Sermn 25 de Febrero 2015, HACEDORES DE LA PALABRA.

TEXTO: SANTIAGO 1:19-27.

TITULO: HACEDORES DE LA PALABRA.
TEMA. CUIDADO CON LA FALSA RELIGION DEL DECIR PERO
NO HACER.
INTRODUCCION:
La verdadera piedad segn Santiago est unida a la prctica.
La tica de Santiago es un tica de la interioridad, una que
procede de adentro hacia afuera. La conversin del ser humano no
se produce de afuera hacia adentro. Se puede cambiar todo el
exterior de una persona sin que su corazn cambie.
La verdadera conversin es la conversin del corazn, y luego
todo el ser comienza a convertirse.
Santiago se apoya fuertemente en la tica de Jess.
Mateo 23:25-26
"25 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo
de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y
de injusticia.
26 Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato,
para que tambin lo de fuera sea limpio."
Santiago sostiene que en la vida, especialmente en la vida
cristiana, hay tres elementos que se encadenan y se necesitan: el
or, el hablar y el hacer.

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La clave tanto para responder a las pruebas como para resistir la

tentacin se encuentra en la reaccin que uno tenga a la palabra
de Dios.
La receptividad a la palabra, la disposicin a responder a ella y
la sujecin a ella, son esenciales para el crecimiento espiritual.
Uno debe aceptar la palabra de Dios, actuar con base en ella y
permanecer en ella.
BOSQUEJO
I-

(SANTIAGO 1:1921) RECEPTIVIDAD DE LA PALABRA

En estos versculos Santiago presenta un mandato con tres aspectos

diferentes:
Todo hombre sea pronto para or,
Tardo para hablar,
Tardo para airarse. Lgicamente, el que escucha en una discusin
en lugar de apabullar al otro, es el que es lento para la ira (cf.
3:112). La ira no puede producir la justicia de Dios.
Pronto y lento
(1:1922)
Se dan ciertos pasos en la manera como el creyente debe
comportarse ante las circunstancias de la consejera cristiana:
Primero, debe ser diligente para escuchar.
Segundo, debe ser cuidadoso al hablar para no herir.
Tercero, debe ser cauteloso para actuar en testimonio
cristiano siendo hacedor de la Palabra y no tan solamente
oidor.

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Una persona que habla mucho por lo general no escucha a los

que les rodean.
Tambin sabemos que el que habla mucho hace poco.
1:21. De aqu que sea esencial quitar o remover toda inmundicia,
y toda abundancia de malicia, y con mansedumbre, recibir la
palabra implantada.
La palabra debe nacer desde dentro y arraigarse en el suelo
frtil del alma. Es esa palabra de Dios la que puede salvar
vuestras almas.
II- (SANTIAGO 1:22-25) DISPOSICIN DE RESPONDER A LA
PALABRA
1:22. No es suficiente recibir la palabra; uno debe responder a
ella en obediencia activa.
El mandamiento es claro, sed hacedores de la palabra, y no tan
solamente oidores.
Uno debe convertirse o seguir convirtindose, en hacedor
de la palabra, no solamente en oidor.
Ilustracin: El creciente nmero de personas que andan probando
distintos predicadores y que vuelan de un postre doctrinal al
siguiente como colibres desamparados, se estn engaando a s
mismos.
A continuacin sigue una ilustracin apropiada de ese tipo de
personas que slo oyen, absorben y no aprovechan la palabra.
1:2324. El que es oidor y no hace nada, es semejante al hombre
que considera en un espejo su rostro natural y luego olvida
cmo era.

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Es interesante que Santiago haya citado a un hombre en esta

ilustracin. Una mujer probablemente no se echara slo un vistazo,
y en caso de que viera alguna falla, probablemente hara lo que
pudiera para cubrirla o corregirla.
1:25. Mirar en el espejo de la palabra de Dios involucra una
obligacin.
Uno debe mirar atentamente en la perfecta ley de la libertad.
La atencin y la mirada sostenida y una respuesta rpida, son la
clave para obtener fuerza espiritual y madurez continua.
III- (SANTIAGO 1:26-27) SUMISIN A LA PALABRA
La receptividad a la palabra y la disposicin de responder a su
revelacin debe ir acompaada de un nuevo enfoque hacia la
vida.
Uno debe someterse y vivir en obediencia continua y en una
prctica perpetua.
Santiago ha descubierto que la verdadera religin no es algo
que se dice, o algo que se declama, sino algo que se hace, algo
que se realiza.
1:26. Aqul que es verdaderamente religioso lo demostrar por
medio de un hablar controlado.
Las prcticas rituales externas que una persona pudiera pensar
que son dignas de alabanza se consideran vanas si no existe un
control paralelo o un freno para su lengua, tema que se trata con
mayor amplitud en 3:112.
Tal persona engaa su corazn

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1:27. Una religin limpia y pura es aquella en que la conducta y

el carcter estn disciplinados de acuerdo con la palabra de
Dios.
Santiago bosquej lo que Dios el Padre, enfatiza: visitar a los
hurfanos y a las viudasrefirindose a la conducta.
Y guardarse sin mancha del mundorefirindose al carcter.
La verdadera religin no es la de las formas, sino la de una
interioridad transformada y renovada por el poder del
evangelio.
CONCLUSION
La meta es un andar cristiano maduro y una santidad prctica.
La teologa es lo que se cree con la cabeza, y tica es lo que se
hace con las manos.
Qu se necesita para lograr esta meta?
El primer paso es mantenerse firme con confianza.
Las pruebas o tentaciones no derribarn a aqul que est
anclado en la verdad de Dios y que est aplicando esa verdad a
su vida.
Teologa y tica, doctrina y prctica, son los dos pies sobre los
que camina la fe y sobre los que se sostiene la verdadera
religin.