OGBE SA PATAKIN 1 DONDE NO CONSIDERABAN A AWO OGBE SA.

REZO: Ogbe Sa ayanayo orun oni bawa Shang, obani baye orno alara ateni bokun afefe sal Ay afefe sal
Olorun, ayeni late baba kolu meyi Ogbe de Olorun laye ewiwa enifa, orno alara Shang dedelogun if tete
eniwani laye Oshe Tura moyeni if Ogbe Sa Yey matero ronlonfe, awani afefe sal Ay erini yae oshanire
etiwa Olodumare wamale yikotun eledifa ini yeyene, Eleggua, etiniwa iyo kolun noye baba tete atirenifa,
babaeyide if ori.
EBBO: Etu meyi, akuaro meyi, eya, bogbo igui, bogbo ewe, eyele, obi pintados de 4 colores, obi con ori y
efun, un agboran que se viste con tiras de todos los colores y come con Shang, etu, eya, awado, epo, oti,
tierra de distintos lugares, tarro, cebo, flecha, opolopo owo
Antes de hacer el ebb, se hace una ceremonia que es una circunferencia y s pone a comer a Shang con
Oggn y se escribe, Dundun Eobon s Lefh Efun Yori Epo y se pone los oddun Eyiogbe, Ogbe Sa y Oshe
Tura. Se presenta la Ayap llamando bien a Olorun, Shang y Oggn, se le da Oshe Tura y se le canta el
Suyere: Eggun ni mawa Oshetura Eyi ni laye Ayap Eggun Malekun Shang malele Eggun Malekun. Se
cogen las dos palomas y se presentan bien llamando a todos los santos y se le da Eyiogbe cantando el
Suyere: Eggun Eye Eyele Kuarulo Eggun Kuarulo Se coge la Etu y se habla bien a Shang y se llama a
Oggn en este forma: Shang Baba O Nilaye Eggun Oguani Olorun Shang Baba Eri Layeo Ini Lulu Gun Ara
Oso Biriko Obanilaye Kawo Kobiri Agogo Ni Laye Kabio, Kabio Sile Se mata el guineo y se dice:
Sarayeye Eggun Shang Eggun Berun Loruneshunilayeo Ogbe Sa Ni Layeo Oshe Tura Ni Layeo Baba
Eyiogbe Ni Layeo
Patakin:
En este camino Ogbe sa naci en la tierra de Eleni Laye y su mam se llamaba Ayanao Orun, y estaba muy
disgustada porque en la tierra no le queran hacer caso, y no miraban a su hijo Ogbe Sa, lo hijos de Orno
Eyiogbe, presuman de hacer y ser sabios, ella se pona triste y se preguntaba porqu no lo ponan en el
tablero, lo bendeca todos los das y siempre le daba de comer Ayap Tiropo, Amala e lia y siempre llamaban
a Shang. Lo ono Eyiogbe eran los que vean, s coman la Etu y se baaban con ciruelas amarillas, y la
madre que se llamaba Ayani Laye cogi a su hijo orno Alara, lo visti de negro lo llevo donde estaba Orunmila
y este le vio Ogbe Sa y le marc el ebb anterior y se lo hizo y terminando el ebb se aparecieron distintas
figuras y todas hablaban de sus poderes en esos momentos apareci Shang, envuelto en candela y
cantando: Aika Fiku Aye Enifa. Orunmila que vio esto sali en su compaa dando Moforibale a Shang y
deca:
Agogo Nilaye Agogo nifa.
Shang se hinc delante de Orunmila y le rindi Moforibale, le pidi una jicara grande con
Laguer y meti una Edun y empez a moyugbar llamando a Oshetura y deca:
Oshetura Ebo Omoni Laye
Oshetura Awatete Lereni ifa
Oshetura Abeni Lawo Obini Bokun Orno Lara Ori Bokun
Ori Lona, Agbaladeni Awa Ttete losa beye Daba Kuele
Meyi Erie Ekubasulaye.
Se apareci Oshetura, y la dijo: Vamonos, carg a Ogbe Sa y lo llev al secreto de Abo Kulambe Boku Oti
Lorun junto con Shang y su ly, Shang antes de salir le dijo a Orunmila, cuando yo llegue a consagrar a
Ogbe Sa, hay que quitarle el poder que tiene Eyiogbe para que lo reparta con Ogbe Sa y Orunmila le dijo:
Ashe Toshe Bo Ashe Berin Ni Ifa, Shang se puso contento delante de Orunmila y sali de camino y lleg a la
tierra de Eleni Laye, y los hijos de Eyiogbe que lo vieron se asustaron y fueron donde estaba su padre,
Shang entr cantando:
Baba Eyiogbe Tutu Laye Enifa Baba Ashe To Aguani Ari Baye Ori Enifa Puso a Ogbe Sa junto con Eyiogbe y le
dio Etu meyi a las dos cabezas, Shang comi Akuar y le dijo: Eyiogbe tiene ms poder que tu y Eyiogbe le
dijo: Nunca Me Llevar con l.
OGBE SA PATAKIN 2 EWE BAA EL JABONCILLO.
REZO:
Adifafun Orunmila ishon shon lade bogbo aiye ini oba Olofin aruye kaferefun barapetu lordafun Ozain.
EBBO: Eyele meyi, dos pjaros que se hayan cazado, hojas de jaboncillo, bogbo tenuyen, dems
ingredientes y opolopo owo.
Patakin:
Orunmila andaba recorriendo el mundo y l lleg a una tierra donde estaba Epon Aro y Ofojude, donde se
encontraba con los testculos inflamados y casi ciego y Olofin haba ofrecido recompensa a quien lograra
curarlo, pero al que no, le ofreci otok.
Orunmila llamado en esta historia Ogbe Sa, estaba debajo de un rbol cansado y se estaba quedando casi

dormido despus de una larga caminata, cuando oye la voz de dos pjaros que hablan entre s, Orunmila
entenda el habla de los pjaros y uno de ellos le deca al otro, tanta gente que han muerto por curar al rey y
no saben que con las hojas de este rbol, se puede curar al oba de sus enfermedades. Cuando los Pjaros
hubieron ido, Ogbe sa cogi ramas de aquel rbol y se present ante la corte pidiendo permiso para curar al
oba. Olofin que estaba all le dijo: Orunla tu sabes que si no lo curas tu muerte es cierta. Ogbe Sa hizo la
ceremonia correspondiente y precisas y le aplic el fomento de aquel humiero en los ojos y en los testculos
del oba, a las pocas horas se not enseguida la mejora y al otro da ya estaba casi bien el oba. Olofin al ver
aquello le concedi toda la riqueza a Orunmila y le dijo: con Ud. no hay quien pueda.
OGBE SA PATAKIN 3 LA TRAMPA DEL TIGRE AL VENADO.
En esta camino el Tigre era enemigo acrrimo del Venado y a toda costa el quera comerse al Venado. Para
su sueo ide el Tigre una trampa con los dems animales feroces del bosque, que consista en hacerse el
muerto y todos los dems animales tenan que correr la voz de que el Tigre se haba muerto, para que los
animales dbiles fueran a su entierro y as poder cazarlos. Se prepar el entierro y corrieron la voz de la
muerte del Tigre, la voz corri por todo el bosque hasta que lleg al Venado, ya en la tumba que haban
preparado para el Tigre se percataron de que el Venado no haba acudido al entierro y se quedaron medio
desorientados. Todos se alejaron del Tigre e hicieron un ruedo a su alrededor para de esa forma caer
Sobre los animales menores, cuando aparecieran. Pero resulta que el Venado se haba olido que algo andaba
mal y no dejo que los dems animales fueran al entierro, fue solo l, y lleg a toda carrera sorprendiendo a
todos que no lo esperaban, de esa forma se acerc al supuesto cadver del Tigre poniendo la pata delantera
izquierda sobre el pecho, esa pata es la ms sensible, y as detect las vibraciones del corazn del Tigre,
rpidamente parti como una tromba dndole la voz a los dems animales. La fieras al ver esto se olvidaron
de los dems animales y le cayeron encima al Tigre, al Venado no pudieron alcanzarlo, y as se quedaron sin
presa se quedaron sin festn, ni el Tigre realizar sus propsitos.
OGBE SA PATAKIN 4 NACI LA CASA DE IKU.
REZO:
Ogbe Sa oba bori bokun larose iy toku oba oni oshe obanire agba ifa ore bokolore oni Ogbe Sa ori yeyekun
oba aw yere ri eygun tonilo oni lona aba odiba Olodumare leri aboni afolowa ifa lanire Orunmila ni Olorun
owa tokun motokun Oduduwa obadu ore aw arara ifa ni Yew ayeye makua lowa leri ik jejua obonirewa.
EBBO: Etu meta, Osiadi meta, eyele meta, aworin meta, rbol iy tat okan, asho oshe boilete, eko, eku,
eya, awado, opolopo owo.
Ewe: Albahaca morada, Yanten, Hojas de lamo, Hojas de Guacalote.
Patakin:
En la tierra Oba Bori Bokun, no se poda soportar la fetidez que haba de Eggun y se estaba regando el
mundo las distintas epidemias y la mayora de las personas estaban enfermas de los nervios. Aw Ifa Oba
Guirere, viva con su lyare, que se llamaba Oba Oni Osha que estaba criando a una nia, que se llamaba
Oriyeye y Aw ifa oba Guirere viva enamorado de Oriyeye, desde nia. La lyare de Aw de cierta forma
siempre le estaba llamando la atencin a Aw Ifa Oba Guirere y esta le contestaba que l la quera como una
hermana, hasta que un da , su IYARE Oba oni Oshe fue a visitar a Oduduwa, este se molest y le dijo,
porqu t has venido sola, tu sabes el peligro que tu tienes arriba, y lo que te voy a volver, para que tu le
sirvas al mundo y hagas un gran fundamento de Orisha, Oduduwa empez a cantar y a rezar.
Obani Oshe Eggun, Eggun Oba Obani Oshe agba Leri jekua Kokun Mawa Kokun Lerio Boni Oriyeye Jekua,
jekua leri Jekua Mawa Kokun. Oba Oni Oshe, se fue transformando e iba cantando por el camino:
Eggun Oku Olorun Eggun Agba Oun Moriyeye Eggun Agba Tokun.
Cuando lleg a su tierra, que es la tierra de Oba Bori Bokun encuentra a su hijo con la falta que estaba
cometiendo, el error, pero Oriyeye se ech la culpa, se abri un hueco en la tierra y los dos cayeron dentro y
le dijeron a Aw Ifa Oba Guirere, tendrs siempre que venir a rezar y pedir a este fundamento, que se va a
fomentar de Leri Osha, pero tiene que darle cuentas a Olofin, esta se asust y empez a llorar, pero ella(el
eggun de ellas) empez a cantar:
Tokun, Tokun Agba Osaire Leri Osha Osire Aboide Agba Okun Yew. Y empezaron a salir caracoles de la
tierra y hacer cosas pero no quera que Olofin supiera nada de lo que pasaba y Olofin lo estaba viendo, ya
Oduduwa haba llegado a donde estaba Olofin y hablando con l y Olofin estaba contento porque se iba
conocer un gran secreto dentro de la religin.
Olofin viendo que Awo ifa oba Guirere no haba llegado a donde estaba l a darle cuentas del gran secreto
que le dio su lyare, le maldijo y empez a pasar trabajo y ya iba a pedirle a su lyare y no lo entenda, hasta
que este se vio tan desesperado y tuvo que llegar donde estaba Olofin y este le Dijo: T sers el que har li
Eggun, para que todo el mundo sepa dnde est el gran fundamento de los grandes Orishas y empez a
cantar y a rezar.

Awo Kaleleo Oba Awo Kaleleo Oba

Awo Mayere Iku Eggun Obonire Iku
Awo Baswkeo aw.
Y al tiempo este se volvi Abbo Obariafo se volvi chiva y vino el gran contento para el fundamento de Yew.
OGBE SA PATAKIN 5 LOS TRES REYES.
REZO:
Oba Eggun meta, Awayeifa omof Ayewey Ini Ogere Ademi Oba Eru Eggun Oba Oyigbo, Eggun Oba
Kukunduku Ewa Oni Eggun Akolome Oyisa Afefe Eggun, Adifafun Orun, Eggun Lodafun Orunla, Kaferefun
Oluopopo.
Adi(negra, blanca y jabada), 3 malaguid Okuni, Oro, Plata, Cobre, Oka, Akar, Ish okan, Ikok, Kalal,
Ajiako y opolopo owo.
Nota:
En esta Oddun se le dan 3 Adi a Olofin, una cada da primero se le da la blanca, 2do la negra, y 3ro la
Jabada. El ebb de Ogbe Sa lleva siempre los tres metales, siempre debe tener Ogbe Sa una cazuela de
Ajiako a Eggun, para obtener algo importante, se consagran 3 malaguid uno negro, uno blanco y uno
mestizo.
Patakin
En la tierra Ayebi Ini viva un Aw llamado Adebi, el cual tena siempre problemas en su pueblo, pues era una
tierra de envidia y de guerra, donde l estaba cansado de aconsejar que vivieran en paz.
Un da como no le hicieron caso se form una guerra muy grande y hubo una gran mortandad en el pueblo,
donde Adebi Aw Ogbe Sa abandon el pueblo y se refugi en el monte, despus de caminar mucho lleg al
pie de una loma, vio en aquella loma un agujero que era la entrada de una cueva, l entr y vio que aquello
pareca una casa y tena tres pasillos que llevaban cada uno a una habitacin. La primera tena la puerta de
oro, la segunda de plata y la tercera de cobre y de cada habitacin llegaban olores a comida y Adebi Aw
Ogbe Sa decidi ir a la habitacin que tena la puerta de cobre por el aroma tan rico que sala d all. Lo que no
saba Adebi Aw Ogbe Sa que todo lo que pasaba llegaba a la mente de los tres habitantes al instante.
Cuando Adebi Aw Ogbe Sa se diriga para aquella puerta, se abrieron las tres y l qued maravillado cuando
vio salir de ellas tres hombres que vestan ropas y joyas, segn el metal de aquella habitacin, aquellos
hombres tenan cada uno una Ad que los identificaban como Reyes y cada uno deseaban que Adebi Aw
Ogbe Sa fuera su esclavo.
Entonces ellos comenzaron a influenciar la mente de Adebi Aw Ogbe Sa era tan grande, que este se pona
turbado, al fin Adebi Aw Ogbe Sa se decidi por el Oba del cobre. Pero aquellos otros dos Oba Eggun no
quedaron conforme y decidieron acabar con Adebi Aw Ogbe Sa, pero entonces se hizo osode y se vio su ifa,
l hizo el ebb y al ponerlo al pie de un rbol de Moruro se la present Azojano, el cual le dijo: Ahora cuando
baya lucha entre esos tres Oba Eggun tu me llamas y as yo te ayudar. Cuando la lucha era ms grande
Adebi Aw Ogbe Sa llam a Azojano, el cual lleg donde estaban los tres Oba Eggun y los llam, l les
pregunt, qu era lo que pasaba? Y estos le respondieron que queran tener a Adebi Aw Ogbe Sa como
esclavo para que ste le sirviera como intrprete en la tierra, entonces Azojano les dijo: Uds. tres podrn
protegerle, pero a l slo lo rijo yo y Shang, por lo tanto Uds. tienen que respetar eso, y entonces los tres
Oba Eggun quedaron custodiando a Adebi Aw Ogbe Sa y se turnaba su corona con l, gracias a Azojano.
OGBE SA PATAKIN 6 LA SOMBRA DE UN EGGUN BURUKU.
REZO:
Ogbe Sa Ogbe Yono ,ot ik, atila biya, Ogbe sapar abasakuasa, kuasa okikan ki dubulo ik, bur omoshuban
boro orno did
EBBO: Akuk Ikodie, adi meyi, eyele meyi, ewe Akikan, ewe Oya-ko, ewe Tete Nifa, Igba Om Okun eku, eya
,awado, obi, opolopo owo.
Ogbe Sa era un hombre el cual le gustaba mucho tomar Aguardiente, y cuando tomaba se daba golpes l
mismo en los lugares pblicos, haca papelazos y maltrataba a los seres ms queridos. Todo esto era
producto de un Eggun muy malo que lo cubra con su sombra cuando beba. Ogbe Sa al ver que no poda
seguir en esa situacin, determin ir a casa de Orunmila que le hizo osode, vindole Ogbe Yono, donde
Orunmila le dijo: Que tena que hacer ebb, que fuera al pie de una mata de Jobo, con una igba de om y ob
y se diera dos eyele. Despus que Ogbe Sa hizo todo lo que Orunmila le marc, pudo quitarse la sombra de
ese Eggun, y tuvo que dejar el vicio de la bebida.
Nota: Cuando Aw Ogbe Sa se fue Ogbe Yono se debe de hacer esta obra o ceremonia. Aw Ogbe Sa debe
de usar Sandalias de cuero de Venado.

OGBE SA PATAKIN 7 HAGA LAS COSAS COMPLETAS

Patakin
Haba un cazador que haca varios das que no cazaba, y por lo tanto se preguntaba la razn de esto,
haciendo reflexin decidi ir a casa de Orunmila, que le hizo osode y le mando ebb. El cazador fue al otro
da a casa de Orunmila para hacer el ebb, pero slo llevaba la mitad de lo necesario. Despus lleg el
Venado y le dijo a Orunmila que no tena un momento de descanso por causa del cazador, Orunmila le hizo
osode y le mand y le mand la misma rogacin, y este le llev la mitad. A los pocos das se apareci el
Venado muy triste, y le dijo a Orunmila que le haban matado a su hijo el cazador, Orunmila le contest que se
alegrara, porque la rogacin se haba hecho a medias y que no haba alcanzado para l. Despus se apareci
el cazador quejndose que entre los Venados que vio, caz el ms chico. Orunmila le contest algrate,
porque el ebb que hiciste, lo realizaste a medias y confrmate con lo que cazaste.
Nota: Haga las cosas completas.
OGBE SA PATAKIN 8 LA TRAICIN DEL CARNERO AL MONO.
Patakin
El Gato y el Perro estaban juntos en la casa. Pero lleg el momento que el Perro se coma la comida del Gato.
Y ste no poda parar en la casa, porque ya antes el Gato haba araado al Perro para qutente la comida. E\
Gato decidi ir a\ monte para ver al Tigre, para darle cuentas de lo que haba hecho el Perro. El Tigre llam al
Len para decirle lo del Perro. Y Ambas fieras acordaron dar una gran fiesta y una comida. Adonde
convidaron a todos los animales entre ellos al Camero y al Mono que eran grandes amigos. Pero ninguno de
los dos asisti porque el camero deca: Que los animales mayores los perseguan para comrselos, y el Mono
dijo: Que a l le tenan ganas porque l se trepaba en los rboles y se coma todas las frutas maduras. El da
de la comida la rama del Len lleg primero y se pusieron en la mejor parte. Y al llegar la rama del Tigre,
empez la guerra entre todos los animales, excepto el Elefante, que como vena con mucha calma lleg
ltimo. En estas condiciones Olofin pregunt, Porqu peleaban?, y ellos contestaron que estaban muy
quejoso, y que la lucha se deba a la gran escasez de alimentos, porque los Monos se coman todo de las
Matas y ellos no alcanzaban.
Entonces Olofin mand a traer al Mono, y sabiendo que el Camero era amigo del Mono te prometieron que no
lo molestaran ms si lograba traerle, el carnero se comprometi a traerlo, se hizo de una trampa, una cadena
y un bozal, una soga y cocos. Pero ya el Mono se haba mirado con Orunla. Y este le haba ordenado rogarse
la cabeza tres das seguidos y no salir a la calle, porque haba una trampa y traicin. Cuando el Camero lleg
a la casa del Mono la mujer de este no lo dej entrar y le dijo: Que no estaba, que se fuera porque el mono no
se encontraba en la casa y no se saba cuando regresara. Pero el Camero en la puerta prepar la trampa. Y
al saber el Mono que su amigo el Camero estaba all, sali a la puerta para verlo y el Carnero le dijo, vine a
verte para traerte estos cocos y al irlos a coger, el Mono cay dentro de la trampa, donde lo amarr y lo
amordaz llevndoselo. Ya cuando iba caminando al pasar por las lomas el Mono evoc las regiones de lo
alto y de los bajos, implorando por Yanz. Entonces se abri la tierra y sali un volcn con mucha candela,
que quem la soga del amarre y salv al Mono. Al presentarse el carnero ante Olofin, le dijo a ste que iba
dejar la bsqueda del Mono, pero como ya Olofin saba la verdad, mand a Oggn a que le cortara la cabeza
al Carnero. y reza un meyi y al final de los rezos poner las itana en el piso de forma que queden frente a la
cabeza de los Meyis. Al tercer da se hace it por Orunmila.
Inshe de Ozain
Tierra de una esquina de la casa a las 12 de la noche, tierra de la otra esquina de la casa recogida a las 12
del da. Ewe Amansa Guapo, Abre Camino, Sheberekuekue, Quita Maldicin, la punta de Obe, Salvadera,
hierva garro, bien parado, eru, obi kola, osun Naburuku, obi motiguao, o, efun, ori, epo, se forra en asho del
ngel de la guarda. Come Osaidie y Ayap con Elegba, se alimenta los viernes con ot y agua bendita.
Obra para Awo
Se hacen dos ileke de banderas de Orunmila, uno lleva un kilo prieto y el otro lleva un Inkin ofo, con esto se
envuelve a Orunmila.
Ebb: eyel meyi funfun, pan, azcar blanca, semillas de calabaza, maz se Salvadera, nueve cintas de
colores, Abiti, asho are, atitan il, eku, ella, awado, opolopo owo
Ebb: Akuk fifeshu, tres garabatos, asho funfun y dundun, pupua, sobras de comida, tres akof, Abiti, tierra
de cuatro caminos distintos, tres ada, ewef, un giro, eku, ella, epo, opolopo owo.