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Or de Ciudad Bolvar, 1 de Marzo de 2015 (e v)

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El Cuarto de Reflexin

Apr Mas Manuel Alejandro Henrquez Figueredo

El Cuarto de Reflexin es un tema extenso, plasmar en unas pocas cuartillas todo el

simbolismo exotrico y esotrico de ese athanor alqumico, no es fcil y, entendiendo que,
cada elemento en el cuarto podra ser individualmente un tema de investigacin, por lo que se
trata de dividir este trabajo en dos partes, una terica y otra practica, lo simblico y lo
vivencial.
El cuarto en s, representa la primera de las pruebas a las que es sometido el aspirante antes de
recibir la Luz, simboliza la materia que es la base de los seres y se ofrece a los sentidos en
diferentes estados, representa el viaje al centro de la tierra, en donde se desciende para el
reposo eterno, donde se refugian las fuerzas de la naturaleza y de donde se surge a la plenitud
de la vida, tambin representa la matriz de la madre donde el nuevo ser se forma y prepara
para nacer, donde los valores espirituales y morales sern los que guiaran al nefito en el
camino hacia la Verdad, esto representando un proceso de purificacin y enseanza que crea
en el futuro iniciado un estado tal, de entereza y valor, en el que, encerrado en el silencio, en
la meditacin y el pensamiento, pueda buscar en su corazn las respuestas que busca, la llave
a la comprensin y esto ser una de las mejores herramientas para poder practicar la virtudes,
en s, el iniciado debe cavar en su propia alma para encontrar la sabidura. Ah es donde
comienza a prepararse el profano para la iniciacin que le har hijo de su logia y ser recibido
como miembro de nuestra augusta orden.
El nombre de cuarto o cmara, de reflexin, no es un capricho o mera casualidad, encierra un
simbolismo esotrico que relaciona a ese espacio, su decoracin, orientacin, distribucin e
inclusive a todo el grado de aprendiz, con la alquimia. Las palabras cuarto y cmara, de origen
latn (Dormitorium) y griego (Kamara), hacen referencia al lugar, saln, bveda y/o sitio para
el descanso, y la palabra reflexin, de origen latn (reflexio), que significa accin y efecto de
doblar, plegar y desviar, de nuevo, con la misma intensidad, hacia atrs, algo, y es aqu donde
el principio Hermtico, como es arriba es tambin abajo, se puede transformar en lo que es
adentro tambin es afuera.
La forma del cuarto reproduce, en pequeo, la del Templo, es un cuadrilongo cuyo largo es el
doble que el ancho, sus paredes corresponden a los puntos cardinales y su puerta se halla al
Oeste, en general, en esa puerta hay una pequea abertura donde el Q:.H:. Experto puede
observar la muerte simblica del candidato, como el alquimista velando su obra. El cuarto
est totalmente pintado de negro, lgubre, en desorden, en el suelo habr arena, rocas, huesos,
en algunas ocasiones hay un sarcfago, un banco, una mesa triangular y sobre ella, sal, azufre,
mercurio, cenizas, migas de pan enmohecido, una lmpara o vela encendida, un vaso con
agua, un reloj de arena, una calavera y una plancha con tres preguntas, adems, en esa misma
plancha el Q:.H.. Exp:., tambin denominado H:. Terr:. le indicar que debe escribir su
testamento; en las paredes del saln habr inscripciones que aconsejaran al aspirante se retire
si no tiene el valor moral, que guarde profundo silencio sobre todo lo que ve, habr palabras
que no entiende, la figura de un gallo, y tambin es de destacar, que al cuarto el aspirante
ingresa de un modo que no pugna con las buenas costumbres, despojado de todos sus metales.
Ahora, planteado ya, la configuracin y caractersticas del cuarto, podemos entrar en la parte
simblica esotrica de lo que conceptualmente representa, que es el centro de la tierra, lo cual
nos indica el lugar de dnde venimos y al que regresaremos, por eso nos recuerda
constantemente, lo que fuimos, lo que somos y lo que volveremos a ser. Est pintado de negro
porque representa a las tinieblas, al enigma, al misterio y la ignorancia; el desorden representa
al caos, la desolacin y la ruina; el sarcfago y los huesos indican la forma como se destruye
el hombre; las inscripciones indican cules deben ser sus dotes de energa, valor y fuerza de

voluntad para lograr despejar por s slo su camino, y lograr fcilmente triunfar en la vida, a
pesar de los enigmas, los problemas y obstculos que se le presenten; la calavera representa a
la muerte, que es lo nico que puede convertir a los hombres en cosas enteramente iguales; la
sal representa el fruto del esfuerzo humano y por lo mismo el que no trabaja no puede ser til
a la sociedad; el azufre representa el principio atractivo que constituye el magnetismo vital, la
fuerza conservadora y fecunda que inclina a la estabilidad y produce toda maduracin; el
mercurio representa la inteligencia y la sabidura, la transmutacin por medio de la
sublimacin y refinamiento de la ignorancia, del error, del temor y de la ilusin; las cenizas
representa el germen que contiene todas las substancias que produce la naturaleza, igualadas
mediante la accin del fuego; la lmpara o vela encendida representa a la vida, y esa luz es
cosa insignificante para penetrar en el misterio, en lo desconocido y en lo abstracto, por eso
indica que el esfuerzo humano nicamente individual nunca podr resolver por s solo los
problemas de la vida, el individuo debe unirse en estrecha y franca hermandad si quiere
lograrlo; el vaso con agua representa a la esencia, es decir la accin fecundante y vivificante,
porque proporciona el medio en el que puede haber formacin, produccin, transformacin y
reproduccin; el pan representa el alimento, lo ms substancial que necesita el cuerpo para
conservar la vitalidad y mantenerse fuerte y sano; el reloj de arena representa el tiempo, al
cual no se le debe de dar mal uso, desperdiciarlo o perderlo, ya que es el nico factor
consejero del hombre, proporcionndole la prctica, la pericia y la experiencia, por eso no se
debe olvidar que el tiempo perdido, nunca se recupera; la palabra Vitriol es un acrstico que
expresa una frase de siete palabras que representa la materia y el proceso que permite la
consecucin de la Gran Obra; la figura del gallo simboliza la Luz naciente, el despertar
interior, es el emblema de la vigilancia, que junto a la perseverancia son las dos virtudes de
los alquimistas, que sumergidos en la oscuridad vigilan atenta y constantemente el nacimiento
de la Luz; por ltimo, la plancha con las tres preguntas sobre los deberes del hombre para con
Dios, sus semejantes y consigo mismo, cada aspirante responde de forma muy personal, de
acuerdo a su grado de evolucin, pero que, mas all de cada interpretacin, estos deberes con
el ser supremo, son exactamente los mimos que tiene la ineludible obligacin de cumplir tanto
como para con la humanidad como consigo mismo.
Por lo que respecta al testamento, lo que se busca es que el postulante no piense en bienes
materiales, sino en la educacin, las enseanzas, la preparacin e instruccin que pueda
entregar a los suyos, pues slo de esa forma se puede cumplir a satisfaccin, con los deberes
para con Dios, con nuestros semejantes y consigo mismo, el testamento simblico que se le
pide al recipiendario, al finalizar su estada en el cuarto, es una preparacin para la vida nueva
del Espritu a la cual tiene que renacer, es un testamento del cual l mismo ser llamado a
convertirse despus en el ejecutor, un programa de vida que deber realizar con una
comprensin ms luminosa de sus relaciones con todas las cosas.
La escena que es montada en ese cuarto, es para hacer comprender al profano en poco tiempo
la importancia que tienen a la hora de la muerte los ttulos de nobleza, el dinero, la vanidad y
el orgullo, ese lugar le dice que, por encima de todo lo que deslumbra existen cosas eternas
como el amor, la paz, la ciencia y la virtud. Los objetos que ah se encuentran, contienen un
cmulo infinito de enseanzas, que jams deben ser olvidadas y que, el solo hecho de estar
ah, representan la depuracin material, moral y espiritual del candidato, por medio del
elemento tierra y bajo la impresin del factor muerte. No es la intensin de introducirlo ah
para infundirle terror o para intimidarlo, por eso mismo, tambin es importante que nada de lo
que se encuentra en el sitio pueda interpretarse de forma ridcula, ya que el objetivo es crear
en el recipiendario una impresin incierta sobre la realidad de lo desconocido, de lo

misterioso y de lo espiritual, que lo lleve a la meditacin y reflexin correcta para interpretar

los objetos que lo rodean y poder as responder a las preguntas que se le hacen en la plancha.
El proceso alqumico simbolizado por el Cuarto de Reflexin es hermoso y en la naturaleza
hay varios ejemplos, como es el proceso que sigue el gusano de seda, que despus de un
tiempo encerrado en el capullo sale de l transmutado en mariposa, en un ser totalmente
diferente que, sin embargo, se ha generado a partir de la criatura de apariencia desagradable
que previamente era, o bien al vivido por la semilla en su eclosin vertical hacia los espacios
areos, con esto comprendemos plenamente el significado del trmino Nefito. Desde un
punto de vista psicolgico, el ritual del cuarto implica un regreso hacia las profundidades del
inconsciente, hacia lo ms ntimo y desconocido en nosotros, hacia la caverna inicitica, es
una bsqueda de lo ms arcaico y, al mismo tiempo, de aquello que contiene la esencia del
ser, el principio bsico de la naturaleza. La negrura del cuarto hace referencia al estado que la
alquimia denomina nigredo, el negro ms negro que el negro, que psicolgicamente est
asociado a una depresin profunda, no en sentido destructivo, sino en el de la introspeccin
necesaria para proceder a la redefinicin de todos los valores del ser. la negrura que simboliza
la descomposicin o putrefaccin contiene ya el germen del nuevo nacimiento, anunciado por
el gallo, ave emblemtica de Hermes, y cuyo canto proferido en lo ms profundo de la noche
anuncia sin embargo la proximidad del da y de la luz del Sol nacida en el Oriente.
Finalmente, en la prctica, esa primera visita al cuarto de reflexin, para poder explicarla, me
es necesario expresar parte de lo que fue mi vivencia inicitica y consecuentemente, esto me
trae muchos recuerdos, el primero de ellos, y no producto de la casualidad, est relacionado a
cuando era un nio y no tena el poder de elegir o decidir sobre la religin que haban
decidido mis padres para mi, y entonces, yo estaba ah, en ese cuarto oscuro, lgubre, lleno de
smbolos y alegricas inscripciones, pero a diferencia de cuando era un nio, me encontraba
ah con plena conciencia, voluntariamente, dispuesto a iniciarme en una orden de carcter
universal, sintindome solo, abandonado, con el corazn latiendo bruscamente, no estaba
desnudo, pero tampoco vestido, sin nada material, acompaado nicamente de mis
pensamientos y luego de estar cierto tiempo reflexionando sobre el contenido simblico de la
habitacin, tena que, nada ms y nada menos responder tres preguntas de carcter filosfico,
profundas, para finalmente hacer mi testamento... a lo que irremediablemente me pegunt, es
que voy a morir? Y realmente el hombre vulgar, ignorante, orgulloso, muri simblicamente
ese da, para as renacer de la oscuridad, desde el mismo centro de la tierra, desde donde
apunta la plomada, hacia la Luz de una nueva vida, regenerado y purificado, listo para
incorporarme al mundo de las ciencias, la verdad y las virtudes.
Es todo V:. M:.
REFERENCIAS:

Los 33 temas del Aprendiz Mason. Adolfo Terrones y Alfonso Len.

Lo que no debe ignorar el Aprendiz Mason. Juan Paliza.
La Masonera Revelada, Manual del Aprendiz. Aldo Lavagnini
El aprendiz y sus misterios. Jorge Adoum
El Libro del Aprendiz. Oswald Wirth
El Ideal Inicitico. Oswald Wirth
Apercepciones sobre la iniciacin. Rene Guenon
El Libro Negro de la Francmasonera. Serge Raynaud de la Ferriere