UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON ENFASS EN CIENCIAS
SOCIALES
TICA PROFESIONAL
NOMBRE: YOLIMA ANREA RANGEL SNCHEZ

CDIGO: 20111155057

DE LA TICA Y LO MORAL
Actualmente la tica y la moral significan dos cosas diferentes, pues por un
lado lo tico se lleva ms haca el plano de lo colectivo donde se hace una
reflexin epistemolgica del comportamiento de los seres humanos en
sociedad, y por el otro lado la moral va ms haca lo individual, haca una
reflexin sobre lo correcto e incorrecto, sobre lo que est bien o mal. Pero, esta
distincin es reciente ya que moral es la traduccin latina de tica, por lo tanto
se podra afirmar que en un principio estos dos trminos significaban lo mismo.
Pero el significado de moral se fue transformando, en lo que hoy conocemos,
por la influencia que tuvo el cristianismo sobre el antiguo imperio romano, y
posteriormente en la Edad Media.
Para este ensayo partiremos de las nociones de tica y moral que se tienen
desde el pensamiento aristotlico, uno de los ms importantes de la tradicin
occidental, que es la que actualmente seguimos. Para empezar es necesario
sealar que l en su tica pretende hacer una reflexin sobre la finalidad de la
vida, no desde lo terico, sino ms bien desde la finalidad en s misma como un
hecho, como una accin, que debe repetirse da a da hasta convertirse en un
hbito; de esta forma se podr llegar al fin ltimo de la vida: La felicidad.
Se podra hacer aqu una primera distincin entre tica y moral, entendiendo
que si bien Aristteles no hace una distincin como tal, s habla y hace alusin
a lo que hoy en da es para nosotros la moral, vindolo como el actuar de forma
correcta frente a una situacin; en Aristteles ese actuar bien hace referencia
ms haca lo que el denominara virtudes morales o ticas, que son
precisamente el carcter con que una persona afronta las circunstancias en las
que se encuentre envuelto, y la decisin que tome ser la que le permita llegar

a ese fin ltimo, por ello l habla de que la felicidad es relativa para cada ser
humano.
De esta forma los hombres toman la decisin correcta e incorrecta
dependiendo de la formacin que hayan tenido. Es decir, los hombres no toman
las decisiones porque si, sino que la toman dependiendo de la enseanza que
hayan tenido desde muy pequeos, la formacin, la educacin, etc., pues
nuestras acciones van guiadas haca lo que nosotros queremos y esto lo
vamos sabiendo en la medida en que vayamos teniendo diferentes
experiencias que nos permitan observar y vivir las consecuencias que tendrn
nuestras acciones dependiendo de la decisin que tomemos. As encontramos
que si bien la moral viene siendo lo que nos dice si algo es correcto e
incorrecto, la tica busca reflexionar y analizar sobre lo que en este caso sera
un problema de libertad, la libertad de eleccin.
Este problema se observa en Aristteles en tanto que l le atribuye a la
capacidad de elegir o tomar la decisin correcta, un valor muy importante,
incluso ms que el de la misma razn. Entendiendo que esta capacidad
denominada por el cmo fronesis, traducida como prudencia, muy diferente de
la prudencia que conocemos hoy da, pues este fue otro de los trmino que
sufri un cambio en su significacin producto de la tradicin cristiana. En este
caso la prudencia va ms enfocada haca escoger el trmino medio de las
acciones dado que los extremos son malos, as el tener esa capacidad de
tomar la decisin que no sea un exceso es lo que, yo personalmente,
comparara como moral en Aristteles. De esta forma la tica ser ese modo de
ser de un determinado pueblo en general, donde a partir de sus costumbres y
modos de vida construyen un ideal de ser humano al interior de su sociedad,
enseando esto a las personas que conforman dicha comunidad a partir de
diferentes mecanismos. As se genera un modo de ser que se inculcan a los
nuevos integrantes, con el fin de que se llegue a convivir en armona al interior
de su comunidad.