Multiculturalismo e Pluriculturalismo. VIANNA NETO, Arnaldo Rosa.
In: FIGUEIREDO, Eurdice. Conceitos de Literatura e Cultura. Niteri: EdUFF, Juiz de Fora, 2010, p. 289 311.
O multiculturalismo rene vrios sentidos que variam conforme o autor, a
disciplina ou a abordagem epistemolgica a partir da qual estudado. O multiculturalismo problematiza questes complexas e contraditrias nas sociedades ps-industriais, que atuam como indicadores da crise do projeto de modernidade. A epistemologia cultural, como mostra Vianna Neto, ultrapassa a descrio da diversidade demogrfica e cultural das sociedade humanas, assim como ultrapassa a noo de especificidades nacionais e inscreve-se como conceito civilizacional no discurso que as sociedades contemporneas elaboram em contraposio s ideologias monoculturais. Se desde o romantismo e o relativismo cultural das cincias sociais do incio do sculo XX instaurou-se uma tradio humanista de reconhecimento de alteridades e tolerncia entre diferentes culturas habitando um mesmo espao, o que se debate, atualmente, a manuteno ou o congelamento, das diferenas, ou seja, uma diviso esttica, compartimentalizada das construes culturais como discurso ideolgico da globalizao. Ante as mudanas em curso
nas
sociedades
contemporneas,
plurais
complexas,
multiculturalismo busca um redimensionamento de fronteiras e fechamentos
caractersticos da epistemologia monocultural e a problematizao de conceitos, como o de identidade, diferena, justia, relativismo, racionalismo, universalismo, cidadania, tica, etc, inscritos no projeto de modernidade das democracias liberais. necessrio frisar que mesmo com a instituio de igualdade prometida dentro da constituio, esta no garantida a todos, sendo, portanto, difcil concluir que a integrao real segue automaticamente a integrao formal ou legal. Ainda necessrio observar que a pedagogia integracionista promovida pelas polticas do multiculturalismo provoca e desenvolve, muitas vezes, durante o processo, movimentos separatistas e a guetoizao de vrias comunidades, tornando cada vez mais complexa a gesto da diferena nas sociedades contemporneas ante a crise do universalismo e o advento da diversidade como valor ethoetnocultural.
O filsofo Will Kymlicka, por sua vez, diferencia minorias nacionais de
grupos tnicos, sendo os primeiros um grupo egresso de um progresso de conquista ou incorporao e a elas se deve uma autonomia polticoadministrativa passvel de evoluir at a autodeterminao. J o segundo grupo resulta de um processo de imigrao, e, tomando-se como referncia critrios geogrficos, tnicos ou religiosos, constituem comunidades relativamente homogneas. A uma abordagem poltica do multiculturalismo interessa no apenas uma anlise de todo esse continuum, mas tambm, um estudo sobre a perda progressiva de referncias de numerosos grupos sociais e a constituio de minorias nacionais e tnicas como causa de reivindicaes identitrias e multiculturais, de direitos administrativos e polticos especficos no seio de um Estado nacional. Incidindo sobre realidades em torno da problemtica do pluralismo cultural e identitrio, o multiculturalismo envolve, tambm, formas de mobilizao poltica e cultural de grupos cujos membros, ao fazerem parte, por exemplo, de minorias sexuais, comportamentais, tnicas ou religiosas, inserem-se ideologicamente como multiculturalistas em prticas sociais com o objetivo de reivindicar direitos particulares ou tratamentos preferenciais. Tais grupos caracterizam-se pela articulao de movimentos reivindicatrios de aceitao como entidades sociais distintas. No mbito dessa questo, surge a ameaa primazia do Estado, reconhecendo-se grupos que constituem identidades abertas, favorveis ao dilogo, enquanto outros se fecham em verdadeiros guetos culturais-identitrios. Alguns grupos so pacficos, enquanto outros possuem prticas de violncia. Vianna Neto afirma em seu texto que a proliferao de minorias e grupos to diferenciados requer uma contextualizao poltica, econmica e social das realidades em que se inserem e a partir das quais organizam suas reivindicaes. impossvel no se referir ao processo de globalizao e suas consequncias; um mundo que antes era dividido dicotomicamente entre capitalismo e comunismo precisa aceitar a derrota desta ltima instncia e seguir rumo a incertezas e instabilidades polticas e econmicas que surgiram ps guerra-fria. O autor traz o exemplo da Iugoslvia, que constituda por grupos tnicos e minorias nacionais, viu surgir dos conflitos novos Estados a reivindicar uma homogeneidade nacional e cultural. Desta forma, no contexto
da sociedade ps-industrial, definida por uma economia cada vez mais
globalizada de servios, tecnologia e informao, os conflitos sociais parecem caracterizar-se antes por reivindicaes de pertenas tnicas e culturais distintas que por uma conscincia de classe como na sociedade industrial. Pode-se dizer, de certa forma, que os conflitos de tnicos e culturais representam na sociedade ps-industrial o que os conflitos de classe representavam na sociedade industrial. Se por uns a diversidade cultural vista como uma ameaa unidade nacional, por outros ela comemorada. Essa parcela da populao, muitas vezes, adota alguns hbitos de vida oriundos dos povos imigrados e consome produtos culturais dados como exticos, traduzindo-se antes como uma atrao pelo extico do que por uma reflexo profunda ou uma poltica sobre o multiculturalismo. Uma das principais causas da problematizao da diversidade culturalidentitria reside no fato de que a globalizao da economia capitalista, ao invs de privilegiar o poder construtivo das novas tecnologias para tornar possvel uma nova era de bem-estar generalizado, agravou ainda mais a diferena entre a minoria capitalizada e a maioria de baixa-renda, acentuando a polarizao social e o aumento da excluso. Assim, grupos e indivduos excludos ou desprivilegiados procuram refgio em identidades e culturas exclusivistas nas quais se sentem mais protegidos seja pelas leis das polticas multiculturalistas ou pelos mecanismos de reivindicaes cuja eficcia muitas vezes representa uma maior tranquilidade para os que sofrem com as formas de excluso. A razo de alguns pases adotarem uma poltica multiculturalista deve-se dinmica das migraes e s reivindicaes por parte de grupos, cuja identidade emerge de ideologias ou costumes diferentes dos que so normatizados pela definio de identidade nacional construda pelo processo de homogeneizao cultural-identitria caracterstico do Estado-Nao. O multiculturalismo ganhou evidncia desde que passou a ser tratado como questo poltica, quando a problematizao da diferena desenvolveu tenses e resistncias sociais e polticas, gerando conflitos pela redistribuio do poder, recursos econmicos, meios de produo e controle social. A reinsero cultural de sujeitos histricos excludos, que, entretanto, continuam a sobreviver em uma relao assimtrica de poder e de
subordinao, torna imprescindvel ao reconhecimento terico a adoo de
polticas, que possibilitem o exerccio de uma democracia plena, manifesta na garantia da aquisio de uma cidadania no s de direitos polticos e legais, mas, tambm, cultural. Tem-se investido, desta forma, em prticas sociais multiculturalistas que visam conjuno ativa de uma pedagogia cultural e poltica de identidades voltadas para grupos excludos ou que sofram discriminao, como as populaes indgenas, as afrodescendentes, as mulheres, entre outros, que tiveram suas oportunidades de acesso aos bens culturais negadas ao longo da histria. O autor apresenta o exemplo das minorias muulmanas imigradas, por exemplo, em pases da Europa, Canad e Estados Unidos, que lutam para receber, em termos de ajuda financeira, o mesmo tratamento dado a outras religies quanto a locais de culto, parcelas nos cemitrios ou ainda, cursos de religies em escolas pblicas. Esses imigrados buscam uma afirmao nos espaos pblicos tendo em vista a recusa de uma total invisibilidade cultural e identitria. Outro tema abordado no texto a questo das quotas raciais e tnicas, uma prtica implantada nas Universidades para reparar uma injustia histrica, mas que criou problemas jurdicos e sociais que agravaram os embates da questo. No deve ser deixada de lado a forte problematizao do autor sobre a concepo naturalista e essencialista adotada por alguns multiculturalistas , e que, desemboca em formas extremas de relativismo cultural. Para eles todas as culturas e prticas culturais devem ser reconhecidas, pois so equivalentes e legtimas. No entanto, a prtica de amputao sexual de mulheres que seguida em algumas culturas no seria vista como uma mutilao, violncia e sim como um costume cultural que deve ser respeitado.