Cmo Hacer

Estudios Bblicos
Inductivos

Grupo Bblico Universitario de Chile

Valentn Letelier 1373 oficina 903
Metro Moneda, Santiago
gbuch@gbuch.cl
www.gbuch.cl

GUSTAVO SOBARZO

Coleccin Grupo Bblico Universitario de Chile

Cmo Hacer
Estudios Bblicos
Inductivos
PARA SU USO EN LOS NCLEOS DEL GRUPO BBLICO UNIVERSITARIO DE CHILE

GUSTAVO SOBARZO A.

Este material es publicado por el Grupo Bblico Universitario de Chile como

parte de su Plan Nacional de Capacitacin. Enero 2011.
Slo para circulacin interna.
Los textos bblicos fueron tomados de la versin NVI
Diseo: Gustavo Sobarzo Myriam Ortiz

2|GBUCh

Contenido
Por qu usar el estudio bblico inductivo en el GBU? ...................................... 4
Cmo realizar estudios bblicos inductivos? .................................................... 6
Primera parte: En la cocina. ............................................................................... 6
Escogiendo qu cocinar: la eleccin del pasaje bblico.................................. 6
OIRA. .............................................................................................................. 8
Observacin. Qu dice el texto? .................................................................. 8
Observacin General.................................................................................. 9
Observacin Especfica............................................................................. 10
Interpretacin. Qu quiso comunicar el autor? ......................................... 12
Resultado: Preguntas de observacin:..................................................... 12
Principios para una buena interpretacin. .............................................. 13
Reflexin. Qu tiene que ver el texto conmigo/nosotros hoy? ................. 14
Resultado: Preguntas de Interpretacin: ................................................. 14
Aplicacin. Cul es mi respuesta al texto? ................................................. 15
Segunda Parte: En la mesa ............................................................................... 16
1.- Introduccin al tema. .............................................................................. 16
2.- Lectura del texto. .................................................................................... 16
3.- Observacin. ........................................................................................... 17
4.- Interpretacin. ........................................................................................ 17
5.- Reflexin. ................................................................................................ 17
6.- Aplicacin. ............................................................................................... 18
7.- Oracin.................................................................................................... 18
Algunos tips finales .......................................................................................... 18

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Actividad prctica: Armando tu propio estudio bblico inductivo. .................. 19
Bibliografa recomendada. ............................................................................... 28

4|GBUCh

Por qu usar el estudio

bblico inductivo en el GBU?

xisten muchas formas de estudiar la Biblia, y muchas de ellas son

sumamente participativas y atractivas. Como GBU no descartamos que
cada grupo pueda tener autonoma en la forma de realizar sus
estudios, sin embargo s promovemos activamente la aproximacin
inductiva1. Esta forma tiene varias ventajas que podemos aprovechar en los
ncleos:

Favorece reuniones participativas.

Pe ite ue los estudia tes des u a
po si is os ve dades
p ofu das de las es itu as, si ue ot a pe so a se las i po ga .
No necesita que la persona que gua la reunin sea un experto biblista.
Facilita que los estudiantes nuevos o ms tmidos puedan sentirse libres
de hacer aportes significativos.
Genera un ambiente de confianza y de anlisis de nivel universitario de
las escrituras (muy importante sobre todo cuando invitamos a nuestros
compaeros no cristianos).
Permite generar acciones concretas de aplicacin en la vida personal de
los estudiantes de los textos bblicos estudiados.

Es necesario mencionar eso s, que a diferencia de lo que algunos

pudieran pensar, el EBI requiere un tiempo prudente de preparacin previa,
de manera tal que se pueda sacar el mayor provecho posible del texto. En las
pginas siguientes vamos a revisar cmo debe realizarse este proceso de
preparacin, y tambin sugerencias de cmo llevar a cabo el estudio bblico.

Estudio Bblico Inductivo, abreviado EBI de aqu en adelante.

Cmo Hacer Estudios Bblicos Inductivos |5

Para fines pedaggicos podemos comparar el estudio bblico inductivo
con el preparar una cena para tus amigos. Hay dos etapas claramente
distinguibles. Una de ellas es la etapa de preparacin de la comida, que es
cuando en la cocina utilizas diferentes ingredientes, los mezclas, los hierves,
usas recipientes, cucharones de cocina, etc. Es una etapa de trabajo ms
duro, pero tambin entretenido y gratificante. La segunda etapa en cambio es
el momento de servir la comida y disfrutarla con tus amigos. Aqu la idea es
presentar una mesa bonita, fcil de apreciar, servir los platos en un orden
apropiado, y sobre todo comer y disfrutar.
Resulta muy interesante esta comparacin, puesto que as tambin el
EBI requiere una apropiada preparacin y degustacin. La etapa de la
preparacin es muy importante, puesto que aqu mezclars y condimentars
lo que vas a ofrecer a tus amigos (la Palabra de Dios), y no quieres llegar a
improvisar una comida rpida en el momento del ncleo. De acuerdo a las
personas que tienes invitadas, seguirs las instrucciones del Chef (Dios
mismo), y pondrs ms de uno u otro ingrediente. Cuidars de no quemar la
comida, o dejarla muy cruda, y te asegurars de dejar todo perfectamente
listo para el momento de servirla, pues no querrs llevar las ollas o el horno a
la mesa.
Una vez en la mesa permitirs que todos coman, no te comers todo
t solo, ni tampoco te convertirs t (o a tus ideas) en la comida. Te
asegurars que a todos les toque una porcin, y que la mesa est muy bien
presentada.
Con el tiempo y la prctica te irs dando cuenta que cada vez cocinas
mejor. Irs adquiriendo tambin ms creatividad a la hora de elaborar y
presentar los platos. Tambin te dars cuenta que tanto t como tus amigos
irn alimentndose y creciendo espiritualmente. Y vers tambin
probablemente que ms hambrientos se habrn enterado de que ah se sirve
buena comida, y vendrn en bsqueda de saciedad.

6|GBUCh

Cmo realizar estudios

bblicos inductivos?
Primera parte: En la cocina.

i nunca antes has preparado un estudio bblico, o nunca has cocinado,

encontrarte con la cocina vaca puede ser aterrador. Por dnde
empiezo? Para qu sirven todos esos aparatos? Qu ingredientes
uso? Cmo se enciende el horno?, del mismo modo: Qu pasaje uso?
Tengo que hacer una prdica? De qu tema hablo? Dnde sala esa frase
en la Biblia?
Bien, si este es tu caso: calma.
Primero debes tener claro que t no eres el Chef principal. Claro, tendrs que
cocinar, pero alguien ya hizo el men previamente. Tambin se ha
conseguido los ingredientes, y tiene todo en control. El Seor est en control
de todo, te ha i vitado a se pa te de esto. Cua do te diga t t aes el
te a , lo primero que deberas hacer es pasar un tiempo en oracin, de
manera tal que sepas qu es lo que l tiene planeado revelar en la prxima
reunin de estudio bblico de GBU.

Escogiendo qu cocinar: la eleccin del pasaje bblico.

Idealmente no tendras que elegir el pasaje a estudiar. Se recomienda
a los encargados de ncleo que a principios de semestre definan un libro de la
Biblia o quizs varios pasajes en una misma temtica para poder estudiar
durante el semestre. Esto permite que las personas que van a asistir puedan
saber previamente qu se va a estudiar. Tambin permite ir siguiendo una
lnea correlacionada, e ir construyendo en base a ella.

Cmo Hacer Estudios Bblicos Inductivos |7

Sin embargo, puede que seas el encargado de ncleo, y tengas que
escoger que tema van a estudiar este semestre. O tal vez has escogido una
modalidad ms libre, y no seguir un estudio sistemtico, que tambin es una
opcin vlida. En este caso he aqu algunas sugerencias para escoger el
pasaje:

Usa lo que Dios ha estado hablando a tu vida! Una buena

recomendacin es que pienses en tu propio devocional personal como un
tema para el ncleo. Cuando Dios ha estado hablndote, por algo es.
Tambin, cunto ms entusiasta somos en compartir aquello que
claramente ha tocado nuestro corazn!, por lo que si ha habido algn
pasaje ue te ha o dado e los lti os das salo! Adems, ya habrs
he ho g a pa te de la etapa e la o i a o l, se s f il.
Hay alguna necesidad o situacin especial dentro del ncleo? Es
importante eso s, que no utili es esto pa a fo za a la Bi lia a de i lo
ue o di e. Es el pelig o ue se o e si ha es u estudio teledi igido .
Ej: Si hay ansiedad por los exmenes, hacer un estudio en que la
conclusin sea que Dios va a hacer que a todos nos vaya bien, si oramos.
Para efectos de estudios bblicos evangelsticos, prefiere siempre
pasajes sencillos, y en especial aquellos de los evangelios. Vers que
Jesucristo mismo har gran parte del trabajo a travs de sus propios
dichos, actitudes, preguntas, etc.
Evita los textos oscuros o conflictivos. No es necesario iniciar un debate
sobre temas que histricamente han tenido interpretaciones diversas en
la iglesia cristiana. Recuerda que el ncleo de GBU es una instancia de
invitar a nuestros compaeros no cristianos, y es mejor mostrarle lo
mucho que nos une y que es claro en la Biblia a aquellos pocos temas en
que discrepamos. Si te interesan estos temas, propn a tu asesor o
secretario ejecutivo un taller especial!

8|GBUCh

OIRA.
Ya teniendo claro qu pasaje se estudiar podemos iniciar la
preparacin del estudio correspondiente. La aproximacin inductiva implica
generar algunas preguntas para que el estudiante pueda responderlas en
base al texto. En el fondo la preparacin es generar estas preguntas y escoger
las ms pertinentes para llevar al ncleo.
Quienes han conocido los textos de Ada Lum, Ruth Siemens y Carlos
Yabraian, saben que existe un acrstico para resumir el estudio inductivo.
Este es OIRA, que es Observacin, Interpretacin, Reflexin y Aplicacin, que
son las 4 etapas en que se lleva a cabo el estudio.
Vea os o o utiliza os ada u a de estas etapas e esta pa te de o i a .
Para dejar ms claro utilizaremos como ejemplo el pasaje de Lucas 6:46-49.

Observacin. Qu dice el texto?

La etapa de la observacin es una de las ms importantes, tanto en la
preparacin como en la ejecucin del estudio. La observacin significa
examinar el texto y su contexto. En la preparacin del tema debers usar

Por qu me lla a ustedes "Seo , Seo , y o hace lo ue les digo?

47
Voy a decirles a quin se parece todo el que viene a m, y oye mis
palabras y las pone en prctica:
48
Se parece a un hombre que, al construir una casa, cav bien hondo y
puso el cimiento sobre la roca. De manera que cuando vino una
inundacin, el torrente azot aquella casa, pero no pudo ni siquiera
hacerla tambalear porque estaba bien construida.
49
Pero el que oye mis palabras y no las pone en prctica se parece a un
hombre que construy una casa sobre tierra y sin cimientos. Tan pronto
como la azot el torrente, la casa se derrumb, y el desastre fue terrible.

46

Cmo Hacer Estudios Bblicos Inductivos |9

todas las herramientas posibles para llevar a cabo una buena observacin.
Observacin General.
En esta etapa pregunta aspectos generales sobre el texto:
A qu gnero literario corresponde este texto?
Esta pregunta es sumamente importante, puesto que es distinto
interpretar un texto narrativo de uno discursivo, lrico, proftico o
apocalptico. En nuestro ejemplo se trata de un texto narrativo.
Quin es el autor/ a quin va dirigido?
En ocasiones esta pregunta est respondida en el inicio del libro,
mientras que en otras es necesario saber algo ms, a travs de comentarios o
diccionarios bblicos por ejemplo. El autor de nuestro texto es Lucas. Gracias a
otras referencias en la Biblia podemos saber que fue un mdico, compaero
de viajes de Pa lo, u
u o p o etido a ado ue us a o de a las
osas ue se ha di ho a e a de C isto se las p ese ta a u pe so aje
llamado Tefilo (Lc 1:1-4).
Cul es el contexto del pasaje?
Es necesario saber qu precede y qu sigue en el texto. Inclusive
siempre lo mejor es conocer el libro completo de dnde has escogido el
texto! Recuerda que un texto sin su contexto es solo un pretexto. Se
recomienda leer completamente al menos el captulo anterior y el siguiente.
Gracias a este contexto, podemos saber que las palabras de Jess que
aparecen en nuestro texto ejemplo son dichas a mucha gente de toda Judea,
de Jerusaln, de Tiro y Sidn que se haban reunido en un llano para or a
Jess, pero tambin porque queran ser sanados y liberados de espritus
inmundos, adems de sus recin escogidos apstoles (Lc 6:12-19).
Es importante en esta etapa de observacin general subrayar las
palabras que no entiendas, que sean poco frecuentes en el espaol o que te
llamen la atencin, las busques en un diccionario y anotes el significado!
para despus compartirlo con tus amigos.

10 | G B U C h
Observacin Especfica2.
Para la observacin especfica nos ayudamos de las llamadas
p egu tas a igas . No sie pre vas a poder contestarlas todas a partir del
texto, y tendrs que referirte al contexto. Tampoco siempre todas tienen la
misma importancia. Aqu debes tener sensibilidad y saber reconocer aquellas
que sern tiles o de provecho en el estudio en grupo.
1.- Quines? Quines son las personas? Qu se puede saber de ellas por el
pasaje? Cmo reaccionan e interactan? En quin se centra la atencin?
En nuestro ejemplo, los personajes son: Jess (narrador de la historia), La
multitud (compuesta por seguidores interesados en los milagros de Jess,
curiosos y apstoles) y dentro de la historia aparecen un hombre que
construye sobre la roca y otro sobre la arena.
2.- Dnde? Dnde estn? Por qu estn all? Por qu es significativo el
lugar?
La historia se narra en un llano, al pie de un monte (6:17). En el pasaje
paralelo en Mateo 5, se llama a este sermn, el sermn del monte porque
Jess sube nuevamente al monte para hablar a sus discpulos. Resulta
interesante que muchos de los encuentros entre Dios y el hombre que son
significativos ocurren en un monte (Ej: Entrega de la ley, eleccin de los
apstoles, la muerte de Jess, la gran comisin, etc).
3.- Cundo? Cundo ocurre el acontecimiento? Se menciona el momento
directa o indirectamente?
El texto no menciona el da o la hora exacta en que ocurren los hechos. Lo
que s sabemos en cuanto a los tiempos, es que esta narracin ocurre al inicio
del ministerio de Jess, cuando recin acaba de escoger a sus discpulos ms
cercanos, y su fama empieza a hacerse grande entre los judos.
4.- Qu? Qu es lo que sucede? Cul es el acontecimiento central?
2

Las preguntas que se sugieren en esta etapa de Observacin Especfica han sido
to adas del li o La Aventura de Estudiar la Biblia de Ca los Yabraian, Ed. Certeza
Argentina.

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 11
Jess hace una comparacin, donde hay dos tipos de personas, los que
construyen su casa con cimientos en la roca y los que no. Los primeros son
aquellos que acuden a l, le oyen y hacen lo que les dice. Los segundos son
los que solo oyen y no hacen lo que l dice. La consecuencia se ve cuando
viene el torrente. La casa del primero permanece, mientras que en el segundo
caso hay completa destruccin.
5.- Cmo? Cmo se produce este hecho? Cmo se desarrolla?
El p i e ho
e av ho do puso i ie tos so e la o a . El segu do
hombre en cambio solo construy sobre la tierra y sin cimientos. Vino una
inundacin, y creci el torrente. Azot a ambas casas por igual, pero la
diferencia en los cimientos permiti que una se mantuviese en pie, mientras
que la otra se derrumb y el desastre fue terrible.
6.- Por qu? Por qu sucede esto? Estn explcitas o implcitas las razones?
Revelan las personas su carcter y sus posibles motivaciones, en palabras o
acciones?
Nuevamente para contestar esta pregunta en ocasiones debemos observar el
contexto. Al parecer segn lo que dice el verso 46, haba gente dentro de la
multitud (probablemente muchos de ellos) que seguan a Jess por sus
ilag os e esidades, le lla a a eo , eo , si e a go o esta a
dispuestos a poner en prctica las cosas que l ha estado ensendoles hasta
ese o e to. Es i te esa te ue e el ve so
a a a de seala de lo ue
abunda en el o az ha la la o a , si e a go a u pa e e ue la o a
est programada para decir algo que no es cierto. Esta es la razn por la cual
Jess hace la comparacin, para graficar la situacin.
7.- Y luego qu? Qu resultados siguen al hecho? Se los esperaba? Qu
otras implicancias hay?
Ahora toca ver lo que pasa a continuacin. En este caso el captulo 7 habla
que Jess dej de hablar y va a un pueblo (Cafarnam). Se cuenta la historia
de un oficial romano, cuya fe asombra a Jess. Podemos ver que la fama de
Jess va creciendo y hay mucha gente que le sigue, y Jess elogia la fe de este
oficial delante de sus seguidores.

12 | G B U C h
Es importante que en la observacin tambin te fijes en detalles que
puedan revelar nfasis y puntos importantes en el texto que sealen algo que
al autor le importaba destacar, sobre todo en textos no narrativos, poticos y
discursivos. Observa por ejemplo: hay palabras o frases que se repitan
constantemente? Hay alguna figura literaria en este trozo? (anttesis,
metforas, comparaciones, hiprbaton, hiprboles, etc.)
Una vez que hayas terminado con una buena observacin general y
especfica debers ir generando preguntas para llevar al ncleo. Recuerda
que tanto en esta parte, como en el resto del OIRA la idea es que quien dirige
el ncleo es quien lleva las preguntas, no necesariamente las respuestas.
Estas se obtienen del texto.

Resultado: Preguntas de observacin:

- Quin est hablando en este texto? (v.39)
- Quines son su auditorio? (v. 17-20)
- Qu tienen en comn los dos hombres de la historia?
- En qu se diferencian estos dos hombres?
- Con quienes los compara Jess?
- A qu casa azota el torrente de la inundacin?
- Cul casa se mantiene en pi? Por qu?

Interpretacin. Qu quiso comunicar el autor?

A diferencia de lo que muchos piensan, la hora de la interpretacin no
es de i
u eo o ue este pasaje sig ifi a pa a . Al o t a io, una
buena interpretacin en este punto busca encontrar el significado del
pasaje para sus primeros oyentes / lectores. Debemos entonces
preguntarnos Qu signific esto para el auditorio original?
Claramente hay una gran diferencia entre lo que entendemos hoy al
leer los diferentes pasajes bblicos y lo que se entendi originalmente. Es por
esto que para nosotros es muy importante la disciplina de la hermenutica.
Con esto finalmente llegaremos a entender Qu es lo que el autor quiso

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 13
comunicar originalmente? Y luego a Cul es la idea o mensaje central del
pasaje? Bien, para llegar a esto, es muy importante haber hecho un buen
trabajo de observacin.
E la etapa e la o i a de e s t ata de eu i la a o
informacin posible para poder hacer una correcta interpretacin. Puedes
consultar comentarios bblicos y diccionarios, sin embargo, debes recordar
que esto es para que puedas guiar el trabajo que harn en equipo en la
reunin de grupo. No debes pretender llevar toda una descripcin
hermenutica a la reunin de grupo. Esto si bien puede ser interesante en
ocasiones desviar la atencin del texto. Sera como llevar las ollas a la mesa!
Principios para una buena interpretacin.
1. Simplicidad. La mayor parte de las veces los textos bblicos significan
e a ta e te lo ue pa e e ue t ata de de i . No us ues la
ui ta pata del gato .
2. Historicidad. Recuerda que es necesario conocer lo que entendi el
auditorio original, por lo tanto en ocasiones hay que averiguar qu es
lo que ellos conocan. Hay palabras que con el tiempo han adquirido
ot as o ota io es, po eje plo hu ildad , ho se asocia a la
pobreza econmica.
3. Coherencia. Recuerda que la Biblia se interpreta a s misma. Si tu
interpretacin del pasaje te lleva a una conclusin que contradice la
enseanza bblica, entonces es mejor revisar la interpretacin.

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Resultado: Preguntas de Interpretacin:

- Qu significa ir a Jess? (v.46 , v.17)
- Qu significa or las palabras de Jess?
- Qu significa hacer lo que dice Jess?
- Po u Jess o pa a po e los i ie tos de la asa o
hacer lo que l dice?
- Qu es lo ue l di e ? (v.20-v.45)
- Qu simboliza la inundacin? por qu azota tanto a los que
tienen cimientos y a los que no?
- Cul es la idea central de este texto?

Reflexin. Qu tiene que ver el texto conmigo/nosotros

hoy?
La etapa de reflexin consiste en capturar el sentido personal del
texto. Es responder a la pregunta Qu tiene que ver esto conmigo?
No es necesario hacer esta pregunta en forma directa nicamente. A
veces es necesario plantearla de otras formas, y desde luego usar la
interpretacin dada al texto. En nuestro ejemplo puede ser:
-

Cul de las tres cosas (ir a Jess, or o hacer) es la ms fcil/difcil de

hacer para ti?
A cul de los hombres de la historia te pareces ms t en este
momento? Por qu?
De acuerdo a lo que dice Jess, De qu forma has cavado/ ests
cavando los cimientos en tu vida?
Te has enfrentado ya a la inundacin? Cundo y de qu manera?

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 15
En ocasiones las preguntas de reflexin pueden ser hechas para la
reflexin privada o para compartir con el resto del grupo. Sea como sea,
asegrate que las preguntas sean efectivamente reflexionadas. Puedes
proponer que escriban sus respuestas en un papel, por ejemplo.

Aplicacin. Cul es mi respuesta al texto?

La etapa de aplicacin es la ltima, pero no por eso la menos
importante. A veces es la que no se hace en las reuniones del GBU, ya que por
lo escaso del tiempo la gente se retira antes de llegar a este punto. Asegrate
que esto no pase.
La aplicacin consiste en llevar el estudio a acciones concretas. La
pregunta es aqu Cul es mi respuesta al texto?
Va ias osas va a su gi e la etapa e la esa , pe o ie t as
ests e la o i a puedes i adela ta do u po o de t a ajo. La p i e a
aplicacin debe ser personal, luego como grupo/iglesia. Las aplicaciones
deben ser claras y bie deli itadas o al estilo de e os se ue os o
ha ue a a s .
Carlos Yabraian sugiere en su libro que en la aplicacin hay que
buscar:
-

Algo que creer.

Algo para agradecer.
Algo para cambiar en nuestra vida.
Algo para pedir a Dios (necesidades personales)
Algn pecado para confesar.
Algo por lo cual alabar a Dios.
Algo para obedecer.
Una promesa en la que debo confiar.
Un desafo que puedo aceptar

16 | G B U C h

Segunda Parte: En la mesa

u labor como gua de estudio bblico ser primeramente traer las

p egu tas a la esa. P egu tas ue ela o aste e la etapa a te io E
la o i a . No todas las p egu tas ue te hi iste. Mu has de ellas so
solo para ti, para que tengas un panorama ms amplio del texto que van a
compartir. La esencia del estudio inductivo y del encuentro bblico es que los
pa ti ipa tes pueda po si is os i e o t a do teso os e el te to. Tus
preguntas son las herramientas para excavar. No seas fome, y les entregues
todo en forma de sermn. Lleva las preguntas, lleva pistas, y no un discurso ni
respondas tu mismo a la primera oportunidad tus propias preguntas.
Esto no quiere decir que no puedas comentar algunos de tus propios
des u i ie tos e la etapa de o i a , pe o pe ite ue los ot os sea
quienes descubran.
Personalmente sugiero el siguiente esquema para una reunin de
estudio bblico. Puedes modificarlo de acuerdo a tu creatividad, o bien a las
necesidades de tu grupo:

1.- Introduccin al tema.

La idea aqu es plantear una pregunta general que sirva a la vez de
rompehielo o de desafo respecto al texto que se va a leer. Por ejemplo: Has
visto alguna vez cmo se construye un edificio? Qu es ms importante, or
o hacer lo que dice Jess? Conoces a alguien cuya fe se haya apagado
producto de las dificultades?, etc.

2.- Lectura del texto.

La lectura puede hacerla una sola persona, o bien participar todos de
ella. Dependiendo del tipo de texto puede hacerse una lectura antifonal, o
que una persona lea lo que dice el narrador y otras los personajes, etc. Lo
fundamental es que todos tengan el texto escrito. No importa si son
diferentes versiones (a veces es muy interesante compararlas), pero s que
todos la tengan escritas. Recomiendo llevar siempre una Biblia extra para

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 17
aquellos invitados que no tengan. Otra opcin es multicopiar la porcin que
se va a leer y repartir las hojas (asegrate de incluir por lo menos el captulo
anterior y posterior).

3.- Observacin.
Es oge a u u as o p egu tas de las ue ela o aste e la o i a .
Solo escoge las ms relevantes para el tema central del texto. Has las
preguntas y evala las respuestas. En ocasiones los ms experimentados
cristianos no contestan estas preguntas con observacin, sino con sus
interpretaciones previas. Si alguien responde as, pregunta en qu parte del
texto dice eso?
Recurdales a todos lo importante de esta etapa, de OBSERVAR lo
que dice el texto, sin preconceptos, cindose a lo que dice.

4.- Interpretacin.
Nuevamente selecciona unas 3 o 4 preguntas de interpretacin, y
plantalas. En ocasiones aqu puedes intervenir un poco ms, aclarando
conceptos o dando ilustraciones que ayuden a percibir QU ES LO QUE EL
AUTOR QUISO DECIR Y QU ENTENDIERON LOS PRIMEROS
OYENTES/LECTORES.
Debes estar atento a que se cumplan las pautas para una buena
interpretacin, de lo o t a io pod a suf i u a i digesti e esta etapa.

5.- Reflexin.
Selecciona 1 o 2 preguntas de reflexin. Si seleccionas ms, asegrate
que sean pertinentes. En ocasiones es necesario tocar solo un punto en
profundidad y no pretender abarcar de una sola vez toda la riqueza y los
mensajes que puede traer un texto. Tal como se seal anteriormente estas
preguntas pueden ser privadas o para compartir. Un tiempo en silencio y
escribir las respuestas es siempre una buena idea, pero en ocasiones puede

18 | G B U C h
ser necesario tener reflexin grupal, en que las ideas puedan ser contrastadas
con las de los otros integrantes del grupo.

6.- Aplicacin.
Recuerda que se trata de acciones concretas. Tambin anmales a que
la primera aplicacin debe ser personal, luego grupal.

7.- Oracin.
Siempre es fundamental pasar un tiempo de oracin durante los
estudios bblicos. Al final es una buena idea, ya que pueden agradecer y pedir
en relacin a lo recin estudiado. Recuerda siempre que la oracin no es para
predicar. Puede ser oracin en parejas, o solo pedirle a una persona que ore.

Algunos tips finales

-

Cuando estn en el estudio bblico, trata de que el paso de una etapa

a la ot a sea lo s atu al posi le. No es e esa io
a a
ada
una de las etapas. T las tendrs claras en tu mente, de manera tal
que podrs ir corrigiendo si por ejemplo alguien est interpretando el
texto directamente antes de observar.
Todo estudio bblico bien hecho debera ser evangelstico, pues toda
la Biblia apunta de una u otra manera a Cristo. Por eso lo
promovemos en el GBU, donde la idea siempre es generar un espacio
para invitar a nuestros compaeros no cristianos.
Si algn participante tiende a irse a otros temas que no tienen que
ver con el texto (ej: doctrinales, circunstanciales, filosficos, etc.), no
te empecines en contestar todo durante el EBI, pues podran perder
un tiempo precioso. Sugiere reuniones extraordinarias para tratar
estos temas.

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 19

Actividad prctica: Armando

tu propio estudio bblico
inductivo.

continuacin realizars tu propio estudio inductivo. Hoy tendrs

tie po pa a ealiza la etapa p evia e la o i a . Luego podrs
poner en prctica este estudio con tu ncleo. De los siguientes textos
escoge uno (distinto al de tus compaeros) y comienza a desarrollarlo
de acuerdo a las pautas entregadas anteriormente. Si tienes dificultades o
necesitas ayuda, vuelve a revisar el texto o revisa la bibliografa
recomendada. Recuerda que el objetivo final de este tiempo es que puedas
generar las preguntas que compartirs maana con el grupo.
Para cada pasaje se adjunta el texto, sin embargo tal vez quieras usar
tu propia Biblia o usar varias versiones y comparar.

20 | G B U C h
Juan 2: 1-12
Al tercer da se celebr una boda en Can de Galilea, y la madre de Jess
se encontraba all.2 Tambin haban sido invitados a la boda Jess y sus
discpulos.3 Cuando el vino se acab, la madre de Jess le dijo:
Ya no tienen vino.
4
Mujer, eso qu tiene que ver conmigo? respondi Jess. Todava
no ha llegado mi hora.
5
Su madre dijo a los sirvientes:
Hagan lo que l les ordene.
6
Haba all seis tinajas de piedra, de las que usan los judos en sus
ceremonias de purificacin. En cada una caban unos cien litros.
7
Jess dijo a los sirvientes:
Llenen de agua las tinajas.
Y los sirvientes las llenaron hasta el borde.
8
Ahora saquen un poco y llvenlo al encargado del banquete les dijo
Jess.
As lo hicieron.9 El encargado del banquete prob el agua convertida en
vino sin saber de dnde haba salido, aunque s lo saban los sirvientes que
haban sacado el agua. Entonces llam aparte al novio 10 y le dijo:
Todos sirven primero el mejor vino, y cuando los invitados ya han
bebido mucho, entonces sirven el ms barato; pero t has guardado el
mejor vino hasta ahora.
11
sta, la primera de sus seales, la hizo Jess en Can de Galilea. As
revel su gloria, y sus discpulos creyeron en l. 12 Despus de esto Jess
baj a Capernam con su madre, sus hermanos y sus discpulos, y se
quedaron all unos das.
1

C m o H a c e r E s t u d i o s B b l i c o s I n d u c t i v o s | 21
Es ri e tus preguntas de:
Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
2

22 | G B U C h
Lucas 8: 40-55
40

Cuando Jess regres, la multitud se alegr de verlo, pues todos estaban

esperndolo.41 En esto lleg un hombre llamado Jairo, que era un jefe de la
sinagoga. Arrojndose a los pies de Jess, le suplicaba que fuera a su casa,
42
porque su nica hija, de unos doce aos, se estaba muriendo.
Jess se puso en camino y las multitudes lo apretujaban.43 Haba entre la
gente una mujer que haca doce aos padeca de hemorragias, sin que
nadie pudiera sanarla.44 Ella se le acerc por detrs y le toc el borde del
manto, y al instante ces su hemorragia.
45
Quin me ha tocado? pregunt Jess.
Como todos negaban haberlo tocado, Pedro le dijo:
Maestro, son multitudes las que te aprietan y te oprimen.
46
No, alguien me ha tocado replic Jess; yo s que de m ha salido
poder.
47
La mujer, al ver que no poda pasar inadvertida, se acerc temblando y
se arroj a sus pies. En presencia de toda la gente, cont por qu lo haba
tocado y cmo haba sido sanada al instante.
48
Hija, tu fe te ha sanado le dijo Jess. Vete en paz.
49
Todava estaba hablando Jess, cuando alguien lleg de la casa de Jairo,
jefe de la sinagoga, para decirle:
50

Tu hija ha muerto. No molestes ms al Maestro.

Al or esto, Jess le dijo a Jairo:

No tengas miedo; cree nada ms, y ella ser sanada.
51
Cuando lleg a la casa de Jairo, no dej que nadie entrara con l, excepto
Pedro, Juan y Jacobo, y el padre y la madre de la nia.52 Todos estaban
llorando, muy afligidos por ella.
Dejen de llorar les dijo Jess. No est muerta sino dormida.
53
Entonces ellos empezaron a burlarse de l porque saban que estaba
muerta.54 Pero l la tom de la mano y le dijo:
Nia, levntate!
55
Recobr la vida y al instante se levant. Jess mand darle de comer.56 Los
padres se quedaron atnitos, pero l les advirti que no contaran a nadie lo
que haba sucedido.

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Es ri e tus preguntas de:
Observacin (Qu dice el texto?)
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Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
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2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
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Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
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24 | G B U C h
Lucas 8: 22-25

22

Un da subi Jess con sus discpulos a una barca.

Crucemos al otro lado del lago les dijo.
As que partieron,23 y mientras navegaban, l se durmi. Entonces se
desat una tormenta sobre el lago, de modo que la barca comenz a
inundarse y corran gran peligro.
24
Los discpulos fueron a despertarlo.
Maestro, Maestro, nos vamos a ahogar! gritaron.
l se levant y reprendi al viento y a las olas; la tormenta se apacigu
y todo qued tranquilo.
25
Dnde est la fe de ustedes? les dijo a sus discpulos.
Con temor y asombro ellos se decan unos a otros: Quin es ste,
que manda aun a los vientos y al agua, y le obedecen?

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Es ri e tus preguntas de:
Observacin (Qu dice el texto?)
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3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
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Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
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2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
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26 | G B U C h
Salmo 142
Masquil de David. Cuando estaba en la cueva. Oracin.
1

A voz en cuello, al SEOR le pido ayuda;

a voz en cuello, al SEOR le pido compasin.
2
Ante l expongo mis quejas;
ante l expreso mis angustias.
3

Cuando ya no me queda aliento,

t me muestras el camino.
Por la senda que transito
algunos me han tendido una trampa.
4
Mira a mi derecha, y ve:
nadie me tiende la mano.
No tengo dnde refugiarme;
por m nadie se preocupa.
5

A ti, SEOR, te pido ayuda;

a ti te digo: T eres mi refugio,
mi porcin en la tierra de los vivientes.
6
Atiende a mi clamor,
porque me siento muy dbil;
lbrame de mis perseguidores,
porque son ms fuertes que yo.
7
Scame de la prisin,
para que alabe yo tu nombre.
Los justos se reunirn en torno mo
por la bondad que me has mostrado.
.

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Es ri e tus preguntas de:
Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
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3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
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2

28 | G B U C h

Bibliografa recomendada.
-

El estudio bblico creativo. Ada Lum y Ruth Siemens. Editorial

Certeza. 1977. 159 pg.
La aventura de estudiar la Biblia. El mtodo inductivo. Carlos
Yabraian. Editorial Certeza- Serie de formacin ABUA. 1997. 48 pg.
Cmo comprender la Biblia. John Stott. Editorial Certeza. 1977. 243
pg.
Manual del lder de grupos. Teresa Blowes. Editorial Certeza. Serie de
formacin ABUA. 2002. 103 pg.
La lectura eficaz de la Biblia. Gordon D. Fee y Douglas Stuart. 1985.
Editorial Vida. 223 pg.
Nuevo diccionario bblico Certeza. Segunda edicin. Editorial certeza.
1423 pg.