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e lugares
EXPOSIO 002
Coletivo Monogrfico
Gui Castor
Ivo Godoy
Juliana Morgado
Mariana Reis
Por territrios
e lugares
Coletivo Monogrfico
Gui Castor
Ivo Godoy
Juliana Morgado
Mariana Reis
EXPOSIO 002
15 de outubro
a 1 de dezembro
de 2013
ARTE E CULTURA
A CAMINHO DO FUTURO
RENATO CASAGRANDE
GOVERNADOR DO ESPRITO SANTO
Maurcio Silva
Secretrio de Estado da Cultura
Anna Saiter
Diretora do Museu de Arte
do Esprito Santo Dionsio Del Santo
EXPOSIO 002
Os trabalhos artsticos da Exposio 002 se aproximam e se distanciam de forma mais ou menos aleatria, trazendo um recorte particular,
uma viso individual, de um pormenor, em meio profuso de histrias
e momentos que nos escapam cotidianamente, na enxurrada de cada
dia. Trazem imagens dentro de imagens, em mutao, em macrofotografia, em caleidoscpio.
Em Ivo Godoy a obra no opera apenas a partir de mim, mas tambm parte daqueles que trazem informaes sobre a obra. Explora a
potncia do videocrtica e de conceitos delineados de forma invisvel no
ambiente do museu. O corpo crtico habita o vdeo, numa experincia
individual compartilhada. Mais do que a critica ao museu, trata-se de
um museu crtico.
Por outro lado, o aspecto da instalao de Gui Castor aquele da arqueologia manipulada. Memrias, dentre fotografias e filmes reais, feitos por pessoas comuns, so encontradas em lugares diversos, jogadas ao acaso, perdidas por um espao, por um tempo, so de pessoas
annimas, vrias histrias coexistem dentro de outra. Configura-se um
ambiente abarrotado. Fotografias que transbordam das paredes ao
cho e memrias que poderiam ser as nossas.
Mariana Reis recria seres viventes, porm j em estado de fssil, subvertendo o que seria a ordem natural da vida, cronologicamente. Nesta recriao, opera metamorfoses, mutaes. O resultado so matrizes
de seres fantsticos, notadamente entalhados na madeira, que por sua
vez se transformam em gravuras. A partir desse ponto, so expostas
em ambientes urbanos e tal interveno pblica em edifcios histricos
desdobra agora as mutaes de sentidos, infinitos e especialmente imprevisveis na interao com o espectador.
O Coletivo Monogrfico revela em cada ao artstica o conceito de
transparncia, desvelando, aos poucos, partes de um nfimo corriqueiro. Por meio de impressos, registros, performances, marcao espacial, vestgios e trabalhos digitais, pratica um re-vivo dito. Nesses caminhos, um dos trabalhos que compe um mosaico de aes trouxe a
histria e memria da cidade de Santa Leopoldina. O Carto-Poema
uma forma de sinalizar pormenores, como Aberto Greco sinalizava sua
Nesta exposio coletiva, elementos de acaso so registrados em vdeos, fotografias, pequenas anotaes, esboos, entalhes, de um territrio, da parte de um corpo, que apontam para um microuniverso a ser
desvelado, assim como nfimos corriqueiros.
As associaes e o acmulo de histrias dentro de outra se comunicam
com os seres fantsticos, compostos de outros pr-existentes, assim
como o fractal de museus dentro de outro.
Trazem na linguagem contempornea do vdeo e das instalaes camadas de vestgios de performances e processos que se desenvolvem num tempo complexo o tempo delimitado pela instituio do edital
002, que de outra forma seria infindvel a cada desdobramento, a cada
acesso no site Nota Manuscrita, em cada registro que interferisse na
ordem habitual de um museu.
A exposio do Edital 002 se configura como um pit stop forado pela
necessidade prtica e tradicional de se realizar uma mostra visual em
algum momento da obra de cada artista, exibindo, interagindo e recebendo contribuies concretas da arte to conceitual de nosso tempo.
Como camadas fotogrficas no tempo de produes contemporneas
capixabas convergentes por territrios e lugares.
Um desfecho enquanto um marco de um continuum. Um encontro marcado de produes to diversas, vivas, que ocultas no anonimato do
cotidano corrido das ruas, bairros, territrios capixabas, so reveladas
pelo instante de alguns dias no espao de um museu. necessrio
estar aberto, e, nesse caso, fazer registros do percurso nesse universo,
porque o espectador aqui parte do processo criativo.
Elza Filgueiras
Curadora
Coletivo Monogrfico
NFIMOS CORRIQUEIROS
PORMENORES POSSESSIVOS
Coletivo Monogrfico
Fabiana Pedroni, Joani Caroline, Rodrigo Hiplito
Assinalando fragmentos
nos C-PPs
<< se isso arte todos podem fazer
disse o rapaz com o dedo
apontando para o quadro
se isso um homem todos podem fazer
disse o quadro apontando para o rapaz>>
LAURA ERBER MUSA SEM CABEA:
A FBULA DO CONTEMPORNEO
[telegrama
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nvia
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do ao
ao MAM em 08/01/2013]
Para cada obra concluda existem muitas outras inacabadas. Li isso em algum lugar mas confesso, no me lembro
onde. A sede de apreender um mundo racional nos prega essas travessuras. A quantidade absurda de texto que perpassa
o sujeito contemporneo tamanha que so absorvidas quase
que por uma espcie de osmose cognitiva. H uma porosidade
textual na formao artstica advinda das mudanas provocadas pelo Ps-estruturalismo (Lyotard, Deleuze, Derrida, Baudrillard, Agamben,...) que permite que a arte contempornea
tea uma rede incalculvel de relaes conceituais advindas
das obras e sujeitos, ambos fragmentados. A fragmentao do
pensamento causada pelo ps-estruturalismo gerou um frisom
de colagens textuais, como colagens dadastas, um arriscado
respaldo que me permite falar/citar um conceito to complexo mesmo tendo apreendido apenas uma nfima parte do que
fora escrita sobre. Isso tambm vale para que obras de arte
transfiram complexos significados de forma eloquente na sua
recepo. Digo uma boa proposio, uma boa obra e porque
no, um bom espectador. H um problema ao defrontar propositores e espectadores advindos de uma cultura fragmentada e
hipercontaminada. nessa perspectiva que gostaria de refletir
os C-PPs, ou nfimos Corriqueiros Pormenores Possessivos, projeto desenvolvido pelo Coletivo Monogrfico.
A fbula que Laura Erber compartilha em seu telegrama uma boa forma de pensar sobre o que arte, ou, o
que passe a ser arte, como devir nos C-PPs. Pensar um
sujeito que aponta para a obra e uma obra que aponta
para o sujeito se trata de uma troca recproca na experincia artstica. Cildo Meirelles resume bem essa questo
quando afirma que a obra de arte s existe quando ela
praticada. H uma espcie de circuito cultural que interliga estes dois sujeitos, que define os acessos transversais entre eles. A forma que este circuito cultural
evocado nos C-PPs me interessa quando penso que h
muito claramente um ponto de partida para as proposies advindas da obra:
Tomando dos conceitos de deriva esttica e sealamiento do artista argentino Edgardo Vigo e da proposta
de arte vivo dito, do tambm argentino Alberto Greco,
o Coletivo Monogrfico prope a tomada da realidade a
partir de pontos nfimos, como modo de adquirir e imputar um sentido pessoal ao mundo percebido1.
Uma escolha que o coletivo faz e que merece uma
ateno, eu diria de uma reflexo crtica sobre a Histria
da Arte vivida na Amrica do Sul. O gesto do coletivo de
tomar posse de conceitos advindos de artistas atuantes no continente como Greco e Vigo (argentinos), Lygia
Clark e Hlio Oiticica (brasileiros) antes de tudo pontuar uma contrapartida, ou por que no, uma resistncia
apologia2 da frmula ocidental/europeia. Vejo neste
gesto o que o pensador da Crtica Descolonial, Walter
Mignolo, chama de Opo Descolonial. O coletivo opta
por se valer de referncias que contestam essa apologia,
essa vontade de se instaurar uma lgica ocidental, colonizadora dos bens materiais (possessivos), dos saberes
e dos seres (corriqueiros). Diante das monumentais referncias, que a Amrica do Norte e Europa, oferecem a
uma certa convergncia com a proposta do coletivo, h
nos C-PPs uma opo, uma atitude de pensar as nfimas
referncias diante de uma Histria da Arte (Global), talvez at o que no contada por ela. Lanar mo desses
artistas de alguma forma querer remontar uma identidade referente desse sujeito fragmentado. de alguma
forma dar respaldo para que esse sujeito aponte para
uma obra descolonial ao mesmo tempo em que a obra
aponta para este sujeito colonizado, fazer com que es1
<http://notamanuscrita.wordpress.com/ic-pp/>
Mas preciso pensar tambm nas referncias tericas que acompanham essa
opo tomada nos C-PPs. O processo
de criao do trabalho foi periodicamente refletido e publicado em texto no site
do Nota Manuscrita e precisamos pensar
como o corpo terico presente nos escritos acompanha essa leitura descolonial.
Afinal de contas temos na escalao desse time uma significante parcela de pensadores europeus e no se trata aqui de uma
leitura paranoica ou eurofbica, mas de
pensar como a resistncia ao pensamento colonial acima citada se relaciona com
esses autores. Pensadores como JeanFranois Lyotard, Maurice Merleau-Ponty,
Gilles Deleuze e Kevin Lynch (americano)
apresentam teorias que esto ligadas ao
contexto do ps-guerra, esto ligadas a
uma reestruturao do sujeito fragmentado pelas guerras. Eles pensam, talvez
pela primeira vez, um sujeito colonizador
pela tica do oprimido. A Europa que oprimiu a Europa, um continente que repensa
suas fronteiras. De alguma forma estes
pensadores representam um marxismo
revisado; a negao da grande narrativa;
Gui Castor
TODAS AS HISTRIAS
Gui Castor
Existem muitas
maneiras de contar
histrias.
O presente trabalho, no se trata apenas de uma pesquisa, informao
ou narrao de fatos humanos. Mas, sim, resduos experienciais atravs
de materiais de arquivo.
Comecei a trabalhar com esses materiais h trs anos. So fotografias, filmes 8mm, 16mm, slides, cartas e objetos encontrados em depsitos de lixo.
As imagens expressam momentos ntimos de pessoas. Viagens, jantares, reunies, festas. No h data e nem local. Me impressionava aquelas memrias perdidas, suscetveis aos possveis encontros.
Absorver atravs do olhar, como um voyeur perpassando os fragmentos de vida daquelas pessoas. A morte presente no tempo. Em um mundo
que a cada dia se comunica mais e ao mesmo tempo desaparece. O que
supe a necessidade de uma imagem, na paisagem audiovisual intensa
de hoje?
A ausncia de referencia que eu tinha em relao aquelas imagens,
funcionou como ponto de interseo entre esse vazio, que pertencia ao
meu campo imaginrio e as prprias imagens presentes nos materiais.
Um espao que nasce do tempo.
O trabalho constitui fragmentos oxidados de acordo com o entorno
vivido e as sensaes. Decompor em elementos constitutivos e depois
constru-los . As relaes das imagens entre si e das imagens com o sujeito que as visionam. Combinaes de mltiplos efeitos. Diferentes formas de leitura e pontos de vista, onde o espectador constri o imaginrio
a partir de uma suposta realidade.
TODAS AS HISTRIAS
Imunes aos filtros, estancamento e conteno formal e oficial do arquivo, estandardizao do pensamento, matriz
narrativa ocidentalcntrica, aos confinamentos culturais e artsticos, s relaes
de poder desiguais e a estados de subordinao, endereando-se histria, na
qualidade de esfera pblica e de espao
de resistncia, mediante uma prtica artstica assente na produo de conhecimento, impregnada de subjectividade, e
na explorao das possibilidades dos regimes de representao na formulao de
narrativas atravs dos time-based media,
este projecto resgata narrativas paralelas,
parcelares, omissas, invertidas, equivalentes ou projectadas, visando contrapor
os modelos de pensamento dominantes.
Executando uma performance da arqueologia do conhecimento, conceito foucaultiano que incide sobre as condies
histricas de enunciao do conhecimento
e de modelos de subjectividade, e de uma
arqueologia histrica que elabora ensaios
para extrair as potencialidades do presente e do futuro e uma reviso e reactivao
do passado.
uma exposio que se converte numa
cpsula espacio-temporal, pelo extravasamento, contaminao e redimensionamento de diferentes combinaes destas
proposies, cuja forma agrega canais
singulares ou mltiplos, imagens, sons e
texto (marcas de subjectividade), que se
interpenetram com histrias e com auto-referenciais do artista, e que, por outro lado,
contm as fontes, os registos e as evidncias da abordagem ou incurso no arquivo,
do arquivo experienciado, manipulado e ou
intervencionado artisticamente.
Fixo numa narrativa contnua, elptica e
no neutral, o espao expositivo corresponde a uma antecmara de despressurizao
no me largam. Tenho de ter uma resposta. S tenho respostas para o meu trabalho. No estou insatisfeito com a obra, mas
sim com o efeito que ela vai produzir, que
temo que seja praticamente igual a zero.
Talvez se tenha de retirar novas energias
exactamente disto. Deste quase zero. No
produzir efeito, sab-lo, mas mesmo assim
querer produzir efeito, exigir cada vez mais
efeito, isso que o artista quer.
Gosto que seja preciso pisar a obra,
gosto da semi-desconstruo e da semiconstruo. Metade de cada. Gosto do ritmo que h no modo como as obras sero
dispostas. Tenho medo que as pessoas vejam o espectculo, a extravagncia, e no
o profundo sentimento de revolta contra a
injustia, contra a contnua degradao da
condio humana. Temo reaces estpidas, ou complexadas, ou embaraadas.
Como: podemos ir por aqui? Deve ter-te
dado muito trabalho construir isto tudo! etc.
Todas essas reaces mostram como os
idiotas se podem sentir incomodados com
esta exposio.
Esta exposio vai ser linda !!!!!
Luis Carneiro
Ivo Godoy
MUSEU ECR
Ivo Godoy
[Des]Temperado
entre tratados
e translados,
em torno de
Museu-ecr.
Em Museu-ecr pretende-se sobrepor os trs vrtices deste triangulo, tensionando as relaes entre artista, instituio e espectador,
uma vez que prope dentro de uma lgica da tautologia do sistema
um fractal nas interpolaes destes lugares.
A triangulao, presente no deslocamento geogrfico do artista
pela Europa, Amrica do Sul e Amrica do Norte, delinea antecipadamente uma concepo dos modelos existentes na conformao
de museus no ocidente. A pontuao das instituies vistas reforam a ideia de ocidentalizao por aqui evidenciada. A constante
necessidade de se equiparar em modelos, investimentos e acervos
aos museus europeus ou norte-americanos, por exemplo, deflagram no uma busca por melhoria, mas uma busca por aceitao.
Deste modo, se compreendemos outras possibilidades da relao
entre arte, museu e constituio de acervo, que se conformam desde - por exemplo - s experincias-provocaes de Marcel Broodthaers com o Muse dArt Moderne - Department des Aigles, ou com
outras experincias de instituies brasileiras de como e porqu se
pensar um acervo de arte que no se restrinja ao universo restrito
da produo artstica mas que seja capaz de articular outros objetos
e produes na espacializao de uma teoria, de um pensamento,
nas possveis respostas s mais diversas perguntas, na elaborao
conjunta destas respostas.
Triangulaes e [des]tempero
Tomando como questo a distncia, seja temporal seja fsica,
convoco o deslocamento - no espao - para compreender diferentes
camadas daquilo que se delineia como museu na contemporaneidade. A contingncia da experincia proporcionada por um museu
A condio de peregrino que se tornou o espectador hoje, o condena a visitar os highlights das diversas colees espalhadas pela
Europa na tentativa de se alinhar a um pensamento cultural vigente.
Em Jogo da Amarelinha, Jlio Cortazar, delineia a condio de intelectual amador ou seja, um intelectual sem rigor, daqueles vindos
do Sul. Muito inteligentes e vivos, esto sempre informadssimos
sobre todos os assuntos. Muito mais do que ns. Literatura italiana,
por exemplo, ou inglesa. E todo o sculo de ouro espanhol e, naturalmente, as letras francesas, na ponta da lngua. A descrio de
um sul americano, no caso argentino mas propositadamente confundido com brasileiro, migrante em busca de equiparar e enriquecer sua erudio onde ela se d a conceber. A concepo de um sul
americano por um europeu daquele que em se esforando muito
poder alcanar certo nvel de erudio mas ser possvel partilhar da elaborao, da construo dessa cultura? Se perguntarmos
como as instituies culturais europeias e norte americanas contribuem na conformao das instituies brasileiras passaramos algum tempo as descrevendo. Mas, e se o inverso fosse questionado.
De que maneira as instituies culturais brasileiras contribuem na
integralizao das instituies ocidentais?
A dimenso potente de Museu-ecr se d justamente quando tal
pergunta vir tona. Se o trabalho promove uma reflexo sobre a
triangulao possvel na disputa pelos papis de artista, curador-crtico-comitente, espectador, voltemos ao Prado e a Velsquez - que
em muito compartilha as questes deste trabalho. Em Las Meninas,
ao colocar na mesma posio o espectador furtivo e o casal real,
Velsquez aponta para mesma sobreposio apontada por Museu
-ecr. Sendo, tanto Felipe IV quanto o realizadores do Edital 002,
representantes do povo no governo - mesmo em regimes distintos
- alinham-se ali o posicionamento entre governante e governado.
Entre comitente e espectador.
Faz-se necessrio compreender as relaes institucionais to
presentes e dizer que a crtica institucional aqui colocada alinha-se
sim s referncias norte-americanas instauradoras deste processo,
mas para alm disso busca refletir os modos possveis de se pensar
museu no trpico, [des]temperando o carter destas instituies.
Assim, pensar em que medida o MAES com sua pequena dimenso mas grande potncia pode compreender o tipo de relao
que deve se estabelecer com o pblico. Este mesmo que ocupa o
lugar na pintura do Velsquez. De que modo possvel compreender que a menor escala pode ser tambm a escala ideal? Em se
tratando do CAIS projetar uma relao que se conforme no ntimo
e no no monumental, como j projeta sua arquitetura. permitir a
afeio do no-especialista, tratar tambm com ele. Destemperar
as relaes, (re)conjugar os posicionamentos e os discursos. Ser
nisto que Museu-ecr contribui?
Portanto, preciso construir um pensamento simblico e conceitual sobre a utilizao do termo crtica associado vdeo para
alm uma adjetivao simultnea. Qual o pensamento reflexivo, a
questo posta por meio e com a matria videogrfica que instaura a
reflexo no outro, no espectador? Argumentamos que fundamental descolar a noo de pensamento crtico da sua funo no sistema das artes - crtico que aparece, as vezes, em oposio artista
(aqui compreendendo crtico como um avaliador, simplesmente). A
relao que se faz necessria explorar a potncia que o binmio vdeo-crtica coligado a um segundo museu-ecr proporciona.
Os aspectos conceituais da prtica videogrfica se fazem sempre
presente no discurso, os elementos da constituio do pensamento
crtico precisam estar tambm - ainda que no totalmente opacos,
ao menos delineados na constituio um tanto invisvel deste ambiente. preciso pensar no corpo crtico que habita este vdeo, que
potncia crtica pautam estas imagens, de que modo a experincia
individual ali compartilhada e num ciclo sem incio ou fim promove-se nova experincia que coletivizada no contexto museal
proporcionada como individual. A conexo est em pensar nestes
binmios como sobrepostos estando museu sombreado pela crtica enquanto vdeo e ecr distribuem-se no espao intercalando-se,
promovendo neste jogo de palavras novas configuraes desta reflexo. Assim mais do que uma crtica ao museu um museu crtico
apresenta-se neste ecr.
Melina Almada
Agradecemos as contribuies de Gilberto Freyre, Theodor Adorno, Michael Foucault, Paul Valery, Jlio Cortzar e tantos que compartilham delicadamente suas vises sobre museu e cultura.
Juliana Morgado
m.u.n.d.o
Juliana Morgado
A solidariedade
difcil
No inverno de 2008, Juliana Morgado realizou, nos arredores de Diamantina, uma srie de vdeos experimentais que so o marco inicial do
trabalho que ela agora apresenta. A idia de ento era produzir imagens
que identificassem o local, mas obedecendo instrues dadas por pessoas que l viviam e que supostamente o conheciam. As imagens foram
captadas a partir de um ponto elevado na periferia da cidade, local indicado por eles como sendo o melhor para apreender visualmente o lugar.
Aps vrias tentativas no muito bem sucedidas de captar imagens de
um modo que no reproduzisse o sistema convencional da paisagem, a
artista fixou a cmera ao prprio corpo na altura do olhar e se colocou em
movimento de giro em torno de seu prprio eixo. Com isso, obteve registros de um movimento panormico, contnuo e reiterativo, com durao
equivalente ao tempo em que conseguiu se manter girando. A captao
das imagens se fez, portanto, por meio de uma ao corporal. O gesto
da artista se prolongou no gesto da cmera; essa registrou o espao que
viu, mas tambm o movimento que fez ao registrar esse espao. Cada
tomada no somente uma imagem, mas tambm um rastro.
O trabalho agora apresentado constitui a primeira etapa de um desdobramento dessa experincia e d prosseguimento ao propsito de produzir
imagens de um lugar a partir de referncias oferecidas pelos prprios habitantes do lugar. Os udios e imagens foram captados em diferentes lugares do Estado do Esprito Santo, escolhidos dentre aqueles cujas primeiras
letras fazem parte da palavra mundo. Aps realizar uma longa listagem
dos possveis locais de filmagem a partir desse critrio, a artista procurou
conhecer as suas particularidades geogrficas, socioculturais e econmicas, bem como a histria de suas formaes. Decidiu, por fim, fazer os
registros no povoado de Meleiras, situado no municpio de Conceio da
Barra, no municpio de Dores do Rio Preto e na fazenda Unio, em So Pedro de Itabapoana. Para cada filmagem, a locao especfica de captao
de imagem foi escolhida aps longas conversas com moradores a respeito
das suas percepes do lugar e das relaes que estabelecem com ele. A
indagao que pairava no fundo dessas interlocues era a respeito dos
lugares, na regio, de maior concentrao de significao, ou de maior
densidade simblica, segundo as impresses de seus prprios habitantes.
O trabalho, por essa via, procura discutir os modos de apreenso do lugar
na experincia vivida e pretende incluir os indivduos na construo de um
olhar compartilhado sobre o lugar em que vivem.
A artista optou por lugares,
perifricos, distantes dos centros urbanos, pouco conhecidos e em diferentes estados
de povoamento ou abandono.
Meleiras uma antiga vila habitada por pescadores que so
descendentes de ndios e de
colonizadores. Localiza-se entre os Rios Mariricu termo que
significa fortificao de pau-apique e Cricar, ou Kiri-Kre,
que significa dorminhoco ou o
que propenso a dormir, nome
Locao de captao de imagem, Rio Cricar, 2013.
que davam os ndios a uma
Foto de Nardo Oliveira.
planta mimoscea. Prximo
confluncia dos dois rios, havia
a fortaleza do Mererique, formada de paliadas onde se concentraram, no
passado, as maiores foras de resistncia indgenas da regio s investidas dos bandeirantes. No sculo XVI, nas margens dos rios Mariricu e
Cricar, aconteceu a pouco conhecida batalha do Cricar, entre indgenas
e os portugueses que queriam colonizar a regio. Foi sobre um barco, na
confluncia dos dois rios que a artista realizou as primeiras tomadas.
A escolha do municpio de Dores do Rio Preto esteve relacionada a
uma outra batalha, mais recente, a chamada guerrilha do Capara, ocorrida entre fins de 1966 e incio de 1967, como parte da primeira tentativa
Parece ser o destino das imagens reproduzir distncias nunca totalmente transpostas, diferenas nunca totalmente conciliadas e, por fim,
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WAGNER, Roy. A inveno da cultura. Trad. Marcela C. De Souza e Alexandre Morales.
So Paulo: Cosacnaify, 2010. 253p.
Mariana Reis
MUTANTES
Mariana Reis
Resqucios
e Vestgios
Blastocerus andron
Hydromedusa nanti
O espao tem assim, a caracterstica de ligar pontos distintos proporcionando ao corpo um deslocamento, um trnsito, um movimento pela
ao de seu habitar que cria uma memria urbana, inscrevendo a materializao de seus desejos em aes simblicas que podem atingir o
corpo mais despercebido.
O vdeo das intervenes nas fachadas da cidade foi antecedido por
uma pesquisa scio-urbana da arquitetura da cidade de Vitoria. Apresentando uma reflexo possvel apenas ao caminhante que vasculha a
cidade e o Museu, posto que o pblico seja provocado a refletir sobre as
paisagens humanas (e seus desaparecimentos) na cidade.
Mariana Reis revela-nos assim, a cauterizao do centro de Vitria
em suas gravuras, cauterizao essa, que aos poucos, fossiliza a dinmica da vida na cidade congelando os corpos em cenrios inspitos de
cidades imaginadas. Os mutantes em suas mutaes se manifestam no
somente nos animais fantsticos criados pela artista, em cada um de ns.
Marcos Martins
Renato Casagrande
Vice-Governador do Estado
Givaldo Vieira
Secretrio de Estado da Cultura
Rita Sarmento
Gerente Tcnico Administrativo
Maria Alice Reis Rosa
Assessoria de Comunidao
Ca Guimares
Paula Norbim
Assessora Especial
Rosane Baptista
Apoio
Adelma Oliare
Bianca da Conceio
George da Conceio
Iarla Santana Silva
Apoio Segurana
Anderson Miranda
Arquiles Alves
Antnio Marcos da Silva
Diego Arajo
Doronildes Batista
Edivaldo Pereira Moura
Erasmo V. Viana
Por territrios
e lugares
EXPOSIO 002
15 de outubro
a 1 de dezembro
de 2013.