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Causas de la insurreccin indgena

Segn la historia oficial, con la "independencia" de Espaa el 15 de septiembre


de 1821, se logr bienestar econmico, poltico y social para la poblacin
indgena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los nicos
beneficiados fueron los hacendados o terratenientes que eran de origen
extranjero.
La "independencia" empeor la situacin del indgena cuscatleco, los
terratenientes los trataban peor que a animales, no hay que olvidar, que estos
hacendados vinieron de Europa a saquear a este pas y apoderarse de la tierra
que era propiedad de los indgenas, adems que los despojaron de su madre
tierra los esclavizaron.
A pesar de los postulados de la Revolucin Francesa (1789), de libertad,
igualdad y fraternidad, stos slo tuvieron vigencia exclusiva para los criollos,
porque los indgenas no eran considerados sus iguales, los trataban con
menosprecio y salvajismo.
El Salvador ha tenido desde la independencia hasta hoy por lo general
gobiernos racistas, incluso hasta la fecha est "prohibido" que en los
documentos oficiales del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte
(CONCULTURA) se utilice el trmino de "pueblos indgenas" con el objetivo de
no reconocer el derecho a su lengua, costumbres, tradiciones, educacin,
trabajo y a sus especificidades que constituyen su identidad de pueblos
indgenas.
Despus de la "independencia" de Espaa, las provincias centroamericanas y
al interior de la mayora de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y
liberales, entre unionistas y separatistas de la Federacin de las Provincias de
Centro Amrica, las fuerzas armadas de las facciones polticas estaban
constituidas por indgenas, que haban sido reclutados forzosamente, es decir,
llegaban a los poblados indgenas y para reclutarlos a la fuerza, recurran
prcticamente a la cacera humana para obligarlos a enlistarse en los ejrcitos,
e ir a pelear guerras que no le pertenecan y que si eran derrotados o salan
victoriosos el ejrcito que lo haba reclutado, el indgena en ambos casos no
ganaba absolutamente nada, slo lo haban instrumentalizado, si es que no
quedaba mutilado o pereca en combate.
Los gobernantes de la poca para financiar las guerras recurran a la creacin
de nuevos impuestos onerosos, lo que provocaba un empeoramiento de las
condiciones econmicas y sociales del indgena, porque aumentaba su
explotacin casi al exterminio, los indgenas eran tratados peor que a bestias,
los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes se
abrogaban el derecho de infringir a los indgenas castigos corporales, con
ltigo, cepo y hasta mutilaciones, aument el ultraje y la humillacin del
indgena hasta niveles racistas.

La voracidad de los europeos era insaciable y les despojaron a la fuerza y de


manera "legal" de las tierras propiedad de las comunidades indgenas con la
ley de privatizacin de tierras baldas o realengos, el 27 de enero de 1825.
Los indgenas ya no soportaron esta situacin dantesca y se sublevaron de
forma espordica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate,
Ahuachapn, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago y San Juan
Nonualco, y San Miguel.
Levantamiento de Anastasio
La oligarqua con el afn de crear aversin a la gesta heroica del caudillo
indgena, a travs del Ministerio de Cultura ahora llamado de Educacin, han
propagado y todava difunden desinformacin histrica, sobre Anastasio y la
sublevacin indgena, por ejemplo la gesta de Anastasio tuvo por causa
principal el amor que le profesaba a Matilde Marn una mujer ladina, la otra era
porque por el patrn terrateniente (propietario de la Hacienda la Jalponguita),
tena a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero la difamacin y
satanizacin ms conocida es que Anastasio Aquino cometi el sacrilegio de
quitarle la corona a la imagen de San Jos, en la iglesia El Pilar, en la ciudad
de San Vicente, y se coron rey de los nonualcos, segn la tradicin oral que
se ha transmitido de generacin en generacin, Anastasio no se coron y
adems no tena necesidad de hacerlo, de todas maneras con corona y sin
ella, fue y es considerado el rey de los nonualcos.
De los niveles de injusticia el indgena solo se poda liberar con la muerte, se
lleg a un lmite de aguante, y los indgenas de las tribus nonualcas del
departamento de La Paz y de San Vicente, se alzaron en armas liderados por
el caudillo Anastasio Aquino, en enero de 1833.
Anastasio Aquino naci el 16 de abril de 1792, en Santiago Nonualco,
departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombre amable, caritativo,
padre ejemplar, fraternal y sobre todo devoto cristiano, era muy querido,
respetado y popular entre los nonualcos.
Anastasio Aquino logr formar un ejrcito de aproximadamente diez mil
hombres, inclusive haba combatientes que provenan de San Salvador,
Ilopango y Soyapango, segn sus enemigos eran solo unos tres mil
combatientes, y si as hubiera sido ni Francisco Morazn tuvo un ejrcito de
esas proporciones.
Aquino fue el comandante general de las armas liberadoras de los indgenas,
venci cuatro veces a la fuerza armada salvadoreas, las huestes de Anastasio
tenan una moral alta, luchaban por sus derechos y sus tierras, y tena la
alternativa de morir o vencer.

La insurreccin indgena de 1932

La matanza comenz el 22 de enero de 1932, en los municipios de


Ahuachapn, Juaya, Tacuba, Izalco y Nahuizalco. Las comunidades indgenas
de estas zonas pagaran ese da el precio de revelarse contra el rgimen
clasista que por dcadas los haba mantenido en la miseria y despojados de
sus herencias ancestrales como la tierra y la identidad.

La insurreccin indgena de 1932 en el occidente del pas, durante el rgimen


militar del General Maximiliano Hernndez Martnez fue una respuesta al
autoritarismo oligrquico y capitalista de la poca, que provoc ejecuciones y el
aniquilamiento masivo de campesinos que eran considerados comunistas. El
lema de Hernndez Martnez era: primero fusilen y despus averiguan
La matanza comenz el 22 de enero de 1932, en los municipios de
Ahuachapn, Juaya, Tacuba, Izalco y Nahuizalco. Las comunidades indgenas
de estas zonas pagaran ese da el precio de revelarse contra el rgimen
clasista que por dcadas los haba mantenido en la miseria y despojados de
sus herencias ancestrales como la tierra y la identidad.
Los mseros salarios en las fincas de los terratenientes, la mala alimentacin y
los maltratos a los que eran objeto los indgenas, as como tambin la ley que
Hernndez Martnez impuls para expropiar las tierras comunales y ejidales en

todo el territorio salvadoreo incrementaron el descontento en los pueblo


originarios.
Antes de la rebelin fue asesinado el suegro de Jos Feliciano Ama, el Cacique
Shupam de Izalco, quien ese momento negociaba con el gobierno de
Hernndez Martnez la devolucin de las parcelas.
Cuando ya las cosas se pusieron fuertes porque las tierras ejidales podan ser
devueltas a los campesinos, le dieron al cacique una comida envenenada en
Casa Presidencial. A Izalco solo a morir lleg, sostiene el sacerdote maya pipil
de la zona. Luego de ese hecho Feliciano Ama tom las riendas del casicazgo.
El 24 de enero de ese mismo ao los militares comenzaron a masacrar grupos
de indgenas desarmados, los muertos se contaban por miles en diversos
municipios del occidente. Todo el que usaba el refajo, el cotn o hablaba el
Nahuat era considerado enemigo comunista y tenan que matarlo. Los
terratenientes y hacendados como Gabino Mata justificaban los asesinatos
diciendo que si no los matbamos, ellos nos habran matado a nosotros.
Alrededor de 30 mil indgenas fueron fusilados en todo el pas. En Izalco fueron
asesinados ms de 10 mil, con la modalidad de que en este lugar se asesin
solo a hombres y nios arriba de los doce aos.
El lder del movimiento insurreccional, Feliciano Ama fue capturado por los
militares en los huatales de Izalco, fue arrastrado por las calles del pueblo, y
colgado de un rbol de Ceiba en el parque central frente a una multitud de
indgenas con el objetivo de infundirles miedo y terror y dejarles en claro que
todo aquel que se revelara tena el mismo destino, la muerte.
A partir de ese momento el miedo qued impregnado en las poblaciones
originarias y durante las dcadas venideras casi nadie querra hablar sobre el
tema por temor a ser perseguido y aniquilado, incluso muchas familias llegaron
al punto de cambiarse el apellido.
Recordar
para
aprender
Desde el viernes 22 de enero hasta el domingo 24 la comunidad indgena de
Izalco y sus alrededores conmemorar el 78 aniversario de la muerte de los
mrtires del levantamiento del 32. Ser la primera celebracin en la que los
propios indgenas sern los protagonistas.
El movimiento indgena local y la Alcalda han preparado tres das de
festividades en las que se participar en conversatorios con los mayores,
sobrevivientes de la masacre, y por vez primera contarn sus narraciones de
forma libre con el apoyo del Gobierno local y Central sin temor a ser reprimidos.

Durante los tres das, por la maana, se invocar a los cuatro puntos cardinales
mediante una ceremonia Maya, el resto del da habr ponencias sobre
Derechos Indgenas, teatro, videos, msica, presentacin de libros acerca de la
temtica indgena, incluso el viernes 22 a las tres de la tarde se leer un
informe de la Comisin de la Verdad.
El Alcalde de Izalco, Roberto Alvarado, est convencido de que los
acontecimientos no pueden ser olvidados y que las celebraciones servirn
para que la historia sea recordada y se mantenga vigente. Esa masacre es
parte de la historia nuestra que marc no solo el genocidio, sino tambin la
muerte de toda una cultura, destaca el alcalde.
Lo que se pretende es recuperar la verdadera identidad cultural porque lo que
tenemos es una distorsin de la historia, y esta distorsin no es propia de la
gente, comenta Alvarado, quien adems lamenta que hayan sido 78 aos que
la comuna se mantuvo bajo el dominio de la derecha que se dedic a minimizar
a la comunidad indgena, y se hizo creer a los izalqueos que Feliciano Ama y
otros miles de campesinos murieron por comunistas.
Los gobiernos militaristas despus de la masacre y los posteriores mandatos
del Partido de Conciliacin Nacional (PCN) y la Alianza Republicana
Nacionalista (ARENA) intentaron sepultar los testimonios y verdades ocultas
dentro de la tradicin oral por ms de siete dcadas. Hoy se les est dando la
oportunidad de que se expresen.
Como invitados especiales a participar en el evento se han confirmado el
Embajador de Venezuela, Luis Tirado, el Magistrado de la Corte Suprema de
Justicia, Florentn Melndez, Monseor Rosa Chvez y posiblemente el
Embajador de Bolivia. Otro punto central ser la degustacin de la famosa sopa
del Chilayo original de las tierras de Izalco.
Recuperar
la
verdad
de
la
historia
Muchas personas en Izalco, incluyendo al Alcalde, creen que debera de
hacerse un acto especial en que el Gobierno de la Repblica los reconozca
como indgenas. La idea es dar una Identidad a los indgenas regresarles la
Identidad a la que renunciaron sus ancestros a causa de la esclavitud, el
salvajismo, el racismo, la discriminacin y para salvar sus propias vidas debido
a la represin.
Segn informacin de la misma comuna los gobiernos de ARENA manejaban
un censo de alrededor de 50 indgenas. Hoy en da el mismo alcalde asegura
que hasta la fecha se han censado ms de 6 mil. De alguna manera se tiene
que ir buscando la manera de ir indemnizando a esta gente que si fue golpeada
duramente, dice el Alcalde de Izalco, y que una parte de esa indemnizacin
sera devolver las tierras a las personas que las tenan originalmente. El tema

de la reivindicacin de los derechos indgenas es tambin una bandera de


lucha aun vigente, as como el derecho a la vestimenta, a la prctica de
costumbres y tradiciones culturales, la recuperacin de algunas funciones del
alcalde del comn con respecto a la reparticin de las tierras comunales.
Tenemos que reivindicar el nombre de Izalco, asegura Alvarado. Tambin se
pretende que toda las tierras del municipio sean reconocidas como tierra
sagrado baada con la sangre de los mrtires del 32. Incluso al Parque
Central se esta proyectando cambiarle el nombre al de Jos Feliciano Ama.
En esto no est dicha la ltima palabra, falta mucho por avanzar, lo vamos ir
haciendo a medida que el indgena vaya viendo en nosotros que no nos
queremos aprovechar de ellos, por que ellos manejan ese criterio, como en la
alcalda se haban aprovechado de ellos siempre creen que nosotros vamos a
hacer lo mismo, comenta el alcalde.
Uno de los proyectos que se estn impulsando para preservar la cultura de
estos pueblos ancestrales es un museo llamado tentativamente La Casa del
Indgena que servira para alojar y preservar muchos de sus documentos,
historias y reliquias ancestrales, como el Guin de Plata, que es uno de los
objetos espirituales que denotan poder y que an se conservan en sus
manos.

Veterano de la "Guerra de las 100 horas": Nos defendamos de las balas


levantando palas
ltima actualizacin: 04 DE NOVIEMBRE DE 2013 15:57 | por Israel Serrano

Alfonso Morales Huezo


El Coronel en retiro Alonso Morales Huezo, es un veterano de guerra de 90
aos y conocedor de la milicia salvadorea desde 1950.

Morales se gradu de la Escuela Militar como ingeniero y estuvo de alta en el


Departamento de La Unin durante parte de su vida dentro de las fuerzas
armadas.
Morales Huezo convers con Diario La Pgina sobre las diferencias histricas
que El Salvador ha mantenido con Honduras por distintos temas, los cuales en
el pasado incluso llevaron en 1969 a la guerra de las 100 horas.
Este militar naci en 1923 en San Salvador y estudi su primaria en la escuela
Fabio Castillo de Ilopango donde afirma que cuando curs tercer grado, a
inicios de los aos 30,-cuando comenzaban las clases de geografa-, ya se
hablaba que la Isla Conejo era parte del territorio salvadoreo y parte de las
islas
existentes
en
el
Golfo
de
Fonseca.
Hay mapas de la poca que demuestran que la Isla Conejo es de El Salvador.
Mi profesor de geografa fue Rodolfo Meyer (padre del poltico Mauricio Meyer)
quien nos deca que nos separan aproximadamente 800 metros del
archipilago que se encuentra en la lnea divisoria de Honduras, detall.
Pasaron los aos y el militar continu con sus estudios y se gradu como
profesor en la Escuela Normal de Maestros, pero solo trabaj como docente
dos aos y posteriormente decidi ingresar a la Escuela Militar. Desde 1950 al
1979 entreg su esfuerzo al servicio del pueblo salvadoreo.
Ya en las fuerzas armadas, el experimentado militar afirma que se les llev al
Golfo de Fonseca donde se les instruy a cuidar y proteger las islas Conejo,
Tigre, Zacatillo, Zacate Grande, Meanguera y Meanguerita, las cuales se
enfatizaba que eran parte del territorio nacional y deban ser defendidas de
organizaciones
criminales
o
invasiones
de
pases
vecinos.
El coronel reiter que particip en la guerra contra Honduras en 1969 bajo el
mando del Comando de Logstica de la Fuerza Armada , luego que el General
Oswaldo Lpez Arellano (entonces presidente de Honduras), comenz
-asegura Morales- "una cacera de salvadoreos" y despojaron a salvadoreos
de
sus
tierras
en
el
vecino
pas.
Despus de varios intentos diplomticos de El Salvador solicitando el respeto
a los salvadoreos, el presidente el General Fidel Snchez Hernndez; el jefe
del Estado Mayor, Carlos Guzmn Aguilar y el ministro de defensa, Fidel

Torres, atacaron a Honduras sin declararle la guerra; es decir de forma


sorpresiva ,-la cual ganamos-, lo que nunca ha sido perdonado por Honduras y
parte de sus diferencias contra El Salvador es por el sentimiento que tienen
contra nuestro pas por dicho evento militar, expres Morales Huezo.
Cuando fuimos a la guerra contra Hondurasse uni la fuerza area del
Estado y la fuerza area civil y entre los dos sectores atacamos militarmente a
Honduras. Nuestros tanques eran tractores y nos defendamos de las balas
levantando las palas cargadoras y as tambin nos abramos camino en la
maleza,
recuerda.
Morales Huezo detall que cuando se jubil de la Fuerza Armada en 1979 la
presencia militar en el Golfo de Fonseca era permanente y manejada por El
Salvador
y
nunca
ingresaron
los
militares
hondureos.
El militar en retiro recalc que l no estuvo en el conflicto armado de El
Salvador contra la guerrilla del FMLN, pero estuvo pendiente de todo lo que
aconteca a nivel nacional, incluso del problema en torno a la Isla Conejo desde
inicios
de
los
aos
80.
Coincide con lo dicho recientemente por el diputado y militar Sigifredo Ochoa
Prez, quien asegur que muchos militares eran cobardes y no se atrevan a
enfrentarse a la las fuerzas del FMLN, por lo que optaron por llamar a la tropa a
las bases militares y en este caso, al destacamento militar de La Unin.
En esos tiempos estaba un coronel que le decan El Chele, l fue quien
descuid el Golfo de Fonseca por protegerse as mismo en el conflicto armado
y l fue quien acord con los militares hondureos el cuido de la Isla Conejo
para evitar el trfico de armas desde Nicaragua a El Salvador, expres
tajantemente el militar.
Morales Huezo insisti que El Chele llam a la tropa y los concentr en La
Unin.
Sobre este punto, insisti que este militar estaba consciente de la posibilidad
de que Nicaragua brindara armas al FMLN a travs del Golfo de Fonseca; por
lo que se coordin la facultad de monitorear y custodiar la zona a Honduras.

Continuas crisis polticas


Desde la independencia de Espaa en 1821, el pas vivi continuas crisis
polticas. En las dos dcadas que siguieron a este hecho, El Salvador intent
establecer una federacin con las dems naciones centroamericanas. Tras el
fracaso del proyecto federal, El Salvador promulg su primera Constitucin
como estado unitario en 1841.
En los aos siguientes, el pas vivi en un estado de constante inestabilidad
poltica, debido a la pugna entre liberales y conservadores. El triunfo definitivo
de los primeros, en 1871, propici una sucesin de gobiernos dirigidos por
terratenientes, la Repblica Cafetalera. Durante esta poca, en 1881 y 1882,
el presidente Rafael Zaldvar decret la abolicin de la propiedad comunal y
ejidal. Los historiadores consideran que esta medida contribuy a crear una
concentracin en la tenencia de la tierra, una de las causas de la guerra civil
en el siglo XX.14
Los gobiernos militares
En diciembre de 1931, el general Maximiliano Hernndez Martnez se convirti
en Presidente de El Salvador, despus del derrocamiento del gobernante civil,
Arturo Araujo. Con el general Hernndez Martnez se inici una sucesin de
gobiernos militares que habran de regir el pas hasta 1979.
La concentracin de la tierra en pocas manos y las enormes desigualdades
sociales generaron un levantamiento campesino e indgena en 1932, que fue
brutalmente reprimido, con cerca de 30 000 muertos. El rgimen de Martnez
se consolid despus de contener la rebelin, mantenindose en el poder
hasta 1944. En la dcada de 1950, los gobiernos de los coroneles Osorio y
Lemus, impulsaron algunas reformas sociales pero mantuvieron un fuerte
control de la oposicin.
La llamada Guerra del Ftbol con Honduras (1969), provoc el regreso en
masa de miles de salvadoreos establecidos en el pas vecino, lo que hizo
aumentar las tensiones sociales.15
Los aos 1970
Durante la dcada de 1970, El Salvador se transform progresivamente en un
hervidero social. La falta de libertades, la abismal brecha entre ricos y pobres
(el 10 % de la poblacin disfrutaba del 80 % de las riquezas del pas), sumados
a la creciente tensin internacional entre occidente y el bloque comunista,
contribuan a caldear el pas.

En 1970, surgieron las Fuerzas Populares de Liberacin Farabundo Mart


(FPL), una escisin del Partido Comunista Salvadoreo (fundado en 1930). En
febrero de 1971, el Grupo, una organizacin formada por estudiantes
universitarios, (antecedente del Ejrcito Revolucionario del Pueblo, ERP)
secuestr y dio muerte al empresario Ernesto Regalado Dueas, en la primera
accin armada de un grupo de izquierda revolucionaria. 16 En las elecciones del
20 de febrero de 1972, la oposicin civil conform la coalicin denominada
Unin Nacional Opositora (UNO) que present como candidato presidencial, al
ex alcalde de San Salvador, Jos Napolen Duarte. Luego de los comicios, el
Consejo Central de Elecciones, declar ganador al candidato oficial, Coronel
Arturo Armando Molina. La UNO realiz denuncias reiteradas sobre un fraude
electoral de grandes proporciones:
Estudios hechos con posterioridad han mostrado que de forma fraudulenta el
Consejo Central de Elecciones suspendi el conteo y finalmente declar que el
coronel Molina haba obtenido la mayora sobre la UNO. 17
El 25 de marzo de 1972, en protesta por el fraude, un grupo de jvenes
militares trat fallidamente de dar un golpe de estado. El fracaso de la
oposicin electoral contribuy a acelerar el proceso de radicalizacin social y a
engrosar las filas de las recientemente fundadas organizaciones guerrilleras. 18
En febrero de 1977, en un nuevo proceso electoral calificado como fraudulento
fue elegido presidente el general Carlos Humberto Romero.
En 1975 se constituyeron las Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional
(FARN), como escisin del ERP y en 1976 surgi el Partido Revolucionario de
los Trabajadores Centroamericanos. Estos grupos armados mantuvieron una
relacin de cooperacin con las organizaciones obreras, campesinas y
estudiantiles (los llamados frentes de masas). Para financiarse los nacientes
grupos guerrilleros recurrieron a los secuestros de empresarios y funcionarios
pblicos como los de Roberto Poma (secuestrado por el ERP) y Mauricio
Borgonovo Pohl (secuestrado por las FPL), ambos acontecidos en 1977. El
gobierno de Molina y el de su sucesor Romero trataron de contener el
crecimiento de los movimientos de izquierda con la represin ejecutada por los
cuerpos de seguridad y el grupo paramilitar ORDEN. A fines de los aos
setenta los grupos paramilitares sumaban unos 100 000 miembros armados.19
Hubo asesinatos selectivos de maestros, dirigentes campesinos y sindicales y
estudiantes universitarios y represin de manifestaciones pblicas, como la
disolucin de una marcha estudiantil el 30 de julio de 1975 y la llamada
matanza de las gradas de Catedral el 8 de mayo de 1979.

When your legs don't work like they used to before,


And I can't sweep you off of your feet,
Will your mouth still remember the taste of my love,
Will your eyes still smile from your cheeks,
Darlin' I will,
Be lovin' you,
Till we're seventy,
Baby my heart,
Could still fall as hard,
At twenty three,
I'm thinkin' bout how,
People fall in love in mysterious ways,
Maybe it's all part of a plan,
Me I fall in love with you every single day,
I just wanna tell you I am,
So honey now,
Take me into your lovin' arms,
Kiss me under the light of a thousand stars,
Place your head on my beating heart,
I'm thinking out loud,
Maybe we found love right where we are,
When my hairs all but gone and my memory fades,
And the crowds dont remember my name,
When my hands don't play the strings the same way,
I know you will still love me the same,
'Cause honey your soul,
Can never grow old,
It's evergreen,
Baby your smile's forever in my mind in memory,
I'm thinkin' bout how,
People fall in love in mysterious ways,
Maybe it's all part of a plan,

I'll continue making the same mistakes,


Hoping that you'll understand,
That baby now,
Take me into your loving arms,
Kiss me under the light of a thousand stars,
Place your head on my beating heart,
I'm thinking out loud,
Maybe we found love right where we are,
Baby now,
Take me into your loving arms,
Kiss me under the light of a thousand stars,
Oh darlin'
Place your head on my beating heart,
I'm thinking out loud,
Maybe we found love right where we are,
Oh baby we found love right where we are,
And we found love right where we are.
Fuente: musica.com
Letra aadida por Saul Ronaldo