MARIA ELENA PEA ROBLES

AVDA. PRINCIPE DE ESPAA PORTAL 24 - 2 - A

11202 - ALGECIRAS
CADIZ

TESINA DE FLORES DE BACH

"EDWARD BACH - VIDA Y OBRA"

No es mediante el esfuerzo como se experimenta la Verdad ... debe alcanzarse la

serenidad del pensamiento
E. BACH

El presente Trabajo de Investigacin (Tesina), trata de la vida del

Dr Edward Bach y su Obra. El motivo del presente es homenajear, a
ttulo personal, de quien considero padre de la medicina alternativa,
desde la aplicacin prctica de esta terapia en base a una concepcin de
la enfermedad como desequilibrio producido por la negacin de la
unidad.

EDWARD BACH - VIDA Y OBRA

Edward Bach naci en Moseley el 24 de setiembre de 1886, fue el mayor de

sus hermanos, dos nios y una nia.
Tuvo una salud delicada de beb que fu mejorando a medida que iba madurando,
aunque conserv una sensibilidad muy agudizada que le sera de gran ayuda en un futuro.
Ya de nio posea la comprensin de las aflicciones de los dems y esa
certidumbre le determin la tarea que haba de desempear en el futuro: Encontrar un
mtodo sencillo y universal para aquietar las mentes y sanar los cuerpos de todo tipo de
enfermedad.
De los diecisis a los diecinueve aos, Edward trabaj en la fundicin de su padre,

lo que le permiti adquirir conocimientos y comprensin de la naturaleza humana, al

convivir diariamente con sus compaeros de trabajo; vivenci en que manera el temor a
la enfermedad con las consecuencias econmicas que acarreaba, estaba siempre
presente en la mente de sus compaeros. Decidi, pues, empezar la tarea que ya desde
nio haba tenido clara.
Se di cuenta de que si quera descubrir un remedio diferente, necesitaba una
auto-idea; sinti que le era necesario redescubrir verdades acerca de la enfermedad y
de la curacin de la humanidad por experiencia directa
Sin albergar una gran confianza en lo que la medicina oficial pudiera ofrecerle en
ese sentido, pens que se trataba de un conocimiento necesario y se matricul en la
Universidad de Birmingham a los veinte aos. La segunda parte de sus estudios
mdicos la realiz en Londres en el University College Hospital donde obtuvo el historial
acadmico de:
Miembro del real colegio de cirujanos
Licenciado en el real colegio de medicos
Diplomado en salud publica
Mientras era funcionario mdico del University College Hospital, pudo tratar a
individuos diferentes que sufriendo una misma enfermedad, mejoraban con
tratamientos diferentes, as que constat que psiques diferentes requeran
tratamientos diferentes. Tambin desempeaba funciones de Cirujano Residente para
Accidentes en el National Temperance Hospital lo que le llev a un estado de
agotamiento fsico que lo oblig a dejar su cargo.
Superado ese agotamiento, estableci su consultorio y sigui buscando formas
alternativas, ya que en la mayor parte de los casos, los resultados obtenidos distaban
mucho de su ideal de curacin, sencilla, efectiva y duradera para todos los pacientes.
En esta bsqueda se interes por la inmunologa, as que entr a trabajar como
Bacterilogo Asistente del University College Hospital, de nuevo, donde despus de
mucho tiempo de investigacin, prepar unas vacunas a partir de bacterias
intestinales (Nosodes) que inyectadas depuraban el organismo de los txicos
causantes de las enfermedades crnicas.
Era el ao 1914 cuando en la 1 Guerra Mundial estaba a cargo de ms de
trescientas camas de soldados, investigaba en el departamento bacteriolgico y adems
daba clases en la escuela bacteriolgica.
Trabajaba sin descanso cuando en 1917 tuvo una seria hemorragia con muy
mal pronstico y tuvo que ser operado.
La recuperacin fue indescriptiblemente dolorosa y le pronosticaron tres meses
de vida.

Como quiera que fuese, Bach decidi aprovechar el tiempo que le quedaba
para no dejar su obra inacabada y se volc en sus experimentos, perdiendo la nocin
del tiempo.
Pasados los tres meses, Bach gozaba de mejor salud que la que haba tenido en los
ltimos aos.
Su maravillosa recuperacin le llev a reflexionar sobre su retorno a la vida,
y lleg a la conclusin de que un inters absorbente, un gran amor y un propsito
definido en la vida constituye el factor decisivo de la felicidad del hombre sobre la
tierra.
(Esto se enfatiza en su obra posterior, pues los remedios florales que
descubri tienen el poder de revitalizar de tal modo la mente y el cuerpo que se
recupera el deseo de vivir y de realizar la propia tarea en la vida, siendo este deseo el
que retorna la salud).
Al recuperar la salud, pudo continuar sus investigaciones con una actividad
creciente y su trabajo relacionado con la toxemia intestinal se registr en los
PROCEEDINGS OF THE ROYAL SOCIETY OF MEDICINE del ao 1920 y su
reputacin como bacterilogo atraa cada vez mas pacientes.
Bach se senta feliz de haber eliminado en gran medida la necesidad de drogas y
medicinas dando consuelo y esperanza a los enfermos, pero su mtodo todava presentaba
limitaciones, la inoculacin mediante inyeccin de las vacunas, le indicaban que an
le quedaba mucho camino por recorrer porque consideraba que las prcticas
intrusivas son contranatura.
Como que el Hospital en el que trabajaba decidi que el personal deba dedicarle
la jornada completa, Bach decidi dejarlo para poder continuar sus investigaciones en un
pequeo laboratorio costeado por el mismo.
Luego le surgi la oportunidad de trabajar en el London Homeopatic
Hospital, y eso le cambio la vida. All lleg a sus manos el Organon de Hahnemann.
Constat que aquello que l crea haber descubierto ya se conoca un siglo antes. Exista
un hombre que haba descubierto estos hechos sin la necesidad de los dispositivos
cientficos modernos.
Tratar las caractersticas, el aspecto temperamental del paciente, las
mentalidades, se convirti en la base sobre la que fundamentara sus prximas
investigaciones.
Despus de leer el Organon, Bach sinti que si poda combinar sus
descubrimientos con los de Hahnemann, podra mejorar ambos y esto le llev a la
creacin de los SIETE NOSODES que reemplazaran la jeringa hipodrmica que

siempre le haba disgustado por las vacunas de va oral

Edward Bach no se senta completamente satisfecho con la elaboracin de
sus nosodes, l se esforzaba por sustituir las bacterias que utilizaba por otros
elementos ms naturales, sencillos y espontneos.
Cada momento libre que tena se lo pasaba buscando plantas o hierbas con las que
reemplazar los siete nosodes bacterianos.
Pero, como ms adelante se dara cuenta, no era mediante el esfuerzo como
Bach iba a experimentar la Verdad deba alcanzar la serenidad del pensamiento.
Ocurri que una noche se hallaba en una cena, en un gran saln. Empez a
observar a las personas y pudo experimentar que la totalidad de los all presentes se
podan agrupar en determinadas tipologas. Miraba como hablaban, coman, gesticulaban,
el tono de voz cuando, de pronto, decidi marcharse. No pudo esperar a que terminara
la velada porque en aquel mismo instante vivenci que ninguna Verdad se puede
comprender por medio del esfuerzo, viene cuando menos se le espera y se retir
urgentemente para recogerse y meditar acerca de estas ideas.
Cuando el Alma busca el Conocimiento se producen impulsos tan poderosos que
no se pueden detener y en setiembre de ese mismo ao presinti que deba realizar una
urgente excursin a Gales y obedeciendo ese mandato se dirigi all, donde localiz
sus dos primeras plantas Impatiens y Mmulus que al prescribirlas en su consulta, de
acuerdo con la personalidad del paciente, vio como los resultados eran inmediatos y
notables. Ese mismo ao encontr y potenci una tercera planta Clematis silvestre.
Fueron, estos tres remedios, los primeros que utiliz en su nuevo sistema de medicina
floral con estupendos resultados.
En aquel momento de su vida, senta que estaba muy prximo a un
descubrimiento y aunque desconoca como iba a ser guiado, saba que deba escapar de
la crcel del intelecto para experimentar la verdadera Libertad
Lo dej todo, vendi la totalidad de sus pertenencias, renunci a una consulta que
le proporcionaba ms de 5.000 libras esterlinas anuales ms el resto de sus ingresos por
las vacunas y los nosodes y se despidi de sus amigos y compaeros de la logia
masnica.
Sus allegados, trataron de disuadirlo de su decisin, pero Bach saba que ese
deseo suyo, sano y constructivo, era un Mandato Divino. Senta que estaba a punto de
vivenciar algo sumamente difcil de explicar, tan solo saba que l era una de las formas
de expresin de Dios y que necesitaba producir una revolucin interna en sus
esquemas mentales y de ese modo alcanzar un nuevo estado para poder afrontar los
nuevos retos que se le avecindaban. Adems estaba convencido de que la necesidad es
la incapacidad de obtener lo que se necesita. Si un millonario necesita mucho ms que
alguien ms pobre. Quin es ms rico de los dos?.

Guiado por su Dictado Interior, poco a poco, fue descubriendo como aliarse
con la naturaleza, donde se hallaban algunos de los aspectos acerca de su objetivo.
Llegando a experimentar los efectos teraputicos de una planta mediante el tacto.
Bach cada vez prestaba una menor atencin a los convencionalismos sociales,
hasta el punto de que fue amenazado con la expulsin y la exclusin del Registro de
Mdicos, pero el ya saba que el ego es ficticio y la Conciencia Divina, de modo que l
mismo desert de la medicina ortodoxa en una carta que envi al Presidente del Consejo
Mdico General.
Su Gran Obra hizo de l un hombre que sencillamente haca lo correcto de
una forma natural y espontnea y por ello poda vivenciar y comprender la
enfermedad de sus pacientes, lo que le permita curarles.
Era capaz de curar con el contacto fsico, pero conocedor de que en la poca
actual los terapeutas no solemos distinguirnos por una perfeccin moral (aunque estemos
en ello); dej mtodos sencillos y practicables para todos.
Bach tena una clara experiencia interna de como son los diferentes planos
que constituyen la realidad y no le preocupaba en absoluto la muerte fsica. Adems
en esas dimensiones existen cosas que aprender para ayudar a los seres sufrientes.
Antes de marchar enfatiz la importancia de mantener el sistema lo ms
sencillo posible, luchando contra cualquier intento de alterar su pureza y tambin
nos dej una carta.
Queridos amigos:
Sera maravilloso construir una pequea Hermandad, sin rangos ni categoras,
donde nadie fuera ms ni menos que los otros, para dedicar nuestras vidas a
cumplimentar los siguientes principios:
1. Se nos ha deparado un sistema curativo sin precedentes en la memoria de la
humanidad; con la simplicidad de estos remedios florales podremos tener la absoluta
certeza de contar con sus maravillosas virtudes para vencer la enfermedad.
2. No criticar, ni condenar jams los pensamientos, las opiniones o las ideas de los dems,
recordando siempre que todos los seres humanos somos criaturas de Dios, y cada uno de
nosotros recorre su camino hacia la Gloria del Divino Padre.
3. Llevamos en nuestra mano diestra, como los Caballeros del pasado, las armas para
vencer al dragn del Miedo, sabiendo que nunca deberemos pronunciar una palabra de
desaliento, sino que, por el contrario, debemos llevar esperanza y sobre todo seguridad, a
aquellos que sufren.

4. Jams debemos dejarnos llevar por los xitos o las adulaciones que podamos encontrar
en nuestra misin, recordando siempre que no somos otra cosa que los mensajeros del
Gran Poder.
5. Cuanto ms profundicemos en la confianza de quienes nos rodea, mejor podremos
influenciarles nuestra conviccin de que todos nosotros somos solamente agentes de la
Divinidad, enviados para socorrerlos en sus necesidades.
6. A medida que los enfermos mejoren, debemos explicarles que las hierbas de los
campos, que son las que los estn curando, son dones de la Naturaleza: que son dones de
Dios. De esta forma, lograremos que crean nuevamente en el Amor, la Misericordia, la
Compasin y la Fuerza Omnipotente del Ms Alto.
Edward Bach.
Unas semanas antes de abandonar este mundo afirm a sus colaboradores:
Mi tarea esta cumplida
Mi mision en este mundo ya ha finalizado
Edward Bach muri el 27 de noviembre de 1936, de forma apacible, por la tarde,
mientras dorma .
................
Edward Bach, desde su infancia, tena el don de la comprensin adems de una
tremenda inquietud por conocer, saber, aprehender y una gran entrega hacia la
Humanidad, que lo llev a estudiar medicina y a ingresar en la masonera, todo ello le dio
una formacin acadmica por un lado y esotrica y mstica por otro.
En el transcurrir de la vida y una vez finalizados sus estudios, Bach se di
cuenta que las limitaciones del intelecto le obstaculizaban en su trabajo.
La rpida recuperacin de su intervencin quirrgica y el encuentro en ese
momento con la doctrina de Hahnemann, le llev a concluir que tan slo eliminando las
barreras de la mente y confiando en la Corriente Universal es posible encontrar el
Verdadero Significado de lo que se considera en un principio un disparate o algo sin
sentido.
Bach se relacion con autnticos iniciados prcticos, algunos de ellos discpulos
del gran maestro de la medicina, Paracelso, quien dej escrito: "El conocer las
experiencias obtenidas por los dems es til para un mdico; pero todo el saber de
los libros no puede hacer mdico a un hombre, a menos que l lo sea por naturaleza.
Slo Dios da la sabidura mdica" (Paragranum 1.4.).
Descubri que una de las partes mas elevada del hombre es su Conciencia, que
con cierto nivel de desarrollo, permite acceder al mundo de las causas El cual est un
abismo ms all del mundo mental Un terrible abismo ms all

Ms adelante, al adquirir mayor nivel de conciencia, constat que todava

mas all de este mundo de las causas, exista un abismo insondable y otro mundo
EL MUNDO DE LOS TRES LOGOS Donde mora el espritu que es la fuerza que
pone orden, que crea animales, humanos, flores y rboles Anaxgoras a esa fuerza
la llamaba nous
Para conectar con este mundo hay que despertar varias veces Hay que salir al
Solcomo Bach indica en su libro CRENSE USTEDES MISMOS, cuyo ttulo fue
sugerido por su editorial C.W. Daniel Company, que sustituira al ttulo original: COME
OUT INTO THE SUNSHINE (Salgamos al Sol).
Este continuado despertar ser la va que nos llevar a redescubrir y
comprender los remedios florales, tal como lo hizo Bach.
Dormidos no podemos ms que regocijarnos e identificarnos con las impresiones
que captamos mediante nuestros cinco sentidos, utilizando nuestra conciencia ordinaria
de Vigilia
Pero nada se nos regala Todo tiene un precio Todo sigue su curso
Es necesario que realicemos ese trabajo interior de toma de Conciencia, tal y
como l lo hizo, para llegar a la Compresin de los Principios Universales y la
aprehensin del Conocimiento necesario y fundamental para utilizar este sistema nuevo y
revolucionario que cura y sana a la Humanidad doliente.
Es mediante la alquimia interior, como podremos desarrollar estas
capacidades que permitieron a Bach ir encontrando paulatinamente los remedios
florales y aplicarlos adecuadamente para el bien de la Humanidad.
En sntesis, Bach nos ensea la va de la autocuracin y, es en la forma de
transmitir el significado de la enfermedad y como evitarla, donde revela que la clave
de la sanacin, la verdadera curacin, est en realizar el camino En construir el
templo EN SALIR AL SOL.
.......................
Comprender en toda su profundidad lo que significa salir al Sol, de donde
mana la energa que nutre y da vida a todos los seres de nuestro planeta, implica conocer
la sptuple constitucin del organismo humano y la forma de recibir el alimento que
no solo lo mantiene vivo, sino que adems, le permite realizar la funcin para la cual
ha sido creado.
Para empezar el trabajo que nos llevar a encontrar la estrecha senda solar, es
imprescindible admitir ciertas verdades fundamentales por las cuales la enfermedad
puede ser prevenida y curada:
1 El cuerpo humano no es ms que el Templo del embrin del Alma y del Espritu.

2 En este mundo somos individualidades con el propsito de adquirir el Conocimiento,

mediante la experiencia que nos brinda la existencia terrenal para desarrollar el Alma y el
Espritu.
3 Nuestras existencias en el mundo fsico no son ms que instantes en el curso de nuestra
evolucin.
4 Solo es posible la salud cuando, al prescindir de nuestra personalidad, conquistemos el
Amor.
Hay dos caminos que confluyen en un punto que es el inicio de la estrecha
senda solar.
Uno de los caminos es el que a nadie le gusta cuesta entenderlo y es
aquel del cual Bach quiso prevenirnos es la consecuencia de la transgresin
reiterada de las Leyes de la Naturaleza y ese camino es: sufrir en la mente o en el
cuerpo lo que llamamos enfermedad
En estado de enfermedad, se hace difcil admitir que lo que nos est ocurriendo se
trate de una gua til Si trascendemos aceptamos agradecemos esa
enfermedad, estaremos dando el paso ms difcil el primer paso y se nos
revelarn los errores cometidos que nos han llevado a esa situacin porque... cada
error fundamental tiene como consecuencia un tipo de enfermedad.
El otro camino aparece en el momento que comprendemos el motivo por el cual
todava deambulamos por aqu cuando adquirimos la certeza de que nuestra
naturaleza no siente el Amor suficiente hacia todas las cosas en ese instante es
cuando damos el paso ms difcil el primer paso.
Si decidimos dar este primer paso all en el Sol hay una gran alegra se
celebra con una gran fiesta en nuestro honor nos estaban esperando nos van a
ayudar as que, si queremos, tenemos la oportunidad de seguir adelante
Una vez en la estrecha senda solar, deberemos tomar conciencia de los errores
que estamos cometiendo porque habremos comprendido que tan solo estamos en
vigilia aparente la verdad es que dormimos nuestras creaciones psicolgicas
(nuestro ego) y nuestra personalidad nos fascinan nos distraen
Es conveniente perder el miedo a zambullirse en la vida Estamos aqu para
adquirir Conocimiento y experiencias Slo es posible salir al Sol comprendiendo
profunda e ntimamente estas experiencias Debemos aprovechar esta nueva
oportunidad para producir una revolucin interior Debemos gobernar las
emociones con el pensamiento, el pensamiento con la voluntad y la voluntad con la
conciencia.

.........................
Segn Bach, venimos a este mundo a aprehender, a lo largo de esta vida, una
o dos lecciones que dependen de nuestro estado evolutivo y que estn ya determinadas
antes de nuestro nacimiento.
Este estado evolutivo est formado por las experiencias comprendidas,
asimiladas...

(POIMANDRES captulo XIII)

TAT

Tengo verdugos en m?

HERMESY no pocos, hijo mo Son temibles y numerosos

TAT

Yo los conozco, padre mo?

HERMESEl primero es la ignorancia, el segundo la tristeza, el tercero la intemperancia, el

cuarto la concupiscencia, el quinto la injusticia, el sexto la avaricia, el sptimo el
error, el octavo la envidia, el noveno la astucia, el dcimo la clera, el onceavo la
temeridad, el doceavo la maldad.
Son doce y an tienen a sus rdenes a un mayor nmero.
Por la prisin de los sentidos, someten al hombre interior a las pasiones de estos.
Hermes Trismegistro
Antes de entrar plenamente en los errores fundamentales que Edward.Bach
describiera, es conveniente tener en cuenta que el miedo es un factor determinante en
el comportamiento del ser humano
El miedo empieza en el anhelo de la certidumbre es consecuencia de la
ignorancia.
La humanidad no sabe ni de donde viene ni a donde va No conoce el
porqu de su existencia y es esta locura de la incertidumbre la que hace que las
personas se esfuercen en vivir la vida a tope... intentando llenarla con ms y ms
objetos
Si estamos de acuerdo en que Edward Bach era un ser especial
comprenderemos porque lleg a matar cinco dragones para que nosotros pudiramos
matar uno y que la ignorancia de nuestra Divinidad es la causa de todas nuestras
desdichas.
Erradicar estos errores fundamentales pasa, inexorablemente, por obtener el oro

que cosecha avances.

La IGNORANCIA
Es la carencia de la luz del Conocimiento y a oscuras no podemos ver La
ignorancia nos conduce hacia actitudes errneas.
La ignorancia produce:
Miopa
Deterioro de la visin
Deterioro de la audicin.
Las claves para abandonar la ignorancia son:
Perder el miedo a asimilar nuevas experiencias.
Mantenerse en estado de alerta-novedad.
Capacidad de expandir nuestra mente.
Aceptacin de conocimientos nuevos y ms amplios.
El desconocimiento de la Verdad conduce al egosmo que antepone los intereses
personales al bien de la Humanidad.

El EGOISMO
Es el descuido casi por completo del desarrollo de las facetas espirituales de
nuestra naturaleza debido a una actitud mental competitiva que ha colocado las
posesiones mundanas (la ambicin, los deseos y los placeres) por encima de los
autnticos valores de la vida
El egosmo produce:
Neurosis
Neurastenias
La clave para abandonar el egosmo es:

Dedicar a los dems las mismas atenciones que nos dispensamos a nosotros
mismos.
El egosmo se transforma en deseo y el deseo desencadena el 'circulo vicioso' de
miedo-ansiedad-ira, en el cual se originan todas las conductas adictivas motivadas por la
inestabilidad.

La INESTABILIDAD
Que produce la indecisin y la flaqueza de propsitos, se pone de manifiesto
cuando es nuestra personalidad quien maneja las impresiones.
Las impresiones no transformadas aumentan nuestro cuerpo de deseo y el miedo a
no conseguir lo deseado nos produce ansiedad y si lo conseguimos ansiamos no
perderlo esta ansiedad realimentada nos vuelve irascibles y de ese modo entramos en
una espiral involutiva.
La inestabilidad produce:
Desrdenes que afectan el movimiento y la coordinacin muscular.
Las claves para abandonar la inestabilidad son:
Gobernar las emociones con el pensamiento.
Gobernar el pensamiento con la voluntad.
Gobernar la voluntad con la conciencia.
Al no poder hacer frente a los requerimientos impuestos por esta involucin,
buscamos vlvulas de escape recurriendo a sustancias adictivas y manifestando nuestra
infelicidad y vaco interior en forma de odio, crueldad, orgullo o codicia.

El ODIO
Surge a consecuencia de la ira que se manifiesta con un temperamento violento e
incontrolable.
El odio produce:
Ataques de nervios
Histeria

Soledad
La clave para abandonar el odio es:
Saber que todo lo que odiamos de los dems, lo tenemos en nuestra luna
psicolgica.

La CRUELDAD
Es la falta de caridad es la falta de piedadse puede manifestar de maneras tan
sutiles que puede incluso no reconocerse puede ser hasta una diversin en s misma
diversin para el ms fuerte martirio para el ms dbil.
La crueldad produce:
Dolor mental o fsico.
Las claves para abandonar la crueldad son:
Buscar lo bueno en los dems.
Desarrollar la benevolencia y la misericordia.

El ORGULLO
Es el amor propio del ego que ha llegado a creer que es real Si nos damos
cuenta de que sentimos orgullo por todos los xitos terrenales que hemos obtenido,
sepamos que esos xitos son para nuestro ego
El orgullo es absurdo en s mismo porque de nada sirve cuando nos sumergimos
en la Unidad
El orgullo produce:
Parlisis.
Envaramiento del cuerpo.
Las claves para abandonar el orgullo son:
Aprender a perdonar

Aceptar el perdn de los dems

La CODICIA
O ambicin, es el deseo de poder y de dominacin de los dems y es la causa
secreta del odio.
A veces la ambicin puede usar la mscara del desinters y del sacrificio, porque
al igual que existen ambiciones terrenales, existen tambin las ambiciones espirituales
es importante tener presente que el pseudomstico ambiciona no ambicionar.
La codicia produce:
Dolencias que transforman a quien las padece en esclavo de su propio cuerpo,
limitndolo y frustrando sus deseos o ambiciones.
Las claves para abandonar la codicia son:
Comprender nuestra naturaleza ntima para ser ricos internamente.
Trabajar de acuerdo a nuestra vocacin
Aunque el Dr. Bach fue muy cauteloso con la astrologa, evidenci que los astros,
y mayormente la luna, juegan un papel importante en el momento del nacimiento,
condicionando la manifestacin de las circunstancias que regirn nuestra vida para que
comprendamos y asimilemos la leccin.
Por lo tanto en el momento del nacimiento tenemos ya adjudicado uno de los
12 sanadores.
Cada sanador constituye una emocin bsica que define cual es la leccin a
aprender y cuales los obstculos que hay que superar, estos 12 sanadores y sus
emociones son los siguientes:
AGRIMONY (Agrimonia). Disposicin a tomar conciencia de los conflictos superando
la ansiedad que nos producen.
CENTAURY (Centaura). Fuerza de voluntad para evitar la debilidad y el servilismo.
CERATO (Ceratoestigma). Intuicin para ser uno mismo y eliminar las dudas.
CHICORY (Achicoria). Generosidad para eliminar los apegos y amar sin poseer.
CLEMATIS (Clemtide). Conciencia del presente para ver la realidad.

GENTIAN (Genciana). Confianza en uno mismo para vivir nuevas experiencias.

IMPATIENS (Impaciencia). Paciencia para vivir el presente y permitir su asimilacin.
MIMULUS (Mmulo). Valenta para superar el miedo y transformar las impresiones que
lo producen.
ROCK ROSE (Heliantemo). Herosmo para superar el pnico que manifiesta el ego
delante de situaciones lmite.
SCLERANTHUS (Escleranthus). Determinacin para discernir entre dos posibles
soluciones a un problema, utilizando el instinto.
VERVAIN (Verbena). Entusiasmo para valorar nuevos puntos de vista y otros enfoques
sin caer en el fanatismo.
WATER VIOLET (Violeta de agua). Acercamiento a los dems para comprender y
experimentar.
El Dr. Bach, en febrero de 1.931 realiz una conferencia 'USTEDES
PROVOCAN SU PROPIO SUFRIMIENTO' donde, entre otras cosas, explic que el
objetivo final de la vida es comprender las faltas y defectos para empearnos en
desarrollar la virtud opuesta.
Para este fin es necesaria la autoobservacin de uno mismo, algo difcil de
conseguir ya que estamos dispersos, disociados La autoobservacin de uno mismo,
conlleva estar en constante estado de alerta para comprender nuestros PENSAMIENTOS,
SENTIMIENTOS y DESEOS porque son las acciones de nuestros tres centros (instintivo,
emocional y pensante) que si no estn equilibrados se manifiestan en forma de
sufrimiento o enfermedad.
Por ejemplo, cuando vivimos un instante de gran dolor como la muerte de un ser
querido, nuestro centro emocional llega hasta la desesperacin mientras que el centro
intelectual se pregunta el por qu de toda esa desgracia y el centro motor solo quiere huir
de la escena.
Tal vez, el Dr. Bach diferenciaba entre aquellas personas que habian
conseguido equilibrar los centros instintivo, emocional y pensante y las que no y por
eso confeccion esos siete grupos, que muy bien podran definir 7 grupos de seres
humanos en estados evolutivos diferentes o los siete grupos emocionales de Bach y el
xito en la vida.

El GRUPO I - Remedios para los que sienten temor.

Incluira a los individuos instintivos, mecanicistas donde predominan el centro
instintivo o motor y sera el grupo de los miedos.
Rock Rose (Heliantemo)
Mimulus (Mmulo)
Cherry Plum (Cerasfera)
Aspen (Alamo tembln)
Red Chesnut (Castao rojo)

El GRUPO II -Remedios para los que sufren de

incertidumbre.
Incluira a los individuos emocionales que se mueven en el mundo de las
emociones inferiores, de ls pasiones y de los deseos animales y sera el grupo de la
ignorancia.
Cerato (Ceratostigma)
Scleranthus (Scleranthus)
Gentian (Genciana)
Gorse (Aulaga)
Horbeam (Hojaranzo)
Wild Oat (Avena Silvestre)

El GRUPO III -Remedios para los que no tienen inters

por las presentes circunstancias.
Incluira al individuo intelectual que est razonando todo el da, toda su vida, que
fundamenta todas sus actividades exclusivamente en el centro intelectual y sera el grupo
de los que estn completamente proyectados.
Clematis (Clemtide)

HoneySuckle (Madreselva)
Wild Rose (Rosa Silvestre)
Olive (Olivo)
White Chesnut (Castao Blanco)
Mustard (Mostaza)
Chesnud Bud (Castao de Indias)

El GRUPO IV -Remedios para los que sienten soledad.

El Dr. Bach, persona mstica, muy bien podra referirse al individuo del GRUPO
IV como aquel que est listo para entrar en el camino de los seres humanos del GRUPO
V. Incluira a los individuos que estn en proceso de equilibrar sus tres centros y sera el
grupo de los que deben aprender a escuchar (entendiendo por escuchar SER y ESTAR)
Water Violet (Violeta de Agua)
Impatiens (Impaciencia)
Heather (Brezo)

El GRUPO V - Remedios para hipersensibles.

Englobara a los individuos que captan las formas sutiles de la naturaleza,
incluyendo la suya propia, saben y conocen que eso debe ser as y seria el grupo de los
que deben aprender a no negar la realidad de lo que es evidente.
Agrimony (Agrimonia)
Centaury (Centaura)
Walnut (Nogal)
Holly (Acebo)

El GRUPO VI -Remedios para los que estn

desesperados y abatidos.
Aqu incluiramos a aquellos que se han encontrado con algn obstculo que
creen insalvable, o que se encuentran en un momento de debilidad, sera el grupo de los
que han empezado el trabajo pero creen que no pueden terminarlo. Todos nosotros
tendremos la ayuda de las esencias para concluir lo que empecemos.
Larch (Alerce)
Pine (Pino Albar)
Elm (Olmo)
Sweet Chesnut (Castao Dulce)
Star of Bethlehem (Estrella de Beln o Leche de gallina)
Willow (Sauce)
Oak (Roble Albar)
Crab Apple (Manzano Silvestre)

EL GRUPO VII - Remedios para los que sufren por los

otros.
Estara definido por los individuos que conocen donde estn sus lmites, que
desean ayudar a la humanidad para avanzar hacia la META, sera el grupo de los que han
desarrollado la virtud opuesta al defecto y que tienen la opcin de conseguir la ntima
realizacin del Ser. Hay mayor xito en la vida?.
Chicory (Achicoria)
Vervain (Vervena)
Vine (Vid)
Beech (Haya)
Rock Water (Agua de Roca)

.........................
El Dr. Bach observ que, en algunos casos, la toma del curador
correspondiente a la leccin que hemos venido a aprehender no era suficiente, bien
porque las personas no respondan a l o porque haban escogido un camino errneo para
proceder al aprendizaje.
En un principio el Dr. Bach, buscaba concretamente Cuatro Curadores,
como explica en una carta fechada el 17 de enero de 1934.
Cromer, Norfolk.

Querido hermano:
Este es el comienzo de nuestros Cuatro Curadores.
Un da, sintindome ansioso con respecto al futuro, como supongo que todos
hacemos en ocasiones, estaba descansando cerca del paso de sirga, en Marlow-onThames, cuando me lleg este mensaje. Un mensaje que no es slo para m, sino para
todos aquellos que estn luchando por la salud.
Lo escrib tal cual es, e inmediatamente not a mi lado un arbusto de Aulaga
(Gorse) en plena floracin, y pens "Qu hermoso!". No lo haba visto antes, pero en ese
momento pens en un maravilloso paisaje de praderas enteras cubiertas por el llameante
arbusto.
Este fue el primero de los Cuatro Curadores. Me levant y fui directamente hacia
una mujer que conoca, muy sensata y totalmente mundana, y le dije: "Cul piensa usted
que es el mejor paisaje del mundo? Alguna vez ha visto algo que le hiciera pensar que
existe un Dios?". Sin dudar un instante, ella respondi: "S, las montaas cubiertas de
brezo (Heather)".
Y as se descubri el segundo de nuestros Curadores.
Para mucha gente, por supuesto, esto puede no significar nada, pero para ti, s que
demuestra la forma en que trabaja la Hermandad Blanca entre nosotros. No por milagros
ni apariciones, sino conducindonos, si deseamos dejarnos conducir, por los asuntos
cotidianos.

Edward Bach
Finalmente estos cuatro ayudantes curadores caminos fueron:

HEATHER (Brezo)
Trabaja en el conocimiento de la dualidad de la mente y aunque alcanza estados
sublimes, no significa que proporcione la creacin del legtimo cuerpo mental.
OAK (Roble)
Utiliza la fe y los sacrificios para desarrollar la voluntad sobre las emociones,
quedando el resto de facultades sin desarrollar, a menos que se realicen sacrificios y
austeridades.
ROCK WATER (Agua de Roca)
Mediante la lucha consigo mismo, llegando, incluso, a la tortura se persigue el
desarrollo de la voluntad fsica.
El Bhagavad Gita (libro sagrado de la India) dice al respecto:
"Los hombres que practican severas austeridades no recomendadas por las
Escrituras, slo por ostentacin o egosmo, esos apegados concupiscentes, desprovistos
de sensatez, torturan todos los rganos del cuerpo, y a Mi tambin que moro dentro del
cuerpo".
GORSE (Aulaga)
Este ayudante engloba a los otros tres, es el camino recto, la senda solar, (ver
artculos salgamos al Sol, El primer paso para salir al Sol) . Se fundamenta en la
transmutacin de las energas creadoras que desarrollan el fuego interior que nos ayudan
a gobernar las emociones con el pensamiento, el pensamiento con la voluntad y la
voluntad con la conciencia.
A estos cuatro ayudantes curadores caminos Edward Bach les dedic
el siguiente escrito esotrico:

Un cuento del zodiaco

Cuando nuestro Seor, el Gran Hermano de la raza, se sumergi en el tiempo para
que nosotros aprendiramos otra leccin del gran Libro de la Vida, el mensajero lleg
todo brillante en las tinieblas de la noche, en el fro del invierno, cuando la vida fsica se
retrae, y comand la nueva revelacin de otro aspecto del Amor que en el hombre se
haca demasiado fuerte para que lo pudiera soportar.
Pero los hombres estaban terriblemente asustados de la Luz y los Angeles, de
modo que en lugar de sentir alegra y felicidad, tuvieron que ser advertidos de no

atemorizarse ante la Paz y la Benevolencia que vendran a ellos. Ante estas nuevas
escucharon y doblaron sus rodillas, los ojos bajos, para asegurarse que la tierra segura
que, ellos saban, estaba bajo sus pies, pues solo as se sentan seguros. Ahora la tierra
sobre la que vivan les daba alimentos en abundancia y tena muchas hierbas para la
sanacin pero deban encontrarlas por s mismos.
Los sabios Hermanos de la raza que desde hace mucho tiempo haban recibido las
jubilosas noticias de las estrellas sobre estas hierbas, esas verdaderas amigas del hombre
que contienen poderes para su curacin, encontraron a los Doce Curadores a travs de la
virtud de los Cuatro Ayudantes.
Los Cuatro Ayudantes eran la Fe en un mundo mejor que esperaban obtener
algn da, ahora reflejado en la flamgea Aulaga (GORSE). La PERSEVERANCIA del
roble (OAK) que enfrenta todas las tempestades, ofreciendo cobijo y sostn a los seres
ms dbiles. La voluntariedad de servicio de Brezo (HEATHER), feliz de cubrir con su
simple belleza los espacios ms azotados por el viento, y los puros manantiales que
surgen de las rocas (ROCK WATER), trayendo brillantez y refresco a los heridos y
contusos tras la batalla.

Posteriormente incorpor tres esencias ms que ayudan a transformar las

impresiones.
VINE (Vid) Aporta seguridad.
OLIVE (Olivo) Aporta energa.
WILD OAT (Avena silvestre) Aporta determinacin o vocacin.
.......................
En el captulo IX de "Libere a ustedes mismos", Bach nos dice: "Existen siete
hermosos estados en la curacin de una enfermedad: PAZ, ESPERANZA, ALEGRIA,
FE, CERTIDUMBRE, SABIDURIA y AMOR.
La enfermedad es un conflicto entre nuestro ego y nuestra conciencia que
produce desrdenes de los sistemas y tejidos orgnicos y ese conflicto surge
porque dejamos de interrelacionarnos con nosotros mismos y con aquello que nos
rodea Perdemos el norte Perdemos la conciencia
Esta disminucin de la conciencia ayuda a la desinformacin o lo que es lo
mismo ayuda a aceptar informacin adulterada que por comodidad se acepta como
informacin correcta
Esta desinformacin facilitar a quien la posea el camino hacia la vida
antihiginica hacia la prdida de energa vital hacia la enervacin que slo sirve

para aumentar la toxicidad para generar la enfermedad aguda que luego se convierte
en crnica que pasa a estado degenerativoy que termina con la muerte del
desinformado
Nuestro cuerpo reacciona delante de las toxinas generando procesos
inflamatoriosque son la consecuencia fsica de la lucha entre nuestra conciencia y
nuestro ego
Si tenemos energa vital venceremos sino si nuestra energa vital ha sido
devorada por el monstruo de la desinformacin lamentablemente la toxina vencer
y la curacin no se podr llevar a cabo.
La curacin slo es posible retrocediendo voluntariamente por el camino que
condujo a la enfermedad generalmente es un proceso incmodo y duro de llevar a
cabo slo cuando se comprende donde se est cometiendo el error y realizando el
esfuerzo de corregirlo se desencadenar el proceso de curacin desde el interior
al exterior y en orden inverso a los sntomas aparecidos como dijo Hering
materializndose mediante crisis curativas que son, ni ms ni menos que, fases
reactivas
La terapia floral de Bach permite suavizar estas crisis, si se empieza por curar el
Alma y para ello es necesaria la FE pero la FE la posibilidad de imaginar un
futuro positivo, de esperanza a veces se ve boicoteado por la necesidad de tener
que cambiar drsticamente de vida
Tenemos la INCERTIDUMBRE de poder cambiar porque en el fondo a
nadie le gusta el cambio, "mas vale malo conocido que ." Y curacin y cambio son
la misma cosa porque se componen de la misma energa si cambiamos nuestras
emociones cambiaremos nuestra energa cambiaremos nuestra biologa
Las creencias basadas en la ESPERANZA y la ALEGRA se entienden como
sucesos posibles en un futuro en la enfermedad no es fcil cambiar el estado
anmico derrotista y romper el crculo de lamentaciones, porque eso exige asumir una
mayor responsabilidad en los acontecimientos de la vida
Uno de los mayores esfuerzos que hay que realizar en el proceso de
enfermedad es el del perdonarse a uno mismo o perdonar a los dems tarea difcil
porque revivir los recuerdos llenos de ira o amargura se convierte en un hbito que
mantiene a la conciencia centrada en la enfermedad y no en la recuperacin.
Por eso se siente PAZ cuando se acepta la curacin porque ya no existen
ms conflictos entre el ego y la conciencia porque aceptando la curacin se est en
VERDAD y la consecuencia de la VERDAD es la SABIDURIA que se alcanza
a medida que aceptamos los cambios y dejamos de aferrarnos a situaciones que ya han
concluido sin sentir miedo de hacernos cargo de nuestra vida sin que la idea de
querernos a nosotros mismos nos resulte incmoda cuando comprendemos la

necesidad de cuidarnos y de amarnos a nosotros mismos alcanzamos esa fuerza

sanadora que se llama AMOR
................................... EN CONSECUENCIA
"El mdico del futuro comprender que l, por s mismo, no tiene poder para
curar, pero que si estudiando y comprendiendo, en parte, el significado de la naturaleza
humana, con un profundo deseo de aliviar a los que sufren, renunciando a todo para
ayudar a los enfermos, obtendr la capacidad de canalizar a travs de l, el
conocimiento que los gue y la fuerza curativa que alivie sus dolores.
Su poder y su capacidad estarn en directa proporcin a su anhelo de servir a la
Humanidad.
Por lo tanto, comprender que tanto la salud como la vida pertenecen a Dios y
slo a Dios; que l es tan solo un instrumento y los remedios que utiliza son meros
agentes del Plan Divino para capacitar a los que sufren y puedan, de este modo,
regresar por el camino de la Ley Divina."
As pues, no hay que tratar enfermos en el sentido habitual de la palabra, sino que
la tarea del terapeuta del futuro de Bach (que es hoy) consiste, adems de sanar, en
reconocer a quien tenga odos para or y est abierto a efectuar una revolucin
interior en profundidad.
Hay que hacerle ver al paciente que si ha enfermado, a sido a consecuencia de
continas experiencias no asimiladas que han llegado a constituir unas creaciones
psicolgicas que dependiendo de su magnitud podrn manifestarse e incluso en ocasiones
podrn hacer que el cuerpo enferme.
Aqu juega un papel importante la personalidad del paciente. Pues, es ella quien
canaliza las impresiones.
Normalmente se deja a la personalidad que trate estos temas de las impresiones
es la intermediaria y claro est, nuestra conciencia se disgrega se embotella en esas
creaciones psicolgicas.
El terapeuta debe ensear al paciente como reunificarla y hacerle comprender que
est tan acostumbrado a ver las sombras de la realidad que ni tan siquiera se plantea su
misma existencia, porque est en tinieblas.
Hay que aconsejar al paciente que se d la vuelta Que salga al sol, como nos
dijo Bach
En un primer momento, la visin ser cegadora no ver nada Pero ah estarn

las Esencias Florales Y ah, a su lado, estarn los terapeutas del futuro de Bach (que es
hoy) Y el enfermo sanar para siempre, porque lograr obedecer los dictados de su Ser.
Mas, Cuntos terapeutas del futuro de Bach (que es hoy) estamos en disposicin
de actuar as?
Solamente, profundizando en sus cortos escritos, donde se refleja su filosofa y
comprendiendo las enseanzas que nos transmiten, obtendremos respuesta a todas las
incgnitas que se nos plantean en el ejercicio de la terapia floral.