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gera a
aceitao
e,
conseqentemente,
ausncia
de
transparecem
no
texto
literrio,
mesmo
que
subliminarmente.
No sculo XVII foi que a literatura infantil ocidental tomou a
forma escrita atravs de Charles Perrault, escritor francs que publica
sua coleo de contos de fada em 1697, com o ttulo Histrias ou
Contos dos Tempos Passados, com Moralidades. O subttulo Contes
de Ma Mre lOye Contos da Mame Gansa - sugere a mame
gansa, personagem existente em antigos contos populares, narrando
histrias para seus filhotes. A imagem que se v na gravura do
frontispcio, porm, a de uma senhora tecendo frente lareira com
trs crianas ao redor, evidenciando a associao do ato de contar
histrias tanto figura feminina e suas funes (fiar), quanto lareira,
local propcio atividade por ser o mais aquecido da casa, tal como
em tempos outros a narrao de histrias acontecia ao redor da
fogueira, contadas para adultos e crianas: na Europa, os contos de
fadas costumavam ser a forma principal de entretenimento para as
populaes agrcolas na poca do inverno, tornando-se uma espcie
de ocupao espiritual essencial (FRANZ, 1990, p. 120).
Anteriormente, as vrias histrias eram mantidas pela
transmisso oral, que ele provavelmente junto com seu filho, numa
polmica no totalmente esclarecida - registrou atravs de contadores
advindos das classes populares: sua principal fonte, provavelmente,
era a bab do filho, ainda que retocasse as histrias para atender ao
p.40)
O termo remete, assim, ao destino, associando-se s Parcas, da
mitologia romana, transposio das Moiras gregas, de acordo com
Junito Brando. A Moira reflete a parte, o quinho delegado a cada
um, o destino, a quem os prprios deuses obedecem. O autor citado
atenta para o fato de a palavra remeter idia de fiar, ocupao
prpria da mulher: o destino simbolicamente fiado para cada um
(2002, p.141). Desenvolveu-se posteriormente a concepo de uma
Moira universal, dominando o destino de todos os homens, que vai se
configurar em trs divindades: Cloto, Lquesis e tropos. A primeira,
cujo significado etimolgico fiar, a que segura o fuso e vai
puxando o fio da vida (BRANDO, 2002, p. 231).
Lquesis, etimologicamente sortear, a que enrola o fio,
estabelecendo o curso da vida e sorteando o nome de quem deve
morrer; Graves a apresenta como portadora da vara que mede o fio da
vida humana (1990, p. 48). tropos (voltar) a que no volta atrs, a
inflexvel (BRANDO, 2002, p. 231), a que corta o fio, com sua
enorme tesoura, aquela de quem no se pode fugir (GRAVES, 1990,
p. 48). As Parcas assimilaram tanto os nomes quanto os atributos das
Moiras gregas. Chevalier e Gheerbrant identificam o mesmo poder das
trs divindades s fadas que, segundo eles, puxam do fuso o fio do
destino humano, enrolam-no na roca de fiar e cortam-no com suas
tesouras, quando chega a hora (2002, p.415), atribuindo-lhes o ritmo
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maniquesmo
redutor
do
discurso
judaico-cristo
eleio: na Ilada Aquiles pode escolher entre duas Queres: uma lhe
proporcionaria na ptria uma vida longa e tranqila, mas inglria;
outra, a que ele escolheu, lhe daria um renome imperecvel, mas cujo
preo era a morte prematura (BRANDO, 2002, p. 229-230).
Ligadas a cultos ou ritos religiosos, as fadas aparecem, na literatura
infantil, como as principais mediadoras mgicas, atraindo ainda hoje o
interesse de leitores e escritores.
Com fio as Moiras tecem a vida. Com fios se entretecem as
histrias, a literatura. A fada permanece, fio ligando tempos e espaos,
delicado trao de luz na linha do horizonte humano.
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Referncias Bibliogrficas:
Dissertao de Mestrado em
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