Divicion de la filosofa

Ontologa significa teora del ser ; en la filosofa podemos hacer dos

divisiones, la ontologa recin enunciada y la gnoseologa (teora del
saber y del conocer).
Pero a nosotros lo que nos importa ahora es la ontologa, como ya
dijimos se ocupa del ser, no de un ser determinado o especifco, sino
que del ser en la ms amplia acepcin de esta palabra.
A traves de esto surge nuestra primera problemtica; Qu es el Ser?
la pregunta implica la demanda de la definicin de ser, es decir que nos
diga qu cosa es el ser. Si tomamos sta pregunta de ese modo, nos
encontramos con una dificultad inmensa, que nos imposibilita la
capacidad de contestarla.
Pero Qu es el ser? no es la nica pregunta que podemos formularnos,
tambin nos podemos cuestionar ; Quin es el ser? ; ahora ya no se nos
pide enunciar qu es el ser, sino que searlarlo, ver dnde est, saber
quin es.
Qu es el ser?
Como dijimos anteriormente esta pregunta es incontestable, est
pregunta implica que demos una definicin de lo que es el ser y una
definicin quiere decir enunciar los elementos de carcter ms general
que lo componen, es decir una definicin es englobar ese concepto en
uno ms general que l. Entonces aqu nos preguntamos, Hay un
concepto ms general que el ser? A lo que podemos decir que no, no la
hay.
Para seguir ejemplificando y explicando esto, tambin podemos decir
que definir algo es enumerar una tras otra las mltiples y variadas notas
caractersticas de ese concepto, es decir mientras mas corto es el
concepto, posee ms caractersticas y viceversa, pero cuando vemos el
concepto de ser, vemos que es tan amplio que no hay caractersticas
que lo definan. Por lo tanto del ser no podemos decir nada. Georg
Wilhelm Friedrich Hegel identifica el concepto de ser con el concepto
de nada; Porque del ser no podemos predicar nada al igual que de la
nada podemos predicar nada. Y por lo mismo, del ser podemos predicar
todo que equivalente a predicar nada.

Quin es el ser?

Esta pregunta no tiende a definir, si no que tiende a sealar, a distinguir

el ser entre el ser que es y el ser que no es (como deca Platn).
Entonces sta distincin del ser quiere decir que un ser es el falso
cuando se le hace la pregunta Qu eres? , y al analizar su respuesta
nos damos cuenta de que ste ser es consistente de otros seres por lo
tanto ah se comprueba que el no es el ser autntico. En cambio si a un
ser de verdad le hacemos la misma pregunta Qu eres?; y al analizar su
respuesta, nos damos cuenta de que este ser no es reductible, osea no
se puede descomponer en nada ms que en s mismo estamos en la
presencia del autntico ser.
La ontologa se nos queda dividida en dos:
Metafsica
Teora del objeto o de la consistencia en general
Estos dos conceptos en la historia de la filosofa han sido de gran
problema. Hay que mantener siempre la distincin entre el punto de
vista existencial metafsico y el punto de vista objetivo consistencial.
Pero cabe destacar que no siempre nos vamos a tener que atener
estrictamente a cada uno si no que no siempre vamos a poder hablar
sobre metafsica sin la teora del objeto y viceversa.
Ya sabemos que la metafsica est dominada por la pregunta Quin
existe?; los griegos ya hicieron la distincin planteando la contestacin
ms natural posible, Qu quin existe? Sencillo: una botella, una vela,
libros, cuadernos, etc. ste modo de pensar es el comn en la gente,
incluso podramos decir de todo aqul que no es filsofo.
La palabra latina que designa cosas, es res de ahi deriva el realismo
puro. El realismo parti en Grecia; y empez discerniendo entre lo que
tiene una existencia meramente aparaente y lo que tiene una existencia
real, una existencia en s, una existencia primordial, irreductible a otra.
Las filosofas orientales, tales como la india y la china, estas no son
filosofas son solo concepciones generalmente vagas sobre el universo y
la vida.

Los griegos fueron los inventores de lo que se llama filosofa, ellos fueron
los descubridores de la razn, los que descubrieron que con la razn,
con el pensamiento racional, se puede hallar lo que las cosas son, se
puede averiguar el ltimo fondo de las cosas. Entonces empezaron a
hacer uso de intuiciones intelectuales e intuiciones racionales,
metdicamente.
Dicho ste breve parntesis, los griegos hicieron el primer esfuerzo de la
reflexin consiste en discernir entre las cosas que existen en s, y las
cosas que existen en otra.
Thales de Mileto dij que el agua es el principio de todas las cosas, el
principio de todo lo dems, no consiste en nada; existe, con una
existencia primordial, como principio esencial, fundamental, primario.
Luego Anaximandro denominaba eso esencial como apeiron (que en
griego significa una cosa indefinida) , y planteaba que de ese apeiron,
de ese infinito o indefinido se derivaban todas las dems cosas.
Otro filsofo Anaxmenes, que tomo el aire como base de todas las
cosas.
Luego Empdocles invento la teora de que eran cuatro las cosas
realmente existentes (el agua, aire, tierra y el fuego, que los llam
elementos).
Para Pitgoras la esencia ltima de todo ser, de los que percibimos por
los sentidos, es el nmero.
Las cosas son nmeros, esconden dentro de s nmeros. Las cosas son
distintas unas de otras por la diferencia cuantitativa y numrica. (Hay
que aplicar cierto nfasis aqu porque es la primera vez en la historia
que un pensamiento griego sale a relucir con una cosa no material, ni
extensa, ni visible, ni tangible.
Herclito encuentra que ninguno de los filsofos anteriores est en lo
correcto, entonces formula que la cosas estn constantemente
cambiando; que cuando nosotros queremos fijar una cosa y definir su
consistencia, decir en qu consista esa cosa, ya no consiste en lo mismo
que consita hace un momento. Proclama entonces el fluir de la realidad.
Como l deca Nunca nos baamos dos veces en el mismo ro, por lo
tanto no hay un ser esttico de las cosas.

Gnoseologa
La gnoseologa (del griego , gnsis, 'conocimiento' o 'facultad de
conocer', y , logos, 'razonamiento' o 'discurso'), tambin llamada
teora del conocimiento, es una rama de la filosofa que estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.1 2 La gnoseologa
no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el
conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestro entorno
inmediato, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre
los lmites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por
ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida" usada por la fsica).
Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir
que estudia el conocimiento en general.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofa y su
consideracin se inicia con la filosofa misma, especialmente con Platn,
en especial en su dilogo titulado Teeteto. Prcticamente todos los
grandes filsofos han contribuido a la gnoseologa.3
Es obvio que otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento, pero
desde otros puntos de vista. La psicologa lo hace encarando los
aspectos de la vida mental que en el conocer estn implcitos. La lgica
tambin se ocupa del tema, pero sus miras estn puestas en la
correccin o incorreccin de las proposiciones y de los razonamientos o
argumentaciones, y no en la relacin entre el conocimiento y el objeto
del mismo. La ontologa, a su vez, tambin se ocupa de gnoseologa,
pero atendiendo al objeto, a la naturaleza de los objetos del conocer, a
su clasificacin en reales o ideales (matemtica y lgica).
Tipos de conocimiento[editar]
En la gnoseologa contempornea, es frecuente distinguir entre tres
tipos de conocimiento:
Conocimiento proposicional[editar]
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual que
se tiene cuando un sujeto sabe lo que es "X" : 1.si "X" es verdadero. 2.Si
cree en la verdad de "X". 3.Si hay fundamento para creer. Se lo asocia a
la expresin del lenguaje ordinario "saber que" (en ingls, know that) .
Por ejemplo, decimos que sabemos que la Luna orbita alrededor de la
Tierra, que el texto que tenemos delante de los ojos est en espaol,
que padecemos de dolor de muelas, o que 2 + 2 = 4. Todos estos

conocimientos son muy diversos entre s, pero tienen en comn que

todos son conocimiento de una proposicin.
Conocimiento prctico[editar]
El conocimiento prctico, tambin llamado conocimiento operacional o
procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las
destrezas necesarias para llevar a cabo una accin. Se lo asocia a la
expresin "saber cmo" (en ingls, know how). Por ejemplo, decimos
que sabemos cmo andar en bicicleta, cmo redactar una carta
comercial o cmo amamantar un nio.
Es frecuente la suposicin de que la mayor parte de la teora del
conocimiento "clsica" es decir, aquella anterior al siglo XX se ocupa
principalmente del conocimiento proposicional. Sin embargo, los
problemas del conocimiento operacional gozan de una extensa historia
en la filosofa occidental. En la gnoseologa contempornea, sin
embargo, la mayora de los esfuerzos se centran en el conocimiento
proposicional (enunciado que afirma o niega algo).
Conocimiento directo[editar]
El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que
se puede tener de las entidades. En espaol, el conocimiento directo se
asocia a la expresin "conocer". Por ejemplo, decimos que conocemos a
Juan Prez, que conocemos tal cancin, que conocemos Pars,
Bertrand Russell traz una distincin influyente entre conocimiento por
familiaridad (en ingls, knowledge by acquaintance) y conocimiento por
descripcin. El conocimiento por familiaridad es el conocimiento de un
objeto al que se tiene acceso directo, especialmente a travs de la
percepcin. El conocimiento por descripcin, en cambio, es el
conocimiento de un objeto al que no se tiene acceso directo, sino que
slo es accesible mediante una descripcin definida que busca referirse
unvocamente al mismo. Por ejemplo, nuestro conocimiento del agua es
un caso conocimiento por familiaridad, mientras que nuestro
conocimiento del centro del Sol es un caso de conocimiento por
descripcin.
axiologia
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio
la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede

realizar un individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la

axiologa se la denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la
deontologa, se constituyen como las ramas ms importantes de la
filosofa que contribuyen con otra rama ms general: la tica.
Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie,
en los primeros aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos
despus tom el concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y as
consolidar a la axiologa no ya como termino si no ms bien como una
disciplina independiente y autnoma de la filosofa y en particular, de la
tica.
Ramas
La Axiologa se divide en dos grandes ramas:
tica: en cuanto a teora de los valores morales o de lo bueno.
Esttica: en cuanto a teora de los valores artsticos o de lo bello.
Axiologas
Axiologa Educativa
La axiologa, siendo una disciplina de la Filosofa, define el valor como
una cualidad que permite otorgarle significancia al valor tico y esttico
de las cosas; por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas
sean estimadas en sentido positivo y negativo, de modo que los valores
son agregados a las caractersticas fsicas del objeto, por medio de un
individuo o grupo social, lo cual se modifica el comportamiento y las
actitudes de los individuos hacia el objeto a partir de esa atribucin. Los
valores morales son los parmetros que permiten juzgar si un acto es
moralmente bueno o malo, de acuerdo a las caractersticas comunes
que ha denotado una sociedad.
Temticas
La Axiologa Educativa, como disciplina de las ciencias de la educacin o
como parte de un tratado monogrfico, comprende varios temas
encuadrados, con mayor o menor acierto, en los manuales de Filosofa y
teora de la educacin.
Bienes educativos: faceta objetiva de los valores. Se deben estudiar a un
nivel filosfico y cientfico.

Fines educativos: Los valores educativos son el ncleo de la Axiologa

Educativa, y suelen reducirse a valores culturales.
Axiologa Jurdica
La Axiologa Jurdica es la rama de la filosofa del Derecho que trata el
problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los
valores que harn correcto un modelo de Derecho o que primarn a la
hora de elaborar o aplicar el Derecho.
De todos los valores del Derecho, el ms importante es el de "justicia".
Tiene tanta importancia que algunos autores designan a la Axiologa
Jurdica como "teora de la justicia".
La Axiologa Jurdica trata el problema de los valores jurdicos, es decir,
dilucida cules son los valores que harn correcto un modelo de Derecho
o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el Derecho.

Ecologa
incendios forestales
Tanto los derrames de petrleo como los incendios forestales afectan
gravemente las cadenas trficas de los ecosistemas.
derrame de petrleo
La contaminacin con plaguicidas, los derrames de petrleo en el mar,
los peligros de la radiacin nuclear y los incendios forestales amenazan
a los ecosistemas de la Tierra. Es esencial para la defensa de la vida en
el planeta que se difundan y analicen los errores que han llevado a
situaciones de grave dao ecolgico.
Los derrames de petrleo
Una de las mayores causas de la contaminacin ocenica son los
derrames de petrleo. El 46% del petrleo y sus derivados industriales
que se vierten en el mar son residuos que vuelcan las ciudades costeras.
El mar es empleado como un muy accesible y barato depsito de
sustancias contaminantes, y la situacin no cambiar mientras no
existan controles estrictos, con severas sanciones para los infractores.

El 13% de los derrames se debe a accidentes que sufren los grandes

barcos contenedores de petrleo, que por negligencia de las autoridades
y desinters de las empresas petroleras transportan el combustible en
condiciones inadecuadas. En los ltimos aos, algunos de los ms
espectaculares accidentes fueron el del buque-tanque Valds de la
Exxon, ocurrido frente a las costas de Alaska el 24 de marzo de 1989, y
el del petrolero Mar Egeo, el 3 de diciembre de 1992, frente a la entrada
del puerto de La Corua, en Espaa. Otro 32% de los derrames proviene
del lavado de los tanques de los grandes buques que transportan este
combustible.
Los derrames ocasionan gran mortandad de aves acuticas, peces y
otros seres vivos de los ocanos. Esto altera el equilibrio del ecosistema
y modifica la cadena trfica. En las zonas afectadas, se vuelven
imposibles la pesca, la navegacin y el aprovechamiento de las playas
con fines recreativos.
inciendios forestales
En los incendios forestales los rboles no son los nicos perjudicados:
muchos animales quedan atrapados en el humo, mientras que otros
migran.
Los escapes nucleares
Ciertas sustancias propagan energa al desintegrarse sus tomos, y
tambin el calor residual -persistente durante aos- que generan. Ese
fenmeno, conocido como radiactividad, es particularmente intenso en
el caso del plutonio.
En la actualidad, 424 centrales nucleares instaladas en 25 pases
producen el 16% de la electricidad mundial. Algunos pases, como los
Estados Unidos, presionados por el terrible accidente de Chernobyl, han
anulado los proyectos de construccin de nuevas plantas nucleares.
La explosin registrada en Chernobyl el 26 de abril de 1986 liber gran
cantidad de radiactividad. La nube que se form se desplaz a otros
pases, por la accin de los vientos. La zona ms contaminada
comprendi unos 260.000 km2 de las ex repblicas soviticas de
Ucrania, Rusia y Belars, y afect de manera directa a 2.600.000
habitantes.

Las autoridades soviticas slo admitieron oficialmente 31 vctimas,

pero se calcula que las emisiones radiactivas produjeron 32.000 muertos
en los primeros diez aos, y que 400.000 personas debieron ser
desplazadas de sus lugares. La explosin del reactor nuclear provoc
terribles efectos en la salud de la poblacin: aumento de la mortalidad
infantil, cncer de tiroides, incremento de la cantidad de nios nacidos
con leucemia, malformaciones, tumores y otras afecciones, que se
transmitirn genticamente. Adems, el desastre caus la destruccin
de cosechas enteras y la contaminacin de alimentos.
central nuclear
Las centrales nucleares tienen elevados costos de construccin y
mantenimiento, y adems han demostrado no ser lo suficientemente
eficientes. De todas maneras, el desencadenante para el cese de la
construccin de algunas plantas en el mundo ha sido el accidente de
Chernobyl, Ucrania.
Otro problema relacionado con los escapes nucleares, y no menos
importante por sus consecuencias, es el destino de los residuos
radiactivos. En un principio se haba optado por verterlos en los fondos
ocenicos. Pero pronto se demostr que el procedimiento era poco
seguro.
Se han buscado distintas soluciones alternativas, y en la actualidad
prosigue el debate. Tal vez el mejor de los mtodos propuestos sea el
almacenamiento subterrneo, hermtico y sin trmino establecido.
Incendios forestales
Anualmente el hombre desmantela cerca de 12.000.000 de hectreas de
bosque tropical. Sin embargo, esta reduccin no es la nica que sufren
las reas forestales de nuestro planeta; a ella debe agregarse la
explotacin desmedida que padecen otros tipos de bosques y la prdida
que ocasionan los incendios.
Ms de 7.000.000 de hectreas de selvas, bosques y matorrales se
destruyen anualmente por esta causa. Entre los factores que favorecen
este fenmeno se encuentran las altas temperaturas, las sequas y gran
falta de humedad y los vientos fuertes y secos que contribuyen a la
dispersin del fuego. Lo que empieza siendo una chispa, rpidamente se
convierte en un foco de fuego que avanza y no se puede detener ni
controlar.

En el modo de avance de un incendio forestal se pueden distinguir tres

sectores. El nivel ms alto, el del fuego que ocurre en la copa de los
rboles, es decir donde estn las ramas y las hojas, es el de avance ms
rpido y el ms difcil de controlar. A nivel medio, donde crecen los
arbustos, el fuego avanza menos rpidamente pero afecta no slo a
stos sino tambin al estrato herbceo -malezas y matas-. En el nivel
inferior, por debajo del suelo, el avance se da a un ritmo mucho ms
lento, pero el dao que ocasiona el fuego cuando llega a esta parte es
mayor que en cualquier otro nivel, ya que quema las races y carboniza
el humus causando prdidas irreparables.
En muchas ocasiones los incendios se originan de manera natural o a
veces en forma controlada, pero, no en pocas oportunidades estas
catstrofes ocurren por descuido, en especial en zonas tursticas
naturales o en reas protegidas donde el hombre vive en estrecho
contacto con la naturaleza haciendo campamentos y vida al aire libre.

Ros contaminados, ineficiencia y negligencia en Mxico

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Noticia - 12 septiembre, 2014
La ineficiencia de las autoridades mexicanas en todos los niveles federal,
estatal y municipal en complicidad con la negligencia de la industria
privada ha provocado en el ltimo mes graves problemas en los cuerpos
de agua de nuestro pas. Los gobiernos, en vez de garantizar el acceso al
agua, derecho humano reconocido en la Constitucin, han allanado el
camino para que hoy existan, por slo mencionar unos ejemplos, seis
desastres ambientales cuyos impactos en los ecosistemas y en las
comunidades an son inciertos.
Durango, Sonora, Jalisco, Veracruz, Nuevo Len y Sinaloa hoy viven
catstrofes ambientales que se suman a los 1,124 casos de dao
ambiental ocurridos en los 2 aos que han transcurrido en el sexenio de
Enrique Pea Nieto. En el caso de Sonora, se trata del peor desastre
ecolgico minero en la historia de nuestro pas, al menos 40 mil metros
cbicos de cobre y acido sulfrico derramados en los ros Sonora y
Bacamuchi (hay fuentes que aseguran que fueron hasta 240 mil),
consecuencia de la mala operacin de la minera Buenavista del Cobre,
propiedad de Grupo Mxico, de Germn Larrea, y de la dbil actuacin

de la Procuradura Federal de Proteccin al Ambiente y del gobierno

estatal encabezado por Guillermo Padrs.

La pobre respuesta de las autoridades y las insignificantes sanciones

previstas para Grupo Mxico son una muestra evidente del desprecio
que tienen no slo al medio ambiente sino tambin a la poblacin, a los
productores y a la flora y fauna de la regin.

Zoom
martes, 16 de septiembre de 2014
Por aos, Greenpeace ha sealado la mala gestin del agua en Mxico y
ha exigido su proteccin. En vez de eso tenemos ms agua txica
cortesa de la industria y de la laxitud de las leyes. En nuestro pas, la
contaminacin y el cambio climtico han disminuido la disponibilidad del
lquido per cpita de 11 mil 500 metros cbicos (m3) en 1955 a 4 mil
263 m3 en 2011. De acuerdo con cifras de 2011 de la Comisin Nacional
del Agua (Conagua), el 70% de los ros nacionales presentan algn grado
de contaminacin, pero poco o nada se est haciendo para revertirlo y
mucho menos para prevenirlo.

Lamentablemente no existe normatividad suficiente para prevenir la

contaminacin de los ros, la legislacin no ha sido actualizada desde
1996, no hay implementacin ni supervisin adecuada y se gasta ms
en reparacin de daos ambientales que en prevencin, lo que convierte
a Mxico en un paraso para contaminar.

Zoom
sbado, 13 de septiembre de 2014
Gasolina derramada en Tierra Blanca, Veracruz, por una supuesta toma
clandestina.
Hoy demandamos transparencia y el cambio de enfoque en la gestin
del agua, que est encaminado hacia la prevencin. En Greenpeace

defendemos la precaucin como el nico modo de evitar desastres tan

lamentables como los derrames mencionados. Es imperativo tener leyes
con un enfoque precautorio, como la iniciativa ciudadana Agua Para
Todos Agua Para La Vida, elaborada por acadmicos y organizaciones de
la sociedad civil cuyos objetivos son:

Tener agua para todos, para ecosistemas y para la soberana alimentaria

Fin a la contaminacin, sobreexplotacin y destruccin de cuencas y
acuferos
Fin a la vulnerabilidad a inundaciones y sequias
En este tiempo histrico para el pas, los mexicanos tenemos la
oportunidad de tener las leyes que merecemos y que permitan que la
voz ciudadana sea escuchada. T puedes ser parte del cambio al apoyar
la Ley General de Aguas impulsada por diversas organizaciones civiles.
Entrando al sitio