Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires

Facultad de Teologa
ASIGNATURA: SAGRADAS ESCRITURAS II
INTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO
Profesor a cargo: Lic. Claudia MENDOZA
Carrera: Bachillerato
Carga horaria: 3 horas semanales
Curso: Segundo
Ao Lectivo: 2014

Programa Analtico
1. Objetivos
Que los alumnos se familiaricen con el texto del Nuevo Testamento; Que lean detenidamente
todos sus libros y conozcan las problemticas referidas a su composicin, integridad literaria,
autenticidad y perspectiva de fe cristolgica subyacentes a cada uno de ellos; Que detecten el
proceso histrico que ilumina y conduce a la ms plena comprensin del misterio de Cristo; Que
conozcan las diversas aproximaciones teolgicas al misterio de Cristo de los autores inspirados;
Que se aproximen a la problemtica de la canonicidad, de la inspiracin y de los problemas
bsicos de la transmisin de textos escritos en una comunidad de fe.
En este curso se presentan cada uno de estos libros, describiendo su composicin y su contenido
y, en la medida de lo posible, el orden cronolgico de la aparicin de los mismos.

2. Contenidos
1.

Elementos histricos y sociales del mundo del Nuevo Testamento

EL MUNDO HELENSTICO Y EL IMPERIO ROMANO
Aspectos polticos, culturales y religiosos.
EL MUNDO JUDO
Contexto poltico, social y religioso; los diferentes grupos. La dispora.
GUEVARA, H., Ambiente poltico del pueblo judo en tiempos de Jess, Madrid (Cristiandad
1985); JEREMIAS, J., Jerusaln en tiempos de Jess. Madrid (Cristiandad 1977); KSTER, H.,
Historia, cultura y religin de la poca helenstica, en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento,
Salamanca (Sgueme 1988), 27-490; MAIER, J., Entre los dos Testamentos, Salamanca (Sgueme
1996). PAUL, A., Intertestamento, Navarra (Verbo Divino, CB 12, 1981); PIERO, A. (ed.),
Origenes del Cristianismo. Antecedentes y Primeros Pasos, Cdoba-Madrid (El Almendro-U.
Complutense 1991); SAULNIER-ROLLAND, Palestina en tiempos de Jess, Navarra (Verbo
Divino, CB 27,1979); SCHRER, E., Historia del pueblo judo en tiempos de Jess II, Madrid
(Cristiandad 1985); SICRE, J. L., El Cuadrante. Parte II - La Apuesta. El mundo de Jess,

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Navarra (Verbo Divino 1997); STEGEMANN, E. W. STEGEMANN, W., Historia Social del
Cristianismo Primitivo. Los inicios en el judasmo y las comunidades cristianas en el mundo
Mediterrneo, Navarra (Verbo Divino 2001); TASSIN, C., El reinado de Herodes (37-4 a.C.),
en: Id., De los Macabeos a Herodes el Grande, Navarra (Verbo Divino, Cb 136, 2007), 39-48;
Id., De los hijos de Herodes a la segunda guerra juda, Navarra (Verbo Divino, CB 144, 2009).
THEISSEN-METZ, El marco de la historia de Jess, en: Id., El Jess histrico, Salamanca
(Sgueme 1999), 151s; TREVIJANO, R., Orgenes del cristianismo. El trasfondo judo del
cristianismo primitivo, Salamanca (U. P. de Salamanca 1996); VOUGA, F., Los Primeros Pasos
del Cristianismo, Navarra (Verbo Divino 2001).

2.

Estadio pre-literario de la transmisin del mensaje cristiano

El kerygma apostlico. Las primeras frmulas de fe. Textos litrgicos. Las
tradiciones pre-evanglicas.

CABA, J., De los Evangelios al Jess Histrico, Madrid (BAC 1971), 358-371. LATOURELLE, R.,
A Jess el Cristo por los Evangelios, Salamanca (Sgueme 1982), 101-112 y 162-186.
VIELHAUER, Ph. Formas preliterarias, en: Id., Historia de la Literatura Cristiana Primitiva,
Salamanca (Sgueme 1991), 23-70. ZIMMERMANN, H., Los mtodos histrico-crticos en el Nuevo
Testamento, Madrid (BAC 1969), especialmente 132-189.

3.

Los primeros escritos del Nuevo Testamento: el Corpus paulinum

Cronologa y autenticidad de las cartas.
Las cartas sin duda autnticas de San Pablo: circunstancias histricas, contenido y
unidad. 1 TESALONICENSES y el problema CON 2 TESALONICENSES - 1 Y 2CORINTIOS FILIPENSES - FILEMN - GLATAS - ROMANOS.
BECKER, J., Pablo. El apstol de los paganos, Salamanca (Sgueme 1996). BORNKAMM, G.,
Pablo de Tarso, Salamanca (Sgueme 1991). DEBERG, P., Pablo, el pastor, Navarra (Verbo
Divino, Cb 126 2005). FITZMYER, J., 79. Paul y 82. Pauline Theology, en: NJBC1 1329-1337
y 1382-1416. GNILKA, J., Pablo de Tarso, apstol y testigo, Barcelona (Herder 19981966); Id., La
teologa del apstol Pablo, en: Id., Teologa del Nuevo Testamento, Madrid (Trotta 1998).
VANNI, U., Las cartas de Pablo, Bs. As. (Claretiana 2002). VIDAL, S., Las cartas originales de
Pablo, Madrid (Ed. Trotta 1996). ). ID., Pablo. De Tarso a Roma, Santander (Sal Terrae 2008).
LONA, H., Introduccin a Pablo, Buenos Aires (Claretiana 2011).

4.

Los Evangelios llamados sinpticos

(a)

El problema sinptico
Por qu sinpticos?. Planteo del problema. Intentos de solucin: primeras
respuestas - teora de la interdependencia literaria - teora de las dos fuentes teora de las fuentes mltiples.

(b)

Las escuelas crticas

Escuela de la Historia de las Formas (Formgeschichte) - Escuela de la Historia de la
Redaccin (Redaktionsgeschichte) - Escuela de la Historia de la Tradicin
(Traditionsgeschichte).

NJBC = BROWN - FITZMYER - MURPHY (edtrs.), The New Jerome Biblical Commentary, New Jersey, 1990.

(c)

El Magisterio de la Iglesia sobre el tema evangelios (una seleccin)

Documentos de la Pontificia Comisin Bblica en los aos 1911-1912 (Ds 35613578) - Instruccin Sancta Mater Ecclesia de la PCB del 21/4/64 (DS 3999) Constitucin Dei Verbum del Concilio Vaticano II, N 18-19.

(d)

Los evangelios sinpticos y el libro de los Hechos de los Apstoles

Destinatarios - fecha y lugar de composicin - plan y contenido de cada obra.

AGUIRRE MONASTERIO - RODRGUEZ CARMONA, Evangelios sinpticos y Hechos de los Apstoles,

Navarra (Verbo Divino, Introduccin al estudio de la Biblia 6, 1994); DUNGAN, D.KLOPPENBORG, J. S., El problema sinptico: cmo se formaron los evangelios?, en: CBI2
1119-1127; GUIJARRO OPORTO, S., Los Evangelios. Memoria. Biografa. Escritura, Salamanca
(Sgueme 2012). LONA, H., Jess segn el anuncio de los cuatro evangelios, Buenos Aires,
(Claretiana 2009). RIVAS, L. H., Qu es un Evangelio?, Buenos Aires (Claretiana 1981).

5.

Las cartas deuteropaulinas

Una escuela paulina? EFESIOS y COLOSENSES: problemas acerca de la autenticidad.
Aportes teolgicos. Temas principales. 1-2 TIMOTEO, TITO: problemas acerca de la
autenticidad. Situacin histrica. Temas principales.
FABRIS, R., Las cartas de la tradicin paulina, en: Id., Problemas y perspectivas de las ciencias
bblicas, R. FABRIS (ed.), Salamanca (Sgueme 1983), 141-167. KSTER, H., La eclesializacin
de la teologa paulina, en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1988),
787-838. BARTOLOM, J. J., La herencia paulina, en: Id. Pablo de Tarso. Una introduccin a la
vida y a la obra de un apstol de Cristo, Madrid (Ed. CCS 1997), 279-325.

6.

La Carta a los Hebreos

Gnero literario. Presuntos destinatarios. Caractersticas. Uso de la Escritura. Problemas
acerca de la autenticidad y de la canonicidad. Temas principales.
VANHOYE, A., El mensaje de la carta a los Hebreos, Navarra (V. Divino, CB 19, 1978). Id., La
Cristologa Sacerdotal de la Carta a los Hebreos, Buenos Aires (CEA 1997). DUSSAUT, L.,
Carta a los Hebreos, en: Escritos de Juan y Carta a los Hebreos, Madrid (Cristiandad, IEB 10,
1985), 283-331. RIVAS, L. H., La carta a los Hebreos, Buenos Aires (Claretiana 2007).

7.

Las cartas llamadas catlicas (Santiago / 1-2 Pedro / Judas)

Caractersticas de la coleccin. La cuestin de la pseudonimia en la iglesia primitiva. El
problema de la autenticidad y de la canonicidad. Temas especficos de cada obra.
TU, J-O - ALEGRE, X., Cartas catlicas, en: Id., Escritos jonicos y cartas catlicas, Navarra
(Verbo Divino, Introduccin al estudio de la Biblia 8, 1995), 289-379. TRIMAILLE, M., Cartas
Catlicas, en: Id., Cartas de Pablo y Cartas Catlicas, Madrid (Cristiandad, Introduccin a la
lectura de la Biblia 8 1985), 259-315. LONA, H., Las Cartas Apostlicas, Buenos Aires
(Claretiana 2003).

CBI = W. FARMER et al. (edts.), Comentario Bblico Internacional, Navarra (Verbo Divino 1999).

8.

El Corpus Iohannicum
EL CUARTO EVANGELIO: el problema junico. Destinatarios, fecha y lugar de
composicin. Plan y contenido del evangelio. Teologa jonica: elementos salientes.
LAS CARTAS DE JUAN: la comunidad jonica y su problemtica. Elementos teolgicos.
Su relacin con el evangelio. Contenido.
EL APOCALIPSIS: la apocalptica. El problema del autor y de la canonicidad.
Estructura general del libro.

TU, J-O-ALEGRE, X., Escritos jonicos, en: Id., Escritos jonicos y cartas catlicas, Navarra
(Verbo Divino, Introduccin al estudio de la Biblia 8, 1995): 17-172; 175-212 y 213-287. BROWN,
R., La comunidad del discpulo amado, Salamanca (Sgueme 1983). VANNI, H., Apocalipsis,
Navarra (Verbo Divino 1982).). LONA, H., El Evangelio de Juan, Buenos Aires (Claretiana
2001). BLANCHARD, Yves-Marie, Los escritos jonicos. Una comunidad atestigua su fe, Navarra
(Cb 138 2008).

9.

El canon neotestamentario
Criterios de canonicidad. Breve historia de la formacin del canon. Definiciones del
Magisterio.

PIERO, A.-PELEZ, J., El canon del Nuevo Testamento, en: Id., El Nuevo Testamento.
Introduccin al estudio de los primeros escritos cristianos, Crdoba (El Almendro 1995), 81-89.
J. M. SANCHEZ CARO, El canon de la Biblia, en: ARTOLA-SANCHEZ CARO, Biblia y Palabra de
Dios, Navarra (Verbo Divino, IEB 2 1992), 61-132. MANNUCCI, V., El canon de las Sagradas
Escrituras, en: Id., La Biblia como Palabra de Dios. Introduccin general a la Sagrada
Escritura, Bilbao (Descle de Brower 1997), 183-223. PREZ FERNNDEZ, M.- TREBOLLE
BARRERA, J., El canon, en: Id., Historia de la Biblia, Madrid (Trotta 2006), 85-146.

10.

La transmisin del texto de las Escrituras

Ejemplares autgrafos y textos originales. Copias existentes: las diversas clases de
manuscritos. Los manuscritos ms importantes. Ediciones crticas. La crtica textual.
Las versiones. Las citas de los Santos Padres y su importancia para la crtica textual.

DUPONT R. MERCIER, PH., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, Navarra (Verbo
Divino, CB 102 2000). PIERO, A.-PELEZ, J., La crtica textual y la historia del texto del
Nuevo Testamento, en: Id., El Nuevo Testamento. Introduccin al estudio de los primeros
escritos cristianos, Crdoba (El Almendro 1995), 89-128. SCHIERSE, F.J., El texto y su historia,
en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento, 24-34. STRECKER, G.-SCHNELLE, U., Crtica
textual, en: Id., Introduccin a la exgesis del Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1997),
33-54.

3. Bibliografa general (en orden alfabtico)

BORNKAMM, G., El Nuevo Testamento y la Historia del Cristianismo Primitivo,
Salamanca (Sgueme 1975).
BROWN, R., An Introduction to the New Testament, Doubleday (New York et al. 1996)3.
GNILKA, J., Teologa del Nuevo Testamento, Trotta (Madrid 1998).
KSTER, H., Introduccin al Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1988).
MARXEN, W., Introduccin al Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1983).
MARGUERAT, D., Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son criture, sa
thologie, Genve (Labor et Fides 20043).
RIVAS, L. H., Introduccin al Nuevo Testamento, en: id., Los libros y la historia de la
Biblia. Introduccin a las Sagradas Escrituras, Bs. As, (San Benito 20132), 141238.
SCHIERSE, F. J., Introduccin al Nuevo Testamento, Barcelona (Herder 1983).
TASSIN, C., De los Macabeos a Herodes el Grande, Navarra (Verbo Divino, CB 136,
2007).
-------------, De los hijos de Herodes a la segunda guerra juda, Navarra (Verbo Divino,
CB 144, 2009).
VIELHAUER, Ph., Historia de la Literatura Cristiana Primitiva, Salamanca (Sgueme
1991).
VOUGA, F., Una Teologa del Nuevo Testamento, Navarra (Verbo Divino 2002).
WIKENHAUSER A.- SCHMID J., Introduccin al Nuevo Testamento, Barcelona (Herder
1978).

3.

Modalidad de evaluacin y requisitos de aprobacin

UN TRABAJO PRCTICO sobre las unidades 4, 9 y 10 del programa de contenidos, conforme a las
consignas indicadas en la p. 14 de este programa.
UNA EVALUACIN FINAL ESCRITA sobre todo el programa (salvo los temas elaborados para el
trabajo prctico que hayan sido aprobados), en base al cuestionario orientador, entregado al final
de este programa.

Lic. Claudia MENDOZA

Marzo, 2014

Hay traduccin al castellano (editorial Trotta de Madrid).

Cronograma estimado

LUNES
1. Marzo 10

CONTENIDOS

EL MUNDO HELENSTICO Y EL IMPERIO ROMANO: aspectos

polticos, culturales y religiosos. EL MUNDO JUDO: contexto
poltico, social y religioso; los diferentes grupos. La dispora.
El kerygma apostlico. Las primeras frmulas de fe. Textos
litrgicos. Las tradiciones pre-evanglicas.

2. Marzo 17

Breve presentacin de la figura de Pablo. Cronologa y

autenticidad de las cartas.
Las cartas sin duda autnticas de San Pablo: circunstancias
histricas, contenido y unidad: 1 Tesalonicenses y el problema
con 2 Tesalonicenses.

Marzo 24

---------------------------FERIADO NACIONAL---------------------------

3. Marzo 31

2 Tesalonicenses /// 1 y 2 Corintios

4. Abril 07

1 y 2 Corintios

5. Abril 14

Filipenses. Filemn.

Abril 21

-------------------------------PASCUETTA----------------------------------

6. Abril 28

Glatas. Romanos

7. Mayo 05

Problema sinptico. Unidad 4, puntos b y c (presentacin).

8. Mayo 12

Destinatarios - fecha y lugar de composicin - plan y contenido de

cada sinptico.

9. Mayo 19

Una escuela paulina? EFESIOS y COLOSENSES: problemas

acerca de la autenticidad. Aportes teolgicos. Temas principales.
1-2 TIMOTEO, TITO: problemas acerca de la autenticidad.
Situacin histrica. Temas principales.

10. Mayo 26

La llamada Carta a los Hebreos. Gnero

Autenticidad y canonicidad. Temas principales.

11. Junio 02

Las cartas llamadas catlicas (Santiago / 1-2 Pedro / Judas).

Caractersticas de la coleccin? La cuestin de la pseudonimia
en la iglesia primitiva. El problema de la autenticidad y de la
canonicidad.
Situacin y temas especficos de cada carta.

literario.

12. Junio 09

EL CUARTO EVANGELIO: el problema junico. Destinatarios,

fecha y lugar de composicin. Plan y contenido del evangelio.
Teologa junica: elementos salientes.
LAS CARTAS DE JUAN: la comunidad jonica y su
problemtica. Elementos teolgicos. Su relacin con el evangelio.
Contenido.

13. Junio 16

EL APOCALIPSIS: la apocalptica. El problema del autor y de

la canonicidad. Estructura general del libro.

INTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO

Gua de estudios al servicio de orientar una reflexin de tipo literaria, histrico crtica y
teolgica a la hora de abordar los textos de Nuevo Testamento
Prof. Lic. Claudia MENDOZA

TEMA I
1.

Seale los elementos ms caractersticos desde el punto de vista teolgico del judasmo
alejandrino.

2.

Describa brevemente los episodios ms relevantes de la ocupacin romana de la Palestina

desde la toma de Jerusaln por Pompeyo hasta la destruccin de Jerusaln por Tito.

3.

Describa las caractersticas ms importantes del sistema de impuestos que el Imperio

Romano impuso en Palestina en los tiempos de Jess.

4.

Describa brevemente los rasgos ms salientes de los partidos poltico-religiosos judos ms

importantes en la poca de Jess.

TEMA II
5.

Cules son los indicios o criterios ms importantes para determinar una unidad preliteraria?

6.

A qu llamamos KERYGMA en el marco de la predicacin cristiana primitiva? qu se

entiende por DIDAJ? (dar ejemplos).

7.

DISCUROS DE HECHOS
(a)
(b)
(c)
(d)

Colocar en columnas paralelas los seis discursos del libro de los Hechos.
Observar quines son los destinatarios de la predicacin en cada caso.
Detectar los elementos invariables del krygma.
Sealar las adaptaciones que se hacen segn la condicin de los oyentes.

TEMA III
8.

A qu llamamos corpus paulinum? Hay alguna referencia en el Nuevo Testamento a

esta coleccin? (en caso afirmativo, dar cita). Cules son los testimonios ms antiguos
acerca de la existencia del corpus paulinum? Se consideran todas las cartas del corpus
sin duda autnticas? Cules son discutidas?

TESALONICENSES
9.

Qu dice el LIBRO DE LOS HECHOS de la actividad de Pablo en Tesalnica? Qu dice 1

Tesalonicenses acerca de la etapa fundacional de la comunidad de Tesalnica? Coinciden
ambas presentaciones? (indicar, de acuerdo a su criterio, en qu coinciden y en qu no)

10. Qu ensea en 1 Tesalonicenses respecto de la suerte de los que murieron antes de la venida
gloriosa del Seor? Qu dicen respecto de la venida del Seor 1 Tesalonicenses 4,15-17 y
en 2 Tesalonicenses 2,1-3? Hay diferencias significativas? (cules?).
11. Cules son las respuestas que se han dado al problema que se suscita al comparar 1 y 2
Tesalonicenses entre s, teniendo presente tanto lo que se refiere a las semejanzas literarias
entre ambos textos como lo que concierne a la divergencia en la enseanza acerca de la
inminencia de la venida del Seor? Seale algunas razones a favor y/o en contra de las
diversas posturas.

CORINTO
12. Describa algunas caractersticas salientes de la ciudad de Corinto. Qu importancia tiene a
la hora de establecer la cronologa de las cartas de Pablo el dato de Hechos 18,12?
13. Algunos autores consideran que en las cartas actuales a los Corintios se pueden detectar
fragmentos de varias cartas distintas. Qu argumentos esgrimen para hacer esta
afirmacin?
14. Explique alguna de las hiptesis acerca de la reconstruccin de los episodios conflictivos
entre Pablo y la comunidad de Corinto segn aparecen reflejados en ambas cartas.
15. Quin fue APOLO? Seale los pasajes de las cartas a los corintios donde se menciona a este
personaje comentando brevemente los textos.
FILIPOS
16. Mencione algunos pasajes que nos permitan saber que Pablo estaba en la crcel cuando
escribi Filipenses. Cuando pudo ocurrir este cautiverio, durante el cual escribi esta
carta? (hiptesis posibles; hiptesis ms probable).
17. Los Filipenses ayudan econmicamente a Pablo en varias ocasiones (por ejemplo, ver
Filipenses 4,16; 1 Corintios 11,9; Filipenses 4,18), Es comn que Pablo acepte este tipo de
ayuda? Qu relacin tiene este problema del sustento con la legitimidad de apostolado?
18. Algunos autores piensan que Filipenses no es una carta unitaria sino que plantean la
existencia de dos o ms fragmentos que fueron coleccionados para componer el texto actual.
Qu argumentos literarios se esgrimen para sostener esa hiptesis?
19. Exponga alguna de las hiptesis tendientes a explicar la secuencia de los episodios de la vida
de Pablo en su relacin con los Filipenses conforme quedan reflejados en los fragmentos que
nos han llegado a nosotros.
FILEMN
20. Quin fue Filemn? (cf. Colosenses 4,9; Filemn 18-19) Cmo conoci Pablo a Onsimo
(diversas hiptesis) y qu relacin tena ste ltimo con Filemn?
21. Describa brevemente el contenido de la esquela a Filemn, destacando algunos de los
recursos retricos significativos utilizados por Pablo.
22. Al volver Onsimo a su casa, Pablo enva sta carta. Algunos elementos de esta esquela
sirven para marcar las pautas a la hora de repensar un tema muy importante como el de la
esclavitud. Si bien no hay una condena explcita a esa aberrante institucin, qu elementos
importantes aparecen en este texto y en otros en los que Pablo vuelve sobre este tema que,
en el futuro, servirn para desarrollar el pensamiento cristiano en relacin a la condena de la
esclavitud?
GLATAS
23. Qu se entiende por Galacia? (hiptesis posibles). Segn cada hiptesis, como se ve
afectada la cuestin de la cronologa de la carta a los Glatas?
24. Cul es el problema que ocasiona el envo de la carta a los Glatas?
25. Cules son los argumentos que esgrime Pablo para defender su autoridad de apstol ante
los Glatas? (Glatas 1,11-2,14: su cambio de conducta, su comportamiento ante los
notables de Jerusaln, su comportamiento frente a Pedro).

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26. En qu consiste la justificacin para Pablo? Frente a la concepcin juda tradicional, qu

propone el evangelio de Pablo?
27. En que contexto y porqu razn Pablo afirma que Cristo se hizo maldicin por nosotros
(Glatas 3,10-13)?
ROMANOS
28. Qu datos se conocen acerca de la fundacin de la comunidad cristiana de Roma?
29. Cul es la situacin que da origen a la epstola a los Romanos?
30. Cules son las lneas nucleares de la argumentacin de Pablo a la hora de explicar a los
cristianos de Roma en que consiste su evangelio?
31. La tradicin juda haca de ABRAHAM el prototipo de la justificacin por las obras,
recalcando su fidelidad y su constancia en las pruebas (cf. Eclesistico 44,19-21; Sabidura
10,5; Santiago 2,18-26), como argumenta Pablo en Romanos 4 para presentar a ABRAHAM
como aquel quien obtuvo la justicia por su fe y no por sus obras?
32. Cmo plantea Pablo el problema de situacin de Israel tras el rechazo del evangelio?
(Romanos 9-11).
33. Qu argumentos se aducen para dudar de la pertenencia original de Romanos 16 a la Carta
a los Romanos?
TEMA IV
34. Por qu se llama a Mateo, Marcos y Lucas evangelios sinpticos? En qu consiste el
llamado problema sinptico? (enunciado del problema y ejemplos correspondientes).
37. Cmo explica el problema sinptico la teora de la interdependencia literaria (o de la
mutua dependencia)? Cmo explica el problema sinptico la teora de las dos fuentes?
Cul es la afirmacin fundamental y caracterstica de las hiptesis llamadas de las fuentes
mltiples?
Escuelas crticas / Magisterio de la Iglesia sobre el tema evangelios
38. Cules son los dos presupuestos bsicos de la metodologa de la Escuela de la Historia de
las Formas (EHF)? Cules son los presupuestos filosfico, antropolgicos y teolgicos de
la EHF?
39. Cul es la postura de la Escuela de la Historia de la Redaccin (EHR) con respecto al
primer presupuesto metodolgico de la EHF?
40. Cul es la postura de la Escuela de la Historia de la Tradicin (EHT) con respecto al
segundo presupuesto metodolgico de la EHF?
41. Qu dice la Instruccin Sancta Mater Ecclesia (SME) respecto del mtodo de la EHF?
42. Qu dice la SME respecto del sistema filosfico y teolgico de la EHF?
43. Seale brevemente cules son los aspectos positivos y cules los negativos del mtodo de la
EHF.
44. Cules son los tres momentos que atravesaron la vida y las enseanzas de Cristo antes de
llegar a nosotros, conforme ensea la SME? (nombrarlos y describir brevemente sus
caractersticas propias). Comparar la SME con la Constitucin Dogmtica Dei Verbum 1819. Qu semejanzas encuentra? Qu elementos se han conservado de la SME?

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MARCOS
45. A qu personaje bblico de nombre MARCOS es atribuido este evangelio? Cules son sus
contactos con Pedro? (datos bblicos, datos de la tradicin).
46. Cules son las ideas teolgicas de fondo que subyacen a la redaccin del EvMc?
(Contraste Galilea-Jerusaln // Importancia teolgica de la Pasin // Teora del secreto
(mesinico); explicar cada tem, ilustrando con ejemplos).
47. Cul es el criterio que mueve a los investigadores a dividir al EvMc en dos partes? Cules
son los elementos caractersticos de la primera parte del EvMc? Qu diferencia notable
presenta la segunda parte del EvMc en relacin con la primera?
48. Qu nos dice la tradicin de la Iglesia primitiva acerca de la comunidad destinataria del
EvMc? Cmo se vinculara el mensaje del EvMc con la presunta situacin de la comunidad
destinataria, tal como la propone la tradicin de la Iglesia?
MATEO
49. Plantee brevemente la problemtica que surge a la hora de identificar al autor de esta obra al
confrontar el perfil que del autor surge de la crtica interna de este evangelio con los datos de
la tradicin.
50. Qu caractersticas tienen los destinatarios del EvMt? Qu importancia tiene ese dato para
una mayor comprensin de esa obra?
51. Qu textos del Antiguo Testamento son citados y/o aludidos en el as llamado relato de
la infancia de Jess para probar qu en l se cumplen las profecas veterotestamentarias?
Constatar cmo Mateo introduce citas del Antiguo Testamento en lugares donde los otros
evangelistas no las tienen: comparar Mateo 8,16-17 con Marcos 1,32 y Lucas 4,40; Mateo
9,12-13 con Marcos 2,17 y Lucas 5,31-32; Mateo 13,34-35 con Marcos 4,33-34; Mateo
21,3-6 y Marcos 11,3-4 y Lucas 19,33-35).
52. Cul es el mensaje central del evangelio de Mateo? Sobre la base de la serie de relatos y
discursos que aparecen a lo largo del evangelio, cul es el plan que se puede detectar?
53. Indique qu aspecto de Reino de los Cielos se desarrolla particularmente en cada bloque
del evangelio de Mateo (3-7 // 8-10 // 11-13 // 14-18 // 19-25), destacando especialmente los
episodios claves que permiten comprender la articulacin, en cada bloque, de los relatos
(parte narrativa) con la parte discursiva (discursos).
LUCAS
54. A qu personaje bblico de nombre LUCAS es atribuido este evangelio? Cules son sus
contactos con Pablo? (datos bblicos, datos de la tradicin).
55. Inserto en el contexto de la polmica de la apertura a los paganos, cmo va a responder
Lucas con su obra? Cul es el texto clave que nos permite detectar cul es el pensamiento
de Lucas respecto de esta cuestin?
56. Cul es la concepcin de la historia en cuanto historia de la salvacin de Lucas? (tiempo
de Israel, tiempo de Jess, tiempo de la Iglesia).
57. Qu lugar ocupa JERUSALN en el desarrollo de los movimientos de Jess y de la iglesia
naciente en la obra lucana? Por qu?
58. Cules son los temas predilectos de Lucas? Qu importancia tiene el ESPRITU SANTO en
la obra lucana?

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TEMA V
COLOSENSES
59. Qu puede decir acerca de la comunidad cristiana de Colosas?
60. Colosenses tiene toda la apariencia de ser una carta de Pablo (por qu?). Sin embargo,
algunos investigadores piensan que hay cosas que no encajan con la forma de expresarse y
con el pensamiento de Pablo. En qu se basan para afirmarlo?
61. En qu consiste el error principal que combate Colosenses? (indicarlo, explicitando cuales
son las consecuencias que surgen de mantenerlo para la vida cristiana).
62. Cules son los elementos principales de la respuesta de Colosenses para refutar el error
principal que se est combatiendo en la comunidad? (argumentar desde el texto, dando las
citas y comentndolas).
EFESIOS
63. Qu problemas presenta la llamada Epstola a los Efesios en relacin a los destinatarios?
64. Adems de los argumentos que los autores modernos aducen para poner en duda la
autenticidad paulina de Colosenses, qu otros elementos nuevos presenta Efesios para
incrementar los motivos de la duda? (indicios fuertes que apuntan a una poca
postapostlica).
65. Por qu se habra escrito la llamada Carta a los Efesios? (hiptesis sobre las
circustancias de composicin y motivo de este escrito) En comparacin con Colosenses,
cul es el matiz caracterstico de Efesios en relacin al misterio del cuerpo de Cristo?
(elementos comunes, elementos propios de Efesios).
TIMOTEO Y TITO
66. Por que se suele denominar a I-II Timoteo y Tito cartas pastorales?
67. Quienes fueron Timoteo y Tito?
68. Cules son los argumentos principales que se esgrimen para afirmar que estas epstolas no
proceden de Pablo? (razones externas y de crtica interna: impresin general; lenguaje y
estilo; modo de combatir a los herejes; orden de la comunidad; religiosidad)
69. Qu diferencias importantes nota respecto de las cartas de Pablo sin duda autnticas en
relacin al tema de los carismas?
TEMA VI
70. Cules son los argumentos ms importantes que se esgrimen a la hora de cuestionar la
atribucin de la llamada carta a los hebreos al apstol Pablo. Cul es el gnero literario de
la as llamada carta a los Hebreos.
71. En un horizonte de ideas influido por alguna forma de platonismo popular, donde se
contrapone lo real, lo celestial, lo verdadero a lo que es slo sombra o figura, a lo terreno,
cmo interpreta el sacerdocio de Cristo a la luz del sacerdocio levtico-aarnico?
72. Cules son los aportes ms salientes de la reflexin del autor de Hebreos en relacin a la
dimensin misericordiosa del sacerdocio de Cristo en relacin al sacerdocio antiguo?
73. Por qu el autor de Hebreos recurre a la figura de Melkisedek a la hora de reflexionar sobre
la dimensin sacerdotal de Cristo? Cmo elabora el autor de Hebreos la figura sacerdotal
de Cristo a partir de la figura de Melkisedek?

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74. Por qu esta carta tuvo problemas serios en algn momento para ser aceptada como
cannica? Qu hereja poda favorecer, si no se la lea correctamente? Cules son los
pasajes conflictivos? Cul es la interpretacin correcta de esos pasajes?
75. Cules son los testimonios acerca del autor de la carta en la iglesia primitiva?
(Tertuliano; Eusebio de Cesarea, HE III,3,5; Clemente, HE III,38; Orgenes, HE VI,25,11).
TEMA VII
SANTIAGO
76. De todos los personajes importantes llamados Santiago en la iglesia primitiva, a quin se le
atribuye la composicin de esta obra y por qu? Es un caso de pseudoepigrafa? (justifique
la respuesta). Si es un caso de pseudoepigrafa, por qu se eligi a este Santiago para
atribuirle la carta?
77. Qu puede decir en relacin a la forma literaria de este escrito?
78. Por qu se suele considerar que la llamada carta de Santiago representa una lnea de
pensamiento opuesta a la de Pablo? Un texto especialmente polmico es el de Sgo 2,14-26, y
en especial, si lo comparamos con Romanos 3,28 y con Romanos 4 y Glatas 3, 2. 5. 6-14.
Estas enseanzas, son opuestas verdaderamente? (justifique la respuesta).
79. Adems de la problemtica concreta entorno al problema de la fe sin obras seale otros
temas importantes entorno a los cuales se desarrolla la exhortacin.
1 DE PEDRO
80. Cul es el objetivo primario que habra perseguido el autor de 1 Pedro al componer este
escrito?
81. La 1 Pedro es una de las cartas mejor atestiguadas en la Iglesia y fue aceptada sin dificultad.
Sin embargo, algunos autores piensan que se trata de un caso de pseudoepigrafa, por qu?
82. De ser un caso de pseudoepigrafa, cmo se podra explicar la atribucin del texto a
Pedro, dado que se trata de un territorio misional paulino? (hiptesis de Ph. Vielhauer)
83. Plantee las dificultades que algunos autores sealan a la hora de considerar esta obra como
una autntica carta y seale brevemente algunas de las hiptesis que se han esgrimido en
relacin a la unidad y al gnero literario de esta obra.
JUDAS // 2 PEDRO
84. En la llamada carta de Judas, el autor se presenta como Judas, siervo de Jesucristo,
hermano de Santiago. Quin puede ser ese Judas? Algunos autores piensan que la
atribucin de la carta a ese Judas es un caso de pseudoepigrafa, por qu? De ser un caso
de pseudoepigrafa, por qu atribuirla a este personaje?
85. Cul es el motivo que lleva a la composicin de la carta de Judas? Se puede identificar el
error que combate? Qu dice de los adversarios?
86. Por qu la canonicidad de llamada Carta de Judas fue fue discutida?
87. Seale los lugares importantes en los que el autor de 2 Pedro se autopresenta e indique
brevemente que es lo que dice de s mismo. A pesar de eso, qu elementos mueven a pensar
que se trata de un caso de pseudoepigrafa? De ser as, qu finalidad se persigue con la
atribucin de esta obra al apstol Pedro?
88. Cules son las concepciones teolgicas ms importantes en 2 Pedro? (desarrollarlas
brevemente).

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TEMA VIII
89. A qu llamamos Corpus Ioannicum? En cul de estas obras del corpus el autor se
presenta como Juan? Cmo se autopresenta el autor en las restantes obras? En qu
consiste el Problema Junico? (plantearlo e ilustrarlo con ejemplos)
90. Cules son los conceptos y/o temas teolgicos caractersticos del EvJn? (creer - vida signos - otros).
91. Leyendo 1 Juan se detecta un conflicto intracomunitario (cf. 1 Juan 2,19). Qu errores
combate el autor de 1 Juan? (cristolgicos, escatolgicos, ticos) Cmo defiende la
posicin ortodoxa? (dando as una clave de lectura correcta del evangelio)
92. Indique brevemente el contenido de 2 y 3 Juan.
APOCALIPSIS
93. Qu se entiende por apocalptica? En que contexto suelen aparecer los textos
apocalpticos y cul es su funcin en tales situaciones?
94. Describa brevemente la estructura del Apocalipsis de Juan.
95. Qu afirmaciones de Apocalipsis 13 y 17 daran la clave para comprender cul es el
contexto histrico al que se refiere concretamente el texto?
TEMA IX
El canon neotestamentario
96. Qu significa la palabra canon? Cundo decimos que un libro es cannico? Qu es la
canonicidad? (no confundir con inspiracin).
97. Mencione algunos criterios de canonicidad judos (indicando la fuente de informacin).
Menciones algunos criterios de canonicidad cristianos (indicando la fuente de informacin)
98. Qu valor tienen las primitivas listas que sealan cules libros eran aceptados como
inspirados? (Por ejemplo, el canon de Muratori, la lista de Orgenes, la lista de Eusebio).
Cules son las declaraciones ms importantes del magisterio en relacin al canon de las
escrituras?
TEMA X
La transmisin del texto de las Escrituras
A qu se le llama autgrafo? Se conserva algn autgrafo? Cules son los distintos
tipo de manuscritos que han llegado hasta nosotros? (Unciales, minsculos, leccionarios,
citas, versiones, papiros) Cules son los cdices bblicos ms importantes? Cules son
los papiros bblicos ms importantes?
100. Qu es una versin? Cules son las versiones ms importantes del AT y del NT?
101. Qu es la crtica textual? D ejemplos de variantes involuntarias y de variantes
voluntarias que aparecen en los textos que poseemos, a causa de la labor de los copistas.
Mencione algunas reglas de la crtica textual (crtica externa y crtica interna).
99.

CONSIGNAS PARA EL TRABAJO PRCTICO

Responder por escrito las preguntas 38 a 44 y 96 a 101 del cuestionario orientador.
Fecha de entrega: lunes 19 de mayo (preguntas 38 a 44) y lunes 9 de junio (preguntas 96 a 101).

Lic. Claudia MENDOZA

Marzo, 2014