Seales del fin, Mateo 24

Por:
Mauricio Martnez, Guillermo Luna, Jos Manuel Varo

Asignatura: Daniel y Apocalipsis

Profesor: Miguel Pujol Corts
Fecha: 09-02-2015
CSTAD

I.

Hacer un comentario gua sobre las Seales del fin de Mateo 24

En este captulo se encuentra un material de naturaleza apocalptica, la cual es

semejante a algunos discursos profticos del Antiguo Testamento.
Algunos creen que el cumplimiento de estas seales fue en la destruccin de Jerusaln
en el ao 70 d.C. Otros reflexionan y creen que lo descripto en este captulo trata de la
historia de la iglesia y de una tribulacin que la iglesia pasar antes de que vuelva
Cristo. Est la opinin de la descripcin de Cristo en este pasaje de las setenta semanas
de Daniel se afirma en pasajes paralelos de Daniel y Apocalipsis y la cual va alineado a
la pregunta que los discpulos le hicieron al Seor y por el cual se dio propsito del
discurso.

Mat 24:1 Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para
mostrarle los edificios del templo.
Mat 24:2 Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no
quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Mat 24:3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le
acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de
tu venida, y del fin del siglo?
Los edificios del templo construido por Herodes eran de bastante extenso, los ojos de
cualquier persona se quedaba deslumbrado ante lo que contemplaba. Los discpulos se
llegan a asombrase por los edificios del templo y de la prediccin de Jess en cuanto a
que ser destruido por completo. As que cuando llegan al Monte de los Olivos los
discpulos aprovechan que ya no hay una multitud para preguntarle cundo suceder eso
y cul sera la seal de su venida y del fin del mundo. En cuanto a la seal de su venida,
los intrpretes judos del Antiguo Testamento entendan que la venida del Mesas era la
seal del siglo venidero, por supuestamente acompaado de la destruccin de los
impos. Hay que dar por sentado que cuando los discpulos le preguntan sobre este
asunto, ellos tenan conocimiento sobre la tradicin. As que la consumacin del siglo,
se est refiriendo a la poca de la cual formaban los discpulos. Dicha poca se describe
en Dn 9:25-27 como un periodo de setenta semanas, de todas estas semanas se
cumpliran sesenta y nueve en el momento en que se le quita la vida al Mesas.

Jess involucra ese periodo cuando en Mateo 24:15 se describe el suceso que Daniel
seala a la mitad de la semana ltima de las setenta. Por otro lado, el discurso del
Monte de los Olivos primordialmente se acenta con la tribulacin de Israel, (ese
periodo en Daniel se conoce como la ltima de las setenta semanas, la cual tambin se
encuentra en Apocalipsis 6-19 y concluir con la venida de Cristo).
a) Primera mitad de la Tribulacin (Mateo 24:4-14)
La setenta semanas de Daniel est definido en dos partes (Dn 9:27) Se encuentra una
increble correspondencia entre lo que son los sellos en Apocalipsis 6 y los
acontecimientos en Mateo 24:4-14. As que estos versculos tienen que ser colocados en
los primeros tres aos y medio de la tribulacin, por supuestamente despus del rapto de
la iglesia.
Mat 24:4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae.
Mat 24:5 Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a
muchos engaarn.
En Apocalipsis 6:1-2 el primer sello: el Anticristo. No se ha constatado entre los aos 30
y 70 d.C. que afirmar ser Cristo.
Mat 24:6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque
es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin.
El segundo sello se encuentra en Apocalipsis 6:3-4 que nos habla de guerra.
Mat 24:7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr
pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
El tercer sello (Apocalipsis 6:5-6) representa hambre. Ahora cuando se habla de
Pestes y terremotos est hablando del cuarto sello: que es muerte de la cuarta parte de la
tierra (Apocalipsis 6:7-8).
Mat 24:8 Y todo esto ser principio de dolores.
Mat 24:9 Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de
todas las gentes por causa de mi nombre.

Mat 24:8 Y todo esto ser principio de dolores.

(Apocalipsis 6:9-11) all encontramos el quinto sello el cual son los mrtires.
Carballosa dice que: Satans odia al pueblo de Israel porque por medio de esta nacin
vino el Mesas, as que su propsito del enemigo es aniquilar a todo judo para que
Cristo no regrese por segunda vez. Ahora es importante saber por qu Cristo va a volver
por segunda vez a la tierra, l vendr para reinar sobre el pueblo de Israel, tal como se lo
prometi a Abraham, Isaac, Jacob. As como el ngel Gabriel le dijo a Mara que de ella
nacera el que reinara para siempre (Lucas 1:30-32). Cristo todava no ha reinado sobre
Israel por eso viene por segunda vez, pero tambin por eso mismo Satans quiere
aniquilar a todo judo para el Seor no venga.
Mat 24:10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros
se aborrecern.
Mat 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos;
Mat 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar.
Muchos falsos profetas engaaran (2 Tesalonicenses 2:8-12). El amor de muchos se
enfriar, esto nos dice que las muchas calamidades har que la mayor parte de Israel se
despoje de hacer piedad.
Mat 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
Sin embargo la seal que diferenciar a los salvos del remanente judo de los que no,
ser su persistencia en la fe hasta el fin.
Mat 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
El evangelio del reino, las buenas noticias de salvacin en el Mesas, con nfasis en que
el reino mesinico est a punto de ser establecido. Este mensaje se esparcir en todo el
mundo durante la tribulacin, gracias al esfuerzo de los dos testigos (Apocalipsis 11:312) y del sellado remanente de Israel (Apocalipsis 7).
b) Segunda mitad de la Tribulacin ( Mateo 24:15-28)

Mat 24:15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de
que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda),
Carballosa dice: Aqu Jess estaba anunciando un acontecimiento relacionado con los
juicios. El contexto revela que las palabras de Seor se refieren a la tribulacin
escatolgica (24:21-22), en la cual el Anticristo jugar un papel importante (Mt 24:24) y
que culminar con el regreso personal del Seor Jess, quien juzgar y destruir al
hombre de pecado
El lugar santo, el templo que haba de ser restaurado. Esta abominacin se relaciona
con el culto y otros pasajes que parecen dar a entender la idolatra que el Anticristo
exigir para s. (Apocalipsis 13:5-8; 2Ts. 2.1-4).
Mat 24:16 entonces los que estn en Judea, huyan a los montes.
Mat 24:17 El que est en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa;
Mat 24:18 y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa.
Mat 24:19 Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das!
Mat 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo;
El adverbio de tiempo entonces ubica todos los acontecimientos de esta seccin
dentro de los ltimos tres aos y medio. La persecucin bajo el Anticristo har necesaria
la fuga inmediata (Ap. 12:6-14). No habr tiempo de prepararse.
Mat 24:21 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni la habr.
Mat 24:22 Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa
de los escogidos, aquellos das sern acortados.
Mat 24:23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all
est, no lo creis.
Mat 24:24 Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes
seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los
escogidos.
Mat 24:25 Ya os lo he dicho antes.
Mat 24:26 As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est

en los aposentos, no lo creis.

Mat 24:27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.
Mat 24:28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las
guilas.
Los creyentes no deben ser confundidos por clamores tales como: Mirad, aqu (est) el
Cristo. Muchos harn seales pero sern falsos Cristos, lo terrible ser que muchos
sern engaados. En cuanto a lo que se refiere a la segunda venida, nadie tendr que
llamar la atencin acerca de ella, porque ser repentina y visible en todo lugar, de la
misma manera que un rayo se ve. La venida del Hijo del hombre se dar cuando se haya
llegado al extremo del deterioro de la humanidad.

c. La venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:29-31)

Mat 24:29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las
potencias de los cielos sern conmovidas.
Mat 24:30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Carballosa: La segunda venida de Cristo no ser en secreto va hacer de manifiesto, el
sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor, aparecer la seal del Hijo del hombre
en el cielo. Los discpulos le llegaron a preguntar al Seor Qu seal habr de tu
venida? Aqu en estos versculos nos afirma que la seal de la venida del Seor ser el
mismo, ese relmpago que se muestra del oriente a occidente sealar que ha regresado
el Mesas Cristo.
Mat 24:31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Mat 24:32 De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y
brotan las hojas, sabis que el verano est cerca.
Mat 24:33 As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est

cerca, a las puertas.

Mat 24:34 De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto
acontezca.
Hay dos interpretaciones: la palabra generacin (genea) en ese sentido sera como la
duracin de la vida de los discpulos pero si fuera as est interpretacin obligara a
buscar el cumplimiento de todos estos sucesos antes del 70 d.C. Sin embargo sabemos
que esto es imposible, a no ser que se espiritualizara la segunda venida de Cristo.
Otra interpretacin: (genea) tambin significa raza, familia. Aqu resultara lgica la
interpretacin. Esto quiere decir que aunque haya muchas persecuciones la nacin juda
no ser exterminada, sino que subsistir para participar de las bienaventuranzas del
reino milenial.
Mat 24:35 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
Mat 24:36 Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino
slo mi Padre.
Mat 24:37 Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.
Mat 24:38 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca,
Mat 24:39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser
tambin la venida del Hijo del Hombre.
Carballosa: No era pregonero de justicia y habl del juicio que vena pero aquella
gente no le hizo caso, estaban distrado dndose en casamientos. De la misma manera
suceder cuando venga el Seor, las personas estarn ocupadas, distradas comiendo y
bebiendo.
Mat 24:40 Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser
dejado.
Mat 24:41 Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra
ser dejada.

Carballosa dice que esto no tiene nada que ver con el rapto. Cuando Jess venga a la
tierra, l va a separar a personas, esas personas sern como el trigo y la cizaa, el trigo
habla de personas que han credo. El seor har separacin de personas que han credo
por la predicacin de los 144.000, y de eso habla en estos versculos.

Mat 24:42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor.

Esta es la advertencia a personas que han de quedarse despus del rapto aqu en la
tierra
Mat 24:43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn
habra de venir, velara, y no dejara minar su casa.
Mat 24:44 Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis.
Mat 24:45 Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su
casa para que les d el alimento a tiempo?
Mat 24:46 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle
haciendo as.
Mat 24:47 De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr.
Mat 24:48 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda
en venir;
Mat 24:49 y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los
borrachos,
Mat 24:50 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que
no sabe,
Mat 24:51 y lo castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el
lloro y el crujir de dientes.

Carballosa: El captulo 24 es un resumen que el Seor da de los acontecimientos que

han ocurrir durante la semana setenta de Daniel 9:27, esa semana comienza con la
aparicin del anticristo, cuando este obligue un pacto con Israel, all comenzarn los
juicios. Hay tres seres de juicios: juicios de los sellos, de las trompetas, de las copas, y

estos juicios son en aumento, de proceso, y cada vez peores hasta que viene el Seor
para reinar, el viene como Dios de Dioses, como rey de reyes.

BIBLIOGRAFA

HARRISON, Evertt. Comentario Bblico Moody de Mateo. El Paso, Texas. Casa

Bautista de Publicaciones. 1971.

HENDRIKSEN, William. Comentario al Nuevo Testamento. El Evangelio

Segn San Mateo. Grand Rapids, Michigan: Libros Desafo. 2003.

CARBALLOSA, Evis. El Dictador del Futuro. Gran Rapids, Michigan:

Publicaciones Portavoz. 1985.

Biblia Reina Valera 1960.