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INTRODUO
S quando a mente est natural e espontaneamente quieta, s quando a
mente se encontra em delicioso silncio, vem a irrupo do Vazio
Iluminador.
S possvel chegar-se experincia d O Real quando o pensamento
termina. A irrupo do Vazio permite-nos experimentar a CLARA LUZ da
PURA REALIDADE.
O Vazio muito difcil de explicar porque indefinvel e indescritvel.
O Vazio no pode descrever-se ou expressar-se em palavras humanas, porque
os distintos idiomas que existem sobre a terra s podem designar coisas e
sentimentos existentes; no de modo algum exagero afirmar que as
linguagens humanas no so adequados para expressar as coisas e os
sentimentos no existentes e no entanto tremendamente reais.
Tratar de definir o Vazio Iluminador dentro dos limites terrenos de
uma lngua limitada pelas formas da existncia , fora de toda a dvida, uma
tarefa mais que difcil.
necessrio conhecer, experimentar de forma viva, o aspecto
iluminado da Conscincia. urgente sentir e experimentar o aspecto vazio
da mente.
Existem dois tipos de iluminao: primeira costuma chamar-se
"gua Morta" porque tem ataduras. A segunda elogiada como "a
Grande Vida" porque iluminao sem ataduras, Vazio Iluminador.
O VAZIO ILUMINADOR
Deixemos
o
poder
formulativo de conceitos dentro
da sua rbita; e dentro do
"Shamad", ou "Para-Shamad",
na meditao, devemos sempre
apreender, capturar, vivenciar a
Dialctica da Conscincia. Isso
uma questo de experincia,
algo que o discpulo ir fazendo
medida que pratique com a
tcnica da meditao.
O caminho da meditao
profunda implica muita pacincia;
os impacientes jamais lograro
triunfar. No possvel vivenciar
ou experimentar o "Vazio Iluminador" enquanto existir em ns a
impacincia. O "Eu" da impacincia tem de ser eliminado, depois de
ter sido compreendido (que se entenda isto com clareza!). Se assim se
actua, receber-se- o TAO; isso bvio
Jamais poder ocorrer em ns a experincia d O REAL,
enquanto a Conscincia continuar engarrafada dentro do Ego. O Ego,
em si mesmo, tempo; toda essa multiplicidade de "ELEMENTOS
FANTASMA" que constituem o "mim mesmo", so produto do
tempo. A experincia do "Vazio Iluminador" a anttese: resulta
ATEMPORAL, est mais alm do tempo e da Mente.
O tempo toda a multiplicidade do "Eu"; o "Eu" o tempo.
Assim, o tempo subjectivo, incoerente, torpe, pesado; no tem
realidade objectiva.
Quando algum se senta numa sala de meditao ou
simplesmente em sua casa e trata de meditar, de praticar com essa
tcnica, deve esquecer o conceito de tempo e viver dentro de um
instante eterno. Aqueles que se dedicam a meditar e esto
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"SAH" de forma sonora (o "H" soa sempre como um "J" [som gutural,
em espanhol]).
A inalao faz-se lentamente; a exalao, curta e rpida.
Motivo? Obviamente a energia criadora flui, em todas as pessoas, de
dentro para fora, quer dizer, de maneira centrfuga; mas ns
devemos inverter essa ordem com fins de superao espiritual. A
nossa energia deve fluir de forma CENTRPETA (de fora para
dentro).
Indubitavelmente se inalamos devagar, lento, fluir a energia
criadora de forma centrpeta, de fora para dentro. Se exalarmos de
forma curta e rpida, far-se- ento cada vez mais centrpeta a
energia.
Durante a prtica no se deve pensar absolutamente em nada;
os olhos devem estar cerrados profundamente; s vibrar na nossa
mente o mantra "HAM-SAH' e nada mais.
medida que se pratica, a inalao vai-se fazendo cada vez
mais profunda e a exalao muito curta e rpida.
Os grandes Mestres da meditao chegam a converter a
respirao em pura inalao; ento aquela fica em suspenso. Isto
impossvel para os cientistas, mas no para os msticos! Em tal estado
o Mestre participa do NIRVI-KALPA-SHAMADI, ou do
MAHA-SHAMAD, advm a irrupo do Vazio Iluminador,
precipita-se nesse Grande Vazio, onde ningum vive e onde apenas
se escuta a palavra do Pai que est em segredo.
Com esta prtica consegue-se a irrupo do Vazio Iluminador
na condio de no se pensar absolutamente em nada, de no admitir
na mente nenhum desejo, nenhuma recordao. A mente deve
permanecer completamente quieta, por dentro, por fora e no centro;
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