Confesiones I

Los Artculos de Esmalcalda.

LOS ARTCULOS DE ESMALCALDA

Ante todo: Hacer una primera lectura completa de los Artculos de Esmalcalda.
Libro de Concordia, 292-329

Temas: Los Artculos de Esmalcalda: Trasfondo histrico.

Prlogo, estructura y contenido

Trasfondo histrico
1. Quin es el autor? Lutero 1536/37
2. Para qu? Para presentar en Mantua o dnde sea
3. Qu pasaba con el tema de los concilios? por qu no se concretaban?
Desde Augsburgo (1530) se esperaba para arreglar las
diferencias
Carlos V lo prometi entonces. Los protestantes pedan
que se haga
Papas sucesivos vean que no les convena un concilio
libre: Varias sedes, varios fracasos
Finalmente Pablo III convoc para Mantua: 8/3/1537
Con qu propsito?
extirpacin total del veneno pestilencial de la hereja
Luterana
Se hizo? : No. Finalmente se hizo Trento (Italia) entre 1545
hasta 1563 en tres etapas, sin protestantes y para
condenarlos (Lutero falleci 1546)
4. Por qu lo luteranos dudaban de ir o no a un concilio?
Lutero y el elector Juan Federico saban de entrada que
no habra concilio libre
La pregunta que se hacan los luteranos era: Ir o no ir?
Ir: implicaba Sumisin
No ir: implicaba Negar el propio pedido de
concilio
Prncipes luteranos se reunieron en Esmalcalda para
protestar. Resuelven no ir a Mantua. Aunque Lutero
aconsejaba ir.
5. Qu condiciones tendran que haber para asistir a un concilio?
Ver L.C. p.293#1
Slo se poda ir a un concilio libre
6. Qu encargo le hizo el prncipe Juan Federico a Lutero y con qu propsito?
(Agosto 1536) Que prepare artculos para aclarar:
a. Dnde los luteranos podran ceder
b. Dnde no
Lutero se atras hasta diciembre. Luego se enferm

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Dict el resto
7. A pesar de su enfermedad y no esperar ya un arreglo con los catlicos, por qu
cumpli Lutero con el pedido del prncipe?
Por dos razones
a. Como Melanchton reduca al mnimo las
diferencias en C.A y Ap., ahora quiere enfatizar
las diferencias que distinguen a los luteranos
b. Como pens que le quedaba poca vida, los quera
dejar como su ltimo testamento, para que
despus sepan su posicin.
8. Cmo es que finalmente se tom a los AE como obra confesional luterana?
El 28 de diciembre un grupo de telogos reunidos con Lutero en Esmalcalda hicieron
algunos cambios.
Solo se logr la aprobacin y firma individual de los telogos del norte
Los del sur por influencia Zwingliana, no firmaron
Se la entregaron a los prncipes el 3/1/1537.
Pero no fueron tratados oficialmente en la reunin de prncipes y telogos del 8/2 en
Esmalcalda.
Aunque todos los leyeron
9. Por qu los AE no fueron tratados oficialmente en Esmalcalda?
Lutero enfermo: No asisti (aunque estaba en Esmalcalda)
Melanchton deca:
a. que no era necesario un nuevo documento, pues
tenan C.A. y Concordia de Wittemberg (tentativa
de unidad entre telogos del norte con los del
sur de tendencia zwingliana.
b. Que el documento de Lutero causara ms
conflictos, los sureos no lo aprobaran
Melanchton logr que:
a. autoridad para rever c.a y remover cualquier
obstculo para la concordia de wittemberg
b. se apruebe su tratado sobre el poder y primaca
Los prncipes ya estaban convencidos que no habra
concilio. Por eso ya no tena sentido discutir los aE
10. Por qu los AE cobraron tanta importancia, especialmente despus de la muerte de
Lutero?
1538: Lutero los revis para su publicacin. Fue cobrando ms y ms importancia
Despus de su muerte an ms: Por la confusin de la Variata se tom a los AE como
verdadera confesin. Adems por su lenguaje claro e inequvoco
Se la consider: declaracin oficial de identidad luterana
Muestra a Lutero: 20 aos despus de haber iniciado
Reforma
Ya no vacila. Lutero maduro
No hace concesin ni a catlicos y ni a zwinglianos
Combate al catolicismo como: Antibblico
Anti evanglico

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Tirnico
Inaceptable
Prologo (pp.296-300)
Lo escribi Lutero al publicar los AE un ao ms tarde. Explica por qu los escribi.
#1: Convocacin. Prrroga sobre prrroga (ver nota 2)
Invitados al concilio para ser condenados
Motivo de los AE: En qu concesiones y en qu no
#2: Para qu serviran los artculos? Para un concilio libre
Por qu dice Lutero confesamos unnimente? Era realmente as?
Posiblemente por su enfermedad no se enter que los del
sur no firmaban
O prevea su gran aceptacin futura
#3: Qu ya no crea Lutero y por qu escriba igual?
Que habra un concilio libre. Los catlicos tienen miedo
de eso
Igual escribe como testimonio despus de su muerte
#4-9: Qu hacan algunos con los escritos de Lutero?
Tergiversaban: catlicos y falsos hermanos
Despus de su muerte sera peor
#10-12: Por qu sera necesario un buen concilio?
Los luteranos no lo necesitaban en s, pues tienen clara
la gracia de dios
Pero mucha pobre gente necesita concilio. Habra
mucho para corregir, tanto que ni 10 concilios
alcanzaran.
#13-14: Si se trataran los asuntos importantes, habra tanto para hacer que se dejaran de
lado las cosas superfluas con las que los catlicos perdan el tiempo. Se tragan el camello
y cuelan el mosquito
#15: Qu pide Lutero finalmente?
Pide que Dios haga un concilio. Que rescate a los suyos con el retorno de Cristo.
Con el papa y los suyos: todo est perdido. A ti no te quieren. Socrrenos a nosotros

Estrucutura Resumida
Tres partes:
1. Artculos con los que no hay problemas: ambos reconocen
2. Artculos en los que no puede haber concesin: Obra de Cristo y justificacin por la
fe. Contiene 4 artculos
3. Artculos sobre los que se puede dialogar con personas razonables. Contiene 15
artculos. No tienen numeracin de artculos en nuestro L.C. (escribir a mano?)

PRIMERA PARTE: MAJESTAD DIVINA (Leer) Qu llama la atencin?

A. Trinidad y unidad de Dios
B. Distincin de las personas.

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C. Encarnacin del Hijo

D. Afirmacin sobre Cristo: Parecido al credo
Por Mara ver L.C.Br.p.311, nota 36 b: El texto latino
toma posicin contra los antidicomarianitas (personas que sostenan que Mara no
qued virgen despus del nacimiento de Jess y que habra tenido otros hijos), la
posicin de Lutero, la misma que la iglesia primitiva. El adjetivo pura tambin
aparece en CA III del texto alemn
1. Para qu se escribieron estos puntos siendo que no estaban en conflicto?
a. Para identificacin con iglesia histrica (no somos secta)
b. La fe trinitaria es central: Las otras doctrinas se edifican sobre ella

SEGUNDA PARTE: OFICIO Y OBRA DE CRISTO. (no tuta)

Art. I: (just.x la fe) punto principal en discordia.
II, III, IV: Como ICR oscurece el evangelio

Art. Primero y principal: Mrito de Cristo y justificacin por la fe.

Leer #1-5
2. Por qu no se pueden hacer concesiones en este artculo?
Es la base de toda la doctrina y prctica,
en oposicin al Papa, al diablo y al mundo
3. Se nota an en Lutero una esperanza de arreglo con el Papa?
Ni por las tapas
(El Papa y el diablo estn en misma escala)

Art. Segundo: La Misa

A. El punto de la controversia (1) Leer
4. Por qu llama a la misa la mayor y ms horrible abominacin del papado?
Porque se opone al artculo principal. No hay concesin posible. (qu bella!?= sarcasmo)
Es la mayor idolatra papista
B. Consideraciones contra la misa papal (2-10
5. Cmo la define?
Un invento humano
6. Por qu hay que desecharla?
Es innecesaria.
La C.A. usa Misa para S.C. aqu se habla de la misa catlica (aclara, no es contradiccin)
La misa catlica es vana y peligrosa
Mejor es recibir la S.C instituida por Cristo
Abuso de compra y venta: Solo con esto basta
Va contra el artculo principal
7. Contra qu habla Lutero en los puntos 8 y 9?
Uso personal de la S.C.. Como ejercicio devocional: dar a si mismo fuera del contexto de
la comunidad cristiana. (No se refiere al culto pblico)
8. Por qu cree Lutero que no sera posible un acuerdo sobre la misa?
Estamos divididos y radicalmente opuestos.
Campegio (legado papal en Augsburgo) dijo que se dejara
hacer pedazos antes de abandonar la misa

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Lutero: prefiere ser reducido a cenizas antes que permitir

que la misa sea igual o mayor que Cristo.
9. Qu implicara el derrumbe de la misa para el papado?
El derrumbe del papado mismo (nota 33) dos columnas: misa y celibato (Jue 16:29)
C. Los abusos que origin la misa papal (11-24)
10. Cmo llama a la misa? Qu enjendr?
Cola de dragn. Engendr muchos parsitos ponzoas de idolatras
11. Cules son las ponzoas idoltricas?
Purgatorio, Misa por los difuntos, vigilias, peregrinaciones, cofradas y otros (12)
12. Con qu se relaciona todo esto?
Con el purgatorio: As la misa es ms que nada para
muertos, siendo que cristo la instituy para los vivos
13. Por qu llama al purgatorio y afines fantasa diablica?
Por estar contra el artculo principal
14. Qu ense Agustn en realidad sobre el purgatorio?
No dijo que exista purgatorio, deja sin decidir el
asunto.
Slo por la Palabra se pueden establecer art. De fe
15. Por qu dice que las peregrinaciones son perjudcales?
No han sido mandadas, ni son necesarias y son peligrosas
Es pecado dejar de lado los compromisos con la vida diaria para ir tras intiles
peregrinaciones
16. Por qu condena las cofradas y las reliquias?
Van en contra del artculo principal. Son intiles
17. Qu problema hay con las indulgencias?
Son concedidas a vivos y muertos a cambio de dinero
Papa es como Judas que pretende vender los mritos de Cristo y de los santos
Va en contra del artculo central
D. Sobre la invocacin a los santos (25-29)
18. Por qu es malo invocar a los santos?
Contradice el artculo principal
Destruye el conocimiento de Cristo
No hay mandato en las Escrituras
Tenemos todo completo en Cristo
19. Aunque ngeles y santos (en cristo) en la tierra o en el cielo rueguen por nosotros,
Qu no debe deducirse de ello? Por qu?
Que se los pueda invocar y adorar. Hacer fiestas y ayunos en su honor
Porque es idolatra. No les corresponde ese honor
Si se suprime esta idolatra, el honrarlos no sera malo
20. Por qu, en definitiva, se condena a la misa?
Para mantener el verdadero y puro sacramento de
Cristo

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Artculo tercero: Captulos y monasterios

21. Qu son los captulos y por qu fueron fundados originalmente?
Nota 52Fundados para instruir a hombre y mujeres.
22. Qu se debera hacer con captulos y monasterios?, si no, Qu sera mejor?
Deberan estar dedicados, segn su propsito original, a
la educacin
Si no: mejor destruirlos. En contra del art.principal

Artculo cuarto: Papado

A. El Papa no es la cabeza de la cristiandad por jure divino (1-6)
23. Por qu no? Qu es el Papa en realidad?
Esto le corresponde solo a Cristo
Obispo de la iglesia de Roma y de los que quieren someterse a l como autoridad secular
As fue antiguamente, ahora nadie, ni siquiera un rey, puede llamarlo hermano, sino
muy clementsimo seor
Esto no lo podemos admitir
24. Qu pretensiones tena Papa? a qu equivale esto?
#4 + bula Bonifacio VIII, nota 59
Aunque creas en Cristo, si no te somets al Papa, ests perdido
25. Cmo demuestra Lutero que el Papa no es necesario?
Por lo menos durante 500 aos no hubo Papa
Otras iglesias no tienen
El papado es innecesario y vano: La iglesia permanece sin l
Es ms: Podra permanecer mejor, si el diablo no hubiese agregado esa cabeza
No cumple ninguna funcin cristiana.
B. Si el Papa fue hecho cabeza de la iglesia por derecho humano (jure humano), no trae
beneficio a la iglesia (7-9)
26. Qu sera mejor?
#9
Todos bajo Cristo, iguales obispos, con diferentes dones
C. El Papa es el verdadero Anticristo (10-14)
27. Por qu considera al Papa como Anticristo?
Se opone y se levanta contra Dios
No deja creer en Cristo
Es peor que los turcos
Detrs del papa est el diablo
Por eso no vamos a admitirlo como cabeza de la iglesia
D. Conclusin a la segunda parte (15-16)

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Los cuatro artculos son suficiente material para condenar en el concilio papista. Los
papistas no quieren escuchar, solo quieren condenar y asesinar. Pero, no besaremos los
pies del Papa.

TERCERA PARTE: ARTCULOS PARA CONSIDERAR CON PERSONAS

ERUDITAS Y RAZONABLES.
(Poner nmero de artculo en sus libros, para ubicar luego)

Artculo I: Sobre el pecado

A. Afirmacin de que el pecado deriva de la trasgresin de Adn, y que de eso tambin
proceden las obras malas. (1-3)
28. Cmo define al pecado original?
# 1: El pecado de Adn que pasa por todos, por eso somos pecadores sometidos a la
muerte y al diablo
29. Cules son los frutos del pecado original?
Obras malas prohibidas por el declogo
B. Los dogmas escolsticos concernientes a la capacidad humana estn en conflicto con
las Escrituras (4-11)
30. Cules son estos dogmas?
#4-10: a. Las fuerzas del hombre quedaron ntegras e incorruptas
b. El hombre sigue teniendo una voluntad libre para hacer el bien y abstenerse del mal
c. Puede cumplir los mandamientos
d. Puede por su fuerza propia amar a Dios y a su prjimo como a si mismo
e. Si el hombre hace todo lo que le es posible, Dios le otorga su gracia
f. Para participar del sacramento no es necesario tener buena intensin de
hacer el bien, basta con no tener mala intensin.
g. Que las Escrituras no dicen que para hacer el bien es necesario el E.S. y sus dones
31. Si estas doctrinas fueran verdad, qu implicaran?
#11: En vano habra muerto Cristo

Artculo II: Sobre la ley

A. El designio primario de la ley y por que no es efectivo (1-3)
32. Cul es su designio primario? Por qu ya no funciona?
Frenar el pecado. Los hace ms enemigos de Dios
B. El uso principal de la ley (4-5)
33. Cul es su uso principal?
Espejo. Muestra el pecado original y sus frutos
(cita errnea de lutero: nota 82, debe ser Ro 4:15, Lutero dice cap II)
34. Qu efectos produce?
Le hace ver la necesidad de ser socorrido (es apretado) Que est en enemistad contra
Dios

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Artculo III: Sobre el Arrepentimiento

A. La doctrina del arrepentimiento segn las Escrituras (1-9)
35. Cul es la funcin de la ley en el Nuevo Testamento?
Mostrar que nadie es inocente. Convencer al mundo de su pecado. Topadora
Como martillo que quebranta la piedra
36. Qu es lo que tiene que complementar al arrepentimiento forjado por ley?
#4-8 La consoladora promesa del Evangelio
37. Si no, en qu termina el pecador?
Desesperacin. Como Sal y Judas
B. Sobre el falso arrepentimiento de los papistas (10-29) (ojo no es art. a parte)
38. Dnde se origin?
Captaron mal el pecado original y el libre albedro
39. Qu consecuencias trajo?
#11: Se arrepienten solo de algunos pecados. Y a confiar en la propia satisfaccin, leer #13
40. En lugar de confiar en Cristo, en qu confan?
#14: En sus propias obras
41. Qu errores ensean en relacin con la contricin?
#15-18: * Como nadie se puede acordar de todos sus pecados: Escapatoria: al venir a la
memoria estos pecados olvidados hacer contricin tambin y confesar
* El que no poda tener contricin, deba tener atricin: contricin a medias
* Si alguien no poda tener contricin, pero ante pregunta si deseara tener, responde que
s, ya est basta la intensin
42. Qu errores ensean en relacin con la confesin?
#19-20: Enumeracin. (cosa imposible)= Tormento
El consuelo en la absolucin en Cristo no exista
Todo se basaba en el recuento de pecado y el humillarse y avergonzarse ante el cura
43. Qu errores en cuanto a satisfaccin?
Nadie saba bien cunto deba hacer por un pecado Se imponan satisfacciones que se
podan cumplir y el resto quedaba para el purgatorio
Nunca se saba si se hizo lo suficiente
44. Qu invent la Santa Sede para ayudar?
Indulgencias. Leer #24
45. Qu se reservaba la Santa Sede?
La indulgencia plenaria. Nota 99
Leer #25-26
C. Contraste de esos errores con las enseanzas bblicas (30-41
46. Cules son estos contrastes? (son 4)
a. La Biblia enfatiza la entera corrupcin de todo hombre (30-35)
b. El arrepentimiento correcto es total #36
c. El arrepentimiento bblico es seguido de confianza en la satisfaccin total de
Cristo (37-39
d. El Arrepentimiento bblico dura hasta la muerte (40) lucha con el don del E.S.

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E. Amonestacin contra los que sostienen que la fe puede existir en el hombre culpable
de crmenes manifiestos (42-45)
47. A qu hace referencia Lutero en este prrafo?
Los que sostenan: Una vez salvo, siempre salvo Cree y haz lo que quieras
(Antinomistas)
#43-45: Leer, son poco claros

Artculo IV: Sobre el Evangelio

48. Cmo nos llega este evangelio?
Palabra oral. Bautismo. S.C.
Poder de las llaves
Conversacin y consolacin mutua entre los hermanos

Artculo V: Sobre el Bautismo

49. Qu es el bautismo?
Palabra de Dios en el agua
50. Cul es la falsa opinin de los escolsticos?
#2-3 Que Dios puso un poder espiritual en el agua y que por eso lava el pecado,
mediante el agua. (Explica lo del agua bendita)
(Bautismo de nios no es artculo aparte)

Artculo VI: Acerca del sacramento del altar

A. Presencia real para todos. #1
Es el cuerpo y sangre de Cristo que es recibido por comulg. creyentes y no creyentes
B. Comunin bajo las dos especies (2-4)
Niega la concomitancia
Condena a los que prohbe la S.C. bajo ambas especies
C. Rechazo de la transubstanciacin (5 y nota 120) Locura de s. Toms y el Papa

Artculo VII: Sobre las llaves

51. Para qu pecados fue instituido?
Para todos los pecados: Los manifiestos y ocultos que Dios conoce

Artculo VIII: Sobre confesin

A. Confesin y absolucin debe ser retenida (1)
Por qu? Para que el pueblo sea examinado e instruido
B. La enumeracin no es necesaria (2)
C. La verdadera absolucin (3-13)
Surge de la Palabra. Contra entusiasta: E.S. sin la Palabra
Dios quiere relacionarse slo por la Palabra #10-11

Artculo IX: La excomunin.

52. Qu es la excomunin mayor y cmo tomarla?
Pena secular. No corresponde a la iglesia

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10

Tomarla como falsa

A qu excomunin menor? La normal y verdadera

Artculo X: De la ordenacin y vocacin

Las iglesias evanglicas tienen derecho divino para ordenar sus ministros. Los obispos
catlicos no tienen derecho a oponerse.

Artculo XI: Sobre el matrimonio de los sacerdotes

53. Para qu sirve el celibato?
Para mal
54. Qu defiende Lutero?
Libertad para el matrimonio. La imposicin del celibato es perversa, anticristiano y
doctrina de demonios.

Artculo XII: Sobre la Iglesia (Leer)

A. El papado no es la iglesia (1)
B. Lo que es la iglesia (2)
C. En qu consiste la santidad de la iglesia (3)
En la Palabra de Dios y la verdadera fe.

Artculo XIII: Cmo se es justificado ante Dios y sobre Buenas Obras.

A. Justificacin por la fe (1)
B. Buenas obras siguen, donde no estn, no hay fe (2-4)
55. Qu se aclara con respecto a las buenas obras?
No merecemos nada por ellas

Artculo XIV: Sobre los votos monsticos (Leer)

56. Cul es su mayor problema?
Se opone al artculo principal
57. Qu debe hacerse?
Suprimirlos

Artculo XV. Sobre las ordenanzas humanas

58. Cundo no son cristianas?
Cuando se dice que por ellas se obtiene gracia, perdn
Mt.15:1: En vano me honran
Ellos dicen: es pecado mortal quebrantarlos
(Pongan subttulo): Conclusin de la tercera parte (3-5)
A. Nada relacionado a esto artculos puede ser concedido (3)
B. Algunas imposturas de los seguidores del Papa (4.5)
59. Cules son? Leer 4 y 5