otras! [Matityah
(Mateo) 23:23]. Note que El Rabnu Ysha se refiere a estas cosas como
asuntos ms importantes de la Torh. Esto es lo que son. Son asuntos de la
Torh del Tanaj y no son parte de los Kitv ha'Talmidm Rishonm para los
creyentes gentiles que se incorporaban a las Kehilot. Y note a quines habl fue
El Rabnu Ysha. l le habl a JUDOS SUJETOS A LA TORH. Entonces
lo que El Rabnu Ysha dijo fue correcto, fue PARA NOSOTROS. Pero no
para los creyentes gentiles de aquel entonces ni para hoy. Sin embargo, los
proponentes del diezmo se agarran de la frase: Esto era necesario hacer, sin
dejar de hacer aquello. Esta es la NICA Escritura que los pastores cristianos
tienen en todo los Kitv ha'Talmidm Rishonm que aun difusamente proponen
sobre el diezmar! Y sin embargo, est dirigida a los Perushm! Y declara
claramente que el diezmo es un asunto "de la Torh" y solo se daba en el
27
28

Kehilot del hebreo: Congregaciones, Asambleas.
Pgina 16
Templo y a los descendientes de la Tribu de Levi por no tener tierra de

herencia.
Pero cuando se les ensea esto a los pastores cristianos, inmediatamente
argumentan que el diezmo existi antes de la Torh". Ellos usan el ejemplo de
Avraham y de Melki-Tzedek [Bereshit (Gnesis) 14:18-20]. Por lo tanto, dicen
ellos, sigue vigente hoy. Como les gusta descontextualizar a los pastores
cristianos la Escritura. No dice en ninguna parte que a posterior Avraham le
sigui llevando los diezmos a Melki-Tzedek. Fue solo ESA VEZ como un
acto de agradecimiento ante Ha'Shm por haberle dado la victoria en una
batalla, dado que cuando l viva en Ur de los Kadm [Caldeos] era una
costumbre de darle un presente a la deidad que favoreca en la batalla. Luego
tenemos otro ejemplo en Bereshit 28:22 cuando Ya'akov hace la promesa de dar
el diezmo si regresaba en Shalom a la casa de su padre y con su hermano, pero
no dice en ningn lado amigo pastor, que Ya'akov lo sigui dando en forma
mensual y continua. Ambos ejemplos fueron por pacto o por juramento
realizado a Ha'Shm y mucho antes de que se legislara en la Torh como un
mitzvot [mandamiento] para el sustento del Kohen ha'Gadol [Sumo Sacerdote] y
de los Kohanm [Sacerdotes]. Ahora bien, desde esta perspectiva Escritural, si
pueden se puede diezmar, no como un mitzvot [mandamiento] impuesto, sino
como un pacto o juramento personal ante Ha'Shm, y el cual debern
cumplir de acuerdo a la siguiente advertencia: Si haces un voto a Elohim, no te
demores en cumplirlo. Porque Elohim no se complace con los necios, as que
cumple tu promesa! Es mejor no hacer un voto que hacer un voto y no
cumplirlo. No dejes que tus palabras hagan que tu carne peque; y no digas
delante de Elohim que fue por error. Por qu dar razn a Elohim para estar
furioso con tu voz y destruya la obra de tus manos? [Kohelet (el Predicador)
5:4-6].
An a pesar de toda la evidencia expuesta, el pastor cristiano sigue empeado en
ensear de que el diezmo es obligatorio por qu est en la Escritura [la Torh],
entonces amigo pastor por qu no ensea sobre la CIRCUNSICIN tambin?
El Brit Milh [pacto de circuncisin] fue establecido antes de la legislacin de la
Torh y fue un pacto realizado entre Ha'Shm y Avraham, y para con su
descendencia, la cual est compuesta por judos y gentiles. El primer pacto
fue: Ahora Y-H-W-H dijo a Avram: "Vete de tu pas, lejos de tu familia y lejos
de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostrar. Yo te har una gran
nacin [Am, referencia a una nacin, Yisra'el], Yo te bendecir, engrandecer tu
nombre; y t sers bendecido [Bereshit (Gnesis) 12:1-2] y luego en el tercer
Pgina 17
pacto le dice: Cuando Avram era de 99 aos de edad, Y-H-W-H se le apareci a

Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai, s bien placentero delante de m y s sin
culpa. Yo har mi Pacto entre Yo y t, y Yo aumentar tus nmeros
grandemente". Avram cay sobre su rostro, y Elohim continu hablando con l:
"En cuanto a m, este es mi Pacto contigo: t sers el padre de muchas
naciones [goyim, gentiles]. Tu nombre ya no ser Avram [padre exaltado], sino
tu nombre ser Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de
muchas naciones [Bereshit 17:1-5]. Y luego sigue diciendo el Eterno en relacin
a este ltimo pacto: Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Mi Palabra y t,
junto con tu zera [descendencia] despus de ti, generacin por generacin,
como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zera despus de ti. Yo te dar a ti
y a tu zera despus de ti La Tierra en la cual ahora son extranjeros, toda la tierra
de Kenaan, como posesin permanente; y Yo ser su Elohim". Elohim dijo a
Avraham: "En cuanto a ti, t guardars mi Pacto completamente, t y tu zera
despus de ti, generacin por generacin. Aqu est mi Pacto, el cual guardars,
entre Yo y t, y tu zera despus de ti por sus generaciones: todo varn entre
ustedes ser circuncidado. Sers circuncidado en la carne de tu prepucio; sta
ser la seal del Pacto entre Yo y t. Generacin por generacin, todo varn
entre ustedes que sea de ocho das de nacido ser circuncidado, incluyendo a
esclavos nacidos dentro de tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no
sea de tu zera [Bereshit (Gnesis) 17:7-12].
Por lo expresado anteriormente, el pacto de Brit Milh [circuncisin] no era solo
para un pueblo [Yisra'el] sino tambin para las naciones que saldran de l
[goym, gentiles, personas que no son judas]. Shal dice: Estn seguros, por
tanto, que aquellos que viven confiando con llenura de fe, son realmente los hijos
de AvrahamTambin, si ustedes pertenecen al Mashaj, son simiente de
Avraham [Galut-Yah (Glatas) 3:7, 29a]. De seguro que alegaran que no,
que esto ya no es necesario Y el diezmo si? Citare a continuacin lo escrito
por otro pastor cristiano llamado Bruce Lengeman, quin declara en su artculo
"El robo del diezmo" lo siguiente: "El ttulo suena duro, pero yo creo que es
acertado en vista del dao que se hace por la enseanza errnea de esta doctrina
del diezmo. ...Dicho abiertamente, la doctrina del diezmo como se ensea en la
iglesia evngelica contempornea, es una exgesis torcida".
Entonces Cmo debemos dar hoy? Hoy, cuando se trata del dar, a menudo se
les predica a los cristianos el pasaje de Malaj [Malaquas] captulo 3 del Tanaj,
donde Ha'Shm nos dice [o sea a los judos]: "traer el diezmo completo al
Almacn, y nos dice que el pueblo [de Yisra'el y no los gentiles]
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estaban "robando a Elohm" y que estaban "malditos" por hacerlo (Malaj 3:810). A muchos predicadores les gusta igualar el "alfol" con su propias iglesias
(!!), para que puedan aplicar estas Escrituras a ellos mismos. Pero la realidad es
muy diferente. El Almacn de Malaj no tiene ninguna similitud con la
estructura de las llamadas iglesias de hoy. El Almacn no fue ningn lugar de
reuniones, ni un lugar de adoracin. Fue simplemente un almacn para los
productos diezmados, que desde all fueron repartidos a los levitas que no
tenan herencia, y tambin a las viudas, los extranjeros y los hurfanos. El
texto hebreo dice claramente "Almacenes" y estos almacenes o tesoros estaban
en el Templo. El Templo est destruido, la tribu de Levi, la que tiene el
deber de ocuparse del Templo est en la dispersin y no es reconocible, no
Templo, no Levi, NO DIEZMOS. Cuando vamos al libro de Ma'asm Sh'liajm
[Hechos de los Emisarios], encontramos que realmente LA MAYOR PARTE
DEL DINERO que ingres, fue dado para alimentar y vestir a los pobres y
las viudas. De hecho, fue una prctica comn para los creyentes del Rabnu
Ysha, vender todo lo que les sobraba y poner el dinero a los pies de los
Sh'liajm [Emisarios], para distribuirlo a los pobres [Vea Ma'asm Sh'liajm 4:3237]. Qu amor demostraron ellos! Y este fue un verdadero dar "del corazn", no
por alguna "ley" que les impona un monto a dar.
Pgina 19
El diezmo nunca se dio en

dinero sino en comida y en
animales [Bereshit (Gnesis)
4:3-7 / Vayiqr (Levtico)
27:30-32]
No se dio diezmo en dinero
[Bereshit 47.13-18].
El diezmo era para el Levita,
la viuda y el hurfano, y NO
para el pastor evanglico
[Vayiqr (Levtico) 27:30-32
/ Bamidvar (Nmeros)
18:21-32
/
Devarm
(Deuteronomio) 14:27-29].
El diezmo solamente se
entregaba en el Templo de
Yerushalaym y no en la
iglesia del barrio.
Hay tambin mucho apoyo en los Kitv ha'Talmidm Rishonm [29] para el dar a
aquellos que ensean la verdadera Besorat [Buenas Nuevas] [Qorintiym lef (1
Corintios) 9:13-14 / Timotios lef (1 Timoteo) 5:17, etc.]. Pero hay un nfasis
ms fuerte en el dar a las viudas y los hurfanos. Lo que vemos a travs de las
Escrituras, es que lo que Ha'Shm quiere de nosotros (judos y gentiles), es que
nos dejemos guiar por Su Raj Ha'Kodesh [Soplo de santidad] en nuestro dar.
Debemos encontrar la manera de dar a los pobres y las viudas en una forma eficaz
(busque una entidad de bien pblico o de ayuda social y entregue su dinero all,
no se lo de al pastor para que este se encargue, es Ud. quien debe hacerlo
personalmente). Necesitamos ser libres para dar donde Ha'Shm nos gue - con un
corazn verdaderamente alegre.
Textos para estudiar:
Bereshit (Gnesis) 14:18-20 / 17:9-11 / 2:3.
Devarm (Deuteronomio) 14:22-29.
Matityah (Mateo) 23:23.
29
Pgina 20
Ma'asm Sh'lajm (Hechos de los Emisarios) 15:22-29 / 4:32-37.

Romaniym (romanos) 6:14 / 14:5-6.
Qorintiym lef (1 Corintios) 9:13-14.
Qolosiym (Colosenses) 2:13-14, 16-17.
Glut-Yah (Glatas) 5:2-4, 18.
Ivrim (Hebreos) 7:5, 18-19.
Como conclusin de este tema dir:

Pedir los diezmos no es legal para esta poca para los creyentes gentiles que
verdaderamente creen en el Rabnu Ysha. Lo que el propio Rabnu Ysha y
sus Emisarios nos dicen es que demos ofrendas de todo corazn y ninguno de
ellos, sobre todo Shal, establece un porcentaje al respecto. Desde el comienzo
de las Kehilot del I siglo fue necesario obtener dinero para desarrollar la obra en
la enseanza de la Besorat [Buenas Nuevas], la edificacin, la adoracin y la
benevolencia. Pero nunca se menciona el diezmo para los creyentes en El
Mashaj. Los talmidm enseaban que era necesaria la ofrenda y no el
diezmo entre los creyentes gentiles:
Todas las semanas en Mottzaei-Shabbat (primer da de la semana), cada
uno que separe algo de dinero de acuerdo con sus recursos y ahrrenlo,
para que cuando yo haya llegado no tenga que estar haciendo colectas
(ofrendas) [Qorintiym lef (1 Corintios) 16:2];
Cada uno debe dar de acuerdo a lo que ha decidido en su corazn, no de
mala gana, ni por compulsin (necesidad), porque Elohm ama al dador
alegre [Qorintiym Bet (2 Corintios) 9:7].
Muchos han tomado la religin y el nombre de Ha'Shm como una fuente
de ganancia y han sometido a las personas a un sistema que pide y pide
dinero, considere que: En su avaricia, los explotarn con cuentos
fabricados (palabras fingidas) [Kefa Bet (2 Pedro) 2:3];
Y constantes disputas entre gente cuyas mentes ya no funcionan como es
debido y que han sido privados de la verdad; imaginan que la religin (la
piedad) es el camino a las riquezas (de ganancias) [Timotios lef (1
Timoteo) 6:5];
Pgina 21
pues tienen un corazn que se ejercita en la avaricia (codicia), por

tanto seducen a la gente inestable. Que maldicin estn empollando! Esta
gente ha dejado el camino recto y se ha ido por el camino de Bilaam hijo
de Ben-Beor, que amaba las ganancias por hacer el mal [Kefa Bet (2
Pedro) 2:14-15].
Y con aquellos que se ocupan de ensear las Escrituras que hacemos? Est bien
darle algo por su labor? Al respecto Shal escribe: Pues todo el que est siendo
instruido en la Palabra [el que recibe enseanza o est siendo enseado], debe compartir
todas las cosas buenas que tiene con su instructor [con la persona que lo instruye, que
le ensea y no con una organizacin] [Galt-Yah (Glatas) 6:6]. El creyente en El
Mashaj est obligado a cuidar y proveer para sus morm [maestros] o quien
cumpla dicha funcin, de modo que las enseanzas no sean estorbadas por la
falta de necesidades materiales. Cuando dice Shal: compartir toda cosa buena
que no es precisamente dinero sino lo que Ud. crea conveniente en ese
momento. Tenga en cuenta que este tipo de ayuda se da solamente si somos
instruidos, pero si se nos ensea mentiras religiosas, especulaciones escriturales,
falacias doctrinas, etc., solo en dicho caso, NO ESTAMOS OBLIGADOS A
HACERLO.
Amado/a lector/a: No digas: Amn, amn a todo en ignorancia. Escudria las
Escrituras para ver si en el lugar donde estas se est enseando la verdad de
Ha'Shm. Haz como la gente de Berea: Pero tan pronto como cay la noche, los
hermanos mandaron a Shal y a Silah para Berea; cuando llegaron, fueron a la
sinagoga. La gente de aqu era de un carcter ms noble que los de Tesalnica;
ellos, ansiosos, recibieron el mensaje, escudriando el Tanaj todos los das para
ver si las cosas que Shal deca eran verdad" [Ma'asm Sh'liajm (Hechos de los
Emisarios) 17:10-11].
Si en el lugar donde ests no se est predicando de acuerdo a las Escrituras,
Ha'Shm te dice: Sal de ah, pueblo mo [Revelaciones 18:4]. Pastores
cristianos, los exhorto a que slo pueden amar a uno: a Ha'Shm o al dinero,
no podemos tener dos amos. Si usted en verdad fue llamado por Ha'Shm, l es
poderoso para proveerle, pero no lo use a l para lucrar y llenarse los
bolsillos. Decidan lo que es correcto. Que Ha'Shm Eloheinu Tzavaot los
Bendiga y les imparta el Raj de Revelacin y Sabidura en el Nombre del
Rabnu Ysha Ha'Mashaj.
En el Mashaj, El Rabnu Ysha
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Diezmos - La Verdad Detrás de La Mentira

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Casa de Estudios Torh Emet Proclamando la Dvar de Adonay hasta el retorno del Rabnu Yesha Ha'Mashaj

bene Yisrael del hebreo hijos de Israel.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Cul es el origen de la enseanza del diezmo?

Talmidm del hebreo: discpulo, alguien que aprende.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Avinu del hebreo: nuestro padre.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

mitzv impuesta al pueblo de Yisra'el. A continuacin citare El "Nuevo

El Rabnu Ysha hablo o enseo del diezmo?

Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Pero cuando Ha'Shm [17] instituy el diezmo?

Ha'Shm. Ver explicacin # 2.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Kotel maaravi: muro sagrado o muro de los lamentos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

mayor de sus grados. Y que promover la justicia social, el reparto equilibrado

Cul es la mentira que se ensea hoy?

Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Muchos de estos pastores cristianos al leer este estudio pondrn un grito en el

Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Ha'Shm. Ver explicacin # 2.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Ha'Shm. Ver explicacin # 2.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

La pregunta ahora sera: Dnde quedaron la viuda, el extranjero y el hurfano

6. Si en su iglesia le hacen, indirecta o directamente, sentir culpable si no

Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Templo y a los descendientes de la Tribu de Levi por no tener tierra de

pacto le dice: Cuando Avram era de 99 aos de edad, Y-H-W-H se le apareci a

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

El diezmo nunca se dio en

Kitv ha'Talmidm Rishonm: Escritos de los primeros discpulos.

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

Ma'asm Sh'lajm (Hechos de los Emisarios) 15:22-29 / 4:32-37.

Como conclusin de este tema dir:

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

pues tienen un corazn que se ejercita en la avaricia (codicia), por

Diezmos: La verdad detrs de la mentira

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