PARASHH No.

46:
SUBIENDO HACIA EL MONTE ZIN: LOS SIETE PASOS PARA ACERCARSE A ELOHM
Parashh: Dvarm/Asuntos/Dt. 7:12-11:25
Haftarh: Ieshaihu/Is. 49:14-51:3
Julio Dam
Rbe Mesinico Renovado
Dvarm/Palabras/Dt. 7:12: Como consecuencia/ekv de que ustedes escuchen (y
obedezcan) estos juicios, los guarden y los hagan, ADONI vuestro Elohm cumplir
con ustedes este pacto y la misericordia/jsed que mostr con vuestros ancestros
COMENTARIO DE LA PARASHH
El libro de Dvarm/Palabras, a diferencia de los otros cuatro libros de la Torh, trata
casi exclusivamente de las enseanzas de Moshh antes de su muerte. El libro
transcurre desde el 1 del mes tercero del ao 2488 (despus de la Creacinahora
estamos en el 5774) hasta el siete del mes doceavo del mismo ao, 2488, el da del
deceso de Moshh). Su propsito, como es el de los otros cuatro libros de la Torh, es
formar y educar a la Esposa de Elohm, para inculcar la Unidad mental y espiritual con
El. (Estoy seguro que vendr como una gran sorpresa el saber para la enorme mayora
de nuestros lectores, que el ochenta por ciento la Torh entera (los cinco libros/sfarm)
slo cubren tres aos de los quinientos aos de la vida e historia de Israel, aparte del
perodo de la creacin del Universo en Be Resht. Esto nos muestra la enorme
importancia que tiene esta enseanza sobre la unidad para Elohm) Este propsito de
ensear unidad a todo el Pueblo Judo (por sangre y por fe) continu con la venida del
Rabino Iesha, Mesas y parte de Elohm y algunas de las enseanzas en el P.R. (Pacto
Renovado), como veremos a continuacin. As, podemos decir que existen siete pasos
para lograr una unidad con Elohm:
El conocer y recibir a Iesha, la Dimensin Corporal de Elohm, para aquellos que no
han nacido dentro del Judasmo Ortodoxo.
El observar/Shmirt ha Mitzvt/Mandamientos;
el Talmd Torh, el estudio de la Torh (que incluye para nosotros el P.R. en una
traduccin por lo menos adecuada)
Ahavt Elohm, el lograr amar a Elohm
La liberacin del espritu y del alma
La tefilh, la oracin, y
la Iejidt/el Unirnos a Elohm.

Trataremos de ensear algo sobre cada uno de estos siete pasos en esta
parashh necesariamente corta, aunque cada tema est ampliado, especialmente el
ltimo, en nuestros escritos prximos a ser publicados.
(1) EL CONOCER Y RECIBIR A IESHA
Para aquellos que no han nacido dentro de un hogar judo ortodoxo, y por lo
tanto, que no estuvieron cerca del Padre, de Elohm, necesitan conocer y recibir al
Rabino judo Iesha, quien es la Dimensin corporal de Elohm y quien trae la
salvacin del espritu, una de las tres dimensiones que tenemos (espritu, alma/mente
y cuerpo, segn 1 Ts. 5:23). El nos trae a la Presencia del Padre, como El mismo dijo,
en una frase que se entiende mal: Nadie viene al Padre si no es por M. Claro que es
as, slo que quizs por primera vez nuestros lectores podrn entender, los judos no
mesinicos YA ESTN EN PRESENCIA DEL PADRE, por lo que no necesitan a Iesha!
Son los gim/los idlatras, y los judos que no han nacido en un hogar ortodoxo los que
necesitan a Iesha para que los lleve a Su Presencia en esta tierra, antes de que sea
tarde.
En nuestras invitaciones a ciudades latinoamericanas y en Europa, una pregunta
surge casi indefectiblemente en este punto: Cul es la diferencia entre creer en
Jess y en lo que usted llama Iesha, ya que en el fondo, la esencia es la misma y
todo es una cuestin de nombre? La respuesta es la misma siempre: Elohm ha
perdonado nuestra ignorancia cuando no sabamos la verdadera identidad del Rabino
Iesha y slo conocamos la de Jess. Pero ahora que sabemos que NO son lo
mismo, y que Jess viene de la mitologa iran, del dios sol Mihr/Mitras, YA NO HAY
PERDN PORQUE YA NO HAY MS SACRIFICIO POR LOS PECADOS, como dice en
Hebreos 10:26-27: Porque si pecramos voluntariamente despus de haber recibido
el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una
horrenda expectacin de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los
enemigos. Ahora tenemos que abrazar la nueva verdad de la verdadera identidad de
Iesha y dejar atrs la abominacin de la adoracin al dios sol, Mihr, vestido como
Jess. Otra cosa que debemos dejar atrs es la idea terriblemente equivocada de
que, ahora que estamos en el camino correcto del Judasmo, podemos dejar atrs a
Iesha, que ya no lo necesitamos de alguna manera. Otro craso error, slo que esta
vez hecho desde el lado del Judasmo.
DEBEMOS ir hacia el Judasmo, s, pero nuestra frontera, que no debemos JAMS
cruzar, es Iesha el Mesas y Parte de Elohm. Este es un error que muchas sinagogas
mesinicas han hecho ya y algunos lderes mesinicos tambin. (No vemos cmo un
lder puede seguir llamndose a s mismo mesinico y no creer en el Mesas Iesha!)
Tenemos que ir hacia el Judasmo por la sencilla razn que all estn las verdades de
Elohm que han sido robadas durante los ltimos mil novecientos aos y sustituidas
por doctrinas y festividades que nada tienen que ver con Elohm. Pero ese ir hacia el
Judasmo no tiene porqu significar, automticamente que debemos dejar a Elohm
hecho carne, a Iesha, como muchas sinagogas mesinicas ya lo han hecho. Algo
adicional que debemos entender y que es causa de confusin para algunos en el
mesianismo o en el cristianismo que est en la frontera con aqul, es: Cul es la
posicin de Iesha? Debo orarle a Iesha? Ya Iesha mismo contest esta pregunta
en Lucas 11:2: Cuando oren, digan: PADRE NUESTRO que ests en los Cielos/Avnu

she Ba Shamim... Iesha debe estar DENTRO NUESTRO, actuando como nuestro
Khen ha Gadl, para ayudarnos a orar y a estar en la Presencia de ADONI.
(2) El observar los Mandamientos (SHMIRT HA MITZVT)
Despus de estar en la POSICIN adecuada, adorando al Elohm adecuado,
debemos ocuparnos de la salvacin de nuestra alma/mente y cuerpo. Esto se logra
con la shmirt ha Mitzvt/el observar, el guardar los Mandamientos. Lo mismo sucede
con nosotros que somos padres y madres: cuando tenemos un nio de dos aos, que
est comenzando a caminar, y a AMENAZAR CON METER LOS DEDOS EN TODOS
LADOS, desde el enchufe elctrico hasta el borde de los cuchillos en la cocina,
tenemos que crear reglas de conducta, a menos que no nos importe si nuestro nio
sigue viviendo o no, o tiene un accidente por semana o no. NO! No toques ESO!
All NO! y cosas parecidas le decimos al nio, que no comprende por qu ponemos
la cara que le ponemos ni comprende por qu no puede meter la mano en la
electricidad! Nosotros s comprendemos y por eso somos tan malos y tan severos
con l: porque queremos salvarle la vida; queremos que llegue a ser un nio de 5 aos
y que ya entiende que NO debe hacer todo esto, por su propia cuenta. La Shmirt ha
Mitzvt es ni ms ni menos que esto: Es un manual de conducta para Su Esposa,
Israel, y para Sus miembros individuales, para que logren pasar el peligro del pecado y
se comporten de una manera aceptable para Elohm y as SALVEN SUS
ALMAS/MENTES. No hay ningn legalismo ni en Elohm ni en el Pueblo Judo al querer
lograr esto; no hay ritualismo ninguno, como se los ha acusado siempre.
Sencillamente, OBEDECEN la Torh, como hacen los buenos nios que obedecen a los
gritos de sus padres que no quieren que se electrocuten o se quemen con la estufa!
(No tenemos espacio aqu para profundizar en el famoso problema de si la salvacin
es por fe o por cumplir la Torh.
(3) El Talmd Torh, el estudio de la Torh
El estudio de la Torh, que incluye para nosotros (los mesinicos y mesinicos
renovados) el P.R. Para poder cumplir las Mitzvt/Mandamientos, primero tenemos que
saber cules son estos. No se puede cumplir lo que no se conoce. El difamado
Talmd, que ha sido quemado en numerosas ocasiones en Europa por la Iglesia
Catlica, la ltima vez en Francia, en 1428 por satnico, es, sencillamente, un
estudio detallado de las Mitzvt y de cmo cumplirlas. Podemos entender, en el fondo,
porqu se lo ha tachado de satnico: porque ofrece la salvacin del alma a los
judos, algo muy desagradable de escuchar y de pensar para los furibundos
antisemitas de la Iglesia: que sus enemigos se salven. La Torh es mucho ms que un
manual de salvacin de la mente: es el ADN moral y espiritual para la Esposa de
Elohm y por lo tanto, es vital estudiarla y comprenderla cada da en ms profundidad.
Cuando entendemos que los primeros cinco libros estn all para mostrarnos cmo
salvar nuestras mentes, toda acusacin de legalismo y ritualismo se transforma en
la estupidez que es y siempre fue para la mente juda y ahora para nosotros, que
estamos entrando a estudiarla de verdad. Tambin debemos agregar que un estudio
del P.R. (en una traduccin mesinica) es algo vital para entender muchos puntos
obscuros en nuestra comprensin de las cosas espirituales. Nuestro traduccin
mesinica renovada de estudio (TMRE) tiene bastante informacin y teologa judomesinica renovada como para entender los evangelios de una manera muy diferente

a la que lo entendamos cuando ramos cristianos. Recomendamos la formacin de

grupos de estudio de ese libro en todas las congregaciones mesinicas, aunque
algunas ya lo estn haciendo desde el momento de su primera edicin.
(4) Ahavt Elohm, el lograr amar a Elohm
El amor a Elohm/ahavt Elohm es un sine qua non de todo lo que estamos
enseando. De nada nos vale hacer las otras cinco condiciones si no tenemos o
tratamos de tener Ahavt Elohm. De esta raz tendra que salir un hermossimos olivo!
Un olivo que nazca de nuestro Amor por Elohm. Pero: cmo lograrlo? Primero,
tenemos que entender en nuestro ser ntimo de la IMPORTANCIA SUPREMA que esto
tiene. Nada se logra en la vida sin esfuerzo y a veces enorme; por nada tratamos de
esforzarnos si no creemos que vale la pena. LA META DE NUESTRA VIDA ES
CONOCERLO A L! Y la segunda meta en conjunto con esta, es entender y aceptar que
muchos de nosotros no lo amamos, porque NO lo conocemos. No se puede amar a
un/a desconocido/a! Slo se ama a alguien que despierta nuestra admiracin. Pero si
no lo conocemos, no tenemos nada que admirar en El, ni nada que nos llame la
atencin. Qu nos llam la atencin en nuestro cnyuge primero, como para que nos
hayamos casado con l/ella? Este es el mecanismo del amor que tenemos que
repasar para poder aplicarlo a comenzar a amar a Elohm, a quien, la mayora de
nosotros no conocemos. No tenemos que tener vergenza de admitir esa verdad,
porque El sabe que es la verdad. Quizs los nicos que no la sabamos ramos
nosotros.

(5) La liberacin del espritu y del alma

Otro de los factores claves para acercarnos a Elohm es aprender y aplicar tanto
la liberacin del espritu como la de la mente. Este es un tema casi tab entre los
mesinicos o por lo menos, eso es lo que he visto, aunque puedo estar equivocado. La
verdad es que no tendra que ser as: es como si fuese tab el baarse! Hay que
baarse, e igualmente tan importante como baarse est el liberarse y el limpiar
nuestra mente, que es un baarse nuestro espritu y nuestra mente de toda la
suciedad acumulada en muchos aos de no limpiarnos tanto el espritu como la
mente. A ha satn no le importa si usted es de esta creencia o de aquella. No le
importa si usted hace esto o aquello; no le importan muchas cosas. Pero si hay UNA
COSA QUE LO PONE COMO LOCO ES QUE USTED APRENDA A LIBERARSE! Por qu?
Sencillo: Porque liberarse usted significa liberarse de sus soldados, los demonios, que
nos acompaan dondequiera que vayamos, lo quiera usted admitir o no. Yo he visto
personalmente una enorme resistencia a este tema, lo cual solo es una clara seal de
que la infeccin espiritual es ms fuerte de lo que tendra que ser. Quin es el que
no quiere hablar de baarse sino el que est sucio? Nuestra mente y nuestro espritu
necesita urgentemente de una limpieza peridica.
Adems, necesitamos aprender a defendernos de los ataques espirituales que ha
satn nos larga a cada congregacin, especialmente cuando estamos por volvernos
mesinicos, porque l odia que lleguemos a la verdad del Judasmo; odia que
volvamos a las races judas, sus ms acrrimos enemigos de siempre. Para impedir

esto, nos hace la vida imposible con toda clase de trabas y nosotros creemos que es
as, que es normal. NO es normal, est usted bajo ataque espiritual, solo que no
quiere admitirlo. Sin liberacin del espritu y de nuestra mente no puede haber un
acercamiento a Elohm, porque estamos sucios y la suciedad dentro nuestra nos
impedir el acercamiento. Ya hemos visto, lamentablemente, a mesinicos, inclusive,
que por no prestar mucha atencin a la liberacin y a no permitir que cualquier
persona desconocida coloque sus manos sobre ellos, se han apartado de su nueva fe y
han vuelto a sus antiguas creencias. En nuestros seminarios personales (nicamente),
enseamos a hacer ambos tipos de liberacin.
(6) La tefilh/oracin
El penltimo paso para acercarnos a Elohm es hacer tefilh/oracin. Qu es hacer
tefilh, desde el punto de vista del Judasmo Mesinico Renovado? Es conversar con
Elohm. No es recitar una oracin, lo que los Mitrastas hacen, rezar. No es tirar la
manga, pedir lo que yo llamo la lista del supermercado, aunque eso tambin es
necesario pedir. Es HABLAR con Elohm, como usted habla con su mejor amigo/a,
todos los das, preferiblemente de maana, despus de levantarse y antes de
comenzar el dia de trabajo. De esta sencilla tefilh sale todo: el crecimiento, la
revelacin, el amor/Ahavh, todo. Si usted no logra establecer un dilogo, no slo un
monlogo donde usted es el nico que habla, no habr prcticamente ningn
crecimiento, ninguna revelacin, ninguna ahavh.

(7) La Iejidt/el Unirnos a Elohm

La Iejidt es el esfuerzo por parte del judo por sangre o por fe en unirse con
Elohm y la consiguiente contestacin a este esfuerzo por parte de Elohm. En
realidad, este es el propsito nico de la Creacin del Universo por parte de Elohm:
establecer un Reino, un Dominio de Elohm/Mimshlet ha Shamim/reino de los
Cielos en la Tierra donde El es el Rey y el Amo de Sus sbditos, los que hacen Su
voluntad, segn Mat. 7:21-23. No todos los que se dicen, sern, como bien dice Mat.
7:22. Slo los que cumplen la Torh (segn Mt. 7:23 bien traducida la ltima palabra:
anomos=los que cumplen la Torh son los que Iesha NO ignorar). Esta unin es slo
fructfera a travs de Iesha. Esa es una de las razones principales por las cuales
Elohm se hizo carne como Iesha: para vivir dentro nuestro por medio del Raj ha
Kdesh y actuar DESDE nosotros y POR nosotros.
Claro que aqu, como siempre, entra nuestra voluntad: debemos NULIFICAR
nuestra propia voluntad, nuestro yo, nuestros deseos, y dejar que sea hecha la
voluntad de Elohm por medio de Iesha dentro de nosotros y DESDE ADENTRO
NUESTRO. El judo no mesinico no tiene esta posibilidad, y sin embargo, el concepto
de Iehidt es judo. An as, nosotros, que tenemos el Raj debemos aprovechar esta
enorme ventaja espiritual sobre aquellos que no lo tienen y pedir en oracin poder
lograr esta nulificacin primero y luego este reinado de Iesha dentro nuestro. La
Iehidt/Unidad con Elohm es el propsito cumbre de toda la Torh: los cinco libros slo
apuntan hacia la construccin de un Pueblo, el Pueblo Judo, y del casamiento de la
mente de ese pueblo, Israel, con Elohm. El P.R. se ocupa de preparar el casamiento

del Cuerpo de Elohm, Iesha, con el espritu de Israel. Como todo casamiento, la
Unidad es fundamental. Qu casamiento puede ser exitoso si no existe unidad de
propsito, unidad de accin, pero fundamentalmente para lograr las otras, unidad de
pensamiento? Para lograr esto, tenemos que NULIFICARNOS, nulificar nuestra mente,
nuestra "sabidura", nuestros conocimientos y nuestras "opiniones" (que de nada
valen delante de Elohm) y adquirir, de a poco, la mente, las opiniones, la sabidura y
conocimientos de Iesha, quien est viviendo dentro nuestro y PERMITIRLE REINAR
desde dentro nuestro. Cuando logremos esto, aunque ms no sea una hora, estaremos
en viaje hacia la Iehidt/Unidad con El.
A gute rize! (dish) / Buen viaje!