UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE TEOLOGA
LICENCIATURA EN TEOLOGA
SEMESTRE VI
DOCENTE: Dr. Jos Fernando Rubio Navarro
ASIGNATURA: Historia de la Iglesia Antigua
ESTUDIANTE: Fray Edwin Arley Serrano Mateus, OFM
CDIGO: 20121410033
ENTREGA #7:
HISTORIA ECLESISTICA: Libro sexto
EUSEBIO DE CESAREA
1. Elaborar una sntesis del libro
En el libro sexto de la Historia Eclesistica encontramos la descripcin de algunas
situaciones especficas que vivi la Iglesia, pero no son expuestos de forma amplia. Entre
otras situaciones resulta importante la persecucin que desat Severo contra las Iglesias
conllevando al martirio de muchos creyentes, entre los cuales se hallaba tambin
Lenidas, llamado el padre de Orgenes, que fue decapitado, y dej a su hijo todava muy
joven1. Sin embargo, an esta alusin al martirio no resulta inocente, sino ms bien con
una finalidad muy especfica, el presentar el testimonio cristiano y martirial que recibi el
personaje ms importante del libro para Eusebio.
Llama la atencin que el autor se dedica a presentar a varios escritores eclesisticos entre
los que resalta, sobre todos, un personaje particular: Orgenes. Eusebio dedica muchos de
los captulos del libro, no slo a presentar detalles de su vida, sino de su abundante
produccin y de la trascendencia de su testimonio. De hecho menciona como importante
que Orgenes se preocup por la Escritura.
Segn narra Eusebio, retomando las tradiciones transmitidas por los discpulos de Orgenes,
ste an desde nio, debido al ejemplo martirial de muchos cristianos, sentira, l mismo el
deseo de lanzarse al encuentro de los peligros y saltar y arrojarse a la lucha y no
pudiendo entregarse al martirio, escribira palabras de aliento para que no desfalleciera por
su causa de su madre y l2. Lo cierto es que Eusebio quiere resaltar, ya desde su infancia y
juventud, las virtudes heroicas de Orgenes por lo cual tambin menciona que fue
entrenndose en el conocimiento de la doctrina y de los estudios sagrados lo que le permiti
desde muy joven ensear la doctrina cristiana e incluso someterse al peligro acompaando
a quienes eran apresados por causa de su fe3.
Desde muy joven, segn se narra, se habra hecho acreedor a muchas persecuciones de las
que escap, casi milagrosamente, estas eran producidas porque los segua un gran nmero
1

EUSEBIO DE CESAREA. Historia Eclesistica I. Texto, versin espaola, introduccin y notas por Argimiro
Velasco Delgado. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 2008. p. 349
2
Ibid. p. 351
3
Ibid. p. 355

de fieles que queran recibir sus enseanzas4. Resulta curioso que la narracin de Orgenes
est tambin cargada de relatos que parecieran legendarios, poticamente descritos, para
dar mayor importancia a la figura de este importante autor del cristianismo antiguo. Por
ejemplo, dice con un ardor superior a sus aos, mantenindose firme en los fros y en la
desnudez y avanzando hacia una pobreza extrema, tena llenos de admiracin a los que le
rodeaban Se cuenta, por ejemplo, que durante muchos aos pis la tierra sin usar calzado
alguno; es ms, se abstuvo por muchos aos del uso del vino y de todo otro alimento no
necesario, hasta el punto de ponerse en peligro de arruinar y estropear su pecho5.
Algunos personajes importantes del cristianismo antiguo, que fueron instruidos por
Orgenes, habran recibido el martirio. Eusebio refiere que Plutarco, Sereno, Herclides,
Hern y Herais (catecmena), Potamiena (que con su testimonio obrara la conversin de
Baslides) y Marcela su madre, habran recibido el martirio de formas diversas 6.
Un captulo que sin duda llama la atencin es el que titula Eusebio como la hazaa de
Orgenes. l se habra autoinfringido la castracin para poner a prueba la palabra del
Seor tomando al pie de la letra el texto que dice, segn cita Eusebio, Hay eunucos que se
castraron a s mismos por el reino de los cielos7. Resulta interesante que para Eusebio este
hecho no resulta negativo sino heroico y se convierte en prueba de fidelidad evanglica,
algo totalmente incomprensible para la mentalidad contempornea.
El captulo nos informa que existan varias versiones de la escritura. Por ejemplo, Orgenes,
conocedor de la misma, utilizaba aparte de los Setenta otras traducciones trilladas y
alternantes como la de Aquila, Smaco y de Teodocin y algunas otras de las cuales no se
da la referencia, al no saber su autora generaban desconfianza8.
Orgenes fue un autor prolijo. Sus escritos fueron muy importantes para el cristianismo
antiguo; tanto para la comprensin de la doctrina como para combatir las herejas. Dir
Eusebio que la gloria de los escritos de Orgenes se esparci por numerosos maestros 9.
Eusebio se muestra como un claro defensor de la obra de Orgenes; expone sus argumentos
en contra de las acusaciones que se le hicieron de corromper las escrituras con teoras
griegas, dice Eusebio: Efectivamente, Orgenes conserv vivas las enseanzas cristianas
que venan de sus padres como lo demuestran los pasajes precedentes de esta historia10.
Eusebio cuenta que Orgenes fue bien aceptado por muchos obispos; incluso algunos lo
invitaron a exponer la doctrina en sus iglesias. Tambin tuvo un enorme nmero de

Ibid. p. 355
Ibid. p. 357
6
Ibid. p. 359-361
7
Ibid. p. 362
8
Ibid. p. 378
9
Ibid. p. 383
10
Ibid. p. 384
5

discpulos, algunos incluso lo reemplazaban exponiendo la doctrina como Heraclas quien

posteriormente fue nombrado obispo de Alejandra y fue sucedido por Dionisio11.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA
EUSEBIO DE CESAREA. Historia Eclesistica I. Texto, versin espaola, introduccin y
notas por Argimiro Velasco Delgado. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC),
2008. 690 p. ISBN 978-84-7914-581.

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