LIO n 26

TEMA: A Grande Obra

INTRODUO
A Alquimia to antiga como o prprio homem. Encontramo-la
plasmada nos templos sagrados do antigo Egipto e sempre aparece
nos ensinamentos dos iniciados que ao longo da Histria tm existido.

Pouco a pouco temos de compreender que a Alquimia uma

cincia cem por cento esotrica, que o alquimista no um homem
metido no meio de tubos de ensaio, provetas e retortas. O alquimista
um iniciado que, trabalhando no seu prprio laboratrio interior, tem
um s objectivo: realizar a Magnus Opus, a Grande Obra.

Devemos entender que a Grande Obra um processo inicitico;

podemos viv-lo no nosso interior psicolgico e espiritual, que
culmina com o Menino de Ouro da Alquimia, a ressurreio do Cristo
interior profundo dentro de ns mesmos, aqui e agora.

O Jesus Cristo interior existe e Jesus Cristo histrico tambm

existiu. O mrito dele foi ter dado a conhecer a doutrina do Jesus

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Cristo ntimo particular de cada um de ns. Esse o seu mrito. Ele
propagou a doutrina do Cristo ntimo.

A Me Divina Kundalini, j fecundada pelo Logos, a Divina Me,

a Divina Concepo com o menino nos seus braos. Esse menino que
desce, faz-se filho da Divina Me de cada um, aguardando o instante
de entrar no nosso corpo para comear o processo da Grande Obra.

O Salvador de cada um de ns, o Jesus Cristo interior o que

conta. O Drama Csmico o que tem de viver o nosso Senhor interior,
dentro de ns mesmos, aqui e agora, no trabalho da Grande Obra.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

A GRANDE OBRA

Vamos estudar e definir o caminho que nos conduzir

liberao. Os antigos alquimistas medievais referiam-se Grande
Obra que, como veremos, muito importante.

Labirinto desenhado na
Catedral de Chartres (Frana)

No solo das antigas catedrais

gticas
vem-se
frequentemente
vrios crculos concntricos formando
um verdadeiro labirinto que chegava
do centro periferia e da periferia ao
centro. Muito foi dito sobre os
labirintos. A tradio fala-nos do
labirinto de Creta e do famoso
Minotauro Cretense.

Em Creta encontrou-se recentemente um labirinto, ao qual

chamavam o Absolin, ou o Absolum, que , como quem diz
Absoluto. Absoluto o termo que utilizavam os alquimistas
Medievais para designarem a Pedra Filosofal; eis aqui pois um
grande mistrio. Ns necessitamos, como Teseu, do fio de Ariadne
para sairmos daquele labirinto. no centro do qual se encontrava
sempre o Minotauro. Teseu conseguiu venc-lo. Esta a tradio
grega. Ns tambm necessitamos venc-lo, necessitamos de

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

destruir o Ego animal. Para chegar ao centro do labirinto, onde
est o Minotauro, h que lutar muitssimo.

H numerosas teorias, escolas de toda a espcie,

organizaes de todo o tipo. Umas dizem que o caminho por ali,
outras que por aqui, outras por alm e ns temos de orientar-nos
no meio desse grande labirinto de teorias e de conceitos antitticos,
se quisermos, de verdade, chegar at ao centro onde podemos
achar o Minotauro. Quando se consegue chegar ao centro do
labirinto, necessrio um grande engenho para sair dele. Teseu,
mediante um fio misterioso, o fio de Ariadne, assemelha-se a
Hiram, o Mestre Secreto do qual fala a maonaria oculta e que
todos devemos ressuscitar dentro de ns aqui e agora. Ariadne
tambm nos indica a aranha, smbolo da Alma que tece
incessantemente o tear do destino.
Assim pois, devemos reflectir sobre
tudo isto. Mas o que ser na
realidade esse fio de Ariadne? Que
fio esse que salva a Alma, que lhe
permitir sair desse misterioso
labirinto, para chegar ao seu Real Ser
Interior? Muito se falou sobre este
assunto. Os grandes alquimistas
pensavam que era a Pedra Filosofal e
ns estamos de acordo com isso, mas
vamos um pouco mais longe, de
acordo com as nossas investigaes.
A Pedra Filosofal est simbolizada na

Ariadne d o fio a Teseu

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Catedral de Notre Dame de Paris por Lcifer, portanto agora
compreenderemos que a Pedra Filosofal est no prprio sexo.
Ento descobrimos no sexo o Lcifer.

Lcifer, portanto o fio de Ariadne, que nos conduzir at

liberao. Isto parece antittico e paradoxal, porque todos
conceituaram que Lcifer o Diabo, Satans, o Mal.

Necessitamos da auto-reflexo evidente, se quisermos

aprofundar no Grande Arcano. Esse Lcifer que encontramos no
sexo a viva Pedra, cabea de ngulo, a Pedra Mestra, a Pedra do
canto na Catedral de Notre Dame de Paris, a Pedra da Verdade.
indispensvel aprofundar um pouco estes mistrios quando se
trata de conhecer o fio de Ariadne.
Recordemos os famosos Santurios
Sagrados dos autnticos Rosacruzes
Gnsticos esoteristas da Idade Mdia.
Quando o nefito era conduzido at ao
centro do templo, levava os olhos
vendados;
algum
lhe
arrancava
inesperadamente a venda e ento, atnito
e perplexo, ele contemplava uma figura
inslita; ali estava ante a sua presena o
Bode de Mendes, uma figura estranha, o
Diabo. Na sua testa luziam os cornos,
sobre a sua cabea uma tocha de fogo. No

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entanto, algo indicava que se tratava de um smbolo.

No templo da iniciao encontrava-se perante a figura de

Tifo Bafometo, a tenebrosa figura do Arcano 15 do Tarot. A tocha
ardente brilhava sobre a sua cabea, e na fronte, a estrela
flamejante das cinco pontas, com o ngulo superior para cima e os
dois ngulos inferiores para baixo; isto indicava-nos que no se
tratava de uma figura tenebrosa. Ento ordenava-se ao nefito que
beijasse o traseiro do Diabo; se o nefito desobedecia, punha-se-lhe
outra vez a venda nos olhos e retirava-se por uma porta secreta.
Tudo isto sucedia meia-noite. Nunca o nefito saberia por onde
havia entrado, nem por onde havia sado, porque os iniciados se
reuniam sempre em segredo, meia-noite, tendo supremo cuidado
para no serem vtimas da Inquisio. Mas se o nefito obedecia,
ento naquele cubo sobre o qual estava assente a figura do
Bafometo, abria-se uma porta e por ali saa uma sis que recebia o
iniciado de braos abertos, dando-lhe em seguida um sculo santo
na testa. A partir desse momento aquele nefito era um novo
irmo Iniciado da Ordem.

Esse bode, esse Tifo Bafometo, Lcifer representando a

energia sexual, energia que h que saber utilizar, se que
queremos realizar a Grande Obra.

Agora ficamos a saber por que motivo Tifo Bafometo, o

Bode de Mendes representa a Pedra Filosofal, o sexo; com essa

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

fora tremenda que h que trabalhar. Recordemos que a Arca da
Aliana dos antigos tempos tinha quatro cornos de bode nas
quatro esquinas, correspondentes aos quatro pontos cardiais da
Terra e, quando era transportada, agarrava-se sempre por esses
quatro cornos.

Moiss, no Sinai, transformou-se e, quando desceu, os

clarividentes viram-no com dois raios de luz na testa, semelhantes
aos do Bode de Mendes. Foi por isso que Miguel ngelo, ao
cinzel-lo na pedra viva, lhe ps na sua cabea
aqueles simblicos cornos, que o bode representa a
fora sexual, mas tambm representa o Diabo, porm
esse Diabo ou Lcifer a prpria potncia de vida,
que devidamente transformada, nos permite a AutoRealizao Intima do Ser; por isso se disse que
Lcifer o Prncipe dos Cus, da Terra e dos
Infernos.

Nas antigas catedrais gticas tudo estava

calculado, at a planta dos templos estava
organizada em forma de cruz e isto recorda-nos a crucis, crux,
crisol, etc., j sabemos que a haste vertical masculina e a
horizontal feminina, no cruzamento de ambos encontra-se a
chave de todos os mistrios, o cruzamento de ambos o crisol dos
alquimistas medievais, no qual h que cozer e recozer e voltar a
cozer a matria-prima da Grande Obra; essa matria-prima o
Esperma Sagrado que, transformado, se converte em energia.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

com essa subtilssima energia que
podemos
abrir
os
chacras,
despertar todos os poderes mgicos
ocultos, criar os Corpos Existenciais
Superiores do Ser, etc. Tudo isto
muito
importante
e
muito
interessante.

A cruz em si mesma um
smbolo sexual. Na cruz est o
Planta em cruz da Catedral de
Lingam-Yoni do Grande Arcano.
Chartres
Nos dois madeiros atravessados da
cruz esto as marcas dos trs cravos; so esses trs cravos que
permitem abrir os estigmas do iniciado, ou seja, os chacras das
palmas das mos e dos ps. Tambm simbolizam as trs
purificaes do Cristo, e aqui est outro mistrio transcendental.
Definitivamente, realizar a Grande Obra a nica coisa pela qual
vale a pena viver.

Pedro, o amado discpulo de Nosso Senhor Jesus Cristo, tem

como evangelho o Grande Arcano, os mistrios do sexo; por isso
que Jesus lhe chamou Petrus, Pedra: "Tu s pedra e sobre essa pedra
edificarei a minha Igreja". O sexo , pois, a Pedra Bsica, a Pedra
Cbica, a Pedra Filosofal que ns devemos trabalhar base de
cinzel e martelo para a transformarmos em Pedra Cbica perfeita.
Essa pedra sem cinzelar, a Pedra Bruta em si mesma Lcifer; j
cinzelada o nosso Logoi interior, o Arch dos gregos. O

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

importante , pois, cinzel-la, trabalhar com ela, elabor-la, dar-lhe
a forma cbica perfeita.

Entre os discpulos de Cristo h verdadeiros prodgios e

maravilhas. Recordemos por um momento Santiago, esse grande
Mestre. Dizem que era aquele que mais se parecia com o Grande
Kabir Jesus. Chamavam-lhe o irmo do Senhor e bvio que
dispunha de grandes poderes psquicos, mgicos.

Santiago foi o primeiro que, depois da morte do Grande

Kabir, oficiou a Missa Gnstica em Jerusalm. Contam as tradies
que teve de enfrentar, o mago negro Hermgenes, na Judeia.

Santiago, conhecedor da Alta Magia, combatia sabiamente o

tenebroso. Quando este usava um sudrio de maravilhas, aquele
tambm o usava para se lhe opor. Se Hermgenes usava o basto
mgico, Santiago usava outro semelhante, at que por fim
derrotou o tenebroso nas terras de Judeia. No entanto, foi
considerado mago e era-o, fora de toda a dvida.

Foi condenado pena de morte, mas algo inslito aconteceu.

Segundo contam as lendas: "Deu-se o caso de que o sarcfago de
Santiago se suspendeu no ar e foi transportado antiga Espanha". Certo
o que se diz de Santiago de Compostela, que ressuscitou de entre

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

os mortos e que, em terras de Espanha, foi atacado pelos demnios
com figura de touro, por fogo vivo...

Nicols Flamel o grande alquimista medieval teve Santiago

de Compostela por patrono da Grande Obra (Nicols Flamel
indubitavelmente obteve a Auto-Realizao ntima do Ser).

No caminho de Santiago de Compostela h uma rua a que

chamam de Santiago, e a h uma caverna chamada "a Gruta da
Sade". Pela poca em que as pessoas peregrinavam at Santiago
de Compostela, os alquimistas reuniam-se nessa caverna, aqueles
que estavam trabalhando na Grande Obra, aqueles que
admiravam no s Santiago de Compostela, ao qual tinham por
patrono bendito, mas tambm os seguidores de Jacobo de Morai.

Assim pois, enquanto as pessoas esto rendendo um culto

exotrico a Santiago de Compostela, os alquimistas e cabalistas
esto reunidos em mstica assembleia, para estudar a Cabala, a
Alquimia e todos os mistrios da Grande Obra.

Aqui vemos os dois aspectos esotricos e exotricos do

cristianismo. Indubitavelmente, tudo isto convida-nos reflexo.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Jacobo de Morai, que foi queimado vivo durante a
Inquisio, considerado, entre aqueles alquimistas e cabalistas
que se reuniam na Gruta da sade, da mesma forma que se
considera Hiram Abif, o Mestre secreto que h que ressuscitar em
cada um de ns e Santiago, como o verdadeiro patrono da Grande
Obra. Isto bastante interessante, pois a Grande Obra o que nos
interessa realizar e, afirmo com toda segurana, o nico pelo qual
vale a pena viver; o resto no tem a menor importncia.

Dizem que o patrono Santiago de Compostela aparece aos

peregrinos de chapu de bico para cima, o seu basto, no qual
reluz o Caduceu de Mercrio, e uma concha de tartaruga no peito
simbolizando a estrela flamgera. interessante estudarmos a
epstola universal de Santiago na Bblia; indubitavelmente
maravilhosa, est dirigida a todos aqueles que trabalham na
Grande Obra.

Diz Santiago que "a F sem obras nada vale". Observamos

aqui toda a doutrina do Grande Arcano. Todas as explicaes que
damos sobre os alquimistas e sobre a Grande Obra, se no
realizamos a Grande Obra, se no trabalhamos nela, se s temos a
f e nada mais, nos pareceramos, como diz Santiago, "ao homem
que olha um espelho, v o seu rosto reflectido e vira costas e se retira",
esquecendo o incidente.

Se escutarmos todas as explicaes sobre a Grande Obra e

no trabalharmos na Forja dos Ciclopes, e no fabricarmos os

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Corpos Existenciais Superiores do Ser, parecer-nos-emos com esse
homem que se olha ao espelho, d meia volta e se retira.

A f sem obras de nada vale, necessrio que a obra d

suporte f, a f deve falar pelas obras. Diz Santiago que
precisamos de ser misericordiosos, claro, porque se somos
misericordiosos, os Senhores do Karma julgar-nos-o com
misericrdia, porm se somos desapiedados, os Senhores do
Karma julgar-nos-o de forma desapiedada e dado que a
misericrdia tem mais poder que a justia certo que se formos
misericordiosos poderemos eliminar muio Karma.

Tudo isto nos convida reflexo. Diz Santiago que temos que
aprender a refrear a lngua, aquele que sabe refrear a lngua, pode
refrear todo o corpo e d-nos o exemplo do cavalo. Ao cavalo pese-lhe o freio na boca, no focinho, e assim que conseguimos
domin-lo, manej-lo; o mesmo sucede se refreamos a nossa
lngua, ficamos donos de todo o nosso corpo.
Diz Santiago: "Olhemos os barcos, quo grandes so e no entanto o
que os governa o leme". Este realmente muito pequeno em
comparao com o enorme tamanho que tm os navios. A lngua
muito pequena, na verdade, mas que grandes incndios forma!

Somos ensinados nessa epstola a jamais nos jactarmos do

que quer que seja, aquele que jactancioso de si mesmo ou das

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

suas obras, daquilo que fez, indubitavelmente soberbo, pedante e
fracassa na Grande Obra. Necessitamos humilhar-nos ante a
Divindade, sermos cada dia mais e mais humildes, se que
queremos trabalhar com xito na Grande Obra; jamais presumir de
coisa alguma, sermos simples, sempre, isso vital quando se quer
triunfar na Grande Obra, na Magnus Opus.

Essa epstola est escrita com um duplo sentido, se a

lssemos literalmente no a entenderamos; assim a leram os
protestantes, os adventistas, os catlicos e no a entenderam; essa
epstola tem um duplo sentido e est dirigida exclusivamente aos
que trabalham na Grande Obra.

Quanto f, necessrio t-la,

todo o alquimista deve ter f, todo o
kabalista deve ter f, porm esta no
algo emprico, algo que se nos oferea,
a f, h que fabric-la, no podemos
exigir a algum que tenha f, h que
fabric-la, elabor-la. Como se fabrica?
base de estudo e de experincia.
Poderia algum ter F disto que
estamos a dizer aqui, se no estudar e
experimentar
por
si
mesmo?
Obviamente que no. Mas conforme formos estudando e
experimentando, vamos compreendendo e dessa compreenso
criadora deriva a f verdadeira; assim pois a f, necessitamos

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

fabric-la, e mais tarde, muito mais tarde, o Esprito Santo, o
Terceiro Logos poderia consolid-la em ns, fortific-la e
robustec-la, mas ns devemos fabric-la.

Outro apstolo bastante interessante que devemos ter em

conta neste caminho estreito e difcil que percorremos Andr.
Diz-se que em Nicea conjurou sete demnios perversos e que os
tornou visveis ante as multides na forma de sete ces que
fugiram espavoridos; muito se tem falado sobre Andr e no h
dvida de que foi extraordinrio, estava imbudo de um grande
poder. A realidade que Andr, o Grande Mestre discpulo do
Cristo, foi condenado morte e torturado. A Cruz de Santo Andr
convida-nos reflexo; um X, com os seus dois braos
estendidos direita e esquerda e as suas duas pernas abertas de
lado a lado em forma de xis e sobre ela foi crucificado. Esse xis
muito simblica, em grego equivale a um "K", que nos recorda o
Crestos. Sem lugar a dvidas, o drama de Andr foi
magnificamente simbolizado pelo grande monge iniciado Bacon.
Este, no seu livro mais extraordinrio denominado "A Roda",
coloca uma gravura na qual se v claramente um homem morto,
que no entanto trata de levantar a cabea, de esperanar-se, de
ressuscitar, enquanto dois corvos negros lhe vo retirando a sua
carne no spero cho.
A Alma e o Esprito elevam-se do cadver, isto faz-nos
recordar a frase de todos os iniciados que diz: "A carne abandona os
ossos".
Santo Andr ao morrer numa cruz em forma de xis fala-nos
precisamente da desintegrao do Ego. H que reduzi-lo a poeira
csmica, h que esquartej-lo: "A carne abandona os ossos", s

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

assim possvel que o Mestre Secreto Hiram Abif ressuscite dentro
de ns mesmos, aqui e agora, caso contrrio seria completamente
impossvel.

Na Grande Obra devemos morrer de instante a instante, de

momento a momento.

E que diramos de Joo? Ele sem dvida o patrono dos

fabricantes de ouro. Haver algum que fabrique ouro? Sim,
recordemos Raimundo Llio, fabricou-o, enriqueceu as arcas de
Filipe o Formoso de Frana e do rei de Inglaterra. Todavia se
recordam cartas de Raimundo Llio, uma delas fala de um
formoso diamante, com o qual obsequiou nada menos que o rei de
Inglaterra; dissolveu um vidro num fundidor e em seguida, pondo
gua de mercrio naquele vidro, transformou-o num gigantesco
diamante extraordinariamente fino, que obsequiou ao rei; quanto
transmutao do chumbo em ouro, fazia-o graas ao Mercrio
Filosofal. Enriqueceu toda a Europa com as suas fundies e no
entanto ele permanecia pobre. Viajante extraordinrio por todos os
pases do mundo, por fim morreu lapidado numa dessas terras.
Tudo isto convida reflexo.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Assim Joo, o Apstolo de Jesus, o patrono dos fabricantes

de ouro. Diz-se que numa ocasio encontrou no seu caminho, num
povoado no Oriente, um filsofo que tentava convencer as pessoas
e demonstrar-lhes o seu poder com a palavra e com o Verbo. Dois
jovens que tinham escutado os seus ensinamentos abandonaram as
suas riquezas, venderam-nas e com elas compraram um grande
diamante. Puseram nas mos do filsofo aquele diamante. Este por
sua vez devolveu-o a eles, os quais de imediato com uma pedra
destruram a gema. Joo protestou dizendo: "Com tal gema poderia
dar-se de comer aos pobres".

Dizem que perante as multides reconstruiu a gema e logo a

vendeu para dar de comer s multides, mas os jovens
arrependidos protestavam e disseram para si prprios: "Que tontos
fomos ao desfazer-nos de todas as nossas riquezas para comprar um
diamante que ficou em pedaos e logo foi reconstrudo para ser repartido
entre as pessoas".

Porm Joo, que via todas as coisas do cu e da terra e sabia

transmutar o chumbo em ouro, mandou trazer da beira-mar, ali
perto, umas pedras e umas canas (pedra, smbolo da Pedra
Filosofal, o sexo; e a cana, smbolo da Espinha Dorsal, pois ali est
o poder para transmutar o chumbo em ouro) e depois de converter
aquelas canas e pedras em ouro, entregou essas riquezas aos
jovens, porm disse-lhes: "Perderam o melhor, devolvo-vos o que

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

deram, porm perderam o que tinham alcanado nos Mundos
Superiores. Em seguida, acercando-se de uma mulher que tinha
morrido, ressuscitou-a e ela ento contou o que tinha visto fora do
corpo e dirigindo-se queles jovens, disse-lhes que tinha visto os
seus anjos guardies a chorar e em grande amargura, porque eles
tinham preterido o melhor por coisas vs e perecedouras. claro
que os jovens se arrependeram, devolveram esse ouro a Joo que o
transformou no que era, canas e pedras; e os jovens converteramse em seus discpulos.

Assim pois, Joo e a Ordem de So Joo convidam-nos a

pensar; Joo patrono dos que fazem ouro. Ns necessitamos
transmutar o chumbo da personalidade no ouro vivssimo do
Esprito. Por algo se lhes d o nome, aos grandes Mestres da Loja
Branca, "Irmos da Ordem de So Joo". Muitos crem que Joo, o
Apstolo do Mestre Jesus, desencarnou, mas ele no desencarnou.
Velhas tradies dizem que mandou cavar a sua cova sepulcral,
deitou-se nela, resplandeceu em Luz e desapareceu; a cova ficou
vazia. Ns sabemos que o apstolo Joo vive com o mesmo corpo
que teve na Terra Santa e que vive precisamente em Agarta, no
reino subterrneo, ali onde est a Ordem de Melchisedeck e
acompanha o Rei do Mundo.

Entrando pois no Magistrio do Fogo, devemos definir algo

para esclarecer, torna-se necessrio como dissemos, transmutar o
Esperma Sagrado em energia. Quando isto se consegue, advm o

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

fogo que sobe pela espinha dorsal e comea a realizar-se a Grande
Obra.

Necessitamos criar os Corpos Existenciais Superiores do Ser,

mas isto no suficiente, necessrio, indispensvel e urgente,
recobrir depois esses veculos com as distintas partes do Ser,
porm para recobri-los h que aperfeio-los, convert-los em ouro
puro, ouro espiritual de verdade. No estranhem pois que Joo ou
que Santiago tenham um corpo Astral de ouro puro, um corpo
Mental do mesmo metal, ou o corpo Causal, ou o Bdico, ou o
tmico; eles alcanaram realizar a Grande Obra.

Se por algo o Conde Saint Germain podia transmutar o

chumbo em ouro, porque ele mesmo era de ouro, a aura do
Conde Saint Germain de ouro puro, os tomos que formam essa
aura so de ouro e os Corpos Existenciais Superiores so de ouro
da melhor qualidade. Nessas condies ele pode deitar uma
moeda num fundidor, derret-la e de seguida, com o prprio
poder que possui interiormente, transmut-la em ouro puro,
porque ele ouro.

Isso o que se chama realizar a Grande Obra. Nisto h

graus e graus; primeiro h que alcanar a Mestria, depois temos
que converter-nos em Mestres perfeitos e muito mais tarde
alcanar o grau de Grande Eleito. Grande Eleito e Mestre Perfeito
so aqueles que realizaram a Grande Obra. Assim como agora nos

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

encontramos realmente estamos
mal, necessitamos passar pela
transformao radical e isso s
possvel destruindo os elementos
inumanos e criando os humanos, s
assim marcharemos em direco
libertao final.

Na catedral de Notre Dame de

Paris, como j temos dito, numa
esquina est a Pedra Mestra ou a
Pedra
do
ngulo,
que
os
edificadores de todas as seitas,
escolas, religies e demais, rechaaram. Pedra escolhida, preciosa,
que tem a figura de Lcifer. Isto assustaria os profanos;
inquestionavelmente, s ali, no sexo, poderemos encontrar esse
princpio luciferino que ser a base para a Auto-realizao. Porm,
porque Lcifer o fio de Ariadne? Porque precisamente ele que
h-de conduzir-nos liberao final, (quando na verdade foi tido
por inimigo), porque o reflexo do Logoi Interior dentro de ns
mesmos, a sombra do nosso ntimo, Deus em ns e para nosso
bem, posto que o treinador.
Deus no pode tentar-nos; tentam-nos as nossas prprias
concupiscncias. F-las passar pelo ecr do entendimento, com o
propsito de nos treinar psicologicamente, de fazer-nos fortes, mas
se falhamos, fracassamos na Grande Obra. Qualquer um pode
falhar, e pelas suas falhas sabe que tem delitos a corrigir, a
eliminar. Assim Lcifer nos treina, nos educa, nos forma e, fora

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

de tanto treino libera-nos, conduzindo-nos de esfera em esfera at
ao nosso Hiram Abif.

Lcifer pois, o Fio de Ariadne, que nos leva at ao nosso

Deus Interior, que nos retira deste doloroso labirinto da vida
mediante o trabalho esotrico. Uma e outra vez faz passar pelo
ecr do nosso entendimento as nossas prprias concupiscncias,
no outras seno as nossas. Venc-las, elimin-las, desintegr-las,
torn-las p, o indicado, assim damos cada vez mais passos e
mais avanados, assim vamos partindo do centro do labirinto em
direco periferia para chegarmos um dia ao nosso Deus. Esse
o trabalho de Lcifer, ele o Fio de Ariadne, ele a Pedra
Filosofal; por algo os peregrinos da catedral de Notre Dame de
Paris apagam as suas velas nas faces ptreas de Lcifer, na pedra
do canto, como se diz por ali.

Tem-se falado de poderes mgicos, podemos chegar a t-los

mas necessitamos de criar muito dentro de ns e destruir
demasiado. H muito que nos sobra e muito que nos falta, todo o
mundo cr que possumos os Corpos Existenciais Superiores do
Ser e isso no assim.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Torna-se necessrio cri-los e no possvel cri-los a no ser
na Forja dos Ciclopes, quer dizer, mediante o trabalho sexual; dirnos-o que somos fanticos do sexo; equivocam-se, o que acontece
que temos um laboratrio, que o nosso prprio corpo. Tambm
temos o fornilho do laboratrio, o fogo do Alquimista e um crisol,
que est no sexo. Eis a a matria-prima da Grande Obra, o
esperma sagrado; transmut-lo indispensvel, convert-lo em
energia e poder, de seguida com essa energia e com o que ela
contm, criar os Corpos Existenciais Superiores do Ser, isso o
vital, o indispensvel.

Chegar um dia em que haveremos de passar mais alm do

sexo. Sem termos alcanado a meta, isso seria como querermos sair
do
comboio
antes
de
chegarmos estao, como
querermos sair do autocarro
ou do camio onde vamos,
antes de chegarmos meta
que tramos. No sexo h que
criar e h que destruir. Criar
os
Veculos
Solares

necessrio para que o nosso

Deus
Interior
possa
ressuscitar em ns e eliminar
os elementos inumanos que
levamos dentro.

Matria Prima Lapidis Philosophorum

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Todos devemos compreender, no basta lermos isto,
necessrio realiz-lo, porque a f sem obras f morta.
necessrio que a f v acompanhada da obra.

H que realizar a Grande Obra, mas no basta ter f, e como

resultado final conseguiremos que cada um de ns se converta
num Grande Deus com poder sobre os Cus e a Terra e sobre os
Infernos, esse o resultado final da
Grande Obra, cada um de ns
convertido numa majestade, numa
Criatura terrivelmente Divina.

Actualmente devemos reconhecer

que nem sequer somos humanos,
somos unicamente humanides, de
forma mais crua diramos que somos
mamferos intelectuais e nada mais,
porm podemos sair deste estado em
que nos encontramos mediante a
Grande Obra.

Manuscrito s. XII
Elevao pela via divina.

Hiram Abif o Mestre Secreto, o

Terceiro Logos, Shiva, o Primognito
da Criao, o nosso Real Ser Interior
Divino, a nossa Mnada verdadeira e
individual. Necessitamos ressuscit-la

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

porque est morta dentro de ns, ainda que esteja viva para os
mundos inefveis.

Raimundo Llio realizou a Grande Obra, recebeu no Mundo

Astral o Grande Arcano e foi com essa chave mestra que pde
trabalhar na Grande Obra. Raimundo Llio indubitavelmente
conheceu fora do corpo fsico o que a Sagrada Concepo da Me
Divina Kundalini Shakty. Ao conhecer como se realizava, propsse materializar desde o alto a Sagrada Concepo em si mesmo, at
que o alcanou.

No poder verificar-se a ressurreio do Cristo no corao

do homem, enquanto no estiverem os Corpos Superiores
Existenciais do Ser convertidos em veculos de ouro puro, que
penetrando-se e compenetrando-se sem se confundirem, formem o
famoso To Soma Heliakon, o Corpo de Ouro do Homem Solar.

O To Soma Heliakon serve de envoltrio para o Senhor, para

o Cristo interior que se levanta do seu sepulcro de cristal e volta
aqui a manifestar-se. Ele envolve-se com o corpo de ouro e
expressa-se no mundo fsico como um Mahatma. Para que vem o
Senhor a este mundo? Para trabalhar pela Humanidade, esse o
objectivo.

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La Anunciacin Fra Angelico

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Indubitavelmente a Me Divina deve conceber, por obra e
graa do Terceiro Logos, o Filho. Ela permanece virgem antes do

A Anuncia - Fra Angelico

parto, no parto e depois do parto.

Esse menino que Ela concebe deve materializar-se, cristalizar
em ns a partir de cima, desde o alto, at ficar revestido
completamente com o nosso corpo fsico, com o nosso corpo
planetrio.
Ao chegar a esse grau pode dizer-se que a Grande Obra se
realizou, noutros termos, devemos ressuscitar Hiram Abif dentro
de ns.
Quanto ao menino, ele o Cristo ntimo, o Menino a quem
adoram os Reis Magos, o Cristo ntimo que tem de passar todo este
trabalho. Durante este processo de Alquimia, o Senhor Interior
Profundo trabalha terrivelmente. No fundo j dirigente da

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Grande Obra, a prpria Stella Maris trabalha sob a sua direco,
Ele o chefe da Grande Obra. De maneira que quando o Senhor
Interior Profundo termina a totalidade da Grande Obra, dentro
desse sepulcro de cristal, nasce como um menino no corao do
Homem.
Ele tem que se desenvolver durante o trabalho esotrico, tem
que viver o Drama Csmico dentro de ns mesmos e toma a seu
cargo todos os nossos processos mentais, volitivos e emocionais.
Numa palavra, faz-se Homem entre os homens e sofre todas as
tentaes da carne. Tem que vencer e sair triunfante. Todos os seus
veculos so ento de ouro puro e pode cada um vestir-se com
esses corpos e viver no mundo da carne, como um autntico
Adepto resurrecto, triunfante no Universo. Que se saiba, pois, que
o Senhor Interior Profundo, o Cristo ntimo, o estmulo no
mundo, de toda a majestade de Deus, porque o nosso verdadeiro
Salvador.

Natividade do Senhor - G. Dor

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