FILOSOFIA/SOCIOLOGIA

2014

Prof. Daniel Alves

QUESTO 01
O sujeito tico-moral somente aquele que preencher os seguintes requisitos:
A) ser consciente de si, mas no precisa reconhecer a existncia dos outros como sujeitos ticos
iguais a si
B) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ao, o significado de suas intenes e de
suas atitudes e a essncia dos valores morais
C) no precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinaes e suas paixes, deixando-as
fluir livremente
D) dizer o que as coisas so, como so e por que so. Enunciar, pois, juzos de fato
E) ser responsvel, mas no precisa reconhecer-se como autor da sua prpria ao nem avaliar os
efeitos e as consequncias dela sobre si e sobre os outros
QUESTO 02
Quais auxlios divinos sem, os quais, a vida tica - na Idade Mdia - seria impossvel?
1. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas
2. Considerar que o ser humano , em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as
virtudes. Tal concepo leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever
3. Por meio da revelao, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei
manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vcio, a
felicidade e a infelicidade, a salvao e o castigo
4. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceo, lei divina revelada So corretas apenas os
auxlios
A) 1, 3 e 4

B) 1, 2 e 3

C) 2, 3 e 4

D) 3 e 4

E) 2 e 4

QUESTO 03
A crise ecolgica se tornou um problema fundamental da vida social, poltica e moral
contempornea, obrigando a reflexo humana alar o voo para questes antes intocadas pela
tematizao filosfica e passando a incluir novas abordagens ticas. Sobre as relaes entre tica
filosfica e ecologia, encontramos as seguintes afirmaes:
I. "O que se chama tica, tanto quanto normas, leis e ordenamentos sociais de todo tipo, revela o
quanto dramtico lidar com as diferenas e os interesses, suprir necessidades e, ao mesmo
tempo, instituir uma vida de no-violncia, ou seja, a sociabilidade do humanus. Tal situao
nunca prescindiu do que se chama natureza ou ambiente, pois no h vida humana sem habitat,
sem ecologia, ou seja, relaes e condies biolgicas, alimentares, culturais, polticas, religiosas,
econmicas, ...".
II. "tica ambiental um campo relativamente novo da tica filosfica preocupada em descrever os
valores possudos pelo mundo natural no-humano e em prescrever uma resposta tica
apropriada para assegurar a preservao e restaurao desses valores. Essa preocupao urgente
origina-se especialmente em funo das ameaas natureza postas em grande escala pelos
humanos".
III. "A maior parte da reflexo filosfico-ambiental contempornea marcada pela leitura da histria
da tica como uma histria de ampliao crescente do respeito moral, ou seja, de estender a
considerao moral aos animais, plantas, espcies, ecossistemas e prpria Terra".
IV. "Uma tica com considerao forte pela ecologia no exige para sua formulao qualquer
alterao do paradigma cartesiano-baconiano que demarcou a dominao do homem sobre a
natureza e que permitiu a aquele o progresso cientfico-tecnolgico que alargou o conhecimento
dos seres e ambientes".
V. "O planejamento e administrao hoje no podem mais suprimir a base ambiental e o modus
civilizatrio, assim como no podero mais prescindir de uma tica do futuro. (...) As ticas
anteriores no contemplaram a dinmica de mutao e a excluso inerentes sociedade
tecnoindustrial. Tem seus parmetros incuos e, muitas vezes, trazem em seu bojo as
disposies profundas dos riscos da razo instrumental e egolgica hegemnica. So por vezes
ticas individualizadas e que no conseguem pensar os sujeitos e os objetos no-humanos, ou

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FICHA 3

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pensar a longo prazo, ou ainda pensar a globalizao como ela se impe hoje".
Marque a alternativa FALSA no tocante a uma caracterizao pertinente da tematizao da crise
ecolgica pela tica filosfica.
A) Todas as afirmaes so falsas.
B) A afirmao IV verdadeira.
C) Todas as afirmaes so verdadeiras.
D) As afirmaes I, II, III e V so verdadeiras.
E) As afirmaes I, II, III e IV so verdadeiras.
QUESTO 4
Para Heidegger "a essncia do ser-a reside em sua existncia, isto , no fato de ultrapassar, de
transcender, de ser originariamente ser-no-mundo". Assinale a alternativa que expressa o
pensamento de "existncia humana" do autor:
A) O fim das aes humanas (individuais e coletivas) consiste na busca da felicidade atravs do
exerccio da virtude.
B) A existncia no uma das divises do ser humano e no se ope a essncia.
C) Enquanto os entes (ser que existe) so fechados em seu universo circundante, o homem ,
graas a linguagem, o ser.
D) A essncia precede a existncia e a liberdade a existncia do homem
QUESTO 5
No texto:
"(...) por "democracia" se entende um conjunto de regras (as chamadas regras do jogo) que
consentem a mais ampla e segura participao da maior parte dos cidados, em forma direta ou
indireta, nas decises que interessam toda a coletividade."
BOBBIO, Norberto. Qual socialismo? - discusses de uma alternativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. P. 55-6.

Tendo em vista os assuntos abordados no texto, bem como as noes de democracia e poltica,
assinale a opo correta.
A) Na democracia grega, h trs pilares: igualdade, liberdade e participao.
B) Na democracia, o cidado no perde o poder, apenas o transfere provisria e rotativamente aos
seus representantes, alm de que no perde o direito - e o dever - da participao ativa, inclusive
de discordar e criticar.
C) Em uma democracia social, embora as pessoas sejam diferentes e participem de grupos diversos,
ningum pode ser discriminado devido s suas posses, ao gnero ou etnia a que pertence,
sua crena ou orientao sexual.
D) A democracia brasileira direta e no representativa. No entanto, o plebiscito, o referendo e os
projetos de iniciativa popular so institutos que oferecem oportunidades de menor participao da
sociedade civil.
E) No sculo V a.C, a escolha dos polticos era feita por sorteio, para que qualquer um pudesse ser
alternadamente "governante e governado", sendo portanto uma democracia direta.
QUESTO 6
A respeito da relao entre livre-arbtrio, determinismo e liberdade situada, assinale a opo
incorreta.
A) Na Grcia Antiga, a liberdade era exercida na vida publica, no espao da polis, em que os
cidados livres faziam poltica.
B) O mundo explicado pelo determinismo o da contingncia, ou seja, o que pode ser de um jeito
ou de outro, e no o da necessidade.
C) A noo de livre arbtrio permaneceu na histria, principalmente na tradio crist, influenciando
pensadores da filosofia moderna como Descartes e Kant.
D) Na liberdade situada reconhecemos como seres determinados mas igualmente livres, ou seja, a
liberdade construda na ao, na pratica, conforme os desafios que se apresentam

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FICHA CAD.2

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E) Livre arbtrio a faculdade que tem o individuo de determinar, com base em sua conscincia
apenas, a sua prpria conduta.
QUESTO 7
Ao pensar em como a coao poderia contribuir para a liberdade, Kant estabeleceu um imperativo
no sentido de que a restrio da liberdade de cada indivduo se harmonizasse com a liberdade de
todos os outros, segundo uma lei universal da liberdade. Esse imperativo o
A) categrico da tica, que hipottico.
B) do direito.
C) da moral, que hipottico e categrico ao mesmo tempo.
D) da coisa em si.
QUESTO 8
Sobre a Filosofia Contempornea, quais correntes filosficas NO correspondem a esse perodo?
A) Idealismo de Hegel; Positivismo de Comte.
B) Racionalismo Cartesiano; Empirismo de Francis Bacon.
C) Pragmatismo de Charles S. Peirce; Neokantismo de Hermann Cohen.
D) Fenomenologia de Husserl; Martin Haidegger.
E) Marxismo de Gramsci; Estruturalismo de Claude Lvi-Strauss.
QUESTO 9
A Filosofia Contempornea, formada a partir do sculo XIX, apresenta novos objetos a serem
discutidos. Das alternativas abaixo, qual NO corresponde ao perodo da Filosofia Contempornea?
A) Patrstica e Escolstica.
B) Histria e progresso.
C) A cultura.
D) Cincias e tcnicas.
E) Ideais polticos revolucionrios.
QUESTO 10
Sobre as concepes ticas, INCORRETO afirmar que:
A) a moral iluminista defendia a formao de uma moral religiosa.
B) para kant, o agir moralmente se funda na razo.
C) para karl marx, apenas em sociedades fraternas possvel o surgimento de uma moral
autntica.
D) nietzsche critica toda a moral fundada pela razo.
E) com os iluministas, a moral se torna laica, secularizada.

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