Mi perdn es bblico?

PERDONAR
Introduccin: En este estudio es necesario entender que Dios es nuestro patrn. El quiere que seamos
como El es y que hagamos lo que El hace. Por lo tanto, es necesario examinar qu ha hecho El con
nosotros para seguir su ejemplo y ser como El. Tambin debemos establecer que su Palabra nos debe
guiar en nuestros pensamientos y vidas. Nuestras propias ideas no deben ser nuestra gua.

I.

Cmo perdona Dios?

A. Dios ha _____________ nuestro perdn y restauracin. Quiso perdonarnos y tom la iniciativa
para salvarnos y perdonarnos de nuestro pecado y la condenacin eterna de ello. Nos busc y
nos quiso perdonar aunque no quisimos ser perdonados. Efesios 1.3-10; Col. 1.12-14; Ro. 5.8
B. Dios hizo todo lo ___________ para perdonarnos. Envi a su Hijo unignito para morir en la
cruz por nuestros propios pecados. Provey nuestra salvacin mientras el hombre continuaba
en el pecado. Juan 3.16-17
C. Dios nos perdon por lo que _________ hizo por nosotros. Le pedimos perdn y El mismo
decidi perdonar nuestro pecado. Romanos 5.1; 8.1
D. Dios no nos perdon sino hasta que nos ________________ y le pedimos perdn.
E. Dios no nos perdon porque lo _______________ o porque quiso ____________ mejor. Lo hizo
por su misericordia y gracia. Efesios 2.8; 4.32; Tito 3.5.
F.

Dios nos ___________ a perdonar a otros que nos ofenden.

"Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,..." Efesios
4.32
"...soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro."
Col. 3.13
Dios no slo nos manda a perdonar a los que nos ofenden sino nos manda a perdonarles de la
manera en que El lo hace.
"De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros." Col. 3.13
"...perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo." Efesios
4.32

G. Dios ______ practicando el perdn con nosotros. No se acuerda de nuestros pecados. Miqueas
7.18-19 Sigue perdonndonos cada vez que le ofendemos y le pedimos perdn. 1 Juan 2.1-2
Entonces, debemos perdonar porque Dios nos manda a hacerlo y debemos imitarle. Nuestra
meta es glorificar a Dios, ser como El y hacer lo que El hace. La manera en que El acta con
nosotros debe ser tambin la manera en que actuamos con otros.

II.

Qu es perdonar?
A. Perdonar es un ____________. El creyente no tiene opcin en cuanto a perdonar. Si el ofensor
se arrepiente y pide perdn, el hijo de Dios est bajo el mandato de Dios de perdonarle. Los
mandatos del Seor no son recomendaciones, sugerencias u opciones. Efesios 4.32;
Colosenses 3.12-13; Mateo 18.21-35.
B. Perdonar es _______________. La condicin del perdn es el arrepentimiento de parte del
ofensor. Si el ofensor se arrepiente y pide perdn, el ofendido est obligado a perdonarle. Sin
embargo, si el ofensor no pide perdn, el ofendido no puede perdonarle. El ofendido mantiene el
deseo de perdonar pero no puede perdonar hasta que el ofensor cumpla con las condiciones
bblicas. Las condiciones para perdonar son: humildad en espritu, convertirse (cambio),
arrepentimiento, y pedir perdn.

Mi perdn es bblico?

2 Crnicas 7.14
Isaas 55.7
Hechos 3.19
Salmo 66.18
Isaas 59.1-2
1 Juan 1.9
Para que el perdn sea ejecutado y efectuado, el ofensor tiene que arrepentirse y pedir perdn y
el ofendido tiene que perdonarle. Si cualquiera de los dos no cumple su parte, el perdn no est
efectuado.
C. Perdonar es declarar a la persona ______________ de su culpa. La persona ya no tiene culpa a
los ojos del ofensor. Es como hacer un contrato legal en el cual el ofendido declara al ofensor
libre de toda culpa y desde ese momento es inocente.
En la Biblia, pecar es comparado a tener una deuda y perdonar es comparado a borrar la deuda.
Es muy similar a una transaccin legal donde uno declara al deudor perdonado de su deuda.
Mateo 6.12; 18.21-35; Lucas 11.4
Es por esa razn que muchos no quieren perdonar. El ofendido tiene poder sobre el ofensor
hasta que le perdona. Cuando el ofendido perdona al otro, el poder se transfiere a su ofensor, el
cual ahora tiene poder sobre el ofendido. Si el ofensor va a obtener perdn, lo tiene que obtener
de la persona a quien ha causado dolor y dao y solo l o ella puede perdonarle. Ninguna otra
persona puede declararle perdonado y eso es poder. Es por eso que Dios nos manda a
perdonar y el creyente no tiene opcin. Cuando t perdonas a tu ofensor (y no puedes
retractarte legalmente lo que hiciste), lo exoneras de toda su deuda. Ahora l tiene el poder
sobre ti. Ya no puedes cobrar la deuda y no debes mencionar a otros que l te debi. El tiene el
poder sobre ti para hacer respetar tu declaracin y promesa legal. As que, el perdonar es
manejar un poder y tal poder no lo podemos guardar.
Si no guardas tu pacto y la promesa y mencionas la deuda perdonada a otros, tu ofensor tiene el
poder y responsabilidad de acercarse a ti, reprenderte por tu pecado. Buscar una confesin de
pecado y orientarte a pedirle perdn. Luego de tu confesin, el debe cubrir tu pecado.
Sin embargo, tu ofensor, luego de ser perdonado de la deuda que tena contigo, sigue con otra
deuda. Esa es la de estar siempre agradecido a ti y perdonar a otros de sus deudas u ofensas
porque Dios y t le han perdonado. Esa deuda nunca ser quitada.
D. Perdonar es un acto de la ____________. Es tomar una decisin propia y hacer la voluntad de
Dios sobre la nuestra. Es el deseo y cumplimiento de obedecer a Dios y hacer lo que El manda.
E. Perdonar es hacer tres _____________:
1. Que nunca ms mencionar la ofensa a otros. Proverbios 11.13
2. Que nunca ms mencionar la ofensa en contra de la persona. No toca el tema para
sacar en cara. Si fuera necesario, ser slo para ayudar y edificar. Jeremas 50.20.
3. Que nunca ms me acordar de la ofensa. No medito en la ofensa, contemplando lo que
me hizo. Isaas 43.25; Jeremas 31.34; Miqueas 7.18
D. Perdonar no es ___________. Olvidar es el resultado de no acordarse. No acordarse es parte
de la decisin de perdonar. Miqueas 7.18.
La frmula para perdonar es:
La _________ de Dios + Declarar al ofensor exonerado de culpa +
Hacer la promesa de no _____________ de la ofensa = PERDONAR
La frmula para olvidar es:
La __________ de Dios

No _______________ de la ofensa

______________

OLVIDAR

Mi perdn es bblico?

Olvidar es el resultado de la gracia de Dios y de no acordarse, y del tiempo. Olvidar es la

consecuencia o resultado de obedecer la Palabra de Dios. No se puede exigir al ofendido que
olvide una ofensa sino se le ensea de su deber de no medite en tal ofensa y que medite en
cosas sanas y puras. Tiene que aprender a tener dominio propio en sus pensamientos.

Perdonar es la decisin,
no acordarse es la prctica
y olvidar es la consecuencia.
Mientras que perdonar es instantneo, olvidar es un proceso. Perdonar es una decisin
requerida por la Palabra de Dios. Olvidar es el fruto que viene luego de obedecer al Seor. El
arrepentimiento es instantneo. La restauracin es un proceso. La persona ofendida puede
tomar la decisin de perdonar y lo hace con toda sinceridad. Luego puede luchar para perdonar
y volver a acordarse de la ofensa o sacar en cara su pecado. Cada vez que lo hace, tiene que
pedir perdn a Dios. Tambin tiene que pedir perdn a su ofensor a quien hizo las promesas de
no acordarse y no mencionarlo (si es que la persona sabe del pecado). Luego el que lucha en
perdonar toma de nuevo la decisin de perdonar de inmediato.
No acordarse es la responsabilidad activa del creyente ofendido y olvidar es pasivo y es el
fruto cosechado de la obediencia al no acordarse. Cuanta ms profunda es la ofensa lo ms
necesario es el dominio propio en los pensamientos y en no acordarse del pecado. Cuanta ms
sea la obediencia al no acordarse de la ofensa cuanto ms corto es el tiempo de olvidar. La
gracia de Dios junto con la obediencia del creyente al no acordarse de la ofensa, rpidamente
borra de la memoria las escenas dolorosas y traumticas. Solo la gracia de Dios puede hacer
eso. Olvidar la ofensa no es un mandamiento del Seor. No acordarse, s es un mandamiento.
El creyente que hace la promesa de no acordarse de la ofensa y la guarda pronto va a olvidar la
ofensa. Si sigue obedeciendo la Palabra de Dios, va a encontrar que luego de un lapso de
tiempo, ha olvidado an la promesa de olvidar la ofensa. La victoria completa es cuando el
ofensor olvida que ha olvidado!
Es maravilloso cun rpido se borran de nuestra memoria las escenas feas de la ofensa cuando
obedecemos la Palabra de Dios. Al principio, ciertos lugares, edificios, carros, nombres,
palabras, sonidos, y cosas que eran similares a la misma escena de la ofensa nos pueden hacer
recordar de la ofensa. Es necesario que el ofendido se acuerde de inmediato de su promesa,
ejercite dominio propio y cambie sus pensamientos para pensar y meditar en otra cosa
agradable (Fil. 4.8; 2 Corintios 10.3-6).
La mente es como un DVD. Los pensamientos son como un video. Cuanto ms repaso el video
de la ofensa con las escenas feas, cuanto ms voy a guardar grabado en mi mente y memoria
esas escenas. Para borrarlos, tenemos que guardar nuestra promesa de no acordarnos de esas
escenas. El creyente que desobedece y medita en las ofensas pasando vez tras vez el video en
su mente, va a grabar ms fuerte tales imgenes hasta ver los colores en rojo vivo y escuchar
los sonidos, palabras y voces con la claridad de un equipo de sonido de alta fidelidad. Cada vez
que repasa la escena de la ofensa en la DVD de su memoria, graba ms ntida la escena y le
cuesta ms tiempo borrarlo. La clave es no meter el video de ofensas en nuestro DVD. Los
problemas de feas memorias, sueos y pesadillas pueden ser curados por la gracia de Dios y
obediencia a su Palabra. Es necesario dominar los pensamientos y meditar en lo que agrada a
Dios (Fil. 4.8). El problema de la frecuente llegada de memorias feas a la mente es una seal de
desobediencia y de no querer perdonar.

Mi perdn es bblico?

Resumen:
No Acordarse
1. Es un mandamiento de Dios.

Olvidar
1. No es un mandamiento de Dios.

2. Es una decisin que tomo.

2. Es el beneficio que cosecho.

3. Es una accin activa.

3. Es una consecuencia pasiva.

4. Es un deber de la Palabra de Dios. 4. Es el resultado de obedecer la Palabra de Dios.

5. Es una promesa que hago.

5. Es el fruto de no acordarme.

6. Es instantneo.

6. Es un proceso que necesita tiempo.

Nota: En Miqueas 7.18, Dios perdona y olvida al instante. Eso es porque Dios no es como
nosotros. El toma la decisin de perdonar y no acordarse del pecado y de inmediato se
olvida porque Dios es perfecto y no es pecador. Mientras que nosotros somos pecadores
y necesitamos su gracia y el tiempo para borrar las ofensas de nuestra memoria.
"Acordarse" del pecado en la Biblia significa tratar el pecado, juzgarlo y castigar. En
Oseas 8.13 Dios "se acordar de su iniquidad, y castigar su pecado..." Oseas 9.9 dice
de Israel: "Llegaron hasta lo ms bajo en su corrupcin, como en los das de Gabaa;
ahora se acordar de su iniquidad, castigar su pecado." En Salmo 25.7, David no quiso
que Dios se acordara de los pecados de su juventud. Es decir, David no quiso que Dios
le juzgara por la iniquidad que hizo en el pasado sino que lo olvide. En vez de acordarse
de sus pecados, David quiso que Dios recuerde la misericordia y que lo trate segn ella.
Juan escribi en 3 Juan 10 que iba a recordar las obras de Ditrefes. Ya que Ditrefes
no haca caso a la Palabra de Dios, Juan iba a recordar lo que hizo y tratar este asunto o
corregirle.
E. Perdonar no es _______________. Los sentimientos no son el acto de perdonar sino son el
resultado de perdonar. Cuando el ofendido perdona a alguien y le declara perdonado, poco a
poco sus sentimientos van a ser cambiados por otros. Por ejemplo los sentimientos de odio por
los de amor; los de resentimiento por los de gozo; los de enojo por los de paz; etc.
Si cometemos el error de pensar que no podemos perdonar sin primero tener
sentimientos positivos y agradables hacia el ofensor, nunca vamos a perdonar y, peor
an, vamos a convencernos que no podemos. La frustracin y decepcin van a ser el
resultado para el creyente que cree as porque no encontrar la forma de perdonar. Su enfoque
est en sus emociones o sentimientos en vez de la Palabra de Dios. No seguimos nuestros
sentimientos sino la Biblia.
Hemos hablado que perdonar es hacer dos promesas. Una persona puede hacer una promesa
sin sentir el gusto de hacerla. Tambin la persona puede guardar su promesa aunque no tiene
sentimientos de querer hacerlo. Lo importante es hacerlo a pesar de los sentimientos. Justo en
el momento que no queremos cumplir con las dos promesas de no acordarse y no mencionarlo a
otros es cuando ms necesitamos cumplir dichas promesas.
Por ejemplo, hago la promesa a mi esposa que le voy a llevar a cenar en un restaurante bien
hermoso el da de su cumpleaos. Despus de trabajar todo el da, llego a la casa rendido. Al
entrar a la casa, veo a mi esposa contenta, emocionada y bien vestida para salir. En ese
instante recin me acuerdo de mi promesa. Ahora, estoy totalmente agotado y no tengo muchas
ganas para salir a ningn sitio. Pero por la promesa que hice y a pesar de mis sentimientos de
fatiga, salgo con ella y cenamos juntos. Cumplo con mi promesa aunque no tuve los
sentimientos para hacerlo. Lo importante es guardar las promesas que hicimos a pesar de los
sentimientos.

Mi perdn es bblico?

Es como si Dios nos mandara ir a un lugar. No conocemos el lugar porque nunca hemos estado
all. Sin embargo, si vamos all va a ser lindo y vamos a pasar un tiempo muy hermoso. La
manera de llegar a tal sitio es caminar medio kilmetro. Ahora, si no caminamos hacia el lugar
porque no tenemos sentimientos hermosos y no nos gusta caminar, nunca vamos a llegar al
lugar hermoso. Slo diremos que no podemos ir al lugar donde Dios quiere porque no nos
sentimos bien. El que camina (obedece) es el que llega al lugar hermoso (perdonar) y va a tener
un lindo tiempo (gozo, paz, tranquilidad). La persona que no perdona porque no siente el perdn
en su corazn es el que no camina (no obedece) porque no le gusta caminar (no tiene gozo, paz,
tranquilidad) y nunca llega al lugar hermoso (perdonar).
F.

Perdonar no es absolver al ofensor de las ___________________ de su pecado o de los pasos

de restauracin. Cada pecado trae sus consecuencias.
El tesorero de la iglesia que comete el pecado de robar fondos de la caja de la iglesia necesita
ayuda. Cuando el pastor o la iglesia comienzan los pasos de restauracin para su tesorero, uno
de esos pasos ser poner a un nuevo tesorero. No como castigo sino como proteccin para la
iglesia de Dios y para la ayuda del hermano. Cuando la iglesia pide al tesorero que reponga el
dinero que tom, eso es un paso bblico - la restitucin de lo robado.
El maestro de una clase en la escuela dominical que cae en adulterio, se arrepiente y pide
perdn a todas las personas que ha ofendido, de igual manera necesita ayuda espiritual. No
est en condiciones de estar ministrando la Palabra de Dios a otros sino necesita que otros le
ministren a l. Por lo tanto, se pone a otro en su lugar mientras algunos hermanos le ayudan a
restaurar su relacin con Dios, su esposa, e hijos (si tiene).

G. Perdonar no es hacer una promesa de "nunca ______________ otra vez la ofensa". La

promesa que se hace es la de nunca mencionar otra vez la ofensa para ser usada contra la
persona o para su perjuicio. Si el pecado est mencionado, debe ser para ayudar al perdonado.
Cuando el ofendido menciona la ofensa del otro es necesario discernir si lo hizo con la intencin
de daar lo con la intencin de ayudar. Hablar de intenciones es hablar de motivos. Eso es
justo lo que nos hace difcil entender si al mencionar el pecado de otro lo hicimos con buenas
intenciones.

III. Quines pueden perdonar?

A. Los inconversos no pueden perdonar hasta que sean __________________ por Dios. Ya que el
perdonar es una accin espiritual efectuada en el corazn, el incrdulo no puede hacerlo porque
no tiene un corazn regenerado. Su corazn no ha sido cambiado por la gracia y el poder de
Dios. La gracia de Dios es justo lo que el inconverso necesita para poder perdonar. El que no
ha experimentado el perdn de Dios no tiene el poder de Dios para ejecutar lo mismo con su
ofensor.
Cuando vemos a un inconverso que da la impresin que ha perdonado a su ofensor, la
apariencia engaa. Cuando despus hay otra ofensa, el incrdulo es el primero en recordar la
ofensa anterior.
B. Todos los creyentes pueden y ____________ perdonar. Dios da junto con sus mandatos el
poder para cumplir con su orden. Efesios 4.32; Colosenses 3.12-13.
C. Los creyentes que ________________ la Palabra de Dios pueden perdonar. Ser hijo de Dios no
es suficiente para perdonar. El hijo de Dios tiene que obedecer la Palabra de Dios y usar la
gracia de Dios por el Espritu de Dios (Espritu Santo) para mostrar el amor de Dios a fin de
glorificar a Dios. Hay muchos creyentes que no son obedientes y no ponen en prctica la Biblia.
Hay aun creyentes que no perdonan y creen que son espirituales y obedientes al seguir
mencionando el mismo pecado del pasado.

Mi perdn es bblico?

IV. Por qu debemos perdonar?

A. Porque Dios lo _________. La primera y principal razn por qu perdonamos es porque Dios lo
ordena. Si no tuviramos otra razn para hacerlo, sta sera suficiente para perdonar. Efesios
4.32.
B. Porque ______________ a Dios y refleja la gracia de Dios. Dios quiere que mostremos al
mundo que El es Dios y tambin cmo es El. El creyente necesita ser hecho conforme a la
imagen de Cristo y reflejar al Hijo de Dios en su vida cotidiana. Romanos 8.28-29; 2 Corintios
3.2-3.
C. Porque Dios ______ ha perdonado. El perdn de Dios de nuestros pecados nos motiva a
perdonar a otros sus ofensas. Cualquier ofensa contra nosotros es poco en comparacin a la
ofensa que hemos cometido contra Dios. En Mateo 18.21-35, la ofensa es comparada a una
deuda y explica la necesidad de perdonar a otros de su deuda pequea porque Dios nos ha
perdonado una deuda mayor. Vea Mateo 6.12; Efesios 4.32.
D. Para el bienestar del ____________. El amor y el perdn buscan lo mejor para el otro. El
espritu al perdonar es amar y querer lo mejor para el ofensor aunque no lo merece. El perdn
muestra el amor, la gracia y misericordia de Dios. Cuando perdonamos, estamos practicando lo
que Dios quiere y pide de nosotros. Tambin estamos practicando lo que Dios hace y ha hecho
con nosotros. 1 Corintios 13.4-8; Romanos 5.8; 2 Corintios 2.5-10.
E. Para no dar ____________ a Satans. Cuando decidimos no perdonar a nuestro ofensor no
slo cortamos nuestra comunin con Dios sino tambin abrimos nuestra vida para que Satans
nos pueda derrotar. No perdonar es no usar parte de nuestra armadura para protegernos del
enemigo. Le damos una ventaja en la batalla espiritual. 2 Corintios 2.11; Hebreos 12.15-16.
Nota:
1. No perdonamos porque la persona lo merece. La persona no merece ser perdonada. La
persona es perdonada slo por la gracia de Dios que obra en nuestro ser. De la misma
forma Dios nos perdon a nosotros - slo por su gracia y no porque lo merecimos.
2.

V.

No perdonamos principalmente para ser librados del rencor y resentimiento. Es cierto que
cuando perdonamos ese es el resultado, pero la motivacin principal para perdonar no es
para algn beneficio propio. La razn principal es porque Dios nos manda, Dios nos ha
perdonado y debemos buscar el bienestar del otro - no porque queremos ser librados del
amo de amargura que nos esclaviza. Si la motivacin en nuestro corazn para perdonar es
para que seamos libres de sentimientos negativos y dainos, tal motivo no es el ms noble y
puro sino egosta. Es cierto que la Escritura nos advierte del peligro y de las severas
consecuencias si no perdonamos a nuestro prjimo. Sin embargo, la instruccin bblica en
cuanto al motivo para perdonar es para honrar a Cristo y buscar el bien del ofensor, y no
para hacernos sentir mejor. Marcos 2.5, 12

Cmo se practica el perdonar?

A. Me aseguro que he sido _________________ de mis pecados por Dios.
B. ___________ perdonar y mantengo ese deseo en mi corazn.
C. _____________ con el ofensor de su pecado o falta. Sigo las pautas de Mateo 18.
D. Luego que la otra persona _______________ su pecado y pide perdn por su ofensa,
verbalmente lo declaro perdonado.
E. Expreso ______________ a la persona que le perdono.
1. No digo: "No te preocupes."
2. No digo: "No fue nada."
3. Uso las palabras: "Te perdono."

Mi perdn es bblico?
F.

No __________ ms de la misma ofensa a otros o al ofensor.

1. No uso la ofensa contra la persona.
2. No lo comparto con otros excepto si es para glorificar a Dios y ayudar al ofensor.
3. No hago recordar al ofensor lo que hizo.
4. Si tengo que mencionar la ofensa anterior, ser slo para ayudar al ofensor a crecer y
vencer su pecado. Se le puede mencionar si hay repeticin de ofensas y si el propsito no
es herir o sacar en cara sino descubrir patrones de fallas a fin de obtener victoria sobre el
pecado.

G. No __________ o pienso en la ofensa. Tomo la decisin de no acordarme jams de la ofensa.

Cuando una escena de la ofensa viene a mi memoria, la saco de mi mente y comienzo a meditar
en pensamientos correctos y puros.
H. Tomo __________ para restaurar la relacin interpersonal que ha sido daada o quebrada.
Busco lo mejor para la otra persona y trato de ser su amigo. No es suficiente que el ofendido
perdone al ofensor sino debe tomar un papel activo amando y sirviendo al ofensor perdonado.

VI. Cmo se practica el pedir perdn?

A. Si el ofensor se da cuenta que ofendi a otro, debe ______________ y pedirle perdn por su
ofensa. Mateo 5.23-25
B. Al pedir perdn, el ofensor debe ser ________________ en decir lo que hizo y dejar en claro que
lo reconoce como pecado. No debe decir que cometi un "error" o tuvo una "cada". Sino debe
aclarar cul ha sido el pecado y declararlo "pecado".
C. Si el ofensor no se da cuenta que ofendi a otro, pero el otro viene a comunicarle su ofensa, el
ofensor debe ________________ y pedirle perdn si hubo ofensa. Mateo 18.15
D. Si el ofendido perdona al ofensor, el ofensor debe _______________ a la persona por
perdonarle. Debe aceptar y creer que ha sido perdonado. Comienza a tomar pasos para
restaurar la relacin interpersonal que ha sido daada o quebrada. Busca lo mejor para la otra
persona y trata de ser su amigo. No es suficiente que el ofensor pida perdn al ofendido sino
que debe tomar un papel activo amando y sirviendo al ofendido.
El ofensor perdonado comienza a hacer reparaciones por el dao que ha hecho a su hermano.
Muchas veces el dao que se ha hecho es irreversible pero el hermano perdonado hace lo que
est dentro de sus posibilidades. El ofensor perdonado no puede devolver las piernas de una
nia que atropell cuando estaba ebrio pero puede pedir perdn, pagar los gastos y ayudar a la
familia y a la nia en el futuro.
E. Si los dos no pueden resolver alguna ofensa entre ellos a solas, buscan la __________ de uno o
dos ms.
F.

Se pide __________ por un pecado cometido. Se pide ______________ por alguna ofensa que
no fue pecado. Se pide disculpas cuando es alguna falta por fuerza mayor. Nunca se debe
pedir disculpas por un pecado.
Pedir perdn - reconocer el pecado y ofensa cometida contra Dios y contra otro(s). Algunos
ejemplos son: hablar de la falta de una persona a otro que no es parte del problema o parte de la
solucin (chisme); mentir; no saludar a una persona a propsito.
Pedir disculpas - reconocer una falta por fuerza mayor y pedir que no se le culpe por la ofensa
(por eso se llama "dis-culpas" o no poner culpas). Algunos ejemplos son: pisar el pie de otro sin
querer hacerlo; llegar tarde porque la llanta del carro se baj; no saludar a una persona porque
no le vio.

Mi perdn es bblico?

El mtodo del mundo es pedir disculpas por una ofensa o pecado. Tal manera no es bblica
porque el ofensor no reconoce su culpa. Debe pedir perdn y no disculpas. Sin embargo, al
mundo no le gusta reconocer su pecado y ni su culpa. Por eso opta por una manera ms suave
para no quedar mal. Esto no es arrepentimiento y no trae la bendicin de Dios. Es la tristeza del
mundo y no una tristeza que es segn Dios. 2 Corintios 7.10.
Segn Dios, la nica manera de borrar la culpa cometida es reconocerla como pecado y pedir
perdn. A los ojos de Dios, cuando se trata de la confesin del pecado y perdn de la culpa, el
que no quiere quedar mal (no reconoce su pecado para proteger su imagen), sigue
quedando mal. Pero el que voluntariamente queda mal (reconoce su culpa, se arrepiente,
se humilla y pide perdn) luego queda bien (perdonado). Eso es el error y tristeza mundana
de Sal, Can, Judas, y muchos otros en la Biblia. Se preocuparon por su imagen y quedaron
mal. Si se hubieran preocupado por su pecado hubieran quedado bien con honor.

VII. Por qu algunas personas no perdonan?

A. En algunos casos la razn por la cual la persona no perdona es porque no ha sido perdonada
por Dios de su propio pecado. No tiene la vida eterna. Cuando el inconverso dice que no puede
perdonar, tiene razn.
Nunca ser posible para el inconverso perdonar porque la fuerza para perdonar viene de Dios y
de haber sido perdonado por El. El poder y la fuerza para perdonar vienen de ser perdonado.
La fuerza de ser perdonado y perdonar es la gracia de Dios. Cuando una persona es
perdonada por Dios, es slo por su gracia. Tambin, cuando una persona perdona a otra por
una ofensa es slo por la gracia de Dios. Por lo tanto, el inconverso no puede perdonar porque
no tiene el poder de Dios y nunca ha aceptado la gracia de Dios para su propio pecado.
Muchos creen que los inconversos pueden perdonar porque luego de la ofensa, expresan con
palabras que perdonan al ofensor y estn tranquilos en su espritu, aparentemente libres de
cualquier resentimiento. Lo que sucede es que tal inconverso no ha visto la ofensa como
pecado o culpa contra Dios. No perdona bblicamente porque el pecado segn su forma de ver
"no es para tanto". Lo ve ms como un error que un pecado y "errar es ser humano". El
inconverso no comprende que el pecado es principalmente una ofensa contra Dios. No lo ve
como culpa que necesita ser perdonada. Siendo que lo ve como un error y le es fcil dejarlo
porque sabe que hace cosas iguales y quiz peores.
Qu hago si el inconverso dice que no puede perdonar?
Cuando el incrdulo dice que no puede perdonar est diciendo la verdad. Debemos darle la
razn y ensearle que eso es porque le falta la fuerza para hacerlo. Le enseamos que primero
debe ser perdonado para luego perdonar. Le ayudamos a ser perdonado por Dios y luego le
ayudamos a perdonar a la persona que ha ofendido.
B. En algunos casos la razn por la cual no perdona es porque es un creyente sincero que no sabe
cmo perdonar.
Qu hago si el creyente dice que no puede perdonar?
Hay creyentes que son sinceros y quieren perdonar pero no saben cmo hacerlo. En tales
casos debemos ensearles cmo perdonar conforme a la Palabra de Dios. Despus van a estar
contentos por haber obedecido al Seor.
C. En algunos casos la razn por la cual no perdona es porque es un creyente que no quiere
perdonar. Luego de aprender cmo perdonar pretende no poder hacerlo. Tal persona no es un
verdadero hijo de Dios o es un creyente desobediente a la Palabra de Dios.
Qu hago si ya ense al creyente cmo perdonar pero sigue en el pecado y dice que no
puede perdonar?
Ensearle que el hijo de Dios no debe decir, "No puedo" en cuanto a perdonar. Si el verdadero
hijo de Dios dice: "No puedo perdonar", est diciendo: "No quiero perdonar". Debemos

Mi perdn es bblico?

ensearle que el mandato de Dios contiene el poder de Dios para cumplir con lo que Dios
requiere de su hijo. Debemos ensearle otra vez qu es perdonar y cmo se perdona y
debemos insistir en que el hermano(a) perdone a su ofensor. Este creyente primero debe
pedir perdn a Dios por su pecado de no perdonar a su ofensor y por desobedecer al
Seor y luego poner en prctica el acto de perdonar.
La persona que no quiere perdonar toma la decisin de querer vengarse. La venganza slo
pertenece a Dios y nunca a nosotros. Entonces la persona est tratando de estar en el lugar que
corresponde nicamente a Dios. Ese es el significado de las palabras de Jos cuando dijo a sus
hermanos: "No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios?" Gnesis 50.19 Jos deca que no
quera ponerse en el lugar de Dios. Saba que la venganza no le corresponda.

VIII. Cules son las seales de perdonar y de no perdonar?

resentimiento y amargura.

Lo opuesto de perdonar es guardar rencor,

Las Seales de Perdonar

1. No se acuerda del pecado.

Las Seales de Resentimiento

1. Recuerda el pecado.

2. Se enfoca en las necesidades del ofensor.

2. Se enfoca en la ofensa del ofensor.

3. Magnifica la gracia de Dios y el perdn de 3. Menosprecia la gracia de Dios y exagera el

sus propios pecados.
pecado del ofensor.
4. Se alegra por la prosperidad del ofensor. 4. Se entristece por la prosperidad del ofensor.
5. Se entristece por la cada del ofensor.

5. Se alegra por la cada del ofensor.

6. Desea cubrir la falta del ofensor.

6. Desea revelar la falta del ofensor.

7. Busca ayuda y la restauracin del ofensor.

7. Busca castigo y la venganza al ofensor.

8. Convoca a otros para restaurar al ofensor.

8. Involucra a otros para respaldarle contra el

ofensor.

IX. Qu sucede cuando el hijo de Dios no perdona a otro?

Cuando el hijo de Dios no perdona a otro de alguna ofensa, se ha olvidado de las numerosas y
grandes ofensas que ha cometido contra Dios y del maravilloso perdn del Seor. Las
consecuencias son serias. Mateo 18.21-35
A. Falta de comunin con Dios. La relacin interpersonal (comunin) entre el creyente y Dios es
cortada. Mientras que la relacin familiar (hijo de Dios) entre el creyente y Dios sigue y no es
afectada, el creyente pierde su dulce intimidad y comunin con el Padre. Marcos 6.12-15; 11.2526.
B. Falta de respuestas y direccin de Dios. Dios no escucha sus oraciones. Cuando el hijo de
Dios guarda pecado y no lo confiesa, Dios no contesta sus peticiones. Salmo 66.18; Isaas
59.1-2; 1 Pedro 3.7; Mateo 5.12; 18.21-35.
C. Muchas consecuencias. A la vez, el creyente sufre muchas otras consecuencias de su pecado
como: perder su testimonio para el Seor; perder el poder y deseo de testificar a otros; perder la
oportunidad de reflejar a Dios en su vida; perder galardones que hubiera podido ganar para
Cristo; perder el gozo y la paz; perder el deseo para la Palabra de Dios, la casa de Dios y la
familia de Dios; perder el inters por las almas perdidas; etc. Su vida espiritual se enfra
totalmente.
D. Se llena de amargura. Luego de la decisin de no perdonar la ofensa, el ofendido se llena de
amargura. Hebreos 12.15

Mi perdn es bblico?

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E. Prdida de dominio propio. El creyente llega a ser dominado por el pecado. Cuando el hijo de
Dios deja entrar un slo pecado en su vida, ese pecado comienza a dispersarse como una
infeccin y brota en otros pecados en su vida.
F.

Comete la misma ofensa. La persona que decide no perdonar a otro llega a ser consumida por
la ofensa contra su persona. Medita en ella da y noche. Puede pasar aos pero si no perdona,
recuerda la ofensa con detalles y colores como si fuera ayer. Deja de concentrarse en Cristo y
se concentra en el ofensor. Meditando tanto en el ofensor y su ofensa, llega incluso a ser y a
hacer como la persona a la que odiaba porque se ha enfocado en l o ella. La raz de amargura
y resentimiento motiva al ofendido a cometer los mismos pecados que el ofensor hizo.

G. Va de mal en peor. Si persiste en no perdonar al ofendido, cargado con resentimiento, an

comete peores pecados. Muchas veces la amargura lleva a la fornicacin. Hebreos 12.15-16
H. Ceguera espiritual. El creyente resentido se ciega de su pecado y se considera como el
encargado de Dios para hacer la justicia en la tierra. Ve los pecados en todos los dems
excepto en s mismo. La persona resentida puede estar llena de amargura pero a la vez puede
estar convencido que ha perdonado a su ofensor. Su ceguera es completa con la amargura.
I.

Contaminacin de otros. El creyente resentido contamina a otros con su resentimiento. La

lengua se convierte en colmillos de culebra y sus palabras en veneno. Cualquiera que le
escucha sale contaminado e infectado por su veneno. La amargura es como un cncer que se
dispersa peligrosamente y puede destruir a una congregacin o una familia entera. El crculo de
resentimiento puede crecer velozmente y llega a ser un ciclo vicioso porque produce una cadena
de reacciones carnales en otros. Hebreos 12.15
El creyente debe ser confrontado en amor y humildad por los hermanos de la iglesia donde es
miembro. Si persiste en pecado, la iglesia debe ponerle fuera de su comunin como miembro
desobediente a la Palabra de Dios. Mateo 18.15-19.

X.

Cules son algunas ilustraciones del perdn en la Biblia:

A. Distancia. Salmo 103.12 Cuanto est lejos el oriente del occidente, hizo Dios alejar de
nosotros nuestras rebeliones.
B. Manchas Limpiadas. Isaas 1.18 Si nuestros pecados fueren como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.
C. Desaparicin. Isaas 44.22 Dios deshizo como una nube nuestras rebeliones, y como niebla
nuestros pecados.
D. Sepultura. Miqueas 7.19 Dios sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar
todos nuestros pecados.
E. Borrar. Isaas 43.25 Dios borra nuestras rebeliones por amor de s mismo, y no se acordar de
nuestros pecados.

Mi perdn es bblico?

11

XI. Cules son algunos ejemplos en la Biblia de perdonar y de pedir perdn?

A. Algunos ejemplos de cmo perdonar para el ofendido son:
Dios es el primer y principal ejemplo. Dios quiere que seamos como El es y que hagamos
lo que El hace. Otros ejemplos Jos (hijo de Jacob), el padre del hijo prdigo, Jess, Esteban
_____________________________________________________________________________
B. Algunos ejemplos para el ofensor en pedir perdn son:
El hijo prdigo; Zaqueo, David, ____________________________________________________
_____________________________________________________________________________
C. Algunos ejemplos de no perdonar son:
Absaln, Ahitofel, _______________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
D. Algunos ejemplos de no pedir perdn son:
Amnn, Absaln, _______________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

Resumen del Perdn Bblico y las Ideas Falsas

El Perdn Bblico
Ideas Falsas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

9.

Es un mandato.
Es requerido.
Es condicional.
Es culpa exonerada.
Es una decisin de la voluntad.

1.
2.
3.
4.
5.

Es una opcin.
Es recomendado.
Es incondicional.
Es disculpar.
Es un sentimiento de las
emociones.
Es no acordarse de la ofensa.
6. Es olvidarse de la ofensa.
Es una responsabilidad.
7. Es una consecuencia.
Es restaurar al ofensor, al ofendido, 8. Es dejarlo as no ms como est.
y la relacin interpersonal entre
ellos.
Es tomar pautas para cambiar al
9. Es seguir como si no sucediera
ofensor.
nada.

Cuando hay una ofensa o pecado, se debe recordar que hay tres cosas que se necesita
restaurar.
Primero,

el ofensor o el que pec necesita restauracin. La persona que necesita ms

ayuda que todos es el ofensor.

Segundo, muchas veces el ofendido necesita ayuda. No es as siempre, pero hay pecados
que son tan serios que demandan nuestra atencin y esfuerzo para ayudar a la
persona ofendida. En algunos casos, no slo es la persona que ha sufrido el
impacto directo del pecado sino pueden haber muchas otras personas
involucradas. Ellos son los familiares y amigos del ofendido.
Tercero,

la relacin interpersonal entre el ofensor y el ofendido necesita ser restaurada.

Dentro de lo posible, esa relacin debe restaurarse. Es el deber de hacerlo
principalmente del ofensor. El primer paso que debe seguir es reparar dentro de
su poder, todo el dao que ha hecho. Pero tambin el ofendido debe tomar
pautas para restablecer la relacin interpersonal.

Mi perdn es bblico?

12

Mi perdn es bblico?
XII.

Qu hago si ofendo a alguien que no es creyente?

XIII.

Qu hago si alguien que no es creyente me ofende?

XIV.

Qu hago si no puedo encontrar a la persona que ofend?

XV.

Qu hago si no puedo encontrar a la persona que me ofendi?

XVI.

Qu hago si ya ped perdn a alguien que ofend y no quiere perdonarme?

XVII.

Qu hago si la persona que me ofendi no quiere pedirme perdn?

13

XVIII. Qu hago si he pedido perdn pero la persona sigue hablando de mi pecado?

XIX.

Qu hago cuando alguien me ofendi, me pidi perdn, y le perdon pero luego me ofende de
nuevo?

XX.

Qu hago si alguien me ofendi, luego me pidi perdn y le perdon sin embargo, sigue
ofendindome en la misma manera?

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Al autor le parece que pueden haber algunos casos y circunstancias donde la sabidura exige una
excepcin al principio de restaurar la relacin interpersonal entre el ofensor y el ofendido. Una excepcin
que conozco fue el caso de una nia que fue abusada por un joven en una iglesia. Ambos eran
miembros de la misma iglesia. Sin embargo, luego del pecado y abuso del joven hacia la nia, cada vez
que ella le vio, se puso en estado de pnico y lloraba. En tales casos, no debe haber una restauracin de
relaciones interpersonales entre los dos sino una separacin de los dos para el bienestar de la persona
ofendida.
___________________________________________________________________________
D.
1.
2.
3.

EL PROBLEMA DEL RENCOR. COL. 3:13

Pensar que tengo el derecho de guardar ofensas contra otro. Ro. 12; Mt. 5:38-48
Pensar que tengo el derecho de vengarme. Ro. 12.
Olvidar que he sido perdonado y no poner en prctica el perdonar. Mt. 18:21-33. El perdonar a
otros viene de ser perdonado y vivir perdonado. Primero, hay que ser perdonado y despus
experimentar ese perdn para perdonar a otros. Ef. 4:30-32.

E. LA SOLUCIN PARA EL RENCOR.

1. Reconocerlo y confesarlo como:
a. Una ofensa contra Dios.
b. Una falta de apreciar mi perdn en Cristo.
c. Un intento de establecerme como juez.
2. Darme cuenta que no perdonar a otro revela otra deficiencia en mi vida.
Los problemas no causan deficiencias, sino las revelan
3. Hacer bien a esa persona y orar por su bien. Al momento que hago esto voy a experimentar
una nueva libertad y alivio. El rencor es cido que come al propio recipiente que lo
contiene. Ro. 12

Un examen para Descubrir el Resentimiento

1.
2.
3.
4.
5.

Cuando recuerdo una ofensa del pasado en vez de olvidarla. Gn. 41:51; 1 Co. 13:4-5; Sal.
103:1-2
Cuando enfoco ms en la ofensa a mi persona en vez de la necesidad en la vida del
ofensor. Stg. 5:19-20; G. 6:1; 1 Co. 13:7
Cuando exagero la ofensa en vez de magnificar el perdn del Seor en mi vida. Ef. 4:32;
Col 3:13
Cuando me entristezco por el logro del ofensor en vez de alegrarme. Pr. 24:17-18; Lc. 15.
Cuando me alegra la cada del ofensor en vez de entristecerme. Pr. 24:17-18

Mi perdn es bblico?
6.
7.
8.

14

Cuando busco la venganza o castigo del ofensor en vez de su restauracin. Ro. 12:17-21.
Cuando deseo revelar las fallas o faltas del ofensor en vez de cubrirlas. Stg. 5:19-20; Pr.
10:12.
Cuando busco apoyo en otros para que me respalden en vez de unirme con ellos en la meta
de edificacin y restauracin. G. 6:1; 1 Co. 13:8.

H. Perdonar est ejecutado en el espritu del ofensor. Perdonar es un acto hecho en el espritu y
tambin por el Espritu Santo. El ofendido debe mantener el espritu de querer perdonar.
Prcticamente ya se ha realizado el perdn en su corazn antes que el ofensor lo pida. Solo
est esperando ejecutarlo con el pecador/ofensor.
Si el ofensor no pide perdn, el hijo de Dios debe manifestar el deseo de perdonarle y buscar la
restauracin del ofensor. Activamente debe mostrar amor y animar al ofensor a arrepentirse. El
espritu cristiano es querer perdonar. En realidad, la accin misma de perdonar tiene que ser hecha
de corazn y con espritu. "Perdonar" de mala gana no es perdonar. Mateo 5.23-25, 38-41; 18.15,
21-35; Romanos 12.14-21.