LUGAR COMUM N30, pp.

165-175

Entre a representao e a revelao.

Kevin Lynch e a construo da imagem
(do nomadismo) da cidade
Gerardo Silva

A importncia da imagem e da comunicao para a compreenso da

aventura prpria das cidades no mundo contemporneo fato indiscutvel. O urbanista Kevin LYNCH (1918-1984) foi um dos pioneiros nesse debate. Sua obra
clssica A IMAGEM DA CIDADE ([1960] 1999) tornou-se rapidamente uma referncia para arquitetos, gegrafos e socilogos que at hoje se debruam sobre
as questes da cidade71. Com base na anlise de trs cidades norteamericanas
(Boston, Jersey City e Los Angeles), LYNCH prope-se oferecer uma metodologia de suporte ao design urbano capaz de reconduzir o problema da imagem para
as funes comunicativas. A hiptese principal a de que houve uma perda dos
referentes visuais da cidade, causada pelo crescimento vertiginoso do periodo do
ps-guerra72. No futuro, diz LYNCH, o desao ser o da imagem e da comunicao nas grandes metrpoles.
Independentemente da discusso sobre a atualidade ou no das suas principais hipteses (acredito que a nfase no design urbano seja de extrema atualidade, embora sua perspectiva seja bastante simplicadora; assim como a relevncia
outorgada ao desao da comunicao visual nas grandes cidades), o que a obra
oferece a possibilidade de levantar alguns questionamentos prpria concepo
de construo da imagem a utilizada e forma em que a mesma vinculada
cidade73. O ponto de partida de LYNCH, com efeito, uma constatao to evidente quanto problemtica: que o vnculo que estabelecemos com cidade depende
tanto da sua constituio fsica, quanto da representao mental que fazemos dela.
71 O texto de LYNCH considerado uma obra clssica e pioneira (cf. ARGAN, 1992; SENNET, 2000; JACOBS, 2000). Porm, trabalhos mais recentes tm expandido muito o campo de
estudo da imagem aplicado cidade, sobretudo no contexto do debate sobre a ps-modernidade
(cf. JAMESON, 1984; 1994; HARVEY, 1992).
72 Seria o caso, utilizando os exemplos do autor, de cidades como Jersey City ou Los Angeles,
onde os sistemas referenciais de orientao seriam, em grande medida, descaracterizados e
decitrios.
73 Embora restrita ao mbito da cidade, entendo que a reexo proposta possa ser estendida a
outros contextos da experincia e da ao em que a imagem constitua um elemento central.

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ENTRE A REPRESENTAO E A REVELAO

Mas, de que tipo de representao estamos falando? Qual , anal, a relao entre
essa imagem mental da cidade e sua constituio fsica? A seguir problematizamos essa concepo representacional trazida pelo autor, e tentamos apontar outras
possibilidades expressivas para a questo da construo da imagem da cidade
inclusive na prpria obra.
I
A imagem da cidade da qual nos fala o livro , como dissemos, a de
uma representao. Para o autor, essa representao adquire um valor social e
comunicacional, posto que ela pode servir no apenas como dispositivo de orientao, mas tambm como um vasto sistema de referncias, um organizador das
atividades, da crena ou do conhecimento (p. 5). Nesse sentido, a preocupao
principal de LYNCH conseguir um mximo de adequao e correspondncia
entre atributos urbanos de organizao espacial e sistemas de percepo e orientao na cidade. O conceito de legibilidade, em particular, indica de que modo
a imagem da cidade pode ser integrada num modelo coerente de representao:
uma cidade legvel seria aquela cujos bairros, marcos ou vias fossem facilmente
reconhecveis e agrupados num modelo geral (p. 3).
O conceito de legibilidade acompanhado do de imaginabilidade, que
designa a caracterstica, num objeto fsico, que lhe confere uma alta probabilidade de evocar uma imagem forte em qualquer observador dado (p. 11). Para o
autor, uma cidade altamente imaginvel aquela cuja imagem consegue se destacar, isto , ser digna de nota ([que] convidaria o olho e o ouvido a uma ateno
e participao maiores). Seria tambm o contrrio de uma imagem previsvel ou
enfadonha, capaz de chamar a ateno apenas para um nmero limitado de caractersticas do espao urbano.
Esse modelo coerente de uma cidade legvel e de alta imaginabilidade
traria, segundo o autor, vrias vantagens para seus habitantes. Em primeiro lugar,
vantagens funcionais, tais como locomoo fcil e rpida, ecincia na organizao das atividades e facilidades de comunicao; em segundo lugar, vantagens individuais e coletivas, em termos de sociabilidade, numa ordem social urbana cada vez mais complexa; e em terceiro lugar, vantagens emocionais e afetivas
vinculadas segurana e auto-estima derivadas de uma relao harmoniosa
(sic) entre a pessoa e o mundo sua volta. Para reforar esses atributos, LYNCH
arma enfaticamente que, por mais que algum possa encontrar algum valor na
misticao, no labirinto ou na surpresa provocados pelo ambiente, a verdade
que o caos total, sem qualquer indcio de conexo, nunca agradvel.

Gerardo Silva

Embora se reconhea que cada pessoa cria e assume sua prpria imagem, e que haveria, portanto, tantas imagens da cidade quanto individuos que a
habitam, as que interessam ao autor so as consensuais, isto , as imagens compartilhadas por um nmero signicativo de observadores: este estudo tender a
passar por cima das diferenas individuais, por mais interessantes que possam
ser para o psiclogo. A primeira categoria abordada ser aquilo que poderamos
chamar de `imagens pblicas, as imagens mentais comuns a vastos contingentes
de habitantes de uma cidade (p. 8). Essa imagem pblica ambiental pode ser
decomposta, segundo LYNCH, em trs componentes fundamentais: identidade,
estrutura e signicado. Identidade, no sentido do seu reconhecimento como unidade destacvel ou separvel do contexto da cidade; estrutura, enquanto atributo
relacional espacial e paradigmtico; e signicado enquanto portador de sentido
prtico ou emocional.
II
Estabelecidas as premissas que constituem o ponto de partida, entretanto,
algumas limitaes do enfoque adotado tornam-se logo evidentes, sobretudo no
esforo que o autor deve fazer para manter a construo da imagem dentro dos
preceitos da representao. Acontece que, uma vez criada, ela (a imagem) parece
ter vida prpria, desbordando permanentemente os limites de uma mera reproduo da sionomia urbana. Por um lado, comprova-se logo que existem outros
determinantes (que no elementos contextuais do espao fsico da cidade) operando nessa construo como, de fato, ele mesmo reconhece74. Pelo outro, nesse
desbordamento a imagem torna-se elemento ativo de transformao daquilo que
ela diz representar. A partir desse momento, o prprio processo de representao
entra em crise porque impossibilitado de designar o representado.
A vida prpria da imagem tambm se alimenta da diversidade. Por mais
que LYNCH insista na composio dos elementos consensuais para a construo de uma imagem pblica da cidade, ele mesmo levado a reconhecer que
A cidade no construda para uma pessoa, mas para um grande nmero delas,
todas com grande diversidade de formao, temperamento, ocupao e classe social ([1960] 1999, p. 123). (Na verdade, a cidade construda por e no apenas
para um grande nmero de pessoas; mas no entraremos aqui sobre o mrito

74

Cada cidado tem vastas associaes com alguma parte da sua cidade, e a imagem de
cada um est impregnada de lembranas e signicados (LYNCH [1960] 1999, p. 1)
(destaque nosso).

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ENTRE A REPRESENTAO E A REVELAO

dessa questo75). Assim, o autor tambm obrigado a admitir que a construo

ou desenho da imagem deve adotar uma congurao aberta, na qual diferentes
observadores (sic) disponham de elementos de percepo compatveis com seu
modo especco de ver o mundo76.
Alm da diversidade, a imagem deve capturar a mudana. Para o autor,
que acredita ser possvel (e necessria) a manuteno de uma imagem total,
dado que, segundo a sua interpretao, a perda dos referentes comunicacionais
urbanos gera efeitos perturbadores sobre a percepo, a cidade no pode ser denida seno como uma organizao mutvel e polivalente, um espao com muitas
funes, erguido por muitas mos num perodo de tempo relativamente rpido
(LYNCH [1960] 1999, p. 101). O quanto seja possvel (e desejvel) construir essa
imagem total uma questo que deixaremos em aberto77. Porm, resulta evidente que a imagem da cidade proposta por LYNCH tem muitas diculdades para
permanecer aprisionada a uma forma urbana em mutao permanente78.
Por ltimo, a imagem da cidade tambm objeto de disputa poltica.
Existem imagens do poder, destinadas a reforar o status quo, e existem imagens
de resistncia a esse poder atravessadas, por exemplo, por questes de gnero,
raa e religio. Trata-se, evidentemente, de uma relao conitual que no se deixa enquadrar facilmente em uma imagem sntese ou alguma coisa parecida. A luta
pelo sentido e pelas formas de expresso atravessam a cidade, s vezes de modo
radical e violento, em que alguns defendem o que outros almejam destruir. Assim,
a possibilidade de um modelo de representao global, consensuado e harmonioso para o conjunto da cidade torna-se um objetivo no mnimo difcil de alcanar.
75 Somente para (e no tambm por) denotaria um ator singular (e no plural) autorizado a
denir o que relevante e signicativo para a imagem da cidade de um modo geral.
76 E no apenas: Na verdade, a funo de um bom ambiente visual pode no ser simplesmente a de facilitar os deslocamentos rotineiros, nem conrmar signicados e sentimentos preexistentes. Seu papel como guia e estmulo de novas exploraes pode ter a mesma importncia.
Numa sociedade complexa existem muitas interrelaes a serem dominadas (LYNCH [1960]
1999, p. 122).
77 A justicativa pela imagem total de LYNCH baseia-se no apenas numa questo de comunicabilidade e convivncia, mas sobretudo de segurana na orientao.
78 Nesse sentido, diga-se de passagem, LYNCH sugere transformar a imagem da cidade num
Plano, capaz de execer o controle sobre os atributos visuais considerados relevantes: Os controles empregados para chegar forma visual em escala urbana poderiam partir de providncias gerais de zoneamento, da consultoria e da inuncia persuasiva sobre o design privado,
chegando ao controle rigoroso dos pontos crticos e ao design efetivo de espaos pblicos,
como auto-estradas ou edifcios pblicos (LYNCH [1960] 1999, p. 130) (destaques nossos).

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III
Feitas essas ponderaes, que levantam alguns questionamentos gerais
perspectiva assumida por LYNCH79, podemos enfocar agora um aspecto mais
especco, porm estratgico, da IMAGEM DA CIDADE: a questo dos trajetos
ou linhas a partir dos quais se congura a experincia urbana. Diz o autor,
ao levarnos em conta o modo atual de vivenciarmos uma grande rea urbana,
somos atrados para uma outra forma de organizao, isto , aquela que se
dene como um modelo da seqncia e da durao. uma idia familiar ao teatro, msica, literatura e dana. Portanto, relativamente fcil conceber e
estudar a forma de uma seqncia de eventos ao longo de uma linha, como, por
exemplo, a sucesso de elementos que podem apresentar-se ao viajante numa
auto-estrada urbana. Com alguma ateno e os instrumentos apropriados, essa
experincia poderia tornar-se signicativa e bem congurada (LYNCH [1960]
1999, 127, destaque nosso).

Mas, quem que determina quando essa experincia se torna signicativa

e bem congurada? Na verdade, o que relevante a maneira em que se constitui
essa experincia mvel, que carrega em si os modos diversos de habitar a cidade
das pessoas que nela vivem. Todos os elementos que organizam a imagem da cidade de LYNCH so de fato experincias mveis: as vias, os limites, os bairros, os
pontos nodais, os marcos ... porque dependem de trajetos. Os trajetos, isto , seus
modos de realizao e composio, que devem, portanto, ser problematizados.
Se a imagem da cidade se prope principalmente um sistema de referncias capazes de orientar no apenas a circulao, como tambm a fruio desses elementos
visuais, porque o autor pressupe uma cidade em movimento80.
Ora, essa constatao da relevncia dos trajetos nos aproxima bastante da
denio de habitat nmade proposta por DELEUZE E GUATTARI,

79 Alguns desses questionamentos foram considerados pelo prprio autor em um trabalho posterior chamado Reconsidering The Image of the City (1984), onde se reconhecem algumas
omisses, dentre as quais a necessidade de considerar a variao da imagem entre diferentes
observadores (due to class, age, gender, familiarity, role, and other such factors was expected to be a nding of subseqente studies), e a natureza dinmica da percepo (Our second
omission, less easy to repair, was that we elicited a static image, a momentary pattern. There
was no sense of development in it). Contudo, LYNCH expressa grande satisfao pelo fato de
o livro ter sido til ao desenvolvimento de outras reas do conhecimento, tais como a antropologia, a sociologia, a geograa e a psicologia.
80 A cidade, dizem DELUZE e GUATTARI, o correlato da estrada.

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ENTRE A REPRESENTAO E A REVELAO

O nmade tem um territrio, segue trajetos costumeiros, vai de um ponto a outro, no ignora os pontos (ponto de gua, de habitao, de assemblia, etc.) Mas
a questo diferenciar o que princpio do que somente consequncia da vida
nmade. Em primeiro lugar, ainda que os pontos determinem trajetos, esto estritamente subordinados aos trajetos que eles determinam, ao contrrio do que
sucede no caso do sedentrio. O ponto de gua s existe para ser abandonado, e
todo ponto uma alternncia e s existe como alternncia. Um trajeto est sempre entre dois pontos, mas o entre-dois tomou toda consistncia, e goza de uma
autonomia bem como de uma direo prprias. A vida nmade intermezzo.
At os elementos de sus habitat esto concebidos em funo do trajeto que no
para de mobiliz-los (1997, p. 50-51, destaque nosso).

Comparando ambas as proposies, observa-se uma diferena signicativa na importncia atribuda aos trajetos. Por um lado, se em LYNCH a nfase est colocada nos pontos de alternncia (sequncia de eventos ao longo de
uma linha, sucesso de elementos que podem apresentar-se ao viajante), em
DELEUZE E GUATTARI acontece exatamente o contrrio: ainda que os pontos
determinem trajetos, [esses] esto estritamente subordinados aos trajetos que eles
determinam. Pelo outro, diferentemente do que se almeja em A IMAGEM DA CIDADE, isto , uma experincia [de mobilidade] signicativa e bem congurada,
o que refora nesses autores o predomnio dos trajetos sobre os pontos na vida
nmade a consistncia e autonomia da errncia, o modo de habitar o deserto.
IV
, no entanto, no livro A INVENO DO COTIDIANO (1980), de Michel de CERTEAU, que encontraremos uma perspectiva mais apurada da relao
entre os trajetos e a constituio da cidade. Da mesma forma que LYNCH, esse
autor admite que os trajetos ou linhas so importantes para caracterizar a experincia da cidade; diferentemente dele, porm, assume que a signicao atribuida
a esses trajetos irredutvel construo de uma imagem comum81. A explorao
dos sentidos da cidade, com efeito, vinculada marcha do pedestre, s mltiplas possibilidades que se abrem experincia quando as pessoas tornam-se
praticantes ordinrios de trajetos e deslocamentos: Esses praticantes jogam com
espaos que no se vem; tm dele um conhecimento to cego como no corpo-acorpo amoroso (p. 171).
81 A cidade-panorama um simulacro terico (ou seja, visual), em suma, um quadro que
tem como condio de possibilidade um esquecimento e um desconhecimento das prticas
(1980, p. 171).

Gerardo Silva

Toda reconstruo (ou representao) de um percurso, seja atravs de

imagens ou seja atravs de mapas, supe uma perda do vivido, das operaes subjetivas que constituiram a temporalidade desses trajetos (o trao vem subtituir a
prtica). Por outra parte, se verdade que existe uma ordem espacial que organiza um conjunto de possibilidades, tambm o o fato de que elas so atualizadas
pelo caminhante, que tambm as desloca e inventa outras que deixam de lado os
referentes mudos. O caminhante, diz o autor, transforma permanentemente cada
signicante espacial,
E se, de um lado, ele torna efetivas somente algumas das possibilidades xadas
pela ordem contruda (vai somente por aqui, mas no por l), do outro aumenta
o nmero dos possveis (por exemplo, criando atalhos ou desvios) e o dos interditos (por exemplo, ele se probe de ir por caminhos considerados lcitos ou
obrigatrios). Seleciona, portanto (p. 178, destaque nosso).

Mas, no se trata apenas de uma seleo. Para Michel de CERTEAU o

que interessa verdadeiramente que a marcha do pedestre capaz de compor
enunciados e uma retrica ambulante (A arte de moldar frases tem como equivalente uma arte de moldar percursos). Tal como a linguagem ordinria, a arte
de compor enunciados combina estilos e usos que visam, ambos, uma maneira
singular de fazer. Duas guras ambulatrias e/ou de estilo so valorizadas pelo
autor: a sindoque e o assndeto. A sindoque consiste em empregar a palavra em
um sentido que uma parte de um outro sentido da mesma palavra, tal como, por
exemplo, uma pequena elevao do terreno que tomada como o parque na narrativa de uma trajetria; o assndeto a supresso deliberada dos termos de ligao,
conjunes e advrbios, numa frase ou entre frases. Assim, se uma substitui as
totalidades por fragmentos de cidade, a outra os desata suprimindo os conjuntivos: Por essas inchaes, diminuies e fragmentaes, trabalho retrico, se cria
uma fraseado de tipo antolgico (composto de citaes justapostas) e elptico (faz
buracos, lapsos e aluses) (p. 182).
No m, so os relatos que importam. Trata-se, evidentemente, de relatos
construidos a partir de fragmentos semnticos, de variaes e fugas de sentido.
A gura da cidade que emerge a de um patchwork, de um trabalho feito de retalhos e de formatos variados e singulares no caso, um patchwork de lugares.
So h lugar, porm, segundo o autor, quando as lembranas e os espritos que a
habitam podem ser evocados, ou seja, quando a presena constituida tambm de

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ENTRE A REPRESENTAO E A REVELAO

ausncias, ou quando o visvel e composto tambm do invisvel82. O que pode ser

evocado confunde-se, enm, com a mitologia, com as narrativas da origem que
compem os relatos e autorizam percursos semnticos. Eis o que a imagem da
cidade de LYNCH no pode capturar, posto que ela opera na base de uma reduo
semntica dos signicantes no mbito do visvel83.
V
Um vnculo possvel entre a imagem da cidade e o habitat nmade
(DELEUZE E GUATTARI) ou as prticas da cidade (CERTEAU), entretanto,
explorado por LYNCH no apndice A de seu livro A IMAGEM DA CIDADE84.
Valendo-se de exemplos extrados da antropologia e da literatura, tentando avaliar
diferentes tipos de sistemas referenciais, o autor indaga as relaes entre a paisagem, os sistemas de referncia e as prticas culturais, constatando o quanto esses
elementos aparecem intrincados na composio das imagens e da imaginabilidade
ambiental. Nesse sentido, o que se torna evidente nessa parte da obra o quanto
esses sistemas de referncia dependem das prticas culturais em que se inserem, e
das narrativas que povoam as paisagens habitadas. O prprio ato de dar nomes e
diferenciar os ambientes, diz ao autor, possibilita torn-los mais vivos e aumentar
a profundidade e a poesia da experiencia humana85.
Mas, justamente esse reconhecimento que nos leva ao dilema da construo da IMAGEM DA CIDADE tal como temos tentado mostrar ao longo deste
artigo. Enquanto o restante do livro opera no sentido do fechamento dos atributos semnticos (aprisionados em uma tentativa de representao ou de abstrao
82 S se pode morar num lugar assim povoado de lembranas esquema inverso daquele do
Panopticon (1980, p. 189).
83 Onde os relatos desaparecem (ou se degradam em objetos museogrcos), existe perda de
espao: privado de narraes (como se constata ora na cidade, ora na regio rural), o grupo ou o
indivduo regride para a experincia inquietante, fatalista, de uma totalidade informe, indistinta,
noturna (1980, p. 209).
84 Podemos considerar o apndice A do livro A Imagem da Cidade como um exerccio relativamente independente (talvez escrito em algum momento anterior prpria obra) de reconhecimento e reconstituio dos processos sociais e culturais que fundam a experincia de
referenciamento do espao atravs da imagem. Nesse sentido, se por um lado ca evidenciada
a importncia e a validade universal desta questo, pelo outro tambm se revela, com clareza,
sua irredutibilidade a um encaminhamento sinttico.
85 Os desladeiros do Tibet podem ter nomes como A Diculdade do Abutre ou Desladeiro da Adaga de Ferro, que no so apenas extremamente descritivos, mas tambm evocaes
poticas de partes da cultura tibetana (p. 144).

Gerardo Silva

dos elementos singulares que a compem), agora se reconhece a importncia da

poesia da experincia humana, ou da qualidade viva do que concreto, ou da
forma inconfundvel, como o prprio LYNCH dene: Embora hoje possamos
ter formas mais organizadas de nos referirmos ao nosso ambiente atravs de
coordenadas, sistemas de numerao ou nomes abstratos , frequentemente nos
falta essa qualidade viva do que concreto, da forma inconfundvel (p. 145, destaque nosso). Ou seja, falta a disposio subjetiva associada imagem, tal como a
encontramos na comovente descrio do campanrio da Igreja de Combray feita
por Proust e que o autor cita como exemplo: Era sempre ao campanrio que era
preciso voltar, sempre ele que dominava tudo o mais, condensando as casas com
um inesperado pinculo86.
Como construir ento um ambiente capaz de suscitar imagens de referenciamento que, ao mesmo tempo, seja aberto a novos signicados, novas poesias e
novos desenvolvimentos? Um pouco a contragosto (e, supomos, bastante apesar
dele mesmo) no nal do apndice, LYNCH arma:
Como exemplo peculiar de como esse dilema pode ser resolvido, mesmo de modo
irracional, podemos citar a pseudocincia chinesa da geomancia. Trata-se de
um conhecimento complexo sobre a inuncia da paisagem, sistematizado e interpretado por mestres. Lida com ventos malignos que podem ser controlados
por colinas, rochas ou rvores que, visualmente, parecem bloquear desladeiros
perigosos, e com entidades aquticas benignas que so atradas por pequenos
lagos, cursos dgua e regatos. As formas dos elementos circundantes so interpretadas como se simbolizassem diversos espritos nele contidos. Esse esprito
tanto pode ser til como inativo e inoperante. Pode ser concentrado ou disperso,
estar nas profundezas ou na superfcie, ser puro ou de natureza mista, forte ou
fraco, e deve ser usado, controlado ou realado por plantaes, construes,
torres, pedras, etc. As interpretaes possveis so muitas e complexas; um
campo em permanente expanso, e os especialistas exploram-no em todas as
direes possveis ( [1960] 1999, p. 127).

86 Marcel Proust, Em busca do tempo perdido/1. No caminho de Swann (1913). Segundo POULET (1992), na obra de Proust Cada lugar se revela como a sede de uma realidade
absolutamente original; cada lugar, por assim dizer, no tem nada de comum com os outros,
nem mesmo com os lugares vizinhos. Numa palavra, a concepo proustiana de originalidade
radical dos lugares negligencia precisamente a nica caracterstica que permite apreend-los
em conjunto: [isto , que] os lugares participam de um mesmo espao, e esto situados num
mesmo mapa, separados por distncias maiores ou menores, mas sempre mensurveis (p. 3839, destaque do autor).

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ENTRE A REPRESENTAO E A REVELAO

A geomancia, portanto, o que o autor tem a agregar aos atributos da

vida nmade nas cidades. Uma leitura da paisagem mais animista, aliada a uma
interpretao dos sinais muitas vezes carregados de pressgios87. A imagem da
cidade que adquire uma alma, um esprito que se insinua na sonomia e na composio de cada um dos seus elementos (vias, bairros, limites, pontos nodais, marcos). A prpria imagem que j no exerce mais uma representao, mais sim uma
espcie de revelao, nos seus mltiplos sentidos: a) ao divina que comunica
aos homens os desgnios de Deus, b) descoberta de um fato que produz sensao,
c) divulgao de coisa ignorada ou secreta88. Em qualquer um desses casos, entretanto, nos encontramos muito longe da imagem-percepo que LYNCH tentou
sistematizar no restante da sua obra, e muito prximos de uma cidade dos sonhos,
dos smbolos e da imaginao.
Referncias
ARGAN, Giulio C. Histria da Arte como Histria da Cidade. So Paulo: Martins
Fontes, 1992.
CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano/1. Artes de fazer. Petrpolis: Editora
Vozes, 1994.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mil Plats/5. So Paulo: Editora 34, 1997.
HARVEY, David. Condio Ps-moderna. Uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo: Edies Loyola, 1992.
JACOBS, Jane. Morte e Vida de Grandes Cidades. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
JAMESON, Fredric. Espao e Imagem. Teorias do Ps-Moderno e outros ensaios.
Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995.
JAULIN, Robert. La Geomancie. Analyse formelle. Paris: Mouton & Co and cole
Pratique des Hautes tudes, 1966.
LYNCH, Kevin. A Imagem da Cidade. So Paulo: Martins Fontes, [1960] 1999.
______. Reconsidering The Image of the City. In: Lloyd Rodwin e Robert M. Hollister, Cities of the Mind. Images and Themes of the City in the Social Sciences. Nova
York: Plenum Press, 1984.

87 Tudo se passa como se a estrutura do sistema adivinhatrio [da geomancia] no fosse apenas um objeto abstrato do pensamento para a compreenso do real, mas como se as estruturas
de um e de outro o sistema e o real fossem uma uma coisa s, concreta e precisa (JAULIN,
1966, p. 179).
88 Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa.

Gerardo Silva

POULET, Georges. O Espao Proustiano. Rio de Janeiro: Imago, 1992 (Biblioteca

Pierre Menard).
SENNET, Richard. La Conscience de lOeil. Urbanisme e Socit. Paris: Les ditions
de la Passion, 2000.

Gerardo Silva gegrafo, doutor em Sociologia pelo Iuperj, professor adjunto da

Universidade Federal do ABC e Pesquisador Associado do Laboratrio Territrio e Comunicao (LABTeC/UFRJ).

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