Tema.

Los

Determinismos

Determinismo: Es una doctrina filosfica que afirma que a toda accin

corresponde una reaccin, todo efecto futuro, es el resultado de una
causa presente, o lo que vulgarmente es conocido como ley de
causa-efecto.
En filosofa el determinismo
es un sistema que admite la
influencia irresistible de los
motivos. El determinismo,
por lo tanto, niega la
existencia de la libertad.
Es una doctrina filosfica
segn la cual todos los
fenmenos del universo son el
resultado
necesario
de
condiciones
antecedentes.

Los determinismos se clasifican en:

Determinismo fuerte: No acepta la

intervencin del azar y considera que
todo es predecible.

Determinismo dbil: acepta

elementos impredecibles y aleatorios.

En algunos adolescentes, presentes ciertos presupuestos, el acto

no puede dejar de producirse, no es pues persona enteramente

libre. Realmente existe la libertad? Ojeando un poco las

distintas

corrientes

filosficas,

sobresalen

tres

posturas

fundamentales que tratan de esclarecer cmo, en un mundo

sujeto a relaciones de causa-efecto, existe la libertad. Dichas

posiciones son las siguientes: un determinismo absoluto, un
libertarismo absoluto y por ltimo, un determinismo compatible

con cierta libertad, en otras palabras se reconoce que la

conducta del hombre se encuentra determinada, pero que dicha
determinacin, ms que impedir la libertad, es la condicin

necesaria para ella. El determinismo Conductista es aquel que

afima que no somos libres porque nuestras conductas fueron
condicionadas.

Es

decir,

respondemos

como

aprendimos

responder. Los prinicpales defensores de este determinismo son

Skinner y Wattson.

Los determinismos pueden tener varias causas:

2.1. Datos Biolgico genticos

DETERMINISMO BIOLGICO: Afirma que en el hombre, se producen

una serie de complejas reacciones bioqumicas (principalmente en el
sistema nervioso y en el endocrino). Las reacciones se producen
necesariamente y originan una estructura somtica y un temperamento
los cuales determinan la conducta humana. En conclusin, la apariencia
de libre decisin es el resultado de las reacciones bioqumicas y
glandulares, a su vez producidas por un determinado cdigo gentico.
La estructura somtica y el temperamento influyen en la conducta
humana.

 D. GENETICO, es decir, condicionado por la herencia.

D, debidos a enfermedades corporales (neurolgicas, invalidantes
como enfermedades del aparato respiratorio, circulatorio, locomotor,
etc.

D. ENDOCRINO, es decir, problemas de conducta en la adolescencia

propiciados

por

la

constelacin

hormonal.

Los

estudios

sobre

hormonas y conductas distan mucho de brindarnos resultados seguros,

concluyentes. Los investigadores que se ocupan de la Behavioral
Endocrinology advierten, por lo general, que las variaciones en el nivel
de determinadas hormonas pueden, en caso concreto, ser la causa,
pero tambin la consecuencia de las alteraciones comportamentales.
Esto es vlido, por ej. cuando se habla de niveles bajos de cortisol en
adolescentes agresivos, mentirosos y propensos a no asistir a clase.

Antes del siglo XIX existieron diversas hiptesis que intentaban explicar
justamente esta cuestin, el origen de la vida sobre la Tierra. Las
teoras creacionistas que hacan referencia a un hecho puntual de la
creacin divina; y por otra parte, las teoras de la generacin
espontnea que defendan que la aparicin de los vivos se produca de
manera natural, a partir de la materia inerte.
El cambio que se introduce, y
que coincide posteriormente
con las aportaciones de otras
disciplinas cientficas, es a
consideracin de los seres
vivos
no
como
formas
aisladas, sino como partcipes
de
una
poblacin.
Esto
implica entender los cambios
como frecuencia gnica de los
alelos que determinan un
carcter concreto. Si esta
frecuencia es muy alta en lo
que se refiere a la poblacin,
esto
puede
suponer
la
creacin
de
una
nueva
especie.

2.2.

Datos

sociolgicos:

la

socializacin

como

factor

de

configuracin de la personalidad: la educacin, la poltica, la

religin, las presiones sociales y familiares

La mayora de nuestras caractersticas incluyendo nuestra

personalidad - son de cierto modo influidas por la interaccin

social. Las relaciones de influencia que existen entre un grupo y
un

individuo

son:

conformidad,

liderazgo,

prejuicio,

moral

colectiva y otros fenmenos propios de los grupos. Por ejemplo,

respecto a la conformidad y el liderazgo, la fuente o el agente de
influencia es un individuo capaz de dirigir y modificar los

comportamientos y las actitudes de los otros, mientras que el

prejuicio es un fenmeno intergrupal cuyo origen se halla en los
efectos de la identificacin de grupo. La moral colectiva es una

actitud

compartida

por

resultados individuales.

el

grupo

que

influye

sobre

otros

Socializacin: Las personas adquieren de sus padres una orientacin

religiosa, poltica y econmica, y un sentido de la ambicin personal, la
autoestima y el amor. Pertenecen a dos Grupos de Referencia uno est
formado por todos los grupos que tienen una influencia directa (cara a cara)
como la familia, los amigos, los vecinos y los compaeros de trabajo, son
todos los individuos con los que las personas interactan de forma constante e

informal o indirecta sobre sus actitudes o comportamiento.

El

segundo

grupo

forma

parte

de

grupos

secundarios, como los religiosos, profesionales,

sindicales, que son ms formales y requieren una
menor frecuencia de interaccin. Influyen en las
personas al menos de tres formas diferentes. En

primer lugar, exponen al individuo a nuevos

comportamientos y estilos de vida. Asimismo,
influyen en sus actitudes y el concepto que tienen
de s mismos.

Determinismo educacional: afirma que no son los genes los que

nos condicionan, sino la educacin que recibimos a lo largo de
nuestra vida, que es la causante de nuestro comportamiento.

Determinismo en cuanto a poltica: La poltica analiza el

comportamiento que debe seguir la sociedad, que van ligados con la
tica, este comportamiento no se rige precisamente por el libre
albedro, sino por una serie de normas que se tienen que seguir en la
sociedad para evitar cierto tipo de condenas.

Determinismo teolgico: si Dios lo sabe todo ser porque l mismo

ha determinado todas las cosas segn su criterio, por lo que Dios es la
causa de las acciones humanas.
En contraste, el protestantismo en general se opone al determinismo,
diciendo que si Dios es omnipotente tambin puede hacer al ser
humano libre aunque sepa lo que vamos a hacer. Es decir, Dios y el
hombre son conjuntamente los autores de los actos humanos.

Emile Durkheim (1858-1917) hizo excesivo nfasis en la realidad de la

sociedad como algo separado de la realidad de los individuos, lo que

motivo acusaciones de ensalzar a la sociedad como una entidad mtica

superior al individuo y la asociacin de su nombre con ideologas
totalitarias. Una lectura atenta de El Suicidio, obra clsica dentro del

campo de la sociologa, pone en claro la injusticia de estas crticas, y

que las desviaciones filosficas en que incurri son de menor
importancia comparadas con la estimulante claridad de su visin

2.3. Datos del pasado humano: historia, cultura, etc.

El desarrollo actual de la humanidad es fruto del pasado del hombre,

inclusive instituciones y costumbres del pasado persisten en nuestros
das. Por lo tanto, el conocimiento del pasado permite a los hombres
entender el presente e intentar elegir el mejor camino entre las
distintas alternativas que se le presentan mirando al futuro.
El anlisis de los mismos permiten al
hombre

como

ser

individual

protagonista de la historia y a las

sociedades que forman diferenciar
entre aciertos y errores, atendiendo y
basando

sus

decisiones

en

los

primeros e intentando no repetir las

equivocaciones
similares.

ante

situaciones

El lugar donde se ubica una determinada sociedad o en el que ocurre un

acontecimiento importante agrega datos importantes que permiten
conocerlos y entenderlos mejor. Distintas caractersticas del terreno, su

fertilidad o esterilidad, su relieve llano o montaoso, la ubicacin,

actividad y grado de desarrollo de comunidades vecinas, entre otros
datos, son importantes indicadores para el conocimiento cabal de las

razones que impulsaron la ubicacin de las ciudades, las actividades de

sus habitantes y el tipo de relacin con pueblos vecinos.

Los distintos sucesos histricos se desarrollan a travs del tiempo.

Algunos hechos ocurren en lapsos cortos de tiempo y reciben el nombre

de acontecimientos. Estos no se presentan en forma aislada sino que
conviven en el tiempo con otros eventos que inclusive pueden haber
tenido

influencia

sobre

el

mismo.

Este

conjunto

que

rodea

un

acontecimiento se denomina coyuntura.

A pesar de los numerosos cambios a los que se ve sometida una
comunidad a travs del tiempo, existen algunas caractersticas bsicas

de comportamiento y forma de vida que cambian muy lentamente,

perdurando a travs de muchos aos. Estas forman las estructuras en las
que se basan las sociedades.

El propsito de Hegel fue elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las

ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos trminos tanto
el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos
racionales. Tal propsito requera tener en primer lugar en cuenta la realidad
misma. As, Hegel la concibi como un todo que, con un carcter global constitua
la materia de estudio de la filosofa. A esta realidad, o proceso de desarrollo total
de todo aquello que existe, se refiri Hegel como lo absoluto, o espritu absoluto.
Para l, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu absoluto.

Esto implica, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo

absoluto; en segundo lugar, demostrar de qu forma lo absoluto se manifiesta en
la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza
teleolgica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propsito hacia el que se
dirige.

2.4. Pasado personal: bueno, fallido

El determinismo psicolgico psicoanaltico: Afirma que todo hombre

est determinado por el inconsciente formado en la niez. Esta postura

est acuada al psicoanlisis de Freud. Puesto que Freud defiende que
nosotros estamos condicionados por el inconsciente, y que este a su vez

est dividido en tres partes el yo, el ello y el superyo. Hay dos tipos de
conflictos
Los

psquicos

conflictos

internos

el
son

interno
aquellos

y
que

el

cuando

externo.
las

fuerzas

medioambientales que lo provocan ya no existen, pero el conflicto sigue

dentro de nosotros, puesto que esos problemas los hemos interiorizados
y pasan a ser algo intrnseco en el individuo. Los conflicto no tienen por

qu ser solo situaciones de prohibiciones, tambin puedes ser situaciones

en

las

que

nos

encontremos

con

impulsos.

Los conflictos externos son aquellos que tiene el individuo con el

ambiente, son conflictos que vienen de fuera de nosotros, son elementos

de la sociedad que nos influyen y pueden condicionar nuestra conducta.

Por

otro

lado

encontramos

determinismo

el

psicolgico

intelectualista que es aquel que

dice

que

la

voluntad,

principalmente el bien, elegir la

forma

correcta

sobre

las

alternativas que vayamos teniendo

en la vida. Esta teora quiere decir
que estamos determinados hacer el

bien con lo cual esa voluntad que

los individuos tenemos para hacer
el bien nos conllevara a elegir de

forma correcta lo que tenemos que

hacer y cmo comportarnos en la
vida.

Sigmund

Freud

pensaba

que

el

comportamiento

humano

puede

entenderse por medio del estudio de las experiencias pasadas de una

persona, especialmente en la niez, y cmo la persona perciba estas

circunstancias en varias etapas del desarrollo de su vida. Esto tambin

se conoce como teora psicoanaltica de la personalidad

La teora de Freud mantiene que

los

humanos

inconsciencia

se

manejan

mental,

por

por
lo

tanto bsicamente son irracionales

e ilgicas. Esta teora dice que el
comportamiento

resultado

humano

de

inconscientes

resulta

en

un

su

el

instintos
que

incontrolables;

es

son

manifestacin

comportamiento

diario de un ser humano.

Fuentes de informacin:
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/iesaverroes/webquest/Blade
%20Runner/LIBERTAD.htm Nous autres, modernes, dit. Ellipses, 19-9-2005,
Consultado, Agosto 20013.
http://www.ibiologia.unam.mx/pdf/directorio/z/filosofia/Posdarwin/evoluci.pdf, Por
Stephen Jay Gould, Agosto 2013

Durn, C. (1993). La amistad. Madrid, Espaa: Editorial Palabra S.A. Agosto 2013
Ivancevich, J., Konopaske, R., Matteson, M.T., y Nez Herrejon, J.L. (2006).
Comportamiento Organizacional. (7ma Ed.). Mxico D.F., Mxico: McGraw-Hill.
http://es.scribd.com/doc/117658883/Breve-Historia-Del-Tiempo-o-Historia-DelTiempo-Resumen