Josefa Rosala Luque lvarez

Hilarin de Monte Nebo

ARPAS ETERNAS
TOMO V

Cumbres y Llanuras
Esenios, Apstoles y Amigos

ALBORADA
CRISTIANA
C/ Jardn, 11 - San Fernando de Henares
28830 MADRID - ESPAA
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Obras de Fraternidad Cristiana Universal

Josefa Rosala Luque lvarez

Orgenes de la Civilizacin Admica

Vida de Abel
Moiss
El vidente del Sina
Arpas Eternas - Cumbres y Llanuras
Vida de Yhasua de Nazareth - Apstoles y Amigos
Llave de Oro - Siete Portales
Los Maestros
Para Ti
El Huerto Escondido
Parfrasis de la Imitacin de Cristo
Azucenas de mi Huerto
Lirios de la Tarde
Cinerarias

E-mail:
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Webs:
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Diseo de Portada: Lidia Orellano - Eduardo Ariel Rodrguez
Composicin El ltimo Testamento: Sabino del Pino Galn
Preprensa: Eurobinder, S.A. Barcelona, Espaa
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Tomo 5 I.S.B.N.-10 84-933782-3-2
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Queda hecho el depsito que marca la Ley
Impreso en Espaa
Printed in Spain

TOMO V

ndice

Gerifaltes y palomas.................................................................
Detrs de los bastidores............................................................
El Seor tenda su red................................................................
El despertar..............................................................................
Todo reino dividido...................................................................
Hacia el abismo.........................................................................
La estrella maga........................................................................
La gruta de los recuerdos...........................................................
El Apstol Judas Tadeo.............................................................
Rosas de la tarde.......................................................................
En el monte Hermn..................................................................
El Diario del Apstol.................................................................
El comienzo del apostolado.......................................................
En Thipsa.................................................................................
El Albatros suelta amarras......................................................
Fahien de Rambacia..................................................................
La Matriarca Abelina................................................................
Rosas blancas...........................................................................
Toms de Tolemaida.................................................................
Los siete das............................................................................
Resurreccin........................................................................
El Apstol Andrs de Tiberades...............................................
La huella en la nieve...................................................................
El salto sobre el abismo.............................................................
Bartolom de Corazn...............................................................
El Apstol de Armenia..............................................................
La Cruz de piedra.....................................................................
Juan, el muy amado...................................................................
No era un cuento......................................................................
Anfin y Odina..........................................................................
El sueo libertador....................................................................
Los abrojos del camino..............................................................
El Cerro de la Gloria..................................................................
Felipe y Matas..........................................................................
El Cristo en Roma.....................................................................

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TOMO V
Apacienta mis ovejas............................................................
En el Lacio...............................................................................
Los caminos de la Ley...............................................................
El rosal de Yhasua en Roma.......................................................
Regreso a Palestina..................................................................
El huerto de Juan florece..........................................................
El Rab Sedechias.....................................................................
Como se abren los caminos.......................................................
El sueo de las tres Maras........................................................
Los caminos se encuentran........................................................
Vientos contrarios...................................................................
Los pergaminos de Juan............................................................
Un roble muri de pie...............................................................
El Cristo en Samaria.................................................................
El diario del Apstol Juan..........................................................
Visitantes de Samaria................................................................
Todo se pasa...........................................................................
El solitario de Patmos..............................................................
Fat Lux!.................................................................................
Lo que no vemos......................................................................
La escuela de Juan....................................................................
Exploracin celeste..................................................................
La gloria de Juan......................................................................
El paraso de Pedro..................................................................
Los amigos de Yhasua en feso..................................................
La piedra de Cristo..................................................................
El guila solitaria.....................................................................
El rosal florecido......................................................................

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GERIFALTES Y PALOMAS
Los dos Ancianos Doctores de la Ley que acompaaron al Cristo
Divino desde la cuna al sepulcro, sentan una grande alarma al ver el
peligroso acercamiento del Sanhedrn Judo a la naciente Congregacin
Cristiana.
Y antes de volverse a sus respectivos hogares en Arimathea y Nicpolis, quisieron tener una entrevista con Stfanos, Pedro y los Ancianos
Esenios que le rodeaban.
Por este motivo acudan muy de maana al palacio Henadad, la Casa
de los Hermanos como le llamaban entonces.
Nos encontramos pues con ellos en el Oratorio, donde acostumbraban celebrar siempre esta clase de reuniones ntimas relacionadas con
la enseanza de la Doctrina del Cristo.
Venimos a vosotros deca Jos, para recobrar nuestra tranquilidad. Tres aos que han transcurrido desde la muerte de nuestro adorable
Yhasua, no han borrado por cierto el recuerdo de todas las felonas y
maquinaciones del Sanhedrn para hacerle callar con la muerte. Y estamos viendo los mismos procedimientos para hacer callar a Stfanos.
Y no es posible aadi Nicodemus, que nos dejemos atropellar
nuevamente por esa jaura de perros rabiosos.
Todos miraron al joven Dicono que demostraba completa tranquilidad.
Vens en busca de sosiego y de calma, y creedme que yo mismo no
los tengo contestles Pedro.
Me limito a decir como nuestro Divino Maestro en su oracin ltima
del Monte de los Olivos: Hgase tu voluntad, Seor, y no la ma!
Es lo que debemos decir todos dijo el Anciano Esenio Harmodio,
pero no por eso debemos olvidar que es nuestro deber no arrojarnos
temerariamente a las fauces de las fieras, sino tratar de evitar, cuanto
se pueda, encolerizarlas. Es lo que nosotros venimos haciendo desde
muchos aos. Y no por eso hemos perdido el tiempo. Hemos preparado
el camino al Cristo.
La situacin de hoy es diferente de la nuestra observ el esenio
Melquisedec. Nosotros esperbamos la llegada del que deba dictar
enseanzas a la humanidad. l vino, ense y se fue, dejndonos un
legado eterno que hemos aceptado voluntariamente: ensear a los
hombres su doctrina, sintetizada en la Universal Paternidad de Dios y
en la Hermandad de todos los hombres.

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El primero de estos principios ser aceptado con menos dificultad;

pero el segundo es como ponernos frente a un ejrcito de arqueros
prontos a disparar las flechas.
En verdad afirm el Anciano Tholemi. El hombre en general no
ha llegado ni a comprender siquiera la posibilidad de establecer iguales
condiciones de derechos y deberes para todos, y menos an el de llegar
a amarse los unos a los otros, siquiera en el grado primero, o sea, no
causarse dao recprocamente.
Nuestro Seor y Maestro observ Pedro, insista mucho, como
todos sabis, en el amor de los unos para los otros porque en eso est la
felicidad que todos deseamos. Pero..., cmo complacer a los potentados con nuestra prdica de justicia y equidad para con sus esclavos, sus
jornaleros, sus servidores en general?
Nosotros debemos sostener y decir que es criminal la esclavitud,
que hace de la mitad de la humanidad una majada de bestias, que la
otra mitad tiene derecho de explotacin, de compra y venta, de vida y
muerte sobre ella.
Los dirigentes del mundo, ven en esta prdica, una sublevacin de
las masas vejadas y oprimidas; y nos llaman agitadores, revoltosos, perturbadores de la paz, que incitamos a los pueblos a la insubordinacin,
a la rebelda.
Caemos pues en la categora de seres dainos para sus intereses. Y
como a tales, creen justo exterminarnos, hacernos desaparecer.
Yo veo as nuestra situacin en seguimiento del Divino Maestro.
Muy bien lo piensas, Pedro dijo Jos de Arimathea. El adorable
Yhasua insista mucho en preparar a nuestro pueblo para gobernarse
a s mismo, para dejar de ser masa annima, ignorante, sin voluntad
ni ideas propias, como una majada de ovejas que camina hacia donde
sopla el viento.
Y fund la Santa Alianza, en primer lugar para levantar el nivel moral
y social de nuestro pueblo. En segundo lugar, para aliviar su desesperada situacin econmica, que es de miseria y de hambre, como todos
sabemos, debido a los onerosos tributos al Csar, al Rey, al Templo, y
en general al sistema de explotacin del hombre por el hombre desde
lejanas pocas.
El formar en las filas renovadoras de este estado de cosas es poner
el pecho ante las flechas enemigas. Y muchos caeremos.
No podemos hacernos la ilusin de que todos los mandatarios del
mundo se someteran a bajar de sus pedestales de oro, de poder y de
fuerza, y caminar por el llano donde los pies se enlodan, y la frente se
cubre de sudor por el esfuerzo y la fatiga.
Es tal como lo dices, Jos, y creo que todos lo vemos de igual manera.

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Nosotros queremos continuar la obra de redencin humana comenzada

por el Mesas Ungido de Dios, porque redimir es libertar.
La gran mayora de la humanidad vive esclava de la escasa minora, que ha tenido la audacia y la astucia para aduearse de situaciones
especiales, y desde all tender redes en las que caen a ciegas las masas
ignorantes de todos los pases de la tierra.
Esta es, a mi juicio, la redencin humana que el Cristo Seor Nuestro
ha venido a traer a este mundo.
Nosotros todos hemos aceptado ser apstoles de esta obra grandiosa
y sublime de liberacin humana, que no creo podamos hacerla completa,
ni en la vida actual ni en muchas otras que deberemos vivir en los veinte
siglos que l nos ha dado, como plazo para realizarla.
El gran Ungido, eligi doce Apstoles ntimos y los eligi entre
aquellos que nada tenan que dejar, segn sus propias palabras. Para
seguirme deca l, no quiero que dejis rastros de dolor en pos de
vosotros. El que tenga esposa, hijos, o padres ancianos que necesitan
de l, cumpla con la ley del amor fraterno que debe empezar por los
que le estn ligados.
Pero como tenemos muchas existencias sucesivas, lo que no podamos
hacer en sta lo haremos en otra, en que estando libres de vnculos de
familia, continuemos la Obra del Cristo, sin dejar rastros de dolor tras
de nosotros, como l deca.
Yo, el ms joven de todos, escucho para aprender dijo por fin
Stfanos, y se me ocurre una pregunta sugerida por todo cuanto estoy
escuchando.
Qu me corresponde hacer a m en la situacin en que me encuentro,
que sin salir al pblico, ni hablar sino en Oratorios particulares, he sido
llamado a un acercamiento con las autoridades religiosas y civiles del
pueblo de Israel? Bien sabis que yo no he buscado tal situacin. Ella
me ha salido al encuentro.
Que hable Pedro! dijeron varias voces a la vez. El Seor le confi
a l, el cuidado inmediato de su grey.
Emocionado, el Anciano Apstol guard silencio por unos momentos.
Cuando pudo hablar, su voz temblaba.
Hijo mo dijo a Stfanos. Creo que t ests entre los que el Seor
deca, que no deban dejar rastros de dolor tras de s. No tienes esposa,
ni hijos, ni padres para cuidar. Si hubieras estado cerca de l cuando
viva en la carne, te habra elegido entre sus ntimos seguramente.
Tambin yo he tenido el cuidado al elegir nuestros Diconos, entre los
que no tenan vnculos de familia. Por tal razn no estuve de acuerdo
con el casamiento de Parmenas; pero call porque no me consider con
derecho para oponerme abiertamente.

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l no podr entregarse al apostolado como puedes hacerlo t, por

ejemplo, que no has acercado otra vida a tu vida.
Te dir, hijo mo, lo que yo hara en tu situacin actual: No provocar
ni despertar la clera de los mandatarios. Dar al Csar lo que es del
Csar y a Dios lo que es de Dios, dijo l. Pero si fuese interrogado y
obligado a decir la verdad respecto de la Ley Divina o del Cristo Ungido
de Dios, lo dira tal como es, an sabiendo que me costara la vida.
Gracias, padre mo!... exclam Stfanos abrazndose de Pedro,
cuyos sollozos se sintieron por unos momentos.
Cuando se seren continu as:
Yo s, hijo mo, que mis palabras significan para ti la insinuacin
de que caminas a la muerte... La voz de Pedro se quebr en un sollozo
que l se esforzaba en contener. Pero nuestro Seor nos lo anunci ya:
No ha de ser el discpulo mejor tratado que su Maestro, ni el siervo
ms que su amo.
Y t, hijo mo, que fuiste el primero en pedirme formar entre los
auxiliares de los Doce, recordars el interrogatorio que te hice: Tienes
padres?: No. Tienes esposa e hijos?: No. No tienes vnculo
ninguno que te ate a la vida?: No.
Entonces, ven, hijo mo, te dije, a formar entre los que debemos
defender la Obra del Cristo hasta morir por l.
Puesto ya en el despeadero, debes tener prudencia y la tendremos
todos contigo, en forma que no seas t el que busque la muerte, sino
que ella venga a ti cuando no se la pueda evitar, porque ella est en tu
Ley de esta hora.
La Sabidura Divina habl por tu boca, Pedro dijo Jos. Por
eso los que estamos ligados a una familia, debemos mantenernos en la
sombra y trabajar oculta y silenciosamente.
Escribir para el futuro y an para el presente, puede ser el trabajo de los que estamos impedidos de hacerlo pblicamente aadi
Nicodemus.
La casa de Jos y la ma, son laboratorios de copias, y los mayores
de nuestros hijos son agentes viajeros en el pas, recogiendo datos, versiones, relatos de hechos que han quedado en el olvido durante la vida
misionera de nuestro gran Apstol Nazareno.
Y nuestros Santuarios de toda Siria, que han quedado formados slo
por los ms Ancianos, estamos consagrados al trabajo del pensamiento,
y tambin a escribir cuanto hemos visto y odo del Divino Maestro dijo
Harmodio el Servidor del Carmelo.
Nuestra oracin acompaa como una lucecita de cirio a los misioneros del Seor, y ofrecemos el abrigo de nuestras grutas a los que se
vean perseguidos o enfermos aadi el Anciano Tholemi, que era por

558

entonces Servidor del Monte Tabor.

Quiere decir que tenemos formada una fuerte cadena mental de
ayuda y proteccin observ Melquisedec. Porque no debemos olvidar
que el Sanhedrn soltar su bandada de gerifaltes para atrapar en pleno
vuelo a las palomas mensajeras del Cristo. Los tiene ya bien amaestrados,
y andan como espas a todo lo largo del pas.
Gerifaltes y palomas!... exclam Pedro. Eso es toda la humanidad y lo fue siempre. Vctimas y verdugos!... Santos y malvados!... Oh,
Seor!... Cundo vendr tu Reino a darnos el amor y la paz?...
***
Mientras ocurra esto en el Oratorio, veamos lo que pasaba en el ala
izquierda del vasto edificio donde tenan sus habitaciones las doncellas
del coro, las viudas que les hacan de madres y entre las que estaba
entonces la santa Madre del Seor, segn la expresin de todos sus
discpulos.
De tanto en tanto alguna de las jvenes tomaba esposo y si ella no
tena padres, Simnides o la Santa Alianza le proporcionaba la dote y el
palacio Henadad la habitacin que ocupara el nuevo matrimonio, si el
esposo no la conduca a una casa particular. Este fue el caso de Rhoda y
de Parmenas, uno de los siete Diconos auxiliares de los Doce.
Haba entre las jvenes y las viudas una gran alarma por la amenaza
que vean cernirse sobre la naciente Congregacin Cristiana.
Rhode sobre todo, la prometida de Demetrio el jovencito griego, lloraba
y gema tristemente. Pero el tormento suyo tena adems otra causa.
Ella esperaba ver llegar a su prometido de un da a otro y senta que
su corazn no era ya de Demetrio sino de su hermano Stfanos. El alma
de Rhode estaba pues sombra y desolada.
Y mientras sus manos se movan sobre el telar o haca bailar el huso y
sostena la rueca, su pensamiento teja y desteja la dolorosa tragedia de
su vida breve de diecisiete aos. Su esclavitud de cinco aos en la lujosa
mansin del General Galo en el Monte Palatino, entre el Foro de Saturno,
no le traa tan negros recuerdos, pues all ms que una esclava, fue la
doncella ntima de la bella Diana de Pozzuoli, que se haba desposado
recientemente en la Villa Astrea del Lacio, mansin del Prncipe Jud.
En la esclavitud tuvo lugar su encuentro con Demetrio, esclavo del
Tribuno Militar Marcelo Galin. Corintio como ella y de familias amigas
desde aos, fueron en la niez compaeros de juegos y de travesuras.
Ms unidos an por el dolor de saberse esclavos, en el tiempo que pas
al lado de Diana entre las intrigas y espionaje de la isla de Capri en los
ltimos das de Tiberio Csar, y principio del desastroso reinado de

559

Calgula, haba aceptado complacida la tierna amistad de Demetrio y

an el ofrecimiento de hacerla su esposa. Pero ahora Rhode comprenda
bien que aquel sentimiento no fue amor, sino tan solo amistad y dulce
compaerismo.
Pero conoci a Stfanos en Jerusaln. Lo escuch hablar en las Sinagogas y en el Oratorio mismo. Lo vio sentado al clavicordio al que
arrancaba melodas como cantos del alma, como gemidos de un corazn
que sufre, como los silbos del viento en los pinares de su tierra, como
el rumor de las olas bravas al chocar con la costa brava del Istmo de
Corinto.
Lo tuvo como maestro de msica y de canto en el Oratorio del palacio
Henadad, y su corazn que no haba amado nunca, se desbord hacia
l, tan digno de ser amado por las mil cualidades sobresalientes que
adornaban al joven griego.
Quin poda condenar ese amor? No obstante, la nobleza y dignidad
de Stfanos lo conden como un delito contra la ley del amor fraterno
que le deca: No hagas a tu hermano lo que no quieras que se haga
contigo.
El lector conoce ya la fuerza moral de Stfanos que hizo sin vacilar
el sacrificio de aquel amor, porque tambin l am a Rhode con la intensidad con que slo se ama una vez en la vida. Ella era ms dbil y
aunque aparentemente acept sumisa la resolucin del joven Dicono,
el corazn de la pobre nia lloraba en silencio y deseaba que se alargase
indefinidamente la ausencia de Demetrio.
Era hermoso, bueno, y haba sido para ella un gran compaero, un
escudo de defensa en la turbia y trgica estada de la isla de Capri.
Recordaba la huida por el acantilado de la isla, en la oscuridad de
la noche y todo cuanto l haba hecho para salvarla. Su corazoncito se
estrujaba de angustia en la imposibilidad de corresponder con amor a
ese amor decidido, abnegado y perseverante.
El tormento interior de Rhode la consuma da por da.
Demetrio adivinar todo en cuanto llegue se deca ella misma,
y yo no sabr qu contestarle.
Myriam la observaba en silencio y adivinaba que un secreto dolor la
consuma.
Ella sera llamada a lo largo de todos los siglos: Dolorosa, Madre de
la Misericordia, Consuelo de los afligidos, Reina de los mrtires, y se
senta duea y merecedora de todos esos nombres.
Y un da llam a Rhode a su alcoba.
Ven, hija ma, a hacerme compaa, porque me encuentro muy
triste y sola le dijo.
Y la joven llevando la cestilla de su labor, sigui como un corderito a

560

la dulce Madre del Profeta Nazareno, bien ignorante por cierto de que
ella haba descubierto su pena.
T eres joven, comienzas tu vida y yo he visto ya tan destrozada y
deshecha la ma. As comenz Myriam su pltica de consuelo.
El dolor nos sale al paso sin buscarlo, hija ma; es lo ms seguro y
cierto que hay en la vida humana sobre esta tierra. Y sin embargo, nunca
estamos preparados para esperar al dolor.
Siempre nos toma de sorpresa, porque slo conocemos su llegada
cuando l nos estruja el corazn.
Rhode comenz a llorar silenciosamente y por fin dobl su cabecita
rubia sobre las rodillas de Myriam, y sus sollozos como suave rumor
de alas que se abren y se pliegan, se oyeron levemente en el silencio de
aquella alcoba.
La diestra de Myriam con suavidad de lirio pasaba y repasaba sobre
aquella cabeza sollozante, que se refugiaba en su regazo como una paloma
herida..., con sus alas rotas, impedida para volar.
El dolor vaciado en otra alma capaz de comprenderlo y sentirlo,
es ms suave, hija ma, y acaso este corazn mo que ha gemido tanto y
tanto sin consuelo posible, pueda encontrar el medio de consolar este
dolor tuyo que lo estoy sintiendo desde que llegu y te conoc.
Mi hijo que consolaba todos los dolores y angustias aparecidos en
su camino quiz podr consolar tu pena. Es que no te encuentras a
gusto aqu? Quieres venir conmigo a Nazareth, antes o despus que te
hayas casado?...
El llorar de Rhode se haca ms y ms intenso...
Myriam call un momento y pens... Por fin le pregunt:
Es que ya no quieres ser la esposa del joven a quien ests prometida? No le amas acaso?
La joven doncella se estremeci con violencia y abrazndose de
Myriam, nerviosamente rompi a llorar con una angustia que parta el
corazn.
Los dulces ojos de Myriam la miraban con ternura y compasin, y se
daba cuenta de que haba acertado con la causa de aquel dolor.
Tu dolor es de aquellos que slo Dios puede curar; y como slo
l merece toda nuestra confianza, confa, hija ma, que l pondr un
remedio a tu mal.
Si l me hiciera morir, madre ma!... murmur entre su llanto la
entristecida joven.
Ten confianza en l y deja entrar en ti la serenidad y la paz le dijo
la augusta seora.
Rhode se calm y comenz a contarle la historia de su corta vida, que
ya el lector conoce.

561

Al escuchar los elogios que ella haca de Demetrio su prometido,

Myriam intervino discretamente.
Mira, hija ma, no tienes motivo para tanto padecimiento. Veo
que hay en ti un gran aprecio para l porque reconoces todas sus bellas
cualidades.
La unin con un hombre bueno que aprecias y estimas en lo que vale,
puede convertirse en amor y traer para ambos la dicha relativa que es
posible en la tierra, si t te esfuerzas en cumplir tus deberes para con
l. No lo crees t as?
Rhode sin hablar movi la cabeza en seal negativa.
Tantas mujeres hay, que hemos aceptado la unin con un hombre
que nos ha pedido en matrimonio, y que nos han dicho nuestros mayores
que era el destinado por Dios para nosotras...
Por qu t no podras hacer lo mismo, para no atormentarle con
una negativa sin motivo justo?...
Porque l sufrir tanto o ms de lo que t sufres ahora.
Madre!... clam por fin la atormentada Rhode. He dado entrada
en mi corazn a otro amor mucho ms grande que la amistad de la niez y la admiracin que sent siempre por las cualidades de Demetrio...
Cmo puede mi corazn mentirle un amor que es todo entero para su
hermano Stfanos?...
Hija!..., pobre hija ma! exclam Myriam, envolvindola en sus
brazos como si quisiera defenderla de aquella acerada angustia.
Lo haba sospechado sin querer creerlo porque comprendo que es
un terrible dolor para los dos.
La joven, con esa fra calma del que se ve ante lo irremediable dijo:
Stfanos es fuerte y noble hasta lo sumo, y ha renunciado a este
amor; y l mismo, encargado de mi persona por Demetrio, est dispuesto
a entregarme a l, as que llegue. Por eso pido al cielo el milagro de que
l no llegue nunca, o que yo muera antes de su llegada.
Qu podr decirle cuando le vea ante m?
No padezcas, hija, por lo que an no ha llegado. El Seor que lo ve
todo, gua a sus hijos que confan en l djole Myriam con una seguridad
que slo Ella poda sentir.
Al mismo tiempo lleg a la puerta de la alcoba una de las compaeras
de Rhode, que dijo:
Acaba de llegar un viajero de Galilea y trae epstolas de Nam y de
la orilla del Mar: una para Madre Myriam y la otra para ti, Rhode. Y
se las entreg. Cada cual ley la suya.
La de Myriam era de Juan en que le daba breves noticias de sus padres, y muy largas de su propia tristeza incurable que pareca llevarle
a la muerte en breve tiempo. No poda consolarse de la ausencia de su

562

Maestro que haba sido la luz de su vida, la fuerza que le haca vivir.
La de Rhode era de Demetrio en la cual le daba excusas por su tardanza en volver. Lemosla juntamente con ella:
Amada de mi alma; Rhode mi dulce amiguita de la infancia, mi estrella de la esclavitud; no te alarmes porque pasan los das y no vuelvo
a cumplir mi palabra. Somos tan jvenes y tenemos mucho tiempo para
ser felices. Sabiendo como s que ests bien guardada por mi hermano
en esa casa de santos, permteme que dedique este precioso tiempo, para
recoger detalladamente todo cuanto concierne a la obra misionera que
ha realizado, en este venturoso pas, el gran Profeta, Ungido de Dios
para salvar a la humanidad. Yo le vi morir, Rhode, y recib una de sus
postreras miradas porque logr colocarme aquel da fatal, junto a un
grupo de mujeres que lloraban por l. Ya te refer esto: yo quise creer
que en esa mirada me peda algo y le promet llorando que yo defendera
su nombre de santo y de mrtir hasta la ltima gota de mi sangre.
Sabes ya, que he prometido tambin al que fue mi noble amo en la
esclavitud, llevarle el detalle de cuanto hizo el Profeta por la humanidad,
porque l suea con rehabilitar su nombre ante el gobierno romano, para
descargar su conciencia de haber sido el que mandaba la ejecucin.
Te hice saber por un viajero, que de Nam regresara a sa; pero me
sale oportunidad de llegar hasta Cesarea de Filipo donde un anciano de
nombre Nabat, tiene una carpeta con relatos del Profeta, de los cuales
ha sido testigo ocular.
Un hermano suyo me lleva hasta su casa, donde pasar unos das
que gastar en sacar copia de todo aquello. Dars a leer esta epstola a
mi hermano Stfanos, para que l conozca los motivos de mi tardanza.
El Ungido de Dios, por cuya gloria y amor retardamos nuestra feliz
unin, nos tomar bajo su amparo ahora y cuando formemos nuestro
soado hogar.
Tuyo para siempre. Demetrio
Cuando Rhode termin de leer esta carta, se la alarg a Myriam y
ella la ley tambin.
Es una noble alma la de tu prometido, hija ma. Cuntos aos
cuenta?
Va para los veinte, y t que lo conoces, Madre, le dars veinticinco,
segn es alto, fuerte y decidido.
Es verdad contest Myriam pensativamente. Debes tranquilizarte
Rhode porque l es muy bueno; t eres buena tambin y Stfanos es una
grande alma sometida en absoluto a la voluntad divina. Nuestro Padre
Celestial facilitar el modo de que los tres cumplis con vuestro deber.
Ten paz en tu alma, hija ma, y no te atormentes ms.
Tenis mucha razn, Madre, pero mi situacin sigue como antes, y

563

Stfanos sigue tambin con la amenaza de la ira del Sanhedrn. T que

eres la Madre del Seor, no podras cambiar todas estas cosas?
Y Rhode, al hacer esta pregunta se dej caer sobre el tapiz del pavimento, y cruz sus manos sobre las rodillas de Myriam sentada en
un silloncito.
Hija ma, yeme dijo la dulce Madre del inolvidable Yhasua.
Yo soy su madre y no pude impedir que muriera en el patbulo. Soy
su madre y compart con l todo el horror de su terrible muerte.
Soy su madre y lloro todava la angustia indecible de su ausencia.
Los designios divinos ignorados por nosotros se cumplen indefectiblemente en el da prefijado para ello.
Antes de llegar a la vida material, hemos aceptado las condiciones de
esa vida, aunque envueltos en la pesadez de la carne, no lo recordemos
ni lo tengamos en cuenta.
Cada alma trae su camino marcado por la Ley Eterna y aceptado
voluntariamente por aquella. El alma sabe pues lo que encontrar en
ese camino, que ser siempre para su progreso y adelanto en la senda
eterna que ha de recorrer.
En el mundo espiritual no se tienen en cuenta los padecimientos de
la existencia terrestre, sino el resultado final de esa existencia.
Si mi Hijo vino a esta ltima vida a enderezar los caminos torcidos
de la humanidad, acept anticipadamente todos los tropiezos que deba
encontrar. Y en esta tierra, hija ma, no siempre se salva de la muerte
el que se arroja, voluntariamente, en una selva poblada de fieras con el
ansia de domesticarlas; ni se salva de morir abrasado el que se tira entre
un incendio con el ansia de apagarlo. Comprendes?
l vino para ser la luz de este mundo y los que vean sus maldades
descubiertas por esa luz, quisieron apagarla para siempre.
l vino para hacer resplandecer de nuevo la Verdad Divina, sepultada
bajo montaas de arena por los poderosos dominadores de muchedumbres, interesados en mantenerlas en completa ignorancia para as
engaarlas y dominarlas con facilidad. Y los malvados que no quieren
la Verdad, aniquilaron al Mensajero divino que la traa.
As ves claro, hija ma, cmo es un error el confiar en un ser, que
creemos influyente y poderoso, para cambiar lo que es un designio divino
que no puede ser cambiado.
Te digo esto, para que no me creas capaz de cambiar el curso de tu
vida, por el solo hecho de ser la madre de un hijo tan grande y tan excelso
como es mi Hijo.
Puedo s, recabar de l la fuerza necesaria para que t, tu prometido y Stfanos, cumplan con valor y abnegacin todos los deberes, que
vosotros mismos os habis marcado de acuerdo con el designio divino,

564

antes de tomar la materia que revests hoy.

Los Ancianos, con Pedro y los otros temen que este estado de cosas
lleve al joven Dicono a la muerte.
Si l acept anticipadamente, el sacrificio por sostener la Verdad,
tal como lo hizo mi Hijo, el sacrificio llegar seguramente a la hora
debida.
Y en este caso..., tu dolor se asemejar al mo..., pero quedar libre
tu corazn y sentir menos penoso el sacrificio de aceptar como esposo
a tu prometido Demetrio
No, Madre, no!... clam en un grito de angustia la pobre Rhode.
Si Stfanos muere yo morir con l!
Tambin yo lo deca as, hija ma, y ya ves que an vivo llevando la
carga penosa de mis das de amarga soledad sin l.
Rhode arrodillada se abraz a Myriam, y la solitaria alcoba se impregn de un vapor de lgrimas y del apagado rumor de sus sollozos
tan hondos.
La madre y la novia lloraban desconsoladamente.
El amor es siempre el mismo en el sensible corazn de una mujer,
cuando es capaz de un amor profundo y verdadero.
La madre, la novia, la esposa, la hija, todas aman y sufren igualmente, cuando un grande amor ha encontrado en ellas un santuario digno y
capaz de encerrar en s toda su grandeza!...

DETRS DE LOS BASTIDORES

Al lector le interesa saber lo que ocurra en Jerusaln al mismo tiempo que los sucesos ya descritos y que a decir verdad, slo eran de gran
inters para los adeptos de la Congregacin Cristiana.
Los dems pobladores de la ciudad ni an remotamente estaban enterados de las alarmas del Sanhedrn por la brillante oratoria de Stfanos,
y slo prestaban toda su atencin a sus negocios respectivos.
Cuando el Pontfice Caifs fue depuesto por el Legado Imperial Lucio
Vitelio, y sustituido por Jonathan, hijo de Hann, dos nuevos personajes
se unieron al viejo Hann, para cooperar con l en mantener rgidamente
el orden establecido desde aos atrs. Estos eran Juan de Beth-Labn y
su esposa Alejandra, padres de Caifs, que habiendo sufrido tan tremenda
humillacin, se retir por completo de la vida pblica, y fue a vivir en el
antiguo solar de sus mayores, en Beth-Labn, regin pintoresca perdida
entre las montaas derivadas de los grandes montes de Samaria.
Su mujer, hija de Hann como hemos dicho, soberbia y audaz como

565

su padre, le promova grandes disturbios hasta hacerle imposible la

vida. Culpaba a su marido de incapaz de mantener en alto el rango de
la familia y se apresur a casar a sus dos hijos muy ventajosamente en
la familia de los Boeto, acaudalados personajes de la aristocracia juda.
Realizado esto, se volvi ella a Jerusaln al lado de Hann su padre, con
el que tena grande afinidad.
El desdichado ex pontfice Caifs, que tan enrgico estuvo para condenar al Mesas Ungido de Dios tres aos haca, comenz a saborear la
amarga expiacin de su delito. Abandonado por su mujer, despreciado
por sus hijos, su carcter se hizo insoportable a la servidumbre compuesta
de esclavos de diversas razas, a los que mandaba azotar brbaramente
por las faltas ms insignificantes. Su corazn era como un nidal de escorpiones que pareca gozar en dar tormento a los dems, como si el dolor
ajeno aliviase la tortura moral que l padeca. En su loco furor, lleg hasta
hacer crucificar dos esclavos jvenes, muy queridos de los compaeros
porque tocaban hbilmente el lad y divertan a los dems.
Esclavos, jornaleros y pastores de la granja se levantaron como un
solo hombre, descolgaron de las cruces a los dos esclavos y prendieron
fuego a la seorial mansin del ex pontfice de Israel. Cuando l sali
despavorido huyendo de las llamas y del humo que le asfixiaba, el padre de los mancebos crucificados, le abri el vientre de una cuchillada,
y el infeliz cay entre el fuego que lo invada todo, y el maderamen que
empezaba a caer con gran estrpito.
Maldicin! Maldicin, perros infames!... gritaba, revolcndose
entre su propia sangre y las rojizas lenguas de fuego que le cubran por
completo.
Fue al primero que le alcanz la Justicia Divina de todos los que actuaron como asesinos del Hijo de Dios.
La numerosa servidumbre huy a los montes de Samaria, llevndose
cuanto pudieron de la antigua casona, que pronto qued convertida en
humeantes escombros.
***
Mientras suceda tan grave desastre en las afueras de Beth-Labn, en
Jerusaln ocurran escenas muy diferentes.
El Legado Imperial Lucio Vitelio tena conferencias amistosas con
el prncipe Hartat de Damasco y el Scheiff Ildern, buscando acortar
distancias con la poderosa Arabia de entonces y tratar de establecer una
alianza conveniente para ambas partes.
Las legiones residentes en la Germania, en la Galia, en la Iberia
no podan distraer su atencin en el Asia Central, y los ltimos aos

566

de Tiberio Csar convertido en un manitico, y el advenimiento de su

nieto Calgula, epilptico y loco, haban trado una desorientacin y decaimiento grande en los brillantes Generales romanos y en las legiones
mandadas por ellos.
Los vecinos del norte, o sea los Partos, estaban organizados y armados poderosamente, y se tema una invasin a la Siria que slo contaba
con las guarniciones de una Centuria en cada fortn de los que haba
establecidos en las ciudades ms importantes.
No existiendo ya los causantes de las discordias que eran Antipas
y Herodas, la amistad no ofreci dificultades y quedaba asegurada la
tranquilidad de Palestina y Siria en cuanto a sus vecinos del exterior.
Pero dentro de sus lmites herva la desconfianza y el odio, promovido
y alimentado por el Sanhedrn judo y debido a la controversia religiosa
de lo cual se mostraba celoso.
El Rab Galileo, como ellos decan, les haba despoblado los altares
de vctimas para los sacrificios.
Ya no se vean en las grandes festividades religiosas llegar a la plazoleta del Templo numerosas majadas de toros, becerros y carneros para
ser sacrificados a Jehov sobre los altares vacos. Y los campos de los
ricos hacendados dirigentes de Israel se recargaban de bestias que nadie
compraba; y sus finanzas se resentan da por da.
Aquel Rab Galileo con la magia de su elocuencia, haba enseado
al pueblo que a Jehov no le interesaban mayormente los sacrificios de
bestias sino la pureza del corazn y la santidad de la vida, basada en
el amor a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a s mismos. Y
los grandes potentados de Israel se vean amenazados de un espantoso
derrumbe.
Los sacerdotes Esenios se haban separado alegando diversas causas.
Los hombres ms eminentes y queridos del pueblo se haban llamado
a retiro y a silencio, sin exponer causas ni motivos.
Los fieles estaban cansados de las diatribas llenas de amenazas de los
oradores del Sanhedrn, que por las buenas o las malas queran hacer
revivir el fervor israelita por inundar el Templo de ofrendas y de vctimas
para aplacar la ira de Jehov...
La prdica del Rab Galileo haba arrancado del pueblo el miedo pnico a la clera de Jehov.
La frase divina del Profeta: Dios es Amor, les haba penetrado tan
hondo en el corazn, que la clera de Jehov le sonaba como un trueno
lejano del cual nada tenan que temer.
A travs de los donativos de la Santa Alianza, los desposedos, el pueblo en general, haba aprendido a esperar de la Providencia y Bondad

567

del Padre Celestial lo que no alcanzaba a conseguir con sus esfuerzos y

sus fatigas.
Cmo pues no haba de alarmarse el Sanhedrn judo, de que un
nuevo paladn de esas teoras nuevas, se levantaba otra vez entre aquel
pueblo que empezaba a demostrarse insumiso y rebelde?
Es cosa por dems conocida, cmo luchan los hombres del oro y del
poder para mantener en alto sus privilegios, en todos los pases y en
todos los tiempos.
Deban pues buscar el medio de hacer callar a los nuevos predicadores, que tenan para el pueblo una atraccin irresistible. De qu modo
lo haran?
El Apstol Santiago, Stfanos y Felipe, atraan con el fuego de su
palabra; Pedro, Andrs y Matas curando enfermedades, tranquilizando a las almas angustiadas y aliviando las miserias de los hurfanos y
desamparados.
Y ellos, los dirigentes legales del pueblo, los Doctores de Israel que
se saban de memoria y punto por punto la Ley y los Profetas, qu eran
para ese pueblo enloquecido por la palabra de esos Rabs sin escuela,
salidos de Galilea o del paganismo extranjero?
Por la violencia no podan atacarles sin correr el riesgo de un motn
popular, para contenerle no contaban con la guarnicin de la Torre
Antonia ni de la Ciudadela que estaban compradas por Simnides,
el gigante que Hann quisiera aplastar como a un lagarto bajo una
piedra.
Y como tres aos antes lo hicieran para vencer al Profeta Nazareno,
lo repitieron entonces en un concilibulo entre los ms incondicionales
afines de Hann, su hijo Jonathan el pontfice, y los padres de Caifs:
Juan y Alejandra, y su mujer Michal, hija de Hann.
Tena Jonathan una sobrina bellsima, hija de su hermanastro
Tefilo, el menor de los hijos de Hann. No era por cierto una doncella tmida y modesta como en general lo eran las doncellas israelitas,
sino una joven de mundo que haba estado mucho en las cortes de
Antioqua, de Sidn y de Tiro. Tena diecinueve aos y haba estado
para casarse con el hijo mayor del Prncipe Sallun de Lohes, antes de
que ste fuera perseguido por el Gobierno Romano, circunstancia que
frustr el matrimonio.
La llamaron Livia Augusta, rememorando el nombre de una emperatriz romana.
Mira, hija ma le haba dicho su ta Michal, que dicho sea de
paso no se afligi mucho por la terrible muerte de su marido all en
las montaas de Beth-Labn. Vas a ser como otra herona Judith que
decapit a Holofernes para salvar a su pueblo, al pueblo de Dios. Como

568

otra Reina Esther que domin al Rey Asuero y salv tambin al pueblo
hebreo cautivo en Babilonia.
Qu pasa en Israel? pregunt la muchacha que en nada le interesaban las intrigas religiosas y polticas de su ilustre parentela.
La astuta viuda de Caifs la puso al tanto, exagerando los peligros de
esos momentos para la religin, para el pueblo, etc., etc.
Ms bien fastidiada que interesada, la joven pregunt a su ta, qu
era lo que exigan de ella.
Mira, yeme bien. Te vamos a poner como profesor de msica y de
canto a un joven griego que trae enloquecido al pueblo. No tendrs ms
que hacer que fingirle amor y dejarte amar por l..., porque de seguro
que se volver loco por ti.
Eres tan hermosa, hija ma! Le atraers cuanto puedas hacia nosotros..., sin concederle nada ms que sonrisas por supuesto.
Organizaremos conciertos y veladas privadas algunas veces en mi
casa, en la casa de tu padre, o en el palacio de tu abuelito Hann, para
que t cantes acompaada al clavicordio por l.
T ests acostumbrada a verte cortejada por gentiles hombres de
otras razas, y ste ser un admirador ms. Eso es todo. Te resuelves?
Desairado papel me obligis a representar con un hombre que
no conozco, y que acaso me resulte odioso y antiptico respondi la
muchacha.
No sabes lo que dices, hija ma!
Ya hubiera deseado yo tener un hijo como l, o que hubiera uno
siquiera en nuestros prncipes para casarlo contigo!..., uno siquiera que
pudiera igualarse con el pagano ese, al que queremos echar tierra en los
ojos porque nos est aplastando en nuestros intereses, en nuestra fe y
creencias, porque es una continuacin del Rab Galileo que crucificamos
hace tres aos.
Oh, oh! Siempre andis a la pesca de tragedias horribles que me
crispan los nervios! exclam displicente la hermosa nia.
Pero si es bello y culto como lo pintas y profesor de msica, hzmelo
conocer y entonces te dir si me presto o no, a lo que todos queris.
Si me lo conquistas a mi satisfaccin te prometo como regalo, sabes
qu?... Adivina. Algo que t deseas mucho y que solo en este caso me
desprendera de ello.
Tantas cosas deseo!... exclam la joven, que no acierto con tu
regalo.
Michal se levant triunfante y tomando un pequeo cofrecillo de ncar
con engarces de oro, lo abri ante los ojos de su sobrina.
Era una hermosa diadema de oro y rubes, con el collar y ajorcas
haciendo juego.

569

Regalo digno de una princesa oriental dijo la astuta mujer.

Cierto ta, cierto! exclam la jovencita Livia, admirando extasiada
la hermosa joya.
Es tuya si cumples bien la misin que todos tus familiares te encargamos.
Est bien! Treme esta tarde a tu griego... Pobre infeliz que ningn
mal me ha hecho y quiz voy a llevarlo a la horca!
Y a la primera hora de esa tarde se present en el palacio Henadad
aquel jovencito nieto de Hann que tocaba el arpa, a suplicar al joven griego que le acompaase a casa de su to Tefilo donde queran escucharlo
en el rgano acompaado por l con el arpa. Le rog que llevase toda su
carpeta de msica porque aquello sera como un concierto familiar.
Se recordar que este joven de nombre Samuel era hijo del Pontfice
Jonathan, y que como su prima Livia Augusta no se interesaba ni estaba al
tanto de las intrigas polticas y religiosas de sus ilustres progenitores.
Samuel estaba adems encariado con Stfanos, al cual consideraba
como un gran amigo y maestro, pues le haba pedido que le enseara el
griego. Por sus cualidades morales y por sus bondadosos sentimientos,
podra ponerse en duda que tuviera en sus venas la sangre de Hann,
el lobo del Sanhedrn.
Para influir en Stfanos a que se decidiera a aceptar la invitacin,
Samuel le deca:
Creo que te tomarn como maestro de msica de una prima ma,
que es un idolillo de mi padre y de mi abuelo Hann.
Yo creo que te conviene aceptar, porque esto ser el primer escaln
para entrar como Profesor del Gran Colegio y director de los msicos
del Templo, porque el que hay, se est cayendo de viejo. Me gustara
tanto ver que se reconoce en Jerusaln lo que vales!
El muchacho era sincero al hablar as.
Pedro, el Dicono Felipe y Andrs que estaban presentes, escuchaban
en silencio. Del joven que traa la invitacin no desconfiaban absolutamente pero s y mucho de los que le haban enviado.
Y as, cuando Stfanos se retir a su alcoba para vestirse convenientemente, Pedro y Felipe fueron en pos de l.
Estaban de acuerdo en que no convena negarse a concurrir; pero le
advirtieron que alrededor de la casa del Doctor Tefilo pondran vigilancia muy disimulada y discreta, en forma de poder acudir, si Stfanos
se vea en algn peligro. Como se ve teman una celada de parte de
aquellos magnates, que no pudiendo herir de frente a frente, lo hacan
en la sombra para no alborotar al pueblo.
Mientras el joven Samuel orgulloso del gran amigo que haba hecho,
le conduca a la presencia de sus ilustres familiares, el Apstol Pedro

570

imparta rdenes a los jvenes diconos, para que pusieran alerta a la

brava juventud de las montaas galileas, que en su mayora tenan alojamiento en el vasto local de la Santa Alianza, tan conocido de los lectores
y que siglos atrs se haba llamado Fortaleza del Rey Jebuz.
El joven griego entrara apenas al palacio de mrmol y pizarra, mansin de Tefilo hijo de Hann, cuando Felipe como una flecha haba
llegado al local de la Santa Alianza y haba levantado, como abejas de
un enjambre, a todos los montaeses galileos que encontr y los cuales
fueron a merodear por los pinares del Monte Sin, en cuyas colinas se
levantaban como castillos encantados, las mansiones seoriales de los
grandes magnates de Israel.
La primera en salir curiosa a recibir a su profesor de msica, fue Livia
Augusta que se present al gran saln como una nube de gasa rosada
entretejida de perlas, vestida a la egipcia que tan bien sentaba a su tipo
de un blanco mate y cabellera negra.
Stfanos le salud con su gentil gravedad habitual.
El jovencito Samuel advirti de inmediato que su bella prima haba
sufrido un deslumbramiento. La dignidad y gallarda del joven griego la
sorprenda en extremo. Los dos primos se daban cada mirada que solo
ellos comprendan.
Cuando Stfanos, despus de los saludos preliminares, se sent al clavicordio para iniciar un preludio, Samuel dijo a media voz a su prima:
Te gusta el profesor?
Primito!..., de dnde sacaste este vaso de alabastro?...
Oh!... Yo soy pescador de perlas!... le contest Samuel.
Y ambos se acercaron a Stfanos, que ya preludiaba la hermosa meloda, con que en el Oratorio acompaaban el poema del Cantar de los
Cantares.
El romance fingido de parte de Livia Augusta, amenazaba convertirse
en real y verdadero nacido del corazn, pues cuando al saln acudieron
los familiares, ella dijo en secreto a su primo:
Mal parados van a quedar los que me exigen que me burle de este
hombre. Estoy encantadsima de l!
As me gusta, primita! le dijo Samuel, estrechndole la mano.
yeme; t y yo tenemos que hablar. A m me quieren tomar como
un instrumento para perder a ese joven. Y t me ayudars a salvarlo.
Por qu he de hacerle dao?
Samuel que no haba sospechado tal cosa, abri grandes sus ojos como
el que ve una visin de espanto.
Yo estar a tu lado, Livia. Qu tengo que hacer? le pregunt.
Ya te lo dir esta noche, si vienes a conversar conmigo en el pabelln de la terraza.

571

No faltar.
La familia y Tefilo el doctor de la Ley conversaban con Stfanos,
animadamente.
En ese momento lleg Hann acompaado de Alejandra y Michal,
agente principal de la intriga en que queran envolver al joven Dicono.
Por fin se inici el concierto. Stfanos al clavicordio y Samuel al arpa
comenzaron la ejecucin de una hermosa Sinfona, compuesta por Stfanos para acompaamiento del Canto de Moiss.
El rgano y el arpa geman dulcemente en un suavsimo trmolo que
parecan repetir las frases primeras del canto: Cantar yo a Jehov
porque sea magnificado en su poder y en su gloria.
Y la msica iba siguiendo la letra tan perfectamente a tono con lo
que ella significaba, que al hacer la descripcin de que el Mar Rojo, en
revuelta vorgine, sumergi bajo sus olas bravas las huestes del Faran,
era la msica como estruendo de olas agitadas por el huracn.
Alguien ha dicho que la msica domestica las fieras y Hann se inclin
al odo de su hija Michal, para decirle:
Qu me dices de este mago del teclado?
Soberbio! Lstima grande que no sea nuestro! le contest ella; y
sus ojos buscaron a su sobrina Livia que sentada muy cerca de la tarima
de los msicos, miraba a Stfanos con gran atencin.
Debemos hacerle nuestro a toda costa! volvi a decir Hann.
Espero que mis dos nietos, Livia y Samuel lo consigan fcilmente. Sera
gran lstima decretar la muerte sobre l.
Pero, quin habla de muerte? interrog Michal. Hablamos de
conquistarle, no de matarle.
Por la mente de Hann cruz como un relmpago el recuerdo del Rab
Galileo, el da aquel que cur al nio sordomudo, hijo de la princesa
Aholibama, y al mismo tiempo lo cur a l de las lceras cancerosas que
corroan su existencia.
Qu estpido error fue aquel!... dijo a media voz y sacudi su
cabeza como para apartar un recuerdo que le molestaba.
Qu dices, padre? le pregunt Michal, asustada del terrible ceo
de Hann.
Digo que a veces el excesivo celo por la gloria de Jehov nos lleva
a cometer desaciertos.
Me parece que te pones fnebre antes de tiempo. A qu viene
eso ahora? Escucha eso, escucha si no es or la letra misma del himno:
Soplaste con tu viento. Cubriles la mar. Hundironse como plomo en
las impetuosas aguas...
Y el rgano gema como un suspiro cuando la letra marcaba este pasaje: ...Llevaste en tu misericordia a este pueblo y le salvaste. Lo llevaste

572

con tu amor a morar por siempre en tu Santuario.

La familia toda rode a Stfanos y a Samuel, cuando se esfum la
ltima vibracin de la msica.
Nos habis hecho sentir a Moiss rodeado por el pueblo, cantando
en pleno desierto dijo Tefilo con gran entusiasmo.
Tienes un porvenir magnfico, joven djole Hann, si quieres
aprovechar las oportunidades.
Necesitamos un profesor de msica en el Gran Colegio, y un Director
para nuestros msicos del Templo aadi con gran amabilidad.
No aceptaras estas oportunidades que te brindo?
Es grande honra para m, seor contest el joven Dicono, y
tengo sumo placer en cooperar en vuestras solemnidades, mientras
permanezca en este pas.
Oh!..., no ests definitivamente? pregunt alarmado el anciano.
Desde muy joven contraje el hbito de viajar, y dudo si no se levantar en m, el ansia de recorrer mundo.
Pero mientras permanezcas en nuestra tierra, podras trabajar para
nosotros, muy bien recompensado aadi Michal, con tan insinuante
amabilidad, que Stfanos le contest de inmediato:
Estoy a vuestras rdenes, seora.
Has odo, Livia? pregunt a su sobrina. Y volvindose a Stfanos,
aadi. Est que no vive porque le des lecciones de clavicordio, porque
su padre aqu presente, hizo venir ste de Germania, slo para ella. Y
an no ha comenzado.
Stfanos la mir, y la joven baj los ojos como si no pudiera resistir
aquella mirada serena y leal, mientras ella haba aceptado servir de
instrumento para perderlo.
Bueno, lo dicho, dicho est. Comenzad pues que nosotros no entorpeceremos vuestras lecciones.
Dicho esto, la astuta mujer se levant dirigindose a una puerta interior. Hann y Tefilo salieron detrs de ella, quedando en el saln, Livia
y Samuel con Stfanos.
Es de verdad que deseas lecciones o te fuerzan a ello? pregunt
el joven griego a Livia, que continuaba inmvil y silenciosa.
No puedo resolverme en este momento contest ella. Prefiero
escuchar, que os acompais ambos tan maravillosamente.
Qu tocamos? pregunt Samuel.
El Miserere contest Livia.
Por qu? Ests arrepentida de tus pecados? le pregunt su
primo.
S..., mucho!

573

Y el solemne preludio del doliente salmo del Rey David, gimiendo bajo
el peso de sus delitos, llen los mbitos del vasto saln, como si fuera
un sollozo profundo que se esfumaba en el ambiente, hasta diluirse en
un gemido imperceptible.
Es triste, muy triste obrar el mal para despus llorar y gemir de
esa manera dijo Livia cuando el salmo termin. Stfanos hizo girar el
taburete quedando frente a ella, y con su mirada la interrogaba.
Me refiero al Rey David, que teniendo un corazn tan tierno fue
capaz de cometer crmenes atroces... Nadie dira que el que hizo matar
a Uras, es el autor del Miserere. No es verdad que esto es incomprensible?
Cuando una pasin funesta domina el corazn de un hombre, lo hace
capaz de cometer delitos, de los cuales se espantar l mismo, cuando la
fiebre de la pasin se ha desvanecido le contest el joven Dicono.
Quieres comenzar la leccin? le pregunt. Porque si no, me retiro
y volver otro da.
Antes seamos amigos y despus ser tu discpula le contest ella.
Y aadi. Me gustara orte hablar de tus viajes y de tu vida, que debe
ser tan singular puesto que eres tan joven y sabes tanto. Samuel me dice
que hablas como un doctor de la Ley.
Creo haber comprendido que vuestros mayores no me han llamado
para que refiera mis viajes y mi vida sino para ensearos msica. Y no
quisiera disgustarles... dijo muy discretamente Stfanos.
No te preocupes de eso. Ellos se conforman con lo que quiero, y
tenemos mucho tiempo para lecciones.
Una joven esclava entr haciendo rodar una pequea mesa sobre
la cual se vea una gran fuente de plata con pastas, dulces y nforas de
exquisitos vinos.
Livia Augusta hizo con gran naturalidad y gracia, su papel de ama
de casa.
Stfanos tambin con gran acierto, habl de sus viajes, describi las
bellezas de su patria lejana y de otros pases que haba visitado, pero de
s mismo y de su propia vida, no dijo ni una palabra. Por fin se puso de
pie para retirarse.
Te vas sin preguntarme qu impresiones tengo de ti? interrog
Livia, sonriendo amistosamente.
He hecho lo posible por causar impresin agradable contest
Stfanos, y me sera de mucha satisfaccin haberlo conseguido.
Lo has conseguido por partida doble! se apresur a contestar el
joven Samuel.
Verdaderamente! aadi Livia. Grecia puede estar orgullosa si
todos los griegos son como t.

574

Muy agradecido de tanta bondad dijo Stfanos con una corts

reverencia, y sali acompaado por Samuel.
Livia Augusta permaneci inmvil, en el mismo sitio en que estuvo
sentada y su pensamiento hilvanaba..., tantas cosas!...
Stfanos se despeda de Samuel, que le hizo esta pregunta:
Qu impresin te llevas de lo que has visto y odo en esta casa?
De ti y de tu prima, muy buenas porque mi corazn ha sentido
vuestra sinceridad. De los dems...
Dilo con franqueza porque soy tu amigo le interrumpi Samuel.
Pienso que ellos quieren de m algo que no estoy seguro de poder
darles.
Esta noche creo enterarme de todo lo que quieren de ti, y maana
a la segunda hora me tendrs a tu lado para informarte. Esprame.
Por m traicionars a los tuyos? le pregunt Stfanos asombrado.
Si ellos quieren causarte dao, s..., claro que s!
Stfanos se conmovi visiblemente y estrechndole las manos parti
sin decir palabra.
Mientras ambos jvenes se despedan, Livia pensaba.
Es admirable este hombre!..., no he obtenido de l una sola mirada
que signifique inters ni simpata!... Ni an siquiera como se mira un
lienzo bien pintado! Y sin embargo siento en m que me resultara emocionante en alto grado, amar y ser amada de un hombre semejante.
Ah!..., mis mayores quieren que le conquiste como a un pjaro de
gran valor para enjaularle ellos entre rejas de acero!... Si llego a conquistarle ser para su dicha y la ma, para volar lejos de estos devotos
puritanos intrigantes que viven con Jehov en los labios, y en el corazn
alimentan el odio y la venganza!...
Estos pensamientos quedaron interrumpidos por la llegada de Samuel,
que en silencio fue a sentarse a su lado.
Estabas por llorar, primita? le pregunt, mirndola a los ojos.
Casi, casi... contest ella.
Por qu? Has quedado disgustada del profesor?
Bajando mucho la voz contest Livia casi en secreto:
De l no, pero s, mucho de ellos.
Ya comprendo. Qu quieres que hagamos? T mandas y yo obedezco.
Vamos ahora con todos, que el abuelo y mi padre pronto marcharn
al Consejo que hoy corresponde. Nos vamos t y yo al gabinete de trabajo
y hacemos como que continuamos decorando las vitelas de los libros de
Moiss. Como el abuelo est apurado para obsequiarle el lbum en su
cumpleaos a la reina Helena, eso nos servir de disculpa.

575

Muy bien pensado! Eres maravillosa en tus combinaciones

Y si as no fuera, chico!... con esta buena parentela que tenemos
t y yo!...
Mira, Livia..., mi padre con ser el Pontfice no es tan malo... Es el
abuelo Hann que tiene a Satans en el cuerpo.
Pues con Satans y todo, yo no le tengo miedo... Vamos.
El viejo Hann apenas los vio se encar con su nieta.
Qu te pareci el pagano? Lo haremos un proslito por medio
tuyo?
Creo que s contest ella sonriendo, como esperanzada en un
prximo triunfo. Demos tiempo al tiempo aadi. A un hombre as,
no se le toma como a una fruta en un cercado ajeno, abuelito.
Tampoco a ti te habrn conquistado en un abrir y cerrar de ojos...,
lo supongo.
Ah, picaruela!..., adivino que te ha gustado! Eh? pero te advierto
que te andes con cuidado para no ser t la conquistada...
Y los ojillos negros de Hann se clavaron como dos flechas en el hermoso rostro de Livia que para ocultar su turbacin, salt al cuello de su
abuelo, y le dio un sonoro beso.
Mira, abuelo!..., ya te ests poniendo viejecito y debes recitar diez
veces por da el miserere, y no pensar mal de las personas, ni hacerle
dao a nadie, estamos? Y entonces voy a quererte cien veces ms que
ahora y te ayudar en todo cuanto quieras.
Y ahora, no? pregunt Hann con gran inters.
S, abuelo, estoy ayudando! No me proponis que atrape al griego?... Pues ya lo har, pero tambin pongo mis condiciones...
Cules son ellas?
Que no le pongis espas ni le molestis en ninguna forma. Si logro
conquistarle quiero que sea por su propia voluntad, y no por temor a
vuestros lebreles de caza ni a las represalias que tomaris con l...
Qu ms, seora duquesa?...
Y si yo le conquisto, me dejaris amarle libremente?
Ya apareci aquello!... Estos nazarenos tienen a Satans en el
cuerpo! Oye Tefilo, hijo mo!, deja tu leoncillo amansarse solo y ven a
escuchar a tu hija, que qued prendada del griego...
S? Qu hemos de hacer! Las mujeres son caprichosas! Desdean
a prncipes de fortuna y de sangre, y se emboban con cualquier aventurero de buena estampa...
Como vuelvas a llamar as al profesor que me habis trado, no hay
nada de lo convenido, eh?
La ta Michal intervino.
Clmate, hijita, que en estos menesteres del corazn los hombres

576

no saben la mitad de lo que sabemos las mujeres. No hagas caso ni te

enfades. La cosa ha comenzado bien y seguir mejor. Y yo te doy mi palabra por todos: Si le conquistas para nuestra fe y creencias, y le haces
olvidar sus ilusiones sobre el falso Mesas Galileo, y esas tontas ideas
de igualdad con los esclavos y reparto de bienes entre todos por igual,
te dejamos casar con l, claro que s, y entre todos te dotamos..., que ni
una hija del Csar ser ms rica que t.
Mira, ta, que tomo tu palabra!...
Y la joven, deseando ocultar sus impresiones, dio media vuelta hacia
la puerta que daba salida a una gran columnata, que era a la vez invernculo de plantas y flores tradas para ella de lejanos pases.
Cuando ella no poda orles, Michal se encar con su padre:
Con tanto vivir no habis aprendido an que ms se caza con miel
que con hiel! Estis haciendo sospechar a la nia que queremos hacerle
dao a ese hombre.
No es cortando cabezas como se triunfa en estos caminos... Qu
hemos adelantado con colgar de la cruz al Rab Galileo? Cuntos ms
tenemos hoy?
Creme, que si no modificis el camino, pronto seremos nosotros
los perseguidos, y ellos dominarn nuestro pas y nuestra raza!
El viejo Hann vomit una maldicin, y sali apresuradamente a casa
de su hijo el Pontfice porque era la hora del Consejo semanal.
Mientras tanto, all en el palacio Henadad, reunidos en el Oratorio
los discpulos del dulce Rab Galileo, lo evocaban intensamente con el
corazn temblando de espanto y los labios que murmuraban:
Seor!... Maestro bueno! Nos has dejado en tu lugar como corderos entre lobos!
Que tu amor nos haga capaces de morir como t, en defensa de tu
enseanza y de tus ideales de fraternidad entre los hombres!
No te pedimos que salves nuestra vida, sino que salves nuestra fe,
nuestra esperanza en tu palabra y nuestra confianza en tu amor!
El pensamiento de todos como un ardiente rayo de luz se elev a lo
infinito, en el profundo silencio de la oracin, con la que buscaban proteger al hermano en grave peligro.
Todos y cada uno se olvidaron de s mismos, para pensar en Stfanos.
Saldra con vida de la encrucijada en que haba sido puesto?...
Cuando estos pensamientos tejan una red de amor en torno suyo,
entr Stfanos al Oratorio, sin ruido, y sentndose al rgano inici el
preludio del himno de accin de gracias, que acostumbraban a cantar
para concluir la oracin de la tarde.
Al verlo, rodaron lgrimas de los ojos de Pedro, cuyo corazn dijo sin
palabras: Gracias, Seor, porque me has devuelto el hijo!...

577

EL SEOR TENDA SU RED

El Consejo semanal del Sanhedrn comenz al anochecer y a veces se
prolongaba hasta una hora avanzada de la noche.
Livia Augusta y Samuel lo saban muy bien y por tanto estaban seguros
de tener entera libertad para su conversacin en el pabelln de la terraza.
La jovencita no tena madre pues haba fallecido tres aos antes, y una
ta de ella, anciana ya, era quien haca el papel de dama de compaa.
Era sta una mujer muy devota, y que se mantena ajena completamente
a todos los enredos polticos de los dignatarios de Israel.
La lectura de los Libros Sagrados y la direccin del hogar de su sobrina, eran todo su mundo. Adoraba a su sobrina-nieta, y jams pens
que pudiera hacer ella nada que no fuera lo justo.
Nada tena que temer Livia Augusta de esta suave vigilancia. Y as
fue que terminada la cena del anochecer, anunci a su ta que suba al
pabelln de la terraza a estudiar los Libros de la Reina Esther y de Judith porque su abuelo le haba anunciado que estaba ella predestinada
para imitarlas.
Y la buena anciana se retir a su alcoba, dando gracias a Jehov por
la gran mujer que le haba concedido como sobrina, que casi era una
hija.
En todas las suntuosas mansiones de los potentados judos, tenan
su pabelln en las terrazas, debido al excesivo calor del verano en la
Judea. Y estos pabellones eran construidos de finsimas maderas y de
rejillas de bronce. Esbeltas columnas salomnicas que sostenan livianas
techumbres orladas de un verdadero encaje de cobre o bronce, y con
amplios cortinados de lienzos de vistosos colores, eran frescas habitaciones de verano, que en un tercer piso, reciban libremente el fresco
de la noche.
A poco de estar all Livia, en la semioscuridad de la terraza solo
alumbrada por la luz de las estrellas, lleg su primo Samuel sin que en
la casa se hubiesen enterado de su presencia, nada ms que los esclavos
del servicio ntimo de su prima, que le eran por completo adictos.
Ya cre que no venas le dijo Livia, apenas le vio llegar.
Crees que poda faltar con el anuncio que me hiciste? le contest
l.
La joven se apresur a referirle todas las intenciones que ella adivinaba en su abuelo Hann y en su ta Michal, respecto del joven profesor
de msica.

578

Y, qu crees t que podemos o debemos hacer nosotros? pregunt

Samuel.
En primer lugar, no oponernos abiertamente a lo que los nuestros
quieren, para no despertar en ellos la desconfianza. En segundo lugar
pasar aviso al profesor de todo lo que le convenga saber...
Dime, Samuel..., t conoces a fondo cmo es esa gente?
Si eres capaz de guardar mi secreto, Livia, puedo decirte muchas
cosas...
Soy capaz de guardarlo y an ms: por la memoria de mi madre
muerta te juro que lo guardar.
Entonces oye bien lo que voy a decirte, y no te espantes de que
siendo yo un hijo del Pontfice Jonathan, haya llegado hasta lo que he
llegado.
Qu has hecho?...
De acuerdo con los dos esclavos de mi servicio ntimo y disfrazado
con sus ropas, he concurrido a los Oratorios de los galileos, y a otro lugar que le llaman Santa Alianza, y estoy al tanto de todo lo que ellos
hacen...
A ver, a ver dijo Livia, cuntame que me interesa mucho.
En los Oratorios que son como las Sinagogas judas, habla alguno
de los llamados Apstoles y relatan la vida del Profeta Nazareno, que
el Sanhedrn hizo morir en la cruz de los esclavos, cuando era Pontfice
el to Caifs.
No crees t que la horrible muerte que ste tuvo, sea un castigo de
Jehov por aquel delito?
Porque todo cuanto refieren de ese hombre, revela que era en verdad
un Profeta tan grande como Moiss, como Isaas, como Elas. Y ms an,
sostienen ellos que era el Mesas anunciado por todos nuestros grandes
Profetas, y lo prueban con los Libros de ellos, y con la conjuncin de los
astros el da de su nacimiento. Quien los oye hablar, sale convencido
irremediablemente.
Y esa Santa Alianza, qu es? pregunt la joven.
Qu es la Santa Alianza?..., pues hijita, psmate. Es sencillamente
dar de comer, de vestir, de beber, al infeliz pueblo nuestro despojado por
los tributos brbaros que le saca el Csar, el Rey y el Sanhedrn. Qu
dices a todo esto? Es buena o mala esa gente?
Livia quedse pensativa y guard silencio. Despus con una voz triste
y apagada volvi a preguntar:
Y el joven griego, qu es entre ellos?
El msico que dirige el coro de las doncellas, compone msica para
los salmos, y cuando le encargan de hablar, pronuncia unos discursos
que hasta los sordomudos oyen y hablan.

579

Si lo hubieras odo das pasados en el Gran Colegio!

Cmo! El griego habl all?...
El abuelo Hann me mand a invitarlo. Habl, s, y los dej mudos a todos. Tu padre mismo no quiso ocupar la tribuna despus de l,
porque lo que l pensaba decir, qued desmentido por el griego anticipadamente.
Y, cmo sabes todo esto, Samuel?
Porque trato de escuchar y enterarme de lo que dicen. Mucho antes
que t, conozco yo a Stfanos, y como yo pienso por m mismo y no por
lo que otros piensan, le doy en todo y por todo, el valor que l tiene.
Y, cmo haces para que ellos no te descubran bajo tu disfraz?
Desde que me hice amigo de l, claro est que ya no me presento
disfrazado. Qu objeto tendra ahora si ya puedo entrar libremente?
All no se cierra la puerta a nadie.
Mis esclavos me aseguran que concurren a los Oratorios galileos
muchos jornaleros y esclavos de nuestras casas. Y me han asegurado
tambin, que asisten disimuladamente alumnos mayores del Gran Colegio.
Con decirte que el vicerrector se ha hecho amigo de ellos!...
Pero, sabe esto el abuelo Hann y la ta Michal..., y el to Jonathan? pregunt Livia con espanto.
No, qu van a saberlo! Lo s yo pero me lo callo muy bien.
Todo esto es muy grave, Samuel, para ti y para m, para este pueblo,
para todo lo que concierne a esta vieja raza de Israel... Me parece que
todo esto es como un edificio en ruinas que pronto se derrumbar con
grande estrpito...
Otra vez Livia Augusta guard silencio. Se vea que en su mente se
tejan y destejan ideas, pensamientos, proyectos que ora aceptaba o
rechazaba en su yo ntimo.
Dime, Samuel, no podra hacer yo como hiciste t, y disfrazada con
ropas de mis esclavas, ir con ellas a los Oratorios galileos? No podra
hacer amistad con esas doncellas del coro de que t me hablas?
Si te atreves, prima, yo te ayudo con gusto, ya sabes.
Bien. Maana quiero ir. Ya te lo aviso.
Entonces la hora conveniente es a la cada de la tarde, que hacen la
oracin y canto de los Salmos.
Pero como Stfanos te conoce, conviene que te arrebujes bien con
un manto que te cubra el rostro y vas con tus esclavas que no sean del
pas, eh?
No, no! Llevar las muy mas, la ateniense y la macedonia que
entienden bien de lealtad y de amor.
Como saldremos por la puerta de la servidumbre, esprame detrs de

580

los jardines del palacio Asmoneo, que es muy solitario y no tendremos

malos encuentros.
Los dos primos se despidieron hasta la hora fijada del da siguiente,
en que encontramos al jovencito Samuel paseando como distradamente
en el sitio indicado. A poco rato aparecieron tres mujeres de andar ligero y gracioso. Aunque muy cubiertas, Samuel reconoci en ellas a su
prima con las esclavas. Vestiduras muy serias y sencillas, no llamaban
en absoluto la atencin.
Si supieras el susto que tengo! dijo Livia al odo de su primo.
Por qu? No vengo yo contigo?
Y qu puedes hacer t para defenderme del espanto que sufrir, al
descubrir que todos los de nuestra sangre son una piara de criminales,
y asesinos cubiertos de oro y prpura?...
Livia! exclam el muchacho asustado. Te vas muy lejos querida
prima!
Ah!, yo soy as. O me voy lejos de un salto o no voy a ninguna parte,
ni me muevo de casa.
Debemos obrar con prudencia para no perjudicar a estas buenas
gentes, tan inofensivas y llenas de piedad para todos!...
Pero, quin habla de perjudicarles? Yo he querido venir para
averiguar la verdad por m misma. T no sabes que desde hace ms de
tres aos, estoy oyendo sin querer, cosas horribles, que mi abuelo con
todos sus hijos proyectan para exterminar de este pas, a los creyentes
del Profeta Nazareno que mataron sobre una cruz. Yo tuve amistad
con Claudia, esposa del Gobernador Pilatos, y con la viuda y la hija del
Prncipe Ithamar, de Jerusaln. Todos ellos y tambin los familiares de
Sallun de Lohes, de Abinoan, de Jesu, tenan a ese Profeta por un Dios
y an aseguraban que era el Mesas prometido a Israel. Los nuestros le
mataron brbaramente, y ahora quieren hacer lo mismo con ese joven
griego, y quieren tomarme como instrumento para buscar un motivo
para perderlo. Pero ellos no me conocen!..., no saben de lo que soy
capaz si descubro la verdad. Te aseguro s, que ser Judith y cortar la
cabeza de Holofernes...
Clmate prima!... Ahora soy yo el asustado al verte dominada por
una furia semejante. Ests enamorada de tu profesor de msica, y el
temor de que le hagan dao te lleva a esa exaltacin...
El velo que le cubra el rostro no dej ver el rubor que lo encenda. En
efecto, estaba enamorada de Stfanos y senta levantarse en lo ntimo
de s misma, una fuerza tremenda para defenderle del Sanhedrn judo,
la potencia suma de Israel.
Llegaron al gran prtico severo y silencioso del palacio Henadad,
donde se cruzaron con grupos de personas que iban llegando y que

581

entraban al Oratorio. Y confundidos con todos, entraron Livia con Samuel

y las dos esclavas. Fueron a colocarse en el ngulo de la derecha que era
el ms oscuro y desde donde mejor podan observar todo cuanto pasaba
en el vasto saln.
Pero no bien se sent Livia Augusta en el estrado, sinti que algo
pareca romperse dentro de s misma, como un desgarramiento de las
ms ntimas fibras de su corazn. Y sin saber por qu, comenz a llorar
silenciosamente bajo el manto azul oscuro que la cubra...
Se senta como acariciada por unas manos intangibles, suaves como
lirios que la brisa agitara suavemente...
Recordaba a su madre muerta que la enseaba a orar al Seor para
que enviara su Salvador, su Mesas, que librara a Israel del oprobio, del
yugo extranjero...
Recordaba las historias que ella le contaba de la fe y la piedad de
Abraham, que exiga se diera a todos los esclavos la misma comida que
se pona en su mesa. La ternura suave y humilde de Jacob, que prefiri
siempre perder de sus derechos antes de perjudicar a su prjimo. La
grandeza de alma de Jos para perdonar a sus hermanos, que le vendieron como esclavo a unos mercaderes egipcios porque su padre le amaba
ms a causa de sus grandes virtudes... Y en el fondo de su alma surga
de inmediato la comparacin de esos nobles procederes, con la vileza, la
perfidia, la maldad e hipocresa refinada con que vea obrar a los actuales
dirigentes de Israel, entre los que estaba su abuelo, su propio padre, sus
tos, sus hermanos mayores..., todos los que tenan su sangre!...
Cielos!... grit sin poderse contener. Qu soy yo en medio de
ellos?
Por favor, Livia!..., qu es lo que te pasa? le pregunt Samuel,
alarmado porque varias personas se volvieron hacia aquel ngulo, sumido en penumbras.
Perdname!... A momentos pierdo todo mi valor.
El joven la tom de la mano para aquietarla, pues la sinti que temblaba.
En ese instante entraba Myriam como la visin de la paz y de la suavidad, seguida de las veinticuatro doncellas que formaban el Coro, todas
ellas cubiertas con largos mantos blancos cayndoles sobre el rostro.
Rodearon el gran clavicordio que estaba al centro, y cada una llevaba
el libro de los Salmos.
Al final de ellas apareci Stfanos que ocup el taburete, y tras l entr
Pedro con su blanca cabellera, seguido de todos los discpulos del Seor
que habitaban en el palacio Henadad.
Stfanos inici el preludio suavsimo del Salmo 102 que llamaban:
La oracin del lamento, que comienza as:

582

Jehov!..., oye mi oracin y suba mi lamento hasta Ti!

No escondas de m tu rostro!
En el da de mi angustia inclina tus odos a mis quejas.
El da que te invocare apresrate a responderme.
Porque mis das se han consumido como el humo.
Mi corazn fue herido y secse como la hierba de los campos.
Estoy como el pelcano en el desierto sin agua.
Soy como el bho de las soledades.
Soy como pjaro solitario sobre el tejado.
Mis das son como la sombra que se va...
Oh, Jehov, nica esperanza ma!... Slo T tendrs misericordia
de Sin.
Las veinticuatro voces se alzaron unidas al unsono del rgano, que
gema tambin como un alma humana clamando a los cielos, piedad y
misericordia...
Luego la voz dulce y suavsima de Rhode, como el lamento de un nio
en la soledad de la noche, deca:
Mi corazn fue herido y secse como la hierba de los campos...
Soy como el pelcano en el desierto sin agua...
Soy como el bho de las soledades...
Soy como el pjaro solitario sobre el tejado...
Mis das son como sombra que se va.
Y el coro en conjunto, como una cascada de voces humanas que clamaban temblando de angustia:
Oh, Jehov, nica esperanza ma!...
Slo T tendrs misericordia de Sin!
Las doncellas se dispersaban suavemente, sin ruido, para colocarse
entre la muchedumbre recogida en oracin.
Livia Augusta lloraba en silencio. Muchas veces haba estado en el
Templo de Jerusaln entre un tumulto de gentes que iban y venan, entregando sus dones, sus ofrendas entre el humo negro de las vctimas
que se quemaban sobre el altar.
Aquellos grandes sacerdotes con cuchillas en la mano y sus tnicas
manchadas de sangre le haban causado inaudito horror.
Pero esto..., esto que vea y oa entre estas gentes tan odiadas y despreciadas por los grandes magnates del Sanhedrn, era para ella como
un smbolo de amor puro y sencillo presentando al Seor la ofrenda de
sus tristezas, sus angustias, de lo ms bello y grande que guardaban sus
almas!...
Esto era..., no saba decirlo..., esto era la adoracin suprema del alma
entregada a Dios por amor!
Livia crea navegar por un mar azul de ensueos divinos.

583

El rgano continuaba resonando como si acompaase el orar silencioso de los amigos del Rab Galileo, que as les haba enseado a encontrar
a Dios en s mismos.
Y acercando su boca al odo de su primo le dijo como en un soplo: Si
todava existe algo bueno en esta tierra de mentira y de odio, est aqu
en esta casa, que es la casa de Dios.
Y sin poderse contener cay de rodillas sobre el pavimento, y se ech
a llorar a grandes sollozos, que resonaban en la silenciosa quietud del
Oratorio.
Samuel la tocaba suavemente en el hombro procurando calmarla.
Las dos esclavas se acercaron solcitas, y arrodilladas junto a ella le
decan suaves palabras de consuelo y de paz.
Rhoda la esposa de Parmenas, que estaba muy cercana intervino
piadosamente.
Livia Augusta haba cado sobre el pavimento como en un desmayo.
Tena las manos y la frente heladas, y Rhoda se impresion intensamente.
Es tu hermana? pregunt a Samuel al cual reconoci.
S le contest, porque crey que era lo mejor que poda contestar.
Llama al Apstol Pedro le dijo, mientras sentada en el pavimento
sostena a Livia que continuaba desmayada.
El Anciano la levant del suelo y volvi a sentarla sobre el estrado.
Esper un momento pidiendo en silencio al Divino Salvador, la vida de
aquella mujer cuyo rostro an no vea en la penumbra del oratorio y
semicubierta por el manto que la envolva.
Ha querido venir conmigo dijo Samuel a Pedro, como una explicacin de lo que pasaba, y parece que se ha impresionado mucho.
Pero Pedro no poda escuchar ya nada de lo que pasaba a su alrededor.
Su alma hecha de amor y de fe, tal como su Divino Maestro haba
querido forjarla, se haba sumergido en ese abismo infinito de luz, de
amor y de quietud divina, de donde poda extraer en abundantes raudales
todo cuanto quera dar a sus hermanos que l le haba confiado.
No tard mucho en recuperar Livia el uso de sus facultades. El calor de la vida volvi poco a poco a su cuerpo inanimado, y por fin toda
sorprendida se incorpor, pues haba estado sostenida y semirecostada
entre los brazos del Anciano.
Perdn! murmur. He venido a causar molestia.
Nada de eso, hija ma, queda en paz le contest Pedro que haba
vuelto tambin en s, cuando la enferma no necesitaba ms de su esfuerzo
mental para reanimarla.

584

Poco despus la oracin terminaba con el salmo de accin de gracias,

recitado por el Dicono que estaba de turno, y la concurrencia se dispersaba silenciosamente dejando el recinto casi vaco.
Cuando las doncellas del Coro y muchos de los moradores de la casa
se retiraron tambin, algunas personas se vieron como indecisas sombras
en distintos puntos del estrado.
Eran la Madre del Seor, como llamaban todos a Myriam, y tres o
cuatro ms que nosotros podemos individualizar en los Apstoles, Stfanos y Rhode.
Samuel se acerc a Livia y levantndole el velo que le cubra el rostro,
dijo a Pedro:
Es mi prima que se empe en venir y estas son sus esclavas. Puedo
asegurar que no la guan intenciones torcidas.
Ya lo s, hijo mo. No te preocupes. Si me lo permites, la llevaremos
adentro porque necesita un descanso mayor.
Lo oyes Livia?... Aceptas?
Lo agradezco mucho dijo ella, pero creo que ya he molestado
bastante.
Adivinando Pedro lo que pasaba en el interior de aquella alma atormentada, la tom de la mano mientras le deca:
Vamos, hija ma, piensa que soy tu abuelito y no temas nada.
Ella se dej conducir dcilmente y Pedro la llev al otro ngulo del
Oratorio, donde estaban Myriam y Rhode.
Madre nuestra le dijo el Apstol. Slo t puedes curar esta avecilla herida.
La santa mujer extendi sus manos y tom las de Livia, que an estaban heladas.
Qu vera la joven en aquellos ojos llenos an de los ensueos divinos de la oracin profunda, en que su alma haba buscado el amor de
su Hijo, sumergido en lo Infinito como una luz entre un incendio de luz
inextinguible?
Livia se arrodill a los pies de aquella mujer que en el contacto de sus
manos le transmiti amor, piedad, ternura infinita.
Sinti que ya no poda llorar, que no quera llorar!... Era otro sentimiento distinto del que hace derramar lgrimas, el que invadi todas
las fibras de su ser.
Era un deseo intenso de renuncia a todo lo que no fuera aquel momento que estaba viviendo. Y era tambin un deseo vehemente de entrega
absoluta y confiada a la vida de amor, de paz, de tranquilo descanso que
viva en ese instante.
No encontr otra palabra que significara todo eso en conjunto y dijo
solamente:

585

Seora!... Yo no tengo madre!

Era lo bastante. No necesitaba decir nada ms. La piadosa Madre de
todos la estrech dulcemente a su corazn, y fue ella la que llor sobre
aquella cabeza de hurfana que careca desde mucho tiempo del beso
santo de la madre.
Pedro, Samuel, las dos esclavas que presenciaban y comprendan esta
escena, se esforzaban por mantenerse serenos.
Rhode, que despus de la oracin permaneca siempre unos momentos
ms para desahogar sus hondos pesares, se acerc al tierno grupo.
La llevamos adentro, Madre?...
S, vamos contest Ella.
Y las tres salieron seguidas de las dos esclavas.
Pedro qued con Samuel, dando lugar a ste para una explicacin de
los acontecimientos previos a lo que acababa de suceder, y de todos los
cuales ya tiene el lector detalladas noticias.

EL DESPERTAR
La Eterna Ley tiene millares y millares de caminos para conducir a
las almas hacia el fin Supremo.
Y el hombre inconsciente cree de ordinario que puede conducir muchedumbres a su antojo y capricho.
Los padres, los tutores y directores de almas se creen casi siempre,
autorizados para demarcar los caminos que han de seguir aquellos cuyas
vidas les estn confiadas.
Puede suceder a veces que sea as en efecto, cuando se trata de seres
muy evolucionados que vinieron a la vida precisamente para conducir
porciones ms o menos grandes de humanidades. Pero esto no es lo ms
comn y lo que ocurre continuamente en la mayora de las familias y en
las agrupaciones idealistas.
Esto era lo que le ocurra al anciano Hann, jefe obligado del Sanhedrn judo, en medio del cual y fuera quien fuera el jefe supremo el que
mandaba era siempre l.
En su soberbia inaudita crea ser un Moiss, destinado a conducir
al numeroso pueblo de Israel por el camino que era de su satisfaccin.
El tiempo ese eterno descubridor de los errores y de las virtudes de los
hombres, dej tambin en descubierto el inaudito error de Hann en este
sentido. El pueblo de Israel se hundi por veinte siglos consecutivos.
La Divina Sabidura suscita tambin, a veces, almas de avanzada
evolucin para poner un dique al desbordamiento de prepotencia y

586

usurpacin de derechos, de aquellos que se creen designados para

mandar en la conciencia y en el destino de los seres, para imponer sus
corrupciones y vicios como leyes que todos deben acatar.
Pero esas almas elegidas para dar la voz de alerta a las muchedumbres
tan fciles de ser engaadas, arriesgan la vida en la tremenda jornada.
Y en tales casos, la muerte del hroe que baj intrpido a la arena, no es
el fracaso para l mismo ni tampoco para la idea en defensa de la cual
se entrega a la muerte.
Esas inmolaciones heroicas significan la culminacin gloriosa de una
vida, y la afirmacin cada vez ms slida y fuerte de la idea que les llev
a la inmolacin.
Yohann el Bautista precedi al Cristo en el sacrificio heroico.
Stfanos sera el primero en seguirle porque antes de venir a esa
vida, se haba comprometido en esos pactos solemnes que se realizan
en los planos elevados del mundo espiritual, a defender la Idea Divina
sembrada por el Cristo, aun a costa de la vida misma.
Hecho este preludio de explicacin, veamos quienes eran los que
despertaban a la voz del Ungido de Dios que llamaba a la fraternidad y
al amor.
Escuchemos pues, las conversaciones en dos sitios diferentes, en el
Oratorio: Pedro con Stfanos, Santiago, Andrs y Matas.
En el pabelln de las doncellas y las viudas, a Myriam con Livia Augusta, Rhode, Rebeca, Susana y las dos esclavas extranjeras, Celia y Tula.
Samuel refera con detalles todo cuanto haba ocurrido a su prima en
su propia casa, segn fue dicho en el captulo anterior.
De la deliberacin que all tuvo lugar qued resuelto que todo seguira
como antes, con la sola diferencia que ambos primos continuaran unidos
secretamente a la Congregacin Cristiana, asistiendo a las instrucciones
y oracin en conjunto cuando les fuera posible.
Myriam por su parte daba iguales consejos a la joven Livia, animndola a continuar sin desmayo en la doble tarea que en esa hora deba
desempear; la de mantener la paz y la armona con sus familiares,
mientras ellos no atentaran contra las nuevas convicciones que ella haba
adquirido. Y le deca:
Cuando el alma est unida a la Divinidad por el Conocimiento y por
el Amor, encuentra el modo de ser sufrido, paciente y tolerante, con los
que an no han adquirido ese Conocimiento, ni han sentido ese Amor.
Y as, t, hija ma, que has encontrado a Dios, Verdad Suprema en ti
misma, haz con tus familiares como haras con pobres ciegos que al no
ver no comprenden; y no comprendiendo no aman. Tenles compasin
por su ceguera, hasta que tu oracin constante les obtenga la iluminacin del Seor.

587

Y respecto de las dos esclavas que haban sido tradas de sus pases
entre el botn de guerra, haca ya varios aos, la aconsej tratarlas como
a compaeras suyas, si no estaba en situacin de extenderles carta de
manumisin, restituyndoles la libertad.
Nuestra Ley, hija ma, es muy simple le deca. Se reduce a amar
a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros mismos. De
modo que con estas doncellas, debes obrar como t querras que obrasen
contigo en igualdad de condiciones. Y vosotros debis hacer lo mismo
para con ella.
Yo no quiero separarme de su lado dijo Celia, pero he dejado
all lejos a mi madre que debe llorar por m. Slo pido poder mandarle
noticias y recibir las suyas.
Tula expres sus deseos casi en igual forma.
Y la dulce madre de todos, hizo de juez. Su fallo fue el que ya supondr
el lector. Deba iniciarse la correspondencia epistolar por medio de la
Agencia que Simnides haba establecido en la Santa Alianza, la cual se
encargaba de hacerla llegar por medio de sus barcos que hacan viajes
a ultramar.
Livia estaba como encantada.
Vosotros pensis en todo! exclamaba llena de admiracin.
S, hija ma, nuestra Ley nos obliga a pensar en el dolor de nuestros hermanos y en tratar de aliviarlo por todos los medios a nuestro
alcance.
Las dos esclavas lloraban silenciosamente, y Myriam pensaba sin hablar. Pensaba en que Livia Augusta tuviera piedad de ellas y las amase.
A los pocos momentos, la joven dijo:
No lloris as que me hace padecer. Recin ahora comprendo que
tenis sentimientos iguales a los mos.
Yo har por vosotras cuanto pueda por vuestra felicidad. Y les
tendi la mano.
Celia y Tula se abrazaron por primera vez a su ama, a quien el amor de
Myriam acababa de transformar en comprensiva amiga y compaera.
La piadosa madre de todos, miraba aquella escena con infinita ternura
y las doncellas del Coro que estaban presentes, crean escuchar de nuevo
la voz del Divino Maestro que repeta aquella frase tantas veces oda de
sus labios: El amor salva todos los abismos.
Livia Augusta no era un espritu inactivo, sino muy al contrario. Su
despertar deba traer necesariamente grandes consecuencias. Y as fue
que ante el cambio que se vio en ella, la mayora de los que la rodeaban
fueron contagindose lentamente de su nueva forma de ver todas las
cosas.
La numerosa servidumbre de la casa del Doctor Tefilo, hijo de Hann,

588

obtuvo notable mejoramiento en su forma de vida.

El calabozo y los azotes para los esclavos fueron suprimidos, con gran
asombro del mayordomo de la casa, que cuando Livia le dio esa orden,
le pregunt ingenuamente:
Cmo me har obedecer de ellos si ya no tendrn el temor de los
castigos?
Me avisas al instante cuando alguno te desobedezca le contest
ella.
Bien, seora. Se har como lo ordenis. Basta que cuando el amo
no est conforme, tomis vos mi defensa.
Descuida en cuanto a eso. Yo me hago responsable de todo.
Pero volvamos atrs, Livia y sus esclavas volvieron al Oratorio para
reunirse a Samuel y despedirse de Pedro.
Se encontr frente a Stfanos y se qued mirndole sin decir palabra.
Revelaba sobresalto, inquietud.
No me sorprende que hayis venido le dijo el joven Dicono.
Encontr en vos un alma preparada para seguir nuestro camino.
Comenc por ser tu discpula y ahora paso a ser tu hermana como
vosotros decs contest ella.
Es un rpido progreso de lo que estoy contento; pero acaso tengis
algunas dificultades con los vuestros respondi Stfanos, que notando
timidez y retraimiento en la joven, lo atribua al temor por el paso que
haba dado.
Lo que mucho vale, mucho cuesta le contest ella, y ya que eres
mi maestro de msica, espero que me ayudars a ser firme en lo que he
comenzado.
En todo cuanto me sea posible le contest Stfanos, haciendo
una reverencia como despedida. Livia se cubri el rostro y se dirigi a
la puerta. All la esperaba Samuel.
Quera despedirme del Anciano dijo ella, pero no lo veo aqu.
Fue llamado para un enfermo contestle Samuel. As que termina
la oracin vespertina, todos ellos se dispersan a visitar enfermos.
Pero, es que son mdicos? pregunt Livia caminando ya en direccin a su casa.
Ellos estudian las enfermedades del alma que segn ellos son causa
de las del cuerpo. Son terapeutas espirituales y fsicos deca Samuel.
Y consiguen curar a los enfermos? volvi a preguntar ella.
Algunos son curados instantneamente; otros de un modo ms
lento y aun hay tambin enfermos que no se curan hasta tanto que hayan
cambiado su forma de vida, que por estar en contra de la Ley Divina y
contra la Naturaleza no pueden curarse hasta haber quitado las causas
que la producen.

589

Ah!... Ahora comprendo muchas cosas que hasta ayer no comprenda observ Livia Augusta muy pensativa. Creo que sabrs aadi,
que al abuelo Hann le ha vuelto a revivir la lcera del vientre que le fue
curada por el Profeta Nazareno, que ellos hicieron crucificar.
No saba nada contest Samuel.
l lo oculta mucho, pero le o una conversacin con mi padre y un
anciano mdico de no s de donde, y que fue trado aqu para curar al
abuelo.
Y le ha curado?
Eso no podra decirte porque no lo s. Pero segn la teora de
nuestros amigos galileos, el abuelo no se curar jams. Sigue siendo tan
egosta y soberbio como lo fue siempre y como ser toda su vida.
Cun doloroso es para nosotros, Livia, tener una familia tan contraria a lo que hoy pensamos y creemos!
Has pensado t adonde nos llevar esta contradiccin? Qu harn
ellos si llegan a saber que t y yo estamos con los galileos?
Pues, hijito, ellos mismos lo han buscado. No te hicieron llamar
al joven griego para profesor mo?
S, en verdad. Y al vicerrector del Gran Colegio lo obligaron a invitarle para hablar all el da de la Asamblea. Pero ellos lo han hecho con
intencin de conquistarlo para sus fines, y no para que l nos conquiste
a nosotros.
Oh!... El juego es el juego y esta vez les toca perder. Que se
aguanten.
Mucho temo, querida prima, que cuando descubran que han perdido
la partida tomarn una venganza terrible.
El abuelo Hann y la ta Michal, son tigre y pantera disfrazados de
hombre y de mujer.
Vaya!..., me va pareciendo que tienes miedo Samuel y eso no est
bien en el hombre que se ha ofrecido a ayudarme expres Livia en
tono de broma.
No temo por m ni por ti, Livia, sino por tu profesor de msica y
por todos esos buenos galileos que llevan la luz de Dios adonde quiera
que van.
Nuestro deber es defenderles de todo mal que quieran hacerles
contest la joven con gran firmeza. Qu clase de amistad te une con
el vicerrector del Gran Colegio? pregunt.
Muy buena como debes suponer, ya que soy el hijo del Pontfice; y
con l tengo hablado bastante respecto de los galileos, a quienes l estima
porque encuentra como nosotros, la verdad y el bien en sus enseanzas
y en su vida.
Debemos formar una alianza con l y con esos alumnos del Gran

590

Colegio que t dices que frecuentan los Oratorios galileos, sabes

quienes son?
Puedo saberlo por mis dos esclavos galos que me dieron la noticia.
Bueno, ya llegamos dijo Livia, y quiz sea mejor que no entres
conmigo a casa. Infrmate de todo esto que acabo de decirte y maana
por la noche me traes la noticia.
Organizaremos una reunin para conocernos y formar nuestro plan
de defensa, por si llega el momento que temes. Si me han tomado de
instrumento para que sea como Judith y Esther, pues lo ser. Ellos lo
han querido.
Primita..., nunca cre que eras tan valiente y creme que te admiro
de veras. Hasta maana...
En el pabelln de la terraza le contest ella, mientras Celia abra
la puertecita de la servidumbre y penetraban cautelosamente al pequeo
patio, donde tenan sus habitaciones las esclavas mujeres.
Reinaba all un profundo silencio porque la servidumbre estaba en
el piso alto, en los afanes que trae en las grandes casas la hora prxima
a la cena. Por esa vez la incursin de Livia con Celia y Tula, pudo pasar
desapercibida para el amo de aquella casa.
Stfanos continu concurriendo dos veces a la semana a dar lecciones
de msica a Livia, a las cuales asista tambin Samuel. Una dulce amistad
se estableci entre ellos, que juntamente con el clavicordio y el arpa, la
amplia filosofa cristiana pona su nota de armona divina en aquellos
coloquios de tres almas que llegaron a comprenderse plenamente.
Livia Augusta lleg a sentir un inmenso amor a Stfanos, que a ella
misma le causaba profunda admiracin.
Lo vea tan noble, tan desinteresado, tan diferente de todos los
hombres que haba conocido en sus giras por las ms grandes ciudades
de Siria, que no acertaba a definirlo tal como lo senta en su mundo
interior.
Su amor que pudo ser pasional y avasallador, era suave y casi mstico, de
una dulce ternura que a veces se confunda con la ms amorosa piedad.
A momentos imaginaba que Stfanos era un nio grande, que un poder
superior le haba confiado para protegerlo con todo cuanto estuviera a
su alcance. Y entonces, sentase poderosa y fuerte como una herona y
sus pensamientos tomaban forma, y exclamaba de pronto:
Nadie le har dao porque yo estoy a su lado!
Al orse ella misma pareca despertar a la realidad. Y a veces dudaba
y tema. Eran tan fuertes y crueles los suyos y eran los amos de Israel!
Volva la reaccin. Tornaba el decaimiento. Era un oleaje mudable y
constante que la haca padecer intensamente. Y no se atreva a confiarlo
a nadie, ni an a Samuel.

591

De quien ms quera ocultar sus sentimientos era de la ta Michal,

que de vez en cuando asista a las lecciones; pero no tard mucho sta
en apercibirse de que su sobrina amaba a su profesor. Y esperaban que
no pasara mucho tiempo, y que tambin l se rendira a los encantos
de Livia Augusta.
Pero en esto se equivocaba la ta Michal. Desde el gran renunciamiento que hiciera el Dicono al amor de Rhode, en un amanecer, all en el
sagrado monte donde el Seor se entreg a la muerte, su corazn pareca
estar blindado de acero y solo era capaz de sentir una dulce amistad,
hermandad mejor dicho, para la joven y bella Livia, que era su discpula
en un doble aspecto; le enseaba msica y la doctrina de solidaridad,
de fraternal amor que el Ungido de Dios haba sembrado en la tierra. Se
saba amado por ella y gozaba internamente al comprobar que ese amor
la conduca sin violencia hacia la Verdad y la Luz.
Mientras suceda esto, Pedro, Andrs, Santiago y Matas, secundados por los Diconos, Parmenas, Felipe y Nicanor, se multiplicaban en
atender a las Sinagogas que los reclamaban como oradores sagrados
para los sbados.
Siguiendo las instrucciones adoptadas como necesarias en esos
momentos, procuraban no apartarse de los grandes Profetas de Israel,
tomando con preferencia los pasajes en que ellos anunciaban la llegada
del Mesas, y las condiciones y cualidades de que se rodeara su vida.
Aquellas palabras de Isaas: Varn de dolores ser llamado... Como
un cordero que se lleva al matadero, l no abrir su boca para defenderse, y otras muchas que aparecen como flores de luz en los libros de los
Profetas, eran hbilmente intercaladas en los discursos de los oradores
cristianos de aquella primera hora del Cristianismo.
Unido todo esto a la piedad con que los amigos del Rab Galileo acudan al socorro y alivio de todas las angustias humanas, tal como l lo
haba hecho, form un conjunto de fuerzas tan convincentes que ms
de la mitad de las Sinagogas de Jerusaln ofrecieron sus ctedras a los
discpulos del Cristo.
Debemos tener en cuenta que muchas de las casas de mediana posicin
tenan su sinagoga particular, debido a que en esa poca de humillacin
y dolor que el pueblo de Israel sufra por la invasin extranjera, se haba
despertado muy viva la necesidad de buscar en Dios, la fuerza, el consuelo y la esperanza en un resurgimiento a la libertad y a la grandeza
de los tiempos idos.
Israel se volva a Jehov en un grito supremo, en angustiosa splica,
tal como ocurre al hombre en general cuando le atormenta un dolor
irremediable.
Y pensaban que una Sinagoga en el hogar, bajo su mismo techo, era

592

como tener ms inmediata la proteccin divina que esperaban. Era un

recinto de oracin al que podan concurrir todos los que compartieran
esos mismos sentimientos.
Esta circunstancia ayud grandemente a la difusin de la enseanza
del Cristo en aquella primera hora. Y los Doce secundados por los Diconos, se repartieron entre s las sinagogas de Jerusaln para llevar a
ellas la personalidad augusta del Ungido Divino, del Mesas anunciado
por los Profetas y que haba sido desconocido por los dirigentes del
pueblo de Israel.
Estas prdicas, acompaadas de las curaciones que se realizaban y
de todos los beneficios que derramaba la Santa Alianza, con toda generosidad, deba necesariamente influir en aquel pueblo tan sufrido y
humillado, no slo por la invasin extranjera sino por las duras exigencias
de los poderes pblicos. El Csar cobraba tributos. El Rey los cobraba
tambin; y el Sanhedrn que no exiga oro ni plata ordenaba sacrificio
de animales, de frutos de los campos, de aceite, vino y hortalizas de los
huertos. Todas las primicias deban ser llevadas al Templo. La dcima
parte de todo ese producto del pas deba ser llevado al Templo.
Aquel pueblo estaba exhausto y hambriento. Y la Santa Alianza,
secretamente y sin ruido, era el manantial que llenaba todos los vacos
y cubra piadosamente todo cuanto quedaba en descubierto, por la insaciable avaricia de los gobernantes.
El pueblo lleg a la seguridad de que all donde entraba alguno de
aquellos hombres llamados Galileos o Nazarenos, no haba hambre, ni
desnudez, ni miseria, porque aquel divino: Amars a tu prjimo como
a ti mismo, era el lema de aquellos hombres que pasaban derramando
el bien, el consuelo, la paz, la armona y hasta la salud y la vida.
Y eran los discpulos y seguidores del Rab Galileo, del Profeta Nazareno que haba sido crucificado como los esclavos rebeldes, como los
piratas del mar, como los bandoleros asaltantes de las caravanas.
Slo haban transcurrido tres aos y muchos lo recordaban. El da
triunfal de las palmas y de los hosannas al Hijo de David que deba reinar
sobre el pas de Abraham, resonaba an en muchos odos, y el recuerdo
despertaba vivo, como grabado a fuego en todas las mentes.
La lgica y la razn recuperaban sus dominios, y todos meditaban,
reflexionaban:
Si aquel hombre pas su vida haciendo el bien, y sus amigos y sus
discpulos continan la obra de amor comenzada por l, qu mal encuentra en ellos el Sanhedrn, para castigar con el patbulo infame a
quienes obran el bien?
El Sanhedrn fue injusto, fue criminal, fue asesino matando a un justo,
a un Profeta que era un vaso de amor y de piedad para sus semejantes.

593

Y estos pensamientos corrieron como un reguero de fuego, como una

estela de luz, como un arroyito suave primeramente y luego como un ro
caudaloso por toda Jerusaln.
El bien y la verdad predicados por los hechos, con las obras al unsono
de las palabras, es una fuerza poderosa y avasalladora entre todos los
pueblos de la tierra, porque todos se asemejan en el deseo vehemente
del bien, de la paz y la dicha, an cuando no acierten a poner los medios
necesarios para conseguirlo.
El recuerdo vivo del Gran Mrtir se levantaba de nuevo en el horizonte
como una luz imposible de apagar.
Cada alma que le recordaba con admiracin y con amor, era un cirio
encendido en su altar y estos cirios llegaron a ser tantos y tantos, que
toda Jerusaln era como una llamarada viva alumbrando todos los rincones de la ciudad milenaria.
Los esclavos de todas las grandes casas se haban unido a los Nazarenos, que les consideraban iguales a ellos mismos y les llamaban
hermanos y les sentaban a su mesa en los das de solemnidad, que desde
aquellos comienzos fueron el aniversario del Nacimiento del Seor y el
de su sacrificio en la montaa del Glgota.
Entre los alumnos mayores del Gran Colegio, la lucecita misteriosa
encendida en secreto se esparca da por da, y de los alumnos llegaba a
sus familiares y amigos en tal forma, que al llegar el ao treinta y siete
del nacimiento del Cristo y cuarto de su muerte, la mitad por lo menos
de la ciudad de los Profetas se haba unido a la fe de los Galileos, sin que
el Sanhedrn se apercibiera de ello.
Y esto se debi en gran parte a la bondad de Pedro y sus compaeros
de apostolado, que consiguieron calmar la exaltacin de la juventud,
manifestada en las cruces de brea que pintaban en muros, calles y plazas,
como protesta muda por la muerte del Profeta Nazareno.
Las Sinagogas de Jerusaln aparecan llenas de fieles y el Templo iba
quedando vaco.
La voz de alarma la dio un joven originario de Tarso, llamado Saulo,
de la secta de los Fariseos, que estudiaba Filosofa y Ciencias en el Gran
Colegio donde era alumno adelantado.
Escuch una conversacin entre el vicerrector y sus compaeros de
aulas y el velo fue descorrido repentinamente. Se present a la casa del
Rector, relegado a su silln de enfermo y le dio la alarmante noticia: El
vicerrector con los alumnos mayores del Gran Colegio eran Nazarenos y
cada Sinagoga era una ctedra de aquella doctrina del hombre crucificado
y toda Jerusaln se volva hacia l como enloquecida.
El anciano rector que era un fantico Fariseo, Doctor de la Ley, casado
con aquella hermana de Hann que quiso comprar la voluntad de los

594

Doce y que visit a Mara de Mgdalo para apartarles a todos del Profeta,
segn lo hemos referido, llam apresuradamente a su cuado y le dio
con detalles la alarmante noticia.
El vicerrector se vio obligado a renunciar a su puesto despus de escuchar en silencio, una tremenda reprensin de su superior jerrquico,
que le dijo:
No quiero tu renuncia, sino que renuncies a esa perniciosa secta
galilea que llevar a la Nacin a la ruina.
Mi renuncia es indeclinable contest el vicerrector porque quiero
mi libertad de pensar y de obrar.
Y sin darle tiempo a mayores aclaraciones, sali de Jerusaln con
cuatro alumnos del Gran Colegio y se dirigi a Joppe a entrevistarse con
Marcos, del cual era antiguo amigo.
En unin con Jos de Arimathea y Nicodemus, se fund all la primera
Congregacin Cristiana, que tom aos despus grandes proporciones y
fue uno de los ms importantes centros del Cristianismo naciente.
Mientras tanto, en Jerusaln comenz a arder el fuego del odio del
alto clero judo contra los continuadores del Hombre Crucificado, aquel
Rab Galileo, cuyo nombre quisieron borrar de la faz de la tierra, y que
se haba multiplicado al cien por cien, hasta el punto de que en todas
partes se les encontraba.
Y los Apstoles fueron llamados a la Sala del Consejo del Sanhedrn,
para tratar amistosamente de averiguar a fondo los fines que perseguan.
Pedro se expres en trminos muy discretos pero llenos del santo
fervor que le animaba respecto del Profeta Nazareno.
Llevaba catalogados en un cartapacio de pergaminos los hechos ms
prodigiosos de su vida, que lo colocaban a la altura de Moiss, venerado y glorificado durante quince siglos. Record que en sus discursos y
enseanzas jams se apart de la Ley y de los Profetas, en los cuales se
afirmaba para todas las enseanzas que dio a los pueblos.
Eran ocho Concejales, entre los que estaba el Juez del Sanhedrn y
el Comisario del Templo los que escuchaban a los Apstoles del CristoMrtir.
Y uno de ellos habl el primero.
La prdica de ese hombre ha concluido casi por completo con los
sacrificios del pueblo a Jehov, lo cual es una prueba irrecusable que
ha destruido la fe de nuestro pueblo, el cual ya no teme la ira de Dios y
desconoce su autoridad suprema.
Si vosotros, jefes de Israel, as lo pensis contest Pedro, habra
que condenar tambin al gran Profeta Isaas, que dice y repite muchas
veces, que Jehov est harto de sacrificios de bestias y que slo quiere

595

la pureza del corazn y la santidad de las obras, que los hurfanos, las
viudas, los mendigos, los enfermos, sean amparados y protegidos; que
ninguno se ensae contra su hermano y que se haga piadosa acogida a
los extranjeros. Y mi Maestro, el Profeta de Nazareth, no se ha expresado jams en forma diferente como podis atestiguarlo vosotros mismos
cuando l ha hablado en el Templo, en las Sinagogas, en todas partes.
Todos los leprosos del Cerro del Mal Consejo fueron curados por l.
Los ciegos, los paralticos, los cancerosos y los tsicos fueron curados
por l, y an hizo darles las ropas necesarias para presentarse al Templo y ser reconocidos como sanos por los sacerdotes encargados de ese
ministerio.
No acierto, seores Concejales, a comprender cmo un hombre semejante pudo ser condenado a muerte como un malhechor.
Aqu cabe un parntesis para poner en conocimiento del lector, que
cuando Samuel, el joven hijo del Pontfice, llev la noticia a Livia Augusta de que los Apstoles del Cristo haban sido llamados a la Sala del
Consejo, ella se present a la casa de su abuelo Hann donde viva la ta
Michal, y les dijo terminantemente:
Haciendo tales atropellos, pretendis que yo conquiste esos hombres para vosotros, seores sabios y doctores de Israel? Si obris as,
como chiquillos inconscientes pretendiendo que todo el mundo se someta
a caprichos injustificados, hasta yo me pongo contra vosotros.
Y si me he prestado a ser instrumento de vuestros designios ha sido
suponiendo que haba justicia y rectitud en ellos.
Ven aqu pequea Judith le dijo Hann mimosamente. T no
debes pensar ms que en ser cada da ms hermosa y en engalanarte
como corresponde a tu clase, que otros son los que deben ocuparse de
los asuntos del pueblo.
Entonces, por qu la ta Michal ha querido mezclarme en ellos exigindome que conquiste al profesor griego para vosotros? Si les ultrajis
de esta manera es imposible hacer lo que queris...
La ta Michal apareci como brotada de la muralla.
La nia tiene razn, padre dijo, y t hars muy bien en intervenir
para que esos hombres sean tratados como corresponde. Creo que an
estamos a tiempo.
As, as... Parceme que desde aquel da fatal, el crculo se nos va
estrechando.
Y se estrechar ms cada da, si continuis maltratando a esas gentes
que se han conquistado al pueblo colmndole de bien aadi Livia.
Pero qu sabes t de lo que hacen los Galileos con el pueblo?
pregunt Hann con cierta alarma.
Si me habis buscado para conquistar a un hombre como el

596

profesor griego, es porque pensis que no soy una tonta. Y por tanto
debis suponer que he tratado de conocer a fondo los ideales que l
sustenta y los fines que persiguen las gentes que estn con l. Vosotros
lo habis acercado a m. No fui yo a buscarle. Y hoy puedo decir que
entre el Csar romano como invasor, el Rey como vampiro enjaulado
y vosotros, habis llevado al pueblo a la miseria y al hambre; y los galileos se encargan de darles de comer y cubrir su desnudez. Y todava
los ultrajis y los persegus!
Es esto digno de los prncipes sacerdotales que gobiernan Israel?
Las miradas que se cruzaron Hann y su ta Michal no pasaron desapercibidas para la indignada joven, que esper una respuesta.
Est bien, hija ma y tienes mucha razn, pero todo puede remediarse. Sabes que el gobierno est en nuestra familia y que tu abuelito
aqu presente es el rbitro en Israel.
Era el rbitro corrigi Hann, pero los aos y los desengaos
han debilitado enormemente mi poder y mi fuerza. Hay un no s qu
en mi mismo, que me cohbe en estos asuntos!... Aquel Rab Galileo me
envenen la vida...
Pero har algo, hijita, para remediar lo que tan mal encuentras en
los gobernantes de Israel.
Y tir del cordn de la campanilla, cuyo sonido no haba terminado
an, cuando apareci el mayordomo con grandes reverencias, al cual
Hann pidi su litera. Pocos momentos despus se diriga al Templo,
llevado en peso por cuatro esclavos negros gigantes y dos pajes que le
escoltaban.
Lleg a la Sala del Consejo en el momento en que el Juez del Sanhedrn se dispona a dictar su sentencia.
Me he retrasado un poco, pero creo que an llego a tiempo.
A Pedro y sus compaeros se les evapor como humo que lleva el
viento la esperanza de benevolencia en sus jueces, al ver llegar al Tribunal
a aquel hombre que fue el alma negra de la sentencia de su Maestro.
Estos hombres explic el Juez, acaban de demostrar su buena
voluntad para suavizar la miseria de nuestro pueblo, pero no aceptan el
desentenderse de su instruccin moral y religiosa, entre la cual incluyen
en primer trmino su errnea creencia de que el Rab Galileo que fue
ajusticiado hace tres aos, es el Mesas anunciado por los Profetas.
T, Hann, que siempre has puesto la sabia palabra final en estos
debates, danos tu opinin para terminar, porque llevamos ms de dos
horas hablando.
Si me permits interrumpi un anciano, que haba escuchado con
gran atencin la defensa de Pedro y sus compaeros y que hasta entonces
no haba pronunciado palabra. Yo, Ben-Abi-Gamaliel, digo, que si las

597

obras que estos hombres defienden vienen de Dios, ni nosotros ni nadie

podr destruirla. Nuestro Tribunal pidi y obtuvo sentencia de muerte
para aquel hombre que enseaba y practicaba lo que estos hacen hoy.
Aquel era uno solo y hoy son muchos quienes hacen lo que l hizo. Qu
ha remediado aquella muerte, hecha para escarmiento de los que traen
ideas de renovacin en nuestras viejas costumbres?
Con vuestro permiso insisti Pedro, hemos dicho que no hemos
trado ideas nuevas, ni cambiamos la Divina Ley trada por Moiss y todos
los Profetas; que el Seor quiere la pureza de las obras y la santidad de
la vida antes que el sacrificio de bestias, de vino, de trigo y de frutos de
los campos. Que el Seor quiere el amor de nuestros semejantes porque
todos los seres humanos somos sus hijos, que no quiere las riquezas para
unos y el hambre para otros.
Nuestra Ley dice: No matars, y este artculo no se ha cumplido nunca
desde Moiss hasta hoy. No es sta la verdad que todos conocemos?
Moiss mand levantar setenta horcas en el desierto para los que
pecaron con las mujeres corrompidas de Moab... arguy el Juez del
Sanhedrn.
Es verdad dijo Pedro, pero la crnica no aade, que las madres
y los nios de estos hombres llorando ante el Profeta, hicieron caer las
horcas a tierra y encendieron con ellas el fuego de las hogueras para
cocer el pan.
Moiss, Moiss!... A la sombra de tus grandezas, los hombres tejieron leyendas muchos aos despus de ti, pero muy pocos recuerdan tus
palabras finales: Otro Profeta igual que yo saldr de entre vosotros y a
l debis escuchar. Por la dureza de su corazn, Israel se ver dispersado
a los cuatro vientos de la Tierra.
Basta, basta! grit Hann. Decs cosas demasiado graves que
jams se han escuchado en este lugar. El pueblo no est preparado para
saber todo lo que sabemos nosotros. Y esa fue la imprudencia de vuestro
Maestro, que le llev a la muerte y ser la de todos los que no quieren
comprender que los pueblos son como los nios, de los cuales ocultamos
muchas cosas que les perjudicara conocer.
Quince siglos pasaron desde Moiss y an no lleg la mayora de
edad para Israel!... exclam Santiago lleno de indignacin.
El Juez interrumpi con una brusca salida:
Hemos terminado todo debate, digo por segunda vez: es hora de
decidir la sentencia que se dar. En la forma usual decid si ser de castigo o de libertad.
Hann levant su diestra y la mayora le imitaron.
Esto significaba que no le condenaban.
El Juez habl de nuevo:

598

El Tribunal os absuelve como habis visto; pero os recomiendo tener

cautela y prudencia en vuestro hablar, respecto del supuesto mesianismo
del Rab Galileo que muri ajusticiado, pues debis respetar la honra
del Sanhedrn y la honra de nuestro pueblo, sobre quienes hacis caer el
odioso estigma de asesinos del Mesas, Hijo de Dios. Idos en paz.
Santiago iba a saltar como una chispa de fuego que sopla el viento,
pero una mirada de Pedro le contuvo. Y salieron en silencio.
Apenas haban transpuesto la gran puerta de la Sala del Consejo y an
andando por el prtico adyacente, Santiago salt como una bomba.
Que respetemos la honra del Sanhedrn y la honra del pueblo!...
Acaso ellos respetan la honra de nadie, ni siquiera la de Dios mismo?...
Clmate hermano le dijo la voz bondadosa de Pedro, que an
no ha llegado nuestra hora, te digo como deca nuestro amado Maestro.
No debemos morir en este momento en que comenzamos la siembra
pedida por l.
Siguieron andando en silencio devorando lgrimas de indignacin...

TODO REINO DIVIDIDO

Despus de una tiernsima despedida, la Madre del Cristo-Mrtir,
torn a su silenciosa y lejana Casa de Nazareth con los que le haban
acompaado.
Stfanos tuvo el valor de ver partir a Boanerges sin revelarle el secreto de su nacimiento. Esperaba tan pronto a la muerte que no quiso
envolver en tristeza e inquietud aquella hermosa alma que era un arpa
viva de amor y de armona divina!
Pero le hizo heredero de todas sus composiciones musicales, y le
dejara depositado en su amigo Parmenas, el ttulo de propiedad de su
Villa en la pradera de Aban.
Mientras tanto, Livia Augusta haba repetido innumerables veces
sus visitas al Oratorio del Palacio Henadad, y estaba perfectamente
enterada de todos los detalles de la vida de Cristo y de su obra entre los
hombres.
Haba estrechado amistad con las doncellas del Coro, entre las cuales
form fila, enseguida de haber aceptado plenamente la doctrina enseada
por l, y que sus discpulos continuaban sembrando en todas las almas
que se cruzaban en sus caminos.
Su fina intuicin le hizo comprender casi desde su llegada entre los

599

galileos, que Rhode ocultaba un grande amor hacia el joven profesor

griego. Y juzg que sa era la causa de que l se mantuviese imperturbable ante todo otro sentimiento que vibrara en torno suyo.
Pero cuando al cabo de repetidas y largas confidencias ntimas, pudo
llegar al fondo de aquel amante corazn herido, la personalidad de Stfanos se agrand tanto para Livia que en su mundo interno se esboz
esta apreciacin: No creo que haya en la tierra otro hombre que pueda
igualarse a l.
Y Livia y Rhode se unieron en una estrecha amistad que era a la vez
admiracin, amor y defensa para el joven Dicono, cuya grandeza moral
les atraa como un imn y cuya vida en peligro, las llev a una alianza
fuerte y sincera de proteccin hacia l.
A ellas dos se uni el joven Samuel, hijo del Pontfice, que era el trasmisor de todas las noticias, en forma que el crculo de los amantes del
Cristo estuviese al tanto de las resoluciones del Sanhedrn con respecto
a ellos.
Frente a esta triloga de defensores de los galileos se coloc el joven
Saulo de Tarso, que se constituy en espa y delator de todas sus actividades apostlicas y las trasmita a los Escribas del Sanhedrn, algunos
de los cuales lo eran tambin del Gran Colegio.
Y Livia y Samuel fueron los primeros acusados por l de complicidad
con los discpulos del Rab Galileo, ajusticiado tres aos antes como
sublevador del pueblo en contra de Moiss.
Livia Augusta haba sido vista entre las mujeres galileas por los suburbios extramuros de la ciudad, llevando socorros a los mendigos y
enfermos, recogiendo chiquillos haraposos y hambrientos.
A Samuel, hijo del Pontfice, lo haban visto llevando del brazo a un
mendigo cojo y a otro ciego, y los haba introducido por una abertura
de los barrancos del Valle del Hinom, y despus haban desaparecido
l, los mendigos y hasta la misteriosa entrada que no se encontraba por
ninguna parte.
En todo eso deba existir seguramente alguna magia diablica.
El lector recordar aquel inmenso subterrneo llamado Fortaleza del
Rey Jebuz, utilizado y transformado por Simnides en magnfico local
central de la Santa Alianza, tena una salida secreta al Valle del Hinom,
y all era el refugio de todos los que carecan de hogar y de familia.
Pero cuando el alma humana est llena de maldad y de malicia, aun
las acciones ms puras y santas las interpreta y las ve como horrendos
crmenes y tenebrosas maquinaciones.
Si as no fuera, no tendramos un catlogo tan voluminoso de todos
los mrtires del Ideal divino del Cristo, desde la alborada del Cristianismo hasta hoy.

600

En los tres primeros siglos fue el paganismo en lucha con el cristianismo naciente. Ms tarde vino la lucha de cristianos contra cristianos por
interpretar de diferente manera las enseanzas del augusto Fundador.
En la Edad Media, los soberanos de varios pases europeos hicieron
del Cristianismo, un medio de asegurar la poltica de mantener firmes
en sus manos la rienda de sus poderes. Y as surgieron como fantasmas
siniestros de luto y duelo para la humanidad, Catalina de Mdicis en
Francia, que se hizo tristemente clebre con la degollacin en masa de
los hugonotes, la noche de San Bartolom.
Enrique VIII e Isabel de Inglaterra, que no respet ni an la vida de
su prima, Mara Estuardo, reina de Escocia.
Los Borgia en Italia, Felipe II en Espaa, creadores de los Tribunales
de la Inquisicin que con un Cristo en la mano ayudaban a bien morir
a las vctimas que ardan en las hogueras.
Cristianos contra cristianos en la Edad Moderna, y la guillotina en
Francia surgi del hambre y la miseria de un pueblo cristiano en contra
de la nobleza y el clero cristiano y cayeron cabezas como fruta madura
cuando avanza el huracn... Y las guerras en nuestra Edad Contempornea tambin se desataron entre cristianos olvidados por completo del
Divino Ideal por el cual entreg su vida el Cristo, pendiente de una cruz:
Ama a tu prjimo como te amas a ti mismo Amaos los unos a los otros,
que en el amor que os tengis se conocer que sois mis amigos.
La verdad es la verdad y hay que reconocer en todo momento que los
cristianos no podemos tener el orgullo de afirmar que hemos obrado
mejor que los paganos.
***
Cuando se da un gran paso hacia el abismo, es difcil volver atrs, y
el Sanhedrn judo no pudo borrar la espantosa mancha de sangre con
que se haba manchado tres aos antes, condenando a muerte al Mesas,
Hijo de Dios.
Los tres aos transcurridos le haba servido para convencerse de que
el Rab Galileo era el Mesas anunciado por los Profetas. Las pruebas las
haba dado l mismo en su vida y en su muerte.
El cataclismo de los elementos en tremenda protesta por el brbaro
crimen, les causaba pavor despus de tres aos, y estaban seguros de
no olvidarlo jams.
Los amigos del Profeta continuaban haciendo iguales obras que l,
obras de piedad, de misericordia y de justicia, amparando a los despojados por los poderes legales o ilegales del pas, remediando los males
causados por ellos, elevando el nivel moral de los pueblos embrutecidos

601

por el terror; renovando, reconstruyendo lo que haba deshecho la explotacin del hombre por el hombre.
Y en las deliberaciones semanales del alto Tribunal se llegaba siempre
a la misma conclusin:
Si dejamos imponerse este orden de ideas estamos perdidos. Es
igual que firmar nuestra sentencia de muerte.
El pueblo nos pisotear, nos arrastrar el da que los galileos le convenzan de que aquel hombre que ajusticiamos era el Mesas anunciado
por los Profetas. Cmo pues podemos dejarles hablar?
Y cmo podremos hacerles callar? interrogaba otro. Acaso
decretando nuevas crucifixiones que vendran a confirmar nuestro error
de hace tres aos?
Parceme que hemos dado un paso hacia el abismo y el abismo nos
tragar aadi un tercero.
An podemos mantener el equilibrio entre ellos y nosotros deca
Hann, siempre hbil en siniestras combinaciones.
Es humillante por dems para la suprema autoridad del Pontificado
tener que someternos a argumentaciones equvocas con ese rebao de
infelices, ignorantes y desposedos de todo arga el juez del Sanhedrn, hombre terco y de mentalidad muy pobre e incapaz de comprender
razonamiento ninguno que estuviera en contra de sus intereses.
Podemos intimarles salir del pas propuso uno de los Concejales.
Pensad que hoy no somos dueos de nuestro pas. La autoridad
romana, aceptar que por nuestras cuestiones religiosas despoblemos
el pas que tan buenos tributos le rinde?
Si os parece observ Hann, dejad esto a mi cargo y para nuestra
reunin prxima creo que os traer la solucin.
A veces hay que hacer algunas concesiones para obtener un mayor
beneficio.
Hacedlo y que tengis buena suerte djole el juez.
Visiblemente disgustados se dispersaron los catorce Concejales que
haban celebrado reunin.
Hann se dirigi de inmediato al palacio del Monte Sin, residencia
del Sumo Sacerdote, su hijo Jonathan, donde esperaba encontrarse con
su nieto Samuel.
El Pontfice era ni ms ni menos, que el reflejo de las opiniones de su
padre. Era de esos hombres que dejan hacer lo que otros quieren, basta
que no le perjudiquen en sus intereses particulares. Se dejaba conducir
por los acontecimientos provocados por el acierto o los errores de los
que en unin con l gobernaban el pas.
Era un Pontfice cmodo para los intrigantes, los ambiciosos y los
malvados en general.

602

Despus de or los informes que le dio su padre, a los que no dio mayor
importancia, pregunt displicente:
No sera mejor ocuparnos de algo ms importante que andar
espiando la vida de esa pobre gente, que a decir verdad son unos
ilusos inofensivos que viven soando con un Reino que no es de este
mundo?
Con ese afn de seguirles los pasos y controlar hasta el aire que
respiran les estis dando una importancia que no tienen. Matasteis al
principal de entre ellos para terminar con la plaga, y despus de tres
aos nos encontramos en la misma refriega. Y con el aadido de que
mi antecesor Caifs que le conden a muerte, muri quemado vivo y
aplastado por los escombros de su propia casa reducida a un montn de
ruinas, sin que se haya podido salvar ni el polvo de sus huesos para darle
sepultura. Es ste un eplogo bastante triste a mi parecer, que ninguno
de nosotros lo querr para s mismo.
Pero es el caso que van conquistndose a todo el pueblo, y cuando
menos lo pienses sers un Pontfice de nombre, al que nadie obedece y
que no desempea otro papel que el de figura decorativa en las solemnidades del Templo, que va quedando vaco. Has pensado en esto? Has
pensado que desde tres aos a esta parte han disminuido en un ochenta
por ciento las entradas a las arcas del Templo?
Has pensado que nuestros ganados se envejecen en los campos
de pastoreo, y que nadie los compra porque solo unos pocos creyentes ofrecen de tanto en tanto algn sacrificio? Quin dar de comer
a la numerosa prole de Lev, la casta sacerdotal con sus familias si
nadie ofrece sacrificios? El tesoro del Templo se est consumiendo
y hay trescientos sesenta sacerdotes y quinientos veinte Levitas para
alimentar. Los depsitos de granos de harina, aceite y vino estn para
terminarse. Nadie paga los diezmos y primicias ordenadas por la ley,
y no habiendo sacrificios, tampoco hay carne para el consumo de toda
nuestra numerosa familia sacerdotal.
No te parece que todo esto tiene importancia y merece nuestra atencin? O es que debemos cerrar el Templo y decir a nuestros sacerdotes
y Levitas que vayan a arar los campos y cuidar de nuestros ganados?
Hubo un largo silencio despus del cual Jonathan, habl as:
Qu cuadro ms negro acabas de pintarme, padre! Estaba tan
absorbido en traducir del arameo los escritos de nuestros ms antiguos
bardos, profetas y patriarcas, que no pensaba en el cataclismo econmico
que se avecina.
Bien sabes que no fue por mi gusto que sub al Pontificado, sino
porque t lo quisiste. Si quieres te devuelvo el puesto. La tiara me queda
grande. Yo no soy para esos negocios.

603

Pero una renuncia a los dos aos de ejercer la suprema autoridad,

caera muy mal, hijo mo observ Hann.
Entonces, qu quieres que haga? Estoy harto ya de esta guerra sorda de espionaje y de intriga. Me hace la impresin de estar persiguiendo
las hormigas que se infiltran en nuestros huertos y jardines. Mira padre...
Yo no sirvo para matar hormigas. Tmate t el encargue que yo quiero
vivir mi vida lejos de esos laberintos.
Bien dijo secamente Hann. Sigue t llevando la tiara y presidiendo las grandes ceremonias en los das de solemnidad, y las cosas
menudas las har yo. Pero exijo tu palabra de honor de no desautorizar
despus lo que yo ordene en tu nombre.
Convenido contest Jonathan. Te doy mi palabra formal por
todos nuestros Patriarcas y Profetas, que no me mezclar para nada en
lo que t resuelvas.
Hann sali meditabundo y malhumorado, y el Pontfice de Israel
qued en igual estado de nimo, pues comprenda bien la situacin
anormal y desairada en que se encontraba.
Al levantar la cortina de su litera encontr sentado en ella a Samuel
su nieto.
Ni mandado a buscar estaras tan a mi alcance le dijo sonriente.
Y yo te buscaba, abuelito dijo el muchacho bajando para que el
anciano subiera. Vine aqu slo para pedirte una audiencia en tu casa.
Me la concedes?
Desde luego, hijo mo, cuando quieras.
Ir enseguida. El jovenzuelo le bes la mano y la litera parti.
Una hora despus se encontraban en el suntuoso despacho de Hann:
Samuel, Livia Augusta y la ta Michal.
La jovencita sentada en un taburete a los pies del anciano rbitro de
Israel, y con las manos cruzadas sobre las rodillas le deca:
Abuelo, quizs has cometido el primer error en tu vida acercndome
al profesor griego porque estoy enamorada de l.
De veras?... No esperaba de la nueva Judith una debilidad semejante contest el anciano fingiendo severidad.
Es una debilidad en la que todos caemos abuelo..., hasta t mismo
cuando tenas mi edad.
La ta Michal sonrea con malicia, y Samuel hojeaba el voluminoso
Pentateuco de Moiss, fingiendo no escuchar.
Y qu?... Pretendes que consagre tus esponsales?
An es demasiado pronto, abuelo. He venido slo a parlamentar contigo y te advierto que pienso sacar regulares ventajas para mi causa.
Ah!... Defiendes una causa?, y... Cul es ella?
La de los galileos entre los cuales est mi profesor de msica.

604

Qu les pasa a tus galileos?

No lo sabes, abuelo? Pues que el Sanhedrn est aterrado porque
el pueblo se va tras de ellos.
Y a ti te parece que eso es justo?
Todos vamos detrs del amor venga de donde venga, abuelo, y eso
lo sabes t desde antes de salir de los paales. Los galileos tienen sangre
en las venas y amor en el corazn y se conduelen de la miseria del pueblo,
y comparten con l todo cuanto tienen. Y el pueblo no es ingrato.
Muy informada ests de lo que hacen tus galileos. Andas acaso
entre ellos?
Debes suponer abuelo, que antes de venir a parlamentar contigo he
tomado toda clase de informes que he comprobado con observaciones
hechas por m personalmente. No te he dicho ya que estoy enamorada
de mi profesor de msica? Tu nieta preferida ha querido saber qu clase
de hombre era l. No es esto lo justo?
Ms correcto hubiera sido pedirme a m esos informes, o pedirlos
a tu padre...
Ah, no, abuelo!... En cosas ntimas del corazn vosotros estis
impedidos en absoluto.
Por qu?... Me parece que tu padre y yo nos interesamos ms que
nadie por ti...
Vosotros estis absorbidos por completo por vuestros intereses
particulares y todo lo veis por ese lado del prisma.
Que han mermado los sacrificios y nadie compra vuestros ganados;
que el pueblo no paga diezmos y primicias, que el tesoro del Templo se
agota en alimentar a las familias sacerdotales, que los toneles de vino
se vaciaron y las tinajas de aceite estn secas, y que no hay en vuestros
graneros ni para engordar un pollo, etc...
La ta Michal escondi su risa asomndose a un ventanal y Samuel
hundi su rostro en los iluminados pergaminos del libro que hojeaba.
Pero dime..., cmo es que sabes todo eso?... No me explico!...
Todo el mundo lo sabe, abuelo! Si no se habla de otra cosa. Las
esposas, las hijas, la servidumbre de los sacerdotes y levitas sienten
grande alarma por la caresta que se les viene encima y se lamentan
como plaideras a jornal.
Nunca pensaron en el fantasma del hambre y la miseria que el pueblo
sufra para traer al Templo el fruto de sus sudores y fatigas, y cuando el
pueblo harto de sufrir hambre, desnudez y miseria se une a los galileos
que les dan de comer y alivian sus males, el Sanhedrn medita la forma de
exterminar a los galileos... Es justo hacer esto, abuelo? Ellos no incitan
al pueblo en contra de nadie y se limitan a repetirle las palabras de su
Profeta crucificado hace tres aos: Venid a m los que estis cargados

605

de dolores que no podis soportar, que Yo os aliviar.

Qu hay de extraar que el pueblo hambriento y desnudo corra
hacia ellos?
Nuestras grandes familias dirigentes de los destinos de Israel vivimos
en la abundancia y hasta en el lujo. Mira tu mansin, abuelo, la ma, las
de todos tus hijos, parientes y amigos. Vivimos todos como prncipes...
No es sta la pura verdad?
Ven aqu, Samuel..., acrcate. Qu dices t a ese razonamiento de
tu prima? De seguro ests de acuerdo con ella...
T lo dices, abuelo contest el joven. Quien ve las cosas de cerca
no puede pensar de otra manera, a menos que quiera cerrar los ojos
para no verlo.
A veces, hijos mos..., hay que cerrar los ojos para evitar males
mayores de los que tenemos.
Eso no est muy claro, abuelo dijo Livia con toda serenidad. Qu
males mayores son esos que queris evitar?
El derrumbe de la fe de nuestro pueblo en todo lo que hasta hoy
ha credo y respetado. El temor de Dios hace al hombre sabio, dice la
Escritura Sagrada. Y nuestro pueblo ya no teme a Dios y por eso no ofrece
sacrificios ni paga los diezmos y primicias contest Hann con gran
petulancia, como aquel que cree haber dicho una verdad irrefutable.
Y de ese derrumbe de la fe del pueblo, culpis a los galileos, no es
as? interrog Livia.
Es que es as, hija ma, y ahora te toca a ti reconocerlo. Aquel Rab
ajusticiado fue el iniciador de esas teoras de amores dulzones y de ternuras pegajosas que debilitan el carcter; y convierten a Dios en una nodriza
siempre dispuesta a dar su leche inagotable para saciar la glotonera de
un pueblo que quiere vivir en la opulencia y sin esfuerzo alguno.
Moiss hizo grande y fuerte a Israel en cuarenta aos de vivir entre
los peascos y las arenas del desierto sin ms esperanza que las aves
acuticas y los peces del Mar Rojo, con los pies descalzos endurecidos
en los guijarros de los caminos
Poco a poco, abuelito!... interrumpi valientemente Livia Augusta que no es mencionando a Moiss que vas a ganar la partida.
Moiss escribi en Tablas de piedra: Ama a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ti mismo No matars No levantars
falso testimonio No hurtars.
Si el pueblo anduvo descalzo o si comi peces o langostas es cosa
dicha por los hombres; pero lo grabado por Moiss en tablas de piedra,
no son palabras que se ha llevado el viento. Qu han hecho los gobernantes de Israel que se asemeje a amar al prjimo como a s mismos?
No viven y se enriquecen con los sacrificios ofrecidos por el pueblo,

606

con los diezmos y primicias exigidos al pueblo? No han matado a todo

el que tuvo el valor de protestar en contra de este estado de cosas? No
han levantado falso testimonio para condenar a muerte a hombres
inocentes? No han hurtado los bienes ajenos reduciendo al pueblo a la
miseria y al hambre?
Basta ya de discursos insolentes! grit Hann encolerizado, que
es el supremo recurso del que no encuentra argumento que le defienda.
En verdad, Michal, que t y yo hemos cometido un grave error poniendo
en contacto con los galileos a estos dos aprendices de sabios, que recin
salen de los paales y pretenden saber como los que peinan canas!...
Quiero hablar a solas contigo...
Livia Augusta se levant y sin perder su serena calma, dijo as:
Por primera vez rompimos lanzas, abuelito..., pero nos haremos
nuevamente amigos.
Y bes al anciano en la frente.
Espero que sers ms juiciosa le contest l, tratando de suavizar
su voz. Samuel por su parte bes la mano de Hann y sali en silencio
detrs de su prima.
Vamos a tu casa, que aqu no podemos hablar dijo Samuel, y
ambos recorrieron en silencio los doscientos pasos que separaban una
casa de otra.
La salita de estudio estaba solitaria y all, Livia Augusta, se dej caer
sobre un divn y rompi a llorar desconsoladamente. Su sistema nervioso, fuertemente excitado, necesitaba ese desahogo; Samuel, sentado
en silencio a su lado, esperaba que se calmara la tempestad.
Cuando la vio ms serena comenz la confidencia ntima.
Yo esperaba este desenlace dijo, y no me ha sorprendido nada.
Tambin yo lo esperaba desde que fui resuelta a decir toda la verdad contest la joven. No hay nada que hacer con los nuestros. Y si
continuamos con ellos, tambin a nosotros nos arrastrar la vorgine.
Conoces los ltimos anuncios del Espritu que trasmitieron en el
Oratorio?
Conozco los que recibi Stfanos hace tres das.
Pues son an ms terminantes y detallados los recibidos ayer noche por Rhoda, Felipe el dicono y Andrs, hermano de Pedro. Y consta
que cada cual lo recibi por separado, porque Felipe y Andrs andaban
fuera de Jerusaln y recin a la oracin de la noche entregaron segn
costumbre, todos los anuncios al Apstol Pedro.
El Apstol Santiago recibi tambin un anuncio del Profeta Jeremas
all en la Gruta del Profeta donde dicen que l va a orar. Pero ese no fue
ledo en pblico. Parece que Pedro guard secreto de algunos anuncios
y sospecho que sern demasiado alarmantes.

607

Si lo oculta ser para mantener un poco la tranquilidad y calma

en los hermanos contest Samuel. Y qu piensas..., qu debemos
hacer t y yo?
Resistir aqu todo cuanto podamos. Y cuando veamos todo perdido,
nos iremos con ellos. Yo he abierto ya el camino.
S? Pero en ese caso, no podemos quedar en Jerusaln, y acaso
tampoco en el interior del pas.
Tuve una entrevista con un personaje muy singular que parece ser
como un administrador general para los Hermanos. Me lo indic una
de las doncellas del Coro que llaman Susana.
El personaje en cuestin es un anciano llamado Simnides, que
administra la cuantiosa fortuna del Prncipe Ithamar de Jerusaln y de
un romano ilustre, el Duunviro Quintus Arrius. Es un hombre habilsimo con una vista tan larga y tan certera para situaciones difciles como
la nuestra, que es un verdadero tesoro en los actuales tiempos. Le he
expuesto tu situacin y la ma.
Las encuentra desesperadas, eh?
No creas, al contrario, las encuentra bastante fciles de encaminar
si t y yo no hacemos disparates.
Como ambos hemos perdido nuestras madres, tenemos derecho a
reclamar lo que de ellas debemos heredar; pues l, dice que emancipados
de nuestros padres debemos acogernos a una tutela que no pueda ser
rechazada por ningn motivo.
Crees que habr alguien que se preste a ser tutor de dos nietos del
honorable Hann?... De un hijo del Pontfice y de una hija del doctor
Tefilo, Consejero del Sanhedrn?
Hay dos, y... Qu altos estn! La reina viuda de Susiana, Helena de
Adiabenes, y el Prncipe Jud, hijo de Ithamar por la sangre, y adoptivo
del Duunviro Quintus Arrius, lo cual nos pondra bajo la proteccin del
Gobierno Romano y del actual Rey de Susiana, hijo de Helena.
Y todo eso lo ha sugerido el personaje se tan singular que has
encontrado?
Todo! Y apenas le plante la situacin nuestra tal como es! Qu
dices a esto?
Digo dos cosas a cual ms importante: que eres un portento de inteligencia primita, y que nuestros padres, el abuelo Hann y la ta Michal
sufrirn un ataque de apopleja si reciben la noticia, acabados de cenar!
Ambos jovencitos acabaron por rer de buena gana, olvidando un
tanto sus angustias de un momento antes.
No son tan cualquier cosa los galileos, primo. Ese mismo Anciano le
ha hecho devolver todos sus bienes al Prncipe Sallun de Lohes porque
est muy bien con el gobierno romano; lo mismo al Prncipe Eliezer de

608

Azbuc que tena confiscadas sus tierras de vias y de olivares.

Y despus de todo esto, qu haremos? volvi a preguntar
Samuel.
Antes de todo esto, debes decir, primo; porque todo esto lo har l
cuando nosotros hayamos dejado el techo paterno. Comprendes?
Brava cuestin, prima!...
Yo estoy decidida. Ahora te toca a ti resolver de tu persona y de
tus cosas.
Y nuestro profesor Stfanos. Qu dir a todo esto?
Est contento de que abracemos su ideal y se conduele de que tengamos que abandonar el hogar.
Y, sabes qu dijo en presencia del Apstol Pedro y otros? Oye sus
propias palabras: A los diecisiete aos abandon yo el hogar por evitar padecimientos a mi madre que se cas por segunda vez; y vosotros
abandonaris el vuestro por seguir el camino del Cristo Ungido de Dios.
Sois cien veces ms felices que yo.
Y Adnde iremos una vez que hayamos abandonado nuestras casas? interrog nuevamente Samuel. Lo pensaste ya?
Conque soy yo quien debe pensarlo todo? Y t no aportas pensamiento alguno? pregunt Livia Augusta sonriendo a su primo, ms
asustado que ella.
Como ves, primita, yo me dejo guiar por ti. De chiquillos, siempre
en nuestros juegos mandabas t. Ahora, de mayores, sigue mandando
y estamos en paz.
Pues ya vers: El Anciano Simnides..., y no te caigas de espalda por
lo que vas a or. El Anciano en cuestin administra una flota de barcos
pertenecientes al prncipe Jud hijo de Ithamar, que hoy est en el Lacio,
a las puertas de Roma, con su madre, la viuda del Prncipe Ithamar, y
su esposa que es hija del escultor Arvoth que hizo la ornamentacin del
Palacio de Sin donde t vives, y del Hpico y del Paselus, y del Pretorio
de la Torre Antonia...
Calla que ya basta y sobra!... Eres una luz prima... Si es verdad que
las almas reencarnan a travs de los siglos, t tienes acaparada el alma
del Rey Salomn, portento de sabidura...
Ser o no ser, pero el buen Anciano nos pondr en uno de sus
barcos y..., al Lacio en unos pocos das! Que vayan a buscarnos a las
puertas de Roma y bajo la proteccin de un amigo del Csar!
Ola!... Ola!... Cada vez te subes ms alto, prima. Cuidado que si
caemos de esas cumbres no nos queda ni el apellido!...
Pero para todo esto debemos esperar acontecimientos. Nuestro
Anciano protector tiene que entenderse con la Reina viuda de Adiabenes
y con el Prncipe Jud que est en el Lacio.

609

Mientras tanto, tu y yo iremos arreglando nuestras cosas porque

yo no quiero dejar nada de lo que es mo. Me llevar mis dos esclavas
favoritas que har libertas y todas las cosas que me son queridas.
Mi padre se casa por segunda vez en la semana que viene. El tuyo se
cas hace tiempo y espera ya un nuevo heredero...
Con eso quieres decir que pasamos t y yo a un segundo plano y
que pronto se consolarn de perdernos.
Naturalmente!... Una sola cosa me preocupa y es la suerte que
corrern los hermanos del Oratorio..., nuestro profesor que no quisiera
abandonar a las garras del Sanhedrn!... Oh, esto s que me entristece,
Samuel! Y no s como hacer!...
Pues, csate con l antes de partir!
Es lo nico que has sido capaz de decir y has dicho un disparate!
Crees que as noms se lleva al casamiento como una oveja al mercado, a un hombre como Stfanos de Corinto?
Y t, prima, te asustas de eso y, no te asustas de dejar burlado
al Sanhedrn, al abuelo Hann, a tu padre, a la ta Michal y a todos los
profetas y patriarcas de Israel?
Ya lo ves! A todos ellos los puedo vencer pero no al hermoso y dulce
Stfanos, que es como un manojo de jacintos puesto sobre un altar!...
Yo no s que tiene ese hombre que arrastra pero no se deja arrastrar!...
Es suave como un lirio, pero invulnerable como un peasco de
granito!
Mira, Samuel, para m, los galileos son misteriosos. Algo hay en
ellos que les hace diferentes que los dems. Lo mismo las mujeres que
los hombres.
Hay entre las doncellas del Coro algunas que merecen ser reinas...
Has fijado tu atencin en la que canta los solos?
No slo he fijado mi atencin sino que ya es la elegida de mi corazn desde que la vi!...
Ah! Conque tan adelantado estabas y no me has dicho palabra?
Pues sabe, primo, que tu corazn ha elegido muy mal.
Por qu? No acabas de insinuar t misma que?...
Porque es la prometida esposa de un hermano de Stfanos, que
anda de viaje y que se casar con ella as que l llegue.
Santo Patriarca Abraham! Qu mala suerte la ma!... La primera
vez que me enamoro y ya me aplasta el fracaso!... Empiezo a ver negro
todas las cosas prima, y ya no me gusta nada...
Has visto que no es tan fcil el casamiento? Primito, estamos los
dos en iguales condiciones. Yo enamorada de Stfanos y t de Rhode...,
dndonos con una piedra en los dientes!...

610

Y se llama Rhode? Como un sorbo de miel que otro beber y no

yo! Hubiera sido mejor no haber conocido a los galileos...
Y Samuel se puso hurao, con la cabeza entre las manos.
No te pongas as, hombre de Dios!... Eres ms flojo que un pollo
escapado del cascarn. No puede haber otra Rhode, veinte Rhodes all
en el Lacio a donde vamos a ir?
Y yo te digo a ti, no puede haber otro Stfanos, cien Stfanos all
en el Lacio donde vamos a ir?
Perdname Samuel!... Tienes razn. Y el corazn tiene razones que
la razn no comprende.
Para ti no habr otra Rhode, como para m no podr haber otro
Stfanos!... A veces me parece que camino tras de un rayo de luz que
se aleja como el sol cuando camina al ocaso!...
He odo a una de las doncellas, contar de una mujer que se enamor
locamente del Profeta Nazareno que ellos llaman el Mesas, el Cristo;
que abraz su doctrina y le acompa hasta el pie de su patbulo, y que
hoy es una sepultada viva en un Castillo de Galilea. O con espanto esa
historia y desde entonces hago lo mismo que ella: sigo amando locamente a Stfanos, an sabiendo que nunca ser feliz con su amor!... Me
atormenta el presentimiento de que gemir siempre sobre una tumba!
He odo en el Oratorio que hay anuncios de que l no vivir mucho
tiempo. Y si el Sanhedrn teme tanto a los galileos, Stfanos es hoy el
que ms arrastra a las gentes y desde luego en l pondr el Sanhedrn su
mirada. Y si le sacramos del pas? Y al hacer esta insinuacin, Samuel
observ que los ojos de su prima estaban llenos de lgrimas.
Si ellos creen que su deber est en este pas, nadie los mover de
aqu contest la joven. Estoy bien segura de ello.
Creo que debemos participar a los hermanos lo que ha ocurrido entre
el abuelo y nosotros dijo Samuel, y al hacerlo, yo insinuar la conveniencia de que Stfanos salga del pas con nosotros, si llega el caso.
Haz lo que piensas; mientras tanto yo tratar de averiguar lo que
ha pasado entre el abuelo y la ta Michal.
El lector puede saber de inmediato lo que haba ocurrido.
Por primera vez en su larga actuacin de rbitro de Israel, se vea
Hann en duro aprieto. Tena una semana de plazo para encontrar la
solucin al problema de los galileos. Para l la lucha estaba entre el
Consejo Supremo de donde acababa de salir y sus dos nietos favoritos,
sobre todo Livia Augusta que era la nica debilidad que el adusto anciano se reconoca.
Y se indignaba consigo mismo por no sentirse capaz de aplastar con su
autoridad a los dos rapazuelos, que tenan la audacia de hacerle frente.
Para colmo de sus males, su hija Michal casi se inclinaba a favorecer a

611

Livia y Samuel usando de un temperamento conciliador. Y prometi a

su padre hablar con Stfanos, al da siguiente, que corresponda leccin
y el profesor acudira a casa de su hermano Tefilo segn estaba comprometido.
La conferencia de Hann con Michal haba terminado con estas palabras reveladoras del pesimismo que le haba invadido:
El Rab ajusticiado nos aplasta, Michal!... Y pienso que est cercano el cumplimiento de la tremenda profeca de Moiss moribundo:
Por su dura cerviz, Israel se ver deshecho y dispersado a los cuatro
vientos de la Tierra.

HACIA EL ABISMO
De la conferencia de Hann con su hija Michal result lo siguiente:
Cuando Samuel volvi a su pabelln particular en el palacio del Monte Sin, residencia del Pontfice, encontr al esclavo de su inmediato
servicio esperndolo en la sala de estudio, con orden de avisar al Jefe
de los guardias as que el joven llegara. Este se present de inmediato,
clausur en silencio todas las puertas y se llev las llaves.
En la mansin del doctor Tefilo ocurri exactamente lo mismo, as
que Livia Augusta estuvo dentro del pabelln que le estaba destinado.
Y sus dos esclavas encerradas con ella.
Ambos jvenes eran prisioneros en sus propias habitaciones.
El lector puede imaginar la desesperacin que se apoder de ambos,
no slo por su situacin propia, sino porque a la maana siguiente saban
que Stfanos acudira a dar sus lecciones de griego y de msica, prevean
una celada para l, tendida hbilmente por el abuelo Hann.
Pero Livia Augusta amaba a Stfanos y Samuel a Rhode, y el amor es
poderoso y hbil para salvar los ms grandes abismos.
A la hora acostumbrada, los mayordomos de ambas casas se presentaron con un criado que llevaba la mesa rodante con la cena para los
cautivos. Y las puertas eran nuevamente cerradas con llave.
Ni Livia ni Samuel haban pronunciado palabra. Dirase que ambos
estuvieron de acuerdo para mantenerse mudos.
La joven mientras coma, servida por Celia y Tula sus dos esclavas,
meditaba y comentaba con ellas sobre lo que podran hacer para dar
aviso al joven Dicono y evitar su presencia en la casa a la maana siguiente.
Una de las esclavas era hija de un fabricante de cristalera y sugiri
la idea de cortar un cristal, del invernculo que comunicaba con el

612

pabelln-presidio y con uno de los patios de la casa.

Livia obedeciendo a su esclava dio una de las sortijas con diamantes y
el cristal fue cortado cautelosamente y venciendo algunas dificultades.
Samuel por su parte encontr tambin una salida porque su esclavo
tena la habitacin justamente sobre la caballeriza, en forma que con
levantar una tabla del piso poda salir al exterior.
El lector ya imaginar las precauciones que debieron tener para hacer
la operacin con el menor ruido posible, lo cual no era difcil en aquel
enorme casern donde haba dos docenas de criados, caballos en las
caballerizas, vacas en el establo y aves de consumo en los bien poblados
gallineros. Diversa clase de ruidos era cosa normal. Samuel y su esclavo
corrieron a casa de Livia y encontraron que las dos esclavas de ella salan
a su vez para dirigirse a la suya.
En la entrevista de esa noche, ambos primos resolvieron que Samuel
ira a dar aviso a Pedro de lo que ocurra, a fin de que Stfanos no acudiera a dar sus lecciones.
Y ellos continuaran fingiendo absoluta sumisin hasta el momento
que considerasen necesario tomar otra resolucin. Teniendo ya el medio
de comunicarse, podan permanecer en sus casas hasta tener una mayor
seguridad para lo que dispusieran en adelante.
Y desde ese da y de comn acuerdo Livia mandaba noche a noche a
sus esclavas al Palacio Ithamar llevando a Simnides todos sus haberes,
sus ropas, sus joyas, sus ttulos sobre la herencia que de su madre le
perteneca. Y Samuel lo haca igualmente.
Mientras tanto, Hann y Michal se hallaban sumidos en zozobra e
incertidumbre al ver que Stfanos no apareci a dar sus lecciones en casa
del doctor Tefilo, padre de Livia. Se vea claro que fue avisado de lo
que ocurra. Pero continu dando lecciones de latn y griego en el Gran
Colegio, y en las Sinagogas que le estaban designadas, la explicacin de
la ley y de los Profetas. Pedro y sus compaeros continuaban su prdica
de amor fraterno citando a los grandes Profetas y al Profeta Nazareno
como continuador de todos ellos. Aconsejaban al pueblo la paciencia,
la mansedumbre, la sumisin a los poderes constituidos en cuanto les
fuera posible y una confianza ilimitada en la Providencia Divina que con
el nombre de Santa Alianza, velaba por sus necesidades y aliviaba sus
dolores y fatigas.
Los terapeutas Esenios que haban salido de sus Santuarios para colaborar con ellos, se encargaban de auxiliar a los enfermos, y los Diconos
repartan entre todos, los socorros de vveres y ropas a los necesitados.
Y Hann, al finalizar la semana de plazo, se present a la reunin del
Consejo segn costumbre y anunci como un nuevo triunfo de su poltica
de hbil astucia la sumisin que demostraban los galileos.

613

Pero el Juez del Sanhedrn y el Comisario del Templo, tenan tambin

su gran argumento:
El Templo continuaba vaco, y las arcas del tesoro, los graneros y las
bodegas se agotaban cada da ms porque las entradas eran muy mezquinas y las salidas muy abundantes.
Hann, tan duro y cruel tiempo atrs, senta como un aguijn el amor
a su dos nietos que eran su nico punto flaco, su nica debilidad; y por
ellos buscaba suavizar en sus colegas del Consejo la aversin a los galileos.
Tuvo un rasgo de generosidad y desprendimiento por tanto latrocinio y
despojo que haba hecho en su vida.
Para equilibrar las finanzas del Templo dijo, de aqu a tres das
llegarn de mis campos, trescientas cabezas de ganado vacuno y ochocientas ovejas destinadas al consumo de los Sacerdotes y Levitas. Ms
ochocientos cntaros de aceite y doscientos toneles de vino.
Esto era algo nunca visto, y cay como una bomba en el seno del Consejo Supremo. Varios de los presentes anunciaron tambin donativos en
cereales, harina, aceite, vino y animales de consumo.
Y la asamblea semanal termin disculpando al pueblo y cargando
de injurias al Gobierno Romano y a los cortesanos del Rey Agripa, que
esquilmaban al pueblo con onerosos tributos para sostener sus ejrcitos, sus lujos, sus depravaciones y sus vicios, sin dejarle medio alguno
de cumplir con las primordiales leyes del Templo, los diezmos y las
primicias.
Hann anunci tambin que el Pontfice, el Doctor Consejero Tefilo y la viuda de Caifs, su hija Michal, haran igualmente donativos de
importancia para equilibrar las finanzas del Templo.
La tormenta pareca desvanecerse como nubes de verano; pero el juez
y algunos otros de los Concejales, conociendo la avaricia de Hann y sus
familiares, supusieron de inmediato que algo grave haba detrs de toda
aquella generosidad. Y pensaron: Est vendido a los galileos.
Todos ellos saban que la fabulosa fortuna de los extintos prncipe
de Ithamar y del Duunviro Quintus Arrius, estaban administradas por
Simnides, ese mago del comercio como lo llamaban y que era quien
estaba detrs de esa Santa Alianza que as envalentonaba al pueblo.
Saban asimismo que Simnides tena compradas a las autoridades
militares representantes del Csar en la Palestina, No poda haber hecho
lo mismo con Hann y los suyos?
El lector sabe que este juicio era equivocado, pero de tal manera dividi a los magnates del Sanhedrn que la mayora de ellos se pusieron en
contra de Hann, y en su ntimo yo y cada cual por su cuenta, pensaron
que haba llegado la hora de que terminase la dominacin que desde
aos atrs ejerca sobre la suprema autoridad de la Nacin.

614

La cada de Hann y su orgullosa familia, estaba pues decretada en

el fuero interno de cada uno de los Concejales del Supremo Tribunal de
Israel.
Dime con quien andas y te dir quien eres, dice el adagio, y los que
hasta entonces haban respirado al mismo tono, quedaron divididos por
la envidia que corroe las entraas del que quiere todo beneficio para s
mismo.
Crean a Hann favorecido con los tesoros que administraba Simnides y la envidia los hizo injustos con el viejo compaero que los tuvo
a su disposicin durante tantos aos.
Hann, el alma negra del Sanhedrn, se haba valido siempre de
los ms ruines medios y de los ms bajos sentimientos de cuantos le
rodearon para conseguir sus fines, pero la Justicia Divina dice un da:
Basta; y entonces todo cuanto estaba a favor se vuelve en contra, y el
castillo levantado sobre la maldad, la mentira, el crimen, se desploma
con gran estrpito arrastrando en su derrumbe a todos los que consciente
o inconscientemente ayudaron a levantarlo, en desmedro y perjuicio de
inocentes y de justos.
Por uno de sus agentes de confianza hizo llegar Hann al Palacio
Henadad, la invitacin de enviar oradores al Templo los sbados, a la
hora de la enseanza al pueblo.
Siempre fue costumbre establecida que despus de la ctedra oficial,
oradores particulares hablasen al pueblo sobre temas de la Escritura
Sagrada.
Pedro y los suyos vieron claramente en esto, un nuevo lazo que se
les tenda y se prepararon a la lucha pasiva, serena, llena de prudencia
y rectitud pero firme como una roca.
Y fueron designados para esta importante misin: Pedro, Santiago,
Stfanos y Felipe.
Pedro haba recibido como un don especial el magnetismo curativo,
en forma de irradiacin potentsima al exterior, y mientras hablaba de
las verdades divinas y de las mximas morales enseadas por el Cristo,
los enfermos que le escuchaban aparecan remediados en sus problemas
y dolores del alma, causantes casi siempre de las enfermedades y males
fsicos.
Y el Templo volvi a llenarse de gente los sbados, a escuchar la
palabra divina y a buscar el alivio a sus necesidades en los Diconos,
que en los atrios exteriores del Templo repartan socorros en dinero y
tomaban nota de los necesitados de vveres y de ropas para acudir a sus
casas a remediarles.
La diferencia era notable entre los sacerdotes del Templo que esperaban los dones del pueblo, y estos nuevos sacerdotes del amor al

615

prjimo, siempre dispuesto a socorrerle y aliviarle.

Aquellos pedan y exigan siempre ms y ms. Nunca era basta. Estos
otros slo pedan los nombres de los necesitados, de los sufrientes para
acudir a su consuelo y alivio.
La nueva tctica de Hann resultaba pues un nuevo fracaso para los
intereses del Templo, que se llenaba de fieles todos los sbados, pero
donde no haba sacrificios de animales, ni donativos en productos de
los huertos y de los campos.
Y la cada del gran rbitro de Israel que durante tantos aos manej a
su antojo entre l, sus hijos y parentela, fue inminente en el pensamiento de sus colegas del Sanhedrn, que por fin vean la oportunidad para
deshacerse de esa antigua y odiosa tutela, y ocupar ellos los envidiables
puestos que eran un venero de riquezas y de lucrativos negocios.
Aparentemente, la calma se haba establecido, pero las predicaciones
de los galileos reforzadas con hechos reveladores de que el amor al prjimo enseado por ellos era realidad y no palabra muerta, dejaban an
ms al descubierto que el viejo y magnfico sacerdocio de Israel pasaba
a un ltimo plano, en la conciencia del pueblo que por fin despertaba
de su inconsciente sueo.
El lector comprender claramente que ninguno de los misioneros
del Cristo poda someterse a la imposicin de no mencionarle como al
Ungido de Dios, como al extraordinario ser esperado tantos siglos por
la humanidad terrestre.
Y naturalmente lleg el momento en que el Sanhedrn oy de nuevo
llamar Mesas, al Rab Galileo ajusticiado por l como a un impostor.
El juez del Tribunal Supremo que no tena los motivos que Hann
para ser ms tolerante con Stfanos y sus compaeros, le increp duramente un da despus de bajar de la ctedra y como l sostuvo con gran
aplomo cuanto haba expuesto en un brillante discurso, fue sentenciado
y lapidado rpidamente.
Habiendo relatado esta muerte, como tambin la del Apstol Santiago, al hacer los relatos de otros personajes de aquella primera hora
del Cristianismo, no es necesario repetirlo nuevamente causando tan
dolorosa sensacin al que lo escribe y tambin al lector.
Cuando Livia Augusta y Samuel se enteraron de lo ocurrido, no se
detuvieron a pensar que estaban cautivos sino que corrieron al lugar
del suceso.
All, bajo las arcadas milenarias de piedra que sostenan la plataforma en que se levantaba el Templo sobre el Monte Moria; all donde
tres aos antes Hann aleccionaba a los presidiarios cedidos por Herodes Antipas y a los seiscientos esclavos de las poderosas familias
sacerdotales para que pidieran la muerte del Hijo de Dios, all fueron

616

a detener su desesperada carrera Samuel y Livia Augusta, esperando

llegar a tiempo para salvar a Stfanos de la horrorosa muerte bajo las
piedras.
Slo encontraron a Rhode que puesta de rodillas ante el pedregoso
abrojal, empapaba un blanco pao de lino en un charco de sangre tibia
an.
Pareca ser una fuente roja que no se agotaba mientras el pao iba
tindose todo entero en la sangre del joven Dicono, cuya vibrante
palabra defendiendo a su Maestro, no haban podido acallar ni las amenazas de los jueces del Sanhedrn, ni la visin pavorosa de la muerte
que le esperaba.
Cmo ocurri la terrible tragedia?
Stfanos haba acudido a la Sala del Consejo una tarde a la hora prima, por invitacin expresa del juez del Sanhedrn, teniendo ya planeado
terminar ese da con lo que l llamaba la atrevida audacia del jovenzuelo pagano, que desafiaba a la suprema autoridad de Israel y pona en
ridculo sus ordenanzas ante el pueblo ignorante y fanatizado.
La muerte del Csar Tiberio en la isla de Capri y la proclamacin de
su nieto Calgula, por la sola intervencin caprichosa y desusada de la
emperatriz Julia, haba trado una debilitacin de la autoridad imperial en los pueblos sometidos. Esta circunstancia afirmaba en cambio
el poder y la fuerza de los reyes vasallos de aquella; y en Judea, el Rey
Agripa, recobraba da por da su autoridad que una secreta alianza con
el Sanhedrn, de cuyo oro necesitaba, vino a fortificar lo bastante para
ser rbitro y juez en los asuntos internos y puramente locales.
Fue pues el Tribunal judo de acuerdo con el reyezuelo nieto del viejo
Herodes, quienes promovieron la primera persecucin al Cristianismo
naciente, cuyo heroico martirologio fue iniciado por el Dicono Stfanos de Corinto, y en segundo trmino por el Apstol Santiago, hijo de
Zebedeo y Salom.
En esta muerte por lapidacin, tuvo tambin una participacin notable, el joven estudiante del Gran Colegio, Saulo de Tarso, que era espa
y agente secreto del juez del Sanhedrn. Desconfiando de Hann como
ya dijimos, el juez us de elementos propios para luchar en contra de los
galileos y Saulo de Tarso fue el ms ardiente perseguidor que tuvieron
los discpulos del Cristo en aquella alborada de luz y de amor, que el
feroz egosmo de los hombres convirti en alborada de luto, de sangre
y de crimen.
En la Sala del Consejo, en presencia de los ocho Concejales ms
furiosos, enemigos de la nueva doctrina que se levantaba rpidamente
como la aurora boreal sobre una negra cinaga, fue interrogado Stfanos
sobre las ideas nuevas que tan brillantemente defenda.

617

El punto principal que deban esclarecer era sobre el Rab Nazareno,

que aclamaban como Mesas.
Nuestro lector conoce ya la capacidad intelectual y las superiores dotes
oratorias de Stfanos, y fcil le ser comprender la fuerza y la altura que
tuvo en su defensa del Cristo Divino, como Mesas anunciado desde seis
siglos antes por los ms grandes y venerados Profetas de Israel.
A esta secreta reunin no se permiti la entrada a nadie, pero Pedro
y los suyos se paseaban por los prticos del Templo.
Y el esclavo griego de Samuel, Luciano, que en compaa de su amo
haba penetrado en las ms secretas dependencias del Templo, fue el
hilo conductor de las noticias que podan recibir sobre lo que ocurra
en la Sala del Consejo.
Haban acompaado a Stfanos hasta el Templo, y puestos en oracin
bajo su nave silenciosa, esperaban un nuevo prodigio del cielo para triunfar de la dura tenacidad del Tribunal Supremo de Israel, que se negaba
a reconocer al Mesas, tantos siglos esperado, como la eterna promesa
de Jehov para su pueblo.
Confiaban en Dios y confiaban en la elocuencia de Stfanos para este
triunfo definitivo.
El optimismo es una cualidad predominante en los grandes idealistas, y les da ese fervoroso entusiasmo que les lleva alegremente a la
muerte.
Y Stfanos haba dicho a Pedro, al pedirle su bendicin momentos
antes de llegar a la Sala del Consejo:
Mi problema est ya resuelto: la victoria definitiva o la muerte.
Juntamente con Pedro y Andrs, estaba Gamaliel, aquel Doctor de la
Ley, compaero de Jos de Arimathea y Nicodemus, que por ser sobrino
del viejo rector del Gran Colegio aos atrs, fue menos sospechoso de
innovador, y conservaba todava algunas amistades en las gradas de la
Suprema autoridad de Israel. El principal Escriba del Consejo haba sido
condiscpulo suyo, y el joven Saulo de Tarso, otro de los Escribas, haba
sido su discpulo en las aulas del Gran Colegio. Pero Gamaliel ignoraba
hasta qu punto estaba Saulo envenenado por su tutor y to, el Juez del
Sanhedrn, en contra de los galileos.
Cuando el alto Tribunal se convenci de que la lgica de Stfanos era
invencible, de que la Verdad, la justicia, la evidencia los envolva hasta
cegarlos, recurrieron a lo que recurren siempre los que se ven vencidos
por la Verdad y la Razn: al castigo, a los tormentos y a la muerte que
acalle las voces que no quisieran nunca escuchar.
Rhode, Livia y Samuel, solo encontraron el charco de sangre en el
lugar de la tragedia, que puso fin a la hermosa y noble vida de Stfanos
de Corinto.

618

Ambas doncellas se abrazaron con el ansia suprema de un mismo

tremendo dolor.
Ambas lloraran siempre sobre una tumba con la angustia de lo irremediable, si la doctrina del Divino Nazareno no estuviera all mismo
como una cancin eterna de esperanza, de consuelo y de vida perdurable,
susurrndoles al fondo del alma: Stfanos no ha muerto; Stfanos vive
y vivir eternamente en la gloria inmortal del amor, de la verdad, de la
justicia, por los que voluntariamente se ha inmolado.
Gamaliel compr a los verdugos el cadver de Stfanos, que tenan
orden de arrojar al muladar, y envuelto en el manto de Pedro fue llevado
en un carrito descargado de heno, que un labriego amigo acababa de
conducir a las caballerizas del palacio del Monte Sin.
En el gran local de la Santa Alianza, donde aos atrs celebraran con
la presencia fsica del Cristo, la asamblea solemne de inauguracin, se
efectuaron las honras fnebres al valeroso mrtir que no vacil en dar
su vida como ofrenda en el ara eterna de la Verdad.
De uno a otro y a media voz, fue corriendo entre los hermanos la
dolorosa noticia, que era como un desgarrn sangriento en todos los
corazones. Stfanos fue durante casi tres aos la admiracin, el amor, el
orgullo de la naciente Congregacin Cristiana que vea en l una hermosa
esperanza para el futuro.
La muerte del joven Dicono fue como un riego de agua pura en un
vivero recin formado.
Livia y Samuel, con sus esclavos de intimidad, quedaron refugiados
en el local de la Santa Alianza, en aquel enorme subterrneo donde el
Rey Jebuz fundador de la Gerar prehistrica, ocultaba su ejrcito, sus
tesoros y l mismo, cuando fuerzas enemigas ms poderosas amenazaban invadirlo.
Quin podra encontrarles en aquel laberinto de grutas y cavernas
que podan dar cabida hasta a tres mil hombres?
De all vieron salir el triste cortejo en una noche de luna, por la rampa
que daba salida al Valle del Hinom, llevando en una carroza del Palacio
Ithamar los restos de Stfanos, para darles sepultura en una granja que
Gamaliel posea en las cercanas de Nicpolis.
Habiendo sido una sentencia sin la debida autorizacin del gobierno
romano, el Sanhedrn judo hubiera impedido que el Dicono fuera sepultado en el Cementerio del Glgota. Era necesario borrar todo rastro
de aquel asesinato que poda acarrearle complicaciones. El muladar
era mudo; pero el amor de los amigos de Yhasua no poda permitir tan
horrible profanacin con la materia muerta, que haba servido al siervo
de Dios para realizar su grande obra por el ideal de Cristo.
Livia Augusta y Samuel partieron enseguida para el Lacio, a ponerse

619

bajo la proteccin del Prncipe Jud como tutor legal, que hizo de ellos,
dos grandes colaboradores en la misin apostlica que desenvolvi en
las poblaciones de la campia romana, y en la Capital misma del mundo
civilizado.
En memoria de Stfanos, tom ella al bautizarse el nombre de Stefana, y fund y dirigi el Coro de doncellas que se form en el Oratorio
de la Villa Flaminia vecina de la Villa Astrea.
La Villa Flaminia, era aquella hermosa quinta que los esposos Flaminio y Fulvia dejaron en herencia a Jeft de Listra y su esposa Soemia
que aquellos adoptaron como hijos. Pasaje ste que el lector recordar
muy bien. El recuerdo del hermoso Apolo rubio que sembr en ellos
el consuelo, la esperanza y el amor, viva como una lmpara eterna en
sus corazones.
Jeft de Listra con Soemia, y Samuel con Livia en colaboracin con el
prncipe Jud, fueron los primeros baluartes de la Congregacin Cristiana
a las puertas de la capital del mundo.
Y all lejos, al otro lado del mar, en la Judea, la desolacin de los hermanos elevaba como un moribundo trmolo, el lloroso Miserere, en aquel
Oratorio del Palacio Henadad donde ya no se vera ms la bella presencia
de Stfanos sentado al clavicordio, arrancando a su teclado las armonas
divinas que vivan, cantaban y lloraban en su propio corazn.
Rhode, la pobrecita Rhode, lira de ncar a quien la crudeza de la vida
haba roto en pedazos sus cuerdas de oro, languideca como un lirio
arrancado de su tallo y arrojado a lo largo del camino.
Quin poda consolarla en su desolada orfandad?
Myriam estaba all lejos en su casa de Nazareth. Demetrio viajaba
por el interior del pas. El secreto de su grande amor silencioso pas
desapercibido para todos. De l, slo quedaba aquel pao de blanco
lino empapado en sangre, y en el oculto sagrario de su alma el recuerdo
vivo, como una llama eterna que ella estaba cierta de que no se apagara
jams!
Pero haba alguien que conoca el secreto de Rhode: el Apstol Pedro,
que tard tres das en volver desde la posesin de Gamaliel, en cuyo
panten familiar haban sepultado al mrtir Stfanos.
Su primer cuidado fue la pobre hurfana cuya desolacin senta como
una herida viva en su corazn.
La encontr en cama con una fiebre que la devoraba.
Rodeada por las doncellas del Coro que la cuidaban amorosamente,
su profundo amor dej de ser un secreto, pues en su delirio febril la
enferma lo descubra a las compaeras que lloraban en silencio ante
la majestad de aquella tragedia de amor desarrollada entre dos almas
nobles, grandes, heroicas, en su renunciamiento absoluto.

620

El anciano Apstol mand a las doncellas al Oratorio recomendndoles rogar al Maestro por la vida de Rhode. Y l qued solo junto a la
enferma.
Cay de rodillas y descans su cabeza cana sobre el borde del lecho.
All desahog su propio dolor en un mar de llanto porque amaba a
Stfanos tanto como se ama a un hijo. Y ya no le tena ms a su lado. Lo
haba recibido en su corazn como un don de Dios para consolarle de la
ausencia del Maestro, y ese don precioso le era arrancado, de una manera
tan cruel y dolorosa!... Cmo poda consolarse el anciano Apstol de
esta nueva e irreparable prdida?
Pero su Maestro haba dicho: Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Yo soy la luz de este mundo y el que me sigue no anda en tinieblas.
Y l le mand la luz, el consuelo y la esperanza.
Pedro en su angustioso llorar sinti que alguien estaba a su lado y
levant su rostro baado en llanto. El doble de Stfanos le sonrea amorosamente. Su presencia astral era una suave luz azulada con reflejos de
oro. Pedro se abraz de l, pero abraz el vaco. Aquella presencia era
intangible..., impalpable!
Era luz, era calor, era esencia de amor y de vida espiritual que se
infiltraba en su viejo cuerpo tembloroso de angustia, de zozobra, de
tristeza infinita.
Padre! No llores por m, que no he muerto, sino que vivo en la luz
y en el amor!... deca aquella presencia ideal, transparente, luminosa
como una irradiacin solar en la penumbra de la alcoba solitaria. Pon
tus manos sobre la cabeza de Rhode y luego sobre su corazn. Tu amor
y el mo la salvar de la muerte porque ella debe vivir para Demetrio,
que llegar maana a esta misma hora.
Y acariciando con sus manos de luz la cabeza de Pedro, se esfum la
celestial visin.
Pedro continuaba llorando, no ya de angustia sino de infinita consolacin. El doloroso recuerdo de aquel pobre cuerpo desgarrado que
acababa de dejar en la sepultura, ungido de esencias y envuelto en mantos
de lino, se esfumaba en su memoria ante el esplendor de vida, de belleza
y de amor de este otro Stfanos que le acariciaba sonriente, hablndole
como l sola hacerlo, y dando vida a la pobre nia que mora de espanto,
de terror, de infinita angustia.
Gracias, Maestro mo, por esta nueva prueba de tu amor a los que
has dejado en la tierra! exclam el Apstol cuando la emocin le permiti ordenar sus pensamientos. Gracias Maestro por el don divino
de tu amor que es vida, consuelo y esperanza!
Y Pedro lleno de nuevas energas se levant prontamente e hizo con
Rhode, lo que la visin le haba dicho.

621

Vio que sus viejas manos se tean de un suave encarnado, que vibraban como cuerdas en tensin, que emanaban hebras de luz dorada;
y las aplic a la cabeza de la enferma sumida en letargo y despus a su
corazn.
Aquel plido rostro empez a colorearse, luego sonrea, y por fin abri
los ojos. Vio a Pedro a su lado y le tendi la mano.
He visto a Stfanos, padre, que es dichoso y nos sigue amando. No
est muerto sino que vive a nuestro lado, se va y viene como el aire, como
el perfume del incienso en el Oratorio, como la armona de la msica que
l arrancaba del clavicordio... Oh!..., quisiera morir as como Stfanos
y vivir tal como l vive!...
Y Rhode cerr los ojos y junt sus manitas blancas sobre el pecho
como si en realidad creyera que iba a morir como Stfanos.
No, hija ma! le dijo Pedro. T debes vivir para tu prometido
esposo que llegar maana a esta misma hora.
Oh!... suspir la joven. Era tan dulce la idea de morir!... Cmo
sabes eso, Padre?
Tambin yo he visto a Stfanos y l me lo ha dicho. Me ha hecho
curar tu fiebre y ha pronunciado estas palabras: Ella debe vivir para
Demetrio que llegar maana a esta misma hora. Y t ests curada.
Ya no tienes fiebre aada Pedro palpando la frente y las manos de la
joven.
Vamos, levntate y vamos juntos al Oratorio donde tus compaeras
estn orando por ti.
Rhode baj del lecho y se envolvi en su manto azul oscuro. Pedro la
tom de la mano y la condujo al Oratorio donde las doncellas, las viudas y dems mujeres oraban y lloraban, de rodillas ante el altar de las
Tablas de la Ley donde ardan dos cirios y en un pebetero se quemaba
incienso.
Rhoda, la sensitiva sonmbula, cay en hipnosis y se dirigi serenamente al clavicordio que estaba al centro del vasto recinto. Se sent en
el banquillo y toc con admirable maestra el acorde con que empezaba
el preludio del himno de accin de gracias.
Aquella msica era una composicin de Stfanos muy conocida por
todos. Las doncellas como impulsadas a un mismo tiempo rodearon
el clavicordio, Rhode se desprendi de la mano de Pedro y se acerc
tambin.
El himno comenz.
Albante Seor los cielos y la tierra porque slo T eres grande,
justo y poderoso...
Y Rhoda en hipnosis, con sus ojos cerrados, haca correr sus manos
sobre el teclado y sus pies en los pedales, arrancando al clavicordio toda

622

la maravillosa armona que Stfanos saba imprimir a su msica, que ya

era alas que se agitaban en la sombra o suspiros del alma, hambrienta
de eternidad...
Rhode cant los solos cuando lleg su turno, y todos los habitantes
del palacio Henadad que haban acudido al Oratorio, se miraban unos a
otros en muda interrogacin. Haca cuatro das que el clavicordio estaba
mudo, porque no tena otro organista.
Cmo era que escuchaban la msica de Stfanos... si l haba muerto
bajo las piedras asesinas del Sanhedrn?
Cuando el himno termin y las emociones de todos se calmaron,
Rhoda an en estado de hipnosis se volvi de frente a todos los presentes y dijo:
La muerte no existe sino para los que estn muertos a la Eterna
Verdad de Dios. No dijo nuestro Divino Maestro que el Amor salva todos los abismos y la Fe transporta las montaas? No dijo tambin que
la amorosa Providencia de su Padre transformara en pan los guijarros
del camino si no lo tuvieran en la mesa aquellos que le aman y esperan
en l? Stfanos que vive a vuestro lado por el Amor y por la Fe, os dice
en este momento: La Muerte no existe. La vida es eterna. Vivamos de
esperanza en Dios. La Fe y el Amor salvan todos los abismos.
Rhoda se despert llena de alegra.
La paz, el consuelo y la esperanza inundaron las almas de esa dulce
serenidad y vida nueva, tan conocida de los que se consagran al cultivo
de las nobles facultades del alma humana.
Cinco semanas despus ocurri la muerte del Apstol Santiago en la
trgica forma en que lo hemos referido antes, al hacer relatos sobre otros
personajes de nuestra historia de la alborada cristiana.
Los campos se haban dividido por completo.
Judos y Cristianos.
Y los discpulos del Seor, comprendieron que eran vanos sus esfuerzos para persuadir a los Rabinos del Sanhedrn, que la doctrina del
Profeta Nazareno no era una innovacin sino un regreso a la sublime
Ley del Sina promulgada por Moiss, la misma que calcaron en sus
vidas los antiguos Patriarcas y ensearon y vivieron todos los Profetas
de Israel.
Y la perseguida Congregacin Cristiana reunida en asamblea decret la emigracin a lejanos pases, dejando el suelo nativo sumido en la
oscuridad a que lo condenaban los dirigentes de Israel.
El Sanhedrn judo haba llegado al borde del abismo!... Y el abismo
le arrastrara por largos y pesados siglos porque tuvo la luz en su mano,
y all la dej apagarse.

623

LA ESTRELLA MAGA
Adnde irn?...
Vivan del recuerdo y los impulsaba el amor!... Es esta la primera
frase que me viene a la mente al iniciar este captulo.
El recuerdo del gran Maestro y su amor imperecedero, era la estrella
maga que irradiaba desde el cenit para todos aquellos que tanto le haban amado. Y su consigna en la oracin era este amoroso interrogante:
Seor!... Qu quieres que yo haga?.
Y en el fondo del alma la divina voz sin ruido les hizo or la respuesta.
Ya fueran acontecimientos inesperados ocurridos en diversas partes, ya
algn pariente o amigo establecido anteriormente en otras comarcas,
o la muerte de un familiar ocurrida all lejos, es lo cierto que cada uno
supo hacia dnde le convena dirigir sus pasos.
Siguiendo a la Estrella Maga ninguno errara el camino.
Hemos visto ya que Matheo el Levita, y Zebeo hijo de Nathaniel haban
congregado en el frica a varios de los discpulos del Cristo, y que en
los diez primeros aos despus de su partida, realizaron una importante
obra de divulgacin y enseanza de los principios morales, espirituales
y sociales sustentados por l, como fundamento y base de progreso y
bienestar humanos.
Los maestros Melchor y Filn haban partido al Reino de Dios, prometido por el Cristo a los buenos jornaleros del Padre; pero haban dejado
el fruto de su labor de toda la vida como divina semilla que continuaran
sembrando los que venan detrs en el camino eterno.
Filn dejaba su tesoro en sus abundantes escritos y en su clebre
Escuela de Alejandra, modelo de establecimientos docentes donde la
Ciencia de Dios y las Ciencias Fsicas, Naturales y Sociales estaban unidas
en armnico conjunto que dara a la humanidad cuanto le era necesario
para el conocimiento de la Verdad.
Melchor dejaba sus tesoros en sus obras prcticas de verdadera
beneficencia espiritual y material: sus Santuarios-Escuelas; sus Refugios-Talleres para hurfanos, para ancianos, para mujeres sin amparo
y sin hogar; su perpetua dotacin a las doncellas que quisieran tomar
esposo; sus descubrimientos cientficos y arqueolgicos que enriquecan
el Museo de Alejandra, el ms grandioso de aquella poca.
Todo esto era el resplandor divino de la Estrella Maga que anunciaba
al Cristo pasando en medio de la humanidad terrestre.
En Mesopotamia, Persia y Asia Central haba quedado la luz difusa de

624

la Estrella en las Escuelas fundadas por el Anciano Baltasar que el lector

recordar con veneracin y ternura, y que eran de idntica orientacin
y finalidades que las de Melchor en el frica. Y en la India misteriosa y
lejana, entre las selvas, bosques y montaas de las orillas del Indo, en
ciudades y aldeas, resplandeca tambin la Estrella Maga del Cristo en
las fundaciones de Gaspar, copia de las de sus dos compaeros de la
visin primera.
No se haban unido los tres con el Ungido de Dios para realizar una
misma obra de amor, de sabidura y de justicia en las regiones habitadas
por ellos?
Los llamados Reyes Magos por las viejas leyendas cristianas, los
primeros enamorados de la divina Estrella, continuaron derramando
su luz por los caminos de la tierra que haban de seguir los apstoles
del Seor.
Hubo pues un razonamiento lgico al decidir cada cual el camino a
seguir. No se lanzaron a ciegas por mundos desconocidos, pues la correspondencia constante que existi entre el Cristo y sus primeros amigos,
Gaspar, Melchor y Baltasar, puso en conocimiento de sus apstoles los
lugares preparados y propicios para derramar la divina semilla.
Cmo podan lanzarse a tierras desconocidas, sin ms recursos que
su poderosa voluntad de continuar la Obra de su Maestro?
Las crnicas que todos ellos dejaron, no se han perdido entre las
arenas movedizas del tiempo que los vendavales de la vida arrastran,
amontonan y esparcen como las hojas de los rboles cuando llega el
otoo. Han quedado crnicas, relatos y tradiciones entre las primitivas
Congregaciones Cristianas y los Santuarios esenios.
La Luz, esa permanente Viga de los Cielos, tiene su Archivo Secreto
que guardan los ngeles de Dios para ser ledo y registrado por un emisario suyo, cuando ha llegado el momento de descorrer los velos a las
almas que avanzan en busca de verdad y de conocimiento.
Y la Luz nos descubre a Pedro en Joppe, en casa de Marcos, representante en ese puerto de la vasta red comercial que administraba
Simnides. Encontr que Marcos tena escrita la vida del Divino Maestro
tal como l la comprendi y la vio en parte, o sea desde que estuvo cerca
de l. Y la haba escrito mientras velaba junto al lecho de Ana, su esposa,
tan delicada de salud en esos ltimos aos.
Dbil como era, haba dado vida a dos hijitos y al parecer esto la haba
agotado. En los pergaminos de Marcos se advertan claramente huellas
de lgrimas, y prrafos enteros en que l vaciaba su alma dolorida ante
el altar del Cristo pidindole mientras escriba, la salud y la vida de su
compaera. Pero el caso de Ana era similar al de Yhosueln, su hermano,
que termin sus das a los veintisis aos de edad.

625

Los espritus de evolucin avanzada, a veces, pactan alianzas antes de

encarnar, con un fin determinado, como hemos dicho al relatar la vida
de Yhosueln, por quien Yhasua tuvo tan tierna predileccin. Era Ana
el alma gemela de Marcos y encarn al mismo tiempo que l, para ser
su apoyo y su sostn en la obra espiritual que deba realizar: Cronista
de la excelsa vida terrestre del Cristo encarnado. Y hasta en su lecho
de enferma, Ana haca memoria, avivaba la llamita de sus recuerdos de
nia para explicar a su esposo, hasta en los menores detalles, la vida de
Yhasua nio, adolescente y joven.
Que poema grandioso fueron las escrituras de Marcos, empapadas
del amor de esas dos almas que se vean prximas a separarse porque
la vida de Ana era como un cirio que se consuma da a da!
En tal situacin los encontr Pedro al llegar con Mara de Mgdalo
como ya fue dicho en captulos anteriores.
Algo as como un suave vapor de lgrimas, mezclado al perfume de la
ternura de adioses hondos no pronunciados, se perciba en aquel hogar
entristecido por lo que ya se presenta llegar.
La llegada de Pedro no poda ser ms oportuna pues Marcos, caa
vencido por la carga de su dolor.
Y Pedro traa tambin el suyo, vivo y punzante como una herida recin
abierta. Sera que su Maestro les haba olvidado?
Diez aos transcurridos desde su partida gloriosa al Reino de Dios,
haban sido escenarios de grandes manifestaciones del Poder Divino que
cesaron de pronto, como si el hilo conductor de aquella fuerza maravillosa
hubiera sido roto por una causa que ignoraban.
Tremenda y dura situacin para los amantes de Yhasua, perseguidos
a muerte en su tierra natal, como animales dainos que era necesario
extirpar, aniquilar, sin dejar rastro de ellos!
Y en el alma del Apstol sacudida por todas las incertidumbres, resonaban de nuevo las palabras de su Maestro: No ser el discpulo mejor
tratado que su Maestro... Como me persiguen a M, os perseguirn
a vosotros por causa de mi nombre. Pero no temis, porque yo estar
con vosotros hasta la consumacin de los tiempos.
Su espritu abatido, no saba decir otra oracin sino sta:
Seor!..., que yo tenga la fuerza necesaria para no separarme de
Ti, ni en la vida ni en la muerte!..., nunca, jams!...
Mara de Mgdalo se constituy en enfermera de Ana desde el momento de su llegada.
Despus de haber soportado el tremendo dolor de ver morir de aquella
muerte al Divino Amigo, ningn dolor le pareca bastante grande como
para desesperar de la invisible proteccin suya.
Junto al lecho de Ana, desapareca el poder de Pedro para dar salud

626

a los enfermos. La fe de Marcos se tambaleaba como una columna

prxima a caer minada por sus cimientos. Su alma muda de espanto no
encontraba una idea, una frase bastante elocuente para pedir a Yhasua
la vida de su compaera. Estaba como enloquecido.
Hasta que una noche, los cielos hablaron para l. Sueo o visin,
fue para Marcos la contestacin que su corazn necesitaba. Vea a Ana
que hojeaba afanosamente todos los pergaminos escritos por l sobre
la vida de Yhasua.
Se detena en las ltimas pginas y con mirada fija contemplaba
el punto final y la fecha con la frase antepuesta: Fue terminado a los
diez aos y ochenta y cuatro das de la partida de Yhasua al Reino de
Dios.
Y Marcos en la visin o sueo, vea el pensamiento de Ana que le deca: Este trabajo est terminado. Yo vine para ayudarte a hacerlo. Mi
tarea est cumplida. Mi naturaleza fsica no resiste ms la prueba de
la vida en la carne. Si en tu amor no hay egosmo, Marcos, me dejars
partir sin desesperacin y sin angustia.
l se haba abrazado de ella y le haba dicho:
Gracias, Ana, compaera ma, por los veinte aos de amor que me
diste!... Si Dios te llama a su Reino, vete, pero no olvides a nuestros hijos
y a Marcos que vivir de tu recuerdo.
Se haba adormecido en un silln junto al lecho de Ana. Se despert
para verla exhalar el ltimo suspiro.
Arrodillado ante su lecho y teniendo entre las suyas una mano lnguida y tibia de su amada compaera, encontr Pedro a Marcos a la
madrugada del dcimo da, despus de su llegada a Joppe.
Su dolor era sereno, tranquilo, aunque tan hondo!..., tan hondo que
estaba cierto de que no se borrara jams.
Unos das despus tomaba el camino de Jerusaln llevando a su pequea Ana Mara de seis aos, recuerdo vivo de su madre por el gran
parecido que tena con ella. De all pasara a Nazareth a consolar su inmensa pena en el gran corazn que era de todos: el corazn de Myriam,
la piadosa estrella que alumbraba los caminos de los amantes de Yhasua.
A quin poda ir Marcos sino a Ella, en cuyo regazo maternal se cobijaran los huerfanitos de Ana?
A su paso por Jerusaln, Simnides le rog no abandonar su puerto
de Joppe hasta que l tuviera un reemplazante de su confianza.
Eres un legionario del Rey de Israel, Marcos, le deca el Anciano y aunque mil muertes vengan a nuestro lado no podemos abandonar
nuestro puesto de avanzada.
T no tienes como yo noventa y dos aos, y ya me ves, firme en el
sitio en que l me encontr y me dej, y donde pienso permanecer hasta

627

el ltimo aliento de mi vida. T eres mi segundo en la Judea, no tengo

por hoy un reemplazante para ti.
Ante este razonamiento, Marcos dobl la cabeza y volvi a Joppe.
Myriam misma lo impuls al cumplimiento de su deber, mientras
Ella cumpla amorosamente su interminable misin de Madre para con
todos los hurfanos de la vida, y entonces para los pequeos hijos de
Ana, la menor de los hijos de Yhosep, aquella chiquitina de dos aos
que ella cobij en su corazn a su llegada al hogar del noble artesano
de Nazareth.
Sentada en su silloncito de hacer labor, teniendo a su lado a los dos
pequeos, Myriam pensaba y sus dulces ojos se llenaban de lgrimas:
Otra sepultura ms que se abri en mi camino! Soy como un pen
solitario en el que se abrieron tantos sepulcros!...
Oh, Seor, Dios de vivos y muertos! Que tu divino amor sea el lazo
que mantenga en unin eterna mi alma con las suyas!...
Qu sera para Marcos el regreso a su solitario hogar en la ciudadpuerto de Joppe?
All le esperaban sus escribas, sus auxiliares inmediatos, Ahmed y
Osman, aquellos dos rabes de las Escuelas del Prncipe Melchor que
tan eficaz ayuda dieron al Maestro en su misin en Damasco.
Le esperaban tambin Jos de Arimathea y Nicodemus, los dos grandes amantes de Yhasua a quien acompaaron desde la cuna al Calvario;
y Pedro y Mara de Mgdalo, huspedes de su casa desde antes de su
partida a Nazareth.
El hogar de Marcos se haba transformado en Santuario-Escuela y
Taller. Era propiedad de la Santa Alianza.
Sus escrituras narrando la vida del amado Profeta Nazareno haban
sido copiadas por varios Escribas y prolijamente encuadernadas, para
facilitar su lectura en los Oratorios a que cada copia estaba destinada.
Su antigua alcoba la comparta el Apstol Pedro, en cuyo corazn
paternal descans Marcos a su regreso de Nazareth donde haba dejado
sus dos hijitos, recuerdos vivos de su Ana, amada sobre todas las cosas
de la tierra.
Nada ha muerto, Marcos, porque todo vive en el seno de Dios fueron las primeras palabras de Pedro al verle llegar y mirarlo todo, como
si sus ojos buscaran a la que ya no estaba en la tierra.
El contemplar de nuevo los lugares que fueron nido de nuestras breves
dichas terrestres, es algo tan hondamente doloroso al corazn humano,
que Marcos no pudo sustraerse a esa emocin profunda. Y dejndose
caer en su divn de reposo, llor silenciosamente.
Otra ausencia ms, hijo mo, que hemos de soportar valientemente hasta que el Seor nos llame a su Reino decale Pedro sentado a

628

su lado. Ella lleg antes que nosotros al trmino de su viaje. Su dicha

junto a nuestro amado Maestro, debe valer ms para ti, que la pena de
no tenerla a tu lado. La ausencia de los amados nos arrastra ms fuertemente hacia ellos hasta el punto de ocupar con ellos todos nuestros
das y nuestras horas.
Cuando los tenemos cerca, a veces los olvidamos o los descuidamos,
distrados en las mltiples emociones de la vida misma; pero cuando les
sabemos ausentes nuestro corazn se torna en una lmpara encendida
para ellos y que no podemos apagar jams.
Las notas suaves de los himnos que se cantaban en la oracin de la
tarde, llegaron hasta la alcoba de Marcos, y Pedro se levant para acudir
al Oratorio.
Vamos, Marcos!... Vamos a reunirnos con nuestros amados ausentes en la oracin. All nos esperan todos ellos en torno al Divino
Maestro.
Y por la mente de Pedro cruz el recuerdo de Stfanos al que tan
tiernamente haba amado.
En las almas grandes y buenas, el dolor es fecundo, as como en las
almas pequeas de escasa evolucin, el dolor suele llevarlas a desastrosas conclusiones.
Las venganzas, los suicidios, los crmenes pasionales en general, son
fruto casi siempre de un gran dolor que no hubo fuerza para soportar.
Marcos era un ser de largos caminos en la eterna vida del espritu;
y las fuertes alianzas con su alma compaera, y su contacto ntimo con
el Cristo en esa hora, crearon en l una fuente maravillosa de recursos
internos, de fuerzas poderosas que le ayudaron a pasar sereno la dolorosa prueba.
Se entreg de lleno al apostolado de la Verdad y del Bien a que lo
impulsaban dos grandes amores: El Cristo y Ana su esposa. Saba que se
acercaba a ellos, que se identificaba con ellos, en toda obra de bien, de
justicia y de amor que realizara. Y podemos decir que comenz entonces
la vida espiritual intensa de este ferviente amigo de Yhasua.
Una hermana de Marcos, Elhisabet, recientemente viuda, fue llamada
para gobernar su casa y servir de compaa a las doncellas del Coro, que
atendan el Oratorio y eran el alma de la vida espiritual de esa Congregacin Cristiana que lleg a ser una de las ms florecientes de aquella
primera hora. En ella hicieron su aparicin en la Escuela del Cristo, varios
de los personajes que la tradicin ha conservado con amor reverente,
entre ellos, Lucas, Tabita, Petronila, el Centurin Cornelio y otros.
Lucas a inspiracin del Apstol Pedro escribi en griego una breve
biografa del Cristo destinada a los adeptos de esa nacionalidad que
empezaban a ser numerosos.

629

Para todos aquellos que no conocieron personalmente al gran Maestro, encontraban como un suave resplandor suyo en la palabra de los
que fueron sus amigos ntimos.
Pero stos..., vean correr lentamente los das y los aos, y el vaco
dejado por l se haca cada vez ms hondo, ms imposible de llenar con
nada.
La atmsfera de terror que partiendo de Jerusaln se extenda hacia el
interior del pas, pona en todos ellos esa dolorosa sensacin de soledad
y abandono en un mundo que les era adverso y hostil.
Y se les vea decaer a veces, hundirse en una desesperanza angustiosa, para reaccionar y levantarse luego, como nufragos en un mar sin
orillas, y teniendo solo a la vista la luz de la Estrella Maga que les haba
diseado horizontes de divino ensueo, pero que se haba escondido
tras de espesos nubarrones dejndoles en tinieblas...
Y las avecillas del Cristo volaban de un lado a otro, favoreciendo as
grandemente la difusin del Nombre amado, y del mensaje eterno trado
a la tierra por l.
Cun grande y fecundo fue el dolor de aquellos primeros discpulos
del Cristo!
Esto explica tambin que aparecieran entonces innumerables relatos
sobre la excelsa vida del Ungido de Dios que fue tan vasta y mltiple en
sus manifestaciones del poder divino que resida en l.
Todos cuantos le conocieron y le amaron tenan algo que aadir al
cuadro mgico de aquella vida, epopeya grandiosa de amor y de fe, de
absoluta entrega a Dios y a la humanidad.
Y el Apstol Juan, el ltimo cronista del Eterno Ungido, ya lo dice
claramente en su relato: Muchos libros se escribiran si se hubieran de
referir todas las obras realizadas por l.
Ante la pequeez e incapacidad humana, casi aparece como inverosmil que en slo treinta aos de vida puedan caber tantas y tan grandiosas
obras de bien, de justicia social, de transformacin fsica, espiritual y
moral de inmensas muchedumbres.
Debido a esta misma pequeez e incapacidad humana, no ha faltado
quienes lleguen a la afirmacin de que el Cristo encarnado, es un mito,
un personaje de leyenda, un ideal soado pero no vivido, porque no
conciben una realidad humana unida a tan excelsa grandeza divina.
Y si tan maravillosamente grande, nos aparece a quienes le miramos
a travs de veinte siglos, qu no sera para todos aquellos que le vieron
vivir esa vida suya plena de merecimientos, de bellezas, de desinters
absoluto y de heroicas renunciaciones?
A la luz de estos razonamientos aparece tambin la respuesta a otros
interrogatorios que algunos pensadores se han hecho a s mismos.

630

Por qu el afn, el deseo de morir sacrificados que se observa en los

cristianos de los primeros siglos, y el ansia por la soledad de los desiertos,
por la vida austera, casi inhumana, tejida de voluntarios padecimientos
fsicos y morales?
Se vean todos tan pequeos, tan mseros, con tantas deficiencias y
fealdades espirituales comparados con la grandeza sobrehumana del
Cristo, que buscaron la purificacin de sus vidas en el sufrimiento voluntario, en la entrega de todo cuanto amaban y hasta de la vida misma, en
aras de ese ideal de perfecta belleza que haban vislumbrado a travs de
la augusta personalidad del Cristo, de la que tan lejos se encontraban.
Y los ms escabrosos desiertos se poblaron de anacoretas, y en las
populosas ciudades corra la sangre de los mrtires cristianos que desafiaban las iras fanticas de los gobernantes idlatras con un desprecio
estoico de la vida fsica. Por qu? Han preguntado muchos pensadores
desde aquellos tiempos hasta hoy. Por qu?
He visto pintores borrar una y otra vez, y veinte veces lo que esbozaron en un lienzo y que no responda a la imagen plasmada en su mente.
Y por fin rasgar en pedazos el lienzo y arrojarlo a la cesta de las cosas
intiles.
He visto msicos despedazar una composicin suya de muchos das y
horas, y romper las cuerdas de su instrumento, de los cuales no brotaba
la divina concepcin que vibraba en su yo ntimo.
Y he visto tambin artistas de la piedra, romper de un martillazo la
cabeza de una estatua en cuya faz no apareca esa chispa de vida que
siente y piensa.
No sera algo semejante lo que pas por el mundo interno de los
primeros y ms ntimos amigos del dulce Rab Nazareno, cuya belleza
moral y grandeza espiritual elev a tanta altura el ideal de perfeccin
de todos los que le amaron?

631

LA GRUTA DE LOS RECUERDOS

La casa Oratorio, Escuela y Taller ocupada por Marcos en la ciudad de
Joppe, se encontraba hacia un costado del modesto muelle, hacia el cual
tena una salida disimulada por las ramas de una corpulenta encina en
la que se enredaban las trepadoras hiedras y las campanillas azules.
Ana, la dulce y mstica Ana, haba formado all una glorieta rstica
para gozar de la vista del mar en completo silencio y soledad. Su casa era
turbulenta y bulliciosa con el entrar y salir de los marineros y jornaleros,
de la carga y descarga de los barcos que llegaban desde todas las costas
del Mar Mediterrneo.
A aquel apacible retiro llev Marcos a Pedro y Mara, sus huspedes
y consoladores en la terrible hora de su dolor.
Era aquel un nido de los ms puros y bellos recuerdos.
All flotaban como gorjeo de ruiseores sus primeros idilios de recin
casados, las timideces de Ana, sus preguntas casi infantiles que nada
saban del mundo y de la vida, porque la suya haba transcurrido en la
dulce quietud de su hogar nazareno entre el hilado y el telar; entre los
nidos de alondras y el cantar de los jornaleros al comps del martillo y
de las sierras.
El alma tiernsima de Ana vibraba para Marcos en todos los tonos, bajo
la bveda de fresco verdor de aquella gruta de sus recuerdos, donde haba
vivido las horas intensamente felices de sus veinte aos de amor.
En la rstica mesita central haba escrito l la mayor parte de la
biografa de Yhasua, que a las fervorosas evocaciones de Ana, pareca
surgir radiante, amoroso y vivo a compartir con ellos el encanto divino
de aquellas meditaciones, cuando el crepsculo del ocaso tenda sobre
el mar en calma sus velos purpurinos y dorados.
Pedro, Mara y Marcos, fervientes enamorados del Cristo, bajo aquella
gruta de los recuerdos anudaron alianzas que han persistido a travs de
los siglos y de las mudables contingencias humanas.
All les ley Marcos todo cuanto tena escrito sobre la vida y enseanza
del Cristo, Hijo de Dios.
Los pensamientos desandaban el camino hasta diez aos atrs y la
personalidad del Hombre-Ideal, se levantaba de nuevo como un radiante
sol de amanecer.
Cuando Marcos lea aquel pasaje: ...Y andando a las orillas del Mar
de Galilea, vio a Simn y Andrs su hermano, que echaban la red en el
mar, les dijo Yhasua: Venid en pos de m y har que seis pescadores

632

de hombres. Y dejadas sus redes, le siguieron, Pedro se ech a llorar a grandes sollozos porque sinti vivir de nuevo aquel momento y la
presencia espiritual de su Maestro se hizo sentir fuertemente.
Cuando lleg la lectura al da del festn en casa de Eleazar, hijo de
Simn, y entr una mujer cubierta de velos con un vaso de alabastro
lleno de ungento puro de nardos que derram sobre la cabeza, manos
y pies de Yhasua, sinti Mara revivir sus recuerdos y despertar de
nuevo su dolor adormido en el fondo del alma.
Calla, Marcos, calla por piedad. No hagas vivir de nuevo lo que no
ser nunca ms..., nunca ms!...
Y sali corriendo como si fuera a tirarse al mar.
Pedro y Marcos la detuvieron cuando suba al peasco que le interceptaba el paso.
Mara!, hija ma: No oste repetir las palabras de nuestro Seor
y Maestro cuando nos deca: El que quiera venir en pos de m cargue
valientemente su cruz y sgame?
Nuestra cruz, Mara, es vivir en este mundo sin l. Es vivir de esta
vida, que la ignorancia y la maldad humana convierte en un suplicio para
los que hemos estado con l, y hemos comprendido la grandeza de los
misterios y de las leyes de Dios.
Sobre aquel peasco que besaban las mansas olas del mar, se sentaron
los tres enamorados del Cristo, sintiendo que la llama viva de los recuerdos les llenaba el alma de tristeza..., la tristeza infinita de la ausencia del
ser amado sobre todas las cosas de la tierra.
Qu divina evocacin en el silencio de aquella hora postrera de la
tarde a la orilla misma del mar, mientras los ltimos resplandores del
ocaso tean de rosa y oro las olas!
Mara le dijo Marcos viendo que continuaba llorando angustiosamente. Nuestro dolor es uno solo, aumentado el mo con la partida de
Ana que era la mitad de mi mismo. En mis conversaciones ntimas con
nuestro adorable Yhasua, le o decir alguna vez que: el amor, cuando
es ms fuerte que la muerte, tiene recursos supremos para el alma
que le alimenta, y le hace florecer en ideas, en obras, en pensamientos
grandiosos y sublimes capaces por s solos de dar orientacin y luz a
innumerables almas.
Pienso que es llegado el momento para nosotros de probar al Divino Amigo que nuestro amor a l es ms fuerte que la muerte. Escribe
Mara, escribe esos mensajes de amor que l te da en la intimidad de tu
corazn, y que no sean para ti sola sino para todos los que le buscan y le
aman. Llena con ellos tu vida que encuentras estril y vaca, y tendrs
valor para vivirla.
Crees acaso que no ha sido el dolor intenso de su ausencia el que

633

me ha llevado a escribir todos estos pergaminos, cuya lectura nos hace

llorar?
Por fin la dolorida mujer pudo hablar:
nicamente en griego puedo escribir bien y debido a eso, slo para
mi misma escribo lo que l me dice, y lo que yo pienso en la soledad
dolorosa de su ausencia.
Si t quieres y tienes confianza en m, yo ser tu traductor. Y aqu,
en presencia de nuestro Hermano mayor Pedro, te prometo absoluta
discrecin y fidelidad en el cumplimiento de ese deber.
Mara mir a Pedro en una muda interrogacin.
S, hija ma le dijo ste. El consejo que te da Marcos est dentro
de la consigna que el Seor nos dej: No haya entre vosotros el egosmo
de lo tuyo y lo mo. Todo sea de todos los que siguen mi ley. Y en el amor
que os tengis unos a otros, conocer el mundo que sois mis amigos.
Y Mara entreg a Marcos su cartapacio de Escrituras, en las cuales
poda seguirse paso a paso la evolucin de aquel espritu a impulsos de
su amor al Cristo.
Amor puramente humano en sus comienzos, fue un desbordamiento
del alma que se lanz sin freno en pos de la belleza fsica, moral y espiritual del hombre extraordinario, que reuna en su personalidad toda la
perfeccin posible en un ser revestido de carne.
En aquella poca como en la presente y en todas, el hombre terrestre,
en general y casi en absoluto, vive entregado a la vida material, la vida
de los sentidos a los que quiere complacer en todos sus momentos, olvidando completamente su personalidad interior, su verdadera vida.
Y la actuacin de la Fraternidad Esenia en los das de Yhasua de Nazareth, como de todas las grandes Escuelas Espiritualistas del pasado,
no fue ms que un inmenso esfuerzo para despertar al hombre terrestre
a esa otra vida superior que l olvida con tanta facilidad.
Y hoy ms que nunca, esa vida superior est relegada casi exclusivamente a los monasterios, como si el hombre terrestre hubiera llegado a
la conviccin de que slo aquellos que visten sayal y viven retirados en
soledad, tienen un espritu inteligente para cultivar.
Y es ms lamentable an, ver y comprobar que hasta las personas
adheridas a agrupaciones consagradas a elevados estudios psquicos y
cultivo de las facultades superiores del espritu, demuestran un desconocimiento completo de lo que es la psiquis humana, las leyes que rigen sus
actividades, sus destinos grandiosos, las alianzas y pactos que formul
y acept en el mundo espiritual para realizar en su pasaje terrestre. Y se
entregan a la vida de los sentidos al igual de los que nada saben y peor
an, pues que hacen un conglomerado, una desastrosa fusin de las leyes
del espritu con las concesiones fuera de ley que hacen a la materia.

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Van fluctuando as entre dos corrientes sin comprender el dao causado al espritu que languidece y se atrofia en sus facultades; y el dao
causado a la materia que contrae enfermedades denominadas neurosis,
histerismo, desequilibrio mental, demencia, etc.
A dilucidar esta ardua cuestin estaban encaminadas las sencillas
palabras del Cristo llenas de una sabia lgica: No se puede servir a dos
seores.
Espiritualistas de este final de Ciclo que me habis acompaado...!
Este humilde seguidor de Cristo os invita a meditar en la sabidura de
aquellos cristianos de la primera hora, que colocaban sobre el altar de sus
Oratorios las Tablas de la Ley Divina, con aquellos diez mandamientos,
base de la evolucin humana.
No queran olvidarlos y les mantenan alumbrados permanentemente
con una lmpara de aceite, cuya llama, viva siempre, se los recordaba sin
interrupcin. En aquellas Tablas de la Ley, vean ellos la vida humana
perfecta, tal como el hombre terrestre debe vivirla si quiere que la paz, el
amor y la salud siembren todos sus caminos de rosas y siempre vivas.
En aquella sombra gruta de los recuerdos, se esboz la trayectoria
que deban seguir tres amantes de Yhasua: Pedro, Marcos y Mara. All
resolvieron tambin sus problemas de familia, Jos de Arimathea y Nicodemus. La forma en que el mundo de su tiempo recibira los ideales
a que haba dado vida la palabra vibrante y la accin bienhechora de
Cristo, era asunto que les preocupaba intensamente.
Fruto de estas cavilaciones idealistas fueron las escrituras que nos
legaron esos dos consecuentes enamorados del Cristo y de su doctrina
de fraternidad humana.
Jos de Arimathea escribi un minucioso comentario sobre las
amplias orientaciones que l haba esbozado en sus discursos y conversaciones ntimas, sus predicciones para un futuro cercano y para el
lejano porvenir.
Nicodemus form su libro con los comentarios a las Siete Cuestiones,
sobre las que vers el examen previo a la Consagracin como Maestro de
Divina Sabidura del joven estudiante Yhasua de Nazareth, en el Gran
Santuario de Moab.
Los lectores que recuerden este pasaje memorable de su vida, y que
encontraran un vaco en aquellas pginas, preguntarn sin duda: Qu
se hizo de toda aquella rica bibliografa que hubiera significado un tesoro de Sabidura y una grandiosa iluminacin para las almas ansiosas
de Ciencia Divina?
Al superior conocimiento de la Causa Suprema en estrecha relacin
con los mundos, las humanidades que les habitan, las actividades estupendas de las grandes Inteligencias que impulsan y dirigen la Evolucin

635

del Universo todo; como los comienzos oscuros, imperceptibles, de la

clula viva que los siglos van transformando en organismos ms o menos
perfectos?
Cmo se extingui aquella llamarada de luz que Nicodemus, doctor de la Ley, extrajo de entre las bvedas sombras del Santuario de
Moab?
A sus aos que ya le pesaban, hizo un largo viaje hasta las alturas de
Moab, donde permaneci ms de dos aos copiando los relatos, que sobre
las Siete cuestiones fundamentales tratadas por el Maestro, conservaban
fielmente los Ancianos.
La incomprensin humana lo destruye todo, pero est el Archivo de
la Luz que lo conserva todo y que en la hora debida lo revela todo.
Cuando Pedro vio ms consolado y sereno a Marcos, se dispuso a partir
hacia las ciudades costaneras del mar sin pensar an en abandonar por
completo Palestina. Su corazn se senta adherido a esas tierras en que
haba nacido y vivido con sus padres y familiares; donde haba nacido y
vivido su vida de hombre el Cristo encarnado... Esa tierra que haba l
hollado con sus pasos y regado con su sangre de mrtir; esos valles y esas
montaas que se reflejaron en el iris de sus ojos, y a los que l dedicaba
su amorosa contemplacin llamndoles templo de Dios.
Y en la gruta de los recuerdos, Pedro, Marcos y Mara esbozaban en
dulce y confiada intimidad, su itinerario del porvenir.
Pedro deca:
Llegar hasta Antioqua..., puede ser que hasta el Hermn, Ribla,
Thipsa y Damasco, que l santific con su amor y su presencia; pero an
no siento en mi corazn el valor de abandonar para siempre esta tierra,
donde he vivido con l y donde le he visto morir y resurgir triunfante a
una nueva vida de amor y de gloria.
Y Marcos responda:
Es verdad cuanto dice tu corazn, Pedro, pero si todos los amigos
de Yhasua pensramos de igual manera, su doctrina acaso morira con
nosotros en esta tierra en que l naci, vivi y muri.
Yo creo que acallando las voces de nuestro corazn, debemos llevar
su Nombre y su palabra por todas las tierras habitadas por hombres.
Siempre tendremos tiempo para volver a morir en esta tierra, donde
descansan los huesos de nuestros padres y familiares. Yo pienso irme
a Egipto y Cirenaica, donde trabajan tres inolvidables compaeros:
Matheo el Levita, Zebeo hijo de Nathaniel y el Hack-Ben Faqui. Una
gran afinidad de espritu me une con ellos, y a ms all viven las obras
del Prncipe Melchor y de Filn de Alejandra, con todo lo cual quiero
identificar mi vida en adelante.
Y yo deca Mara, acompaar a este padre de adopcin por las

636

tierras que l quiera visitar y que tambin visit nuestro amado Maestro;
pero quiero volver a morir..., sabis donde?
En tu castillo de Mgdalo dijeron a la vez Pedro y Marcos.
No dijo ella, eso pertenecer a Boanerges que se cas con una
prima ma. No habis acertado.
Yo he elegido para habitacin y para sepultura ma, aquella gruta
de las orillas del Mar Muerto, en la desembocadura del Jordn, donde
viva Yohann el Bautista los aos de su predicacin y donde nuestro
Maestro estuvo con l, y pas toda una noche en compaa del Prncipe
Jud, Simnides y Faqui.
La pobre esclava que recogi el cadver mutilado de Yohann, vive
all con su padre y cuida del pequeo oratorio que hicieron los discpulos
del Profeta, que caminan por ambas mrgenes del Jordn llevando en
secreto los divinos ideales de su Maestro, que son los de nuestro Seor
y Maestro, el Cristo Ungido de Dios. Tengo ya una celdilla preparada
all para terminar mis das sobre la tierra.
Si t, hija ma, piensas ya en el lugar de tu sepultura dijo Pedro,
qu dejas para m que casi doblo tus aos?
Tu programa futuro debe ser diferente del mo... No hubo un pacto
con la Druidesa Vercia de que iras a su tierra a sembrar all la enseanza
de nuestro Seor? Y tambin con Nebai, la esposa de nuestro amado
Prncipe Jud?
Oh, Mara!... Parceme que flaquea tu memoria ms que la ma y en
estos diez aos de angustia has olvidado algunas cosillas que no deben
olvidarse nunca.
Mara sonri tristemente antes de contestar.
Es verdad, Pedro..., es verdad!..., pero t olvidas tambin que de
una manera habla el corazn humano, ebrio de amor, de esperanza, de
optimismo cuando ve cercana la gloria, el triunfo, el xito del gran Ideal
hecho hombre que todos amamos; pero el corazn enmudece, Pedro,
cuando ha visto horrorizado la espantosa maldad humana que le llev
a un patbulo de infamia y le hizo morir como a una impostor. Qu
ms de lo que l hizo le faltaba ver a esta vil y prfida humanidad para
caer de rodillas a sus pies y decirle: Seor!... eres lo ms noble, puro y
grande que ha bajado a la tierra?
No vio sanar millares de enfermos incurables, arrancar su presa a
la muerte, abrir calabozos perpetuos, romper cadenas, salvar esclavos,
volver a la lucidez los dementes, florecer la misericordia y la paz dentro
y fuera de este pas, y all mismo donde el egosmo y el odio estaba matando de miseria y de hambre a millares de seres?
Qu haces t con los tigres y las hienas que te atacan en la espesura
de una selva?... Si tienes a mano una jaura de perros la sueltas sobre las

637

fieras, y si ninguna defensa tienes, huyes a refugiarte en las entraas de

las rocas a vivir de aquel amor que pudo llevarte a la gloria y que slo es
un recuerdo... una incurable herida que sangrar mientras vivas!...
No me hables de esta humanidad, Pedro! Hblame de las flores del
campo que l miraba con amor al pasar, de los rboles que le brindaron
su sombra, de las aguas del mar en que se reflejaba su imagen y refrescaban sus pies, de los barquichuelos en que bogaba por las tardes cuando
el ocaso tenda para l sus cendales de prpura; de las alondras que
cantaban en el monte cuando l suba all para orar..., de las estrellas
que contemplaban silenciosas el xtasis de su Espritu, de la luna plida
que besaba su frente, de la brisa que ondulaba sus cabellos... Todo eso
es amor y belleza.
Pero deja a la humanidad, piara de lobos, que se harte de sangre de
justos y se revuelque en su lodo y su inmundicia. Qu haremos nosotros
si nada pudo l que tena el poder de Dios en sus manos?
Dos lgrimas ardientes temblaban en las pestaas de aquella mujer
y un temblor nervioso sacuda su cuerpo.
La piedad de Pedro se conmovi hasta el llanto y acercndose a ella
le tom las manos porque comprendi que de nuevo volvan las crisis
histricas, y que atacaban de tiempo en tiempo a Mara, cuando los terribles recuerdos encendan nuevamente su llama inextinguible.
Una tempestad de sollozos y una extrema laxitud puso fin a aquella
dolorosa escena.
En el silencio de Marcos, su yo ntimo se debata en una lucha tremenda. Vea la verdad en las protestas acerbas de Mara, pero en su
horizonte mental vea tambin disearse la palabra plena de amor del
Maestro:
Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia.
Lo que hagis por vuestros semejantes, por m lo hacis.
Esta humanidad es mi herencia eterna y vosotros sois mis colaboradores en la obra de su redencin.
Ante estos recuerdos, el pesimismo fue retirando lentamente sus
baluartes del yo ntimo de Marcos y su alma se inund de una inefable
ternura. Record por fin otra sublime frase del adorable Yhasua:
Amar lo que no merece ser amado es el herosmo del amor.
Y esta frase la repiti cuando volvi la calma entre ellos.
Cunto me cuesta dijo Mara, amar una humanidad que lo aborreci de muerte a l..., a l que era el Bien y el Amor hecho hombre!
Si pensamos que es una ofrenda de amor que le hacemos a l, nos
costar menos observ Pedro fortaleciendo la idea de Marcos.
Unos das despus parta Pedro con Mara hacia Cesarea; y Marcos

638

se entregaba de lleno a dar instrucciones a Ahmed y Osman, que deban

quedar al frente de los negocios que manejaba Simnides.
Lucas, gran amigo que fue de Stfanos, con Elhisabet hermana de
Marcos y Tabita de Arimathea, sobrina de Jos, quedaron encargados
de la Congregacin Cristiana de Joppe y del Oratorio, en que se reunan
las cuatro centenas de discpulos del Cristo que fueron el cimiento de
la futura cristiandad. Y Marcos, siguiendo el impulso de su corazn se
embarcaba un mes despus para Alejandra, donde le esperaba el Apstol
Zebeo en su barca Amare Victum, que les conducira a su floreciente
Escuela del Lago Merik.

EL APSTOL JUDAS TADEO

El lector recordar al jovencito pastor de antlopes que encontr
Yhasua en su primer viaje a Ribla acompaado por los esenios del Santuario del Tabor.
Le encontr cuidando sus gacelas bajo los cerezos de la pradera a
orillas del Nahr-el-Awaj que fertiliza las hermosas comarcas vecinas a
la ciudad de Damasco.
Su madre, Sultane de Cafarnaum, viuda de Tadeo de Gamala y hermana de Ananas, Hazzan de una Sinagoga de Damasco, haba sido doncella
favorita de Helena de Adiabenes antes de su matrimonio con el Rey
Abenerig Adiabenes, o sea cuando estaba an en el hogar de su padre,
Prncipe de Beth-sur. Esta vinculacin domstica y familiar podemos
decir, la haban conservado ambas por medio de esa correspondencia
tarda pero constante, a travs de los aos y de las dificultades que ofrecan las distancias y los escasos medios de comunicacin y de transporte
de aquella poca.
Ya se comprender que Helena, desde su alto rango, era la que favoreca con generosa prodigalidad, y la ex doncella la que reciba los favores
con amorosa gratitud.
De esta antigua vinculacin se vali Judas, hijo de Tadeo, Apstol de
Cristo, para pedir recomendacin a la reina Helena retirada en Jerusaln, a fin de facilitarse la misin que haba aceptado desenvolver en los
pases de Mesopotamia.
Y Helena se la dio tan generosa y amplia, que Judas parti con la
primer caravana que iba al norte, cuando se decret la emigracin de las
golondrinas del Cristo despus de la muerte de Stfanos y del Apstol
Santiago.
Era el mismo tiempo en que Saulo de Tarso haca correras por su

639

cuenta primeramente y autorizado por el Sanhedrn despus, para perseguir a los Nazarenos como llamaban a los primitivos cristianos; y Judas
Tadeo, le encontr en Damasco, ciego todava por la conmocin cerebral
que le ocasion la cada del caballo y la impresin de la visin del Cristo
que le reprenda su cruel actitud para con sus discpulos.
Desde que Judas se apart de Jerusaln, su camino fue todo un solo
recuerdo que viva de nuevo en cada aldea, en cada colina, en las casitas
humildes cuyos huertos les haban brindado sus sombras y sus frutos,
en las incansables correras de aquellos tres aos largos, transcurridos
como un dulce sueo en compaa del inolvidable Maestro...
La caravana le dej en Cesarea de Filipo, ltima ciudad de la tierra
natal, y Judas deseaba apartarse solo hacia el Monte Hermn, donde
contaba permanecer unos das antes de continuar su viaje.
Ni el Tetrarca Felipe, ni su esposa Herodas existan, ya que el cncer, plaga de su raza, la haba eliminado de la vida fsica, y el Tetrarca
muri misteriosamente para todos, pero en realidad asesinado por los
acreedores de Herodas cuyas enormes deudas se neg a pagar.
Se las cobraron ellos mismos, con las riquezas y joyas de gran precio
que la fatal mujer haba acumulado por los ms inicuos medios que ya
conoce bien el lector. Aquella fastuosa mansin de lujo, de placer y de
crmenes, fue desmantelada por los burlados proveedores de los lujos
de Herodas, cuyos esclavos huyeron bien pagados, por entregar secretamente la real mansin a los que buscaban all lo que era suyo.
El Apstol de Cristo al llegar a la gran plaza de las Caravanas trat de
orientarse en la gran ciudad, y se dirigi a lo que llamaban Barrio Viejo
donde estaba desde muchos aos atrs la Sinagoga de Nabat, sitio en
que el Maestro se haba hospedado con el to Jaime en su ltimo viaje
a Damasco.
El anciano viva an, pero recluido en un silln que no abandonaba
sino para ir al lecho en las horas del sueo. Su esposa haba muerto tres
aos haca y viva acompaado y cuidado por su hija Sara, viuda y madre
de dos hijas casadas, que all vivan con sus nios de poca edad.
El viejecito, fervoroso amigo de Yhasua, viva feliz entre su joven
descendencia, a los cuales relataba con lujo de detalles la prodigiosa
vida de ese Hombre-Luz del mundo, que l haba hospedado all mismo
donde todos vivan con paz y alegra de corazn.
Judas Tadeo que vena de Jerusaln con el alma torturada por los ltimos terribles acontecimientos, y por el adis que poda ser para siempre
dado a Sultane su madre, establecida entre su parentela de Cafarnaum,
se sinti curado junto al anciano to, que pareca vivir en un xtasis de
amor con el recuerdo del excelso husped, que pas un da por su casa
como un astro sereno de luz, de paz y ternura infinita.

640

El Apstol de Cristo sinti que reviva all su drama ntimo..., el drama

de su corazn de veintitrs aos que el amor del Maestro y su palabra
consoladora haba hecho casi olvidar. Haba tenido una esposa que le
fue fiel solo tres aos, y a quien el desmedido afn de riquezas y de lujo
haba llevado al ms tremendo desastre que puede sufrir una mujer. Se
entreg como favorita de un magnate rabe, cuyo amoroso entusiasmo
desapareci con el tiempo y la infeliz se vio reducida a la triste condicin de esclava de las nuevas favoritas, que se iban sucediendo como
las estaciones del ao.
La pobre Dalia sufra un tenebroso invierno que acabara con su vida,
y reconoca haberlo merecido por su innoble conducta para el que la
eligi como nica esposa.
Judas la haba amado tanto que no tuvo el valor de entregarla a los
jueces de Israel, para que se cumpliese en ella la Ley. Y fue entonces
que se alej de Damasco acompaado de su madre, y fueron ambos a
establecerse en la tierra nativa, la pintoresca Cafarnaum en la regin
norte del Mar de Galilea donde tenan la antigua posesin de los padres
de Sultane que ya no vivan.
Haban vendido en Damasco su rebao de antlopes y ovejas, y en
Cafarnaum se dedic Judas al cultivo del huerto, herencia de sus antepasados. Tal fue su vida hasta el feliz y glorioso momento en que el
Mesas Ungido de Dios le dijo: Ya es la hora!
En la populosa capital rabe le esperaba el eplogo de su drama
sentimental de la primera juventud. Por entonces, contaba Judas unos
cuarenta y siete aos, y tena en completo olvido aquello que en otro
tiempo le pareci un completo derrumbe de su vida.
Verdad es que al entrar en la bella ciudad arabea, no pudo evitar
que los recuerdos de su juventud vivida all, se despertasen vagamente
aunque sin causarle sensaciones dolorosas.
Se senta lleno completamente del amor, de la gloria y la grandeza
de su Maestro, que en sus largas charlas con el to Ananas se haban
encendido ms vivamente.
En su Sinagoga le obligaron a hablar, como testigo ocular de cuanto
haba pasado en los aos que vivi con el Mesas de Israel. Los Escribas
de aquella Sinagoga llenaron cartapacios con los relatos del Apstol, que
fue sintindose curado de los terrores y espantos que traa como cendales
de negro humo prendidos a su yo ntimo, all en Jerusaln, donde ruga
el odio y la persecucin para los discpulos de Cristo.
Y su to Ananas le haca leer en alta voz los pergaminos que l conservaba con reverente amor, en que haba escrito l mismo las obras que
el Maestro realiz en su misin de Damasco, y que el lector no puede
haber olvidado.

641

Qu buen comienzo tiene la misin ma de Apstol del Seor!...

exclamaba Judas en ntima conversacin con el anciano Ananas. Ha
ocurrido tal como mi madre me lo deca: Aunque tienes el nombre del
infeliz discpulo que entreg al Seor, en manos de sus enemigos, yo s
que t sers un perfecto Apstol del que te eligi para serlo.
Y en su alma sencilla y buena comenzaba a florecer el optimismo,
la paz, la quietud interior que los ltimos terribles acontecimientos de
Jerusaln, haban destrozado casi por completo.
Y cuando ya pensaba despedirse de Damasco y seguir viaje a las
nevadas cumbres del Monte Hermn, para pedir orientaciones a su to
Nahum, Servidor del Santuario, tuvo la idea de salir a recorrer los barrios
suntuosos y concurridos de la gran capital.
A esos barrios no se permita la entrada a los mendigos ambulantes,
que se vean obligados a quedar bajo los rboles que rodeaban una fuente,
y que por eso lleg a llamarse la fuente de los mendigos.
Las personas piadosas y de noble corazn, all acudan cuando deseaban cumplir la ley de la limosna a los necesitados. Judas tena que pasar
por all para entrar a la gran columnata Tarik-el-Adwa, que encerraba
toda la riqueza y el esplendor de Damasco.
Y al llegar a la fuente sac su bolso para repartir monedas entre una
media docena de mendigos, hombres y mujeres que all haba.
Al llegar al cuarto bulto, oscuro por la penumbra del atardecer bajo
los rboles y por el color del manto que le cubra, Judas vio aquellos
ojos llorosos y suplicantes que le miraban mientras tenda la mano, y
su corazn se estremeci de espanto y de lstima.
All estaba aquella Dalia o Dalila que l tanto haba amado, y que lo
traicion por el lujo y el esplendor del harn de un magnate arabeo.
Retuvo en su mano la moneda que iba a darle y continu mirndola
para cerciorarse de que era ella..., ella misma! Vestida de harapos descoloridos y rasgados y con su rostro ms envejecido an que sus vestiduras.
Qu se haba hecho de aquella radiante juventud de diecisis abriles
que l haba recibido como esposa veinticinco aos atrs?
La haba deshecho entre las redes del vicio y de la miseria, y ya no
era sino un harapo, una piltrafa de humanidad como tantas y tantas que
van quedando a lo largo de los caminos de la vida.
Mujer le dijo. Tengo que hablarte.
Al or aquella voz, la mujer reaccion y mir al Apstol vidamente.
l sostuvo la mirada y la infeliz mujer retir y escondi la mano que
haba tendido.
Judas! exclam sordamente, envolvindose toda en su oscuro
manto, como para aislarse de aquel fantasma de su turbio pasado que
se levantaba para acusarla.

642

No quiero acusarte le dijo Judas en lengua siria, para que no comprendieran los otros mendigos. Lo que quiero es socorrerte, si me sigues
al otro lado de la fuente. Y Judas dio toda la vuelta al zcalo de mrmol
que rodeaba el estanque y fue a sentarse al banco ms apartado.
A poco rato apareci la mujer, apoyada en un bastoncito de caa que
la ayudaba a caminar cojeando y con mucha dificultad.
Sintate le dijo Judas sealndole un sitio a su lado.
Qu duro contraste ofreca el Apstol de cuarenta y cinco aos, rejuvenecido y embellecido por la doble fuerza que da una vida honorable y
recta, y por la irradiacin soberana del Cristo, que lo envolva desde los
aos que vivi a su lado, con la presencia de aquella infeliz mujer que
slo tena cuarenta y un aos y representaba sesenta!
La tnica de lana blanca y el manto violeta oscuro de Judas, contrastaba ms an con los descoloridos harapos que vesta ella, a la que
l viera por ltima vez a travs de las verjas doradas de los jardines del
harn, veinte aos atrs, como una visin de gasas y de sedas.
El ms vivo recuerdo encendi de pronto su linterna mgica y el
cuadro casi borroso por los aos, adquiri el mismo colorido de aquel
da fatal.
Judas se cubri el rostro con ambas manos, para aislarse de aquella
visin y a la vez serenar su mundo interno. Un momento de silencio y
luego le habl as:
No esperaba encontrarte, Dalia, y menos an en el triste estado en
que te encuentro; pero la Ley Suprema que todo lo ordena lo ha querido as y debo aceptarlo como una prueba de la Justicia Divina, para
hacerme ver la verdad de las palabras odas al Cristo Hijo de Dios: Lo
que siembras, eso recogers.
Si a nadie tienes en el mundo que tenga piedad de ti, la tendr yo para
que tengas t una prueba de la Bondad Divina, que no olvida a ninguna
de sus criaturas aunque ellas le olviden para lanzarse a los barrizales de
la vida en busca de la felicidad.
Mi to Ananas vive an entre sus hijos y nietos, y en su Sinagoga se
socorre a todo el que lo necesita.
Dejar all un depsito en dinero para que te sea entregado todos
los sbados. Y si no tienes vivienda, yo te conducir al Refugio de la
Santa Alianza que atienden los terapeutas del Santuario del Monte
Hermn.
No me respondes nada?
Sin volver la mirada hacia l, Dalia contest con apagada voz:
El mayor castigo que me ha dado la vida ha sido este encuentro
inesperado Judas..., y hubiera preferido una pualada por la espalda, a
recibir tu mirada y tu palabra.

643

Es una leccin tarda quiz, pero siempre til para que en tu triste
ancianidad, rehagas tu vida, entregando a Dios el despojo de lo que pudo
ser una vida honorable, feliz y llena de merecimientos le contest Judas. Mucho padec por causa tuya pero el Amor Divino me ha curado,
como sers curada t si le buscas con sinceridad de corazn.
Prefiero que me abras las puertas de ese Refugio que dices, donde
nadie me conoce, a presentarme en la casa de tu to, donde seguramente
no encontrara el perdn y la bondad que me demuestras t contest
por fin Dalia con un cansancio en la voz, que el Apstol de Cristo comprendi muy bien cuan castigada por la vida estaba aquella mujer.
La fe hace prodigios, la esperanza que florece hasta en las ruinas, y
el amor que colma nuestros anhelos, haban huido de su corazn como
nios espantados de un abismo. Cun cierto es que el alma que tuerce
el camino designado por su ley, se arroja a un precipicio del que es tan
difcil salir!... Pero Judas encontr en el amor de su Maestro y en su
divina enseanza, el rayito de luz para aquel ser en tinieblas.
Y fue Dalia, el amor de su juventud, la primera obra de redencin que
el Apstol llev a cabo al iniciar su camino de salvador de almas. Esa
misma tarde, le hizo cambiar su rada vestidura en la primera tienda que
encontraron al paso, a fin de presentarla decentemente vestida en el portal de la Santa Alianza, donde iba a conducirla de inmediato, ya que ella
se avergonzaba de presentarse ante el anciano Ananas, cuyos consejos
haba despreciado en los das, lejanos ya, de sus locos desvaros.
El lector recordar la posada nfora de Plata donde el Maestro se
hosped durante la misin que realiz en Damasco.
El propietario, gran amigo de Simnides como recordar el lector,
haba fallecido antes de la muerte del Maestro; y siendo aquella posada
una Agencia de los negocios del gran comerciante, l mismo la adquiri como apoderado general de la familia del Prncipe Ithamar, aquel
inolvidable amo de su juventud al que tan fielmente haba servido an
despus de su muerte, en los descendientes que l dejara.
La nfora de Plata se haba transformado de posada en RefugioTaller-Escuela de la Santa Alianza, al estilo de las que existan en las
ciudades ms importantes de Palestina.
Se llamaba la Escuela del Profeta, nombre elegido por aquella nia
paraltica que el Maestro cur: Adita, hija del potentado magnate Jeramel
que el lector recordar.
Era ella misma, joven de veinticinco aos, quien la regenteaba bajo la
direccin de los terapeutas del Santuario del Hermn. Empleaba sumas
enormes para que todos los refugiados, ancianos y nios se sintieran
felices en la Escuela del Profeta.
Su padre que guardaba reverente memoria del hombre extraordinario,

644

que le hizo ver y comprender la vida en su verdadero significado, no

negaba nada a la hija que el Profeta le haba devuelto curada y feliz. Y
era su dicha asistir a los festivales que Adita organizaba en la Escuela
del Profeta, para expansin y recreo de aquella porcin de humanidad
que buscaba en ella un mendrugo de paz y de dicha para sus vidas de
soledad y de dolor.
A este recinto de amor y de paz condujo Judas a la mujer amada de su
juventud. El corazn de Adita se desbord de ternura y admiracin hacia
Judas, Apstol del Profeta, por quin senta ella tan intenso amor.
Tanto le rog quedarse all para divulgar la enseanza del gran
Maestro, que Judas no pudo negarse y permaneci un ao en Damasco,
concurriendo diariamente desde la casa de su to Ananas a la Escuela
del Profeta.
A instancias de Ada, escribi Judas all mismo todo cuanto haba
recogido de la excelsa vida del Cristo, y adems un Reglamento basado
en sus enseanzas, para norma de vida de los refugiados y de todas sus
actividades.
De todo cuanto este Apstol de Cristo escribi en su estada en Damasco, el mundo cristiano solo conoce su Epstola llamada Universal,
que dej como despedida a los colaboradores de Ada y a los refugiados
en la Escuela del Profeta.
En dicha Epstola, el Apstol trata de prevenirles contra los falsos
profetas y maestros que ya comenzaban a manifestarse en nombre del
Ungido de Dios.
Y los calificativos que les aplica son dignos de ser recordados en estas
pginas... Son nubes sin agua que los vientos arrastran de un lado a
otro, rboles marchitos como en otoo, sin fruto, dos veces muertos y
desarraigados.
Fieras ondas de la mar que espuman sus mismas abominaciones;
estrellas errticas, a las cuales es reservada la sempiterna oscuridad
de las tinieblas.
En el ao que Judas permaneci en Damasco, tuvo la satisfaccin de
ver la transformacin moral y fsica de Dalia. Fue curada de su cojera
producida por un tumor producido en la rodilla izquierda. Y fue curada
de los vicios contrados en el rodar por los bajos fondos, a donde descienden los seres que extravan su camino.
En la triste servidumbre a que fue sometida en el harn, cuando dej
de ser favorita y se convirti en esclava, haba sido copera de las sucesivas
favoritas del prncipe rabe, y era su obligacin tomar un sorbo de cada
copa de licor que ofreca a su ama.
De esta forma contrajo el vicio de la ebriedad y con l, otros y otros
que le son inherentes. Haba llegado a la Escuela del Profeta como

645

un maltrecho saco de vicios que fue eliminando poco a poco, por falta
de oportunidades primero, y tambin por el ambiente de rectitud y de
severa moral que all exista.
Honorables viudas esenias refugiadas all mismo, eran las celadoras
en el pabelln de las mujeres y de los nios.
Y dos ancianos terapeutas vivan permanentes en el pabelln de los
hombres.
En los talleres de tejidos, en los secadores de frutas, en el cuidado
de las plantas medicinales, en los jardines, en las pajareras de mirlos y
ruiseores, haba trabajo variado y fcil, que mantena ocupada la atencin de los refugiados en forma de no quedarles tiempo para los vicios
contrados en la displicente ociosidad.
Cuando Dalia se vio curada y algo rejuvenecida, tuvo que luchar contra
la tentacin de huir del Refugio, en busca de la vida libre y miserable
que haba hecho desde que se escap del harn.
Pero el Apstol Judas repeta al Maestro en su oracin de cada da
estas palabras: Maestro y Seor mo!..., recibe este ser que me fue tan
querido, como la primera ofrenda que te hace este discpulo tuyo que
aprendi de Ti, a amar lo que no merece ser amado!... Maestro mo!...,
que esta humilde y msera ofrenda ma sea retenida para siempre al pie
de los altares de tu ley!
Y la oracin del Apstol lleg al Maestro, y una fuerza extraa que a
veces sublevaba a Dalia, le impeda realizar la huda cada vez que senta
la tentacin de hacerlo.
Una de las viudas celadoras era parienta de Ananas y por tanto de
Judas tambin, y a sta fue a la nica a quien l confi el secreto de la
vida de Dalia, a fin de que se interesase ms por la curacin moral que
el Apstol deseaba.
Y esta mujer se convirti en ngel guardin de la extraviada, a la cual
procuraba tener constantemente a su lado.
Judas mantuvo relacin epistolar con Dalia, durante su ausencia de
muchos aos por los pases en que realiz su apostolado.
Tambin dirigi algunas epstolas a Ada; una sola al to Ananas que
muri al poco tiempo de su estada en Damasco, varias a Nahum, su to
y Servidor del Santuario del Hermn, y al regente del antiguo Pen
de Ramn, convertido en Taller y Escuela correccional para varones
adultos y menores de edad. Era uno de aquellos cautivos redimidos por
el amor sobrehumano del Profeta Nazareno, como le llamaron siempre los damacenos. Era el nico de aquellos incendiarios cautivos que
haba quedado all; y tan sincero y grande fue su arrepentimiento, que
Ada, regente general de todas las obras comenzadas all por el Maestro
Nazareno, tuvo la confianza de ponerlo al frente de los refugiados en el

646

correccional del antiguo Pen de Ramn, bajo la tutela de los terapeutas

esenios que realizaban all frecuentes visitas. Su nombre era Agabo, originario de Sidn, y fue un colaborador ferviente de Bernab y de Pablo,
en Antioqua, poco tiempo despus.
Algunas de las epstolas de Judas, fueron tambin dirigidas a Agabo,
cuya transformacin moral y espiritual fue tan manifiesta para todos, que
serva de estmulo a los dbiles en la fe que traslada a las montaas,
segn la frase del Divino Maestro para hacer comprender la fuerza de
la soberana voluntad que busca el bien y la justicia.
Pero la dirigida a su madre Sultane, hija de Cleofs, residente en
Cafarnaum, sobrepasa a todas en ternura y devocin hacia el Mesas su
Maestro, cuyas obras de amor iba conociendo despus de diez aos de
haber desaparecido l de los valles terrestres.
***
Las Epstolas de Judas Tadeo:
I
Al buen to Ananas, hermano en el amor del Cristo nuestro Seor,
paz y salud.
Hace nueve das que me encuentro en la serena quietud del Santuario
del Monte Hermn.
Es como una embriaguez de soledad, de vida espiritual, que comienza
al clarear el alba y termina cuando los ojos se cierran al sueo.
Cmo habr de comenzar esta epstola si son tan intensas y vivas
las emociones recibidas en estos nueve das de vivir en Dios?
El to Nahum me recibi como si fuera yo un don que le hace el Cristo
nuestro Seor, del cual me pide todas las noticias de los ltimos das y
sobre todo de los cuarenta de gloria y de amor, despus del sepulcro.
Ahora comprendo mejor el extremado amor de los Ancianos a la
soledad absoluta que gozan en sus Santuarios de grutas abiertas en la
montaa.
Ya no me asombra de que ellos obtengan maravillosas visiones, altos
conocimientos de las leyes divinas que rigen los mundos y las almas.
La soledad con Dios es la madre fecunda de las ms grandes manifestaciones del Poder Divino y del Amor Eterno, en relacin ntima con
las criaturas humanas.
De esta soledad extraen ellos todo el poder y toda la fuerza que
ponen en accin cuando bajan de su montaa santa, para llevar a sus
semejantes la paz, el consuelo y la salud.
Cada gruta o celdilla habitada por cada uno de ellos, aparece cubierta en su muro interior por tablillas con nombres de sus protegidos del

647

mundo exterior, con una frase que pone de relieve el dolor que sufre. Y
al lado de esos nombres se ven palabras como stas: Esposa abandonada
con hijos pequeos Madre viuda olvidada de los hijos Anciano paraltico sin nadie a su lado Cautivo por veinte aos en el presidio de...
Sentenciado a pena de muerte si no se descubre el autor del crimen
dentro de cuarenta das Cautivo perpetuo, y su mujer e hijos abandonados Leproso Tuberculoso Demente Fugitivo de la justicia por
homicidio, intenta matarse en el precipicio si es descubierto...
Y as, to Ananas, el solitario tiene ante su vista los cuadros de dolor
que debe remediar con la fuerza de su pensamiento y de su amor, unidos
a la accin sabiamente encaminada al bien de sus semejantes Qu retiro
y soledad ms fecundos!
No s si andando yo por el mundo realizar tantas obras de amor
como ellos en su soledad!
A veces siento el deseo de quedarme aqu para siempre.
Pero los Ancianos se asustaron de esto que ellos llaman una tentacin
del espritu del mal e hicieron oracin para que yo fuera iluminado.
Tuve la palabra espiritual de nuestro Seor el Cristo, que me dijo:
La soledad de los esenios, es el cofre de oro que recoge y guarda la
vibracin eterna de la Divinidad sobre las criaturas humanas; y mis
Doce y sus compaeros son la palabra ma que gua a la humanidad
a sus destinos futuros
En estas palabras del Divino Maestro, he comprendido que por
diferentes caminos debemos cumplir cada uno su propia ley o programa de vida, que el Eterno Designio le ha marcado segn a lo que estn
destinadas sus energas y actividades.
Estuve durante un ao a vuestro lado. Pienso permanecer otro entre
estos justos del Hermn, curndome las heridas del alma producidas
por todos los terribles acontecimientos de Jerusaln en estos ltimos
diez aos.
Os har saber mi partida y el camino que he de seguir, que quiz ser
el mismo que os tengo ya indicado.
Vuestro sobrino y hermano en nuestro Seor el Cristo.
Judas de Gamala.
II
La segunda epstola estaba destinada a su madre Sultane de Cafarnaum y deca as:
A mi amada madre en su retiro de Cafarnaum, paz y salud del Cristo
nuestro Seor.
Tu contestacin a mi epstola desde Damasco, me hace ver la tranquilidad que te rodea y la bondad de nuestra protectora la reina Helena,
que tan acendrado amor te demuestra.

648

En la soledad del Hermn, tambin gozo de salud y de paz, viviendo

de recuerdos y de esperanzas, que florecen en el alma al lado de estos
santos hermanos de amor y de fe.
Aqu me preparo y tomo fuerzas para soportar en medio del mundo
la injusticia, la incomprensin y la maldad de los hombres sin amor y
sin fe, sin ideales y sin luz para encontrarlos y seguirlos.
Cun dolorosa y difcil me ser esa tarea, lo s y lo comprendo
desde ahora!
Pero tengo la firme confianza de que el Maestro, mi Seor, me auxiliar poderosamente para no defraudar su esperanza puesta en cada uno
de sus Doce, y en todos los que le amamos y hemos recibido el tesoro
impagable de su enseanza y de su amor.
Vive tranquila en cuanto a mi vida material que con los dones del to
Ananas y los consejos y recomendaciones del to Nahum para las Escuelas de Baltasar, y de la reina Helena para sus hijos de Susiana, creo tener
ms de lo necesario para cumplir las voluntades del Cristo mi Seor.
Que tu oracin y tu amor me sigan, madre ma, en el camino largo que
muy pronto he de comenzar. De aqu a tres lunas podrs mandarme tus
noticias a Babilonia, Plaza de los Reyes, Casa de Misericordia, donde el
Maestro Abbas me dar hospedaje y donde permanecer algn tiempo.
Bendceme y ora por tu hijo.
Judas.

ROSAS DE LA TARDE
Son tan complejas las redecillas vivas tejidas con las fibras dolientes
del corazn humano, que el observador se detiene, con creciente asombro, en sus anlisis minuciosos de las almas que van flotando en su
derredor, como avecillas tmidas sobre un viedo en maduracin.
El encuentro de Judas, hijo de Tadeo, con la tan querida mujer de su
juventud despert su dormido corazn a las emociones sentimentales.
Y tuvo que luchar consigo mismo para no desandar el camino andado, y
continuar sereno y firme la senda emprendida, desde que oy al Maestro
decirle aquella noche a orillas del Mar de Galilea: Ya es la hora!.
Su amor propio herido, su dignidad de hombre honesto y leal haba
sido cruelmente ofendida por los extravos morales de la que fue su
esposa. Parecale poner sombras en su senda iluminada de estrellas el
aceptar unir nuevamente su vida a la de la infeliz mujer que lo haba
traicionado. Pero su corazn de hombre comenz a reclamar sus derechos al calor de otro corazn. Slo contaba cuarenta y cinco aos y ya

649

no estaba a su lado el gran ser que haba llenado todos los vacos en los
corazones que le amaron.
Y Judas sinti que en su alma se encenda una estrella nueva en la
tarde de su vida que haca florecer las rosas en su huerto interior. Qu
era aquello?
Le alarm en sumo grado verse acosado por emociones intensas
cuando visitando la Escuela del Profeta, vio tan de cerca la vida de
ngel terrestre de Adita, la joven salvada por el Divino Maestro cuando
contaba diez aos de edad.
En su alma noble y justa se despert naturalmente una grande admiracin por ella, cuyas actividades secund con ardiente entusiasmo.
Y en las pocas horas de soledad que entre tan complejas ocupaciones
tena, no una sola vez apareci en su horizonte mental este pensamiento:
Por qu no se cruz en mi camino una mujer como sta en vez del pobre
ser que uni su vida a la ma para mi desgracia y la suya? Hubiera sido
una vida como la de Jud y Nebai, como la de Marcos y Ana, jardines
de santos amores de donde surgen como de inagotables manantiales las
obras grandes y bellos ngeles de Dios, que sean en el futuro apstoles
del Cristo, para continuar su Obra comenzada por l ayer y continuada
por nosotros hoy.
La dulce Ada, como una abejita de luz no desperdiciaba momento entre las mltiples atenciones que voluntariamente haba aceptado, desde
que fue capaz de plasmar en obras lo que aprendi del Profeta Nazareno,
y no se aperciba de la admiracin y viva simpata que despertaba en el
Apstol de Cristo.
Y el pensamiento tenaz y persistente como un suave martillito de plata
continuaba golpeando en su yo ntimo: Ada, Ada flor de luz encendida en la tarde de mi vida!... Eres una estrella nueva alumbrando mi
camino o un precipicio que intercepta la senda que eleg?
Se entreg a la ms solitaria meditacin en busca de la divina luz, y
durante seis das no acudi a la Escuela del Profeta.
Pero al sptimo da, Ada mand un mensajero a buscarle a casa del
to Ananas.
Y el buen Judas Tadeo, acudi enseguida al llamado tomndolo acaso
como un feliz augurio, como una respuesta muda a los pensamientos que
absorbieron su mente durante seis das de absoluto retiro.
Segn la ley hebrea, los extravos morales y baja traicin de la que
fue su esposa, no slo la condenaba a muerte de lapidacin por adulterio
sino que de hecho, quedaba en condicin de repudiarla legalmente, de
tal forma que el que fue su esposo, era un hombre libre. Este pensamiento pas como un meteoro por el horizonte mental de Judas. No
obstante, algo duro y fuerte como una mordaza de hierro apretaba su

650

corazn como mandndole callar.

Se detuvo bajo los platanares de la Plaza de Hiram y rememor lo
que Adita misma le haba referido con lujo de detalles. Esa plaza haba
sido testigo de los desbordamientos de amor del Cristo divino hacia los
desheredados esclavos de Damasco.
Su padre, Jeramel, haba referido a la nia cuando fue mayor, que
varias doncellas damascenas de las ms encumbradas familias, se haban
prendado de la belleza ideal de aquel joven Profeta de solo veintinueve aos de edad y que no pareca tener corazn sino para los infelices
esclavos, para los enfermos incurables, para los que llevaban penosas
cargas en la vida.
Eterno enamorado de la suprema sabidura que lo haca invencible
hasta en presencia de la muerte, ninguna belleza terrestre consegua
atraer su mirada ni interesar su corazn.
Judas recordaba esto mientras sentado en el zcalo de una fuente a
la sombra de los pltanos, dejaba volar su pensamiento por sus jardines
interiores, y por el amplio y sereno campo de luz y de estrellas que era
para l la heroica vida de su Maestro.
Y se deca sin hablar:
l tena veintinueve aos y slo pensaba en darse por entero al dolor de la humanidad. Yo con cuarenta y cinco, siento los halagos de un
amor al que puedo llegar sin faltar a las leyes humanas... Pero, estar
de acuerdo con el designio del Maestro respecto de m, y con la Suprema
Voluntad del Padre que l tanto cuidaba de complacer?
Entre estas meditaciones le sorprendi el mensajero de Ada, que
volva con una litera llevada por cuatro fornidos criados para conducirle
ms apresuradamente.
Judas saliendo de su abstraccin se dej llevar sin decir palabra. No
le condujeron a la Escuela del Profeta sino al magnfico palacio de Jeramel, donde el Divino Maestro tuvo aquellas ardientes polmicas con
el magnate rabe, de cuyo noble corazn obtuvo tan grandes beneficios
para los desheredados esclavos de Damasco.
Era casi el anochecer y el palacio resplandeca de luces y de flores,
cual si debiera realizarse un gran acontecimiento.
Adita acompaada de su padre sali al gran prtico a recibirle, y el
padre feliz le dijo:
Esta casa espera a nuestro Prncipe Hartat que nos ha anunciado
su visita y sospechando el asunto de que se trata, Ada quiere conversar
antes contigo para orientar mejor su camino.
El corazn de Judas se estremeci dentro del pecho, pero su faz apareci serena. Se inclin profundamente en seal de aceptacin y algo
as como una aureola de santo holocausto ilumin su rostro que pareca

651

de mrmol. Su alma se levant de la tierra como en un vuelo gigante y

se sumergi en lo infinito para decir a su amado Maestro con la voz sin
ruido de su corazn:
Maestro, Seor mo! Presiento que ser puesto a prueba en esta
ocasin! Sed conmigo para que obre yo como t lo deseas! Y sigui
a Jeramel, que le condujo al mismo saloncito donde aos atrs tuviera
aquella conversacin con el Cristo encarnado.
Ada estaba presente y poda advertirse en ella una inquietud interior
que no poda disimular.
Qu haras t pregunt el rabe, si teniendo una hija que es la
luz de tus ojos y que calma las ansiedades de tu vida, te fuera pedida en
matrimonio para apartarla lejos de ti?
T, que traes la luz del Profeta en tus ojos y el fuego de su amor
en tu corazn, dime, har bien o har mal en unir mi vida con la de un
sobrino del Prncipe Hartat que gobierna en Damasco y nieto del Rey
Hareth que gobierna toda la Arabia? pregunt la joven.
Si t le amas con grande amor, haces bien, nia, en unir tu vida a
la suya. Creo que el Profeta Nazareno, mi Maestro, te lo habra dicho
como yo.
Mi madre apreciaba a su familia y l fue un compaero de la infancia.
Nada ms? volvi a preguntar el Apstol.
Qu ms debe haber? Dmelo, oh, buen amigo del gran Profeta que
me hizo vivir la vida, y te prometo obedecer cuanto me digas.
Para que una unin nupcial sea conforme a la voluntad divina debe
haber un grande amor entre los que han de unirse; un decidido y fuerte
amor que les haga capaces de sobrellevar con paz y alegra la carga pesada
del matrimonio, que con los altos y bajos de la vida, con las circunstancias adversas e inesperadas que se presentan, se torna insoportable sin
un grande amor que suavice todas las asperezas.
Tu prometido es rabe de origen, de religin y de costumbres. No
es as?
S, es as, pero l no tendr un harn porque yo sigo la ley del
Profeta, de la esposa nica, la madre nica de los hijos que puedan
venir. En mi hogar no habr esclavas, ni esposas secundarias, ni concubinas.
Estar yo sola en mi casa, con el personal de mi servicio que yo
quiera tomar.
l Apstol de Cristo meditaba. En su frente apareca y desapareca un
ceo duro que a intervalos oscureca su hermosa fisonoma.
Maestro, Seor mo!... pensaba Judas. Quiero ser para esta alma
cndida y pura, una prolongacin de lo que t fuiste, pon en mis labios

652

las palabras que he de decirle, te lo ruego!

Nia le dijo, quiero hablarte como lo hubiera hecho el Profeta,
mi Seor, al cual tanto amas; yeme pues:
Si tu corazn no est dispuesto a soportar en paz y serenidad, la
presencia de otras mujeres entre t y el que ser tu esposo, no des un
paso adelante porque lo dars sobre un puente de cristal que se romper
fcilmente arrojndote al abismo. Y por lo que acabas de decirme, veo
claro que tu amor no es de aquellos que aceptan rivalidades ni sustituciones. Pero te ruego que seas discreta en sumo grado en este caso,
pues me comprometers grandemente ante vuestro Prncipe y ante el
que quiere ser tu marido.
Creme, nia, que siento de veras que me hayas tomado como consejero en esta encrucijada de tu vida.
No pensaste en que el consejo de tu padre podra ser ms eficiente
en estos momentos?
No interrumpi Jeramel, porque en m hablara muy alto el
egosmo paternal. Yo no quisiera en verdad que mi Adita tomase nunca
un marido mientras Al me conserve en vida.
Por qu? pregunt el Apstol.
Te lo dir. Hasta los diez aos fue una nia paraltica, o sea una
dbil florecilla del aire a quien el ms leve soplo poda destruir. Y esos
diez aos los vivi como en un fanal de dorados cristales.
El Profeta Nazareno, tu Maestro, la levant de su lecho y pudo andar
por sus pies; pero sigui siendo flor de invernculo bajo la mirada de
su padre que la cuida como a la nia de sus ojos. Tengo muchos tesoros
materiales, muchas riquezas, pero ella sola me da la dicha que me hace
amable la vida.
Cierto estoy de que ningn hombre de la tierra cuidar de su persona
y de su vida como la cuido yo.
S bien lo que es un marido de nuestra raza y quiz de todas las
razas del mundo. Qu busca un marido en la que elige para su mujer?
En general busca su propia complacencia en todo y para todo. Y a la
vuelta de dos o tres lunas despus de la boda, abre su harn como todos,
lo llena de bellezas extranjeras o nativas, y la esposa queda como una
hermosa figura decorativa, a la que exige hijos para continuar la dinasta
con apariencias legales, y si no puede drselos, la repudia por inepta y
toma otra que satisfaga esa imperiosa exigencia legal.
De todas estas reflexiones que me vengo haciendo desde que mi hija
lleg a la juventud, he sacado la conclusin de que ella ha venido a esta
vida como una de esas hures del paraso de Al, trayendo en sus manos
la dicha para todos los seres que se crucen en su camino.
T dirs si este pensar mo, es razonable o no.

653

Ada miraba fijamente a Judas y se adverta en ella una gran inquietud

interior.
El Apstol de Cristo guardaba silencio y su mirada fija en el tapiz del
pavimento demostraba estar absorbido por un pensamiento profundo.
Piensas muy razonablemente dijo por fin Judas a Jeramel. Ahora
creo que debe ser Ada quien diga la ltima palabra.
Y la dir contest Ada con resolucin, pero antes quiero saber
otra cosa.
Padre, mi negativa, te traer la enemistad de la familia del Rey
Hareth?
No lo creo. Nuestro Rey es un hombre justo, y tiene en gran estima
a su heredero el Prncipe Hartat, el cual sabe que tiene a disposicin mis
arcas cada vez que necesite de ella, te cases o no con su sobrino. Habr
pensado compensar mis buenos servicios proponindome este enlace
que a l ni le favorece ni le perjudica.
Siendo as dijo Ada, le dars una excusa en mi nombre, dicindole que no deseo casarme, porque estoy cierta de no ser tan feliz como
soy a tu lado.
Y acercndose a su padre le dio un largo beso en la frente. Jeramel
emocionado la bes en ambas mejillas y le dijo:
Eres en verdad mi Ada incomparable!
El Profeta Nazareno te hizo toda de luz y si te fueras me quedara en
tinieblas. Pdeme lo que quieras, porque ni an con todo cuanto poseo
podra pagar lo que vale para m la resolucin que has tomado.
Adita pens un momento, y su rostro se ilumin de intensa alegra.
Oh, gracias padre mo, gracias! Tengo s algo muy hermoso que
pedirte.
Y ello es?
yeme padre; este discpulo del Profeta Nazareno ir de aqu al
Santuario del Monte Hermn donde el Profeta pas dos aos de su vida
infantil. All viven sus recuerdos en los corazones de los solitarios que
seguramente sern el vivo reflejo del Profeta, algo semejante a nuestro
viejo Patriarca del Desierto a quien mi madre y t veneraban. All hay
doncellas y viudas que viven ms en los cielos de Al que en esta tierra.
No podramos ir t y yo con este discpulo del gran Profeta para conocer
todo aquello? Tengo un gran deseo, padre!
Seguramente no pensars quedarte all a vivir esa vida lejos de m?
Y Jeramel clav en el rostro de su hija, su mirada inquisidora.
No, padre! Qu ocurrencia la tuya! Con esta endeble naturaleza
sera condenarme yo misma a caer de nuevo al lecho.
Bien, hija ma. Habra que saber si este buen discpulo del Profeta
puede y quiere llevarnos en su compaa.

654

Ambos miraron a Judas.

Quiero y puedo presentaros al Santuario donde uno de los solitarios
es hermano de mi madre contest Judas.
Cundo ser la partida? pregunt de nuevo el rabe.
Cuando vosotros estis dispuestos. Pensaba hacerlo en la prxima
luna en que an es primavera y no han comenzado los deshielos que
mucho dificultan la subida. Y ahora cabe pensar: Resistir tu hija
aquella temperatura?
Ya me arreglar yo para resistirla! contest prontamente Ada,
temiendo ver frustrada su ilusin.
Y continu la vida de Ada y de Judas con igual ritmo hasta la prxima luna. Daba l instrucciones morales y espirituales en la Escuela del
Profeta, y Ada segua siendo la lucecita benfica que daba vida y calor
a todos los que acudan a ella.
Pero en el alma de Judas se haba encendido una estrella nueva que
intensificaba su luz da por da.
Adita no se daba por enterada de que una aureola de amor comenzaba
a envolverla. Siempre, desde la infancia, se haba sentido tan querida...,
tan tiernamente querida, que un amor ms no hizo un llamado nuevo
a su corazn.
Adems, el amor de Judas era discreto, silencioso, mudo. Luchaba por
sofocarlo apenas nacido. Quera que no pasara el lmite de una sincera
admiracin, de una dulce y suave amistad, lo cual quiz no le hubiera
sido difcil siguiendo de inmediato su viaje hacia el Hermn. Poniendo
de por medio tiempo y distancia, se acallan a veces los sentimientos
nuevos que an no hicieron fuertes races en el corazn. Pero Ada haba
pedido a su padre seguir viaje con l.
En el cenculo del to Ananas pasaba Judas gran parte de la noche
en solitaria meditacin.
Sobre el desteido esparto que cubra el pavimento cayeron muchas
veces las gotas de su llanto, cuando postrado con la frente en el suelo
clamaba su espritu dolorido
Maestro, Seor mo!... Es que me has abandonado cuando apenas
comenc a hacer algo de lo que t me has pedido?
Tan notoria comenz a ser la lucha interior del Apstol, que un da
cuando terminada la instruccin en la Escuela del Profeta, se le acerc
segn costumbre Adita para hacer algn comentario de lo ocurrido en
el da.
Hermano Judas le dijo, observo que vas perdiendo fuerzas y vitalidad. Es que ests enfermo o tienes una pena grande en el corazn?
Nunca me referiste nada de tu vida ni de tu familia o amigos. Te quiero
casi tanto como al Profeta, tu Maestro, y har cuanto pueda por ti. No

655

podras tener un poquito de confianza en m? Porque hay algo dentro

de ti que te hace padecer!
El lector comprender lo que fue para Judas la inesperada pregunta
de Ada.
He credo que nada de lo que me concierne puede tener inters para
ti, Adita. Qu objeto tendra el referirte cosas que no conoces ni sabes?
dijo el Apstol procurando mantenerse sereno.
Pero te conozco a ti, a quien considero un gran amigo, porque eres
un discpulo de los ntimos que eligi entre mil el gran Profeta de los
ojos luminosos como las estrellas del cielo de Arabia. Si fuiste de sus
elegidos ser seguramente porque l encontr en ti algo bello y grande
que estaba a tono con l.
Judas la segua mirando sonriente sin poder encontrar la palabra
adecuada para contestar.
Tienes madre?... Tienes esposa, hijos, hermanos o alguien que
te sea querido y sufra algo que yo pueda remediar? continu diciendo
Ada en vista del silencio de Judas.
Tengo madre en Palestina dijo por fin. No tengo esposa, ni hijos,
ni hermanos carnales. Solo tengo como hermanos aquellos que como
yo fueron elegidos por el Maestro para continuar su enseanza de amor
fraternal en medio de esta humanidad.
Quieres que venga tu madre junto a ti? Yo la amar como si fuera
mi madre... continuaba Ada creyendo acertar con lo que adivinaba que
gema en el alma de Judas.
No te afanes, Adita, por cosas que no tienen ningn inters para ti.
Mi madre no podra seguir mi vida errante de misionero del Cristo.
Y por qu no?... Si yo tuviera la dicha de tener un hijo, un hermano
o un padre misionero del Profeta Nazareno, le seguira cantando hasta
el ltimo rincn del mundo.
Judas sinti el impulso de decirle: Ada!... Quieres unir tu vida a
la ma para sembrar juntos por el mundo la divina enseanza del Cristo
del Amor?, pero la frase muri en lo hondo de su corazn y no tuvo
valor de pronunciarla.
Lleg el da de iniciar el viaje; y Ada, siguiendo el consejo de Judas,
encomend el gobierno de la Escuela del Profeta a Abulfed y su esposa,
grandes y agradecidos amigos del Profeta Nazareno a quien debieron la
paz y la dicha del hogar. Estos personajes no son ajenos para el lector,
que recordar al viejo Torren del Patriarca a donde lleg un da el Divino Maestro y devolvi sus facultades mentales a la joven esposa que
padeca demencia.
Venciendo algunas dificultades llegaron al Santuario del Monte
Hermn, donde Nahum, to materno de Judas, desempeaba por

656

entonces las funciones de Servidor.

El Apstol fue recibido con grande amor por los solitarios que vean
otro hilo conductor de la gran personalidad del Verbo de Dios, que haba desaparecido del plano terrestre dejando su doctrina de fraternidad
humana encomendada especialmente a sus doce discpulos ntimos.
Los Santuarios Esenios tenan todos, como se sabe, su hospedera
exterior, a cargo de las ancianas esenias que llamaban las abuelas y all
fueron alojados Jeramel con su hija, mientras Judas fue a refugiar las
inquietudes de su espritu en una celdilla de roca, vecina a la de su to
Nahum.
La gruta aquella llena de sol y de canto de pjaros que fuera habitacin
de Myriam, Yhosep y el pequeo perseguido, muchos aos atrs, era
recinto de meditacin para los sensitivos que reciban los mensajes del
plano espiritual. Y por una concesin especial fue Judas all, al siguiente
da de su llegada al Hermn.
Este recinto estaba al cuidado de dos solitarios que en la poca en
que estuvo el Maestro-nio, eran dos jovenzuelos de catorce y diecisis
aos, esenios de grado primero a quienes los solitarios enseaban letras
humanas y las Escrituras Sagradas. Se llamaban Rubn y Benjamn de
Iturea. Haban sido pastorcillos de ovejas y eran ellos quienes traan para
el Nio-proscrito aquellos blancos corderitos que tanto le divertan.
Ambos conservaban como un iris divino en su retina, la imagen
adorable de aquel Nio, y rememoraban continuamente sus ingeniosas
ideas y sus sentidos discursos cuando recordaba al viejo Hilarin que
fuera su primer Maestro.
Estos dos solitarios, guardianes de aquel recinto de meditacin fueron
los asiduos confidentes del Apstol Judas.
Duros desengaos de la vida les haba llevado en su juventud a huir
del mundo y refugiarse en el Santuario del Hermn, y ambos tenan su
anciana madre que era por entonces la hermana mayor de la Cabaa
de las Abuelas. La ms grande y dulce afinidad se despert entre ellos
y el Apstol de Cristo. Los tres conservaban de la primera juventud el
amargo recuerdo de una tragedia sentimental.
Ambos haban amado a una misma doncella, pero con ese amor de
locura y de vrtigo que enloquece a los hombres. Ella haba jugueteado
con ambos llevndoles a una terrible rivalidad que los puso frente a
frente como dos enemigos de muerte.
Y cuando haban llegado al punto de convenir eliminarse uno al otro,
ella les abandon para unir su vida a la de un rico heredero de un poderoso magnate de Tiro, que pas en viaje de turismo por la cordillera
libanesa. Aquella hermosa flor traidora los haba llevado al abismo del
rencor y del odio, y de ella misma hizo surgir la Ley Divina el rayo de

657

luz que les ilumin por completo sealndoles el camino.

Y ellos decan enternecidos:
El Nio Santo a quien traamos con amor nuestros corderillos, nos
lo ha pagado de esta manera, pues que nos hizo encontrar la senda de
nuestra dicha y de nuestra paz.
Es una de las grandes experiencias que podemos recoger en los senderillos iluminados de la vida espiritual, que en todo momento se cumple la
palabra clsica de los ms notables directores de almas: Todo se torna
en bien de los siervos de Dios.
La Ley Divina tiene la clave que le permite transformar en bien lo que
a veces calificamos de una desgracia irreparable.
Mientras tanto, la joven Ada, la encantadora Adita de los das lejanos
del Maestro en Damasco, observaba que iban germinando en ella sentimientos nuevos, anhelos desconocidos, hermosas impresiones recogidas
en el pasar silencioso de los das en aquellos parajes maravillosos.
Las doncellas del Coro eran slo nueve y tanto amor le brindaron que
Adita deca a su padre:
Si no fuera por tu compaa y por tu amor, me quedaba para siempre con ellas. Padre!..., nunca supe de otro amor que del tuyo y siempre
ignor lo que era una amistad verdadera. Cuando me despierto despus
de todas ellas, encuentro rosas blancas sobre mi almohada, y alguna de
las doncellas esperando mi despertar para hacer la oracin conmigo.
Por qu estas gentes llevan tanto amor en el alma para brindarlo a los
dems sin ningn inters?
Son las gentes del Profeta Nazareno, hija ma, que te dio la salud y
la vida feliz que tienes, sin inters alguno pues que nada quiso aceptar
de cuanto yo quise darle. No lo recuerdas?
Es verdad, pero de estas ancianas y de estas doncellas slo tres le conocieron personalmente, como le conocimos t y yo que era una nia.
Pero los Ancianos le habrn conocido todos y ellos siguen sus pasos,
como las estrellas de los cielos siguen la ruta de su sol central contestaba Jeramel, pensativo y preocupado, pues observaba tambin cambios
notables en su joven hija.
Judas bajaba de la cima de la montaa, donde estaba el Santuario, a
la Cabaa de las Abuelas todas las tardes antes de la puesta del sol pues
no poda descuidar a sus compaeros de viaje.
Maana habr una doble fiesta en este Santuario les anunci
una tarde. Se bautizan tres jvenes zagales que entran a formar en la
Congregacin de discpulos del Profeta Nazareno, y se desposan con tres
doncellas del Coro.
Cmo! exclam azorada, Adita. Y se las llevan de aqu?
Naturalmente porque ellos tienen sus cabaas en esa hermosa Aldea

658

de los olivos que se ve desde aqu.

Qu lstima!... Yo las quera tanto a todas ellas!
Y porque ellas tomen esposo, no puedes continuar querindolas?
Mi hija, la vida es as. Pensabas acaso que estas jvenes no sentiran nunca un amor? le pregunt Jeramel, su padre. Te asombras
tanto y acaso no est lejos el da en que tambin t quieras conocer otro
amor aparte del mo.
Nunca he pensado en ello contest la joven como distradamente.
Un da, Jeramel dijo a Judas:
Esta Casa de las Abuelas est muy desmantelada y ruinosa y observo que mi Ada se enamora ms cada da de estos parajes. Veran
mal los Ancianos que hiciramos aqu una buena edificacin donde
mi hija pudiera pasar temporadas y vivir con la comodidad a que est
acostumbrada?
Si as lo deseas podemos averiguarlo le contest el Apstol.
Y pronto se vieron caravanas de jornaleros arrancando a golpes de
pico bloques de piedra de las canteras y transportndolas a lomo de asnos a la plataforma, en que siglos atrs se haba edificado rsticamente
la Cabaa de las Abuelas.
El noble rabe, enamorado de su hija, pensaba tenazmente en su
felicidad, es cierto, pero pensaba tambin, con cierta amargura, en que
haba pasado el medio siglo de su vida en una absoluta consagracin a
ella, sin pensar en su propia dicha ni tampoco en procurarse herederos de
su cuantiosa fortuna y de los nobiliarios blasones de su vieja estirpe.
Estas preocupaciones slo podan tener dos soluciones: tomar l una
esposa joven, o casar a su hija y que hermosos nietecillos fueran continuadores de su raza amenazada de extinguirse.

659

EN EL MONTE HERMN
La primera noche que Judas asisti a la oracin y canto del Miserere
conque los solitarios ponan punto final a las tareas materiales y espirituales de cada da, penetr l mismo tan hondamente en su mundo
interior que un intenso llorar se desbord de su corazn como un torrente
que no poda contener.
Parecale estar de nuevo junto al Divino Maestro, en el cual desahogara antes todas las ms acerbas angustias de su espritu. Parecale estar
sentado a sus pies con su cabeza apoyada en sus rodillas, y que aquellas
manos lricas y suaves pasaban una y cien veces como en una casi imperceptible caricia, por entre la espesa madeja de sus cabellos.
Los solitarios se fueron retirando y slo quedaba Judas sentado sobre
el esparto del pavimento en un rincn envuelto en penumbras.
Su to Nahum que era el Servidor esperaba que todos se hubiesen
retirado para apagar el candelero de siete cirios.
Poco a poco fue apercibindose que era su sobrino aquel bulto oscuro
que sollozaba en un rincn y por fin se acerc a l.
Judas, hijo mo le dijo, si en algo puedo aliviar tu pena, haz el
favor de confiarte en m que en tu orfandad de adolescente ocup el
lugar de tu padre. Es cierto que hoy eres un hombre capaz de bastarse a
s mismo. Pero a veces an los hombres ms fuertes se sienten vencidos
por los dolores de la vida.
Y el to Nahum se sent en el estrado inmediato a Judas.
El sollozar de ste se apag en un largo suspiro y volvindose hacia
el Anciano, apoy sobre sus rodillas las manos cruzadas y comenz su
confidencia a media voz.
To Nahum le dijo, debera avergonzarme de lo que me pasa
cuando hace ya mucho que pas de los veinte aos. Parceme que estoy
loco porque un insensato amor se ha apoderado de m, hacindome su
juguete cuando no debiera yo pensar en otra cosa que en comenzar activamente mi apostolado, en continuacin de la obra de nuestro Maestro
y Seor.
Hijo mo, el amor es planta de todos los tiempos y lo mismo florece
en el amanecer que en el ocaso de la vida. Y hay amores tan poderosos
y fecundos que pueden ser races de rboles fuertes que den sombra en
un futuro a muchas generaciones. T que conoces la larga historia de
los Kobdas y los Dakthylos debes recordar lo que obr de maravilloso y
de grande el amor de Adonai y Elhisa, de Ada y Bohindra.

660

Y muchsimos siglos antes cuando en la Idea Divina se plasmaba el

acercamiento del Avatar Divino a la Tierra en la personalidad de Anfin,
un Anciano Profeta, un justo ante Dios y ante los hombres se prendaba
de la hija de un modesto sacerdote, la hermosa Alpha-Huari que an
no tena dos dcadas de vida, y ella amaba al anciano que la elega para
esposa en el ocaso de su vida, y fueron estos los padres de Senegaldo,
que trajo a la vida fsica a Anfin, el Rey santo del pas de Otlana en la
hermosa Atlntida.
El amor cuando es desinteresado y puro, cuando nace del alma como
el perfume de la flor, produce siempre, siempre, frutos bellos y buenos
para la humanidad en medio de la cual se manifiesta, aunque no siempre
sea para dar vida fsica a genios tutelares de las razas y de los pueblos.
Es el amor, hijo mo, un prisma tan maravilloso que tiene muchas
facetas que son reflectores de otras tantas claridades, a veces desconocidas de los hombres que no vemos ms all de la sombra que proyecta
nuestro cuerpo al caminar.
A veces detrs de un amor se esconde una alianza de siglos para una
obra determinada que como idea existe desde tiempo en los designios
divinos. Qu sabemos los hombres del plan divino de la evolucin del
futuro si a veces no acertamos ni a saber lo que haremos al da siguiente
del que hemos vivido?
Debido a este razonamiento mo, no veo la razn de tu desconsuelo
porque sientes que nace un amor en tu corazn.
Pienso que en este amor de tu ocaso podrs acaso ser ms dichoso
que en aquel de tu primera juventud que tanto amarg tu vida y la de
tu madre.
Un amor puro y santo no estuvo nunca reido con el apostolado
ardiente por un Ideal. No te convencen mis palabras?
Me tranquilizan por lo menos, to Nahum, y mucho te lo agradezco.
Puedo saber quin es la amada?
La hija de ese magnate rabe que ha venido conmigo.
Y ella te ama?
No lo s, ni he tratado de saberlo, porque hasta hoy no hice ms que
estrujarme el corazn y recriminarme a m mismo por este sentimiento
que calificaba de insensata locura.
Y para que los juicios del to tuvieran un fundamento verdadero y
slido, Judas le refiri cuanto saba de la joven Ada desde que el Divino
Maestro le dio la salud a los diez aos de edad.
Por relatos de Jeramel su padre, saba que su hija por causa de la parlisis con que naci no haba tenido el desarrollo normal en los rganos
de la generacin, por lo cual no podra ser madre sin peligro inminente

661

de su vida. Y ella misma haba dicho a su padre ms de una vez, con una
grandeza de sentimientos que le dej maravillado: Para sacrificar mi
vida por un hijo mo, la consagro con gusto a todos los hijos de nadie que
se acerquen a mi lado y s de cierto que el Profeta Nazareno me abrir
ms grande la puerta de su Reino que si me llego a l llevndole un hijo
de mi propia sangre.
Pero no tendr un continuador de mi estirpe, y nuestra colosal
fortuna seguir rumbos que no podemos precisar haba contestado
Jeramel.
Espera y confa padre respondale serenamente su hija, que ni
t ni yo moriremos tan pronto, como para no vislumbrar los caminos
del futuro. La estrella que encendi en mi horizonte el Profeta Nazareno
alumbra tan claramente mis pasos que no temo errar el camino.
El to Nahum escuch en silencio el relato de Judas y despus de unos
momentos de silenciosa meditacin, le habl de esta manera:
Cuando esa doncella acude a nuestro Santuario a orar he hecho mis
observaciones, porque desde el primer da que la vi, comprend que algo
grande haba en ese espritu encerrado en un joyel de frgil cristal. Lo
dicen sus ojos llenos de inteligencia y de bondad. Lo dice su frente, los
rasgos de su fisonoma, la dulzura musical de su voz, y sobre todo, lo
proclaman las palmas de sus manos que he visto a mi satisfaccin, aquel
da que en el trasplante de nuestros rosales se rasgu malamente sus
manos hasta echar sangre. Mi larga prctica de terapeuta oblig a las
abuelas a trarmela para que yo la curase.
Judas lo escuchaba con gran atencin.
Nunca se me ocurri pensar que Ada ocupase as tu atencin dijo
por fin. Y, puedo saber que dicen sus manos?
Dicen mucho de la pureza y rectitud de su vida, de la orientacin
de su mente siempre en lnea recta, de los altos vuelos de su espritu
hacia los grandes ideales que persigue. Esto en cuanto al presente, que
en cuanto al pasado, casi estoy por decirte que se iguala a las ms grandes mujeres de nuestras antiguas crnicas. Es una excelente mujercita,
Judas, y no s por qu, te asusta tanto el amarla.
Me haba forjado la ilusin de imitar al Divino Maestro en la renuncia absoluta a todo amor humano en el transcurso de mi vida. Quiz puse
en ello algo de vanagloria, y me cre superior a lo que en realidad soy.
Cre sin duda haber superado las exigencias de mi corazn de hombre y
haber escalado la cima donde el alma despojada de todo afecto terrenal,
vive slo del Ideal divino que le ha fascinado. Y me apena, to Nahum,
tener que declararme vencido y tener que confesarme a m mismo que
soy exactamente igual que todo hombre viviente sobre la tierra explic
el Apstol con humilde tristeza.

662

No te rebajes tanto, hijo mo, que en eso de igualarte a todo hombre viviente no hay una pizca de justicia ni de verdad. Si hubiera sido
tal como dices, el Ungido del Eterno no te hubiera escogido entre sus
doce ntimos para representarle en medio de la humanidad y continuar
su obra. Veo que te inclinas ms de lo justo, hacia el adusto rigorismo
de la iniciacin egipcia, que exiga una vida desnuda de afectos a los
aspirantes a ella.
Sabes muy bien que en las instrucciones ntimas del Divino Maestro
nos repiti innumerables veces que la pureza y rectitud de una vida no
consiste en privar al alma de todo afecto humano, sino en saber encauzarle dentro del marco de oro de la Ley Divina.
Hay acaso algo en tu amor hacia esa doncella que est reido con
la Divina Ley?
El Anciano esenio esper en silencio la respuesta de Judas.
Se ha dicho siempre que la santificacin de un matrimonio son los
hijos...
Y Judas se interrumpi temeroso de continuar.
Y yo te digo prosigui el anciano, que es el amor quien santifica
la unin de dos seres, que si no fuera por l, habra que calificarla de
vulgar satisfaccin de los instintos de bestia, que hay an en la gran
mayora de los seres de esta tierra.
An me falta otro argumento en contra de tu tesis, to djole el
Apstol sentndose a su lado en el estrado.
T lo dirs y yo dir si vale ms que los otros.
Ada es inmensamente rica. Su padre es uno de los grandes potentados de Damasco, y yo no tengo ms que mi tnica y mi manto, y los
donativos que de las rentas del Prncipe Jud me hace su administrador
para llenar mis necesidades durante el desempeo de mi apostolado.
Qu puedo ofrecerle a ella?
Lamento, hijo mo, que uno de los ntimos del Hombre Luz y Amor,
as materialice tan sublime y elevado sentimiento como es el amor. Dirase que tratas de hacer un negocio, una compra, un intercambio de
mercaderas. Tantos celemines de trigo por tantas onzas de aceite!...
Por favor, hijo mo, no deslustres as el brillo de tu designacin como
seguidor del Cristo, Rey del Amor!
Si tu amas a esa doncella y ella te ama; no es el amor lo ms grande
y excelso que hay en todos los mundos del vasto universo? No puede
ese amor ser la continuacin de la alianza de otras edades? Hay acaso
una Ley que slo justifique el amor que trae hijos a la vida? No puede
ser el amor la culminacin de una Obra en la que sean necesarias dos
vidas en vez de una sola?
No puede darse el caso de que la juventud inexperta de Ada, necesite

663

la sombra protectora de un discpulo de Cristo para ser lo que ella debe

ser en medio de la humanidad que la rodea?
No puede darse el caso de que su padre contraiga un nuevo matrimonio, en vista de que no puede esperar sucesin de su hija? No
puede suceder que su padre muera de improviso y ella quede sola en el
mundo?
Qu dices a todo esto?
Digo, to Nahum, que tus argumentos son dulces a mi corazn de
hombre pero debo meditarlo a solas conmigo mismo y a los pies de mi
Maestro y Seor.
Me tomar siete das de absoluto retiro y silencio, y pasados ellos
vendr a tu lado para decirte mi resolucin.
Muy bien, hijo, muy bien. Que el Divino Amigo te enve con abundancia su consejo de sabidura.
Ambos se separaron para buscar el descanso en sus solitarias celdillas
de rocas, que iba iluminando suavemente la luz mortecina de la luna
menguante.

EL DIARIO DEL APSTOL

La angustia de Judas haba aumentado en intensidad. Y mientras l
hua de la compaa de los seres humanos, Ada buscaba el amor de su
padre, dolorida tambin, pensando que nada ms le quedaba en la vida
que aquel fuerte roble que la cobij con su sombra desde la niez.
No acertaba a explicarse el retraimiento del Apstol para con ella.
La conciencia no la acusaba de haberle disgustado en nada. Su amor
de amiga fiel no haba tenido variacin ninguna.
Qu se ha hecho de nuestro amigo que no nos visita ms? le
preguntaba su padre, casi adivinando un distanciamiento intencional
entre Judas y su hija.
No lo s, padre le contestaba ella. Hace ya cinco das que no le
vemos. He preguntado al Hermano que cuida del Oratorio si est enfermo
y me ha dicho que no.
Y t sufres por su apartamento; verdad?
Ada por toda respuesta se inclin sobre el pecho de su padre y dos
lgrimas silenciosas se perdieron entre los pliegues de la blanca tnica
de seda...
Jeramel acarici la perfumada cabecita temblorosa y dbil que
buscaba amparo en su corazn fuerte, que haba luchado con las mil
contingencias de la vida y las haba vencido.

664

Hija ma, mi mayor tesoro entre todos los que tengo y mil ms que
tuviera.
Este pequeo incidente ha descorrido para m el velo de seda que te
envolva. T amas a Judas y padeces por su alejamiento! T misma lo
ignorabas hasta este momento. Su ausencia abri un vaco a tus pies y
acaso recin ahora comprendes hasta qu punto ha llegado l a formar
parte de tu vida misma.
No ests de acuerdo con mi razonamiento?
Ada levant su cabecita doliente y su padre vio dos lgrimas que an
temblaban en sus pestaas. Eran las primeras que vea en sus ojos y el
fuerte rabe sinti que tambin sus ojos se humedecan de llanto.
Debe ser como t dices, padre, aunque yo nunca lo haba pensado as. Pero como t jams me diste un disgusto, tampoco yo quiero
drtelo y me acabo de prometer yo misma ser ms valiente en adelante.
Jeramel fue llamado para dar su aprobacin a unos trabajos que haba
mandado hacer, para mejorar las instalaciones que servan de habitacin
a las ancianas y a las doncellas refugiadas, y Ada corri anhelante a su
pequea alcoba, la mejor de todo el Refugio, porque necesitaba desahogar
en la soledad la angustia que le oprima el corazn.
En aquella alcoba parecale sentir todava la vibracin de la dulce
voz de Judas cuando le explicaba pasajes de las Escrituras Sagradas,
las profecas del Profeta Isaas, los Trenos de Jeremas, los dolientes
salmos del Rey David, los Proverbios y el Cantar de los Cantares del Rey
Salomn. Cuando le refera la parbola del Hijo prdigo que el amado
Maestro deshoj de su corazn como una rosa de sangre, en un atardecer
opalino en la silenciosa aldea de Bethsan.
***
Mientras tanto, Judas bajaba diariamente a una sombra garganta
de la montaa donde no apareca criatura viviente, y en su carpeta de
bolsillo iba escribiendo sus impresiones en un diario ntimo que era un
soliloquio con su propio corazn.
Se haba impuesto siete das de plazo para decidir y resolver su problema. Ya llegaba el sptimo da y sentado entre los grandes peascos
que los cedros y las encinas sombreaban, escriba y meditaba. Leamos
su Diario:
Da Primero. Maestro Yhasua, Seor mo... Ungido de Dios. Mi corazn es para Ti un libro abierto. Cada latido suyo te dice mi sentir.
Mi mente es para Ti una fuente clara donde puedes ver hasta la ms
nfima arenilla del fondo.

665

T sabes que mi corazn de carne ama con una vehemencia enloquecedora, no obstante que ya qued atrs la juventud hace tiempo. Mi yo
pensante razona y rechaza ese amor como un desatino, como un escollo,
como una locura impropia de un hombre en la madurez de la vida, y ms
an de un hombre que acept de Ti la sublime y santa misin de difundir tu obra, tu enseanza; de ser para esta humanidad lo que T fuiste,
Seor, en tu consagracin absoluta al bien de tus semejantes.
No es horrible infidelidad a este pacto sagrado, el detenerme en mi
camino a perder tiempo y energa en amores propios de un jovenzuelo
imberbe?
Y el Apstol haba soltado aqu el punzn de escribir y en los amarillos pergaminos prolijamente encuadernados de su carpeta, se vean
borrones de lgrimas que haba llorado en silencio, sin ms testigos
que los peascos mudos y sin ms ruido que el rumor del viento entre
el boscaje de cedros y de encinas.
Da segundo. Maestro Yhasua, Seor mo, dnde ests que no te
apiadas de este corazn mo, infiel, traidor, ingrato a tu amistad y a tu
amor?
Por qu no me es lcito arrojarme a este precipicio que veo a mis
pies, para que este corazn mo deshecho entre las piedras se acalle para
siempre en el santo silencio de la muerte?
Me veo como un ser despreciable, como un msero reptil hecho para
arrastrarse entre el lodo y los guijarros...
Estuve junto a la Luz, y no soy ms que sombras y oscuridad!...
Viv durante ms de tres aos en un lmpido plano de cristal y me
veo enlodado de amores humanos, que me llenan la mente de imgenes
fugitivas que pasan llevndome tras ellas como una frgil mariposa en
pos de la llama de una candela...
Oh, Seor mo!..., me pierdo en este insondable abismo y no s si
es que T me has abandonado o es que yo, pobre de m!, he huido de
Ti y me alejo y me voy por extraviados caminos al final de los cuales encontrar mi perdicin!... Seor! Seor, no olvides tu promesa: Estar
con vosotros hasta el final de los tiempos!...
Entre un nuevo borrn de llanto, desapareca y terminaba la escritura.
Y el da tercero, y el cuarto y el quinto slo escriba en temblorosos
caracteres casi ininteligibles
... Seor, Maestro amado de mi corazn!..., no te olvides que vivo
muriendo sobre la tierra!...
Yo bien s que soy el ltimo entre todos los que te aman!..., el ms
ingrato, el nico desleal para Ti..., el que borra sus pactos sagrados bajo
un amontonamiento de flores profanadas de mundanos afectos!

666

...Y T dijiste: El que no est conmigo est contra M. Los que

corren detrs de las cosas del mundo no me aman a M.
El que pone la mano en el arado y vuelve la cabeza atrs, no es apto
para el Reino de los Cielos.
Seor, Maestro mo... Slo T puedes tener misericordia de
m!...
***
Cada da, el Apstol en su tremenda lucha interior iba cambiando
de sitio en la espesura del bosque que cubra la montaa. Su inquieto
espritu agitado en tormentosa borrasca no encontraba sosiego en parte
alguna, y suba hasta llegar a las rocas peladas donde ya blanqueaba la
eterna nieve que haca del Hermn el Monte Cabeza Blanca.
Hasta que un da, el sptimo del plazo que se haba fijado para la
solucin de su problema ntimo, no apareci en la mesa de los esenios
a la hora del almuerzo en comn.
Su Anciano to Nahum, desde la cabecera de la mesa vea el sitio vaco
de su sobrino, y la fina intuicin, esa maga silenciosa que nos dibuja en
la mente sus mensajes dolorosos o felices con irradiaciones de iris o con
brumas de ceniza, le dise en su mundo interno la dura tragedia del
Apstol de Cristo, que se bata en retirada tal como un infeliz soldado que
ha roto en pedazos todas sus armas y no ve ms camino que la huda... Y
as que hubo terminado la frugal comida, visti su sayal y capuchn de
peregrino, tom su bastn de encina y el bolso de provisiones con cuanto
necesitaba para un salvamento o un viaje de varios das, y comenz la
subida al monte por los caminitos tortuosos que eran accesibles. Sus
cansados ojos escudriaban al pasar los precipicios temiendo ver a Judas
estrellado en el fondo...
Recordaba a Yhasua, nio de pocos aos, refugiado en el Santuario
cuando l era slo un aprendiz que acuda al Oratorio desde la Cabaa de
las Abuelas, para estudiar con los Ancianos las Sagradas Escrituras. Le
recordaba ya hombre, todo un Maestro de Divina Sabidura que se diriga
a la ciudad de Damasco donde realizara una importante misin.
Y al igual que su sobrino le clamaba entre sollozos:
Maestro, Ungido de Dios! Permtele a este viejo discpulo tuyo
salvar de inmensa ruina a ste elegido por Ti, cautivo en las redes de su
propia desesperacin!
Y descansando breves momentos, sentado sobre un saliente de las
peladas rocas, continuaba el ascenso penoso y duro por los peascos
resbaladizos ya por la fina capa de nieve que los cubra.
Cuando el sol iniciaba su declive en el ocaso y el Anciano cansado de

667

buscar intilmente, pensaba en refugiarse en la primera cueva encontrada al paso, percibi un pequeo bulto oscuro al pie de una encina seca
y tronchada por los ventisqueros de la cima nevada. La mole negra de
las races arrancadas, resaltaba entre la blancura de la nieve; y asido a
esas races con sus manos crispadas y rgidas por el fro, estaba Judas
desvanecido pero que a Nahum le pareci muerto. Se arroj sobre l para
calentarle con su cuerpo y sinti que respiraba, que el corazn lata bajo
las ropas heladas. Le sacudi fuertemente de los brazos para provocar
la reaccin. Encendi torzadas de camo engrasado y las acerc a los
pies, a las manos, al rostro amoratado de Judas para que el ardor vivo de
la llama lo volviera a la vida. Le hizo beber gotas de elixir concentrado
de cerezas, y por fin le vio moverse y que los msculos contrados por el
exceso del fro comenzaban a soltarse.
Gracias, Seor, porque le haces vivir de nuevo! exclam el Anciano, envolviendo a Judas en su manto de piel de camello.
Y comenz a dar largos silbos con el silbato de caa de bamb, que
usaban ellos para llamarse unos a otros pidiendo auxilio en casos de
extrema necesidad. A poco rato llegaron cuatro jvenes terapeutas con
una angarilla y cobertores de lana. Colocar a Judas en ella y comenzar
el descenso fue cosa que realizaron de inmediato.
Y el viejo to Nahum apoyado en su bastn de encina, como un oscuro
fantasma en la penumbra del anochecer caminaba trabajosamente siguiendo a los terapeutas con la camilla, que ora bajaban, suban, torcan a
la derecha o a la izquierda en los accidentados senderos, montaa abajo,
hasta llegar a la explanada en que haba sido instalado el Santuario siglos
atrs, entre las cavernas naturales de los ms altos picos de la clebre
cordillera del Lbano.
Pronto corri la noticia de que el Apstol del Seor hospedado all
como un don de Dios entre sus siervos, se encontraba a las puertas del
sepulcro.
Slo el to Nahum conoca las causas de tal desastre. Pero l lo guardaba como un secreto que no le perteneca.
Jeramel y Ada se enteraron tambin y pidieron visitar al enfermo que
hasta dos das despus, no recobraba el pleno uso de sus facultades.
Una penosa inconsciencia unida al delirio propio de una fiebre intensa
se mantena en l.
Miradle pero no le hablis les dijo el to Nahum, cuando Jeramel
y su hija entraron a la celdilla de Judas.
Ada se arrodill al pie del lecho y apoy su cabeza tocada de blanco
como las doncellas esenias, sobre el borde de la almohada en que reposaba quieta la cabeza del enfermo.
Jeramel, que haba penetrado en el secreto del fiero dolor de su

668

amigo y el no menos intenso de su hija, no pudo resistir a la vista de aquel

cuadro que tan a lo vivo esbozaba la tragedia ntima que los envolva a
entrambos en sus redes de hierro.
Servidor le dijo en voz apenas perceptible. Si t y yo no podemos
salvar esas dos vidas, les perderemos a los dos... Y un mudo sollozo le
cort la palabra en los labios.
Nuestro glorioso Mesas les salvar, hermano. No pases cuidado y
aquieta tu corazn le contest el Anciano.
El silencio profundo se extendi de nuevo como un tibio cendal de
gasa y a poco rato fueron entrando uno a uno todos los solitarios, que
formaron una blanca muralla en torno al lecho del Apstol que no despertaba de su letargo.
Qu hondo era aquel silencio en que slo el pensamiento aleteaba sin
ruido escalando cumbres, planos, cielos y ms cielos hasta llegar al alma
misma del Cristo, que haba elegido sus doce ntimos para continuadores
suyos sobre la faz de la Tierra!
Y su pensamiento hecho luz y su amor hecho llamarada viva, respondi al llamado angustioso y vibrante! La celdilla comenz a llenarse
de tibia claridad dorada. Los muros de roca fueron desapareciendo
lentamente. Los solitarios parecan haberse esfumado como luces en
aquella radiante claridad.
Slo se perciba el enfermo tendido inmvil en el lecho, la joven arrodillada a sus pies y el padre como una estatua junto a ella.
Una blanca silueta inconfundible apareci de pronto junto al lecho de
Judas; se inclin sobre l, le tom ambas manos y le hizo incorporarse
hasta ponerse de pie. Tom una mano de la joven que lloraba en silencio
y la levant asimismo.
Abraz con infinito amor las dos cabezas unidas, y una voz suavsima que
pareca resonar desde muy lejos pronunci estas solas palabras: El amor
salva todos los abismos y nadie puede separar lo que Dios ha unido.
Entonces ces el silencio y muchos sollozos comenzaron a resonar
en la celdilla de roca, convertida por el Amor del Cristo Divino en un
divino rincn del cielo.
Ya os dije yo, hermano deca Nahum a Jeramel, que nuestro
glorioso Mesas salvara estas dos vidas que se hallaban a las puertas
del sepulcro.
Judas y Adita se miraron unos instantes frente a frente.
El amor del Cristo, mi Maestro me obliga a seguir mi vida dijo
Judas Tadeo.
l devolva la vida a los muertos! l es la vida y el amor! dijo
Adita, y volvindose hacia su padre se refugi en sus brazos para ocultar
su honda emocin.

669

Y el Apstol de Cristo escriba esa noche en el sptimo da del plazo

que se haba fijado para resolver su problema ntimo:
Maestro, Seor mo!
Por qu siembras un rosal de amor en mi camino cuando el tuyo
fue de cardales silvestres, de punzantes espinas y termin sobre un rido monte en la cruz de los esclavos y malhechores? Por qu Seor, me
das a beber una copa rebosante de mieles, cuando t bebiste el amargo
acbar de todas las torturas y las angustias?
No dijiste un da que el discpulo no sera mejor tratado que su
Maestro?
Si me hubieras permitido morir aterido de fro entre la nieve y las escarchas que blanquean en el Hermn, podra yo haber dicho en mi favor:
Muero solo! Cubierto de nieve, llevando un hondo tormento en el alma
pero no ocup mi corazn con otro amor que no fuera el tuyo, Seor! Me
habra sentido como un glorioso mrtir de mi fidelidad hacia Ti!...
Yo comprendo muy bien, Maestro y Seor mo, tus pasos silenciosos
y tus palabras sin ruido que hablan al fondo del alma.
No te pido gloriosos martirios me dices, ni la muerte dolorosa
y cruel, sino la vida simple y sencilla del discpulo que va sembrando
silenciosamente en su camino y en su propio corazn, la enseanza
que recibi del mo.
La muerte por un Ideal de redencin humana es la suprema
consagracin de amor, pero la vida heroicamente vivida entre la
incomprensin, la ingratitud, la deslealtad y el desamor de tus semejantes, es el crisol que purifica el oro, es el yunque de hierro donde se
forja la imagen perfecta de Dios que llevas escondida en ti mismo.
Por eso te he llamado de nuevo a la vida porque no es muriendo sino
viviendo que demostrars al mundo que eres un mensajero mo para todos
aquellos que crucen por tu camino y escuchen las palabras de tu boca.
As resuena tu palabra en lo hondo de mi corazn. As esboza, Seor,
tu pensamiento genial, cuadros vivos en mi mente que va abrindose como
una flor a la luz de la maana! Y desde mi humillacin profunda de saberme un gusano de carne unido a una chispa divina, comprendo lo que debe
ser la vida ma en seguimiento tuyo, Seor, no para engrandecer mi nombre
con hechos gloriosos, sino para caminar en la oscuridad, pisando escarchas
de indiferencia, desiertos arenales de ingratitudes, espinosos zarzales de
malevolencia, estepas heladas por el desamor de las criaturas!...
Y para que toda esa inmensa desolacin no apague la lamparilla de
la fe encendida por Ti, Seor, dejas caer una estrella en mi sendero, y
siembras un rosal en la entrada a mi cabaa!...
Oh, Seor mo!..., qu har este gusano con tu estrella radiante y
serena?

670

Qu har esta raposa con tu rosal florecido entre mis ruinas?

Oh, Seor mo, amado sobre todas las cosas!
Abrazado a Ti, descanso mi cabeza en tu pecho sin valor para mirar
tus ojos que son gloria de luz y de amor en los cielos infinitos, te digo:
Mi corazn tiembla de espanto, Seor, al recibir tu don sabindome
incapaz de guardarlo como T lo quieres! Tu don digno de los ngeles
que cantan en los cielos la gloria del Altsimo entregado a un gusano de
la tierra que se arrastra entre el lodo y las escarchas del camino!...
Es una estrella, Seor!... Es un rosal florecido!
Y el Apstol del Cristo dobl su cabeza sobre el libreto en que escriba sus impresiones ms ntimas y sus lgrimas silenciosas formaron
borrones en la escritura reciente...
***
A esa misma hora, la dulce y tierna Adita que el amor del Maestro
hizo correr como una dorada liblula por los jardines en flor, sostena
con sus brazos una madeja de lana azul que la ms anciana de las abuelas
ovillaba, para tejerle el cngulo al uso de las doncellas esenias cuando
eran recibidas en la Fraternidad Esenia.
Abuelita Martha!... deca de pronto la joven. Tena yo una gran
tristeza en el alma pensando que el Apstol del Seor iba a morir helado
entre las nieves eternas del Hermn, y le peda al Profeta Nazareno que
me dejara acompaarle a morir... Pero vi a mi padre que me miraba
con sus ojos fijos, llenos de interrogantes mudos y pens con suprema
angustia: no puedo acompaar en la muerte al uno y dejar al otro solo
con la vida! Les amo inmensamente a los dos!
Cmo sera justo obrar en un caso como ste? Lo sabes t, abuela?
S, hijita ma! me parece que lo s. Ni el Apstol del Seor morir
slo entre la nieve, ni tu padre se ver slo con la vida porque ests
t entre los dos. No has comprendido que tal es la Voluntad Divina
manifestada por esa visin del Seor cuando el Apstol estaba entre la
vida y la muerte?
Acaso hay alguna ley divina ni humana que prohba una unin por
amor, a seres que como t y l aman al Seor y quieren consagrar su
vida a difundir su doctrina?
Pero si yo no pens nunca en unir mi vida por el matrimonio con
otra vida, abuela Martha, por qu t me hablas as?
Y, qu has entendido t, hija ma, en las palabras que oyeron en la
aparicin del Seor todos los Solitarios del Santuario?: El amor salva
todos los abismos y nadie puede separar lo que Dios ha unido.
Mira abuela..., t tienes tres veces la edad ma: setenta y cinco aos

671

me has dicho, y debes conocer y saber muchas cosas que yo no s. Pero

yo tuve diez aos de solitaria quietud en mi lecho y mientras mi pequeo
cuerpo no poda moverse, mi mente corra por campos y ciudades, mares, valles y montaas. A mis constantes preguntas a mi padre: cmo
era ste mundo, cmo eran los pases, las ciudades, los ros, los mares,
cmo y por qu el cielo era azul, y por qu las estrellas, el sol y la luna
se haban encendido sobre l y no lo quemaban? l, con todo su amor
para m, que fue extremado, trajo dibujantes y gegrafos y viajeros que
haban recorrido el mundo todo. Y mi habitacin llena toda de mapas, de
panoramas terrestres y siderales, planos de ciudades, paisajes de montaas, todo cuanto forma este mundo me fue minuciosamente detallado
y an dir grabado en mi mente.
Pero nadie me habl del amor que lleva a unirse a dos seres, como lo
veo ahora que camino por mis pies y veo la vida de los seres en general.
Pero no veo, ni encuentro, ni concibo que para amarse sea necesario
unirse, darse, entregarse como se da y se entrega un pjaro, una joya,
un ramo de flores.
Yo no tengo voluntad de ser propiedad de nadie, porque me siento
un ser libre, duea de m misma; no gusto de ser esclava aunque el amo
sea todo lo bueno que pueda imaginarse. Ni tampoco quise nunca tener
esclavos. Acaso la esclavitud no est en contra del amor fraterno enseado por el Profeta? Acaso el amar a un slo hombre o a una mujer, no
est reido con la ley del Profeta Nazareno que ensea a amar a todos
como a s mismo?
Ah, hijita!..., qu alto y qu rpido llevas tu vuelo por mundos
desconocidos y lejanos! No ves que yo tengo tres veces la edad tuya y
mis vuelos son cortos y pesados como el de las codornices de nuestros
trigales? Mira, cuando vayamos a la oracin matutina, te acercas al
Servidor Nahum y le pides todas esas explicaciones. Yo, pobre de m,
no se nada ms que hilar lanas y devanar mis ovillos. As y todo, creo
comprender, hija ma, que an no saliste de la niez y que en los cielos
de Jehov debe estar faltando un ngel hasta que vayas t a ocupar ese
sitio vaco. Mientras tanto te digo: Feliz de ti que puedes amar a todos
los seres y no tienes el egosmo de querer uno solo para ti!
***
Oh, grandioso y sublime misterio de las almas! digo yo, lector,
que me sigues en estas divagaciones psquicas a travs de las almas de
nuestros personajes. Profundas eran las divagaciones del Apstol de
Cristo que l vaciaba en el cartapacio de su Diario, como hondas en su
ignorancia de la vida eran las de la dulce y tierna Ada que lo amaba y era

672

amada por l, tal como cada alma lo comprenda y lo senta.

Tambin haba honduras en el alma de la anciana Martha cuya experiencia y conocimiento de la vida y de los seres le haca comprender al
hombre, a la doncella pura como un lirio del valle, y a s misma, que en
su larga jornada de setenta y cinco aos habra subido las cumbres azules
de la ilusin y habra bajado a los valles desolados del desengao.
Pasados varios das y despus de largos dilogos entre Ada y su padre,
entre ste y Judas Tadeo, entre los tres juntos y ms el Servidor Nahum,
Jeramel resolvi el problema a satisfaccin suya y de todos los que de
cerca le pertenecan.
Pidi a las Ancianas abuelas para esposa suya a una de las doncellas
del Coro, que vena observando desde su llegada al Santuario del Monte
Hermn. Era la que diriga y enseaba a las otras, tena veintiocho aos
y la llamaban Noem. Hurfana de padre y madre, no tena ms familia
que las ancianas abuelas y las otras doncellas compaeras suyas.
Ella quera intensamente a Adita por la dulzura de su carcter; y
pensaba con pena en el da que hubiera de separarse de ella. Y Ada a su
vez estaba encantada de la maravilla de su voz cuando cantaba salmos
acompaada de su lad.
Celebrado poco despus el desposorio de Jeramel con Noem, el rabe
dijo a Judas:
Puesto que piensas realizar tu apostolado en la Persia, partiremos los
cuatro juntos pues veo que mi hija ni quiere separarse de m, ni tampoco
de ti. Desde antes de nacer ella, no veo la tierra natal de su madre, y te
aseguro que an no lleg el momento en que yo sea capaz de contrariar
un deseo suyo. Tendrs pues que llevar en pos de ti, mi persona como
tu sombra, hasta tanto que mi Adita quiera dejar de ser un ngel de Al
para convertirse en mujer.
Y el Apstol de Cristo que amaba intensamente a aquella criatura,
que era como una estrella cada en su camino y como un rosal en flor a
la puerta de su cabaa, acept lleno de gratitud hacia el noble rabe, tan
recordado por su Maestro y que tan discreta y suavemente encausaba
los acontecimientos hacia la solucin final que podan tener.
El to Nahum al despedirles una semana despus, les deca a todos
como una suavsima bendicin:
Que la voluntad divina de nuestro glorioso Mesas se cumpla en
vosotros cuatro, antes que vuelvan a florecer los rosales.
Estaban en pleno otoo. Despus vendra el invierno con sus escarchas y sus nieves. Y la primavera en la Persia de Zoroastro y de Daro, se
cubra de rosales rojos y blancos. Y los almendros en flor cubran valles
y caminos con los copos de espuma de sus flores de ncar.

673

EL COMIENZO DEL APOSTOLADO

Nuestros viajeros se dirigieron primeramente a Tiro desde donde
podan tomar las caravanas que marchaban mensualmente hacia Thipsa, ciudad puerto sobre el gran ro ufrates. Navegando tres das por l
podan entrar a Persia por Susiana, en cuya capital Susian se encontraba
la Escuela madre que fundara Baltasar, el gran amigo de Yhasua, que en
la ciudad de Thipsa le haba visto morir.
Pero antes de verles entrar en la tierra madre de las mejores y ms
delicadas especies de plantas florales y frutales, observemos, lector,
algunos detalles del lento viaje a lomo de camellos y dromedarios.
Ambas jvenes, o sea Ada y Noem, iban cmodamente instaladas
bajo un dosel cerrado, sobre una de estas grandes y mansas bestias, y
Jeramel y Judas en otros, mientras los cuatro criados viajaban en caballos
llevando de tiro varios asnos con los equipajes. Era pues una pequea
caravana que en Tiro se unira a la gran caravana de doscientas bestias
que era una de las varias que pertenecan a la Administracin de nuestro
mago de los negocios honrados, segn apellidaba el Divino Maestro
al anciano Simnides.
Nuestros viajeros iban pues en terreno conocido y entre amigos cercanos. Y mientras ellos avanzaban lentamente hacia la hermosa ciudad
del Rey Hiram, dormida como una sultana a orillas del mar, escuchemos
sus conversaciones, vivo reflejo del pensar y sentir de cada cual.
Ada y Noem, dialogaban.
Eres dichosa siendo esposa de mi padre? preguntaba Ada que
an tena de la infancia el afn de hacer preguntas.
Esa palabra dichosa o feliz, parceme que no suena tan bien en esta
tierra donde a mi modo de ver, las mujeres en general tenemos una estrella tornadiza y semiapagada contestaba Noem, cuyos veintiocho aos
le haban rendido como cuarenta en observaciones y experiencias.
Ada la mir asombrada, sus ojos interrogaban.
Querida ma, no interpretes mis palabras en el sentido de que tu
padre no sea para conmigo un excelente esposo observ Noem.
Lo que quiero decir es que no habiendo intervenido en esta unin, un
grande amor de parte ma, mi corazn slo puede esperar unas migajas
de felicidad en el futuro, o sea cuando el amor haya nacido en m debido
a las bondades y afectos que se me brinden.
Has sido muy arrojada Noem y muy valiente! Yo no habra tenido
jams el valor tuyo, y eso que reconozco en mi padre como una cualidad

674

muy natural en l, la complacencia y la suavidad en el trato a las personas que l concepta ms dbiles que l. Le he visto ser rgido y severo
con hombres y mujeres fuertes, impetuosos y decididos; y le he visto ser
manso y suave con esclavos viejos, con los nios de nuestros labriegos,
y con los infelices mendigos que lo acosan con sus ruegos.
Y lo es ms desde que el Profeta Nazareno le dijo cuando me cur:
Como mi Dios lo ha hecho contigo, lo hars t con los que son inferiores
a ti porque esa es la forma de pagar su don.
Tu razonamiento es superior a tus aos y a tu poco conocimiento de la vida, Adita, y desde la altura de tu posicin no podrs acaso
comprender lo que es la vida de una joven hurfana y sola en el mundo
desde la adolescencia. Vivir la vida mediante la tierna piedad de amigos
o parientes, no es seguramente la vida que t vives desde que viniste a
este mundo. Sabes cmo duele el corazn de saber que no eres duea
de nada, ni an del agua que bebes, ni de la tierra que pisas, ni del pan
que comes? Una joven hurfana como yo, en mi tierra no tiene sino tres
caminos nicos: el matrimonio, el refugio del Templo, o la servidumbre
en casas donde no siempre se respeta la honra de una muchacha que no
tiene a nadie en el mundo. Y a veces ni la vida se le respeta pues s de
casos en que infelices criaturas han muerto por los malos tratamientos
de los amos. Te asombras ahora de que yo aceptara ser esposa de tu
padre despus de haberte conocido y amado a ti, y de haberlo visto a l
todo amor y complacencia para ti?
Por toda respuesta, Adita se inclin hacia ella besndola tiernamente.
Ahora te quiero doblemente que antes le dijo, pues te s desventurada en tu vida llena de angustias que yo nunca he sufrido. Y me estoy
prometiendo a m misma, hacerte muy feliz. Y har ms an, compartir
contigo todo el amor de mi padre del cual no aceptar nada, nada, que
no te haya dado tambin a ti.
Oh, eso es demasiado, querida ma! T eres su hija nica!
Oh! Oh!... Y t eres la esposa nica porque mi madre muri cuando
yo nac.
Eso, t no lo sabes. En el Santuario me han dicho que an perdura
entre los rabes la antigua costumbre de tener varias esposas... As como
los patriarcas hebreos.
En la casa de mi padre no hubo ms ama que yo desde que el Profeta
me hizo dejar el lecho. Hay muchos siervos y siervas, administradores,
escribas, msicos, danzarinas, pero ama soy yo sola. Ahora seremos dos:
t y yo, porque todo lo compartir contigo, te contentars as?
Noem tardaba para contestar. Su mirada indecisa se perda a lo lejos
como si buscara en el horizonte que resplandeca a la luz de la maana,
la respuesta que deba dar.

675

Mira, Adita, t tienes veinticinco aos pero eres como una nia y
no s como hablarte para que me comprendas. Los hombres en general
no necesitan amar a una mujer para unir su vida a la suya. Les basta
saber que es honrada, que es buena y laboriosa. Si es bella, es tambin
un deleite a sus ojos; pero en cambio hay mujeres, y una soy yo, que slo
llevadas por un gran amor unen su vida al hombre que aman.
Si yo he aceptado a tu padre ha sido por dos razones: por estar siempre a tu lado, y por no sentir ms la amargura de recibir todo cuanto
necesito como una limosna. Confieso que eso es un tormento para m.
Tu padre sabe que yo no lo amo y l mismo me ha dicho: Es mi hija
que necesita que yo una mi vida a la tuya, y puesto que tanto la quieres
hazlo por ella, y por mi parte yo har cuanto pueda para que no tengas
que arrepentirte nunca.
Tal es la situacin Adita. Con todo lo dicho queda contestada tu
primera pregunta, o sea si soy feliz al lado de tu padre.
Me has dicho lo bastante para comprender que no eres dichosa,
pero yo pienso que lo sers dentro de poco. Mi padre es noble, bueno y
generoso, y t que eres sensible lo bastante para apreciar esas cualidades,
acabars por amarlo como me amas a m.
El camello en que ambas se mecan suavemente se arrodill sin
violencia, porque Jeramel desmontado, se acercaba, y la mansa bestia
comprenda que las viajeras iban a bajar porque era el medioda, estaban
ante la fuente de las palmeras donde todos, hombres y bestias, beban
y coman.
Y antes de bajar, ambas jvenes pusieron el ndice sobre los labios,
prometindose guardar silencio sobre la conversacin que haban tenido.
El gentil rabe las ayud a bajar a las dos, y Judas se acerc al grupo
mientras los criados abran una tienda de vistosos colores y tendan
pieles y alfombras sobre el csped, donde los viajeros se recostaban
fatigados del largo viaje.
Ada se apercibi de la timidez de Judas para con ella, y muy sonriente
le dijo:
Oh, mi buen Apstol del Profeta Nazareno!, cmo ha pasado el
viaje?
Muy bien con la buena compaa que traa. Y ustedes?
Muy mal porque esta nueva mam que mi padre me ha dado, me
endilga unos discursos que para entenderlos, debo desarrollar toda la
poca inteligencia que tengo.
Cmo?, exclamaron Jeramel y Judas al mismo tiempo, mirando
con cierta expresin de curiosidad a Noem, cuyo rostro se cubri de
vivo rubor.

676

No juegues, Adita, conmigo, que no tengo voluntad de jugar!

exclam dulcemente la muchacha desenvolviendo un tejido que deba
continuar.
Eres tan buena, querida ma, que me despiertas el buen humor
apenas te miro.
Jeramel sonrea lleno de regocijo viendo que sus presentimientos iban
tornndose realidades. Su hija y la esposa que por ella haba tomado, se
queran an ms de lo que l supona.
Cuando termin la comida, Ada y Noem salieron a recoger las perfumadas flores de caa que festoneaban de blanco los bordes de aquel
hermoso remanso.
Y Judas y Jeramel quedaron en la tienda, por cuya ancha puerta penetraba un esplndido sol de otoo.
T que traes en la mente y en el corazn la luz del Profeta de Al
dijo el rabe, podrs darme la certeza de que hice obra justa desposndome con esa joven que tanto ama a mi hija.
Desde cualquier punto que se la mire, es en verdad obra de un
justo contest el Apstol. Es una hurfana sin familia y sin hogar. Y
el amparo de un hombre digno creo que slo beneficio puede traerle.
Ella ama a mi hija y no a m, porque ambas se relacionaron ntimamente desde que llegamos al Hermn.
Y no es para ti causa de preocupacin esa circunstancia?, pregunt Judas.
Mayormente, no. Tu buen Profeta Nazareno a quien le debo no slo
la salud y la dicha de mi hija, sino tambin mi paz y mi felicidad, me dio
el convencimiento de que un hombre puede ser dueo de su destino. Los
rabes somos en general fatalistas y decimos: lo que haya de ser ser,
pero l me hizo comprender que una voluntad fuerte puesta al servicio
de la inteligencia puede cambiar el camino de un ser. Y aqu corresponde
hacerte una confidencia ntima. Mientras mi hija estuvo postrada en el
lecho, tuve un harn con bellas mujeres que me hacan olvidar con sus
halagos el dolor de perder a mi esposa y de ver paraltica incurable a la
hija que me dej.
Pero cuando la vi erguirse de su lecho como una flor que se abre vigorosa a la luz del sol, fue tal mi deslumbramiento que dije al Profeta:
Quiero hacer algo inmensamente grande en gratitud a Al por el beneficio recibido. Mejorar la situacin de esclavos y jornaleros conforme
a tus deseos no me cuesta molestia alguna, pues slo se trata de aligerar
un poco mis arcas llenas de oro que pronto vendr en ms abundancia. A
tan gran beneficio recibido correspondera un gran don. Cul te parece,
Profeta, que puede ser ese don?
El ms grande don que puede hacer un ser humano al Altsimo Seor

677

de todo lo creado, es la entrega de s mismo en beneficio de nuestros

semejantes, me contest.
Cmo, en qu forma? Explcame con ms claridad, le dije.
El Seor te ha devuelto tu hija que es una estrella cada en los valles
terrestres con designios que algn da vers realizados. Y por el grado
de evolucin de su espritu no podr aceptar de buen grado que compartas tu amor hacia ella, con una consagracin ms o menos intensa
hacia esas mujeres que slo son para ti un detalle de la decoracin de
tu palacio y objetos de placer. Si son esclavas extranjeras compradas
con dinero, dales carta de manumisin, dota a los hijos y hazles conducir a sus pases.
Lo har as, le dije, y lo har, no s si en mi entrega habr un tanto
de egosmo porque quiero merecer del Supremo Dueo de los mundos,
la felicidad para mi hija, que ser la ma propia y la de todos los que
dependen de m. Y ahora... Oh, buen Apstol de aquel Profeta que pas
por estas tierras sembrando el amor y la paz en cuantos se cruzaron en
su camino!, ahora yo reclamo de ti que termines la obra que l comenz...
T dirs en que puedo complacerte...
He comprendido que t amas a mi hija y que mucho te atorment
ese amor. Yo crea que slo los hombres de mi raza ambamos con tal
intensidad. T no naciste en mi Arabia de fuego, pero viviste en ella los
aos de tu niez y primera juventud. Dirase que las brisas de esta tierra
que cruzan por entre las palmeras y los arrayanes, trajeran embrujos de
amor, porque nadie se libra aqu de los dardos de oro del nio mago con
vendas de seda sobre los ojos...
Tampoco te has librado t, que no eres de esta raza y que tienes el
corazn lleno con el recuerdo y el amor de aquel hombre extraordinario
que fue tu Maestro.
Judas permaneca silencioso con la mirada fija en la arena de la tienda, cubierta a medias por las pieles tendidas sobre ella. Se senta como
humillado y con una extraa turbacin que pareca empequeecerlo
deprimiendo su espritu. El rabe continu:
Mi hija te ama tambin, si bien su amor es an el de la nia que
ama su mueca, sus flores, sus pjaros preferidos, su caja de msica que
deleita sus noches y arrulla su sueo... No s si esto se debe a su larga
infancia postrada en un lecho o a que sea ella una de esas hures que
manda Al de tanto en tanto a la tierra para alumbrar los caminos de los
hombres. Nunca te habl tu Maestro de mi Adita curada por l?
l no me habl de ella pero lo o de boca de su to Jaime y del
Apstol Zebeo. De ti, Jeramel, le o hablar muchas veces, en que record con suprema alegra lo que hiciste por tus esclavos y jornaleros.

678

Lo nico que l me dijo fue que la Voluntad Divina me traera un da a

Damasco, que le era querida, y que sera el comienzo de mi apostolado
en seguimiento suyo.
All te espera una encrucijada que te har desear la muerte, me dijo,
pero no es muriendo que glorificars al Padre y a M, sino viviendo
tal como l y Yo queremos que vivas.
Pero yo me olvid de esas palabras hasta el momento en que me encontr en medio de la encrucijada. l me ayud a salvarla y ahora...
Judas se interrumpi con un silencio inexplicable.
Y ahora qu? pregunt el rabe.
Ahora me dejo conducir por los acontecimientos que irn llegando.
Temo mucho de m mismo, de mi poca capacidad para vivir la vida en
adelante, conforme al designio divino.
Y qu entiendes t por designio divino? volvi a preguntar el
rabe.
Segn la enseanza ntima de nuestro Maestro para sus Doce, no
todas las almas que vienen a la vida terrestre tenemos marcado el mismo
camino; y aparte de los diez mandatos de Moiss, tenemos una senda
marcada por nosotros mismos, obedeciendo a un pensamiento o idea
que se ha forjado y elaborado mucho ms arriba de nosotros.
Por eso l, poco antes de volver al Reino de Dios de donde haba
venido, nos fue diciendo a cada uno hacia dnde debamos tender el
vuelo cuando l nos hubiera dejado solos.
Por eso vine a tu Arabia, y por eso me encamino hacia la Persia,
donde Baltasar abri sus Escuelas de Divino Conocimiento y donde yo
tengo un lugar para realizar la Obra de mi Maestro. Tal es el designio
divino referente a mi vida y a mis obras.
Ahora en cuanto a los detalles que servirn de complemento, de
auxiliares, y de coronacin a mi vida, debo dejarme guiar por los acontecimientos no buscados ni provocados sino llegados inesperadamente.
Si ellos estn dentro de la Ley Divina, y a tono con mi sentir, debo
aceptarlos. Y en tal caso, ser la meditacin, la reflexin a fondo, el
razonamiento imparcial y justo, quienes colaboren en mi conducta a
seguir, en mi obra a realizar para glorificar al Creador que me mand a
la vida en la Tierra, y a mi Maestro que me ense y prepar para vivirla conforme a la Eterna Voluntad. Creo que slo as podemos merecer
ser guiados y auxiliados poderosamente por nuestro excelso Maestro y
Seor, que nos dej ocupando su lugar en esta heredad del Padre como
l llamaba a la humanidad de la Tierra.
Aprendiste bien la enseanza del Profeta, oh, Judas, pues me parece
estar oyndole a l mismo. Ahora bien; mi pregunta es sta:
Crees t que en el designio divino respecto de ti est marcado que

679

llegara para ti un amor como el de mi Adita, que se cruza de pronto en

tu camino sin t buscarlo, ni esperarlo? S sincero conmigo, te ruego y
contstame conforme a lo que sientes en tu corazn.
Judas palideci un tanto. Su mirada se hundi de nuevo en las arenas que ocultaban en parte las alfombras y guard un breve silencio, en
el cual hubieran podido orse los fuertes latidos de su corazn. Por fin
levant los ojos hacia su interlocutor y contest a media voz, como si la
respuesta le costara un gran sacrificio.
Mi corazn es de natural cerrado a las confidencias de esta ndole,
pero tienes todo el derecho de pedirme sta. S, Jeramel!... Creo de verdad que el amor de tu hija es de aquellos que antes de llegar a la tierra
fueron forjados ms all de las estrellas, en los cielos de Dios.
Te doy las gracias, Apstol del Profeta Nazareno. Segn eso, te
unirs con ella en matrimonio? volvi a preguntar Jeramel, esperando
desde luego un s, sonoro y radiante, y grande fue su sorpresa cuando
Judas le contest as:
Eso lo decidir tu hija. Bien s que es una estrella en mi senda y me
basta con su luz. Es un rosal florecido en mi vida, y me basta con verle
florecer siempre!... No se decirte nada ms!...
El rabe comprendi lo que era aquel hombre en el cual encontraba
un vivo reflejo del amado Profeta Nazareno.
Se levant prontamente, y abrazando lleno de emocin al Apstol le
dijo: Eres un santo, Judas, como tu Maestro y como l triunfars de
todo en la vida, hasta de la muerte misma.
Dices verdad... toda verdad! Este amor, estos esponsales fueron
tejidos con hilos de seda del paraso de Al donde cantan los ngeles y
las hures llevando de un lado a otro las almas puras para encontrarse
en un lugar y hora determinados.
Grande es Al que gobierna los mundos! Tu Maestro me dio un da
la vida de mi hija, y t su discpulo, me ofreces un altar de gasas y de
ncar para colocarla. Al es infinitamente generoso conmigo y yo quiero
serlo con l.
T me dirs qu obra ma honrar a Al y al Profeta Nazareno,
tu Maestro, como ellos deben ser honrados! Y el da de los esponsales
iniciaremos la obra.
Judas sonri dulcemente a los ardientes entusiasmos del rabe y con
su sencillez habitual le contest:
Tambin te digo que ser tu hija quien decida la obra que has de
realizar.
Al da siguiente emprendieron de nuevo el viaje a travs de los frtiles
valles del Antilbano, en uno de los cuales encontraron un grupo de viajeros que suban de Tiro en direccin directa a Thipsa y se unieron a ellos

680

con lo cual abreviaban el viaje en varios das. El Apstol de Cristo continuaba entregado a hondos pensamientos, como si estuviera convencido
de que se acercaban para l grandes e inesperados acontecimientos.
Y una noche que abrieron las tiendas en una hermosa explanada
sombreada de palmeras y de cedros, por entre los cuales serpenteaba
un plateado arroyuelo, Judas subi a una verde colina que le recordaba
las de su tierra natal, sobre todo aquella desde la cual su Maestro haba
consolado a las dolientes muchedumbres deshojndole aquella dulce
promesa:
Bienaventurados los que lloran porque ellos sern consolados.
Se entreg de lleno a estos dulces recuerdos y se sumergi en una
meditacin profunda. Se le present en los esplendores de una visin
mental un monte imponente, coronado por un suntuoso templo o Santuario sobre cuyas blancas torres, volaban las gaviotas y las cigeas.
Y voces ntimas le decan:
Elhizer de Ethea!... Es tu casa, la que edificaste para alojar a tus
Berecinas entregadas a la tutela de tu madre, la Matriarca Elhisa.
Monte Kasson!... exclam el Apstol, recordando que en las
Escrituras del Patriarca Aldis haba ledo aquellos pasajes ocurridos en
la lejana prehistoria, en el apogeo de la gran escuela Kobda de la Paz, a
orillas del ufrates.
Y la visin continuaba.
El gran palacio-templo abra de par en par sus puertas de cedro, y l
vea a la Matriarca Elhisa, joven y hermosa, con el rostro de Ada la hija
de Jeramel, con su personita grcil y delicada, con su andar gracioso
lleno de una suave majestad.
El Apstol comprendi de inmediato aquella visin. Tanto haba
aprendido de su Maestro y de los Maestros Esenios.
Ada era una reencarnacin de la Matriarca Elhisa del remoto pasado, y su propia vida era una nueva edicin de aquel Prncipe Elhizer de
Ethea, tmido, indeciso, lleno de grandes anhelos pero con escaso valor
para llevarlos a la realidad.
Pavorosos enigmas de Dios y de las almas creadas a su imagen y
semejanza! exclam Judas y, paso a paso, comenz a descender de la
colina donde haba descubierto un nuevo secreto de su propia vida.

681

EN THIPSA
El viaje hasta Thipsa no ofreci circunstancias especiales dignas de
ser relatadas. La admiracin creciente de los viajeros, que a excepcin
de Jeramel no haban salido nunca de la tierra nativa, ya lo supondr
el lector, ante la magnfica belleza y exhuberancia de la vegetacin en
la Mesopotamia.
El ufrates estaba un tanto desbordado, y sus islotes de pltanos y
caaverales emergan de las olas mansas, ostentando entre el verdor
vivo del ramaje, la blancura de las garzas que extendan perezosas sus
grandes alas bordeadas de negro.
El pequeo puerto era un bosque de mstiles y de blancas velas que,
al sol de la tarde, aparecan suavemente doradas como las aguas mansas
del gran ro en que se reflejaba la bruma de oro del atardecer.
Qu hermoso es el mundo, padre! exclamaba Ada contemplando
como en xtasis cuanta belleza le rodeaba.
Nuestros ros Farfar y Aban con sus bosques de arrayanes y tamarindos son hermosos, pero el ufrates es imponente y son sus riberas,
jardines de ensueo. No tena mal gusto aquel Rey de Babilonia que
con diez mil esclavos desvi esta caudalosa corriente hasta la populosa
ciudad para embellecerla con los clebres jardines flotantes...
La belleza del ufrates te ha puesto elocuente, hija ma, y crees
que todo este mundo es un jardn como las mrgenes floridas de este
ro milenario.
Cuando bajemos por l hasta el Golfo Prsico, temo que cambies
de opinin decale riendo su padre, conocedor de todos aquellos parajes.
Nuestros viajeros se hospedaban en la mejor hospedera de Thipsa, y
Judas que llevaba consigo la direccin de una de las Escuelas de Baltasar
establecida all desde tiempo atrs, se dirigi hacia all guiado por uno
de los viajeros con quienes se acompaaron desde la mitad de camino,
y que era originario de esa ciudad.
La extremada sensibilidad del Apstol se pona en mayor tensin a
medida que se acercaba a la Escuela-Santuario, y los recuerdos tejan
sus redecillas de seda y esbozaban escenas que l no poda olvidar. Iba
a penetrar a la casa donde muri Baltasar, asistido en su ltima hora
por el joven Maestro que haba corrido desde Antioqua para despedir
a su gran amigo. Saba por relatos de su mismo Maestro, que aquella
sala mortuoria fue transformada en Oratorio y apenas lleg Judas pidi

682

ser conducido all. Una atmsfera de serena paz, de suave ternura, de

inefable uncin religiosa le envolvi de inmediato.
Y cuando su vista fue percibiendo en la penumbra los asuntos que
hbiles pintores haban esbozado en los grandes paneles que cubran las
paredes, el Apstol de Cristo se dej caer sobre el estrado y dej correr
sus lgrimas silenciosas durante largo rato.
Aquellas hermosas pinturas, recordaban el gran viaje de los tres sabios
de Oriente hacia la cuna del Avatar Divino anunciado por la conjuncin
de los astros. Era como una coleccin de lienzos titulados Siguiendo
la Estrella, y en cada uno de los cuales apareca un episodio de aquella
jornada heroica. El encuentro inesperado de los tres al pie de los cerros
que rodean la ciudad de Sla, la llegada al Refugio de nios leprosos y
contrahechos del valle de Beth-peor donde recibieron la noticia de haber
nacido el Mesas y su presencia en Jerusaln; y por fin el paso del Jordn,
la entrada en la gran ciudad y el encuentro con el Bienvenido.
Pero la mayor emocin de Judas fue el lienzo del muro central que
representaba la sala mortuoria de Baltasar, en el momento en que el
joven Maestro arrodillado ante el lecho reciba la ltima bendicin del
Anciano moribundo. La ansiedad en el rostro juvenil del Maestro que
vea extinguirse aquella vida, y la augusta serenidad de la muerte en la
faz de Baltasar, era algo que slo poda contemplarse a travs del cristal
de lgrimas contenidas.
El tiempo que Judas pas en su silenciosa contemplacin, ni l mismo
supo medirlo. Haba llegado all a mitad del da, y ya el sol se ocultaba
en el ocaso, cuando vio entrar una sombra, envuelta en un velo azul, que
se le acercaba lentamente.
La vio sentarse muda a su lado. El corazn lati fuertemente pero no
poda creer ni a la intuicin de su mente ni a los latidos de su corazn. Y
continu inmvil en silencio. Por fin la sombra velada de azul, se inclin
hacia l y susurr a su odo:
Si terminaste la oracin, vamos, que mi padre y Noem nos esperan
en la posada. Y le tendi su pequea mano.
Adita! exclam el Apstol. Cmo has venido?
Caminando paso a paso hasta llegar aqu. Por qu te asombras?
No nos dijo el Profeta que nada debe separar lo que Dios ha unido?
Vamos!
Judas tom la pequea mano y sali.
Valgo menos que un chiquiln! pensaba en lo hondo de s mismo.
Sigo siendo aquel Elhizer de Ethea, vacilante, tmido, intil despus de
ocho milenios transcurridos lentamente sobre m. Qu puede esperar
mi Maestro de esta infeliz criatura que nada es capaz de hacer por s
mismo?

683

La dulce voz de Adita cort el hilo de sus pensamientos.

Judas, se puede saber en qu vienes pensando que no me hablas?
Mira que estoy por enfadarme contigo, porque no haces nada por parecerte al Profeta Nazareno. Y eso que te llamas su discpulo!
Llegamos hoy a mitad de la maana, te vienes enseguida aqu, no
apareces a la hora de la comida, va anocheciendo y si no vengo a buscarte
quedas aqu hasta la luna que viene... Judas..., yo creo que eso...
S, Adita, eso no esta bien, sino muy mal. Tienes toda la razn y
quisiera curarme de todas las deficiencias de carcter que hacen de m
un hombre intil, pesado..., cansador!...
No comprendo, Judas, cmo es que el Profeta no te cur. l venci
la parlisis de nacimiento que me postraba en el lecho, y a ti te dej as
como un pjaro atontado que tiene miedo de volar!...
No fue l que me dej as, Adita, sino que yo mismo soy cobarde
para ahuyentar esta floja y decrpita voluntad, que espera siempre de
los dems lo que ella sola debe hacer. Aydame t a corregirme de este
inveterado mal...
Ah! S?, exclam la joven prontamente. Muy bien!... Desde hoy
soy tu padre y tu madre juntos, y vas a obedecerme al pie de la letra...
Promesa formal?
S, Adita, promesa formal! respondi Judas, llevando a sus labios
la pequea mano que le conduca, tal como si pronunciara un juramento
sagrado.
Me he informado continu ella con gran aplomo, que todas las
Escuelas de Baltasar estn viviendo una vida precaria y que la Santa
Alianza del Profeta, no funciona ms por falta de medios. Llega aqu un
Apstol del Profeta, acompaado de una joven a la que l dio la salud
y la vida; ms an, que hizo feliz y dichoso a uno de los ms poderosos
magnates de Damasco y a todo el pueblo damasceno, no te parece que
algo debemos hacer aqu para agradar al Profeta?
S, Adita!... Di t lo que debe hacerse y lo haremos le contest.
Siempre ha de decidirlo otro y no t, Judas!... Esto no puede continuar as. Me diste promesa formal de obedecerme y adems me has
pedido que ayude a corregirte. No es as?
S, Adita, es as.
Est bien. Entonces yo mando que antes de que se ponga el sol de
maana, hayas pensado lo que debemos hacer en honor y gloria del Profeta, aqu en Thipsa y antes de seguir viaje a Persia. Lo hars? Piensa
Judas que el Apstol de l eres t y no yo!
S, Adita, lo har tal como quieres y como lo quiere el Divino Maestro.
Antes de que se ponga el sol de maana te dar la contestacin.

684

Y entraron a la posada donde Jeramel y Noem, apoyados en la balaustrada de la terraza, contemplaban el manso correr de las aguas del ro,
en que se pintaban las mil siluetas de barquichuelos que se deslizaban
por ellas con sus blancas velas desplegadas al viento.
En ambos poda percibirse claramente una plcida y serena calma.
Una mesa suntuosa y exquisitamente adornada de flores y frutas
resplandeca en un ngulo de la terraza.
Hemos tardado mucho? pregunt Adita de inmediato, despojndose de su gran velo azul.
No, querida ma le contest Noem. Os esperbamos para la
cena.
Mucho de bueno debiste encontrar en la Escuela de Baltasar por
cuanto tardabas tanto dijo Jeramel a Judas. Ya creamos que el compaero de viaje nos abandonaba.
Hace oraciones demasiado largas! explic Adita con una ligera
irona, y si no fuera porque fui a interrumpirlo quiz oraba hasta pasado maana.
Judas sonrea plcidamente y su gran amor silencioso pareci encontrar suave y dulce la irona de la joven.
En verdad respondi Judas. La Escuela de Baltasar est toda
llena de nuestro gran Profeta Nazareno como vosotros decs. Y no me fue
fcil sustraerme a la evocacin de tan grandes recuerdos. Es indudable
que l vive en todas las cosas que le estuvieron cercanas.
Tal como lo dices afirm el rabe, y comprendo lo que debe ser
para ti no tenerle ms a tu lado. Pero, amigo, hay que saber perder, y
a las grandes ausencias que dejan profundos vacos en el corazn, debemos llenarlos con obras que el amado ausente hubiera realizado de
haber estado presente.
As lo he prometido a tu hija y maana resolveremos lo que debemos realizar en Thipsa en memoria suya contest Judas, sosteniendo
la mirada fija de Ada que haba tomado muy en serio la transformacin
del vacilante carcter del Apstol de Cristo.
La decisin y firmeza de la Matriarca Elhisa de la prehistoria, apareca lozana y vigorosa en la grcil personita llena de encantos de la joven
damascena, encargada por la Divina Ley de ser la estrella maga que
alumbrara el camino de uno de los Doce, elegidos por el gran Maestro
para la difusin de su doctrina en el mundo.
El gran barco a vela de la flota administrada por nuestro inolvidable
Simnides, que haca la travesa cada tres meses desde Thipsa al Golfo
Prsico, deba estar de regreso al cabo de unos cuarenta das y nuestros
amigos pensaban embarcarse en l.
El Albatros con pabelln oro y estrella azul, era el preferido de los

685

viajeros pudientes, pues estaba provisto de las mayores comodidades

conocidas en aquellos tiempos, y era fama adems la pericia de sus pilotos y marinos en general.
Y mientras la esperada nave llegaba, Adita se arregl con su complaciente padre para que adquiriese dos buenas propiedades que estaban
ubicadas a un lado de la Escuela de Baltasar. En una exista un taller de
tejidos que en otros tiempos haba sido el que surta de telas, alfombras,
cobertores y tapices a los pueblos vecinos, pero que por la muerte de sus
dueos, habase venido casi a una inaccin completa con gran perjuicio
para los jornaleros que all ganaban el sustento.
La otra propiedad consista en un gran huerto con plantaciones de
naranjos, ciruelos, cerezos y un extenso viedo que presentaba el aspecto
de un enmaraado bosque donde las madreselvas enredadas como espesas madejas de verdor de un rbol a otro, y los caaverales del cerco
que rodeaba el huerto, hacan casi imposible la entrada. En la vieja casa
central slo haba un anciano matrimonio con una vieja esclava que les
serva. Eran los actuales propietarios que habiendo perdido sus hijos,
crean que les bastaba para el sustento lo que el antiguo huerto les produca sin esfuerzo alguno.
Y la visin certera de la Matriarca Elhisa representada en la joven
Adita de veinticinco aos, vio en aquellas dos propiedades lo que ella
soaba para realizar en ellas algo de lo que el Profeta Nazareno hubiera
hecho, si pasara entonces por aquellas frtiles y hermosas tierras que
regaba el ufrates con su caudalosa corriente.
La decisin con que la joven obrara, pareci despertar a Judas a su
deber de Apstol del Cristo, cuyo celo infatigable por hacer obras en
beneficio de las clases desheredadas, haba presenciado en los aos que
pas a su lado.
Y secundando eficazmente las iniciativas de Ada, la adquisicin de
ambas propiedades qued realizada de inmediato.
El huerto se convertira en Refugio de madres viudas con nios; y el
Taller de tejidos sera puesto en las condiciones necesarias para continuar sus antiguas actividades, en forma de que volvieran a sacar de all
el sustento de los hogares humildes de Thipsa y sus alrededores.
El pueblo estaba de fiesta. Y Jeramel y Ada presenciaron las mismas
escenas de entusiasmo popular, de bendiciones y hosannas de jbilo,
que recordaban muy bien de aquellos das gloriosos en que el Profeta
Nazareno haca desbordar sobre los desheredados de Damasco, el raudal
caudaloso de su amor generador de prodigios.
Al noble rabe que se vea aclamado y bendecido por la multitud le
corran lgrimas de intensa emocin, y Judas Apstol de Cristo le oy
decir a media voz:

686

Razn tena el Profeta, cuando deca que los poderosos tenemos

la copa de la felicidad en la mano y no acertamos a beberla.
Media ciudad se puso en actividades para secundar a los benefactores
en la realizacin de las obras iniciadas por ellos, a fin de que cuando
llegara el da de la partida, quedaran por completo realizadas.
Los tejedores se presentaron en numerosos grupos para poner en
movimiento los telares.
Los cardadores de lana vaciaban sus depsitos llenos hasta la techumbre de lana comprada a los pastores de ao en ao y que almacenada,
esperaba en vano la restauracin del viejo taller.
Los pastores de los valles del ufrates dueos de inmensas majadas
de ovejas acudieron a la novedad y cada cual contrataba porciones de
esquiladores para esquilar sus majadas, una de sus grandes fuentes de
riqueza en aquella comarca ganadera por excelencia.
Y mirando Judas aquella maravillosa actividad desplegada slo porque
en el alma de una mujer haba germinado la semilla del bien, de la justicia
y del amor fraterno, sembrada por su Maestro quince aos atrs, sinti
que su corazn lloraba por su ausencia y exclam como en un sollozo:
Por qu te fuiste, Seor, en plena juventud, si podas transformar
este mundo con tu presencia en la tierra?
Y una voz ntima, honda y serena que pareca arrancada de su propio
corazn le contestaba:
Lo transformars t y todos los mos, que dej all para recoger
lo que sembr en mis das y continuar sembrando hasta el final de los
tiempos.
El Apstol cay de rodillas sobre la terraza de la Escuela de Baltasar,
que le serva de atalaya para contemplar la maravillosa actividad de
Thipsa y sus alrededores, que pareca renacer a una nueva vida, porque
el pensamiento genial de su Maestro haba soplado como un viento benfico a travs de la mente de Adita, la nia endeble y paraltica que l
haba levantado del lecho a los diez aos de edad.,
Maestro, Seor mo!... murmur el Apstol. Cun poderosa es
la magia divina de tu amor cuando se aduea de un corazn humano,
que as remueves ciudades y pueblos an despus de diez aos que no
vives sobre la tierra!
Vio a Ada y a Noem que suban por una calle seguidas de una multitud
de mujeres y nios, y se perdan en el bosque del huerto recientemente
adquirido para Refugio de madres viudas con nios.
Era una extraa procesin aquella. Mujeres y nios cargados de fardos grandes y pequeos que les agobiaban bajo su peso, pero a quienes
se les vea correr alegres y felices a perderse en aquel huerto boscoso y
sombro.

687

Hasta ese momento haba sido considerado como un lugar medroso,

que apenas bajado el sol de ocaso se llenaba todo de pavorosas tinieblas, sin un rumor de vida y apto slo para habitacin de fantasmas o
de malhechores que huyen de la luz.
Y de la noche a la maana, le vean lleno de risas de nios y cantos
de mujeres que arreglaban y limpiaban habitaciones, que recogan de
los senderos la hojarasca seca arrastrada por el viento, y encendan por
las noches farolillos de mil colores bajo los emparrados y las prgolas,
antes oscuras y solitarias.
Qu pasaba all?, se preguntaban los viandantes que ignoraban
los acontecimientos sucedidos.
Y esa pregunta formulada a espaldas de Ada, cuando a la noche de
ese mismo da se retiraba a la Hospedera acompaada de su padre, de
Judas y Noem, obtuvo de ella esta contestacin:
Preguntis qu pasa aqu? Nada, ciudadanos de Thipsa, no pasa
nada, ms que las viudas pobres y cargadas de nios se instalan a vivir
aqu, para que no se vea en vuestra ciudad el triste espectculo de ambular sin hogar arrojadas de todas partes.
Y segua serena su camino dejando absortos a los viandantes, que en
su refinado egosmo continuaban preguntndose unos a otros:
Qu saldr ganando esta muchacha con esas madrigueras de
chicuelos desamparados y de mujeres harapientas que recoge en los suburbios? Bonita estupidez! Ms le hubiramos agradecido que hubiera
convertido el huerto en jardines deliciosos como el Bosque de Dafne,
en Antioqua, donde hasta los prncipes acuden a buscar descanso y
alegra.
Pero esta acerba crtica ya no la oy nuestra gentil Adita, que de
haberla odo, acaso les hubiera contestado con otra pregunta parecida
a sta: Es que slo los magnates y los prncipes tienen derecho al descanso y a la alegra?...
Y aqu cabe reconocer que la humanidad de todos los tiempos se
parece, en sus egostas maneras de apreciar las acciones que ella no es
capaz de hacer. Cambian las costumbres, el tiempo derrumba ciudades
populosas, se construyen otras, la inventiva del hombre asombra a los
pueblos con mil fantsticas creaciones buenas o malas, pero el egosmo
aparece en todos los campos y en todas las pocas, como las ortigas y
los cardales espinosos que nadie siembra ni cuida pero que crecen y se
multiplican siempre con asombrosa fertilidad.

688

EL ALBATROS SUELTA AMARRAS

Fue en un atardecer sereno del final de otoo, cuando la tersa superficie del gran ro reflejaba con todo su esplendor los tintes maravillosos
del ocaso. Un bullicioso conjunto de aclamaciones que la apiada multitud ofrendaba a nuestros viajeros en el puerto de Thipsa, pona una
nota de jubilosa alegra en el ambiente tibio y resplandeciente de aquella
tarde otoal.
La bocina del barco daba las seales de prctica para los pasajeros
retardados, y Adita, Noem, Jeramel y Judas no conseguan desprenderse
de la multitud que les ovacionaba entusiasmada por los beneficios que
haban recibido de ellos. Ada y Noem repartan golosinas entre los nios, mientras Jeramel y Judas iban dejando una moneda de oro en las
manos temblorosas de los ancianos que estaban seguros de no volverles
a ver ms.
Y aquella muchedumbre que nada tena para darles ms que su gratitud, les ofrendaba en sus aclamaciones ttulos de realeza: majestad,
alteza, grandeza; lo cual llamaba grandemente la atencin de los dems
pasajeros que en completo silencio suban la planchada del barco, sin
que nadie se fijara en ellos.
Entre stos embarcaron un Anciano de venerable aspecto y un hombre joven y hermoso, que tena los tintes bien definidos del asceta, del
mstico. Este sostena al Anciano que se apoyaba en su brazo, mientras
con el otro soportaba el peso de dos grandes maletas de piel de foca, de
las muy usadas para largos viajes, y todava el Anciano llevaba un saco
de mano de lustrosa piel negra.
Judas que se dispona a subir al par de ellos, sin carga alguna porque todos los equipajes fueron subidos a bordo anticipadamente, dijo
al Anciano:
Si me permites, hermano, te llevar el saquillo y tambin te sostendr a ti, que tu hijo tiene de sobra con sus maletas.
Ambos hombres lo miraron con asombro extrandoles al parecer que
usara con ellos tal atencin. Y sin quitarle los ojos de encima, el Anciano
le abandon el saquillo y el joven le salud con una inclinacin de cabeza que pareca significar: gracias. Y ya descargado del peso de su viejo
compaero, el joven tom una maleta en cada mano y subi adelante.
Por qu haces esto con un pobre viejo que no puede devolverte el
favor? le pregunt a Judas.
Oh, hermano! Ni esto es un favor, ni hay nada que devolverme

689

contest el Apstol. Soy extranjero aqu y sigo las costumbres de mi

tierra natal.
Santa ser esa tierra en que los hombres se aman y se sienten
hermanos murmur con tristeza el Anciano, subiendo la planchada
apoyado en el brazo de Judas.
El Apstol de Cristo pens con ms pena an en las horribles tragedias
de odio y de furor, que haba presenciado en su pas en los ltimos aos
y exhal un gran suspiro...
El recuerdo te hace padecer! De dnde vienes si no es imprudente
mi pregunta?
De Siria sobre la costa del Mar Grande contest Judas.
Oh!... De la tierra del pjaro azul!... exclam con devocin el
Anciano viajero. El Altsimo me depara tu presencia como un don
inesperado.
Haban llegado al pasillo de los camarotes atestado de viajeros que
buscaban los suyos, y el joven de las maletas volva ya descargado de
ellas, en busca del Anciano.
Ambos dieron nuevamente las gracias y el joven dijo a Judas:
Nuestra cmara es el nmero seis por si en algo podemos servirte.
Gracias, hermano contest Judas, y se perdieron de vista entre el
ir y venir de pasajeros y marineros que se movan tumultuosamente, despidindose los unos, llevando fardos los otros y corriendo los dems que
no eran viajeros, a bajar antes de que fuera levantada la planchada.
Todos vean la apiada multitud que despeda con bendiciones y
hosannas a Jeramel, Ada y Noem, que desde la cubierta respondan
agitando sus pauelos, y pensaban con razn en que deban ser grandes
personajes.
La lujosa indumentaria del rabe lo indicaba tambin, igualmente
que las ricas gasas de seda que envolvan a las dos mujeres, evitndoles
las miradas de todos.
Las recomendaciones que de Simnides llevaba Judas para el Capitn
del Albatros, fue bastante para que el avezado marino diera a estos
viajeros todas las preferencias; Jeramel haba elegido dos hermosos
camarotes para l y su familia, mientras Judas acept la deferencia de
compartir la cmara del Capitn, antiguo marino de Seleucia, que fue
grumete en los tiempos de las grandes navegaciones del Prncipe Ithamar, padre de Jud.
Y una noche cuando ambos estaban solos en la cmara, Judas pregunt al Capitn quienes eran aquellos dos pasajeros con los que tuvo
ese breve dilogo al embarcar.
A ciencia cierta no lo s le contest, pero creo que deben ser de

690

alguna Escuela religiosa..., algo as como profetas o magos. Son buena

gente, y no har ms de seis meses que les traje desde el Golfo, y recuerdo
bien que se desat una tormenta brava en momentos en que yo tena el
contramaestre y otros marineros enfermos; y el viejo y el joven subieron
a la cubierta sin miedo al huracn, calmaron la borrasca y en menos que
canta un gallo curaron los enfermos que eran siete.
Hombre! exclam Judas. Son ms que buenos. Quines son y
cmo se llaman?
Aqu est el libro de pasajeros y puedes enterarte si te interesa.
El Apstol tom el libro y busc el camarote nmero seis y encontr
anotado estos nombres: Hardiano de Conasida. Fahien de Rambacia.
Luego recorri con la vista y punzn en mano los puertos y ciudades
que la carta marina tena marcados como puntos de escala del Albatros,
y encontr ms all de la Punta de Carmania que casi cierra el Golfo y
ya en el pas de Gedrosia, el puerto de Conasida, pueblo natal de uno de
aquellos dos viajeros. Luego entre montaas y ros encontr el Reino de
los Sambos, cuya capital Rambacia quedaba a dos jornadas de la costa
del mar. Era el pueblo natal del otro viajero.
Absorto en esta revisin, Judas no advirti la entrada a la cmara
del Capitn, de un hombre que le observaba con inters y simpata a
la vez, mientras l sealaba con el punzn las ciudades de Conasida y
Rambacia.
Por ventura, seor viajero, vais a nuestro pas? pregunt el recin
llegado, que era el joven con aspecto de asceta y mstico que embarc
junto con l.
El Apstol se volvi prontamente y le contest:
No, hermano. Desembarcamos en Pasiliglos a la entrada al Golfo
y vamos a Perspolis.
Judas se qued un tanto perplejo ms que por haber sido sorprendido
anotando las ciudades de aquellos pasajeros, al ver la indumentaria que
el joven usaba. Se haba quitado el oscuro albornoz que le cubra desde el
cuello a los pies y apareca con una hermosa tnica gris azulada, ceida
a la cintura con un cordn violeta y en la cabeza un casquete de lana de
igual color.
La silueta de un Kobda del Nilo, tal como los describiera las Escrituras del Patriarca Aldis, le vino de inmediato a la mente y no pudo evitar
esta exclamacin
Un Kobda del Nilo! Qu hermoso recuerdo despertis en m! Por
qu llevis este traje?
Porque pertenezco a un Santuario Kopto que vive desde siglos entre
las montaas de la Gedrosia. Por qu os asombris?
Sencillamente porque entre mis hermanos de ideales, estudiamos

691

con amor los principios difundidos y sostenidos en una edad lejana por
la Gran Fraternidad Kobda del Nilo y del ufrates.
La Divina Ley dijo el joven asceta, permite y an busca estos
encuentros para que la Verdad una a las almas de todas las latitudes y
de todos los continentes.
Si gustis estrechar amistad con nosotros, venid a nuestra cmara,
que yo viajo con nuestro Patriarca Hardiano el cual se regocijar grandemente de tan inesperado encuentro.
Judas no se hizo repetir la invitacin y acudi al camarote nmero
seis. Encontr al Anciano vestido tambin con la tnica gris azulada,
que tan profundamente le haba impresionado.
Quin haba de pensar exclam, que en este viaje me encontrara
con dos Kobdas de la Prehistoria!
No tanto, hermano, aunque soy viejo no soy prehistrico contest
el Anciano, riendo afablemente de los asombros de Judas.
Pero cmo!... No comprendo este misterio volvi a decir el Apstol. Hace ocho mil trescientos aos que existieron los ltimos Kobdas,
y os encuentro a vosotros justamente llegando al lugar sagrado en que
floreci el Santuario de la Paz a orillas de ufrates. Es que le habis
reconstruido y volvis hasta l?
No es esa la palabra que expresa toda la verdad. Ms bien debo
decirte que somos una ignorada continuacin de la Fraternidad Kobda
del Nilo y del ufrates. La lmpara eterna de la Verdad no sucumbe
nunca, hijo mo, aunque la humanidad ignore por completo que ella vive
encendida en algn oculto rincn de la tierra. La Fraternidad Kobda no
se extingui nunca, pero s se escondi con todos los resplandores de la
Sabidura Divina conquistada en tantos siglos.
Y en estos parajes del Asia Central, ha sido y es nuestro templo de la
isla Rambar, el depositario secreto de la lmpara maravillosa.
En el profundo Golfo que se abre junto al puerto de Palalena, visitado
siglos atrs por Alejandro el Macedonio, se encuentra la isla de Rambar,
la de los eternos peascos, habitada solamente segn la creencia vulgar,
por piratas y bandoleros escapados de la justicia de todos los pases civilizados, lo cual ha dado y da seguridad a la guarda de nuestro secreto.
Veo el asombro en vuestros ojos y el justificado interrogante que
asoma a flor de labios: Cmo podis vivir entre tan peligrosa vecindad?.
Es verdad contest Judas. Eso mismo he pensado.
Uno de los principios kobdas es ste: El amor salva todos los abismos. Y as como los Kobdas de la prehistoria tenan en su programa la
liberacin de los esclavos, nosotros en nuestra isla tenemos la redencin
de los delincuentes, proscriptos de las sociedades humanas contestle

692

el anciano. Y el amor hace el prodigio de redimirles, de purificarles y

de salvarles.
El Maestro Abbas sucesor del bienaventurado Baltasar en las Escuelas de Sabidura de la Persia, ha salido de nuestro Santuario y por l lleg
a nosotros la luz del Avatar Divino, del nuevo Num aparecido en vuestra
Palestina inmortal con el nombre de Yhasua, como apareci edades atrs
en la vecindad del ufrates con el nombre de Abel. Es la obra del Eterno
Invisible puesta en varios rollos de papiro indestructibles.
Y as como viven las continuaciones de los Flmenes lemures de
Juno y de Num en las Torres del Silencio de Bombay, entrelazados a
los vivos resplandores de Krishna y de Buda como en vosotros los de
Moiss, de igual modo vivimos nosotros, continuacin eterna de los
msticos Kobdas de Abel.
Y nadie ha podido destruirnos, ni siquiera lo han intentado.
Judas guardaba silencio. Por su mente cruzaban en desfile maravilloso los relatos del Patriarca Aldis en sus ochenta rollos de papiro que
narraban los orgenes de la Civilizacin Admica, y la silueta azulada
de Abel chispeaba de luz en el horizonte, confundindose en un iris de
claridad infinita con Yhasua su inolvidable Maestro.
Maestro mo... Siempre t iluminando las tinieblas! exclam el
Apstol como en un grito apasionado de su corazn.
Oh, hijo mo!... Pasan los siglos, las edades se suceden en vertiginosa carrera, caducan las civilizaciones, sobre las ruinas de las ms
grandes ciudades pasa el arado y nacen trigales, pero la lmpara eterna
de la Verdad encendida por el Hombre-Luz, no se apaga jams! continu el Patriarca Hardiano con un entusiasmo que pareca poner luz de
sol en sus ojos.
Los Faraones del Nilo con todo su deslumbrante podero, son un
recuerdo! Los tiranos y crueles reyes de Caldea, son un recuerdo. Daro,
el rey astro de Persia es un recuerdo. Alejandro, gloria de Macedonia,
es un recuerdo!... Y recuerdo son tambin el gran Hiram de la Siria y
vuestro David y Salomn de la Tierra de Promisin, vislumbrada de lejos
por Moiss, y recuerdo sern tambin los Csares dueos del mundo en
la hora actual. Pero el Hombre-Luz, hijo mo, es el sol divino de todas las
pocas y de todos los tiempos, y las facetas radiantes de todas sus vidas
planetarias viven siempre sobre la faz de esta tierra y en medio de esta
humanidad que le pertenece, porque somos una conquista de su amor
eterno, reflejo vivo de la Suprema Inteligencia Creadora!
Y ya que la Divina Ley nos ha permitido este inesperado encuentro,
espero que nos dirs quin eres t respecto del Hombre-Luz de esta
hora.
Soy el ltimo de sus discpulos contest Judas con temblorosa

693

voz, pues era tan fuerte la irradiacin de amor que perciba de aquellos
dos hombres hasta hacerle casi llorar.
Sabemos que ha dejado doce discpulos ntimos, que como los dejados por Krishna, Moiss y Buda, debern ser los Instructores de esta
humanidad para la cual l ha sembrado su doctrina de amor fraterno.
Y creo que sta es la oportunidad mejor que se me brinda para establecer comunicacin con ellos. Yo fui con Baltasar de Susian en su ltimo
viaje a Thipsa sobre el ufrates, y tuve el inmenso gozo de conocer al
Verbo de Dios cuando contaba veinte aos; y cuando l oraba y lloraba junto al lecho del moribundo, yo lloraba en un rincn de la alcoba,
mientras mi pensamiento deca: Slo le falta la tnica azulada para ver
de nuevo a Abel a las orillas del ufrates.
Su estada fue tan breve que slo brevemente pude hablarle, y al
lamentar yo la distancia que nos separaba, l me contest: Para la Eterna Ley no hay distancia cuando ella quiere unir a los suyos dispersos
en este mundo. Y yo te digo que un da te unirs con los que quedan
detrs de m.
Desde aquel da espero el cumplimiento de esa promesa. Acaso sers
t el encargado de cumplirla. Cmo te llamas?
Judas, hijo de Tadeo de Gamala, pero entre los Doce me llaman
Judas Tadeo.
Ah!... Luego, t eres uno de los Doce?
Es verdad. Soy uno de los Doce; y con dolor te digo que hasta hoy
no hice nada por mi Seor. Slo he sido capaz de llorar su partida y
lamentar su ausencia. Somos nada sin l!...
Pero..., de qu ausencia hablas? Acaso el Verbo de Dios, su Pensamiento eterno, su Idea divina puede ausentarse, separarse de quienes
le ofrendan su amor, su fe, su esperanza toda? Ni lo pienses, hijo mo!
Ni lo pienses! Porque el slo pensarlo es caminar al fracaso.
Cmo hubiramos podido sobrevivir los Kobdas a tan tremendas
hecatombes humanas, si hubiramos pensado que l estaba lejos de
nosotros? Su presencia eterna nos ha hecho vivir hasta hoy.
Enseadme por favor el secreto de sentirle siempre a mi lado!
suplic Judas como en un clamor de su corazn.
El Anciano llev el dedo ndice a sus labios, y con la mirada seal a
Fahien, sentado en el extremo de su lecho envuelto en penumbras.
El joven rostro asctico apareca transfigurado por la interna adoracin de su espritu y poco a poco, le vieron irse recostando suavemente
sobre los gruesos cobertores enrollados que haba hacia la parte posterior del pequeo lecho. Muy pronto el silencio fue absoluto y ni an se
perciba la respiracin del durmiente.
El Anciano vel la claridad de la lamparilla de aceite con una pantalla

694

de hoja seca de palmera, como entonces eran usadas, y con una nueva
seal de silencio a Judas, le indic esperar tranquilo.
Una blanca nubecilla se fue formando junto al cuerpo del joven
dormido, y cuando alcanz la suficiente consistencia, de la nubecilla se
form un valo blanco nieve con estras de oro vivo y azul brillante. El
valo se agrandaba hasta cubrir al dormido, al lecho y a la pared a que
estaba adherido, y al centro comenz a disearse un disco oscuro como
de bano resplandeciente. Aquel disco oscuro y brillante semejaba un
espejo. Y dirase que lo era porque no tard en aparecer en l, la imagen
perfecta de un joven hermoso de blanca tez y de cabellos dorados, vestido
con la tnica azulada y el cordn violeta a la cintura. Sus ojos eran dos
topacios y su voz suavsima dijo: El amor salva todos los abismos.
El Anciano y Judas, anonadados por la poderosa vibracin de amor
que impeda todo movimiento, slo a media voz pudieron decir:
Abel!... Abel!...
La nube y el disco desaparecieron, quedando slo ante ellos la azulada
figura que les sonrea tendindoles las manos.
Ellos las tomaron. Eran manos tangibles, blandas, suaves, tibias como
manos de carne.
Ambos imprimieron en ellas sus labios y sobre ellas cayeron sus
lgrimas de interna conmocin, que pareca aniquilar en ellos hasta el
ltimo aliento de vida! Era una materializacin perfecta.
El Amor y la Sabidura, esposos eternos, engendran a la Verdad
que reinar soberana en este mundo cuando mis seguidores hayan
aprendido a amar como yo les am. Kobdas del Nilo, del ufrates, de
Siria, de todos los parajes de esta Tierra en que floreci mi amor regado con mi sangre, un da seris todos una misma llamarada de luz
alumbrando a toda la humanidad.
La dulce visin se fue evaporando lentamente y cuando Hardiano y
Judas dejaron de percibir el contacto tibio de aquellas manos, inclinaron
la frente al suelo y la cmara se inund con la doliente vibracin de sus
sollozos contenidos.
Cuando todo volvi al estado normal el Anciano se acerc al cuerpo
dormido, le tom de las manos y mentalmente le mand despertar.
Por qu me habis quitado la compaa de Abel? dijo de inmediato. Hubiera vivido una eternidad con l.
Ya lo sabemos, hijo mo le contest el Anciano. Pero estamos en
la tierra donde an debemos sembrar la simiente de Abel, para que l
recoja flores y frutos cuando llegue la hora de la cosecha.

695

FAHIEN DE RAMBACIA
Al da siguiente de los sucesos relatados, Judas deca a sus compaeros de viaje:
Verais mal vosotros que yo siguiera viaje ms all del Golfo Prsico?
Por qu ese cambio de itinerario? pregunt Jeramel.
Para m es de gran inters conocer el Templo Escuela de los dos
pasajeros con quienes he hecho amistad. Este barco se detiene cuatro
das en Pasiliglos para unas reparaciones ligeras y para levantar un cargamento procedente de Arabia, lo cual me dara tiempo para acompaaros
a Perspolis y volver a embarcarme de nuevo cuando el Albatros siga
viaje.
Tienes algn inconveniente en que nosotros sigamos viaje contigo? volvi a preguntar el rabe.
Ninguno, absolutamente. No quera que un deseo mo prolongara
unos das ms vuestra navegacin.
Noem y Ada estaban absorbidas en el tejido de un hermoso tapiz
destinado a una hermana de la primera esposa de Jeramel, que no vea
a su sobrina desde antes de ser curada de su parlisis.
Qu decs vosotras? pregunt Jeramel.
Habra que saber hasta donde nos quiere llevar este Apstol del
Profeta Nazareno, al que venimos siguiendo contest Adita.
Es tan hermoso este viaje entre costas que son verdaderos bosques y
jardines encantados, que no resulta molestia alguna acompaar a Judas
hasta donde quiera llegar. Supongo que no nos llevar a ningn pas
salvaje. Esta contestacin de Noem decidi en la cuestin.
Judas sac de su carpeta un pequeo croquis que haba hecho de las
costas del Golfo desde Pasiliglos a Palalena, y les seal donde estaba
marcado el puerto de Conasida y el de Palalena.
Desembarcaramos aqu dijo. Seis das ms de viaje con buen
tiempo. Y si queremos llegar a Palalena, son otros tres das ms.
Esto va siendo un viaje de recreo, Noem; tu viaje de bodas y la
alegre Ada al decir eso demostraba una desbordante felicidad.
Bien, bien, sigamos el viaje de bodas ya que vosotros lo queris as
dijo Jeramel. Recuerdo que aos atrs, yo he llegado hasta la Punta
de Carmania para una importante compra de camellos que realic y an
recuerdo la belleza fantstica de aquellos parajes.
Debido a esta conversacin, Judas pudo asegurar a sus nuevos

696

amigos los Kobdas prehistricos como l les llamaba, que ira a conocer
su Templo-Escuela en la isla Rambar.
Mientras tanto, por las noches cuando todos dorman, el Apstol
suba a la cubierta acompaado de Fahien, el de los ojos profundos que
miraban lejos y que pareca vivir siempre escuchando armonas, voces,
sonidos de otro mundo diferente.
En tan breve tiempo el alma de Judas y el alma de Fahien se haban
hermanado de tal manera, que les resultaba penoso el pensamiento de
una separacin. Naturalmente, cuando las almas se comprenden, llegan
tambin las confidencias ntimas; y Fahien cuya alma era en extremo
vehemente y emotiva, fue la primera en abrirse ante el nuevo amigo que
le aventajaba en quince aos de edad.
Y como Judas le interrogase sobre el modo como haba llegado a tan
magnfico adelanto espiritual siendo an tan joven, pues llegaba escasamente a los treinta aos, Fahien le contest as:
El amor y el dolor me han dado lo poco que tengo y que soy.
Eres casado y te has visto separado del hogar por circunstancias
especiales de la vida? pregunt el Apstol.
No tengo familia, ni estoy casado, ni pienso estarlo nunca. Como
todo hombre de esta Tierra tuve una madre que fue robada del hogar
cuando yo tena siete aos. Haba abandonado la casa opulenta de sus
padres en el pas de los srmatas, a las orillas del Ponto Euxino, siguiendo al hombre que amaba, un joven jefe guerrero de Aracosia que
la transport de las nieves a los pases del sol. Un rey semisalvaje de
Roca-Coriena, en una campaa de conquista acert a pasar por nuestra
tierra, como pas Alejandro el Macedonio varios siglos atrs, y aquel se
llev las ms bellas mujeres que sus lascivos ojos contemplaron, y all
comenz el dolor a torturar mi vida. Mi padre corri millas y millas en
busca de la esposa arrebatada del hogar, y slo volvi de l la noticia de
que fue ahorcado con otros muchos que fueron tambin a reclamar lo
que era suyo. La servidumbre de nuestra casa se fue toda, quedando slo
un viejo jardinero que no teniendo hijos ni hogar, no tena donde ir.
La noticia de nuestra desgracia corri veloz como el rayo, y no tard
mucho tiempo en que nuestro castillo que era una fortaleza de piedra,
fue tomado sin anuncio y sin permiso por un destacamento de lanceros
que hicieron all su cuartel General. Eran drangianos y buscaban tener
salida al mar apoderndose del puerto de Conasida que perteneca al
reino de los Sambos.
Y al anciano jardinero, que era cuanto me quedaba en el mundo, lo
despidieron sin contemplacin alguna y el capitn dijo que l se encargaba de m. No quise quedarme y esa misma noche me escap a donde el
anciano criado me dijo que me esperara y los dos huimos por la carretera

697

que va de Rambacia a Palala. Mi viejo compaero slo haba podido sacar

sus ropas y parte de la ma, y un saquito de semillas de cuantas plantas
de hermosas flores cultivara l mismo en nuestros jardines. Y fuimos
vendedores de flores para sustentar la vida.
El dolor, la soledad, el ntimo contacto con esas inconscientes criaturas de Dios que vea surgir de la tierra, germinar, crecer y florecer me
llenaron el alma de suavidades desconocidas; y as llegu a la adolescencia y a la juventud viviendo como una flor entre las flores cuya vida
estudi al par que estudiaba la ma propia.
Comprend que ellas tienen tambin tristezas y alegras, simpatas
y afinidades, enfermedades y muerte. Y comprend ms que todo, las
diferentes vibraciones magnticas, suaves o intensas que emanan de s
mismas, tal como los seres humanos segn el mayor o menor grado de
evolucin.
La Ley Divina providente y sabia, vino an ms en mi ayuda, para
conducirme por el sendero iluminado de la divina contemplacin, a
travs de cuanta belleza palpita y vive en la Creacin de Dios.
Mi anciano compaero de vida, tena amistad con el guardabosque
de un gran seor de la comarca; y cuando mi amado viejecito tuvo el
llamado a la otra vida, el guardabosque me dijo: Parceme que no es
conveniente quedarte aqu, solo completamente.
No estoy solo, le dije. No ves todas las plantas y flores que me
acompaan?
Hazme caso, nio, me dijo, recoge a la temporada propicia todas
las semillas y creo conocer las personas y el sitio donde llevars una vida
feliz conforme a tus inclinaciones.
Y una maana me trajo a nuestro patriarca Hardiano que ya conoces,
que me brind con amorosa ternura sus brazos de padre y yo le segu
lleno de esperanza y de fe.
Entonces contaba yo diecisis aos. He llegado a los treinta, y hace
catorce que vivo a su lado sin haber dudado jams que estoy en el sitio
en que debo estar. l ha terminado la educacin moral y espiritual que
comenzaron las plantas, las flores, los crepsculos de las auroras y de los
ocasos, el cantar de los pjaros, la vida rudimentaria de los helechos, las
algas, los corales de las orillas del golfo, y en los azules campos siderales,
la vida majestuosa de las estrellas cuyo eterno movimiento segua prolijamente desde las frescas sombras silenciosas de mi jardn solitario.
Ya sabes la primera parte de esta vida que te interesa conocer aadi
Fahien, viendo a Judas escucharle con silenciosa atencin.
Ahora escucha la segunda que es breve y concisa como el cruzar de
una nave por este ro, dejando tras de s una blanca estela de espuma.
Es mi vida sentimental. Cercano a nuestro Templo-Escuela est el

698

Santuario-Refugio de mujeres Kobdas, tal como existan en la gloriosa

prehistoria del Nilo y del ufrates. La matriarca que lo dirige desde hace
siete aos es la hermana menor de nuestro Patriarca Hardiano.
Es la Matriarca Abelina como una suave lmpara encendida en un
bosque de mirtos y arrayanes.
Es el amor y la piedad en un corazn de mujer, y tan hondo ha penetrado en el oculto Santuario del alma humana que su intuicin sorprende
todos los secretos, todos los problemas y ansiedades que trae en s la
divina Psiquis, lo cual convierte a esa mujer como en una linterna mgica
que puede alumbrar los ms escondidos rincones.
La infinita soledad de mi corazn desde muy nio, mi temperamento
mismo retrado y esquivo me haca inaccesible a los ms nobles afectos,
y hubiera hecho de m un ser casi repulsivo a fuerza de mi rechazo a todo
acercamiento amistoso. Pareciera que mi alma hecha a ver tanta maldad
en los seres humanos, desconfiara de todos y en todos los momentos y
circunstancias de la vida.
Slo ella tuvo la capacidad de curarme. Slo ella tuvo el poder de
penetrar en mi jardn interior sin hacerme dao, sin renovar las heridas
de mi corazn lastimado, sin despertar tempestades adormecidas, recuerdos perdidos o muertos en ese otro mundo de mi adolescencia tan
herida por las miserias humanas.
Ms an, la Matriarca Abelina fue capaz de revestir mi espritu de
una tnica nueva, azul y lmpida como sta que llevo, y hacerme entrar
en un mundo nuevo tambin donde he conocido otra vida, otros horizontes, otros senderos. Y a la difana luz de su lamparilla de amor he
dejado morir sin violencia todos los odios, todas las aversiones, prejuicios
y antagonismos propios de la humana existencia, para hacer vivir exuberante en mi mundo interior, la capacidad de amar que todo ser lleva
en s mismo y que debe ser cultivada como una divina flor para irradiar
sus perfumes al exterior.
En resumen, ella sola ha podido transformar mi vida, en una existencia til para dar calor, luz, esperanza y fe a mis semejantes.
Pero esa mujer es una Solania de Van, una Ada de Galaad, una
Walkiria de Kiffauser exclam Judas maravillado.
Como recuerdas bien esos nombres, Apstol del Verbo de Dios!
Eres un Kobda sin tnica azul.
Espero serlo a vuestro lado respondi Judas, si es que la Ley me
permite ser el humilde eslabn que deba unir en esta hora a los Kobdas
de Abel con los amigos de Yhasua de Nazareth. Luego pregunt:
Es anciana o joven esa mujer?
Debe andar en el medio siglo de vida, siendo hermana de nuestro
Patriarca que ha pasado los sesenta. Es de esos seres sobre los cuales el

699

tiempo no imprime sus rastros, debido a que el alma es tan potente que
anula toda accin destructiva del organismo fsico.
Te la har conocer algn da por si tienes heridas ntimas que quieras
cicatrizar.
Tengo tantas!... contest Judas.
Esas mismas palabras dije yo al Patriarca Hardiano, cuando despus
de haber luchado por arrancar de mi corazn la melancola enfermiza
y crnica que me envolva como un sudario me dijo: Te llevar a mi
hermana Abelina que ha recibido del Eterno Invisible el don divino de
curar las almas enfermas.
Hubo un parntesis de suave silencio.
Judas levant la mirada hacia el rostro de su interlocutor y lo vio como
posedo por un deslumbramiento. Sus ojos profundos miraban sin ver y
muy a lo lejos, como si percibieran una visin que slo l vea.
Luego, dos lgrimas gruesas, como perlas de cristal, temblaron un
instante en sus pestaas y corrieron luego suavemente hasta perderse
en los pliegues de la tnica azul.
Judas puso su diestra sobre las manos cruzadas de l, y le dijo con
ternura paternal:
Si te atormenta el hacerme tus confidencias, no lo hagas, que no
por eso ser menos fuerte nuestra amistad.
No es tormento, Judas... Es amor y gratitud lo que embarga mi
espritu en este instante.
Cuando te sea dado conocer la vehemencia de mi espritu y las
circunstancias que han contribuido a intensificarla ms y ms, no te
asombrars de nada absolutamente. Por qu la Ley llen mi alma de
fuego y no permite que ese fuego me consuma, hasta reducirme a cenizas?
Por qu la Ley encendi en m esa tremenda llama viva y no me da
un mundo, muchos mundos para abrazarlos en ella?
Por qu todos me creyeron desequilibrado, loco, demente, enfermo, obsesado, y slo la Matriarca Abelina entendi mi locura y con sus
manitas de seda descorri cortinas, apart velos, encendi luces nuevas,
se asom a lo profundo de mi abismo interior y recorri los ocultos senderillos de mi huerto abandonado? Por qu adivin ella lo que ninguno
descubri ni comprendi? Me lo sabes decir t?
Creo que s contest Judas a media voz. Creo que ella descubri
todo tu secreto interior, porque te am desde que te vio. Mi Maestro
nos ha enseado y probado que el amor verdadero, grande y fuerte, no
es ciego como generalmente se cree, sino que por el contrario, es una
lente poderosa que percibe no slo el ms insignificante musguillo seco
que el viento arrincon en nuestro jardn solitario, sino que percibe y

700

siente hasta la ms tenue vibracin del oculto lad que todos llevamos
en lo profundo de nuestro yo.
Y ese amor hace vibrar el lad y florecer el jardn y encender estrellas
y luminarias sobre el altar de nuestro santuario abandonado.
Fahien!... Fahien!... Hazme conocer tu Matriarca Abelina, y acaso
haga florecer ella todo cuanto sembr mi Maestro en mi huerto interior, y
tuvo l que partir sin verlo florecer a causa de mi pequeez y miseria!
En la isla Rambar te llevar hacia ella le contest el joven mstico,
pensando que su nuevo amigo no tendra su alma tan herida y atormentada como l, cuando por primera vez le presentaron a la Matriarca
Abelina.

LA MATRIARCA ABELINA
La navegacin hacia el gran Delta del ufrates prosigui sin ms
novedades que la gran amistad que se estrechaba da por da de Judas
y Fahien, a quienes la Divina Ley pareca haber unido con fuertes
lazos, para curar los desalientos y pesimismos de Judas y descorrer
otros velos en el escondido pero radiante laberinto de los arcanos
divinos.
Es en verdad muy cierto que la Eterna Ley abre de par en par sus
praderas iluminadas, sus archivos escritos con luz de estrellas..., sus
templos grandiosos plenos de ecos y de resonancias que hablan hasta en
las lozas cristalinas de sus murallas y pavimentos, cuando aquellos que
la interrogan y le piden han vestido anticipadamente la blanca tnica
de las bodas, y han coronado sus cabezas con rosas bermejas y rosas
blancas, que para entretejerlas han debido lastimar sus manos hasta
hacerse sangre!
Porque sin vencimientos y renunciaciones no hay triunfos; y slo mediante ellos como por una larga y trabajosa escala, se llega a las cumbres,
donde el alma se sabe duea de s misma, reina soberana de la materia
que le compaa en la vida, y con las alas crecidas y fuertes para tender
el vuelo..., ese gran vuelo que no se detiene hasta la posesin completa
del Eterno Bien.
As lo saban y lo pensaban Judas y Fahien; y saban asimismo que
era su amistad de aquellas que marcan poca en los anales de las vidas
humanas, estableciendo alianzas de almas sobre las cuales no tiene accin
el tiempo con sus siglos, sus edades y sus eternos vaivenes.
Cuando el Albatros ech anclas en el puerto de Palalena, Judas esper que sus compaeros de viaje se instalaran en la mejor Hospedera

701

que les fue indicada. Y en un ligero barquillo a vela, parti con Fahien y
el Patriarca Hardiano hacia la isla Rambar, que a lo lejos apareca como
un oscuro promontorio de peascos coronados de spera vegetacin, y
cuyos acantilados rgidos la hacan aparecer como inaccesible.
Era slo de una milla y media el estrecho que separaba la isla del
continente, y no tardaron en encontrarse al pie de la imponente muralla
de granito. Pero hemos de subir volando? pregunt Judas, que no
vea forma posible de ascensin.
Espera djole el Anciano, que si somos los Kobdas prehistricos
como t nos llamas, debemos haber descubierto el secreto de las montaas.
Vio que el barquito costeaba suavemente la adusta muralla de piedra gris, hasta llegar a una pequea ensenada que ocultaban las verdes
colgaduras de la hiedra.
Apartadas sus flotantes guirnaldas, se vea un antro oscuro en el
cual penetr el barquillo, al empuje de los remos que hbilmente
manejaban los dos Kobdas. Luego, una rstica escala de seis escalones labrados en la misma roca, una menuda puerta de hierro, y era
la entrada al templo Kopto, tan humilde y pequeo que no alcanzaba
ni a compararse con el granero de los grandes Santuarios del Nilo y
del ufrates.
Ya estis en nuestra casa dijo el Patriarca Hardiano, haciendo
entrar a Judas, mientras Fahien dejaba caer nuevamente los cortinados
de hiedra y amarraba el barquito al pie de la escalera.
Al entrar, el Apstol de Cristo sinti que su alma desbordaba de ternura, y una ola intensa de amor anud un sollozo en su garganta por lo
cual no pudo articular palabra.
Todo era austeridad y modestia en el Santuario Kobda de la isla Rambar. Pero aquel joven y hermoso Num, vestido de azul y con un blanco
corderillo estrechado a su pecho, que, esculpido en madera, miraba con
sus ojos de mbar a todo el que entraba, le hizo tan profunda impresin
como si de nuevo hubiera visto a su Maestro, esperndole en aquel ignorado rincn de la tierra. Maestro!... exclam y cay de hinojos al
pie de la hermosa escultura.
Es toda nuestra riqueza dijo el anciano Patriarca, y me place sobremanera que le encuentres parecido al Maestro cuya ausencia lloras.
El escultor conoci muy de cerca al Maestro Yhasua de Nazareth, de
nio y hasta los veinte aos. Se llamaba Arvoth de Rodas y yo le conoc
en Ribla, donde obtuve de l esta hermosa escultura que le llev tres aos
de trabajo, hasta obtener el parecido que ves con la ltima personalidad
del Verbo de Dios.
El Santuario era tal como los Santuarios Esenios, y las celdillas eran

702

grutas socavadas en la montaa de granito y recubierto de madera sus

muros, y de rstico esparto el pavimento.
Eran catorce solitarios jvenes y seis Ancianos. El Patriarca formaba
el nmero veintiuno.
La emocin de Judas no le permita hablar cuando se vio rodeado
de todos ellos que le abrazaron con una ternura tan fraternal y sentida,
como si en verdad fueran hijos de una misma madre y hubieran sufrido
una ausencia de largos aos.
Quin poda esperar que un da me encontrara entre los Kobdas
de Abel!... pudo por fin decir el Apstol, que crea estar soando entre
las tnicas azuladas que tan familiares le eran a travs de las Escrituras
del Patriarca Aldis.
Mediante la lengua siria, rabe y caldea, Judas pudo entenderse bien
con todos ellos y contestar a las numerosas preguntas que sobre el Maestro Yhasua de Nazareth, le hacan todos juntos, en bullicioso concierto
de voces altas, bajas, sonoras o apagadas.
Nunca se vio en este templo de Dios un vocero semejante dijo
el Anciano Patriarca, sentndose en un poyo de piedra del prtico de
entrada.
Es un da de gran regocijo, Patriarca, y debis perdonar la algaraba
de vuestros pajarillos observ afectuosamente un Anciano que tom
asiento a su lado.
Es para celebrarlo en verdad contest el Patriarca, pues preveo
que este inesperado encuentro ha sido dirigido por el Seor mismo.
Pero an faltaban otras impresiones para Judas.
La primera fue la hermosa escultura de la entrada. La segunda fue al
pasar a tomar el gape de la tarde en un pequeo patio sombreado de
palmeras, en lo que l encontr la imitacin del gran patio circular del
Santuario de Neghad, tan fielmente descrito en los rollos de papiro del
Patriarca Aldis. Y fue la tercera, al llegar a la Mansin de la Sombra para
la oracin de la noche.
Todo diminuto y pequeo, pero de una perfecta imitacin a lo que
era el imponente recinto de oracin en los Santuarios del Nilo y del
ufrates.
Otras sorpresas tendris, cuando ya descansado del viaje, podis
entreteneros algunas horas en nuestro pequeo Archivo le dijo al odo
Fahien, que era por entonces el Archivero mayor.
A la maana siguiente, Judas y Fahien se dirigieron al Santuario de
las Mujeres Kobdas que slo estaba a unos doscientos pasos, por entre
el laberinto de montaas cubiertas de vegetacin.
Una espesa muralla de caas de bamb que se reflejaban en las claras
ondas de un arroyo, les interceptaba el paso.

703

Era un hermoso vallecito encerrado entre verdes colinas, algunas de

las cuales comenzaban a la orilla misma de la mansa corriente.
A ver si adivinis dnde est el templo de la Matriarca Abelina
djole Fahien al ver el asombro de Judas.
Si no est debajo del arroyo como en el cuento de la rana encantada
que tena su castillo bajo las aguas del ro, no acierto donde puede estar
contest el Apstol mirando curiosamente hacia uno y otro lado.
Fahien camin hacia una curva muy pronunciada que el arroyo haca al pie de una colina, donde se levantaban en estrecho grupo cuatro
hermosas palmeras en cuyos troncos se enredaba la hiedra.
Levant las verdes colgaduras y Judas vio un senderito que atravesaba
el caaveral. Siguieron por l unos cien pasos y tropezaron con un cerro
de piedra verdosa que brillaba a la luz del sol, en los sitios que un sedoso
musgo dejaba al descubierto.
Fahien tom un retorcido tronco de liana que sobresala de entre las
piedras, y tir de l como si quisiera arrancarlo de su sitio, pero Judas
sinti al mismo tiempo el taido leve de una campana.
Ya comprendo dijo Judas. Ese tronco retorcido es el llamador.
Est bien, est bien. Solo falta aqu el perro blanco que los esenios llaman
Nevado y que es el introductor en el Gran Santuario de Moab.
Apenas terminaba esta frase cuando un bloque de la montaa se abri
hacia adentro tal como la hoja de una pequea puerta, y una mujer vestida de tnica azul y velo violeta en su cabeza, les sonrea invitndoles
a pasar.
La viva imaginacin de Judas le dise en la mente la imagen de una
mujer Kobda prehistrica, pero sta era an joven, a lo sumo de unos
treinta aos.
Buen da tengas, Emira djole Fahien. Te ruego avisar a la Matriarca que traigo un husped de la lejana Siria cargado de noticias del
Bienvenido, nacido y muerto all.
La Kobda les indic esperar y sin cerrar la puerta se perdi en el
interior del oscuro tnel, por donde ellos siguieron avanzando y el cual
atravesaba el cerro.
Cuando en breve rato salieron a pleno aire y sol, vio Judas el blanco
edificio de toscos bloques de piedra ensamblados unos con otros hasta
formar un gran cubo con una sola arcada al frente. Y en esta arcada estaba de pie una mujer vestida igual que la portera, pero era ms alta y
apareca envuelta como en un halo de misteriosa atraccin tan llena de
suave dulzura, que el Apstol pens de inmediato en Myriam, la augusta
madre de su Maestro.
La Matriarca Abelina? dijo a media voz.
S, es ella le contest Fahien.

704

Ella les esperaba con ambas manos tendidas y con una tan viva
irradiacin de amor, que Judas se sinti conmover hasta el fondo de su
corazn. Bes en silencio la amorosa mano que le tendan y sin pronunciar palabra penetr al Santuario.
En este prtico de entrada no haba escultura alguna, sino grandes
lienzos tejidos al telar, en cuya trama se diseaban paisajes de vivos y
hermosos coloridos.
Para Judas, gran conocedor de la historia de la antigua Fraternidad Kobda, encontr de inmediato los originales de aquellos tapices
tan hbilmente tejidos por unas manos que un fervoroso amor haba
movido.
All apareca la llegada de Sopha y Milcha a la caverna del pas de
Ethea; el encuentro de Adam y Evana adolescentes en el brillante verdor
del caaveral de bamb a las orillas del ufrates; la humilde cuna de
Abel entre la familia de renos domesticados por Gaudes; Bohindra y Ada
mirando desde la terraza del Santuario de la Paz, la inmensa pradera;
Walkiria y Abel en el jardn de la Fortaleza de Kiffauser, deshojando
rosas bermejas, hermoso smbolo del amor, del sacrificio y renunciacin que les una; el desprendimiento del alma de Zurima, cuyo cuerpo
moribundo descansaba sobre un lecho lleno de rosas blancas, mientras
Abel de pie a su lado le sostena una mano y con su diestra levantada, la
bendeca con inefable amor.
La Matriarca Abelina y Fahien observaban al Apstol de Cristo en el
ms profundo silencio.
Ambos dotados de una extrema sensibilidad, perciban claramente
las emociones que hacan vibrar con gran intensidad el alma de Judas.
Y cuando comprendieron que iba a estallar en un torrente de llanto
contenido, como una nube cargada de vapores se disuelve en abundante
lluvia, la Matriarca descorri con suavidad una cortina violeta y apareci
un pequeo jardn cubierto, especie de invernculo con un estanque de
claras aguas en el pavimento.
Las plantas y flores vibraban en un suavsimo rumor de meloda lejana, mientras una luz opalina filtraba por una pequea ojiva del muro
que besaba el sol de la maana.
Como tres estatuas vestidas de azulada tnica, tres mujeres estaban
sentadas al borde del estanque en una inmovilidad completa, sosteniendo
en sus manos pequeas liras silenciosas.
La Matriarca tom una mano de Judas y le hizo sentar en el zcalo
del estanque. Y ella y Fahien se sentaron tambin.
El estallido de la emocin del Apstol no se hizo esperar.
Una lluvia de lgrimas caa de sus ojos sobre la blanca tnica cubierta
a medias por su manto purpurino.

705

La Matriarca se arrodill ante l y estrech a su pecho aquella cabeza

fuertemente sacudida por los sollozos.
Las tres Kobdas que oraban taeron sus liras, y una indefinible meloda se extendi como un halo tibio y acariciante que inundaba al alma
de paz, de quietud, de olvido hasta de s mismo, de completa entrega al
Invisible Infinito.
Luego, la meloda fue subiendo de tono hasta llegar a las jubilosas
vibraciones de una bandada de ruiseores cantando al amanecer, en un
bosque de cedros mecidos por el viento. Y por fin lleg a las tonalidades
intensas de clarines de oro que anuncian la victoria.
La Matriarca, Judas y Fahien se haban puesto de pie. Las anchas
hojas de los lotos cubiertos de flores, las encrespadas begonias con sus
capullos de ncar, los helechos de lacias cabelleras verdes, rumoraban
su ininteligible lenguaje mientras esparcan la sutilsima niebla como
polvo de nieve de su vitalidad y energas.
Y al comps de sus liras las kobdas cantaban:
Todo es amor en la vida.
Todo lo puede el amor,
Que sabe curar la herida
Y hallar la senda perdida
Por correr tras la ilusin.
Vence el amor a la muerte
Porque Dios es el Amor,
Como l, invariable y fuerte,
Da vida a todo lo inerte
Y es eterna vibracin.
Vida de amor es la vida
De los ngeles de Dios,
Y hasta la flor escondida
En las praderas perdida,
Vive su vida de amor.
Cruzan las aves errantes
Buscando luz y calor
Hacia regiones distantes,
Tal como el alma anhelante
Va detrs de una ilusin;
Hasta que suena la hora
De despertar al Ideal
Que se enciende cual la aurora
De belleza arrobadora
En el alba matinal.

706

Todo es amor en la vida

Todo lo salva el Amor,
Cuando el alma ha sido herida
Por una ilusin perdida
Entre el oscuro turbin!
El Amor anima todo
Cuanto vive bajo el sol;
Su pureza hace de modo
Que hasta el despreciable lodo
Se transforma en arrebol!
Cuando termin el dulce canto de las kobdas, la ola de emocin profunda se desvaneca lentamente dejando en el alma la vigorosa y alegre
certeza de haber recibido un torrente de energas, de vida nueva que le
haran capaz de meritorias obras, de grandes empresas.
A Judas le pareci que su pesimismo, su melancola crnica, su indecisin para todas las cosas eran una loca pesadilla sin motivo justificado;
una pueril niera propia slo de un parvulito de pocos aos a quien le
fuera negada la golosina pedida.
Se avergonz infinitamente de s mismo y mirando el tapiz que representaba a Walkiria y Abel deshojando las rosas bermejas del sacrificio
y la renunciacin, mientras su faz apareca iluminada por el triunfo de
un amor que nada espera ni busca, se acerc a un rosal rojo sangre y
cortando una de aquellas rosas la fue deshojando sobre el agua cristalina
del estanque.
La Matriarca Abelina le observaba y contaba los ptalos que caan al
agua como gotas de sangre.
Los ojos castaos de Judas se encontraron con la luminosa mirada
de la Matriarca Abelina, y ella le dijo:
Acabas de escribir una promesa solemne al Verbo de Dios de pasar
por encima de todo antes que faltar a lo que l quiere de ti.
Es verdad contest Judas. Y buscando la compaa de Fahien
que al borde del estanque oraba en silencio, le dijo: Ya estoy curado
para siempre. Que el Eterno Amor te compense por la obra que hiciste
conmigo.
Luego pas Fahien al huerto interior donde desempeaba el cargo de
cultivador de las plantaciones nuevas, que iban surgiendo de la tierra al
imperioso llamado del aire y del sol.
Lo hizo tambin para dar lugar a que su nuevo amigo tuviera una
confidencia con la Matriarca Abelina. Aunque l le anunci que estaba
curado, Fahien conoca por experiencia propia que algunas enfermedades del alma son porfiadas y tenaces como las del cuerpo, y necesitan

707

algunos cortes decisivos, o algunas aplicaciones especiales a cada caso

para no continuar atormentando al paciente.
Y en un pequeo patio donde los rayos solares caan velados por las
espesas ramas de un rosal de otoo cubierto de rosas-t, la Matriarca
invit a Judas a sentarse en un rstico banco de piedra.
Ella quera noticias minuciosas del Verbo de Dios, nacido y glorificado
en la lejana Siria. A la muerte de un justo, ella llamaba glorificacin.
Las noticias ya las saba ella por largo relato del Maestro Abbas, que
una vez por ao les visitaba. Era slo un motivo de hablar privadamente
con Judas, en cuya irradiacin y aura mental haba percibido ella mucho
de lo que viva y mora cada da en lo ms profundo de aquel espritu.
Ella escuchaba pacientemente, esperando que los episodios referidos
llegasen a un punto que por coincidencia con el estado espiritual de
Judas, le fuera oportuna su intervencin.
Y este momento lleg cuando el Apstol le refera la transformacin
por amor de Mara de Mgdalo, la pagana del Castillo, como la llamaban a orillas del Mar de Galilea; sus fervientes demostraciones para
el Divino Maestro, y la complaciente aceptacin de l, lo cual le vali
amargas murmuraciones de los fariseos, sobre todo aquel da, en que
ella derram esencias de nardos en su cabeza, sus manos y sus pies que
sec luego con su larga cabellera rubia.
Siempre la misma incomprensin culpable en la infeliz humanidad! exclam pausadamente la Matriarca.
Es que en verdad arguy Judas, era el de Mara un amor humano, lo cual se interpretaba como una profanacin a la augusta persona
del Mesas, anunciado desde seis siglos por los profetas. l no era un
hombre como los dems.
Era un hombre superior a todos los dems dijo con solemne acento
la Matriarca, pero era un hombre con un corazn de carne y un alma
llena de la grandeza divina y la pursima irradiacin del ms excelso
amor bajado a la tierra.
Yo no puedo asombrarme de que una joven mujer de gran vehemencia y educada en las bellezas del Arte, le rindiese el homenaje absoluto
de su adoracin. De lo que cabe asombrarse es de que no fueran todas
las mujeres de Siria que lo amasen con igual intensidad.
La experiencia de la vida me ha dado a entender muchas y grandes
cosas en el camino de las almas. Me ha hecho descubrir muchos enigmas,
muchos repliegues secretos en el alma humana, muchos poderes ocultos
y tambin los abismos siniestros en que se precipitan a veces los seres
por graves errores de apreciacin, y por absoluta falta de discernimiento
entre lo bueno y lo malo.
Judas la escuchaba con gran atencin, y sus ojos demostraban un

708

asombro que creca por momentos.

Adnde quera llegar la Matriarca siguiendo ese orden de ideas?
se preguntaba sin hablar.
Quiero llegar a donde debemos llegar, buen hermano, todos los que
como nosotros seguimos un camino espiritual de acuerdo con la Divina
Ley y en desacuerdo con muchas leyes humanas, creacin de hombres
que nunca se conocieron a s mismos y menos conocieron a los dems.
Desde la lejana prehistoria, nuestra Fraternidad Kobda ha seguido
un camino muy alto, tal como si lo hubiera abierto en lo alto de las ms
altas montaas. Y si nos sentimos con fuerza para seguir las huellas que
el Avatar Divino ha dejado marcadas en sus gloriosos pasajes por esta
Tierra, no podemos disentir en ningn momento de sus pensamientos,
de sus dictmenes, de su forma de encarar los acontecimientos, de su
punto de vista respecto de la vida y de su modo de vivirla.
El asombro de Judas iba llegando al estupor, pues se vea contestado sin haber formulado pregunta alguna, y de nuevo pens: Me estoy
viendo al descubierto sin haber tenido intencin de descubrirme ante
esta mujer.
Conozco almas continu impasible la Matriarca, que sintiendo el
potente llamado de la Divina Ley a una vida superior a la vulgar, seguida
por las muchedumbres de escasa evolucin, son indecisas y vacilantes
para emprender el vuelo hacia las alturas a que se sienten impulsadas, y
as van dejndose llevar por la corriente, como rbol cado en un ro torrentoso que le arrastra y le arrastra quin sabe hasta qu punto final.
Creo que estars de acuerdo conmigo en que el alma humana, chispa
divina de la Eterna Potencia y del Infinito Amor, participa de esa Potencia
y de ese Amor que es su origen, el principio y la causa de su vida.
S, Matriarca, s respondi Judas. Nuestro Maestro nos lo ha
hecho comprender as.
La Matriarca continu:
Una chispa de fuego no puede ser ni ser nunca distinta de la
hoguera de donde sali. Y si es una verdad innegable, por qu el egosmo y la ignorancia humana se asombran y espantan de que un ser tan
superior como el Cristo, con una vibracin de amor capaz de envolver
varios mundos, despertase ese amor de vrtigo y de locura en las almas
vehementes que se cruzaron en su camino?
Adems, la experiencia que da el continuo trato ntimo con las almas
que buscan su perfeccin, nos ensea que el amor es la fuerza impulsora
que mueve los resortes ntimos de la Psiquis humana; y si esa fuerza no
existe sino en su primitivo estado de chispa mortecina y anmica, muy
escasos son los progresos del ser, y muy mezquinas sus capacidades para
una vida idealista superior.

709

Podr realizar progresos en el orden puramente material de la vida,

si la vida le presenta gratuitamente oportunidades favorables. Pero su
espritu languidecer aplastado por esa fra mole de escarcha que es la
vida sin amor.
Si tienes madre, mala con una explosin del fuego sagrado con
que amas a Dios. Si tienes esposa, hijos, o alianzas espirituales que
resplandezcan en tu camino como estrellas sembradas en un desierto,
consgrate a ellas con ms fervor que ofrece el labrador a sus campos
de trigo que le dan el pan; a sus viedos y olivares que llenan de aceite
y vino sus nforas.
Para un idealista que suea con la grandeza del alma liberada de
todas las trabas propias de la naturaleza terrestre, los bienes materiales quedan en segundo trmino porque sabe bien que cuando el alma
ha conquistado su sitio de honor como Hijo de Dios, el Divino Padre le
colma de todo lo necesario y an mucho ms de lo necesario.
A qu se ha reducido la enseanza del Verbo de Dios en todas sus
encarnaciones mesinicas?
T lo sabes como yo.
Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu semejante como a ti mismo.
Cuando dos o tres se renen en mi nombre, yo vengo a recrearme
con ellos.
Si amis como yo amo, har de vuestro corazn mi dulce morada.
El amor es ms fuerte que la muerte y salva todos los abismos.
Programa es ste grabado con letras de fuego en las almas que buscan
los tesoros del espritu, para derramarlos como lluvia benfica sobre los
seres infelices, que pegados a la tierra como moluscos a las rocas que
besan las olas del mar, no conciben ni imaginan siquiera los goces supremos del alma que encontr al Amor en su senda, y en un desposorio
mstico hizo de l la esencia, el motivo y la gloria de su vida.
Judas continuaba silencioso aunque sus pensamientos corran, volaban apresuradamente por los vastos horizontes que le presentaba su
visin mental.
Y la Matriarca Abelina continuaba deshojando sus blancas rosas de
paz, de amor y de esperanza, sobre aquella alma apocada y enfermiza en
la que ella deseaba inyectar el fuego vivo que arda en la suya.
En tu aura mental dijo por fin, veo reflejada la dulce imagen de
una mujer que te ama con puro y desinteresado amor. Y t amndola
en igual forma, no te decides a manifestarle correspondencia porque
tienes en ti el prejuicio de que habiendo imposibilidad para que vengan
hijos al hogar, el amor no tiene objeto ni utilidad alguna. Es verdad
esto, Judas?

710

El asombro del Apstol casi se torn en espanto, y por un momento

se vio hasta impedido de hablar.
S, Matriarca, es verdad dijo a media voz. Y estoy asombrado en
extremo de vuestra penetracin en los dominios del pensamiento.
Recuerdas a la Matriarca Solania de Van, en las Escrituras del
Patriarca Aldis? pregunt la Matriarca.
Cmo no recordarla si es una de las estrellas radiantes de aquel
cielo lleno de estrellas?
Pues yo soy una discpula suya. Es mi gua y mi tutor espiritual,
y de ella he aprendido una sola cosa que es necesaria para llegar a ser
una estrella benfica en medio de una humanidad: Amar, an lo que
no merece ser amado, si con ello hemos de obtener la redencin de los
seres amados.
No olvides nunca, Judas, Apstol del Hombre-Amor, que el alma
humana naci del infinito Amor y que jams llegar a su glorioso destino
apartndose de Aquel principio divino que la engendr en el Amor.
Todo es amor en la vida, cantan nuestros vates del pasado y del
presente. Las piedras buscan unirse por la agrupacin de molculas, los
ros buscan unirse en el mar, y hasta los rboles gigantescos unen sus
ramas a la luz del sol.
No todo amor es matrimonio ni un vergel de hijos en torno del hogar;
l es siempre creador como aqul de quin deriva, y son creaciones del
amor las obras todas que traen vida de paz, de abundancia, de consuelo
y alegra a la humanidad.
Es amor el que hace vibrar con divina meloda las cuerdas de una
lira, y el que colorea de tintas del iris los lienzos del pintor, y el que da
expresin de vida al bloque de piedra bajo el cincel del artista, y el que
llena pergaminos y vitelas con poemas vividos en su propio corazn.
Judas yeme bien!
Cuando descubras una obra bella y buena que no haya sido creada
por un amor, ven a decrmelo pronto y slo entonces creer que he perdido mi tiempo.
Matriarca!... exclam el Apstol con profunda emocin. Creo
que lo que vendr a decirte, o acaso te lo digo ahora mismo es que quise
hacer morir mi corazn junto con mi Maestro y yo pens sepultarlo para
siempre; pero l no quiso morir sino vivir y volvi a prenderse de las
cosas creadas, cuando es hora ya de vivir slo para Dios...
Para Dios Amor, se vive amando, hermano mo, y no hay otra senda
que lleve hasta l le interrumpi la Matriarca. No equivoques tu camino, te lo ruego, con un puritanismo que no es santidad sino prejuicio,
que el ms leve razonamiento desmenuza como a una mata de hierba
el furioso vendaval.

711

Te digo con el Kobda Rey de la prehistoria: Bohindra, el mago del

amor.
Amar por amar es agua
Que no conocen los hombres.
Amar por amar es agua
Que slo beben los dioses.
Tres das y tres noches pas Judas en la isla Rambar, en el Santuario
Kobda, revisando el interesante Archivo que Fahien tena a su cargo. Y al
caer de la tarde acuda con l a visitar a la Matriarca Abelina en su nido de
trtolas, a esa hora en que todos los silencios parecieran darse cita para
llenar de melodas divinas el alma de los ascetas y los msticos, que ya dejaron de buscar en los placeres terrestres la satisfaccin de sus anhelos.
La encontraban siempre sentada en aquel banco de piedra bajo el
rosal cubierto de rosas-t, casi el nico adorno que dejaba el otoo en
el pequeo jardn de las mujeres de tnica azul.
En una pequea carpetita lea o escriba.
El da tercero o sea la vspera de que Judas regresara a Palalena a reunirse con sus compaeros de viaje, la Matriarca les invit a l y a Fahien
a sentarse a su lado en el mismo rstico banco en que ella reposaba.
Os voy a leer les dijo, lo que he escrito en los tres das que el
Apstol de Cristo ha pasado entre nosotros.
Da Primero: En la Prehistoria cuando el Hombre-Luz en la personalidad de Abel, andaba en este mundo, visit el pas de Ethea y la
caverna del ermitao Gaudes donde l mismo haba nacido. El Prncipe
de aquel pas se llamaba Elhizer y era hijo de la Matriarca Elhisa, una
de las mujeres Kobdas que ms cooper a la obra civilizadora realizada
en tres continentes por nuestra Fraternidad Kobda que tena al frente
al Kobda-Rey Bohindra, el mago del amor y de la paz.
Y Elhizer, indeciso y vacilante por temperamento, sentase incapaz
de ordenar su vida con una esposa que le fuera impuesta en su primera
juventud por razones de estado, y diecisis Berecinas como llamaban a las
esposas secundarias permitidas entonces, y que la Ley de la Gran Alianza
emanada de los Kobdas haba suprimido. Y fue Elhisa su madre quien
le abri su camino, se hizo cargo ella misma de las esposas secundarias
de su hijo y de todas las siervas que en ms de un centenar tenan ellas
para servirlas en su fastuosa vida intil.
De este acto de amor heroico de la Matriarca Elhisa resultaron
transformaciones maravillosas en las Berecinas, sus hijas y sus siervas
y por fin la felicidad del Prncipe Elhizer que nunca lo haba sido en los
cuarenta aos de vida que contaba.

712

Oye bien, Judas, Apstol de Cristo djole la Matriarca Abelina suspendiendo un momento la lectura.
Oye bien: En la Matriarca Elhisa estuvo encarnada hace miles de aos
la mujer que hoy te ama y a la que t amas, juzgando equivocadamente
que tu amor por ella es una traicin al amor de tu Maestro.
Cmo puedes pensar que un grande y puro amor se traicione a s
mismo? Tu amor de ayer a esa madre heroica y sublime es el mismo de
hoy puesto que las almas son las mismas. Cmo has podido pensar
que tu Maestro, ese Hombre nico, hecho de amor y de luz, de belleza
y de bondad haya de creerse traicionado por un amor que l mismo
ha sembrado y sembrar hasta la eternidad en todas las almas de sus
elegidos?
Oh, sabidura de los Kobdas! exclam el Apstol dominado por
una profunda emocin. Sed en esta hora como la Matriarca Elhisa, te
lo ruego, y llvame a la senda por donde deber caminar todo el resto
de mi vida.
Hay algn impedimento material, social o moral para que te unas
a la joven que amas? pregunt la Matriarca.
Ninguno, absolutamente contest Judas.
Advierte que no es que yo crea que todo amor debe terminar en
matrimonio, porque hay amores espirituales, bodas msticas entre las
almas afines de igual evolucin que pueden dar origen a obras grandiosas
de transformacin, de redencin, de elevacin espiritual de multitud de
almas enlazadas unas con otras por alianzas milenarias.
Te lo digo as, porque nuestra humanidad an no es capaz de comprender ni aceptar otros actos como lcitos, sino los de los vnculos de
la sangre y los consagrados por el matrimonio.
Si te encuentras en algunos de estos casos, la Luz Divina como estrella
maga te seala el camino que tu alma necesita seguir.
El amor cuando es desinteresado y puro, es siempre una fuente
caudalosa de dones divinos para aquel que lo alimenta en su seno, como
el que esconde en su pecho una redoma de esencia, quiera o no, va derramando su perfume entre todos cuantos se acercan a su camino. Te
convencen mis palabras?
Me convencen, Matriarca, y te ruego escucharme un momento
ms.
La joven que me ama y que yo amo, est con su padre en Palalena, y
l espera la decisin de ambos, para dejarnos unidos y regresar a su pas,
que slo ha dejado para acompaar a su hija que dese viajar conmigo.
Como ves, no puedo tenerla a mi lado sin realizar antes las formalidades
exigidas por la costumbre, que entre los rabes es muy austera para la
mujer.

713

No slo para los rabes aadi la Matriarca, sino para todos los
pases civilizados. La mujer misionera al lado de un Apstol de Cristo ha
de guardar su honor y su pureza en un fanal de limpio cristal, para que
su palabra fortalecida por el ejemplo sea siembra fecunda en los campos
del Seor. El Reino de los Sambos en que estamos tiene autorizado a
nuestro Patriarca Hardiano para celebrar nupcias entre los habitantes
de Rambacia, Palalena y nuestra isla Rambar.
Esto te lo digo por si es para ti una satisfaccin que un Patriarca
Kobda sea quien bendiga tu desposorio.
Esto depender de ella y de su padre contest Judas.
Dos ideologas estn unidas en su familia, puesto que es rabe por
su padre y persa por su madre. Pero Ada se siente solamente discpula
del Profeta Nazareno como ella le llama.
Volver con la respuesta de aqu a tres das, Matriarca.
No os doy pues mi adis, porque pido a mi Maestro y Seor la dicha
de volveros a ver.
Que l te d su luz contest la Matriarca dndole a besar su
mano.

ROSAS BLANCAS
Una semana despus cruzaban la encrespada corriente del estrecho,
Ada, Jeramel, Noem y Judas, conducidos por Fahien y otro Kobda
joven, buenos remeros ambos, que hacan correr el barquichuelo de
blancas velas hacia la ensenada por la que llegaban al Santuario de la
isla Rambar.
Jeramel quiso presenciar la unin de su hija con el Apstol del Profeta Nazareno, y conocer de cerca aquellos ermitaos de tnica azul, que
haban tenido el poder de sacar a Judas de su indecisin.
Adita por su parte mostraba una serenidad admirable en la cual no
se descubra ni esa exuberante alegra de las novias en general, ni la
preocupacin azorada de las que no se sienten muy seguras del paso
que van a dar.
Su agradecido amor al Profeta Nazareno y su absoluta certeza de que
iba a comenzar para ella la verdadera misin que l le encomendara
quince aos atrs, le absorban por completo la atencin.
El profeta le haba dicho: Te dejo mi corazn para que ames con l
a todos los que lleguen a ti pidiendo tu amor.
Y ella deca a Judas con su gracia inimitable:
T eres el primero a quien amo con el corazn del Profeta! Seremos

714

pues dos golondrinas viajeras que correremos por el mundo, amando

con el corazn del Profeta a todos los que nos pidan su amor.
Judas sonrea dichoso de orla expresarse as, pero su grande amor
por Ada era tan silencioso, tan retrado, tan mstico, que no encontraba palabras que pudieran estar a tono con aquel sentimiento vivo,
sereno y lmpido como la luz de una estrella sobre el agua clara de un
remanso.
El recinto de oracin del Santuario Kobda les esperaba convertido en
un pequeo jardn de rosas blancas.
Y el anciano Hardiano vistiendo sobre la azulada tnica el hoped
blanco de los Patriarcas Kobdas, les esperaba tambin ante la hermosa
estatua de Abel que tena el rostro de Yhasua de Nazareth. Aqu termin
la serena calma de Adita, pues mirar aquella imagen y arrojarse ante
ella abrazada a sus pies, fue todo un rpido movimiento que ella no fue
duea de evitar.
Oh, mi Profeta bueno y querido sobre todas las cosas!, le deca
con una ternura tan honda, que su voz temblaba prxima al llanto.
An no he cumplido tu mandato, Seor, de amar con tu corazn que
me dejaste; pero empiezo desde hoy a cumplirlo con tu Apstol aqu
presente, y te ruego que bendigas esta unin de dos almas que te aman
hasta ser capaces de amar a todo el mundo con tu mismo corazn.
Estas palabras que irradiaban tan intensa vibracin de amor, conmovieron profundamente a todos los que las oyeron y la Matriarca Abelina
que presenciaba la escena pensaba: Sigue siendo la Matriarca Elhisa
salvando de s mismo a su hijo Elhizer, y transformando con su amor
las flores muertas de todas las ruinas.
Jeramel quiso que en aquella ceremonia hubiera algo de sus costumbres rabes, y entreg al Patriarca las sortijas de oro y rubes que haban
de llevar toda su vida los desposados.
Y el anciano Kobda que saba bien el escaso valor de todas las cosas
materiales, y que slo el amor desinteresado y puro hace eternas las
uniones de las almas, recibi complaciente las hermosas joyas en que
aquel amoroso padre cifraba acaso la felicidad de su hija.
Y al drselas les dijo:
El amor de vuestro padre consagra vuestra unin con estas sortijas
de oro y rubes, smbolo rabe de un amor fuerte y fiel. Yo le consagro,
envolviendo vuestras vidas con este velo que simboliza la eterna proteccin de Dios.
Y antes que el Patriarca extendiera sus manos sobre Ada y Judas,
inclinados esperando una solemne bendicin de amor, la Matriarca
Abelina puso una corona de rosas blancas sobre la cabeza de Ada y las
Kobdas jvenes cantaban el himno del amor que oyera Judas al borde

715

de la fuente, el da aquel de su resurgimiento a la misin de amor que

le encomendara su Maestro.
Un representante del Rey de los Sambos, recogi las firmas de los
desposados y de sus padres: Jeramel y Noem, y les entreg un pergamino
reconocindoles como ciudadanos de Palalena, capital de su reino.
Vueltos a Persia establecieron su residencia en Perspolis primeramente, aunque su programa de accin abarcaba gran parte de la hermosa
y frtil tierra de Daro, el Rey Dios como le llamaban an los que conservaban en su yo ntimo la idlatra adoracin a aquel fastuoso monarca, cuyo
poder avasall ms de la mitad del mundo civilizado, pero cuya grandeza
era slo un recuerdo como bien lo deca el Patriarca Hardiano.
La obra apostlica de Judas, impulsado y fortalecido por Ada, alcanz
vastas proporciones. Y fue una hermosa imitacin de la realizada por el
Divino Maestro en aquella misin de Damasco referida anteriormente y
que nuestra dulce Adita jams pudo olvidar: la liberacin de los esclavos,
el mejoramiento de sus condiciones de vida y la redencin de los delincuentes, retenidos en duros calabozos a causa de su vida delincuente.
En Pasagarda y Susian, Ada logr establecer la Santa Alianza, por el
estilo de la que el Maestro fund en Palestina.
La unin de almas en un mstico desposorio de amor, de confianza
y ayuda recproca, hizo de Judas y Ada, dos heraldos infatigables que
con la palabra y con el ejemplo de sus vidas consagradas al bien de sus
semejantes, llevaron a Persia una elevacin moral que perdur en varias
generaciones.

TOMS DE TOLEMAIDA
En los jardines msticos del gran Maestro Nazareno, vemos almas de
muy diferentes grados de evolucin, de tonalidades diversas y de distintos
modos de comprender y de apreciar todas las cosas.
Slo un prodigio de amor poda mantener la uniformidad, la armona
y la paz entre los fieles amantes de Yhasua el Cristo.
En nuestro relato llega el turno al Apstol Toms, el tercero en mayor
edad despus de Pedro.
Austero en su vida y honrado a carta cabal, tena en su carcter la
disposicin marcada y muy espontnea para el ms minucioso anlisis
en todo cunto vea realizarse en torno suyo. Que en cuanto a lo que pudiera realizarse fuera del alcance de su vista y de su percepcin, lo pona
siempre en duda a pesar de las afirmaciones verbales que le hicieran sus
hermanos de ideales.

716

Y el Divino Maestro teniendo en cuenta esta modalidad de Toms,

esquivaba el llevarle consigo, cuando saba que deba realizar obras
espirituales que requeran el concurso de los pensamientos afines al
suyo propio.
Y en los dos primeros aos del apostolado del Cristo, no pudo nunca
ver Toms, por sus ojos, un prodigio de los muchos que realiz el gran
Taumaturgo. Hasta que un da se atrevi a interrogarle sobre el particular.
Cmo es, Maestro, le pregunt Toms, que todos mis compaeros han sido testigos de las maravillas que obras en enfermos incurables,
y en toda clase de males que sufre la humanidad, y slo yo no he podido
presenciarlas?
El Maestro sonriendo afable, segn su costumbre, le contest:
Mientras sea tu pensamiento una fuerza negativa, dura y tenaz,
podrs pasar toda tu vida sin verlas.
Eso significa que yo no podr llegar nunca al Reino de Dios dijo
el Apstol en un tono de decepcin y de tristeza.
Creas o no creas en que hay en la creacin de Dios fuerzas capaces
de realizar obras estupendas, si vives conforme a la Ley Divina podrs
llegar al Reino de Dios le contest el Maestro. Y an aadi:
Tu vida espiritual ser ms rida, y desnuda de las puras y dulces
emociones que experimentamos todos los que tenemos el don divino
de la fe, esa sutil luz interna que nos permite aceptar antes de que los
ojos vean, las realizaciones que la Divina Bondad permite a las dbiles
fuerzas del alma encarnada.
Debido a estas discretas lecciones privadas del Divino Maestro, el
Apstol Toms consigui eliminar gran parte de las fuerzas negativas
que se hacan sentir tenazmente en su mundo interno. Y as pudo presenciar algunas de las grandes realizaciones obtenidas por su Maestro,
en diversas circunstancias de su vida extraordinaria de consagracin al
bien de sus semejantes.
Y la vida apostlica de Toms fue la que por lgica deba ser: de gran
esfuerzo de su parte, y de compensaciones escasas y hasta mezquinas,
de las que recoga entre piedras y guijarros, flores y frutos para los dems.
Cuando Judas y Ada desenvolvan activamente su apostolado en
Perspolis, se encontraron con Toms que se hospedaba en la Escuela
de Baltasar, establecida en esa ciudad.
Largas confidencias entre ambos apstoles del Cristo, dieron oportunidad a que tanto el uno como el otro, tomaran decisiones importantes
para anular en s mismos sus propias deficiencias, en forma que Judas
Tadeo pudo decir:

717

He dejado a un lado del camino mis vacilaciones que hasta hoy me

haban impedido ser en la obra de nuestro Maestro lo que l espera de
m.
Y yo pudo decir Toms, voy consiguiendo anular mi inveterada
costumbre de anteponer mis dudas, a toda realizacin que est por encima de la percepcin de los sentidos fsicos.
Podemos decir, con profunda verdad, que estos dos apstoles del
Cristo fueron los que mayores vencimientos de s mismos hubieron de
realizar, para ponerse a la altura de los anhelos de Aqul, que les haba
elegido para extender por la faz de la tierra su maravillosa doctrina del
amor fraterno.
Poco tiempo permaneci Toms en Perspolis, pues quiso acompaar al Maestro Abbas, sucesor de Baltasar en un viaje de visitas a
otras escuelas suyas al oriente de Persia, desde donde pas a la Escuela
central fundada por Gaspar en la falda del Monte Suleimn, junto a los
torrentes del Indo.
La India legendaria y misteriosa, la India de Krishna y de Buda con
su misticismo profundo y exttico, fue para Toms de una tan poderosa
atraccin que no quiso ms apartarse de ella, y estableci su escuela
cristiana en la ciudad de Kalamina (Kandahar), que vio con asombro
los heroicos esfuerzos de aquel solitario por establecer el reino del amor
bebido a raudales del corazn de su excelso Maestro.
No est bien que el hombre est solo, estaba escrito en los antiguos
libros sagrados en los que vibraba el genio de Moiss, y el amor sali al
encuentro de Toms en la persona de una monja budista, superiora en
un Monasterio que floreca de amor y de paz, perdido entre bosques y
montaas.
Era aquella mujer una especie de Matriarca Kobda, y era tambin
la reencarnacin de la austera y dulce Gautami, que fue ta materna de
Buda.
El encuentro al parecer casual no poda ser ms benfico para el
Apstol de Cristo, que a la difana claridad de tan magnfica estrella, la
nebulosa oscura de sus dudas se desvaneci para siempre.
La llamaban Madre Adavana y estaba en verdad dotada de amor de
madre y de sutiles claridades de hada.
Pisaba ya el umbral de la ancianidad, pero una ancianidad tan gloriosa,
tan fecunda en pensamientos luminosos, en obras que eran eflorescencias
de amor, de esperanza y de fe, que Toms pensaba y deca:
El corazn de mi Maestro palpita en el pecho de esta mujer que
piensa, habla y obra tal como si fuera l mismo.
De este feliz encuentro de almas result la fusin admirable de los
principios sustentados por Siddhartha el mstico ermitao de Benars,

718

con los principios emanados del arpa elica que fue en Palestina, Yhasua
de Nazareth.
Enamorado ferviente de ambas personalidades del Cristo, Toms sola
decir en sus msticas confidencias con la madre Adavana:
Mi corazn es una rosa bermeja con Yhasua, y un loto blanco con
Siddhartha el Buda. No sabra decir en cual de los dos encuentra mi
espritu ms grandiosas explosiones de luz y de amor.
Y la suavsima voz de la madre Adavana, le contestaba:
Hblame t del Bhagavad (bienaventurado) de las rosas bermejas
y yo te hablar del Bhagavad del loto blanco, y estoy bien segura que
en ambos encontraremos t y yo toda la luz y la gloriosa felicidad del
Nirvana (reino de Dios).
Era siempre al caer de la tarde que Toms se diriga al Monasterio de
la madre Adavana, a la cual encontraba sentada en su clsica alfombra al
pie de un inmensa palmera, el ms anciano rbol, segn ella, del hermoso
bosque de pltanos, de moreras y de vides que cubra por completo al
edificio centenario donde se cobijaban cuarenta y siete monjas, entre
las cuales haba ancianas, de edad media y algunas muy jvenes y que
provenan de muy diversas posiciones sociales.
La encontraba siempre hilando algodn que cultivaban ellas mismas
en el inmenso huerto por el cual pasaba un brazo del ro Kelnaind.
Las monjas jvenes sembraban y cuidaban las hortalizas, los secaderos de frutas, las plantas medicinales, los jardines, la limpieza de los
patios y senderos. Las de edad media condimentaban los alimentos, y
confeccionaban las tnicas y dems vestiduras, y las ancianas hilaban y
tejan en telares los lienzos con que se cubran.
Vestan todas de burdo lienzo color del camo, y para los momentos
solemnes cubranse de la cabeza a los pies con un manto de lienzo amarillo. All no aparecan muebles sino esteras tejidas por ellas mismas o
pieles de cabra y de oveja con lo que estaban formados los lechos sobre
pequeas tarimas de madera.
La vida de aquellas mujeres era de oracin, trabajo y silencio.
Moderadas expansiones entre ellas les estaban permitidas. Con los
visitantes de fuera, eran muy afables y bondadosas, en especial con los
familiares de cada una, que eran considerados como familiares de todas
ellas.
En extremo generosas con amistades y parentela, todos disfrutaban
del huerto de las Monjas de Kalamina, de sus jarabes de frutas, de sus
pomadas y licores curativos, de sus quesos de cabra, de cuanto ellas
fabricaban para su propia alimentacin.
Todo esto era el asombro de Toms, y comenz a surgir en l la idea
de que tambin los seguidores de su Maestro deban tener instituciones

719

semejantes que estaban muy a tono con el Ideal divino de fraternidad

humana soado por l.
Pero, es posible preguntaba el Apstol a la madre Adavana, que
estas jovencitas que a lo sumo tendrn veinte aos, se adapten para toda
su vida con el apartamento y austeridad en que vivs?
Oh, no!... contestaba ella, sin suspender ni por un momento su
trabajo. De todas stas que veis, acaso no quedarn ms que tres o
cuatro. En diez aos de prueba, ellas van midiendo sus fuerzas. Y apenas
comenzado el ao tercero ya vamos sabiendo las golondrinas que volarn
al mundo exterior y las que podrn quedar al abrigo de nuestro huerto.
No todas pueden matar el deseo de los goces de la vida, ni pueden
todas sentir la dulzura inefable que se esconde en el renunciamiento a
todo cuanto es halago de los sentidos en perjuicio del yo interno.
Aqu no deben quedar sino aquellas que no sienten la inclinacin
a la maternidad, porque nuestro Seor Buda quiere la reverencia a la
maternidad, y que haya en el mundo innumerables madres capaces de
hacer de sus hijos servidores inteligentes de Brahma y de la patria. Si no
las hay, qu sera de la vida y de las criaturas de la tierra si todas ellas
son ignorantes y malvadas?
El celibato como medio de santificacin y como sendero que conduce
al Nirvana, no puede ser abrazado sino por aquellos en quienes se apag
el fuego de los deseos.
Aqu aprendemos todas en la juventud a ser tiles, abnegadas,
bondadosas, valientes y sumisas a la voluntad soberana de Brahma,
manifestada en las enseanzas de nuestro seor Buda.
Y podis estar cierto de que salen de nuestros Monasterios las mejores
esposas y madres que pueden desear para sus hijos los nobles guerreros
que defienden el honor de la patria, y los labriegos que la engrandecen
con el arado, y los artistas de la lira y el pincel que la embellecen con sus
cantos y la glorifican con sus creaciones en el lienzo o en la piedra.
Si fuerais tan bondadosa que quisierais ensearme dijo Toms,
el secreto de todos los renunciamientos necesarios para obtener cuanto
antes la paz de vuestro Nirvana, sabed que mi corazn os lo agradecera
tanto!...
Y, acaso no os lo ense el Bhagavad de las rosas bermejas?...
pregunt con tierno acento la amorosa monja. Lo ense tanto a
sus monjes el Seor Buda al igual que lo habr enseado vuestro Seor
Yhasua.
No ser, mi hermano, que vos no estis llamado a esa desnudez
espiritual que renuncia a todo para conquistarlo todo? No ser que an
alienta en vos el ansia de compensaciones de un orden o de otro, pero
siempre dulces y queridas al corazn de carne?

720

Puede que sea como vos decs, Madre Adavana.

Todo mi tiempo al lado del gran Maestro lo he gastado en analizar
cuanto vea y oa, todo cuanto desfilaba ante mis sentidos, y acaso no
me he preocupado de analizar mi mundo interior, al que seguramente
he dejado lleno de polvo y telaraa como un castillo abandonado en que
anidan los bhos y los murcilagos.
A la luz de vuestros razonamientos, empiezo a comprender esto como
no lo haba pensado antes. Y una nueva claridad parece encenderse en
mi horizonte.
Debo haber causado preocupaciones y dolor a mi Maestro con mis
audaces dudas y desconfianzas crueles. Acaso las estoy causando tambin
a vos, santa mujer, que bien pudieras ser la ltima luz que enciende el
Maestro en mi camino para salvarme de m mismo. Temo ser incorregible.
Hermano Toms dijo la monja con pausado y suave acento. Yo
soy hija de nuestro Seor Buda y siguiendo su ley he aprendido a tener
paciencia con la niez revoltosa, con la juventud enloquecida por las
tempestades del corazn y con la madurez de la vida fsica que no lleg a
las cumbres del conocimiento de s mismo y menos an de los dems.
Y ya que iniciis a lo que veo el camino de las confidencias ntimas,
yo os sigo por l y penetro con vos en vuestro castillo abandonado en que
tejen sus telas las araas y anidan bhos y murcilagos segn vuestro
decir.
Y os pregunto, cmo es posible que teniendo a vuestro lado tan
potente lmpara encendida hayis permanecido a oscuras? Cmo es
posible que teniendo junto a vos esa llamarada viva de fe y de amor, no
os hayis consumido en ella, ni hayis sentido su calor lo bastante para
quemar las telaraas de vuestro castillo interior, y espantar los animales
propios de las ruinas y de los sepulcros?
Qu ruinas y qu sepulcros son esos que forman a vuestro alrededor
como un muro infranqueable?
Hubo un momento de penoso silencio en que slo se oan los golpecitos de la rueca y el huso que bailaban como duendecillos traviesos junto
a las rodillas de la Madre Adavana sentada en su alfombra de esparto,
mientras Toms retorca las borlas de seda del abultado almohadn en
que estaba sentado.
Oh! Los sepulcros y las ruinas estn alrededor de todo hombre que
ha pasado los cuarenta aos sin amor, sin hogar, sin familia! contest
por fin Toms, haciendo un penoso esfuerzo.
Y a quin culpis de no tenerlos? pregunt la monja.
A nadie ms que a m mismo, Madre Adavana. Perd a mi madre en
mi adolescencia, y casado de nuevo mi padre con una mujer de grandes

721

ambiciones, nos vimos todos empujados por ella a la vida febril e inquieta
del comerciante en grande escala, que aspira a acrecentar su fortuna en
breve tiempo. Y as fue que en conseguirlo, gastamos lo mejor de nuestra
vida, de nuestras energas y aptitudes.
Absorbido en absoluto por tan febriles actividades, he olvidado al
amor, a las ternuras del hogar y la familia, a todo lo dulce y suave que
tiene la vida.
Los pagars, las letras de cambio, el debe y el haber han consumido
mi vida hasta el momento en que, como un rbol casi seco, fui invitado a
visitar al Maestro que difunda la dulzura divina de su amor en las orillas
risueas del Mar de Galilea. Y cuando o que me deca l, al verme: Yo te
esperaba! Cunto tardaste en venir! Eres el ltimo que ha llegado!...,
sent tan fuerte sacudida en mi conciencia como si me sintiera culpable
de un espantoso crimen que se descubra en ese instante.
Dej el comercio y me un a los que seguan al Maestro. Lo reconoc
grande, inmenso en su amor, en su fe, en su consagracin absoluta al
bien de sus semejantes, pero nunca pude participar o compartir ese algo
divino, celestial, que deben sentir las almas iluminadas por no s que
claridad superior que yo no he sentido nunca...
Iluminados por el amor! dijo como un axioma de bronce la monja
budista. Crees acaso que el Bhagavad de las rosas bermejas, hubiera
podido llenar el mundo con sus obras de amor, si no lo hubiera sentido l
en s mismo con la fuerza avasalladora que hace los hroes y los santos,
que lleva hasta la muerte en un cadalso, si con ella puede afirmar en la
conciencia de todos, el Ideal que le ha deslumbrado?
T no has sentido nunca al amor cantar como un ruiseor en tu corazn. Tu absoluta entrega a las fras y a veces egostas especulaciones
comerciales, secaron tu corazn y an no has podido hacerle revivir de
nuevo.
Oh, hermano Toms!... Cuando el divino ruiseor de los cantos
inmortales no logr hacerse sentir de ti, mucho temo que no puedas
despertar en largo tiempo, del pesado sueo en que te has dormido!.
La voz de la monja temblaba como en un sollozo, y sus ojos negros
de dulce mirar se cristalizaban de llanto.
Ests casi muerto! aadi como en un gemido, y parceme estar oyendo una voz entristecida que se queja en lo hondo de mi misma
dicindome: Deja a los muertos enterrar a sus muertos.
Oh, no, por piedad! clam Toms. Esas palabras las deca mi
Maestro cuando alguno le opona como obstculo para seguirle, los negocios que tena entre manos. Y cansado de luchar conmigo, os dice a
vos, Madre Adavana, que me dejis como a un muerto en esta sepultura
que yo mismo abr en mi propio corazn.

722

La dolorosa vibracin de sus palabras, produjeron en el Apstol un

hondo dolor y sin poderlo evitar, se cubri el rostro con ambas manos, y un
spero sollozar se oy en el silencioso huerto del Monasterio budista.
La monja dej entonces el huso y la rueca, cruz sus manos sobre
el pecho, cerr sus ojos llenos de lgrimas y con su frente inclinada al
suelo, se entreg a la oracin.
Ni Toms ni ella midieron el tiempo que transcurri, llorando l a
sollozos mal contenidos, y orando ella silenciosamente.
Una campana haba sonado a lo lejos, y todas las monjas cubiertas
de mantos fueron llegando a la oracin de la tarde que se haca bajo los
rboles del huerto, a la ltima claridad del sol que se hunda agonizante
en su sepulcro de rosas.
Ni un rumor, ni una palabra que anunciara la vida entre aquel numeroso grupo de seres vivos, pero si hubiera podido ver Toms la febril
actividad de todos aquellos pensamientos vibrando al unsono en intensa
splica al Seor Buda por el extranjero que lloraba, su corazn hubiera
despertado al amor que nunca sintiera, y a la fe serena y lcida que ve,
siente y percibe los prodigios que obra el amor verdadero en los mundos,
en las almas, en los seres todos del vasto universo.
Y el alma buena de Toms se despert por fin.
Lloras porque ahora sientes le dijo la dulce monja cuando la oracin hubo terminado.
Coronad de lotos vuestras cabezas, hijas mas, y taed vuestros lades dijo a las jvenes del coro, porque este hermano estaba muerto
y nuestro Seor Buda le ha resucitado.
Estaba en tinieblas y ahora tiene la luz!...
Lloraba en un desierto sin agua y sin flores, y el Bhagavad de las rosas bermejas las hace florecer en su camino. Taed vosotras los lades,
y vosotras, mis hermanas, traed aqu las viandas del festn de las bodas
msticas, porque este hermano ha encontrado al Amor, y es ste un acontecimiento que hemos de celebrarlo junto con los ngeles y santos, que
brillan como estrellas en el dulce Nirvana donde todo canta al Amor.
Toms miraba todo sin poder hablar, como si se hallara sumergido
en una hipnosis consciente. Los lades comenzaron a vibrar en una
soolienta meloda, y las monjas mayores colocaban sobre mesitas que
no tenan ms que un pie de altura, blancos mantelitos y cestillas con
pan y frutas del huerto, que era el gran festn de las bodas msticas como
haba dicho la Madre Adavana.
Ella comparti su mesita con el Apstol, y al final, y como un obsequio
de excepcin, hizo que sirvieran en escudillas de barro cocido, jarabe de
moras con miel que era lo ms delicado y fino que se permitan en sus
frugales comidas.

723

Por tan sencilla demostracin de amor, aquella ignorada monja, reclusa en su monasterio perdido entre montaas, despert el corazn de
Toms a las dulces y divinas emociones del amor mstico, que abre los
cielos de luz a las almas adormecidas en el oscuro laberinto de los afanes
groseros de la materia, cuando ellos han absorbido todas las actividades
del espritu, sin dejarle momento libre para tender su vuelo al Infinito
imperecedero y eterno, origen y fin de sus gloriosos destinos.
La Madre Adavana no era alma nueva en la iluminada pradera de
la vida espiritual. En la lejana poca de la Fraternidad Kobda que hizo
florecer el amor fraterno en tres Continentes, fue la Matriarca Merik,
instructora de la reina Ada compaera de Bohindra, y de todas las Berecinas que buscaron en el Santuario de la Paz a orillas del ufrates, el
despertar del alma y la paz del corazn.

LOS SIETE DAS

Despus de las escenas que acabo de relatar, el Apstol se despidi
de las monjas y prometi continuar sus visitas con el fin de recibir las
lecciones de la Madre Adavana.
Ella le dijo as:
Puedes venir siete das consecutivos a la meditacin de la tarde, y
durante ella, antes o despus, recibirs cuanto necesitas del mundo de
los Devas, a fin de ponerte en las condiciones precisas para llevar a las
almas hacia la Luz Suprema. Mis hermanas y yo haremos cuanto nos sea
permitido por la Ley para ayudarte en tu tarea de misionero.
Cuando Toms se hall de nuevo en su habitacin de la Escuela de
Gaspar, sinti que haba renacido al contacto del alma luminosa y pura
de la anciana monja budista. Pero esto no poda durar.
Gaspar ya muy anciano, le hizo llamar a su celda que era una sala con
sus paredes cubiertas de estantera llena de cartapacios, de rollos de papiro, de telas enceradas, plaquetas de madera, de piedra, o de arcilla.
Era aquello como un monumental Archivo en que estaba encerrada
gran parte de la historia de la evolucin humana.
Te llamo hacia m le dijo, porque el amor del Avatar Divino
que he seguido desde la cuna hasta el altar del sacrificio, me obliga a
desbrozar cuanto puedo tu camino, a fin de que no tropieces y caigas
en las tinieblas creadas por la ignorancia humana alrededor de una luz
deslumbrante.
La incomparable luz de Siddhartha-Buda, de tal manera deslumbr
a los pequeos seres humanos que hicieron alrededor de ella una selva

724

de afirmaciones tenebrosas, que hoy espanta a las mentes lcidas de la

hora presente.
No lo hicieron as mismo los atlantes con la Sabidura de Antulio,
el Buda excelso y radiante de aquel continente desaparecido?
Te aconsejo pues no pretender desenvolver ninguno de los rollos
de papiro que quieran poner en tus manos. Los verdaderos principios
de Siddhartha estn muy lejos de aqu, en el ms antiguo Monasterio
de Nepal.
Mucho oro y mucho esfuerzo he gastado en conseguir revisarlos y
sacar una copia, para lo cual me exigieron un terrible juramento de no
pretender jams divulgarlo.
La ortodoxia, la disciplina y las penalidades de los brahmanes, son
duras y terribles.
Antes hubiramos podido arriesgar la vida misma por difundir la
filosofa budista, lgicamente explicada y comentada como nico medio
de llevar la luz a la humanidad.
La sabidura de Antulio fue desfigurada y deshecha; igualmente lo
fue la de Moiss y la de Buda. Pero la postrera venida del Avatar Divino
a la tierra, ha simplificado al ltimo extremo toda la ciencia de Dios, de
la vida y de las almas, de los mundos y del universo todo, lo cual hace
innecesario el esfuerzo mental, que significa el pretender encontrar las
perlas legtimas entre una enorme cinaga en que depositan sus asquerosas larvas los reptiles y los insectos. Escucha pues, con docilidad infantil a
la Madre Adavana, que es hermana de un Brahmn del Supremo Consejo
en la India budista; y que fue ella el instrumento elegido por la Ley, para
que yo encontrase la verdadera doctrina de Buda que en nada contradice
la de tu Maestro, el Profeta Nazareno. El Monasterio que ella gobierna
es budista de Buda, no de los brahmanes y est excomulgada por ellos.
Yo la saqu del calabozo a que la haban condenado para toda su vida, y
yo la hice pasar por muerta cuando slo contaba treinta aos.
Tiene ahora sesenta y siete que son otros tantos escalones de una
vida de santa, en la cual ha sido luz, esperanza y fe para innumerables
almas.
Me ha pedido dijo Toms, que concurra siete das consecutivos
a la oracin de la tarde, en los cuales conseguir cuanto necesito para
cumplir a la perfeccin el apostolado del Cristo, mi Maestro.
Oh!... Los siete das de la Madre Adavana, son siete das de Diana
(xtasis), sublime y verdaderamente celestial! Los concede a todos los
seres que acuden all en procura de paz y de conocimientos de orden
espiritual.
De estos siete das saldrs conocindote a ti mismo, y conociendo
adems todas las alternativas de la mente y del corazn de aquellos que

725

quieran escuchar tu enseanza y busquen ser tus discpulos. No necesitas decirle nada, porque ella sola lo descubre todo en los rasgos de tu
fisonoma, en las lneas de tus manos, en el brillo de tus ojos y en el giro
que das a tus miradas.
Y cuando hayan pasado los siete das, ven a verme nuevamente y
podrs decirme si hay exageracin en mis palabras.
Ya supondr el lector que con tal recomendacin, el Apstol Toms
sinti como si le hubiesen puesto a su frente un gran espejo mgico, en el
que podra encontrar reflejados todos los enigmas de la vida, de las almas;
todos los impenetrables misterios de la Infinita Potencia Creadora.
Y parodiando la dulce frase de Yhasua-nio, tan conocida de todos los
que le amaron deca: Ahora sabr de verdad cmo es el Padre Celestial
porque me encontrar con l en el Monasterio de la Madre Adavana.
Mas, para este maravilloso encuentro tengo que prepararme debidamente sometindome a un minucioso anlisis de m mismo.
El Apstol dej pasar tres das, que emple a la vez en ayudar a los
trabajos manuales a que se dedicaban en la Escuela de Gaspar, y a las
copias de manuscritos antiguos, a estudiarse a s mismo, tratando de
comprender lo justo de lo injusto, lo perfecto de lo imperfecto, lo necesario de lo superfluo, lo verdadero de lo ilusorio y fugaz...
Y como en este detenido estudio se encontrase a s mismo demasiado desnudo de cualidades superiores, demasiado dbil en su fe y algo
perpleja su voluntad para emprender con valor y firmeza el camino de
la cumbre, que l crea debiera ser la meta de las aspiraciones de un
Apstol de su Maestro, tuvo la idea de no volver al Monasterio de la
Madre Adavana, hasta que se encontrase digno de ocupar el tiempo y
la atencin de aquella dulce mujer que era una estrella en el cielo de los
justos, mientras l era un pobre ser apegado an a muchas pequeeces
y bagatelas de la vida.
Y los discpulos del anciano Gaspar le vean llorar en las horas de
meditacin.
Y los hortelanos y cultivadores de los huertos, le vean desde el amanecer, azadn en mano, removiendo piedras y abriendo surcos que en
lnea recta segua y segua hasta dar con el muro exterior, que separaba
la tierra de la Escuela de los huertos vecinos, que se extendan por el
frtil valle regado por los innumerables brazos del gran ro Indo.
Crea haber perdido todo el tiempo de su vida corriendo primeramente
tras el fantasma de oro de la fortuna; despus en dudas y cavilaciones en
extremo sutiles y engaosas respecto de las obras prodigiosas que hizo
su Maestro, sin poder acertar con las causas y orgenes que pudieran
producirlas. Y desde lo ms hondo de su espritu se levantaba a intervalos este pensamiento:

726

Por qu no pudo evitar la espantosa muerte de infamia que le dieron

sus enemigos?.
Y ya en lo alto del Reino de Dios conquistado con sus mritos, por
qu no salv a Santiago y sus compaeros de la espada asesina del Sanhedrn, y a Stfanos de caer bajo la espantosa lapidacin que hizo de su
belleza y gallarda un saco de sangre y huesos rotos?
l nos amaba entraablemente a todos, y si a stos les dej perecer,
cmo puedo explicarme ese soberano poder para hacer tantos prodigios,
y no pudo salvar a quienes se exponan a la muerte por l?
Y Toms caa entre los surcos que acababa de abrir, hunda su frente
sudorosa en la tierra hmeda y exclamaba:
Tierra madre que cubrirs un da mi cadver y reducirs a polvo
mis huesos!... Acaso sabes t ms que los hombres; y mostrndome los
secretos de tu seno, podr llegar a conocer mis propios secretos, y los
secretos de la vida y de los complejos sentimientos de los que viven y
mueren entre stos que se llaman criaturas humanas!
Vio de pronto un lagarto madre que sala despavorido de su cuevita
en la tierra a donde ya llegaba su azadn, y el pequeo reptil llevaba
sobre su lomo un hijuelo recin nacido pues que su pielcita apareca casi
blanca, insectos que arrastraban penosamente la burbuja de lanilla en
que depositaron sus huevos en el seno de la tierra a fin de salvarlos de
su azadn que invada tan atrozmente sus humildes refugios; plantas
silvestres que nadie haba sembrado y que no obstante florecan y an
daban a las abejas y a los picaflores, el nctar de sus corolas, a las aves
del campo recoger con el pico las yerbas secas que su rastrillo remova
para formar en el ramaje de los rboles un nidillo abrigado para sus
hijuelos.
Y el Apstol sumido en hondas meditaciones rememoraba las palabras
odas a su Maestro:
Hasta las ms nfimas criaturas de Dios cumplen sin rebeldas la
suprema ley de la naturaleza y de la vida o sea el amor de unos a otros;
ese amor creador que es vida, armona y belleza en todo cuanto existe.
Y slo la criatura inteligente, el hombre, osa rebelarse contra esa fuerza eterna y divina y se atreve a preguntar, e inquirir cmo, por qu y
cundo ha de resolver todos los profundos enigmas que le rodean.
Acabo de descubrir que soy menos que estos pequeos seres que
obedientes a su ley, se esfuerzan y sacrifican por los que aman. Les alimentan, les procuran abrigo, les ayudan a vivir, le salvan de los peligros,
en suma, les aman, y por amor hacen todo cuanto hacen.
No ser que mi Maestro tambin por el amor realiz sus estupendos
prodigios? Yo nos los vi, pero s de cierto que los hizo. Vi los leprosos
curados, los paralticos que andaban, los ciegos que vean, cadenas que

727

se rompan para dar libertad a los esclavos!

Entonces, qu cosa es el amor? Es fuerza, es poder, es energa?
El Apstol se oprimi la cabeza entre las manos y guard silencio.
Separndolas luego, dej al descubierto sus ojos de los que corran
gruesas lgrimas.
Me veo como un rbol seco pens, como un trozo de piedra de
estos que hago rodar al remover la tierra. No soy capaz ni an de creer
lo que otros pueden hacer. El amor es fecundo en hechos grandes o
pequeos. El amor es creador de millares de formas, de seres, de cosas,
de obras. Soy en verdad un ente intil, una vida sin prolongaciones de
ninguna especie. Mi corazn se sec entre las barrillas de oro, entre las
letras de cambio, en el torbellino de las especulaciones financieras... Y
as he llegado al ocaso de la vida!...
Qu hice, Maestro, junto a ti que eras el amor hecho hombre, y no
aprend a amar ni an como estas aves, como estos insectos, como estos
reptiles?
Toms se senta agotado, no slo por tanto esfuerzo fsico como haba
hecho sino por el profundo decaimiento moral que su propia insuficiencia le causaba.
Se dej caer extenuado bajo la sombra de un rbol y dese morir a
la vista de su propia incapacidad. Un discpulo de Gaspar se lleg hasta
l y le dijo:
Acaba de llegar un mensajero de la Madre Adavana que te espera
esta tarde a la oracin. Y est grandemente extraada de que no hayas
an comenzado la oracin de los siete das que ella te ofreci.
Cierto! dijo como despertndose de un sueo. Ya lo haba olvidado. Dile que ir.
No contest su interlocutor. Ven a decrselo t mismo porque
as le llevar la palabra tuya que la Madre espera.
Bien, vamos all.
Veo que no estabas enfermo dijo el mensajero al verlo. La Madre
Adavana sufre por vos. Yo soy un discpulo suyo y no puedo consentir
que un extranjero a quien ella ama, la haga as padecer.
Qu ella me ama? pregunt muy asombrado Toms. Y por qu
ha de amarme?
Hombre!... De dnde has salido t, que no sabes que toda alma
entregada a la vida espiritual es una lmpara de amor que no se apaga
jams? Te ruego vestirte convenientemente y seguirme ahora mismo
porque no volver al Monasterio sino contigo.
Toms le mir casi con espanto. Baj la cabeza y le contest:
Est bien. Te sigo ahora mismo.
Y as fue como este Apstol de Cristo comenz en los siete das de

728

oracin la iluminacin de s mismo, que le hizo identificarse con el Ideal

divino que haba abrazado.
Cuando la Madre Adavana le vio llegar hasta la sombra de la encina
bajo la cual ella hilaba sentada en su estera, levant sus ojos profundamente tristes y le pregunt:
Qu mala influencia endureci tu corazn hasta ser capaz de hacerme padecer tanto?
Toms la oy, la mir..., y mudo, sin palabra, se arrodill ante ella y
se inclin hasta besar una de sus manitas morenas que no cesaban en
su trabajo ni an cuando sus ojos lloraban.
Me cre indigno de volver a vos, Madre Adavana, a causa de mis
deficiencias morales que son muchas y grandes pudo al fin decir Toms,
sentndose tambin sobre la estera.
Y creas que huyendo te hacas ms digno?
T me encontraste sin buscarme. Ni an sabas que yo exista en el
mundo, como tampoco lo saba yo.
Pero la Luz Eterna tiene mil ojos en cada uno de sus rayos, y es hermana de la Ley inexorable que marca las rutas a los mundos y a las almas.
T debas encontrarme en tu camino y yo deba ser instrumento de la
Ley para ayudarte a recorrerlo sin tropiezos. Al ver yo tu inconsciente
alejamiento, sufr por tu desviacin y porque me impedas cumplir mi
parte en el mandato de la Ley.
En acuerdo con ella, hemos marcado nuestro sendero antes de tomar la materia que revestimos. No tenemos ningn derecho a faltar a la
palabra empeada como espritus libres en el mundo espiritual.
Adems, si la Ley te ha unido espiritualmente a m, toda unin significa un vnculo, una atadura, una alianza.
Esta torpe humanidad slo comprende la unin carnal, marido y mujer, madre e hijo, hermano y hermana..., nada ms, la sangre y la carne
que se tornan polvo en el sepulcro. Y acaso la unin entre las almas,
eternas como la Causa Suprema que las sac de S misma, no vale nada,
ni merece siquiera la atencin de los mortales?
Debes t saber que en este Monasterio poseemos una copia de las
Escrituras del Patriarca Aldis, y copias de las Crnicas Antulianas,
tradas por nuestro Patriarca Gaspar, de los Santuarios Esenios de tu
tierra natal.
Y por tanto sabemos que Antulio deca: Los afectos originados
solamente en vnculos carnales, mueren, como muere toda carne. Los
afectos y alianzas de las almas, son eternos como eterna es el alma,
hija de Atmn Supremo, sin principio ni fin.
Y la vida de Abel no fue ms que un continuado y sublime poema de
amor con almas amantes y amadas por l desde inmensas edades.

729

Y Krishna deca a su vez: No cometis el delito de separar lo que

unido fue por el Altsimo.
Y nuestro seor Buda deca con su palabra y con los hechos de su vida
toda: La nica gloria que quiero y que nadie puede disputarme es este
amor sin lmites que me abrasa el alma...
Has comprendido bien todo esto, discpulo de Bhagavad que fue el
amor en forma de hombre?
Lo he comprendido, Madre Adavana, y lo encuentro vivo en vos que
eres el amor en forma de mujer le contest conmovido el Apstol.
La monja dio dos palmadas y apareci una joven monja que se inclin
ante ella.
Avisa que ya es la hora dijo y guard el huso, la rueca y el algodn.
Se sintieron siete campanadas lentas, suaves y lejanas.
Y llegaron siete monjas veladas con sus mantos color de corteza, que
sin ruido ni palabras se sentaron en semicrculo alrededor de la Superiora
y Toms. Ella pronunci en frases vibrantes de fervor y uncin interior
estas breves evocaciones:
Venga a nuestra mente la Eterna Luz! Venga a nuestra alma el
Eterno Conocimiento! Venga a nuestro corazn la Eterna llama de Amor
que abrasaba a nuestro Seor Buda!
Y toda vida pareci extinguirse en el silencio profundo que se hizo en
el mstico huerto de la Madre Adavana.
A Toms le pareci al poco rato que se encontraba solo, en un inmenso
campo donde no se vea otro lmite que la lnea brumosa en que se une
el infinito azul con la tierra. Y su memoria viva como una llama ardiente
le fue recordando todos los pasajes de su vida desde la niez.
Su cuerpo estaba inmovilizado tambin por un suave sopor que le
haca deleitable el encontrarse a s mismo en los actos buenos, indiferentes o malos que fueron desfilando en su recuerdo.
Pero desde el momento en que lleg su memoria a pintarle el instante
de su llegada al Maestro, y l le dijo:
Te esperaba!... Cunto tardaste en llegar! Eres el ltimo que
vino!... Toms se estremeci todo y comenz a llorar silenciosamente.
Vio a sus compaeros llenos de fe y entusiasmo referirle los prodigios
del Maestro entre las turbas dolientes que le buscaban, y vio su alma fra
como un trozo de hielo..., su lmpara interior apagada, su camarn secreto
a oscuras, por donde pasaban huyendo imgenes fugitivas, imprecisas,
que no se dejaban tocar y palpar con l para poder decir: Creo!
Y un grito de agona se escap de sus labios. Perdn, Maestro mo,
Salvador de los hombres!...
La Madre Adavana levant su velo y las otras monjas lo hicieron
igualmente.

730

La oracin del da primero haba terminado aunque Toms no poda

saber qu tiempo haba durado.
Y se oy la suave voz de la Madre Adavana, que deca:
Te damos gracias, Luz Eterna, porque has iluminado nuestra mente
y el Eterno Conocimiento inund nuestras almas, y el Infinito Amor
abras nuestro corazn.
Las siete monjas se retiraron en silencio y la Madre Adavana y Toms
quedaron solos, sentados sobre la estera, bajo la encina de las meditaciones. Ella habl primero:
Creo que te ha sido benfica la oracin del da primero. Qu has
visto?
Me he visto yo mismo desde nio hasta hoy. Y he padecido mucho
porque he comprendido lo indigno que soy de llamarme Apstol del Cristo que vivi toda una vida de amor y de fe. Si soy sincero con l y conmigo
mismo, creo que no debo continuar desempeando ese papel.
A Judas de Kerioth le pusieron un sustituto porque entreg al Maestro a sus enemigos, creyendo que ellos iban a elevarle al trono milenario
de Israel.
Igualmente debieron sustituirme con alguien que pueda y sepa realizar entre los pueblos la obra realizada por l.
La Anciana monja guard silencio unos momentos.
Crees entonces que l se enga al elegirte? pregunt luego.
Creo que engaarse no es la palabra adecuada en este caso. Ms
bien debo pensar que mi fracaso no entrara en el rea visual que l tena
respecto de los elegidos.
No lo creo as. Ms bien debemos pensar que l cont siempre
con las deficiencias humanas en los que haba escogido para sus continuadores, a la vez que con la evolucin conquistada y con el anhelo de
superacin de s mismos, propio de esa evolucin.
Y cmo se explica Madre Adavana, esa evolucin con las deficiencias tan notables en un mismo ser?
Se explican, hijo mo, en que la Suprema Inteligencia no nos da nada
de regalo, sino que todo hemos de adquirirlo con la fuerza de nuestra
voluntad.
T te mantuviste tal como eras desde la niez. Parece que te estoy
viendo de nio destrozar insectos para saber cmo alienta la vida en tan
diminutos organismos, romper huevecillos de pjaros para enterarte
como va formndose la vida dentro de l, y as con todas las cosas sin
haber podido sorprender en absoluto el secreto de la Naturaleza y sin
contar para nada con otros poderes y otras fuerzas que las puramente
materiales y orgnicas.
No es verdad que desde nio fuiste de tal manera?

731

Es verdad, Madre, es verdad. Ni que hubierais sido mi propia madre

podrais haber pintado mejor mi retrato de toda la vida.
Y dime, no has amado nunca, Toms?
No he podido amar sencillamente porque he credo casi imposible
encontrar quien me amase de verdad y por m mismo.
Hombre!... Cuando todo el universo es un eterno y formidable
poema de amor, no podas t encontrar el amor?
Te compadezco, hijo mo, te compadezco. Eres una vctima, un mrtir
y el verdugo eres t mismo.
El amor es poderoso, es fecundo, es creador! Yo creo en el amor,
tenga la forma que tenga, s que palpita y que vive en todos los reinos
de la naturaleza visible y en todos los planos de los mundos invisibles.
Y en nombre del Eterno Amor te digo al terminar la oracin del da
primero: Antes del sptimo da el amor habr regado con sus aguas
divinas el reseco y rido huerto de tu corazn.
Que sea segn vuestra palabra, Madre Adavana dijo el Apstol a
media voz, en la cual se adverta desaliento, cansancio y duda.
Los ltimos resplandores de un ocaso prpura acababan de desvanecerse entre las sombras primeras de la noche, cuando Toms dejaba
el Santuario de la Madre Adavana para dirigirse a la Escuela de Gaspar
que se llamaba La Santa Estrella.
Al salir del tnel abierto en el pen que rodeaba el Monasterio, vio
refulgir en la serena quietud del infinito azul, la estrella vespertina y una
honda emocin embarg su espritu.
Se detuvo un momento y murmur esta plegaria:
Si eres t la que gui los pasos de Melchor, Gaspar y Baltasar hacia
la cuna del Ungido de Dios, sedme propicia te ruego y guame hacia el
Amor y la Fe que han de redimirme!
La paz que le inundara en la oracin de esa tarde se hizo ms honda,
ms profunda y casi paraliz sus movimientos. No poda andar. Sinti
la necesidad de estar quieto, de quedar inmvil en el sitio en que se
encontraba.
Se sent en el csped y apoy la espalda en un peasco. A su frente tena el tranquilo vallecito circundado por el caaveral de bamb
cuyas brillantes hojas agitaba el vientecillo de la noche, produciendo
ese suave rumor semejante a palabras a media voz entre numerosas
personas, mientras el arroyo como una ondulante madeja de hilos de
plata reflejaba cual un espejo la media luna blanca que emerga detrs
de un pen.
Las palabras de despedida de la humilde monja budista revoloteaban
como amorosas palomas en su huerto interior: Antes del sptimo da,

732

el amor habr regado con sus aguas divinas el reseco y rido huerto de
tu corazn.
Por qu le habra dicho tales palabras?... De qu parte del horizonte
poda aparecer para l la dulce estrella del amor?
Sus ojos encontraron de nuevo a la rosada Venus que pareca contemplarle en su soledad, en su aislamiento de todas las cosas, en la
cenicienta penumbra de su vida fra, poblada de dudas, de incertidumbre,
de interrogantes sin respuesta.
Pobre Toms! Quin haba de amarle a l, y a quien l amara, si
nadie haba a su lado y se senta solo en el mundo?
Por su mente desfilaron los seres que le haban amado, las doncellas
amigas o parientes entre las que pudo estar la que hubiera sido una
excelente compaera de su vida, y de todas las cuales se haba alejado
creyendo ver intereses mezquinos en sus demostraciones de afecto y
simpata. Y ahora, en la madurez de su vida, solo como un bho en la
torre de un castillo abandonado y ruinoso, comprenda claro que haba
equivocado la senda, pues despreci el amor en su juventud, y se resisti
tambin al inefable amor del Cristo que le haba invitado tan dulcemente a creer, a esperar y a amar juntamente con l, como l amaba en la
difana inmensidad de su alma de superhombre.
Yo mismo he creado esta soledad fra de muerte decase Toms con
serena calma. He dudado de todo y de todos. He desmenuzado todas
las flores de la vida con el estilete cruel del anlisis impulsado por la
eterna duda. He desgarrado el velo de la ilusin tras del cual se esconde
a veces el amor y la felicidad. He apagado todas las luces pequeas y
los grandes resplandores que han querido iluminar mi vida. A quin
he de quejarme?
A nadie ms que a ti mismo dijo junto a l una serena voz humana,
que le hizo volver la cabeza, ligeramente estremecido.
En la penumbra de la noche, dbilmente iluminada por lejanas estrellas y por la pequea luna nueva, que como una pincelada de plata
emerga de atrs del negro pen, vio Toms una blanca forma humana
de pie, a corta distancia.
Quien quiera que seas, no te sent llegar y me crea solo en este
delicioso desierto dijo el Apstol reaccionando.
El que tiene fe y amor, nunca se siente solo.
Es que no tengo ni una cosa ni otra, y acaso no podr tenerlos
nunca.
Por qu?
Porque as fue siempre mi vida; as es al presente y creo que seguir
siendo as, contest Toms, sin querer demostrar ni deseo ni curiosidad
por conocer la identidad de su interlocutor.

733

El Eterno Dueo de las vidas, ha fijado la hora de las grandes sorpresas, que la nuestra nos trae cuando menos lo esperamos. Y acaso est
llegando la tuya.
Creo que antes de hacerme tan halagadores pronsticos, deberas
empezar por saber quin soy y por qu estoy aqu.
Pues porque lo s demasiado no te lo he preguntado.
Estoy entonces en desventaja, puesto que ignoro quin eres t y
por qu ests aqu.
Sencillamente porque te quiero probar la sin razn de toda esa
nebulosa oscura en que has envuelto tu vida. Los prodigios de amor
obrados por el Mesas Nazareno, te han dejado oscuro y fro como
una tumba. Los has atribuido a ilusin amorosa de tus compaeros
de apostolado.
La sugestin, la pesadilla, el sueo, todo ha entrado en la explicacin
que has querido darte a ti mismo para continuar dudando de todo.
Por qu el Eterno Hacedor me habr destinado a m, pequea
criatura suya para hacer mil pedazos el cristal de roca de tus dudas y
pesimismo injustificado? l es el Dueo. Ni t ni yo tenemos derecho
de pretender encadenar su voluntad, ni preguntar el por qu de sus
realizaciones.
Toms guardaba silencio, pero en su fuero interno cavilaba intensamente para averiguar quin poda ser aquel personaje que tan al tanto
estaba de su vida ntima.
Estoy creyendo que eres un mago que se entretiene en jugar conmigo
dijo de pronto Toms, entre risueo y receloso.
Ha llegado tu hora, Toms, Apstol de Cristo! dijo con solemne
voz el personaje desconocido.
La hora de morir? Bienvenida sea, que hace tiempo la espero
contest el Apstol.
Nada de morir, sino de comenzar a vivir! Mrame bien. Me reconoces?
Y el blanco personaje se acerc a Toms lo suficiente para tenderle
una mano que l tom entre las suyas.
Mir con fijeza aquel rostro que se acercaba al suyo.
Pero t eres una mujer, y muy hermosa en verdad. Pero..., perdona si dudo de tu honestidad, porque una mujer a esta hora y en estas
soledades...
Ah, s..., siempre la duda como el blasn de toda tu vida! S, soy
una mujer, pero no me trae otro deseo que el de liberarte para siempre
del escorpin de la duda, de la fiebre del anlisis, de la esterilidad de tu
vida sin amor.
Confiesa que no me reconoces.

734

Lo confieso contest el Apstol.

Apenas lo haba dicho, el personaje apareci cubierto de parda tnica
y la Madre Adavana se sent en el csped frente a Toms.
Erais vos, Madre Adavana! exclam espantado Oh, qu prodigio
me hacis ver! Qu significa todo esto?
Significa, hijo mo, que ha llegado para ti la hora de que creas lo
que tu mente no ha comprendido an, por cerrarse voluntariamente a
la Luz Divina que te ha inundado.
Mi cuerpo fsico duerme en el Monasterio, pero mi alma libre te ha
seguido hasta aqu, y mediante el uso de fuerzas vivas que abundan en
los laboratorios del Infinito, ha envuelto en materia tangible su propia
esencia inmaterial para descorrer as el negro velo que ha hecho de ti el
hombre piedra, el hombre muerto que camina por el mundo como un
fantasma sin alma.
Toca mis manos!
Estn tibias dijo Toms llevndolas a sus labios. Parecen de carne
como las mas. Pero..., cmo puedo creer tal maravilla?
Toms! La materia nos vuelve ciegos, obtusos, nulos, si no es que
la unin con la Divinidad nos ilumina en nuestras tinieblas. Y apart
sus manos de las de Toms.
Mrame bien. Estoy aqu. Ests convencido de que soy yo?
Oh s, Madre Adavana!..., quin sino vos hara esto por m?
Puede el escalpelo de tu anlisis desentraar este enigma? Puedes continuar dudando de que hay en el universo, infinito nmero de
verdades ocultas a la triste ignorancia de los hombres que creen saberlo
todo? No dudars ms?
No, Madre buena!... Madre santa!... Pero permitidme una palabra
sola, cmo sabr que este no es vuestro cuerpo sino vuestra alma?
De la manera ms sencilla.
Dijo estas palabras y la Madre Adavana se haba desintegrado como
si hubiera sido un montoncito de humo que se llev el viento.
Toms se cubri el rostro con ambas manos y llor silenciosamente.
Miraba y tocaba despus el sitio en que haba estado sentada la dulce
aparicin. El csped estaba an aplastado por el peso de aquel cuerpo,
que a su propia vista haba desaparecido.
La plegaria brot espontnea de su corazn como un manantial largo
tiempo contenido.
Maestro mo!... Cristo Ungido de Dios!... Acabo de descubrir el
secreto de tus maravillosos prodigios! Hermanos mos que lo visteis,
lo cresteis y lo sentisteis, perdn por la dureza de mi corazn, por la
negacin de toda mi vida!...
Pequ ante Dios y ante vosotros ms que Judas, y no me arrojasteis

735

de vuestro lado y soportasteis el latigazo de mis dudas, la frialdad de mi

indiferencia!...
Cuando Toms se sinti calmado tom el camino hacia la Santa
Estrella, cuyas puertas se cerraban para los huspedes poco antes de
la media noche.
La estrella vespertina, la rosada Venus le miraba desde el cenit, y a
travs de la jubilosa alegra que llenaba en absoluto su alma, le pareci
a Toms que la estrella refulga en ese instante con ms viva y radiante
claridad.
***
Pas la oracin del segundo, del tercero y del cuarto da, realizada
en igual forma que el primero. Una paz de cielo en la tierra inundaba el
alma de Toms en tal forma, que senta la necesidad de compartir los
recreos que por las noches tenan los solitarios discpulos de Gaspar,
en cuya habitacin se reunan todos en torno al silln del Anciano, que
escuchaba con una paciencia paternal los incidentes variadsimos que
a cada uno le ocurrieran durante el da.
Unos, referan escenas a veces cmicas y pintorescas entre los chicuelos desarrapados y prfugos por diversas causas, a los cuales haban
recogido en el Refugio de los suburbios de Gundava que era la ciudad
ms cercana que les quedaba.
Veo dijo por fin uno de los solitarios cuyo nombre era Adabo,
que mi aventura es muy original y aventaja a las vuestras.
Cuntala y con ella terminaremos la velada dijo el Anciano Gaspar.
Acababa de dejar en el Refugio una viejecita que encontr llorando
sentada sobre un fardo de ropas, en la fuente de los pltanos, donde los
ganaderos descansan las bestias que no han podido vender en el da.
Haba sido trada de los campos a la casa de una hermana suya que
viva en la ciudad. Pero la hermana haba muerto de repente la semana
anterior, y la infeliz anciana se encontraba sola sin un techo que la cobijara. Al verse ya segura en nuestro Refugio, me dio tantas bendiciones,
tanta gratitud y felices augurios que sal de all inundado de paz y hasta
de alegra por el agradecido amor de aquella mujer.
Soy israelita, me dijo, y pido al arcngel Rafael que dio la dicha a
Tobas que te la haga encontrar a ti.
Y apenas apartado de ella cuando ya comenzaba la penumbra del
anochecer, tropiezo con una forma humana vacilante y muy cubierta de
un manto oscuro, del cual salan dos manecitas blancas que tocaban las
paredes como apoyndose en ellas.

736

La intuicin me dijo que era una mujer ciega.

Hermana, le dije, si necesitas quien te gue, dime lo que quieras, que
soy de los solitarios del Patriarca Gaspar, de La Santa Estrella. Una
voz dulce como una msica me contest:
Dios te manda, porque soy ciega y voy en busca de una pobre
ancianita sin hogar. Y me refiri brevemente la historia por la cual
comprend que la viejecita que yo llev a nuestro Refugio era la que
buscaba la joven ciega.
Volv con ella y ambas mujeres se encontraron. All supe que la jovencita era hija de la muerta, hermana de la anciana.
La joven tendra unos veinticinco aos y tena esa belleza lnguida
y suave de las mujeres sirias.
Su familia era originaria de Ribla, israelita de raza, fieles a la ley de
Moiss; haba nacido y crecido a las mrgenes del ro Orontes. A la muerte
de su padre, comerciante en sedas, se haba visto obligada a ponerse al
servicio de un templo de Homero, cuyo anciano sacerdote la haba hecho
ensear el arte de la msica y formar parte del coro de doncellas que
cantaban diariamente los versos del gran poeta de la antigedad. A la
muerte del viejo homrida, la nia haba vuelto al lado de la madre viuda
y se ganaba la vida dando lecciones de ctara y clavicordio, instrumentos
en los que era consumada maestra.
Por la explosin de un cntaro de azufre cerca de ella haba perdido
la vista.
Y ahora, qu haris?, le pregunt.
An tengo la dote que me dio como herencia el Sacerdote del Templo
de Homero y quiero entregarla a mi anciana ta, y buscar mi paz de toda la
vida en el Monasterio de la Madre Adavana, adonde he ido algunas veces
a acompaar en el rgano sus himnos en los das de solemnidad.
Pero tu ceguera no les permitir recibirte, le dije.
All no hay egosmo ninguno y s que me recibirn, sobre todo si el
Patriarca Gaspar dice una palabra por m, me contest.
Y dnde est esa joven? pregunt el Anciano.
En la Espera del Recibidor, a nuestra puerta, hasta maana que se
disponga de ella respondi Adabo. No qued en el Refugio, porque
ella espera ir esta misma noche al Monasterio, si vos Patriarca le dais
una palabra escrita para la Madre Adavana.
El Apstol Toms haba escuchado en silencio todo este relato. En los
cuatro das de oracin en el Monasterio su sensibilidad se haba sutilizado
en extremo, al igual que sus facultades mentales se haban despertado
vivamente. La intuicin y la percepcin de los pensamientos ajenos
cuando tenan relacin con l mismo, le revelaban secretos ntimos y
sucesos que podan ser realidades en un tiempo cercano.

737

Y cuando Adabo mencion a la joven ciega, sin saber porqu record

la prediccin de la Madre Adavana: Antes del sptimo da el amor habr
regado con sus aguas divinas el estril y seco huerto de tu corazn.
Trat de alejar de s tal pensamiento, pero no lo consigui. Antes, se
fij en su mente como un grabado a fuego y con tal intensidad que casi
le hacia dao. Apenas si oy la voz de Gaspar que deca al menor de los
solitarios: Haced el favor, llevadme al Recibidor que quiero hablar a
esa pobre joven.
Con asombro todos vieron al Apstol apoyar sus manos en el respaldo
del silln de ruedas, en que el Patriarca pasaba los ltimos aos de su
larga vida para conducirle a donde deseaba.
Adabo sigui al silln que se deslizaba pausadamente por el claustro
silencioso, invadido ya por la penumbra del anochecer.
En la Espera, salita contigua al amplio Recibidor de la Escuela,
vieron el oscuro bulto sentado en uno de los ngulos de la estancia.
El Patriarca viene a ti, hermana le dijo Adabo acercndose.
El bulto cay de rodillas sobre la alfombra que cubra el pavimento
y dobl la cabeza en reverente actitud.
Adabo encendi el candelabro de siete cirios, y Gaspar levant el
espeso manto que cubra el rostro de la joven.
A la dorada luz de los cirios que llegaba apagada y mortecina al ngulo
en que ella estaba, se vio la faz de cera virgen iluminada por unos grandes
ojos negros que brillaban de lgrimas contenidas. El dolor supremo de
la orfandad reciente y la belleza inefable de una vida pura consagrada a
elevados y santos ideales, el amor filial y el culto a la armona, se reflejaban claramente en aquella dulce y bella fisonoma.
Toms de pie tras del silln del Patriarca, se qued mudo y quieto
como una estatua que slo tiene ojos para mirar.
El Patriarca la hizo levantar y sentarse. No la interrog porque ya lo
saba todo.
Sac su libreto y su punzn y pregunt: Cmo es tu nombre?
Javidia de Ribla para serviros, Patriarca.
Para servir a Dios y al prjimo, hija ma. Deseas ser una Monja del
Monasterio de la Madre Adavana?
Eso quiero, si me consideris merecedora de tal favor.
Gaspar escribi brevemente en su notario y arrancando la hoja la
puso doblada en la mano de la joven.
Ya tienes lo que quieres le dijo. La Madre Adavana sabe lo que
debe hacer contigo. Ella tiene la luz de Dios en su mente, y el amor de
Dios en su corazn. Djate guiar por su palabra que escuchndola hars
la voluntad de Dios.
Quin la conducir al Monasterio..., ahora mismo?

738

Yo dijo Adabo.
Y yo dijo tambin Toms
Bien, iris ambos con ella y diris a la buena Madre que es mi regalo
de bodas, puesto que maana cumple cuarenta aos de bodas msticas
con el Monasterio del Seor Buda.
Gaspar fue conducido a sus habitaciones y momentos despus caminaban los tres por la avenida silenciosa de inmensos pinos, cuyas ramas
susurraban suavemente agitadas por el viento.
Al salir de la verja que daba a la senda, encontraron esperando una
pequea litera que sostenan dos corpulentos siervos. Hicieron subir a
la joven, y ellos siguieron tras de ella.
La radiante estrella vespertina y la pequea luna creciente alumbraban
amorosamente el camino.
Qu complejo mundo de pensamientos revoloteaban como pjaros
asustados en el alma del Apstol de Cristo!
Sin saber por qu, senta la alarma interior del que tiene ante s el
ms extrao acontecimiento de su vida.
Adabo por su parte pensaba en que aquella joven, hurfana, ciega y
sola en el mundo, no poda tomar una resolucin mejor que cobijarse al
amparo de aquel Monasterio, donde tantas mujeres atormentadas por
diversas causas haban encontrado su paz y su bienestar.
Y la pobre joven llorando en silencio la inesperada muerte de la madre
que la dejaba sola en el mundo, pensaba con una sensacin de seguridad
y de descanso:
Gracias, Seor Buda, que me libris as de ese mal hombre que
vindome sola, quera hacer de mi persona y de mi msica, un harapo
de fango, para ganar dinero sin trabajar!
As pensaban nuestros tres personajes, mientras los arcngeles de
Dios que encaminan y protegen la evolucin de las almas y cooperan al
cumplimiento de los designios secretos de la Ley Eterna, sonrean felices ante el triunfo obtenido sobre las corrientes adversas y tenebrosas
que buscan la desviacin y el extravo de las almas, chispas divinas del
Eterno Hacedor.
Y cuando la campana del Monasterio anunci la llegada de gentes del
exterior a hora desusada, la Madre Adavana quiso salir ella misma para
no molestar a la hermana portera.
Ley las lneas escritas por el venerado Patriarca y recibi en sus
brazos a la joven que segua llorando silenciosamente.
Habis hecho un largo camino y debis estar fatigados les dijo.
Entrad y os dar una refeccin.
Y apart el velo que cubra a la joven. El ms vivo asombro se pint
por un momento en el rostro de la anciana monja, que exclam:

739

Oh, hija ma, eres t la que llega!

S, Madre, y veo que no me esperabas.
La materia nos hace ciegos, ms que t, querida ma. Esperaba s,
un alma que llegara llamada por la Ley y por m, pero ignoraba que esa
alma eras t.
En el austero recibidor, la Madre Adavana les sirvi un jarabe de frutas
y bizcochos de harina de maz, mientras secaba con amor las lgrimas
silenciosas de la pobre ciega.
No llores ms, querida, que aqu te espera la paz, el consuelo y la esperanza. Ellos se van y t te quedas, verdad?, pero no para mucho tiempo.
Oh, s, Madre ma!... Me quedo para toda la vida!
Eso lo piensas, pero la Divina Ley que manda en ti y en todos no lo
piensa as. Sintate, hija ma, que tenemos mucho tiempo para ponernos
de acuerdo con la Ley. No es as, Toms?... No es as, Adabo?
S! Madre, es as contestaron ambos.
La monja sali y un hondo silencio rein en el Recibidor.
La alarma interior de Toms continuaba cada vez ms intensa y tan
dominado estaba por ella que no sinti a la Monja que entr de nuevo
con una bandeja de madera con un jarrn de cristal, tres escudillas de
arcilla y una cestita de bizcochos.
Bebed apresuradamente y marchaos dijo a los dos hombres,
porque va a sonar la campana de la medianoche y no debe haber persona
alguna del exterior.
Cuando hubieron bebido el jarabe, la monja puso en manos de Adabo
la canastilla de los bizcochos, dicindoles:
Les comeris en el camino en nombre mo. Que el Seor sea con
vosotros y os bendiga.
Gracias por haberme trado a este lugar de mi descanso murmur
con voz cansada la joven ciega, que sinti a los hombres que se alejaban
en silencio seguidos de la Madre Adavana.
Maana es el quinto da de nuestra oracin contigo, Toms dijo
la monja.
S, Madre, no lo olvidar. Hasta maana.
Los dos hombres se perdieron en la oscuridad del tnel, y la monja
de pie en la puertecita de piedra escuchaba la resonancia de sus pasos
atenuados por el rumor del caaveral de bamb como susurro de animadas conversaciones a media voz.
Cuando el ruido lejano de pasos en el tnel se apag por completo, la
austera monja cay de rodillas con sus manos cruzadas sobre el pecho,
mientras sus labios murmuraban con emocionada voz:
Gracias, Seor, por el da que comienza y que ser el de la resurreccin de esa alma tuya que hasta hoy vivi sin amor y sin fe, como

740

encerrada en una tumba!

La gran campana del Monasterio comenz a tocar sus doce campanadas y la Madre Adavana echaba el cerrojo a la vieja puerta de piedra
por donde haban entrado tantas almas muertas, como ella deca, para
encontrar all la resurreccin y la vida.

RESURRECCIN
Cuando al siguiente da lleg Toms a la oracin, fue conducido al
Santuario ntimo y secreto llamado: Brahmo Samaj, que significa Morada de Dios.
En el oscuro panel del frente brillaba una gran estrella de plata de
cinco puntas sobre campo de brillante azul, y bajo ella sobre un altar de
blanca piedra estaba encendido un gran candelabro de siete cirios.
La Madre Adavana sentada al fondo sobre una tarima alfombrada, se
vea rodeada de siete monjas veladas segn costumbre, y en el rgano
situado en un ngulo apartado y sombro, resonaba una dulce y suave
meloda que a Toms le record su tierra natal, el Santuario del Tabor,
el palacio Henadad donde las manos de Stfanos la haban arrancado
del clavicordio mgico que cantaba y lloraba bajo sus dedos de artista
de la armona.
Era la msica del salmo 42, reflejo vivo del ansia suprema con que el
alma hastiada de las miserias de la vida carnal clama por la Presencia
Divina, nica que le dar descanso.
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por
Ti Oh, Dios! El alma ma!
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo!... Cundo ser que llegar
y aparecer delante de Dios!...
Y aquella msica derramaba flores de esperanza en el alma helada
del Apstol de Cristo y pareca encender estrellas en su cielo siempre
color de plomo y con silencios de sepulcro!
Aquella msica tena alma que senta y pensaba al acompaar tan
fielmente la letra del sagrado salmo: Mis lgrimas fueron mi pan de
da y de noche; oyendo que todos me dicen: Dnde est tu Dios que no
te consuela? Y el rgano gema dolorosamente como si fuera un alma
humana presa de supremo dolor.
Y al llegar al versculo final:
Por qu te abates, oh, alma ma, y por qu te conturbas en m? Espera
en Dios, que an tienes que alabarle; es l mi salvamento y delante de m
est el nico Dios mo. Aquella msica se torn en un arpegio triunfal de

741

amor y de fe como si todas las melodas de la creacin cantaran unidas

el melodioso concierto de la esperanza en Dios.
Sin darse cuenta de lo que haca, Toms habase ido acercando,
silencioso como una sombra, al ngulo oscuro en que gema y cantaba
el rgano como un corazn humano cuyas fibras estremecidas por los
profundos sentimientos que el sagrado salmo expresaba, quisieran estallar, ora en gritos de angustia pidiendo misericordia, ora en apagados
clamores llamando a los cielos y a la tierra, en busca de saciedad para
sus anhelos supremos.
Vio que era una mujer velada quien arrancaba del instrumento la meloda mgica, y la intuicin ya muy despierta en l, pareci decirle que era
la joven ciega que l mismo trajera al Monasterio la noche anterior.
Cediendo a un ntimo impulso, se arrodill all mismo mientras un
arpegio final pareca ser el comienzo a la entrada al huerto interior y
secreto, donde el alma se encuentra con la Divina Presencia en la hora
de la meditacin.
La joven organista dobl su frente sobre el teclado y el ms profundo
silencio rein en el austero Santuario del Monasterio budista.
Toms en el mismo sitio en que cay de rodillas, se sent sobre la
estera del pavimento y apoy la espalda en el maderamen del rgano,
mudo como los seres y las cosas que all se encontraban, slo iluminadas
por la amarillenta llama de los cirios. En uno de los muros laterales haba
un estanque con bordes de mrmol negro y en cuyas aguas serenas se
abran como copos de nieve, los deliciosos nenfares tan abundantes y
esplndidos en las orillas del Indo.
Las vivas ascuas de un pebetero de cobre consuman los granos de
incienso que se haban arrojado en l, y ese suave perfume de las Mezquitas y las Pagodas llenaba el ambiente de msticas ensoaciones.
Todo era pensamiento, todo era vibracin, todo era alma sumergida en Dios, en aquellos momentos de suprema entrega a la
Divinidad!
El nico que an planeaba a faz de la tierra era Toms, cuya alarma
interior se mantena latente no obstante la absoluta quietud de su cuerpo
fsico. Con ojos inquisidores observaba todo, pues presenta que algo
estupendo y nunca visto, iba a presentarse como un ments formidable
a su vida de negaciones y de dudas.
Crea firmemente haber merecido castigo y crea tambin que haba
llegado para l la hora de recibirlo. La negacin de toda su vida le apareca
como un horrendo pecado. Su mal pensar de todo y de todos le roa el
corazn como un escorpin venenoso.
Cul no sera su espanto cuando vio que el muro detrs del estanque,
de blanco se volva de un azul casi negro, y comenzaban a disearse en

742

l, plidas lneas de montaas, de rboles, luego blancas aldeas en las

que crey reconocer panoramas de su tierra natal!
Los diseos en vivos colores parecan acercarse..., Toms no respiraba casi y sus ojos se abran ms y ms. Una vid frondosa a la puerta de
una blanca casita donde una anciana teja en el telar y una adolescente
ovillaba una madeja de blanca lana.
Un joven lleg a recoger una prenda de vestir que haba encargado.
Y en ese joven se reconoci l mismo.
Todo era pobreza y extremado esfuerzo para ganar el sustento en
aquel hogar donde una anciana y una nia luchaban con la miseria desesperadamente. Esa adolescente le amaba. Y l, egosta y desconfiado
pensaba: No es a m a quien ama sino al dinero de mi padre. Y me ama
porque se siente amenazada por el hambre. Y volvi la espalda y no la
vio ms hasta cinco aos despus, que la encontr ambulando por las
calles, pidiendo limosna con una criaturita en brazos, tan flaca y esculida como ella misma.
Y l ricamente vestido le entregaba unas monedas al pasar. Cmo
ests as, Zarina? le preguntaba. Y ella, con esa risa forzada como una
mueca de dolor le contestaba:
Mi abuelita muri y entr en una casa como sierva. De all sal con
este hijito, y pido limosna para los dos...
El joven horrorizado se alejaba de aquel cuadro que le pintaba tan a
lo vivo su propia obra.
Un sudor helado corra por las sienes de Toms que se estrujaba las
manos y se clavaba las uas en el pecho.
Basta, basta!... deca su pensamiento.
Pero aquel desfile de sus recuerdos vivos, plasmados en el muro
seguan y seguan causndole indecible tortura!
Vio a la joven vctima de su egosmo y cruda desconfianza morir de
consuncin anmica. El remordimiento le llev a pagar para ella una
humilde sepultura y entregar al pobre nio, hijo de nadie, a una familia
de pastores que le criasen entre las majadas como a un corderito ms.
Toms no pudo soportar ms aquel tremendo dolor, y dando un hondo clamor que reson en el silencio profundo del Santuario cay inerte
sobre la estera del pavimento.
Su grito desgarrador asust a la joven ciega, que salt del taburete y
se refugi en la Madre Adavana.
El desfile de visiones se cort sbitamente, y desapareci el azul
oscuro del muro, y las aguas del estanque serenas y claras continuaban
reflejando los nenfares blancos, que se deslizaban como copos de nieve
sobre la planicie de cristal.
Las siete monjas continuaban inmviles y la Madre Adavana llev de

743

la mano a la joven ciega hacia el rgano y hacindola sentar all nuevamente le deca:
Tranquilzate, hija ma, y toca el salmo de la Alabanza porque un
alma hermana nuestra ha vencido a las tinieblas y entra en el mundo
de la luz y del amor.
Y las manecitas blancas de la joven ciega se deslizaron temblorosas
sobre el teclado y las notas vibrantes del Salmo 148 se desgranaron jubilosas en la silenciosa penumbra de aquel Santuario.
Alabad al Seor en los cielos!... Alabadle en las alturas! Alabadle
vosotros todos, ngeles suyos! Alabadle sol y luna, y vosotras lucientes
estrellas!.
Y mientras aquella msica de gloria continuaba magnfica, triunfal,
la anciana monja se arrodillaba junto al exnime cuerpo de Toms y le
deca:
Toms, hijo mo, levntate que hoy te ha visitado la Piedad Divina,
y el Eterno Amor llama a tu puerta. Ya no ests muerto sino que has
resucitado por la fe, la esperanza y el amor.
Le dio en un hondo hlito parte de su propia vida, y el Apstol de Cristo
abri los ojos, se incorpor mirando a todas partes y por fin dijo:
Gracias, Maestro mo, que todo acab como un terrible sueo del
que por fin me has despertado a una vida nueva!...
Gracias a vos, Madre buena!... Que el Seor os bendiga y colme con
todos los bienes de los cielos infinitos!...
Dejadme ir a la Santa Estrella antes que llegue la noche, porque
no s si llegar con vida al amanecer!
Calma, hijo mo. La prueba fue dura para ti, pero era necesaria
para despertarte.
Vete que los ngeles de Dios te acompaan. No temas nada. A la
oracin de maana llegars como un recin nacido a una vida nueva.
Le acompa al Recibidor donde le dio a beber un jarabe reconfortante y acompandole ella misma hasta la puerta le vio partir, seguido
por sus bendiciones.
Y Toms caminaba lentamente y pensaba:
Oh, Maestro, mi Maestro! Es cierto que no me has olvidado!
A la oracin del da siguiente acudi Toms, con el alma como un
lad que vibraba en himnos de gloria. Pareciera que en su jardn interior
hubieran tejido sus nidales las alondras y los ruiseores del Lbano. Todo
cantaba, todo floreca.
Adnde se haba escondido el dolor producido por las speras y hasta
crueles visiones de la tarde anterior? Quin haba curado el espanto
acusador de su propia conciencia ante hechos vividos que no poda negar
ni olvidar?

744

Una voz ntima, la de su Yo Superior sinti que le deca con su voz

sin ruido: Te has curado t mismo reconociendo tus deficiencias morales y espirituales, y aceptando valerosamente las consecuencias que
traen consigo todos los actos y pensamientos en discordancia con la
Ley Divina.
Ahora que te has despertado comenzar la expiacin impuesta por ti
mismo. Tendrs que luchar con la desventaja del que perdi los mejores
aos de su vida, que est retardado en el camino, y que deber conquistar
con esfuerzo y con dolor lo que antes se le brind generosamente y lo
despreci con dureza y hasta con crueldad.
Antes de comenzar la meditacin, la Madre Adavana hizo que se leyera
un pasaje de las Escrituras del Patriarca Aldis, aquel que describe el
hecho de un joven aspirante a Kobda y que formaba parte del grupo cuya
instruccin y formacin espiritual estaba a cargo de Abel, tan joven como
sus discpulos mismos: Madeo de Gahanna. Haba ingresado como espa
del joven Maestro al cual deba asesinar en un momento oportuno y sin
dejar rastro ni revelar el secreto de quien era el que le haba mandado.
El joven Maestro y algunos de los ancianos Kobdas descubrieron el
espantoso secreto, y Madeo de espa y presunto asesino, se convirti
en ferviente seguidor y discpulo del Maestro, que no slo se condoli
y perdon la intencin aviesa y criminal sino que conquist el intenso
amor de Madeo.
La lectura hizo irradiar un iris de paz y de esperanza en el espritu
alarmado del Apstol por la dura acusacin de su Yo ntimo.
Sus faltas no le parecieron tan enormes como las de Madeo. Y si para
aquel hubo compasin y perdn, no lo habra tambin para l?
Como si todo respondiera a la ntima situacin de su alma, en el rgano
resonaron las notas dolientes del Miserere: Desde el profundo abismo
en que me encuentro clamo a Ti, Seor, pidiendo misericordia.
A qu profundas alternativas est sujeta el alma humana mientras
camina como un peregrino errante por las oscuras sendas de los valles
terrestres, hasta que logra orientarse definitivamente hacia el Ideal
Eterno!
Ora se sumerge en una languidez mortal en la cual pareciera apagarse lentamente la vida, o ya se levanta con bros titnicos y suea con
la conquista del mundo para el Ideal que la fascina!
Oh, la Psiquis!..., la divina Psiquis de los misterios profundos, de
los abismos insondables que an no han desentraado en absoluto ni
los ms audaces psiclogos!
Cmo no habra de tener perplejidades Toms, analtico en sumo
grado, que haba llegado a la madurez de su vida sin haber encontrado
la solucin a sus ms hondos interrogantes?

745

Haba despreciado el amor en su juventud y ahora lo deseaba con

ansia loca.
Es adelanto o retraso este anhelo supremo de amor que absorbe y
llene por completo mi vida? se preguntaba a s mismo.
Qu haba hecho en su vida? A quin haba amado, a quin haba
hecho feliz, de qu ser humano se haba condolido en su vida aislada y
solitaria, entre compradores y vendedores, absorbido por los clculos
financieros, en seguimiento de su padre, que al bajar al sepulcro le dej
fortuna material y una helada soledad en el alma que en el ocaso de la
vida le resultaba como una lenta agona?
Una especie de odio sordo de s mismo comenzaba a invadirle cuando
la Madre Adavana se acerc a la organista y le habl breves palabras al
odo. La voz de la joven reson como una plegaria en el silencio profundo
del santuario lleno de pensamientos de amor sublime, de entrega absoluta, de suprema adoracin. Y las estrofas ms vibrantes y emotivas del
poema bblico de los Cantares de Salomn, se deshoj como los ptalos
de un rosal misterioso que inundara de perfumes el corazn del Apstol, que en la hora gris de la vida se despertaba recin de su profundo
letargo.
Cuando la oracin termin y salieron del recinto sagrado encontraron
a las monjas todas reunidas en la plazoleta del huerto, donde haban
dispuesto un dosel todo blanco, bajo el cual se vea una pequea tarima
con un almohadn de prpura. Sobre l resplandeca una corona de
rosas blancas.
Apenas apareci la Madre Adavana, la ms anciana de las monjas
tom la corona, otras dos subieron a la Superiora al humilde trono
improvisado, y la corona de rosas blancas descans sobre la anciana
cabeza que se inclin vencida al influjo poderoso del amor que vibraba
en torno de ella.
No tuvo palabras de aceptacin ni de protesta; pero sus dulces ojos
llenos de lgrimas hablaban ms alto an que lo que hubiera hecho su
voz.
Se oy en cambio la palabra de otra anciana monja que deca:
Adavana, sierva fiel de Dios y de nuestro Seor Buda, han pasado
por tu vida cuarenta aos de apostolado silencioso del pensamiento
y de la oracin; y has conquistado para tu frente esa corona de rosas
cuyos ptalos incontables te recuerdan las almas que has salvado de los
naufragios de la vida. El Bhagavad Nazareno te mand su Apstol como
regalo en estas bodas msticas, y nuestro Patriarca Gaspar complet la
ofrenda enviando a tu lado una tortolilla hurfana y solitaria para que
la cures y la sueltes a volar por los jardines del Seor.
Adavana, sierva de Dios, los cielos y la tierra te bendicen, y tus

746

hermanas, humildes imitadoras de tu vida te hacen hoy la ofrenda de

su adhesin y su amor rogndote las bendigas en nombre del Seor
Buda.
Las monjas en crculo cerrado inclinaron sus cabezas veladas de
blanco y la Madre Adavana, llena de profunda emocin, dijo con su voz
que lloraba: Seis benditas en el tiempo y en la eternidad, vosotras y
todos aquellos que ama vuestro corazn.
Toms y Javidia que haban quedado fuera del crculo de las monjas
se acercaron despus y arrodillndose en la tarima de la monja imploraron tambin su bendicin.
Ella estrech las dos cabezas a su corazn diciendo:
Vosotros sois la ms grande y hermosa ofrenda recibida en este da
porque sois la promesa de salvacin para multitudes de almas.
Id por el mundo los dos que vuestro camino est marcado desde los
cielos y lo que el Altsimo marca nadie puede borrarlo.
Madre!... A dnde ir si soy ciega? se oy la voz sollozante de
la pobre hurfana.
La anciana monja puso su diestra en la cabeza de la joven y dijo a
Toms: Quieres t que ella vea tu rostro?
Lo quiero contest Toms.
La monja puso su mano izquierda sobre los ojos de la joven y dijo al
Apstol:
Pon tus dos manos sobre la ma.
Toms obedeci temblando.
Bhagavad de la Palestina, Cristo Ungido de Dios! Que la grandeza
de tu poder muestre en esta hora que mi pensamiento es tu pensamiento,
que mi fe es tu fe y mi amor naci de tu amor!... reson como un clarn
victorioso y vibrante la voz de la anciana monja, cuya endeble persona
fsica no pareca ser capaz de tan vigorosa resonancia.
La evocacin fue tan poderosa, reforzada por la fe de todas aquellas
santas mujeres, que cuando las manos unidas se apartaron del rostro
plido de Javidia, sta cay de rodillas clamando:
Veo, Madre, veo!..., ya no soy ciega!... Madre santa, tu fe me sac
de las tinieblas!
Toms estaba petrificado, anonadado en absoluto.
Los ojos iluminados de Javidia posaron tranquilos su mirada en l, que
no acertaba a moverse porque todo su pensamiento estaba concentrado
en las palabras profticas que la Madre Adavana le dijera das antes:
Antes del sptimo da, las aguas divinas del amor regarn el rido
y seco huerto de tu corazn.
Comprendi que desde el primer encuentro, su corazn haba amado
a la joven ciega..., pero, le amara ella?

747

Ambos estaban frente a frente y las miradas se encontraban.

La Anciana monja pareca no estar en la tierra.
Toms se acerc a Javidia, y le dijo al tenderle la mano:
Si puedes concederme unas migajas de amor, he aqu mi mano de
amigo y compaero de tu vida solitaria.
La joven tmida y vacilante roz apenas con su manita frgil la fuerte
mano de Toms y dijo, con voz temblorosa de emocin:
Mi corazn no esperaba ya al amor, pero l viene a mi encuentro
en la ms triste soledad de mi vida. Ciega, no lo habra aceptado, pero
el Seor me devuelve la vista acaso para que comparta tu misin de
Apstol de Cristo.
La Madre Adavana volva a la vida material y sonrea feliz, poniendo
sus viejas manos sobre las de Toms y Javidia.
Cun maravillosa es la Ley Divina! exclam emocionada. La
antigua casa solariega de mis padres qued vaca en la pasada luna, por
el fallecimiento de mi nico hermano que tena en ella una Escuela de
Divino Conocimiento.
Est en Lahore, bajo la autoridad de un Prncipe budista, que me
ha hecho llegar el aviso junto con su deseo de que acuda yo all para
reemplazar a mi hermano.
Pero yo a mis aos, muy poco podr hacer. He pedido al Seor, solucin a este problema y l, que todo lo sabe y lo ve, me da la solucin
en vosotros. Iris, hijos mos, en reemplazo de la vieja Madre Adavana,
a sembrar el amor y la fe en aquel frtil campo que el Seor nos concede?
Toms y Javidia se miraron como interrogndose uno al otro.
Si vos nos creis capaces de ocupar vuestro lugar en aquel puesto,
iremos contest Toms muy decidido.
Yo har lo que la Madre y t creis ms conveniente aadi la
joven.
Y de esto result que tres semanas despus partan para la ciudad de
Lahore, Toms, Javidia con su ta, que poco antes en su desamparo fuera
alojada en el Refugio de Gundava, y tres de los ms jvenes solitarios de
la Santa Estrella que diriga el anciano Gaspar.
Iba Toms en calidad de Superior del Santuario establecido en Lahore,
que la Madre Adavana bautiz ese da con el nombre de La Santa Cruz,
hermano gemelo de La Santa Estrella, deca ella, y aada an: Y
siempre bajo la direccin espiritual de nuestro Patriarca Gaspar.
All comenz por fin el Apstol Toms la misin aceptada trece aos
antes cuando el Divino Maestro le dijo una noche tibia y serena a orillas
del Mar de Galilea Ya es la hora!.
Catorce aos haba tardado su pobre alma en ponerse a tono en la fe

748

y en el amor con el alma excelsa del Cristo, su Maestro.

Razn tuvo en decirme que tard en llegar se deca Toms a s
mismo, pues fui el ltimo que lleg hasta l!
Mis compaeros estarn ya cosechando en sus campos sembrados
y yo an no comenc la siembra!
Y cuando as se entregaba l a reconocer con infinita amargura sus
nulidades y deficiencias, all estaba la voz dulce de Javidia y su palabra
suave y discreta, que le deca:
Pensemos ms en el presente que en el pasado. Cuando un viajero
encuentra el verdadero camino se echa a andar por l sin detenerse a
pensar en los das que tard en encontrarle.
Fue pues la ciudad de Lahore, la gran puerta de entrada a la India
para el Apstol Toms, cuando haban pasado catorce aos de la muerte
de su Maestro.
La Ley Divina que acompaa y gua a los servidores de Dios, llev
a Toms a la Escuela de Gaspar, que de la austera y abstracta mstica
budista haba tendido un puente de cristal hacia las divinas ternuras
del Mesas Nazareno. Y a Toms le ocurri lo propio, pues aprendi a
creer y a amar, a la intensa claridad producida por los grandes trabajos
mentales en las concentraciones profundas de las silenciosas monjas
de un Monasterio budista, consagrado a la adoracin de Dios y al bien
de sus semejantes.
Durante veintinueve aos evangeliz Toms, ciudades y aldeas de la
India Occidental, hasta que acontecimientos no provocados ni buscados
por l, le atrajeron la enemistad del Prncipe soberano de Kalamina, que
antes le haba protegido por atencin a recomendaciones del Patriarca
Gaspar pariente suyo.
A los seis aos de salir Toms de La Santa Estrella, muri el anciano
Gaspar, y Toms continu su apostolado con treinta y tres discpulos
que reparti en Lahore, Kalamina y Meliapur, ciudades importantes
en aquella poca. La Santa Cruz, La Santa Estrella y La Santa Fe
fueron las tres Escuelas fundadas por el Apstol Toms en la comarca
fertilizada por el gran ro Indo o sea la India Occidental.
En Kalamina se desarroll una terrible epidemia que causaba innumerables muertes.
El Prncipe soberano envi un mensaje a Toms con mandato terminante de hacer cesar la horrible peste. El Apstol y todos sus adeptos
hicieron rogativas con tal fin, y la peste segua con alarmantes proporciones. El Prncipe tom prisioneros a Toms y sus ms ntimos adeptos.
En sueos tuvo la visin de su pariente el Patriarca Gaspar que le deca:
Si continas persiguiendo al Apstol del Mesas Nazareno, la Ley Divina
no proteger la vida de tus hijos.

749

Pero l no poda humillarse ante el Apstol que encerrado en su prisin, padeca el hambre y la sed.
Y cuando en la mansin real cay la primera vctima, una de las esposas y luego uno de sus hijos, el Prncipe lleno de furor mand quitar
la vida a Toms que muri atravesado por una lanza en la crcel de la
ciudad de Meliapur.
Sus discpulos le sepultaron en el subsuelo del Oratorio de su Escuela
La Santa Fe donde muchos aos despus fueron encontrados sus restos
por el Rey Juan III de Portugal (reencarnacin del mismo Apstol Toms). Su madre, fundadora del Monasterio de La Santa Fe en Lisboa,
bajo la proteccin del Apstol Toms, tuvo el aviso espiritual del sitio
en que yacan los restos del Apstol y sus escritos; y el Rey, su hijo, hizo
aquel viaje buscando la comprobacin pues dudaba de las visiones de
su madre.
Ni an el tiempo que todo lo destruye y transforma haba extinguido
por completo la duda en Toms de Tolemaida.
Javidia le secund eficazmente en su apostolado, organizando agrupaciones de mujeres consagradas a la oracin, al trabajo manual y la
atencin de ancianos sin proteccin y sin familia, de nios hurfanos y
de enfermos infecciosos arrojados de las ciudades. Al abrazar plenamente
la doctrina del Mesas Nazareno, cambi su nombre por el de Cristina
de Gundava.
Y fue en el Oratorio de su Escuela-Asilo La Santa Fe en Meliapur,
donde recibi y guard el cadver del Apstol Toms, a quien ella llamaba
con profundo respeto: El hombre de Dios.

EL APSTOL ANDRS DE TIBERADES

Andrs, hermano de Pedro, que esperaba siempre que su hermano
tomara primero el pan y le diera la mitad, se independiz de pronto de
esta tutela buscada por l mismo como una garanta de la justicia de sus
actos. Su aparente debilidad se transform en una serenidad reflexiva
y fuerte a la vez.
Y l aseguraba haberse corregido en la meditacin a la cual consagraba
casi todas sus horas de descanso y parte de su sueo.
De la oracin extraa el valor y la fuerza necesarios para realizar los
trabajos que voluntariamente haba aceptado, sin pedir apoyo ni ayuda
a ninguno de sus hermanos.
Y hasta trataba de evitar el encontrarse con su hermano Pedro para
no caer en la tentacin deca l, de pedirle ayuda, consejo, amparo.

750

De este gran esfuerzo por bastarse a s mismo combatiendo su natural

tendencia a apoyarse siempre en otro, naci en Andrs el hbito de la
soledad, el amor al silencio y al ntimo trato con el Divino Maestro, a
quien hizo el nico confidente de sus luchas y de sus triunfos.
La vida de este Apstol del Cristo fue la de un ermitao que slo
abandonaba su retiro para atender enfermos, dar sepultura a los infelices
ajusticiados arrojados a los muladares o dejados por das suspendidos de
sus cadalsos. Durante los diez primeros aos desde la muerte del Maestro, tal fue su programa de vida en distintas poblaciones de la Palestina,
de las cuales elega las ms humildes y retiradas. En todo ese tiempo,
nunca se crey capaz de realizar nada en una ciudad importante.
Su natural timidez le dominaba an, y comprenda muy bien que
no todas las almas estn capacitadas para dar de repente un gran salto
sobre el vaco.
Profundamente humilde, fue Andrs el viajero que va subiendo la
penosa cuesta de la evolucin paso a paso, sin adelantar uno ms hasta
tener la plena seguridad de que es firme el saliente de roca sobre la cual
apoya sus pies.
Nunca se crey capaz de nada por s solo y en sus legajos de apuntes
ntimos, se encuentra con frecuencia, plegarias o splicas como sta:
Maestro, Seor mo! T sabes que no soy capaz de nada y sabes
tambin mi deseo de hacer algo por tu obra de redencin humana encomendada a tus Doce!
Enciende tu luz en mi mente y tindeme por piedad tu mano adorable que me lleve a donde T quieras, Seor!... Me separo de todos para
aprender a caminar solo. Pero no me pidas, Seor, que me aparte de Ti,
porque entonces tendras que borrarme del libro de tus escogidos!...
Y cuando a costa de frecuente oracin para estudio de s mismo y
de grandes esfuerzos, lleg a la conviccin de que haba adquirido la
capacidad de caminar solo como l deca.
Acompa a Pedro en su viaje a Antioqua.
De all se dirigi por mar a Iso, ltimo puerto de Siria donde se detuvo
varios meses. Le costaba enorme sacrificio dejar para siempre la tierra
natal. Sentado al atardecer sobre el spero acantilado de la costa, en el
profundo golfo de Iso, contemplaba con honda tristeza la costa brava de
Cilicia, que se levantaba al frente como un negro muralln azotado por
las mismas olas bravas que salpicaban de espuma sus pies.
Volva su mirada atrs, y vea en la lejana del horizonte la lnea azul
accidentada de los ms altos picos de la cordillera del Lbano, el Monte
Sulpio y el Casio, ltimas imgenes que le recordaban el suelo nativo
donde quedaban como encerrados en un cofre sus amores todos, sus
amistades ms nobles, sus recuerdos imborrables. Despus de esos

751

montes, all en las dulces vegas galileas estaba Myriam, la santa Madre del Maestro, estaban los amigos, los familiares, estaba el Mar de
Galilea, con sus barquichuelos a vela como bordados de blanco sobre
el difano azul, que se tea de oro y prpura por las tardes a la cada
del sol...
Tan vivos eran sus recuerdos que hasta crey or la voz melodiosa de
Boanerges el adolescente poeta del Castillo de Mgdalo, que cantaba en
la proa del velero blanco y azul, al comps de su lira incomparable:
Lentamente va muriendo
La luz del atardecer
Como si un mago invisible
La quisiera destejer.
Es hora en que el pensamiento
Teje guirnaldas de amor
Y los recuerdos profundos
Toman formas de visin.
***
En la ciudad de Iso estaba recomendado por Simnides a un rico
comerciante en sedas, tapices y aromas de Arabia que peridicamente
realizaba viajes al Norte llevando sus valiosas mercancas.
Y le anuncia que partira en esa luna, y el recorrido era a Dana, a
Mazaca, Cereaxone y el puerto de Trapezonte sobre el Ponto Euxino
(Mar Negro).
Andrs vacilaba. Ms de pronto acudi a su mente el momento solemne en que el Divino Maestro le asoci a su obra y una fuerte conmocin
interior le estremeci todo y llen de llanto sus ojos. Y cuando iba a
volverse hacia un lado para que el comerciante no se apercibiera de su
emocin, vio de pie ante l a su glorificado Maestro que resplandeca
como un sol naciente en la penumbra de la noche que llegaba.
No vaciles ni temas, Andrs, amigo mo de siglos! djole la dulce
visin. Yo quiero que vayas a los pases del Norte donde aliados mos
de otras edades esperan la buena Nueva que t eres el encargado de
llevarles. All encontrars las huellas de otro pasaje mo y dars con
ello firmeza de roca a nuestras Escrituras que nos legaron los Kobdas
prehistricos.
Andrs haba cado de hinojos abrazando el vaco porque la aparicin
era intangible y era slo una voz que hablaba a sus sentidos.
Ir, Maestro, ir a los confines del mundo porque T lo quieres
y lo mandas! haba exclamado Andrs, con asombro del comerciante

752

que nada oa ni vea, no pudiendo explicarse la exclamacin de su

husped.
Como una rfaga le pas por la mente la idea de si se habra vuelto
loco. Pero enseguida record la recomendacin de Simnides: Es uno
de los Doce elegidos por el Mesas nacido en Israel, y cuanto hagis por
l, lo hacis por el Ungido de Dios y por la causa de la Justicia y la Paz
sobre la tierra.
Deben andar aqu misterios de otro mundo dijo el comerciante
para s mismo, y alzando la voz dijo al Apstol:
Si gustis venir en mi compaa, partimos maana al anochecer que
pasa por aqu la Caravana del Ponto Euxino.
Y as fue como el Apstol Andrs dio valerosamente el gran salto sobre el abismo, que la Eterna Ley exige ordinariamente a todos aquellos
que pactaron colaboracin con alguna de las Inteligencias Guas de la
Evolucin humana.
Qu completo olvido de s mismos en su gran renunciamiento debieron hacer todos aquellos amigos ntimos de Yhasua, el Mesas Nazareno,
como le llamaron en aquella primera poca del Cristianismo!
Queran abarcar el mundo en tiempos en que los medios de transporte
eran, no slo difciles y penosos en extremo sino excesivamente lentos
y llenos de peligros.
Las caravanas eran asaltadas con frecuencia por piratas que interesados en las mercancas transportadas, no respetaban vidas ni
haciendas.
Los vientos en los desiertos eran traidores y antojadizos, y arrastraban
oleadas poderosas de arenas que sepultaban hombres y bestias.
Y para el Apstol Andrs, la visin pavorosa de las nieves eternas que
para los del Medioda era como un sudario de la muerte, debi significar
la aceptacin de una prxima sepultura entre los hielos del Norte.
Pero ninguno retrocedi ante la incgnita de un porvenir inseguro,
incierto, perdido en las lejanas de un horizonte nebuloso y sombro.
Oh, prodigios de la Fe y del Amor!, cabe exclamar ante el arrojo temerario de que dieron prueba los seguidores del Divino Visionario, sobre
todo aquellos que ms se alejaron del tibio calor del suelo nativo.
Entre estos podemos contar a Andrs, el antes tmido Andrs que en
menos de un ao de su ltima decisin lleg desde el acantilado del Golfo
de Iso hasta el puerto de Trapezonte sobre el Ponto Euxino, punto terminal de las caravanas del Medio Oriente hacia los pases del Norte.
Al llegar a lo ms fragoso del Monte Taques oscureca la tarde con las
sombras primeras del anochecer, por lo cual todos resolvieron esperar la
luz del da siguiente para internarse en los speros laberintos de aquella
montaa del pas de los Calibes.

753

Y esa noche, alrededor de las hogueras que iluminaban las tiendas

levantadas para cobijarse, algunos viajeros comenzaron a desgranar
como cuentas de un collar negro, espeluznantes relatos propios de la
escasa civilizacin de aquella raza tenida por una de las ms atrasadas
y supersticiosas de aquella poca.
El comerciante compaero de Andrs, y sus dos criados haban abierto
su tienda en el vrtice de un ngulo formado por la irregular conformacin de la montaa, en tal forma que quedaban protegidos por tres lados,
y slo libre la parte en que se abra la puertecita de entrada, fortalecida
por flexibles varillas de cobre.
Andrs miraba en silencio las extremas precauciones que el comerciante y sus criados tomaban para pasar la noche y en su mente se
deslizaba como un hilo de agua fresca este pensamiento:
Seor!... Maestro mo! No quisiera morir cuando apenas he dado
el primer paso hacia el cumplimiento de mis promesas para contigo,
porque nada tendr para llevarte como ofrenda cuando me presente a
las puertas de tu Reino!
Pero no se haga mi voluntad, Seor, sino la tuya, ahora y durante
toda mi vida!
Y cuando los relatos de los narradores llegaban a las ms horribles
tragedias, Andrs olvid por completo su timidez, olvid que no era
ms que un simple viajero sin autoridad ninguna para impedir que
continuaran las espeluznantes historietas que helaban la sangre de los
menos valientes. Y con afable voz habl as:
Hermanos viajeros, yo vengo de un pedazo de tierra donde hace
pocos aos vivi un hombre extraordinario que llamaban el Profeta
Nazareno, para el cual no hubo tragedia humana ni dolor alguno que
resistiera al poder de su palabra llena de amor, de consuelo y de esperanza para todos los que cruzaban por su camino. Y este hombre
que sus adeptos y amigos vemos como un halo de Divinidad enseaba
una sola Ley: Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a
s mismo.
Y sostena este principio: La Ley Divina protege y salva al que camina por Ella.
Yo creo hermanos viajeros que en vez de levantar esta noche una
atmsfera de espanto y de terror en medio de estos fragosos peascos
llenos de oscuridades y de extraos rumores, sera ms favorable a la
tranquilidad de todos, el relato de hechos producidos por el buen pensamiento y la confianza en la Justicia y Bondad de esa Fuerza Suprema
que gobierna el Universo y que llamamos Dios.
S, s!..., claro que s, se oy el vocero de casi todos los viajeros
que sentan ms vivamente el miedo y el espanto, hasta el punto que no

754

acertaban a preparar la frugal comida mientras las hogueras se consuman intilmente.

En estos mismos parajes continu diciendo Andrs, y muchos
aos atrs se realizaron hechos que la tradicin oral y escrita han conservado.
Y Andrs con una elocuencia emotiva en extremo y que l mismo se
desconoca, comenz y termin el relato-poema intenso de amor y de
fe de la Matriarca Walkiria y Abel, que tanto haba ledo y reledo en las
Escrituras del Patriarca Aldis, de las que circulaban varias copias en su
tierra natal y pases vecinos desde las orillas del Nilo hasta las praderas
del ufrates.
El triunfo de los justos y la ruina final de los traidores y criminales,
estaban all pintados tan vivamente, que los viajeros animados de intenciones rectas, celebraron con entusiasmo los relatos del Apstol. La
tranquilidad y la alegra se establecieron de inmediato, y Andrs se vio
apremiado por muchos a compartir con ellos la cena de esa noche.
Pero tanto el comerciante como Andrs mismo comprendieron que los
relatos ltimos no haban complacido a un grupo de viajeros compuesto
de tres hombres jvenes y dos de edad madura.
Ellos haban pintado en sus relatos a los calibes del pas en que se
hallaban, como piratas y antropfagos que asaltaban las caravanas para
despojar y devorar a los viajeros.
Y el relato de Andrs haba terminado con estas palabras:
Estamos pisando la tierra que holl con sus plantas el Ungido de
Dios en aquella hora, Abel; tierras que pertenecieron a los dominios de
la Matriarca Walkiria y que al decir de algunos viajeros posteriores a
esa poca, an conservan vestigios de la elevada moral que ella ense
a sus pueblos impulsada por el Hombre-Luz.
Malos y buenos habr aqu como en todas partes, pero si nuestro
pensamiento y nuestras obras son rectas y justas, los ngeles del Seor
espantarn lejos de nuestro campamento a todo el que abrigue malas
intenciones para con nosotros.
Y antes de entrar a su tienda, el Apstol despidindose de todos, les
dijo con afable y amorosa voz:
Hermanos viajeros, pensemos todos juntos que la Bondad Divina
proteja nuestra debilidad y desamparo en medio de este escabroso monte.
Hasta maana.
Las hogueras se apagaron y el silencio ms completo rein en el pequeo campamento de viajeros. Los camellos, mulos y asnos masticaban
sus ltimas raciones en torno a las cerradas tiendas y una plida luna
menguante se deslizaba como una gndola de plata en el infinito mar
azul de los cielos.

755

Pero Andrs no poda conciliar el sueo. Sera excitacin por el

entusiasmo mismo de su largo y emotivo relato? Sera la vibracin
del choque producido de su relato tranquilizador y optimista, con las
horrendas tragedias referidas antes? No poda precisarlo ni explicrselo
a s mismo.
De pronto escuch un sordo rumor de voces, que, aunque airadas, se
esforzaban en mantenerlas a bajo tono. Y se levant para escuchar mejor.
El rumor vena de la tienda ms lejana, que era la del grupo aquel que
pareci no gustar los relatos de Andrs, que pudo comprobarlo observando por la pequea mirilla, especie de ojo de buey abierto en la parte
superior de la puertecita de entrada envarillada con cintas de cobre.
Luego sinti golpes recios y respiraciones agitadas como en una reida lucha entre personas igualmente fuertes y encolerizadas. Ya no tuvo
duda. Aquel grupo de viajeros rean ferozmente.
Vacilaba entre acudir o no, cuando vio que salan dos de ellos, cargaban rpidamente sus bestias y volvan marcha atrs por el mismo camino
que haban hecho el da antes.
En el silencio absoluto de la noche comenz a escuchar gemidos lastimeros y por fin clamores que pedan auxilio.
Entonces ya no dud. Despert al comerciante y a los criados y se
lanzaron los cuatro hacia la tienda aquella.
El cuadro que se les present era espantoso. Uno de los tres viajeros
jvenes apareca como muerto por un golpe feroz asestado a la cabeza,
y los otros dos muy mal heridos se quejaban dolorosamente y perdan
sangre.
La alarma se extendi en el campamento y de las tiendas ms inmediatas acudieron a la novedad.
Andrs con su larga prctica adquirida en los aos de convivencia con
su Maestro comprendi que deba obrar como l lo haca en tales casos.
Y evocando las fuerzas benficas de la Divina Potencia por intermedio
del Cristo glorificado, se arrodill entre los tres jvenes heridos y aplic
sus manos a las heridas sangrantes.
La hemorragia se contuvo al poco rato y los gemidos se acallaron. El
accidentado respiraba con dificultad. Andrs lloraba sobre ellos porque
su fina sensibilidad perciba claramente la presencia espiritual de su
Maestro y Seor que le deca a lo hondo del alma:
Andrs, amigo mo; has aprendido por fin a no esperar ni pedir
ayuda sino a Dios Omnipotente que responde con infinito amor a
quien con fe y amor se lo pide, y en su Nombre te digo: que esos tres
seres son salvos y sern las primeras piedras de tu Escuela de Divina
Sabidura.
Al siguiente da todo el campamento conoca la tragedia, pues los tres

756

muchachos sobrevivientes relataron cuanto saban. Contratados por

los dos hombres mayores para ese viaje, ignoraban que eran ladrones,
fingidos viajeros para entregar la caravana a una banda de piratas que
en una encrucijada del camino hacia Trapezonte esperaba con armas y
carros en que amarraran los viajeros para venderlos como esclavos en
Escitia, que en la Transcaucsica conservaban an la antigua fortalezaescuela de magos negros con que lucharon los Kobdas de la prehistoria,
y que tantos estragos causaron en la noble dinasta de Lugal Marada y
de sus numerosos pueblos, hasta que su gloriosa descendiente la joven
Matriarca Walkiria se encontr con Abel el Hombre-Luz, que la llev al
camino de los renunciamientos heroicos y de los amores sublimes como
medio de obtener la paz y felicidad de los pueblos.
Andrs se encarg de inmediato de los tres jvenes que haba salvado de la muerte, y cinco das despus llegaban a Trapezonte donde el
comerciante amigo estaba muy relacionado.
Mstico y meditativo por naturaleza, el Apstol se abism en la contemplacin de aquel mar de olas de plata y azul que su Maestro, en otra
vida lejana haba surcado a bordo del nade blanco que piloteaba la Matriarca Walkiria. Cmo reviva en su mente con vivos coloridos el cuadro
magnfico relatado por las Escrituras prehistricas que tantas veces les
haba ledo el Maestro a la luz de los cirios en la casita de Nazareth, en
el palacio Henadad o en la barca de Pedro sobre el Mar de Galilea, aquel
poema sublime de Abel y Walkiria entre las nieves eternas se levantaba
como un diseo mago en el alma de Andrs, que se imaginaba verlo vivir
de nuevo en los espejismos de movible luz sobre las olas, ora mansas o
bravas del Ponto Euxino.
Le acompaaban los tres muchachos en sus excursiones a la orilla del
mar, y cuidaban ellos de no interrumpir las meditaciones del Maestro.
Debido a las relaciones del comerciante cuyo nombre era Alano de
Iso, pronto encontr Andrs la modesta vivienda que necesitaba. Y
la encontr tal y como la deseaba, enclavada en una estribacin de la
montaa, ms all del ltimo casero de Trapezonte hacia Oriente. A
una altura de ochenta pies sobre el nivel del mar, poda contemplarlo a
su sabor desde la pequea terraza de su humilde morada.
Aunque Andrs saba que poda contar con la generosa ayuda del
Prncipe Jud y de su Administrador General Simnides, organiz con
sus tres discpulos la forma de vida que llevaran en adelante bastndose
a s mismos.
Liberio de Tarso, el mayor, era grabador en piedra y en bronce. Los
otros dos, Nemesio de Iconio y Selvio de Dana eran de oficio carpinteros.
Y Andrs era un habilsimo tejedor de redes de pescar.
Con el poder soberano del trabajo honrado, y con la fuerza y salud

757

que el Padre Celestial nos ha dado decales el Apstol, cmo podemos temer a la vida?
Y con el ltimo bolsillo de oro romano que Simnides le haba enviado,
se proveyeron de todos los tiles necesarios tanto para su comodidad
en la pequea vivienda, como para iniciar de inmediato la vida de trabajadores en sus respectivos oficios.
Todo est dispuesto, Maestro le deca Liberio. Slo falta que
venga el trabajo, pues la voluntad y las manos estn prontas.
Y el humilde Andrs que no descansando ya en las criaturas sino slo
en Dios, le contestaba con las palabras del Maestro:
Busquemos primero el Reino de Dios y su justicia, que todo lo dems
se nos dar por aadidura.
Y, dnde est ese Reino de Dios? pregunt uno.
Y si tenemos que seguir viaje a ese Reino, para qu hemos adquirido y amueblado esta vivienda? preguntaba otro.
Y, qu haremos de los dos renos con cras que nos dan tan buena
leche? preguntaba el tercero.
Andrs les escuchaba en silencio hasta que terminados los interrogantes hablaba suavemente.
El Reino de Dios est en todos los parajes de la tierra donde hay
almas capaces de comprenderlo y de sentirlo.
Nosotros mismos, pequeos insectos perdidos en este laberinto
de montaas, cuando instalamos con tanto esfuerzo nuestro taller de
trabajo para ganar honradamente el sustento de nuestras vidas, hemos
creado un minsculo Reino de Dios donde ser amado y obedecido en su
Ley soberana y Eterna, y Ella a su vez ser nuestra generosa y perpetua
proveedora.
Los tres muchachos que apenas pasaban los veinte aos le miraban
con asombro, lo cual hizo comprender al Apstol que no entendan el
sentido de sus palabras.
S que confiis en m les dijo, y porque lo s os digo:
Antes que esta luna que nos alumbra llegue a su ltimo menguante,
veris hecho realidad, todo cuanto os estoy diciendo.
Y sin ms explicaciones se pusieron cada cual a preparar los elementos
de su trabajo.
Andrs ensay su primera red en la pequeita playa entre peas que
quedaba a pocos pasos de su cabaa.
Maestro!... Decidme, os ruego, como a Pedro, en qu sitio debo
soltar mi red en este mar que me es desconocido exclam el Apstol
de pie a la orilla del mar, teida de oro y prpura por los resplandores
postreros del crepsculo del ocaso.
Mir al mar y en l vio como grandes lenguas de plata correteando

758

en las cristalinas aguas que laman la arena de la playa.

Con su pura sencillez de galileo, vio en los pececillos que bogaban casi
a sus pies la respuesta de su Maestro, y sin vacilar tir al agua su red,
amarrando las dos cuerdas en los gruesos abedules que sobresalan entre
los peascos de la costa. Y tranquilo volvi a su cabaa donde sus muchachos le esperaban con el blanco mantel en la mesa y la frugal comida
lista para servir. El Apstol haba implantado el mismo orden de vida
que hizo en la Palestina, en los aos que vivi al lado de su Maestro.
Antes de salir de la tierra natal se haba provisto de copias de los viejos manuscritos que el Apstol Zebeo recibi en herencia del Prncipe
Melchor y de Filn de Alejandra, y que fueron llevados a la Judea por
los visitantes que durante meses le acompaaran en su Aldea de los
Esclavos, en el lago Merik. Y Andrs ley esa noche aquel escrito de
Filn titulado: El heredero de las grandezas divinas.
Su recinto de oracin era su propia alcoba, la ms pequea de las dos
nicas que tena la casita de piedra. La mayor era el dormitorio de sus
tres discpulos, mientras que la gran cocina excavada en la montaa era
a la vez hogar y taller de trabajos manuales.
Pronto corri la noticia entre los pescadores y pastores de la costa
del mar que aquel buen extranjero curaba las enfermedades con su mirada y su palabra, porque hubo casos en que andando el Apstol por las
inmediaciones de su choza recogiendo moras de los rboles cargados
de frutas, se encontr con algunos accidentados, o semiahogados que
acababan de salvar de las aguas.
Y su oportuno auxilio le haba hecho reconocer como terapeuta, hasta
el punto de que le dieron el nombre de el mdico extranjero, sin que
l hubiera dicho una palabra sobre la ciencia de curar los males fsicos
de los seres humanos.
Y Andrs conmovido en extremo, repeta siempre:
El Maestro me lleva por su mismo camino sin pensar que yo no llego
con mi cabeza a donde l pona sus pies. Pero sea hecha su voluntad y
no la ma.

759

LA HUELLA EN LA NIEVE
La Ley Divina, madre amorosa de los que caminan por Ella, desbord
sus aguas benficas sobre el Apstol y sus discpulos, en tal forma que
su taller de trabajos manuales pronto se vio sobrecargado de encargues
y pedidos no slo de Trapezonte, sino an de Cetiora, de Cereaxone, de
Gimnias y hasta de bocas del Cherul que corra caudaloso al pie de la
cordillera Teques.
Pero ms que la perfeccin de los trabajos encargados, atraa a las
gentes de aquellas comarcas ese algo incomprensible para ellos que
encontraban en aquel extranjero de dulces modales, de tan suave trato,
que no tard en ser el confidente obligado de todas las tristezas, dificultades y tragedias de las vidas humanas que se desarrollaban agitadas o
mansas en las orillas del Ponto Euxino.
Y fue as que llegaron ancianos desamparados, mujeres enloquecidas
de espanto por la ferocidad de un marido, de un amo; nios que fueron
abandonados por diversas tragedias humanas.
Qu hara Andrs con su pequea casa de piedra para tantos huspedes que su vida de amor le atraa como hormigas a la miel?
Oh!... Por qu dara l tanto amor a los nufragos de la vida si no
tena un techo para cobijarles?
Y el crudo invierno del norte se acercaba; y la nieve empezaba a
blanquear en los tejados y en las montaas y el agua de los arroyuelos
se tornaba escarcha y los pjaros huan a los climas tibios, de alegra y
de sol.
Recogi sus tres discpulos en su propia alcoba, dejando el Tallercocina y comedor para albergue de los que no tenan ni un hueco entre
las peas para cobijarse de la intemperie.
Sin un designio determinado se encamin por la orilla del mar hacia
el oriente por la carretera que conduca a Clquida, meditando en lo
extrao de su situacin que no saba como solucionar.
Maestro! clamaba. Me mandis tantos hijos y no tengo techo
para cobijarles.
Aqu es ms dura la vida que en nuestra dulce Galilea, y los corazones
son tambin duros como estas rocas y estas montaas.
Aqu no est Simnides, ni la Santa Alianza, ni el Prncipe Jud,
ni ests T, Maestro mo, que hacas brotar trigo y pan de las piedras!
Una suave dulzura le envolvi de pronto y en su alma dolorida por
el dolor de sus semejantes le hizo or estas palabras: Estoy a tu lado,

760

Andrs, para decirte: sigue andando por la orilla del mar y encontrars
la solucin a todo cuanto aflige tu corazn.
El Apstol cay de rodillas en un espontneo acto de adoracin a
esa voz, a ese algo divino e invisible que se le haca sentir en su hora de
incertidumbre y de angustia.
Una poderosa ola de energa le decidi de pronto y continu su marcha
hacia oriente. El sol del medioda derreta la nieve de los caminos y un
aire tibio le acariciaba la frente.
En un vallecito de suave verdor vio unos renos con cras que pastaban
tranquilamente.
Pens que deban pertenecer a una cabaa cercana y se acerc a ellas
que huyeron por los vericuetos de la montaa que circundaba el valle.
Al tropel que ellas hicieron, sali un Anciano de larga tnica azul que
haca contraste con la blancura de su cabello y de su barba.
Yo no espant tus renos, buen hombre le dijo Andrs, pero ellas
huyeron de m. Hay poblacin por estos lugares?
Tan extranjero eres que no lo sabes? contestle el Anciano.
Soy de Siria y no hace mucho que habito aqu.
Hay un villorrio ms al oriente, pero dista mucho y no creo que
llegues antes del anochecer. Si quieres venir a mi cabaa, te la ofrezco
de buena voluntad.
Andrs record la voz que le habl en el camino y uni ese recuerdo
a la dulce voz del anciano y a la bondadosa mirada que lo envolva de
suavidad y de ternura.
Descansar unos momentos y tornar a mi cabaa en los suburbios
de Trapezonte contest el Apstol.
Los hombres de los hielos dijo el Anciano, slo tenemos para
obsequiar a los viajeros la clsica moruca, que es para nosotros como
vuestro moscatel extrado de vuestras vias.
La moruca! exclam Andrs con una infantil alegra. Oh, la
moruca!
El Anciano que vaciaba el oscuro jarabe de un cantarillo en un tazn
se qued mirndole.
Pareciera que ests familiarizado con nuestro licor de invierno le
dijo. Lo conocas acaso?
Andrs mir a lo lejos sobre las oscuras olas del mar que golpeaban
las rocas de la costa y la memoria, amiga fiel de todo amante de los
recuerdos, le pint a lo vivo pasajes de la estada de Abel en aquellas
comarcas de los hielos eternos y de la moruca calentada en la hoguera
y servida en jarrones de plata los ricos, y en escudillas de barro los jornaleros y los labriegos.
Soy de una Escuela religiosa que venera los recuerdos, y poseemos

761

escrituras de hermanos nuestros del pasado lejano que vinieron a estos

parajes y sembraron aqu la semilla de su doctrina.
Acaso tu Escuela tiene algo de comn con las Manh-Bluas de la diosa Walkiria, hija de Apoln y de Northia la que multiplica las espigas?
Creo que s contest el Apstol casi temiendo de haber comenzado tal conversacin. Nuestras escrituras del pasado rememoran con
veneracin y amor esos nombres que acabas de pronunciar.
Hermosos poemas del pasado que son como lienzos viejos pegados
a nuestros muros de rocas, y que no se sabe qu genio los concibi, ni
qu pincel los vaci al lienzo! exclam el Anciano como si viera visiones
lejanas.
Yo soy iniciado en los cultos de Walkiria, hija de Apoln y de Northia
la diosa de las espigas.
Y esos cultos... murmur Andrs.
Son muy simples, te aseguro, pero profundos como un pozo sin
fondo. Es la ciencia del amor que no pide ni espera recompensa. Es hacer
el bien por el bien mismo. Es amar por amar. Es la ddiva eterna sin
jams esperar que sea devuelta!...
As ense tambin el Maestro de mi Escuela observ Andrs, pero
acaso ni aqu ni en mi tierra natal, no tenga ese culto muchos adeptos...
Justo y cabal amigo mo! Las grandes glorias del pasado se perdieron para nosotros entre las nieves eternas, y para vosotros entre las
movedizas arenas de vuestros ridos desiertos.
Mas, veo que an quedan huellas entre la nieve dijo Andrs, pues
que vivs vos aqu y aoris aquellos gloriosos das. Tambin nosotros
sembramos, aunque sepamos que la simiente se la lleva el viento, o la
devoran los pjaros o la pisotean las bestias de la selva: El amor y la paz
que trajeron a la tierra los Ungidos de Dios.
Los hombres de la luz..., el Hombre-Luz que pas por los pases
de la nieve y diviniz a Walkiria, y la hizo diosa de la Justicia en eterna
lucha con la prepotencia de los reyes y la ignorancia servil de las muchedumbres. Oh, el Hombre-Luz!
Abel!... exclam Andrs sin poderse contener.
Si, Abel!... Veo que ests enterado de nuestras leyendas de ensueo
y de misterios divinos dijo el Anciano preocupado.
Es que vuestras leyendas como decs, son tambin nuestras.
El sol es para todos. La luz del da es para todos... La lluvia refresca
todos los campos contest Andrs.
Es verdad afirm el Anciano y puesto que el mismo sol y la misma
luz nos alumbra a los dos, ser menester que vaciemos nuestros cantarillos de secretos, como he vaciado el mo de la moruca que contena.
Ven y entra en mi morada. Andrs le sigui.

762

Era la entrada una gruta a semejanza de las grutas de los esenios,

en la cual no haba ms muebles que una mesa de piedra al centro y
adheridos a los muros estrados tambin de piedra cubiertos de pieles y
de mantas de lana.
El Anciano se dirigi al fondo y abri una gran puerta de hierro.
Un torrente de luz penetr por ella y Andrs vio con asombro una
veintena de hombres jvenes con vestidura talar de color azul como el Anciano, que cada uno ante un grupo de nios se dedicaban a la enseanza
de diversos conocimientos, artes, oficios y todo lo que fuera ilustracin
para la mente y medio de vida para sostener el cuerpo.
Ms adentro y bajo el abrigo de un tejado en que la hiedra y las moreras ponan su nota alegre de brillante verdor, pudo ver a un Anciano
que enseaba a un grupo de jovencitas a pulsar instrumentos de cuerda
y a cantar himnos a coro.
En la fisonoma de Andrs se reflej una alegre sorpresa y su interlocutor le dijo:
Esas son las Walkirias de la hora presente que reciben sus lecciones
de msica y canto. Dos horas antes las recibieron para manejar el huso y
el telar, y das hay en que aprenden tambin a manejar armas y a curar
heridos, porque la divina Walkiria de nuestra historia, fue muy mujer en
el hogar y fue un doncel de bronce que reemplaz a su abuelo, a su padre y
a sus hermanos cuando todos ellos cayeron en las invasiones extranjeras,
y ella sola qued al frente de sus ejrcitos defensores del suelo nativo.
El entusiasmo del recuerdo haba coloreado de carmn el plido rostro
del Anciano, y una tonalidad de clarines se adverta en su cansada voz.
El Apstol de Cristo mir aquel grupo encantador de tnicas azules
y velos blancos, cuyas voces se adaptaban admirablemente a los instrumentos que vibraban entre sus propias manos.
Y record emocionado las consagraciones de doncellas en los Santuarios Esenios cuando se iniciaban en el grado primero de la Fraternidad.
El recuerdo es tambin una forma de visin para el alma, y Andrs
vivi una hora de recordaciones emocionantes y vivas.
Las Escrituras del Patriarca Aldis se presentaron con vivos colores a
su imaginacin, sobre todo aquellas que relataban la estada de Abel en
los pases del norte, all mismo a la orilla del Ponto Euxino donde l se
encontraba en ese instante.
Recuerdo o visin, Andrs se qued quieto, inmvil, mirando el
grupo azulado de las jvenes del coro cuyas siluetas grciles y delicadas
se recortaban sobre el azul claro del cielo y el verde oscuro del mar, y
pens..., y su pensamiento se torn en palabras.
Slo falta aqu el velero blanco dijo, y la Matriarca Walkiria
conduciendo a Abel ante los caudillos de Tracia a quienes deba

763

entregarle ella misma...

Vamos, hermano extranjero, vamos djole el Anciano, que t
ests tan enterado como yo de nuestra historia secreta.
Luego tambin conocas el poema del velero blanco? Un bardo
desconocido de aquellos remotos tiempos lo dej hecho cancin en
sendos pergaminos que se guardan en nuestro Santuario subterrneo
en Clquida. Si dispusieras de tiempo yo te conducira all, pues tengo
libre entrada al sagrado recinto de nuestros genios tutelares.
No hay nada que coarte mi libertad respondi el Apstol. Mi
Maestro nos repeta siempre: La Verdad os har libres y fuertes. Y yo
creo estar con la Verdad. Y as, si me lo permites, permanecer aqu unos
das ms. No seremos t y yo los que el Seor ha designado para anudar
los hilos de su malla, tejida en aquella hora a la vera de este mar, con su
lino blanco de la hora actual, tejido junto a nuestro mar galileo?
T lo has dicho y yo siento que has dicho una verdad contest el
Anciano, apartndose del coro femenino para encaminar a Andrs hacia
su recinto privado.
Si te agrada mi compaa, comparto contigo esta morada le dijo,
donde puedes estar como en tu propia casa. Y le hizo entrar en una
habitacin labrada como las otras en la roca y recubierta por dentro con
tablones de madera.
Y el Apstol de Cristo comprenda que iba viviendo ms y ms la
vida de aquel lejano pasado hasta el punto de que se confunda en una
sola excelsa personalidad, el dulce y hermoso Abel de la prehistoria con
el mstico y grave Yhasua de Nazareth, al que viera desaparecer como
un astro sereno entre el dorado resplandor del ltimo atardecer galileo
cuando l se despidi de ellos para no volver.
Para quedar all por unos das, Andrs envi un mensajero a sus
discpulos de Trapezonte: Liberio, Nemesio y Selvio, asegurndoles su
regreso, tan luego de terminar un trabajo importante que el Maestro pona en sus manos en el villorrio de Achalki junto a las bocas del Rihon.
Mervik que tal era el nombre del Anciano, le condujo al siguiente da
por la costa del mar hacia las cercanas del valle que forma al desembocar
el que hoy conocemos por el ro Rihon.
El villorrio Achalki se hallaba ms o menos en el sitio en que hoy se
encuentra la gran ciudad rusa Batumi, importante puerto del Mar Negro
y plaza mercantil.
All haba sido el lugar de descanso y de retiro de la Matriarca Walkiria en la madurez de su vida, cuando los hijos de su to Erick, el nico
hijo sobreviviente de su gran abuelo Lugal Marada, se hicieron cargo del
gobierno de los pases que fueron sus dominios.
En aquel formidable cofre de rocas, entre las derivaciones de la

764

cordillera del Cucaso y los grandes cerros de la Meseta de Armenia,

a la vera del caudaloso Rihon, encerr ella todos sus recuerdos, sus
grandezas pasadas, y el amor, siempre vivo como una llama, que conserv al Hombre-Luz, la radiante visin de sus veinte aos.
A aquel santuario augusto de los amores y los recuerdos de la heroica
mujer fue a detener sus pasos nuestro peregrino Andrs, el ms dbil y
humilde de los Apstoles elegidos por el Divino Maestro para continuadores de su Obra redentora de esta humanidad.
Andrs, el indeciso y vacilante Andrs que no se atreva a tomar un pan
sin que antes lo tomara y lo partiera con l su hermano Pedro, fue el designado por la Ley Divina para unir, digmoslo as, el apostolado de amor de
Abel, con los herosmos sublimes e inigualables de Yhasua de Nazareth.
Y cuando se enfrent con toda aquella magnificencia de glorias pretritas, de amorosos recuerdos, de poemas no soados sino vividos por
su gran Maestro en otra etapa lejana de su vida eterna, Andrs cay de
rodillas como abrumado por un peso enorme y exclam:
Seor!..., mi Seor!... Por qu no has trado aqu a Pedro, a Jos
de Arimathea y Nicodemus, al Prncipe Jud y al Hack-Ben Faqui, al
Scheiff Ildern y a todos los que son ms capaces que yo para que levanten
tu templo espiritual de hoy sobre este grandioso pasado que deslumbra
y acobarda mi pequeez?
Qu era, preguntar el lector, lo que el Apstol vea en el villorrio
de Achalki que tan estupendo asombro le causaba?
El Anciano Mervik le haba conducido a una profunda baha de la
costa del mar, que lama con sus olas la entrada a una caverna de enormes dimensiones, como si hubiera sido destinada para habitacin de
un ejrcito de gigantes.
Lo primero que apareca a la vista era un barco de antiqusima construccin. Era un velero magnfico, todo blanco que pareca de mrmol.
Su planchada que bajaba hasta la playa, era de cobre bruido y brillaba
como oro a la luz del sol.
Subamos a nuestro templo dijo el Anciano a media voz, porque un
intenso recogimiento se apoderaba del alma impidiendo hablar en alta
voz. Por una pequea puerta de cristal de roca se entraba a un recinto
ovalado como una gran sala que resplandeca en su blancura semidorada por la luz de innumerables cirios sostenidos por estatuas de nios
coronados de rosas bermejas. Y all al frente sobre un gradero que
terminaba en un amplio estrado cubierto todo de un tapiz de prpura
vivo, se vean dos personajes tan magnficamente esculpidos, que Andrs
pens al contemplarles:
No les falta ms que hablar para que grite con todas mis fuerzas:
Abel y la Matriarca Walkiria.

765

Eran en efecto la ms perfecta representacin de aquellas dos grandes

figuras de la Prehistoria.
l estaba de pie con un papiro a medio desdoblar, y ella sentada en
un taburete a sus pies, vestida con la tnica azulada y el velo blanco de
Reina Kobda, escuchndole embelesada.
El intenso perfume de las rosas rojas de Persia, colocadas en nforas
de cristal avivaba ms y ms el recuerdo del smil de las rosas bermejas
que Abel deshojaba ante Walkiria, smbolo de los sacrificios que la vida
exige de ordinario a seres determinados que traen el mensaje de la Eterna
Potencia para una porcin de humanidad.
Por qu habis hecho vuestro templo en el interior de este antiguo
velero, si no es indiscreta mi pregunta? Y al hacerla, Andrs saba bien
a qu obedeca tal hecho, pero deseaba asegurarse ms de que se encontraba de lleno ante el glorioso pasado de los pases del hielo.
Despus de un breve silencio, el Anciano contest.
Las tradiciones y crnicas transmitidas por nuestros mayores, nos
dicen que el drama sagrado que vivi la gran mujer de nuestra raza,
cuando el hijo del Altsimo pas por estas tierras, tuvo su culminacin
en el velero blanco que ella guiaba sobre el mar, del mismo modo que
manejaba su caballo en las ridas estepas o en las montaas nevadas.
Si pudieras escuchar los poemas grandiosos y sublimes que nuestros
bardos han arrancado de su profundo sentir sobre el herosmo silencioso
de Walkiria, no os asombrarais de que estos pases del hielo hayan hecho
de ella el dios tutelar de la raza.
Nosotros, los que llevamos su ley y su tnica azul, sabemos que slo
fue una gran mujer, dotada de extraordinarias cualidades para conducir
pueblos por el camino de la justicia y de la paz; pero las turbas, amigo
mo, se sienten deslumbradas por este vivo fulgor de sol en el cenit que
slo en ella han visto resplandecer. Y han hecho de ella su dolo, su dios
insustituible hasta el punto de tornarse enemigos furibundos y rabiosos
de los que procuramos descubrirles toda la verdad a este respecto. Y
as ves, que nosotros, los continuadores de la obra de Walkiria, vivimos
relegados a las cavernas de las montaas a donde ella se retir con sus
amores y sus recuerdos, huyendo de la adoracin de los hombres que
le exigan prodigios de Dios, cuando el agotamiento de los aos y de los
grandes padecimientos le hacan sentir que slo era una mujer cargada
de experiencias dolorosas pero llena siempre de amor y de fe.
Ambos se haban sentado en una grada de la inmensa tarima tapizada
de rojo, y un suavsimo ambiente de mstica contemplacin iba extendindose como tenue gasa invisible, como si el perfume de las rosas de
Persia que adornaban el recinto, hubieran centuplicado sus efluvios, sus
esencias, sobre aquellos dos seres que evocaban tan fervorosamente el

766

recuerdo de la noble mujer que encontr en el Hombre-Luz el ms bello

Ideal de la perfeccin humana. Y el efluvio y las esencias, y el ambiente
de contemplacin y de plegaria formaron ese halo misterioso y suavsimo, conocido de todos los grandes msticos que encuentran en la vida
espiritual sabiamente dirigida, las ms grandiosas realizaciones an
entre las speras vibraciones del plano terrestre.
La gran tarima tapizada de rojo pareci diluirse en un mar de luz multicolor como si un millar de arco iris concntricos se hubiesen interpuesto
ante los videntes, para dar paso al Hombre-Luz de la lejana Prehistoria
que conduca a Walkiria con una carga de rosas bermejas llenando sus
brazos, mientras su velo blanco flotaba desplegado como si un viento
invisible lo agitara. Y ambos escucharon estas palabras:
La Fe, el Amor y el Sacrificio genera todas las redenciones.
La visin se diluy como suave niebla en el ter y el Anciano y Andrs
se abrazaron llorando como dos nios llamados a un festn, a cuyo recinto
no les ha llegado an la hora de penetrar.
Emocin, ansiedad, cansancio de la vida o deseo de morir, todo pas
como un relmpago por aquellas mentes deslumbradas de tanta claridad
y resignadas con pena a las oscuridades de la vida terrestre.

EL SALTO SOBRE EL ABISMO

Andrs fue puesto en contacto con el Guardin Mayor de aquel original Santuario, que era un barco de vela casi petrificado por los siglos
y embutido a medias entre la montaa, derivacin de la Cordillera del
Cucaso.
Y enterado ste de la procedencia del Apstol y de los ideales que lo
impulsaban le descubri los secretos tesoros, que eran para ellos preciosos y queridos recuerdos de un pasado remoto que significaban todo
un poema de amor y de gloria.
Algo haba desfigurado el ansia de lo maravilloso que existe en mayor
o menor grado en los seres de mediana evolucin; pero el Guardin,
Mervik y Andrs, comprendan claramente que detrs de aquella filigrana
de lentejuelas de oro, resplandeca la verdad de los hechos tales como
ocurrieron en la lejana prehistoria y como los relataban las Escrituras del
Patriarca Aldis. El lazo fuerte e indestructible que une a las almas cuando llegan a comprenderse plenamente, uni con cadena de diamantes a
aquellos tres hombres que apenas se conocan personalmente, pero que
venan de muy lejanas edades entre la alianza milenaria de los amantes
de la verdad y de la luz.

767

El amor de aquellos dos hombres subi de tono y lleg al vrtigo y al

delirio, cuando Andrs les dijo que la Walkiria de la prehistoria viva en
la carne y en la terrible situacin de esclavitud y lucha con la poderosa
Roma duea del mundo.
Qudate con nosotros le decan a Andrs los hombres del Norte,
y uniremos el pasado con el presente, y el Norte con el Medioda, si como
dices, nuestra diosa Walkiria vive encarnada en la Druidesa de la Galia
transalpina. Salvaremos su pas de las garras hambrientas de la loba
romana, y volver a ser la herona salvadora de aquel pas como lo fue
del nuestro, cuando el Hombre-Luz pas cerca de ella.
Mas, qu podan hacer ellos que vivan relegados a sus cavernas de
rocas, desconocidos e incomunicados con los poderes reinantes en el
pas?
Ya no gobernaban desde varios siglos atrs los descendientes de
Lugal Marada.
Por medio de casamientos y de diversos convenios polticos y combinaciones financieras, haba ido ganando terreno una fuerte dinasta
surgida de los srmatas, vecinos de Clquida, y aunque esa raza veneraba a la dinasta de Lugal Marada y adoraban como a diosa a Northia
y Walkiria, no se les hara creer jams, que ella estuviese de nuevo en la
vida fsica, en un pas avasallado y vencido, y en las tristes condiciones
en que se encontraba Vercia, la Druidesa gala, que recordarn seguramente los lectores.
Si se les hubiera anunciado que su adorable herona viva de nuevo
como Emperatriz de Roma, duea del mundo civilizado, lo hubieran
credo y hubieran corrido a sumarse a sus millares de sbditos. Pero,
cmo podan concebir que viviera ella entre algunos centenares de
proscriptos en la Galia transalpina, que an resista en la huda, a las
legiones victoriosas de Roma?
Para ellos Walkiria era una diosa, y los dioses aniquilan a los hombres
con slo una mirada.
Las almas de primitiva o mediana evolucin no pueden comprender
ni aceptar como reales y verdaderos los bruscos cambios de escenario,
digmoslo as, a que la Divina Ley encamina a las almas en procura de
su evolucin. Para ellos, el que una vez ci corona en su frente debe
continuar coronado por toda la eternidad.
Y entonces se cumplen las palabras del Profeta Isaas cuando deca
en nombre de esa Ley Suprema: Los pensamientos vuestros no son mis
pensamientos dice Jehov, ni vuestros caminos son mis caminos.
Todo esto lo comprendan nuestros tres personajes, y con ms claridad el Apstol Andrs que tan recientemente haba escuchado la divina
enseanza del Cristo, su Maestro.

768

Y penetrado an de la vibracin de su palabra, deca a sus dos nuevos

amigos:
Los acontecimientos que se nos presentan en la vida sin que nosotros los hayamos provocado, deben ser aceptados por nuestra voluntad
como una voluntad divina, ya encaminada a servirnos de prueba o de
expiacin por faltas presentes o pasadas. Tal lo enseaba mi Maestro y
su palabra era el resplandor de la Verdad Divina.
Qudate a nuestro lado le repetan sus dos amigos, porque slo
t que has odo al Hombre-Luz de esta hora, podrs ayudarnos a seguir
la lucha contra la ignorancia y la maldad, lejos de nuestra Walkiria a
quien la Ley Divina hizo nacer tan lejos de nosotros.
Y comenz as la lucha interior en el alma noble y leal del Apstol
Andrs.
Aqu haba encontrado entre las nieves eternas, la huella inconfundible de su Maestro en la lejana vida de Abel.
Sus discpulos le esperaban. Sus nuevos amigos le suplicaban la permanencia entre ellos para orientar sus vidas y las de sus seguidores por
el camino del Cristo en su ltima estada en la tierra.
Y el amado recuerdo de su Galilea casi se perda en la penumbra lejana; pero no sin un desgarramiento profundo en su corazn de hombre
que recordaba a Pedro, su hermano, a Myriam, la venerable Madre de
su Maestro, a sus hermanos carnales y hermanos de ideologa, a quienes
no volvera a ver sobre la tierra.
Los que por diversas causas han abandonado patria, familiares y amigos por un Ideal, sern capaces de comprender la ruda lucha entablada
en el alma del Apstol Andrs, la cual dur varios das.
Y en sus soliloquios ntimos, su pensamiento deshilvanaba los acontecimientos producidos: Me puso delante los continuadores de los Kobdas
prehistricos, las Walkirias que prolongan las nobles obras de la herona
de Kiffauser la gran amiga de Abel, el Hombre-Luz de los orgenes de
esta civilizacin... Qu tendr para darme la Divina Ley cuando me pide
un nuevo renunciamiento?
Hasta que una noche de insomnio y de lgrimas, cuando ya pasada la
media noche, vio que su alcoba se llenaba de luz y de una suave armona
que no poda precisar de dnde vena.
Una azulada visin de mujer envuelta en un blanco velo flotante, se
le acerc hasta colocar una mano sobre su frente afiebrada:
Erick, mi to Erick de otra hora lejana le dijo con su voz emocionada de amor, cmo vacilas en ayudar a los que fueron la porcin
de humanidad que la Eterna Ley nos design en el pasado?
Las alianzas son eternas y aunque hoy me ves lejos de los pases
de nieve, es slo un parntesis de dolor y de humillacin que la Ley me

769

impone, pero pronto estar a tu lado para continuar lo comenzado

junto al Prncipe Abel.
Promteme que esperars mi llegada.
Con su voz temblando de emocin, Andrs le contest:
Sea como t lo quieres. Te esperar aqu, aunque deba perderlo
todo.
La visin desapareci y Andrs se sinti fortalecido en su incertidumbre y sus vacilaciones.
En la oracin recibi el convencimiento pleno de cul era la voluntad
Divina. Y con una entereza y serenidad que desconoca en s mismo se
dispuso a renunciarlo todo: su amada Galilea con todos los amores encerrados en ella y sus discpulos de Trapezonte, si no queran seguirle
a su nueva residencia.
Que le esperara en aquel desconocido pas, entre gentes de otras
razas, idiomas y costumbres?
Y se dijo a s mismo: Es el salto sobre el abismo que la Divina Voluntad pide a veces a los herederos del Reino de Dios.
Y l tuvo el valor de darlo, pero antes escribi una larga epstola de
despedida a la Madre de mi Seor, como l llamaba a Myriam, a su hermano Pedro y dems parientes y amigos de Galilea. Al alejarse ms y ms
del suelo natal, comprenda bien que no les vera ms sobre la tierra.
Pero la Divina Ley reserva a veces compensaciones maravillosas para
aquellos que se entregaron sin vacilar a sus secretos designios. Y fue as
que diecisis aos despus Andrs pudo volver a Siria en compaa de
Liberio, su primer discpulo de Trapezonte, y del Guardin Mayor del
Templo subterrneo que ya conoce el lector, el cual quiso ver y palpar
los rastros dejados por el Hombre-Luz en las arenas de Siria, en el Mar
de Galilea, en la trgica e intransigente Jerusaln.
Ya dejaban en el valle del Rihon, a Vercia con cuarenta compatriotas
fieles que la siguieron hasta los pases del hielo, y la dejaban ocupando
el mismo sitio en que descans Walkiria su glorioso ocaso en el lejano
pasado.
Id vosotros si tenis valor para ello les deca la Druidesa Gala.
Yo no quiero ver tampoco mi Galia pisoteada por los invasores.
Pero Andrs haba contrado compromisos y alianzas en las tierras
nevadas del Norte, y no poda abandonar lo que l mismo haba creado
en cumplimiento de su apostolado cristiano.
Tres aos permaneci con sus dos acompaantes en Palestina donde
arda como un polvorn la guerra civil entre los Saduceos liberales, los
Fariseos intransigentes, los zelotes fanticos y los herodianos que compartan todas las creencias basta que aplaudieran su vida de impudicia
y de latrocinios.

770

Y volvi a los pases del Norte donde qued definitivamente hasta

que su Maestro le revelara segn l deca, algn nuevo rumbo en la
orientacin de su apostolado.

BARTOLOM DE CORAZN
Bartolom de Corazn, era hijo de Tolmai, el concesionario ms fuerte
de la pesca en el norte del Mar de Galilea, como Simn Barjonne, padre
de Pedro, lo era en el sur.
Abandon la tierra nativa luego de la muerte del Apstol Santiago
y sus compaeros, drama vandlico de horror y de sangre con que el
Sanhedrn judo pretenda ahogar para siempre la naciente ideologa
cristiana que se engrandeca da por da.
Viudo sin hijos, slo tuvo el dolor de abandonar el viejo hogar paterno
donde viva su hermana Elhisabet, viuda tambin, con dos hijos varones
y dos mujeres, a todos los cuales estaba encargada la misin de repartir
en aquel paraje, los dones de la Santa Alianza.
Desde la muerte del Maestro, Bartolom haba vivido retirado en el
Monte Carmelo donde haba dos Ancianos Esenios, hermanos de su padre. Con ellos se haba consolado un tanto de la desolacin que le domin
por completo cuando la ausencia del que era su fortaleza y la luz de su
vida, se hizo sentir, pasada la hora gloriosa de las apariciones radiantes
en que vieron todos la grandeza y la gloria de su Maestro despus del
tremendo sacrificio del Glgota.
Lo haba visto todo, la hora del dolor y la hora del triunfo. Aceptaba
y reconoca plenamente que su Maestro era el Verbo de Dios, el Ungido
anunciado por los Profetas desde seis siglos atrs, pero l haba entrado
en la posesin eterna de su Reino y ellos quedaban solos en la tierra, entre las maldades humanas que parecan haberse desatado como rabiosa
tempestad en contra de los amantes del Cristo.
Qu podan hacer ellos ante la poderosa fuerza del Sanhedrn Judo
aliado con los descendientes de Herodes y a veces con el poder romano
cuando les convena?
Santiago uno de los ms valientes y decididos haba cado con sus
compaeros en un degello feroz, en las criptas mismas de la Casa de
Dios, del venerable templo de Jerusaln.
Qu haba pues digno de respeto para esos asesinos disfrazados de
santos?
Cuando nos hayan degollado a todos como a indefensos corderos,
quin ensear al mundo la doctrina del Seor? deca el Apstol.

771

Y los solitarios Ancianos del Monte Carmelo, le contestaban con la

firmeza de las convicciones profundas:
Los seguidores del Ungido somos como la simiente de Abraham,
ms numerosa que las arenas del mar y las estrellas del cielo. Si uno
slo queda con vida, ese solo bastar para hacerle conocer por toda la
faz de la tierra.
Esencialmente pacfico y tranquilo, Bartolom no se avena con las
controversias polticas, ni discusiones de orden religioso y dogmtico.
No gustaba de las polmicas ruidosas ni de los altercados callejeros, ms
comunes an en las ciudades pequeas y entre los vecinos de barrios
suburbanos.
Gustaba de ensear lo que l haba aprendido de su Maestro, a los seres que saba capaces de comprender y sentir aquella sublime enseanza,
que tan lejos estaba de la mayora de las gentes de su poca.
Y en sus largos silencios de la celda en el Santuario del Carmelo,
argumentaba consigo mismo:
Vaya uno a decirle a cualquier hombre o mujer de esta tierra o de
todas las tierras: si tienes dos tnicas, dale una al harapiento mendigo
que pasa a tu lado. Si tienes esclavos, dales la libertad como t la querras
para ti si fueras esclavo. Ama a tu prjimo como te amas a ti mismo.
Pero un da, oyendo leer las crnicas de la Fraternidad Esenia en
que se relataban los trabajos misioneros que realizaron los hijos espirituales de Moiss, a poco de morir el gran Legislador; un descendiente
de Ben-Hur, el fiel compaero de Moiss que se dej matar pisoteado
por el pueblo cuando se lanz enloquecido a adorar al becerro de oro,
haba recibido una terrible reprensin de su glorioso antepasado que
desde el plano espiritual le hablaba en el sueo y le deca: Porque eres
cobarde para ensear al pueblo la verdad que conoces, sufrirs la pena
de tu cobarda.
Y al poco tiempo, al hacer un viaje por las regiones vecinas al Mar
Rojo, se perdi en un laberinto de montaas donde se vio obligado a
vivir de frutos silvestres en una espantosa soledad durante dos largos
aos.
Esa lectura sacudi un tanto el alma de Bartolom aplastada por el
pesimismo
Luego record la parbola de los talentos de oro, que un da les haba
deshojado el Maestro como una flor divina recogida en el jardn iluminado de sus clarividencias premonitorias, que le hacan ver sin duda, las
vacilaciones y cobardas de algunos de los suyos para el cumplimiento
de sus pactos con l. Y en la meditacin de ese atardecer, le pareci que
senta en lo ms profundo de su yo ntimo, la voz dulce y serena del
Maestro que le repeta de nuevo aquella parbola y le deca: T haces

772

como aquel que enterr el talento que le diera su padre, por el temor
de perderlo.
Y qu hars, Bartolom..., qu hars si no haces lo que yo quiero?.
La meditacin de esa tarde fue de conmocin y de lgrimas para el
Apstol Bartolom, que se reconoca culpable de cobarda y de poca fe
en su Maestro y en s mismo, y tom all mismo la resolucin de apartar
de s todo temor, y dar comienzo al apostolado para el cual su Maestro
le haba escogido.
Pocos das despus se embarcaba para Tiro, Sidn y Antioqua, desde
donde tendera el vuelo hacia Armenia, pas que le fuera designado para
ensear la doctrina que haba bebido del corazn del Maestro.
Entr al colegio apostlico del Cristo cuando tena treinta y un aos.
Cuando l muri, tena treinta y cinco. Los aos de cobarda, de pesimismo y de vacilacin le haban pasado de los cuarenta, y Bartolom se
deca a s mismo Quiz he pasado la mitad de mi vida y an no comenc
a cumplir mi deber para con el Maestro que fue mi nica luz, mi nico
amigo fiel y desinteresado, el que me am por amar sin que yo pudiera
darle compensacin alguna.
Por sus modalidades y por su carcter, pareciera que este Apstol
de Cristo fuera modelado para vivir entre santos y en pocas no de
decadencia moral y social, sino en tiempos de florecimiento de las nobles cualidades que no son de ordinario las que abundan en los valles
terrestres, y menos an en las pocas de decadencia y entorpecimiento
moral, intelectual y social.
A eso se deban sin duda los temores que le asaltaban.
Cuando fue llamado por el Maestro para ocupar un lugar entre sus
ntimos, el corazn de Bartolom era todo una llaga viva, podemos decir,
a causa de los muchos desengaos sufridos con amistades fcilmente
contradas y a las cuales l se daba por entero sin desconfianza y sin
recelo.
Desinteresado y generoso por naturaleza, su alma franca y noble se
haba desbordado en amor y sincera amistad muchas veces, y otras tantas
se vio defraudado y herido en sus ms ntimos sentimientos.
Tan dolorosas experiencias tena consigo cuando lleg al lado del
Maestro, que l se vio obligado muchas veces a llevarle a casa de su Madre en Nazareth, y dejarle por das y an por semanas entre la suavidad
de lirio del alma de Myriam y el tacto del to Jaime, nicos que podan
ayudarle a curar el herido corazn de Bartolom
Y al relatar con detalles la vida ntima de este amigo de Yhasua, el
lector ver engrandecerse de modo notable al genial Maestro de almas
que era el Cristo, cuya penetracin en el mundo interno de los seres que

773

le rodeaban lleg hasta lo maravilloso.

El mundo cristiano en general, ha visto, comprendido y admirado
las innumerables curaciones de dolencias fsicas que se cruzaron en el
camino del Mesas, pero muy pocos habrn vislumbrado a travs de los
breves relatos de la primera hora, las curaciones morales y espirituales
que l realiz y que por ser tan ntimas y secretas, no trascendieron al
exterior.
Y cuando l preguntaba al Maestro: Qu har Seor para no herirme con falsas amistades, con mentidos afectos que tan exhausto me
dejan cuando he descubierto el engao?
El Maestro le contestaba:
Tu extremada vehemencia afectiva, te impide observar y razonar.
Reprime primero tu vehemencia y observa las almas que se te brindan,
como observas el agua antes de beberla, como examinas una fruta
antes de comerla, como revisas una tnica antes de cubrirte con ella.
No quiero decir que debas exigir perfeccin en los seres cuando t no lo
eres, pero mira y observa si el agua tiene insectos o grumos de polvo; si
la fruta es cida o madura; si la tnica te est larga o corta, o si tiene
desperfectos que revelen tu descuido si acudes a un festn.
Y despus de esta serena observacin, ya sabrs si debes o no abrir
tu alma a la amistad o al amor, con fundamento seguro para tu esperanza y tus anhelos.
Y aada otro smbolo ms:
El que edifica su casa entre arena movediza, sabe de antemano que
los vientos se la derribarn. Pero el que la edifica con cimientos en tierra
firme o sobre fuertes peascos, est seguro de que ser invulnerable a
todas las tempestades.
Y Bartolom tena escritas en su carpeta de bolsillo estas respuestas
del Divino Maestro, que tan alto hablaban de su conocimiento de la vida
entre los hombres.
La terminacin de su viaje por entonces era la ciudad de Antioqua
donde, gracias a las recomendaciones de Simnides, poda detenerse
cuanto quisiera.
Hasta all, Bartolom caminaba en ambiente conocido puede decirse,
porque sentase bajo la suave proteccin de los que eran verdaderos
amigos y le amaban.
Pero al dejar la populosa ciudad de los Selucidas, se lanzaba a campo
abierto en un mundo desconocido, y de nuevo se vio asaltado de temores
y vacilaciones.
Llevaba indicaciones para la congregacin cristiana de reciente fundacin y acudi a ella tan luego como pudo orientarse en la gran capital.
Uno de los dirigentes ms asiduos y fervorosos era Simn de Nger,

774

aquel mendigo con los pies quemados, que el Maestro cur bajo el arco
de triunfo de Epfanes, y que Simnides haba levantado a mayordomo
de la posada Buena Esperanza que recordar el lector.
Aquel hombre al cual el dolor haba purificado, hizo olvidar a Bartolom las recomendaciones de su Maestro, y su vehemente corazn
se desbord de cario, de amistad, seguro de que aquel protegido y
dependiente de Simnides, sera a no dudarlo el amigo verdadero que
buscaba y necesitaba en pas extranjero.
En efecto, era Simn de Nger un poema vivo de gratitud al Profeta
Nazareno, que de un harapo de humanidad, haba hecho surgir un hombre nuevo lleno de esperanza y de fe, lleno de ansia suprema de vivir la
verdadera vida del hombre libre de trabas mundanas, justo y ecunime
en todos sus actos.

EL APSTOL DE ARMENIA
Por su amistad con Simn de Nger, Bartolom hizo conocimiento
con una honorable dama cristiana de gran fortuna, que haba sido dama
de honor de Helena de Adiabenes cuando al lado de su esposo el Rey
Abenerig de Susian, ocup un lugar prominente en los pases del Asia
Menor. Se llamaba Ehsabet de Thipsa, era viuda y tena una hija adoptiva
casada con un Prncipe armenio residente en Togarma, capital entonces
del Reino de Armenia.
La noble dama cristiana, suplic al Apstol que la llevase con l hasta
la llanura del Lago Van por donde pasaba y se detena la caravana que
haca viajes peridicos hacia aquel pas, pues deseaba encontrarse con
su hija a quien no vea desde su casamiento tres aos atrs.
La caravana partira una luna despus y Bartolom fue alojado en la
hermosa villa de verano que Ehsabet posea en la ribera occidental del
Ro Orontes.
Tenan nueve esclavos y esclavas, a todos los cuales haba dado carta
de manumisin que significaba la absoluta libertad; pero ninguno quera
separarse de la buena ama Betina como familiarmente la llamaban. Era
extremadamente bondadosa y delicada, lo cual unido a la belleza fsica
y a su elevada cultura, la haca atrayente en extremo; y muchos magnates y potentados de Antioqua la asediaban con lisonjas y adulaciones
interesadas, hasta causarle fastidio y pesadumbre.
Aos atrs acompaando a la Reina Helena, cuando ya viuda se lleg
a Jerusaln, Ehsabet haba conocido al dulce Rab Nazareno, cuando
an no le aclamaban pblicamente como el Mesas anunciado por los

775

Profetas. Le haba odo hablar en el Templo y en el palacio de Ithamar,

pero no conoca a fondo su doctrina ni haba tratado de profundizar en
ella.
Su natural bondad la obligaba, digmoslo as, a estar a tono con los
cristianos de Antioqua, cuya tolerancia y piadosas costumbres se hermanaban admirablemente con sus propias modalidades.
La haba bautizado Bernab, aquel jovencito Halevi de Chipre, que se
encontr con Yhasua en su viaje a Ribla y al cual los apstoles llamaron
Baar-naba, o sea hijo de una profeca, porque el Maestro les haba
anunciado que llegara con el alma ardiendo de entusiasmo y las manos
llenas de oro para realizar obras de amor a sus semejantes.
Ya lo hemos dicho que Bernab fue el animador incansable de la
Congregacin Cristiana de Antioqua en los primeros tiempos, como
Simnides fue su ms fuerte apoyo en cuanto a lo material.
Ehsabet o Betina, excelente discpula de Cristo, qued olvidada en
las primeras crnicas cristianas como muchos otros amigos de Yhasua,
o acaso esas crnicas pueden haber desaparecido entre la polvareda
sangrienta de las persecuciones, con que fueron tan duramente azotados
los cristianos primitivos.
La hacemos aparecer en este relato porque a ella se debi en gran
parte el xito y la admirable fortaleza que manifest en todo momento
el Apstol Bartolom en el cumplimiento de su misin, que bien merece
el nombre de transformador de la fe y las costumbres en todo el vasto
Reino de Armenia. Desde el buen Rey Polemn y su familia, hasta el
ltimo minero o campesino de Armenia, todos cayeron en la suave red
de amor, de piedad, de misericordia infinita con que el Apstol ayudado por Betina, entreteji su obra redentora a inspiracin y ejemplo del
Maestro su Seor.
Veamos ahora, en detalle, cmo realiz este apostolado.
En sus diarias meditaciones le vena tenazmente este pensamiento:
Mi Maestro nos repeta hasta el cansancio que si el amor que l nos
brind, anida en nuestro corazn, podramos hacer todas las obras que
l hizo en medio de la Humanidad.
Y un desfile de recuerdos luminosos pasaba por su mente como visiones radiantes de amor, de luz, de aquella divina piedad que l derram
tan generosamente sobre la humanidad.
Y su oracin continua era sta:
Maestro, Seor mo! Dame te ruego, tu amor y tu paz en tal abundancia que se desborde de mi corazn, como un divino manantial sobre
todos los seres que se crucen en mi camino.
Y el Maestro se lo concedi. Cmo no haba de drselos si el amante
discpulo se lo peda en todos los instantes de su recogimiento y soledad

776

que tena? Y no se lo peda para s mismo sino para derramarlo como las
aguas puras de un manantial sobre todos los sedientos de la vida.
Al Apstol Bartolom bien pudiramos llamarle lirio blanco de los
amores puros y castos que brot en el huerto mstico del Cristo Divino,
juntamente con Mara de Betania y Juan, Stfanos y Rhode que hicieron florecer en los valles terrestres el amor radiante de los arcngeles
de Dios.
Dirase que de tiempo en tiempo, la Divina Ley hace brotar sobre la
tierra esos lirios de castidad que brindan a los humanos sus aromas celestiales, y viven felices su vida de amor que al purificarles a s mismos,
purifica tambin a los dems.
Y fue as que el Apstol Bartolom se vio tan amado de los grandes y
de los pequeos, de los prncipes y de los esclavos, de damas opulentas
como de humildes mendigas, que l pudo decir como el gran Bohindra
de la prehistoria: Basta, Seor, basta, que en este vaso de arcilla no
cabe ni una gota ms!.
Ehsabet, la noble dama cristiana que le sigui desde Antioqua, fue
su ms ferviente y decidida aliada que respondi en todo momento a
los afanes redentores del Apstol, sin que nunca demostrase cansancio
ni fatiga cuando l necesitaba de ella, un esfuerzo ms en beneficio de
sus semejantes.
El amor les llev hasta el palacio del Rey Polemn que teniendo su hija
mayor sumida en las sombras de una larga demencia, haba consultado
sabios, magos, mdicos de diversos pases, sin obtener absolutamente ni la ms leve mejora. Llam el Rey a los hermanos sirios como
Bartolom y Ehsabet se haban presentado, slo con el fin de evitar interpretaciones malignas por la vida en comn que ellos vivan. El amor y
la comprensin perfecta los haca tan semejantes uno al otro que fueron
conocidos como hermanos por la sangre, los que lo eran tan slo por el
amor del Cristo.
Pero en la tierra donde se arrastran tambin los reptiles y las vboras, no poda resplandecer mucho tiempo este cielo de amor en torno
al Apstol Bartolom, y las fuerzas de las tinieblas sacaron de la misma
familia real de Armenia, el ser maligno que haba de atormentarlo hasta
la muerte.
Un hermano menor del Rey Polemn, cuyo nombre era Astiages, se
llen de envidia por los privilegios y franca amistad que su real hermano
y su familia ofrecan pblicamente al siervo de Dios.
Se figur que l perda de sus derechos, que era postergado y humillado por aquellas deferencias para con el extranjero y su hermana, y
siendo Astiages gobernador de una parte del Reino, comenz a infiltrar en
sus ntimos primero, el sutil veneno de la intriga y la discordia en forma

777

de sospechas calumniosas, que despertaran desconfianzas y recelos en

el Rey sobre los mviles que impulsaban al Apstol para apoderarse de
la adhesin y reverencia de todo el pueblo armenio.
Se vali de una maga de malas artes llamada Berit, que entre conjuros
y diablicas ceremonias aseguraba que los genios tutelares de Armenia
se alejaran del pas si el extranjero y su hermana continuaban permaneciendo en l.
Pero la hija del Rey fue curada de su penosa demencia que era slo
obsesin de una inteligencia perversa; y era sta la que tomaba venganza
de su derrota por medio de Astiages cuyos sentimientos mezquinos y
egostas abran campo a las corrientes del mal para introducirse y destruir
la obra de amor y de fe que realizaban Bartolom y Ehsabet.
Ellos se apercibieron de inmediato de la lucha tremenda que deban
sostener silenciosamente, pues tratndose de que el enemigo era un hermano del Rey, les era necesario obrar con gran discrecin y prudencia.
Haban formado en Togarma la Santa Alianza, tal como la form el
Divino Maestro en Palestina, y la sede central se instal en la Casa de
Verano, una de las residencias reales para la temporada de esto y que
estaba situada en un hermoso cerro a orillas del ro Araxes, que pasaba
a una milla de los muros de la ciudad.
En la hermosa mansin veraniega se desbord la Bondad Divina sobre
los hermanos sirios, como llamaban las gentes a Bartolom y Ehsabet,
a tal punto que las manifestaciones espirituales materializadas fueron
percibidas por algunos de los que acudan al cenculo o recinto de oracin, que el Apstol instal desde el momento que el Rey les concedi
aquella magnfica morada para Oratorio-Escuela y Refugio de la Santa
Alianza.
Ehsabet result ser un excelente sujeto fcil a la hipnosis y en extremo
dcil a las Inteligencias Superiores, que quisieron colaborar desde el
espacio infinito en la obra redentora del Apstol Bartolom.
Y comenzaron los dictados de Inteligencias de la Alianza del Cristo
desencarnadas pocos aos haca. Aquel Baltasar de Susian, el ms anciano de los tres viajeros del lejano Oriente que visitaron a Yhasua en la
cuna, fue el que demostr haber tomado la iniciativa en la colaboracin
espiritual del cielo en las obras misioneras de la tierra.
Dirase que Baltasar quera prolongar su apostolado en aquella parte
del Asia Menor, por medio de Bartolom y Ehsabet; y dict en slo setenta das, un tratado sobre la vida espiritual de los que se inclinaban a
la senda misionera, tal como el Cristo Divino la haba realizado.
Sus bases eran la humildad basada en el gran conocimiento de si mismos, el desprendimiento de todos los vanos y efmeros goces de la vida
carnal, y una entrega completa al sublime Ideal del amor fraterno.

778

El cielo se haba vaciado como un manantial sobre aquellos dos enamorados del Cristo, que en sus msticas conversaciones se manifestaban
recprocamente su asombro, al verse tan favorecidos por la Luz Divina,
tan inundados del Supremo Amor que les envolva de continuo como
un suavsimo aliento de inefable ternura.
Durante una meditacin de las que hacan todos los das al anochecer,
ambos preguntaban a la Divinidad con el pensamiento elevado en un
vuelo al Infinito Qu hice Seor para merecer este inmenso desbordamiento de amor y de luz?
Y como este pensamiento se mantuviera intenso y profundo en aquellas dos almas, tuvieron la respuesta de Aqul, que jams se hace sordo
al llamado de un corazn que le ama:
Lo habis merecido con vuestra humildad que nada cree merecer.
Lo habis merecido con vuestro amor que no pide ni espera recompensa alguna.
Lo habis merecido con vuestra entrega absoluta al servicio de Dios
en vuestros semejantes, respondiendo fielmente a la palabra ma: Lo
que hacis por vuestros hermanos, por M lo hacis.
Era la voz serena y dulcsima del Cristo que en radiante aparicin
les hablaba a lo profundo del alma, hacindoles comprender la eterna
verdad encerrada en aquellas palabras suyas:
Dios da su luz a los humildes y la niega a los soberbios.
***
Athaliva de Togarma, hija mayor del Rey Polemn de Armenia, era
excesivamente impresionable a causa de su extrema sensibilidad. De
alma buena pero dcil a la sugestin, por la mala influencia de la maga
Berit que fue su aya en la infancia, haba cado bajo el poder funesto de
los siervos de Astarot, el dolo adorado por los armenios que procedan
de la Escitia por sus antepasados.
Era Athaliva la heredera del trono de Armenia, y si no era curada de
su demencia, sera proclamado heredero, Astiages, hermano del Rey
Polemn.
Este conoca las ambiciones de su hermano y su secreta alianza con
los armenios de raza escitia y con la maga Berit a la que el Consejo de
justicia armenio conden a crcel perpetua o destierro del pas.
Pero Astiages que gobernaba como un Virrey el territorio de Armenia
que limitaba con el Mar Caspio, intercept el viaje a Escitia de la maga
desterrada y secretamente la condujo a la ciudad de Shutcha, donde dio
gran impulso al culto del dolo Astarot, formando un sacerdocio en todo

779

semejante a los que existan en los templos del paganismo romano de

aquella poca.
Tal era la situacin poltica de Armenia, cuando Bartolom y Betina
derramaban con tan ardiente entusiasmo la doctrina del Profeta Nazareno.
Ya comprender el lector lo que signific para el Rey la curacin de
su hija; y lo que signific tambin para las ruines ambiciones de su hermano Astiages, que vea caer por tierra su dorada ilusin de suceder a
su hermano Polemn en el trono de Armenia.
La maga Berit y los sacerdotes de Astarot le aconsejaron otro camino:
su matrimonio con Athaliva, hija del Rey.
Este buen Rey era el mismo que aos atrs, muy joven y recientemente
levantado al viejo trono armenio por muerte de su padre, haba firmado
aquella alianza de prncipes y reyes del Medio Oriente para proclamar a
Yhasua, Rey de Palestina y Siria, pasaje que recordar el lector.
Polemn no conoci personalmente al dulce Rab Nazareno; pero
conoca y admiraba sus obras, su poder sobre todos los dolores humanos. Su padre y l mismo, haban conocido y an tenido negocios con el
Prncipe Ithamar de Jerusaln, padre del Prncipe Jud, y los continuaba
teniendo con Simnides su Administrador General.
Su madre, la reina Athaliva de Armenia, haba sido gran amiga de
Helena de Adiabenes, y todos ellos eran amigos y seguidores del Profeta
Ungido de Dios, de Palestina y Siria.
Comparaba el noble desinters del Hombre de Dios, con las ruines
ambiciones de su hermano Astiages, instigado por los sacerdotes de
Astarot.
Yhasua de Nazareth haba llevado la paz, la abundancia y la salud a la
empobrecida tierra que le vio nacer, cruelmente explotada por la dominacin extranjera. Y su hermano con los cultores de Astarot sembraba
la intriga, la discordia, la constante amenaza de una guerra civil que
cubrira de sangre y desolacin a la rica y vasta Armenia, cuyas costas
besaban las olas de dos importantes mares de aquella poca: el Ponto
Euxino y el Mar Caspio, ambos fciles medios para el comercio con los
grandes pases del lejano Oriente, con la tierra donde nace el sol, segn
era llamado el viejo Decn o Indostn. El Rey Polemn conoca la frase
genial de Yhasua: Por los frutos se conocer al rbol y no vacilaba
en inclinarse hacia el Profeta Nazareno, y desconfiar en cambio de su
propio hermano, cuyas obras lo descubran ante todos los que tenan
capacidad de razonamiento.
La envidia y la avaricia le consuman y le impulsaban a las ms bajas y
ruines acciones. Y vindose incapaz de suplantar a Bartolom en el lugar
que ocupaba junto a su real hermano, comenz a planear secretamente

780

el modo de hacerle desaparecer sin descubrirse l mismo como asesino

del siervo de Dios.
Fingi querer abrazar la doctrina de Cristo por lo cual peda que le
enviara al Apstol a su provincia lejana; perdida entre las montaas del
norte.
El Rey Polemn desconfi al principio y tard ms de un ao en escuchar la solicitud de su hermano.
Pero lleg a odos de Bartolom.
Si t no te opones, oh, Rey!, ir hacia tu hermano pues no creo
justo que por un temor, acaso infundado, rehse yo ensear la doctrina
de mi Maestro, ya que para eso vine a este pas.
Mi hermano es muy malo contestaba el Rey.
Pero puede arrepentirse y volverse bueno sugera el Apstol.
Vive corrodo por la envidia y te aseguro que no he visto a ninguno
curarse de la envidia volvi a decir el Rey.
El Apstol quedse pensativo. Le asombraba de que aquel joven Rey
tuviera tan dolorosa experiencia.
Si me lo permites, te har algunas preguntas dijo.
Habla libremente contestle el Rey.
Tu hermano es menor que t, verdad?
yeme bien, Apstol del Profeta Nazareno, mi hermano es hijo de
mi madre, pero no de mi padre. Mi madre era viuda de un Prncipe de
Clquida del cual le qued Astiages como hijo nico.
Ahora comprendo dijo Bartolom. Y l, hubiera querido ocupar
tu lugar.
Cuando mi padre estaba para morir, Astiages procur mi muerte
y si no hubiera sido por mi madre, que era tambin suya, me hubiera
eliminado de este mundo. Cmo pues he de creer que de la noche a la
maana se torne en un buen hombre?
Tienes el enemigo en tu casa sugiri el Apstol, y me asombra
de que vivas tranquilo.
Por eso le tengo lejos, y a ms tengo servidores muy fieles que le
vigilan de cerca. Apstol del Cristo!... dijo el Rey despus de unos
momentos de silencio. Bien ves que has llegado a ser un confidente
para m, y he de confiarte un secreto.
Ser honra para m el guardarlo fielmente.
Ha pasado ya en muchos das el luto que he debido guardar por mi
primera esposa muerta. Dame a tu hermana Ehsabet para esposa-reina,
porque me he enamorado de ella.
Bartolom se qued mudo de asombro. Como el silencio se prolongare,
el Rey habl de nuevo:
Me la rehsas?

781

Tanto fue mi asombro, oh, Rey, por la grande honra que quieres
hacernos a mi hermana y a m, que no he sabido qu contestar. Adems...,
no s si ella est a la altura de tu alcurnia y si esta unin provocara el
descontento de tu dinasta y acaso de tu pueblo. Adems, seor, Ehsabet
debe tener algunos aos ms que t; y el hombre que fue su nico esposo
no era de tal jerarqua que pudiera igualarse a ti.
Fue dama de honor de la Reina Helena de Adiabenes que por su fiel
adhesin la elev al rango de hija adoptiva suya.
Todo eso lo s..., todo lo s desde hace poco tiempo. Y aqu tienes
los informes que sobre sus antecedentes me ha mandado a solicitud ma,
el Notario Mayor del Rey Abenerig Izate de Susian.
Y al decir as, el Rey Polemn puso su mano sobre un cartapacio de
pergamino con las cintas selladas del rojo y azul de los reyes de Susian.
Aqu est la vida de tu hermana dijo. Es una gran mujer y yo la
quiero para m. Yo necesito de ella, y mi pueblo la necesita como yo.
Seor dijo el Apstol, ni puedo rehusrtela, ni puedo drtela,
porque ser ella quien tenga que decir si se siente capaz de llevar sobre
sus hombros la grande honra que quieres hacerle y la cual significa a la
vez una enorme responsabilidad.
Yo tengo un mensajero ante ella aadi el Rey, y quiero la contestacin en el trmino de tres das. Te advierto que de ser una negativa,
ningn mal podrs temer ni para ti ni para ella; pero tendris que salir
de Armenia, porque yo abdicar en favor de Astiages que tanto ambiciona ste trono, y me retirar con mi hija Athaliva a mi castillo del lago
Arsisa (el lago Van) pues ella est prometida como esposa del heredero
del Strapa de los Carducos, que reside en Pilos.
Est bien, seor contest el Apstol, y haciendo una gran reverencia sali de la presencia del Rey con el alma atormentada por mil
contrarios pensamientos.

782

LA CRUZ DE PIEDRA
Un velo de ceniza traes sobre ti, hermano dijo Ehsabet a Bartolom
cuando le vio llegar. Qu ha pasado con el Rey?
Algo tan estupendo por lo inesperado, que no te lo puedes imaginar
jams.
Nos arroja de Armenia para complacer a Astiages?, pregunt
ansiosa Betina.
Todo lo contrario. Quiere casarse contigo para que seas la esposareina...
Si un volcn hubiera reventado a sus pies, no se habra asustado ms
aquella mujer. Se dej caer sobre el estrado y rod por el suelo el ovillo
de lana que devanaba para el telar.
Est loco! dijo, debe estar loco! No puede ser, no puede
ser! grit, y cubrindose el rostro con ambas manos rompi a llorar a
grandes sollozos.
No te desesperes as... se oy la voz temblorosa del Apstol, emocionado tambin Acaso no es agradable para ti ser la reina de Armenia
donde tanto bien podemos hacer?
Ella no contestaba y segua llorando...
El Rey Polemn es un hombre bondadoso y si est enamorado de
ti, har cuanto quieras por complacerte aadi Bartolom con su voz
que casi sollozaba.
Y si tan bien te parece el deseo del Rey, por qu t viniste desolado,
y tus palabras lloran aunque no lloren tus ojos?
El Apstol comprendi que no fue capaz de ocultar su amargura, y
guard silencio.
En la meditacin de esa noche, que la hacan conjuntamente con los
discpulos y compaeros de apostolado que vivan en el Palacio de verano,
ambos elevaban al Maestro la misma sentida plegaria:
Maestro, Seor mo! Que yo vea tu luz, que yo encuentre tu camino..., que yo sea tu voluntad!.
Y alrededor de tales palabras la mente teja y desteja dramas, tragedias que se sucederan en las vidas y en los corazones en los aos
venideros, en todo el resto de la vida hasta perderse en una brumosa
lejana, adonde ya la imaginacin no alcanzaba a prender sus hilos de
seda o sus redes de acero.
Por Ti, Seor, me abrazar con la tremenda cruz de la soledad en el
desierto de esta vida que comenc un da en seguimiento tuyo clamaba

783

Bartolom, y luego volviendo sobre esas palabras, se deca a s mismo,

soledad, por qu? Acaso me impedir nadie seguir siendo el hermano
de Ehsabet? Es verdad, pero ser una hermandad restringida por una
voluntad ms fuerte que la de ella y la ma. El Rey ser su dueo y seor.
Y yo, y yo...
Esa mutua vigilancia y cuidado que ambos tenamos uno del otro,
deber desaparecer en absoluto. Ella no deber cuidar de mi persona y de
mis cosas; y yo menos an inmiscuirme en lo concerniente a su vida.
Ehsabet por su parte pensaba y senta de igual manera, pero hua
de auscultar sus pensamientos con la lente del razonamiento sincero y
lgico.
Slo deseaba que hablase su propio corazn. Habase acostumbrado a la suave y dulce compaa de Bartolom, a la sencillez de su vida
sin preocupaciones ni problemas. Y ahora, a sus treinta y cinco aos,
haba de cambiar completamente de camino y entrar en el complicado
escenario de esposa de un soberano y reina de un numeroso pueblo? Y
peor an, sin dar tiempo a su corazn para amarle, pues quera el Rey
su respuesta en el trmino de tres das?
En la oracin de esa noche, el cielo se haba mantenido mudo para
ella. Su intensa plegaria no obtuvo contestacin.
Es la mente como una nfora de cristal sin cerradura hermtica, y
cuando est llena hasta desbordar de cuanto puede caber en ella, se
encuentra imposibilitada de aceptar nada ms, si antes no la vaca de
su contenido.
Y el nfora mental de la dulce Betina estaba por dems desbordante de
contrarios pensamientos, de dudas, de zozobra, de crueles incertidumbres
que no le dejaban instante de reposo. Y la voz divina no se haca sentir.
Bartolom padeca tambin, pero ms cultivado en el dominio del
pensamiento y ms conocedor de los medios conducentes a obtener
la quietud interior, pudo serenarse ms pronto y escuchar el llamado
interno.
Comprendi que un nuevo renunciamiento le peda su ley.
Y se dispuso a renunciar a la dulce compaa de aquella hermana del
alma que el Divino Maestro pusiera ante l en horas dolorosas y difciles,
cuando daba su salto sobre el abismo abandonando todo cuanto le era
querido, patria, hogar, parientes y amigos sin detenerse a pensar si caera
en una selva poblada de fieras, o en un peasco desierto, abrasado de sol,
sin agua y sin un rbol de verde ramaje que le brindara su sombra, ni una
brizna de hierba que le ofreciera sus races como nico alimento. Pero
la Divina Ley que parece a veces complacerse en exigir alto precio a sus
dones, se inclina maternal y piadosa ante la generosidad de las almas,
que en seguimiento del Ideal encontrado y comprendido, se aventuran

784

valerosamente a dar el salto sobre el abismo.

Yo lo di deca Bartolom en sus soliloquios ntimos, y la Divina
Ley se desprendi de uno de sus ngeles y lo puso en mi camino...
***
Mientras el Apstol de Cristo razonaba consigo mismo en la oracin
de la maana, Betina se haba envuelto en su manto azul de esenia y
dejando su pabelloncito del Palacio de verano se encaminaba hacia las
murallas de la ciudad y sala por la puerta de oriente que era la primera en abrirse al amanecer. A dnde iba tan aprisa esa mujer solitaria
envuelta en su oscuro manto, a una hora tan desusada para mujeres de
su clase y condicin?
Una sorda desesperacin la conduca llevando tan solo un bastn en
que se apoyaba y un bolso de ropa.
Hua a la humilde cabaa de un matrimonio anciano que ella haba
protegido desde su llegada a la capital de Armenia. Les pedira refugio
y quedara a vivir con ellos hasta que el Rey olvidara su capricho y se
buscara otra mujer que se inclinase a amarlo, o a compartir sin amor el
trono que l ofreca.
Seor!... clamaba ella llorando amargamente en sus horas de
dolorosa meditacin. Seor!... T sabes que no hay en m la fuerza
necesaria para entregarme a un hombre sin amor, aunque ese hombre
sea el Rey ms poderoso del mundo. Seor!..., el hermano santo que me
pusiste a mi lado, ha borrado para m a todos los hombres de la tierra...,
y s de cierto que nunca jams podr amar a ninguno.
Animada de tales sentimientos lleg a la humilde cabaa de los abuelos, como ella los llamaba y les refiri su tragedia ntima, y su resolucin
irrevocable.
Esto es lo ms extraordinario y singular que vieron mis ochenta
aos deca el abuelo Mertok, que una bella seora, joven an, se resista a ser la esposa de un Rey como nuestro Rey que es un pedazo de
pan con miel.
Calla t le deca su mujer, la abuela Norika, que no sabes nada de
lo que guardamos en el corazn las mujeres. No dej atrs yo al pastor
aquel de las doscientas ovejas para seguirte a ti que no tenas ms que
tres asnos y dos parejas de gansos?...
T, s que me comprendes, abuela deca la pobre Betina abrazndose a la anciana a falta del pecho de una madre en quien hubiera
podido descansar su corazn.
Era el da primero de los tres que diera el Rey de plazo para recibir la
respuesta. Pero lleg la tarde, pronto llegara tambin la noche con su

785

silencio y su misterio en que parece que presencias invisibles rondaran a

nuestro alrededor, ms an cuando el alma est intranquila y los nervios
en tensin. Qu hara Bartolom ante la desaparicin de Ehsabet?
Este pensamiento le atormentaba cruelmente y en la oracin de esa
noche reflexion de la manera siguiente:
Soy egosta en alto grado pensando tan solo en esquivarme de la
carga pesada que se me quiere imponer, y olvidando la gravsima situacin en que coloco al Apstol del Seor que me ha dado la luz, la paz y
el bienestar que he tenido en su compaa.
Y en el sueo de esa noche tuvo esta visin: Que ella caminaba penosamente por una senda solitaria huyendo de alguien que la persegua;
pero como el perseguidor corra ms que ella, le dio alcance, y en vez
del monstruo espantoso que tema se encontr con un bello adolescente
que llorando le clamaba:
Madre!..., por qu huyes de m cuando te busco, si sabes bien que no
puedo vivir sin tu presencia, y que debemos recorrer juntos la senda de la
vida? Vuelve tus ojos al oriente y mira. Y siguiendo el sueo, Ehsabet vio
una enorme cruz de piedra que apareca en la negra encrucijada de dos
enormes peascos, y de cada brazo de la cruz, como si fuera una horca
doble, colgaban dos cadveres que los cuervos comenzaban a despedazar
mientras los chacales saltaban desde abajo y les arrancaban los pies. Y
reconoca ella en los muertos al Apstol de Cristo y al Rey Polemn.
Y t, quin eres? le preguntaba en el sueo al bello adolescente
que le presentaba tan espantosa visin.
No te acuerdas?, no me reconoces? Soy Huri, tu hijo en los das
de Moiss; y si con tanto amor me seguiste a las fatigas del desierto,
huyes ahora de m cuando quiero hacerte reina?
Y Ehsabet se despert con la certeza de que el adolescente de su sueo
era el Rey Polemn.
Mas, una vez que estuvo en pleno uso de su lucidez mental, comenz
a no dar importancia a ese misterioso sueo.
Es slo un reflejo de mis cavilaciones y de mis pensamientos deca, qu seguridad de nada puedo esperar de un sueo?
Pero pas el da y el sueo volvi a repetirse, mas no vio al adolescente
sino la enorme cruz de piedra con los dos ahorcados en ella.
Hay por estos parajes una cruz de piedra? pregunt a la anciana
abuela, la cual hizo un gesto de espanto y horror.
Lbrenos Dios de verla nunca! El pensar nada ms en ella, trae la
desgracia y la muerte. Por qu me preguntas eso?
Porque he soado dos noches seguidas con una enorme cruz de
piedra gris verdosa, de la cual colgaban dos hombres ahorcados!
Calla, calla por favor!... Qu gran desgracia nos amenaza! Esa

786

cruz es una horca doble. Tiene dos argollas de hierro en cada extremo
del travesao y hay una viejsima tradicin de que all perecieron ahorcados un rey y un sacerdote de Astarot por el pueblo, sublevado por un
pretendiente a la corona y al trono de Armenia.
La oracin de esa noche fue para Ehsabet un pensamiento slo: la
angustia de Bartolom. Ella haba huido y al siguiente da el Rey esperaba la respuesta. Y entre lgrimas, su alma clamaba: Dame fuerzas,
Seor!..., piadoso Maestro de Bartolom, dame el valor necesario para
acallar este corazn de carne y llegar serena al cumplimiento de tu voluntad, cualquiera que sea ella!
Y en el sueo de esa noche se vio junto a Bartolom en una ntima
confidencia. No recordaba en detalles lo que se dijeron, pero a la maana
siguiente se despert decidida a volver a su lado y explicarle con toda
sinceridad las causas de su fuga y su decisin de resignarse al deseo del
Rey.
Y as lo hizo.
Ya saba que volveras le dijo afablemente el Apstol cuando Ehsabet se present a l. Anoche pas en vela casi hasta el amanecer y en
una larga oracin dialogu con el Maestro y contigo, y qued convencido
de que est en tu ley la unin con el Rey y de que eres capaz de aceptarlo,
como un deber que cumplirs con toda fidelidad.
Ehsabet le refiri tambin sus misteriosos sueos y todo cuanto sobre
la pavorosa cruz de piedra le haba referido la anciana de la cabaa.
Esa misma tarde que era la del da tercero, Bartolom se present
en el palacio y anunci al Rey que su hermana acceda a su pedido, en
cumplimiento de lo que ella crea un deber, para evitar la abdicacin
real y que cayera sobre el pas la dominacin de Astiages.
Treinta das despus la ciudad de Togarma se vea engalanada de
banderas, pabellones y gallardetes, de guirnaldas de flores y de vistosos
tapices; y Bartolom entregaba su dulce y querida hermana del alma, al
Rey, condenndose a la absoluta soledad del corazn por amor al noble
pueblo armenio, que tanto le amaba y que debera a este doble sacrificio
su paz y su bienestar.
Ahora has amado a tus semejantes an ms que te amas a ti
mismo le dijo el Maestro en una radiante visin cuando al llegar solo
a su alcoba cay de rodillas junto a su lecho y rompi a llorar a grandes
sollozos.
Pero no sers t ms generoso que yo aadi la radiante aparicin, porque la soledad de tu corazn que me das en ofrenda, yo te la
devuelvo convertida en un vergel de rosas de amor. Espera en mi que
soy siempre tu Maestro.
Por expresa disposicin del Rey, sera el Apstol de Cristo quien

787

bendijera la unin. Y unas horas antes de la fijada para ello, Ehsabet

pidi al soberano una audiencia privada que le fue concedida.
Cuando fue conducida a su presencia, ella quiso arrodillarse en la primera grada del Trono, pero l descendi rpidamente y se lo impidi.
No debe hablarme de rodillas dijo, la que va a compartir este
trono conmigo, y tomndola de la mano la hizo sentar en uno de los
taburetes que haba en la gran plataforma, y l se sent en otro, a su
lado. Hblame sin temor, Ehsabet, que sin saber lo que me dirs, te
prometo acceder a todo cuanto quieres de m.
Seor le dijo, quisiera saber qu ha impulsado a tu grandeza para
querer descender hasta m.
Nada ms que t misma le contest el Rey. Te amo desde que
llegaste con tu hermano a este pas y he seguido amndote a medida
que te conoca ms. Esper primeramente el cumplimiento del plazo
del luto, y despus esper la llegada de los informes que ped a Susian.
Siendo que todo result como yo lo deseaba, te ped a tu hermano; t
has accedido y nuestra unin va a celebrarse dentro de pocas horas.
Deseas pedirme algo?
Seor le dijo, tu grandeza, que iguala tu bondad para conmigo,
me alienta a ser franca y sincera. Tan inesperada e imprevista ha sido tu
solicitud, seor, que no he tenido tiempo de conseguir que mi corazn
te ame como debe amar una esposa, seor, al esposo que la ha elegido
entre mil, mucho ms dignas que ella de tan sealada honra...
Todo eso lo s le interrumpi el Rey. No te alarmes por eso,
mujer amada de mi corazn, que no soy hombre de pretender amor
de obligacin y de rendimiento, sino amor de tu libre voluntad porque
slo eso es amor. Harto estoy de amores obligados slo porque soy Rey.
Son amores vendidos. Son caricias compradas. Y cuando he pasado los
treinta aos anhelando el amor, has llegado t a mi camino y yo me he
dicho a m mismo: Yo quiero el amor de esta mujer.
Y he pedido al Profeta Nazareno el poder de conquistar tu amor.
Tal es el secreto de mi amor y benevolencia con vosotros dos. Te am
desde que te vi!...
Seor!..., nunca pens que detrs de tus bondades se ocultaba un
amor de tal naturaleza. Ests tan alto, seor, que confieso que nunca
levant los ojos a mirarte, y menos pude pensar en que tu grandeza
hubiera puesto los suyos en mi modesta persona...
Todo eso lo s porque te observo desde que llegaste, Ehsabet; t
ignoras quiz lo antojadizo que es a veces el corazn del hombre, que
llega a prenderse de aquello que no se le ofrece ni se le acerca, ni se le
da. Desde que muri mi esposa me veo cortejado por las hijas de muchos prncipes vecinos y de algunas de Armenia misma. Y ya ves, este

788

caprichoso corazn no se ha prendido de ninguna de ellas, sino de la

flor escondida en el huerto humilde y retirado de un extranjero venido a
esta tierra, trayendo el mensaje de amor de un hombre justo sacrificado
por la humanidad. Y como esper tanto tiempo para hacerte saber que
te amaba, esperar lo que sea necesario para conseguir tu amor, libre y
espontneamente. Puedes estar muy tranquila, que el Rey no te exigir
lo que t no quieras darle por tu propia y espontnea voluntad.
Gracias, Seor!... Eres un Rey con el corazn de un justo.
Ehsabet se levant para retirarse, y el Rey tomndole la diestra, le
coloc una hermosa sortija de oro y rubes, y le dijo:
Es el recuerdo de todo cuanto te he dicho este da.
Y Polemn de Armenia demostr en verdad ser un Rey con el corazn
de un justo.
Mi casa es tu casa y mi mesa es tu mesa dijo el Rey a Bartolom,
luego de haberse realizado la ceremonia nupcial.
Le exigi vivir en su propio palacio y formar en el Consejo de Gobierno
compuesto de cinco miembros.
Y puede contarse desde ese momento la entrada definitiva de Armenia
en el concierto de naciones cristianas.
Ehsabet continu desempeando su papel de hermana del Apstol de
Cristo, en cuya oracin llena de agradecimiento deca a su Maestro
Seor, Maestro mo! Mi egosmo alarmado hizo una tragedia de
esta resolucin real; y he aqu que tu amor y tu bondad encontraron el
medio de hacer de esta hermana del alma, una poderosa aliada para
impulsar este numeroso pueblo por tus caminos que hoy me aparecen
como sembrados de estrellas y de flores.
Un ao despus se una Athaliva la hija del Rey, con el heredero del
soberano de los Carducos que la llev a su lejano pas.
Los diez aos consecutivos fueron de perfecta paz, debido a que Bartolom aconsejaba siempre al Rey una suave tolerancia para los caprichos
y desmanes de su hermano Astiages, en cuanto no perjudicasen a los
pueblos gobernados por l.
Mas lleg un da que sta tolerancia no fue posible y sobrevino una
guerra civil entre la provincia norte gobernada por Astiages y el resto
de Armenia que obedeca a Polemn.
El pueblo en general amaba a su Rey y amaba tambin a la noble y
bondadosa reina Ehsabet, hermana de Bartolom. Era pues una triple
fuerza difcil de vencer. Despus de dos aos de luchas e intrigas disimuladas, y mediante asesinos pagados a alto precio, Astiages consigui
introducirse en el palacio real, y el Rey y Bartolom fueron asesinados
a pual y Betina hecha prisionera.
El Rey de los Carducos, casado con su hija, amenaz con una guerra

789

si no se la pona en libertad. El pueblo quiso seguir gobernado por ella y

accedi, an agobiada por su luto y su dolor. El Rey Polemn y el Apstol
fueron sepultados juntos en un hermoso mausoleo mandado levantar
por la noble mujer, que durante tantos aos fue la eficaz auxiliar de Bartolom en su misin de Apstol del Cristo en Armenia, donde floreci
el Cristianismo admirablemente, como si la sangre del discpulo mrtir
la hubiera fecundado para producir en almas, el ciento por uno, segn
la frase del Verbo de Dios.

JUAN EL MUY AMADO

Eres la estrella de mi reposo, habale dicho el Maestro un da. Por
qu? Al relatar su vida vamos a saberlo.
Por ser el ms joven, casi un adolescente, era Juan el nmero Doce
de los ntimos seguidores del Divino Maestro. Los once primeros eran
mayores o de igual edad que l. Tan slo Juan le era menor, en doce
aos de edad.
Los dramas de la vida con sus desengaos y pesimismos les eran harto
conocidos y haban dejado huellas indelebles en sus corazones y en sus
vidas, hasta el punto de haber agriado el carcter de algunos y haber
producido en otros esa pesada niebla de melancola y desesperanza, mas
tambin una cautelosa reserva que no se abra fcilmente a la amistad
y a la confianza. Al Maestro le cost un inmenso caudal de paciencia y
discrecin para conseguir ponerlos a tono unos con otros, en forma de
que fuera posible la vida en comn tan deseada por l.
Juan, en cambio, era el jovenzuelo de alma sana y corazn lleno de
ternura y alegra de vivir, dcilmente dispuesto siempre a la complacencia
del que se sabe ms pequeo que todos. Y se senta contento de serlo.
Sus pensamientos, sus palabras, sus actos todos tenan cierto dejo
infantil, espontneo y tierno que espantaba muchas veces las rfagas
de ira, que alguna discusin inoportuna haba tendido en el ambiente,
hacindolo tenso y duro.
Y debido a esto, el Maestro le haba llamado algunas veces: Estrella
de mi reposo, frase que descorre un tanto el piadoso velo con que su
incomparable amor, trataba de ocultar la honda pena que le causaba la
desarmona entre el pensar y el sentir de los miembros de su pequea
escuela en los primeros tiempos de su fundacin.
A los Doce les haba dicho la palabra mgica: Ya es la hora! Cuntas
veces le aguijone el pensamiento doloroso y tenaz: Tuve acierto al
elegirlos? Pero su noble espritu, lleno siempre de piedad y de amor,

790

reaccionaba enseguida amparndose de la duda con la ley de la evolucin,

que grada en infinitas escalas a las almas todas en la distinta educacin
de cada uno, y hasta en las tragedias ntimas sufridas por cada cual!
Mis lectores conocen ya el estado de desesperacin en que a Juan le
dej sumido como en un oscuro abismo, la espantosa muerte con que
vio terminarse la luminosa vida de su Maestro, el Mesas, Cristo-Rey de
Israel, segn el anuncio de los Profetas.
Estuvo Juan al borde de la locura que lleva a veces a poner trmino a
la propia vida, y el tierno amor de la pequea Mara de Betania hizo el
prodigio de arrancarle a ese terrible estado espiritual.
El lector conoce as mismo los incidentes de su viaje a tierras del
Nilo, a la Aldea de los Esclavos junto al lago Merik, donde el Apstol
Zebeo ensayaba con xito su capacidad de amar al prjimo como a s
mismo, en cumplimiento de la divina enseanza que acababan de or
de los labios del Cristo Ungido de Dios.
La Ley Divina que tiene fijadas y medidas las horas de sus complacencias maternales como de sus juicios severos o de sus sabios designios,
dej tres aos ms al lado de Juan, esa dulce vida de lirio, Mara de
Betania, que fue el instrumento elegido para producir la saludable reaccin de la decadencia espiritual y fsica en que la muerte del Maestro
haba sumido a Juan.
Hasta que una tarde en que sentados ambos junto a Myriam bajo
aquel rosal encarnado donde ella deshojaba sus pensamientos, dulces
y suaves como los ptalos que caan sacudidos por el viento, un ligero
sncope, un suspiro ms hondo que los dems, dej escapar el alma
de la jovencita que al dar con su inocente amor una vida nueva a Juan
Apstol de Cristo, haba cumplido acaso la parte ms importante de su
programa en esa breve existencia de flor que slo deja tras de s una estela
de perfume, una vibracin de lira suspendida de un ciprs que sombrea
una tumba... o el rayito de luz de un recuerdo que jams se extingue en
el fondo del alma.
Y si fue Juan para su gran Maestro, estrella de su reposo, Mara lo fue
para Juan de tan completa manera, que en la vida y despus de muerta
fue para l como la savia oculta en el rosal que lo haca florecer an bajo
las escarchas del crudo invierno..., el invierno mustio de la soledad del
corazn en su largo destierro de la isla de Patmos.
Pero no nos anticipemos a los acontecimientos.
Al regresar de las tierras del Nilo, las golondrinas que haban emigrado
huyendo de la tormenta, se ubicaron en los hogares que les esperaban.
Boanerges y Amada en el Castillo de Mgdalo, de donde estaba ausente
su duea que viajaba con Pedro; Sal y Rhoda en Tiro. Lzaro y Martha
haban consentido que Mara quedase por una temporada en Nazareth

791

al lado de Myriam y de Juan, temporada que se prolong hasta que la

muerte llam a su puerta demasiado temprano.
Juan, yo quiero que t y yo escribamos un Diario en comn. El
Maestro Leandro me ha obsequiado un rollo de papiros y con l he confeccionado un lindo cartapacio que llenaremos con nuestras impresiones,
sentimientos y resoluciones para el presente y para el futuro.
As hablaba la pequea Mara en una velada ntima en el Cenculo de
la casita de Nazareth, donde todos dorman, y slo ella, Myriam y Juan
velaban recordando siempre al ausente inolvidable.
El libro en blanco preparado por Mara se vea cerrado sobre la gran
mesa central.
Y qu es lo que piensas que escribiremos en l? le pregunt Juan
que hasta ese momento no haba pensado en ser escritor.
An no lo s contestaba ella. Pero cierta estoy de que el Seor
ser nuestro inspirador.
Y cual si estas palabras hubieran tenido fuerza de evocacin, una
suave luz en forma de estrella comenz a disearse en la oscura cubierta
del cartapacio. La estrella se agrand hasta cubrir el libreto y parte de
la mesa. Y los tres vieron una cruz como de sangre en el centro de la
magnfica luz.
Siempre esa cruz! exclam Myriam y sus hondos sollozos resonaron en el silencio de aquella noche otoal.
Cuando la ola de emocin hubo pasado, se estableci esta conversacin.
Hijos mos dijo Myriam, parceme que un designio divino hay
sobre vosotros y sobre ese libro que en comn queris escribir. Podemos
decir que sois los Benjamines de la Escuela de mi Hijo, acaso los que
por ms tiempo viviris en la tierra para difundir entre los hombres sus
enseanzas. Cun grande ser vuestra obra!
Madre!... exclam la jovencita. No recordis las palabras de
nuestro Seor cuando yo le deca que no quera para m una larga vida?:
Trece aos despus que yo parta al Reino de mi Padre te llamar a mi
lado, cuando tu huerto interior estar todo florecido. Han pasado ya
once aos y slo faltan dos para que se cumpla el plazo.
No, por Dios! exclam Juan. No puede el Maestro querer que
yo vuelva al penoso estado del que t me sacaste, Mara. No querr l
dejarme tan solo!
Oh, qu pequeita es tu fe, Juanillo!... Cmo has olvidado las
promesas del Seor para todos nosotros? No es el alma una lmpara
eterna cuya luz alumbra a todo el que quiere ser iluminado? Acaso el
morir es aniquilamiento y destruccin?
El Seor muri y le hemos visto vivo y glorioso innumerables veces,

792

y se hace sentir cada vez que evocamos con fe y amor su recuerdo. Me

impedir la muerte continuar a tu lado y escribir el libro contigo?
No dijo el Maestro: Si os amis como yo os amo, podis hacer todas las obras que yo hago? Creo que t y yo nos amamos como l nos
amaba, y su palabra no pasa como el humo del heno cuando se quema.
Juan!... no debemos causar pena al Seor poniendo duda en sus
promesas.
En tus palabras, hija ma, est la sabidura de los Ancianos! exclam Myriam, y son ellas lluvia de consuelos a mi corazn. No quiero
que te vayas!..., pero si l lo quiere; mi voluntad es igual que la suya.
Juan guardaba silencio pero sus ojos claros se haban cristalizado de
llanto y miraban profundamente a Mara.
Al da siguiente comenzaba a escribirse el cartapacio de Juan y Mara,
y lo llamaron: El Libro de las voces interiores.
Comenzaba as:
Seor!... T vives en tu Reino glorioso de Amor y Luz, de Paz y de
Sabidura, y nosotros lloramos inconsolables tu ausencia de esta tierra!
Por qu te fuiste, Seor, si sabas que sin Ti, la oscuridad envolvera
nuestras vidas de horror y de espanto?
Mara dobl su cabecita sobre el libreto y cerr los ojos en un suave
adormecimiento.
Juan observaba atentamente y la vio tomar de nuevo el punzn y
como poseda de una extraordinaria energa comenz a escribir nuevamente.
Mara, mi nia querida; el amor se acerca a vosotros como un rayito
de sol cuando se abre la puerta de vuestro aposento interior. Y la claridad
de ese rayito de sol os permitir ver, saber y comprender lo que nunca
puede llegar a vuestra tierra por otros caminos.
El Yhasua amado que vosotros lloris creyndole ausente y lejano,
vivi y muri muchas veces en la materia, que la Ley Eterna le otorg
para el cumplimiento de sus designios, y vivi junto a vosotros que le
amasteis muchas edades antes de ahora.
En un continente inmenso que hoy duerme bajo las olas del mar y
que un da volver a levantarse, hubo un pas hermoso como un sueo
tejido por hadas de amor y de luz. Y ese pas se llamaba Otlana y su
capital Orozuma resplandeca de belleza, de paz y de abundancia entre
todos los pases del vasto Continente.
Senegaldo Rey y su esposa Wilfrida eran padres de un numeroso
pueblo.
Su primognito Anfin y el segundo Alpha-Huari, eran la gloria, el
amor y el tormento de aquellos padres.
Alpha-Huari no amaba a su hermano, y ese desamor fue convirtindose

793

en odio alimentado por esa hidra fatal que se llama Envidia.

Los bienes, los dones, los afectos conquistados por el hermano o
concedidos por Dios en mrito a muchos sacrificios y renunciamientos
de otras jornadas lejanas y dolorosas, excitaban a la hidra y el abismo se
ensanchaba da por da entre Alpha-Huari y su hermano mayor.
Los padres, al igual de todos los padres, amaban a los dos, y Senegaldo, absorbido por el gobierno de sus pueblos, no prestaba atencin
a los sentimientos ntimos de sus hijos.
Slo vea con satisfaccin y entusiasmo los progresos intelectuales
y fsicos de su heredero que era, ante su padre, una bella promesa para
el futuro de su dinasta y de su vasto pas.
Tan solo Wilfrida, la madre, adivinaba la extraordinaria situacin
de sus dos hijos, divididos por un antagonismo profundo.
Y cuando amorosamente reconvena al menor por el odio injustificado, segn ella, siempre escuchaba la misma respuesta:
Todo para l y nada para m. No puedo aceptar que un Genio fatal
me trajera a la vida en tan injusta y desmedrada condicin.
Y la madre arga: Tu hermano no es culpable de tal situacin,
y como t no lo eres de nacer el segundo, tampoco lo es l por haber
nacido el primero. Es la incomprensin e incapacidad humanas que no
sabiendo crear leyes justas, ni an tiene el acierto de copiar a la sabia
Naturaleza que tiene un sol para todos, y manda la lluvia para todos, y
sus ros y sus mares son para todos, y el aire sopla en todos los campos,
ciudades y pueblos, y los rboles dan sombra a todo el que se ampara
debajo de sus ramas. Comprende esto, hijo mo, y no hagas blanco de
tu odio a tu hermano, que nada hace para merecerlo.
Las sabias y dulces palabras de la madre se perdan en el vaco como
ptalos de rosas que se lleva el viento y el odio de Alpha-Huari como un
dragn cebado se agrandaba ms y ms.
Deseando el joven Prncipe adormecer la aversin de su hermano
dijo un da a su padre.
Padre y seor mo: Si es tu beneplcito, renunciar a mis derechos
de primognito de tu casa en favor de mi hermano Alpha-Huari, porque
quisiera mi alma la soledad y el retiro de los Profetas Blancos; vestir sus
sagrados hbitos y consagrarme a su apostolado de educadores de los
pueblos que te sirven y que te aman.
Senegaldo, que amaba intensamente a ese hijo en quien tena puesta
toda su fe y esperanza para el futuro, se qued sin palabra y tard unos
momentos antes de responder.
Es posible, Anfin, hijo mo, que no hayas comprendido que no
hay en mis vastos dominios quien pueda ocupar tu lugar a mi lado, ni
despus de m?

794

Es posible que no hayas comprendido con tu claro talento lo que

significas para mi viejo corazn, para mis esperanzas y mis anhelos, y
ms todava para todos los Ancianos de mi Consejo que te observan da
por da desde el primer albor hasta que llega la noche?
El joven inclin la cabeza ante el autor de sus das, que le atrajo
dulcemente a su pecho, como si quisiera hacerle sentir que su viejo corazn lata irregularmente y que acaso y de improviso, quedara quieto
y mudo para siempre.
Tienes mi permiso para pasar los das que quieras entre los jardines
solitarios de los Profetas Blancos, pero a condicin de que cuando no
ests bajo mi techo, me mandes un mensajero cada da, dndome tus
noticias y asegurndome que sigues firme en tu puesto de heredero y
continuador de mi vida y de mis obras, en medio de este pueblo en que
has nacido.
Sers obedecido, padre, y si te place, partir hoy mismo a la Montaa Santa, porque tiene mi alma sed de soledad y silencio. Y se arrodill
ante su padre para recibir su bendicin.
Antes debo decirte algo muy importante: En la prxima luna termina el plazo de tus esponsales con la princesa Odina de Dyaus, y ya sabes
que es agravio a dama de tal categora y a su padre el Rey Atho-Fana,
que tan gentilmente me cedi la mano de su hija para ti, si retardamos
un solo da el cumplimiento de lo pactado.
Como el joven guardase silencio, su padre insisti:
No ests de acuerdo en celebrar la boda? Nuestros pueblos lo
esperan como un da de gloria y de triunfo. Y yo, lo espero tambin.
Sea hecha tu voluntad en todo, padre mo. Dame tu bendicin.
El anciano le bendijo aadiendo: Dejo a tu eleccin los sujetos que
han de formar la escolta que ir a traerte la futura esposa. Tu madre y
yo elegiremos la corte de honor de las doncellas y azafata que le harn
compaa.
Contaba entonces Anfin, doscientas diecisis lunas y era la edad
reglamentaria para tomar esposa el Prncipe heredero de los Reyes de
Orozuma.
El punzn cay de las manos de Mara y con un hondo suspiro pareci
que se despertaba.
Cunto escribiste, Mara! exclam Juan asombrado en extremo
de lo que pasaba con su amiguita.
Ella mir el cartapacio.
Es verdad dijo. Parceme que he soado que el Maestro me refera
un cuento, como aquellos que sola contarme en las veladas de Betania
cuando descansaba en nuestra casa.

795

NO ERA UN CUENTO...
Dos das despus la pequea familia de la casa de Nazareth se encontraba reunida en la glorieta de las confidencias, junto al rosal-t que
deshojaba sus ptalos rosa y oro, y caan sus hojas amarillentas sobre
las losas del viejo patio que varias generaciones haban hollado con sus
pies.
El to Jaime encerraba en un cesto de mimbre los higos secos que
recoga del secadero de fruta.
Dina preparaba la rstica mesa hecha de troncos de pino y caas de
bamb, para la ltima comida de la tarde.
Myriam, abstrada en el Libro del Profeta Isaas, meditaba en lo que
iba leyendo. Varn de dolores, ser llamado..., el Justo, el Bueno que no
romper la caa que est cascada, ni apagar la mecha que an humea.
Y sus pupilas mansas, por unos momentos se cegaban de lgrimas.
Mara y Juan hablaban a media voz para no molestar a la silenciosa
lectora.
Ahora escribirs t, Juan.
Sabes acaso si yo podr escribir?
S; t escribirs porque en el sueo de la pasada noche me fue
anunciado.
De qu manera?...
El Maestro me lo dijo.
Y sin decir ms palabras, entr a las habitaciones y volvi con el gran
libreto.
Apartados a un rincn sombro de la glorieta, puso en las rodillas de
Juan el cartapacio con el punzn pendiente de un cordn y le dijo:
Oremos, Juan, y que la luz de los cielos sea en nosotros.
Un breve silencio y la vocecita apagada en un murmullo, continuaba
como un soplo de brisa en el rosal-t que brindaba sus postreras rosas.
El Seor est en m. Escribe, Juan, que yo te dictar.
La suave hipnosis que cierra los prpados y enciende luz en la mente,
haba cado sobre la dulce virgen que dictaba a Juan la continuacin del
cuento comenzado en una tarde anterior.
Y Juan, el muy amado, obediente y silencioso, escriba:
Toda una luna durara el viaje para traerle al Prncipe la esposa
prometida, y durante ese tiempo, l, retirado en la Montaa Santa, se
empapaba en la sabidura de los solitarios del sayal blanco y el alma

796

luminosa, porque pasaban sus vidas en el estudio de las leyes que gobiernan la naturaleza visible y los mundos invisibles.
Y lea con asombro en los viejos y amarillentos papiros:
Es infinitamente ms grande aquello que escapa a los ojos del hombre, al odo del hombre, a toda percepcin humana, que todo aquello
que l concepta como real y verdadero, porque sus ojos lo ven, su odo
lo escucha, sus manos lo palpan.
Y el ansia suprema de conocer lo Incognoscible, de escuchar la eterna meloda del Silencio, de comprender lo Incomprendido, de palpar lo
Intangible, devoraba el Alma del prncipe y le haca olvidar que era el
heredero de un gran reino, futuro soberano de un numeroso pueblo, que
sera un da Rey sobre otros Reyes tributarios, que sera Juez, Instructor
y Padre de inmensas multitudes.
No era acaso infinitamente ms grande todo aquello que sus ojos
no podan ver, ni sus odos escuchar, ni su mente comprender?
Sphano-San el Patriarca de Montaa Santa que gobernaba entonces
el Gran Santuario, era el amoroso confidente del jovencito Anfin, el que
responda a sus dudas, el que modelaba su vida interna a la medida que
el Gran Atmn deseaba en el hijo primognito del Rey, que gobernaba
su pueblo escogido.
Escogido por qu y para qu? preguntaba Anfin.
Porque en l aparecer por dos veces consecutivas la Luz Divina
hecha hombre, para que el hombre, carne corruptible, llegue a ser ngel
de luz; para que el hombre barro y ceniza se transforme en claridad,
en iris resplandeciente despus de pasadas todas las tempestades le
contestaba Sphano-San.
Y continuaba el Anciano deshojando el rbol maravilloso de la sabidura sobre el nfora de limpio cristal del alma que le escuchaba con el
ansia suprema del sediento que llega a la fuente para beber.
No has visto que tu padre Senegaldo, engalana la ciudad y su
palacio, y viste a toda gala su servidumbre y sus ejrcitos cuando se le
anuncia la visita de un Rey de naciones poderosas? No viste que manda
sembrar de flores todo el camino que ha de recorrer su visitante? Qu
no har el Gran Atmn en la tierra a donde mandar al Amado Hijo,
mensajero suyo a la humana grey que puebla el Planeta?
Y ese Hijo mensajero, quin es, cmo es, cul es su nombre?,
preguntaba nuevamente el Prncipe. De dnde viene?... Cmo viene?... Cundo llega?
Y el prudente Anciano, entornando los ojos para mejor ocultar la
verdad que acaso asome por ellos antes de tiempo, contestaba:
Ese Hijo mensajero ser el Amor hecho Hombre; ser la Verdad
hecha palabra hablada y oda; ser la Piedad que seca todo el llanto de

797

los hombres, la saciedad de todas las ansias, la solucin de todos los

problemas humanos, la meloda eternamente buscada por todo corazn
de hombre.
Yo quiero conocerle cuando llegue, y estrechar su mano de amigo
y hospedarle en mi casa, y sentarle a mi mesa y compartir con l cuanto
soy y cuanto tengo deca el Prncipe posedo de vivo entusiasmo.
S, hijo mo, sers su amigo, le amars como a ti mismo y sers
una misma cosa con l. Con l gobernars tus pueblos, sers sabio con
su sabidura, su amor te har vivir das de suprema dicha y tus pueblos
cantarn himnos de amor en torno tuyo. Cun grande, justo y bueno
sers con l!...
El alma de Anfin se inundaba de esperanza y de fe al escuchar al
Patriarca, y alargaba ms y ms las horas de su oracin al Gran Atmn
para que le hiciera digno de llamar amigo a su Hijo, mensajero suyo ante
los hombres de la Tierra.
El amor y la piedad desbordaban de su corazn, y recorra las cabaas
de los pastores y los labriegos, de los enfermos y desposedos, llevndoles
buenas ropas y escogidos alimentos para mejorar sus vidas, su salud, su
presencia fsica, y que fueran as agradables al Mensajero Hijo del Gran
Atmn que llegara en breve.
Mientras tanto en el inmenso palacio-fortaleza de Senegaldo, su
padre, todo se mova como una vasta colmena de millares de abejas
laboriosas que preparaban esa dulce miel que el hombre terrestre llama
felicidad, y que sera para Anfin y Odina como el escenario magnfico
de un grandioso amor convertido en realidad humana...
Mara call como si alguien le hubiera cortado su palabra en los labios.
Juan la mir asombrado.
No me dictas ya ms? le pregunt.
No puedo, Juan. La voz interna que hablaba guard silencio de
pronto, y no s nada ms que decir. Cierra el libreto, Juan, que si la voz
no se deja or, es seal clara de que no quiere hacernos saber nada ms.
Acaso otro da seguir el cuento.
Las sombras primeras del anochecer caan como una gasa azulada
sobre el huerto de la casita de Nazareth.
Los mirlos y las alondras gorjeaban juguetones entre las ramas del cedro gigantesco donde se escondan a pasar la noche, y la humilde familia
que dej el Cristo en el hogar que cobij su vida de hombre, se reuna en
torno a la mesa y la venerable seora deca a Mara y a Juan:
Bajad de vuestro cielo, hijos mos, que tambin en nuestra pobre
tierra hay bellezas y deberes pequeos para cumplir.
Cules son, madre?, preguntaban a un mismo tiempo Mara y
Juan.

798

Darme un poco de vuestra juventud y alegra de vivir, y hacernos

parte de los dones divinos que el Padre Celestial os da.
En la velada de esa noche en el gran cenculo, que era a la vez recinto
de oracin, Juan lea cuanto estaba escrito en el cartapacio de los papiros
amarillentos.

ANFIN Y ODINA
Desteja la aurora sus crepsculos de amatista y oro, cuando Mara
y Juan, andando de puntillas para no despertar prematuramente a los
moradores de la Casa de Nazareth, se dirigan a la glorieta del rosal-t,
porque sentan ambos, algo como una fiebre sedienta de continuar escuchando esa misteriosa voz ntima, que les relataba desde quin sabe
qu profundas lejanas, una leyenda, poema o drama que seres de carne,
sangre y huesos, haban vivido sobre la tierra.
Y con qu fin se las contaban? Qu relacin podan encontrar ellos
con ese Rey Senegaldo y su hijo Anfin; con esa princesa Odina y su
padre el Rey Atho-Fana?
Mara no escuchaba estos interrogantes de Juan, porque la glorieta
del rosal-t, pareca tener magia de amor exttico para ella; y no bien
se instalaba bajo la verde techumbre, su alma desterrada de su cielo, se
levantaba en un vuelo raudo, ligero como un suspiro que brota del pecho
y se sumerge en el mar ilimitado de lo Infinito.
Y con sus ojos entornados por la hipnosis que llegaba, murmuraba
quedita como un susurro: Ya llega la voz... Escribe, Juan, que el cuento
sigue...
El gran continente denominado Atlntida divida en dos el inmenso
Ocano Atlntico que por ello tom el nombre de esa tierra bendecida
por Atmn con todo gnero de dones, de riquezas, de fertilidad y de
belleza.
Este hecho obligaba a denominar Mar del Norte a la inmensidad
de aguas que regaban el norte del continente. Y Mar del Sur, por igual
razn a las aguas que besaban mansamente o azotaban con loca furia
las costas del Sur.
Anunciado estaba por algunos clebres clarividentes de los Profetas
Blancos, que en siglos futuros el Mar del Norte se unira con el Mar del
Sur pasando sus aguas por encima de aquella tierra privilegiada, arrasando con todo ser viviente y precipitando al abismo sus esplendorosas
ciudades que eran el asombro de todos los pases de la tierra.
No reconocan los hombres el don de Atmn y vivan sumergidos

799

en todo gnero de maldades, desoyendo los sabios consejos de los solitarios de la Montaa Santa que vean cercana la hora del tremendo
desequilibrio producido por el mal, que es odio, en eterna lucha contra
el bien, que es amor.
La infinita Bondad de Atmn tuvo compasin de los justos que
oraban, lloraban y clamaban perdn para los inconscientes que todo lo
sometan a su soberbia y su avaricia.
Y un Serafn de luz, de pureza y de amor descendi de los cielos en
un vuelo sereno a las praderas floridas de Atlntida, para tejer de amor
la red de oro y seda en que salvara a sus hijos.
En diez grandes regiones o pases estaba dividido el Continente y
eran sus nombres como sigue:
Comenzando del oriente y sobre el Mar del Norte se hallaban: Poseidonia, Otlana, Valle Hondo o Pas de Dyaus, Theos-Kandia, y Cerro
de Oro o pas de Zeus. Sobre el Mar del Sur y comenzando siempre del
oriente se encontraba Mauritania, como un peascoso istmo que una
Tierra Negra (frica) con la bella Atlntida.
Colindante con Mauritania se encontraba el pas llamado Manantiales de Zeus por las numerosas vertientes de aguas saludables y puras
que surgan de las montaas y regaban valles y praderas. Y siguiendo
hacia occidente continuaban Cerro Negro, Valle de Oro y Monte Rojo
o May-Olandia.
En el Pas de Otlana y en el Pas de Dyaus, tenan los Profetas
Blancos dos templos de Sabidura que eran a la vez Escuelas, Santuarios y Casas de Salud donde se atenda toda clase de enfermos y
desamparados.
Senegaldo-Rey gobernaba el vasto pas de Otlana; y Atho-Fana-Rey
gobernaba en el Pas de Dyaus.
Ambos eran justos y vivan conforme a la ley de Atmn.
En esos dos hogares santificados por el amor, haban aparecido en la
vida fsica Anfin y Odina, almas de avanzada evolucin y doblemente
gemelas, pues eran parte del ncleo de los setenta hijos del gran padre
espiritual Sirio, y a la vez emanacin de un Ego purificado que resplandeca como oro teido de amatista en uno de los planos ms radiantes
del Reino de Dios.
Y Odina era la esposa que Senegaldo-Rey mandaba buscar para su
hijo Anfin, heredero del Reino.
Los grandes Genios de la evolucin humana haban realizado el
prodigio de una encarnacin conjunta de dos estrellas de primera
magnitud en el cielo de los Amadores y la Infinita Piedad del Supremo
Atmn mir hacia la Tierra y quiso unir en msticas nupcias la luz con
las tinieblas, tal como en pasadas edades se haba realizado en las tierras

800

baadas por el Mar Sereno. Dos radiantes Gemelos se haban unido con
la humanidad terrestre.
Cien carrozas vivas, elefantes enjaezados lujosamente llevando en
sus lomos doseles de prpura, partan de Orozuma engalanada, hacia
el vecino pas de Dyaus, donde la virgen elegida mova sus manecitas
en el telar para transformar en ropas de abrigo la lana de las majadas;
y las mova sobre las cuerdas de la ctara dorada, para arrancarle melodas evocadoras de los ngeles de Dios que deban traer bendiciones,
esperanza y paz sobre los dolores humanos.
Y Atho-Fana deca a su hija:
En la prxima luna mandar por ti, el Rey Senegaldo. Se cumpli
el plazo de tus esponsales, y el cortejo que ha de conducirte debe haber
salido de Orozuma. Tu madre y yo no sabremos como alumbrar nuestra
vida sin ti.
Padre! deca ella, te quedan otros hijos e hijas. Por qu pues
concediste mi mano al hijo de Senegaldo-Rey para lamentar luego mi
partida del hogar?
Es que ni an los reyes podemos poner obstculos en los caminos
de la Ley. Tu alto destino nos haba sido anunciado a tu madre y a m
antes de unir nuestras vidas. Hija ma!... Es doloroso a los padres el
traer a la vida fsica un serafn de luz, que un da vuela de nuestro lado
porque su presencia amada es necesaria en otros confines. Estaba escrito
desde largo tiempo que t y el Prncipe heredero de Orozuma os unirais
un da... Que se cumpla la Ley en vosotros, hija ma, aunque tu madre y
yo padezcamos tu ausencia.
Desde que naciste a la vida te colocamos como una flor en el altar
de Atmn para que l te recoja cuando quiera.
Y el buen Rey Atho-Fana dej correr una lgrima furtiva que fue a
esconderse en la dorada cabellera de su hija que doblaba su cabecita
sobre el pecho de su padre.
Cuando llegaron los enviados del Rey Senegaldo, se hicieron grandes
fiestas para recibirles dignamente, ms an cuando supieron que en la
brillante escolta estaba el hijo segundo del Rey, Alpha-Huari, que haba
pedido a su padre como especial honor, ser l quien condujera la futura
esposa del heredero real. Los buenos padres, siempre fciles de creer
en la bondad de sus hijos, vieron en esa splica tan humildemente pedida, la transformacin de los sentimientos de Alpha-Huari para con su
hermano y lo tomaron como una bendicin de Atmn que en obsequio
al desposorio del heredero, pona paz y armona en su casa.
Slo el Segundo jefe de Guardias Reales sospechaba una maligna
intencin, puesto que le era conocido el hecho de que varias noches antes
de salir de Orozuma, Alpha-Huari haba salido del palacio despus de la

801

queda, pidiendo al Guardia del gran portaln de entrada y a los cadeneros

del puente levadizo que le dieran entrada a su regreso.
Uno de los cadeneros tuvo la idea de seguirle y le vio entrar en la
covacha de un viejo afilador de lanzas y dems armas cortantes, del cual
se deca que tena adems el don siniestro de estar en relaciones con los
espritus de las tinieblas enemigas del hombre. Y con un hbil espionaje
el cadenero se enter de que mediante un bolsillo de oro, el afilador y
mago negro, le prometi estorbar durante el viaje, que la princesa Odina
llegase hasta el Palacio Real de Orozuma.
Sea del modo que sea lo estorbar oy el cadenero, que fue la frase
final de aquel dilogo de crimen y de muerte. Y transmiti la noticia a su
superior inmediato, el Jefe Segundo de la Guardia, y a esto se debi que
el Jefe Primero, casi un anciano ya, pidi al Rey designar a su Segundo
como jefe de la escolta que conducira a la Princesa. Era ste un hombre
joven, fuerte y de hbiles maneras para precaver y evitar cualquier accidente, sin que causara alteracin ni extraeza alguna en los dems.
Alpha-Huari era de bella presencia tal como su hermano mayor, y
slo le faltaba para igualarle, la irradiacin de bondad, de afable trato,
y un no s qu tan suave y atrayente que se llevaba los corazones tras
de s.
Y era esto precisamente lo que haba engendrado la envidia en su
corazn mezquino.
Tena l amores secretos con una sobrina de la azafata, y lo alimentaba, no porque pensara casarse con ella, que, segn l, era demasiado
poco para el hijo de uno de los ms grandes reyes del continente. Lo
alimentaba como medio de enterarse de todas las redes que tejan y
destejan en el Palacio de sus mayores.
Y ella, ilusionada con ser algn da nuera de los Reyes de Orozuma,
le serva incondicionalmente en todos sus caprichos y sugerencias. Esta
joven formaba parte de la corte de doncellas que acompaara en su viaje
a la princesa Odina.
Alpha-Huari tena pues una fiel espa entre las doncellas, y otro espa
no menos fiel entre los hombres de la escolta.
Pero nada de esto pasaba inadvertido al Segundo Jefe de Guardias
que iba al mando de aquella lucida escolta y que no le perda de vista
ni un momento.
Observ cmo cortejaba a la Princesa Odina con adulaciones y lisonjas que la ruborizaban ms que la agradaban, y a las que ella responda
con la mayor discrecin y hasta simulando no advertirlas.
Y dijo a su padre:
Cun diferente es Alpha-Huari de su hermano, mi prometido esposo!
En las dos nicas visitas que me ha hecho durante el plazo de esponsales,

802

jams me dijo lisonjas ni demostr esa exttica contemplacin de mi

persona que tanto me molesta y hasta me hiere. Y a veces creo percibir
como un relmpago de ira cuando menciono al Prncipe Anfin.
Casi me asusta, padre, este hombre, y no s para qu ha venido en
el cortejo.
No temas nada, hija ma le contestaba su padre. El Rey Senegaldo
ha querido sin duda dar mayor brillo a tu cortejo, enviando a su segundo
hijo en busca tuya.
Y llegado el da de la despedida, Atho-Fana Rey y su esposa vean
con dolor la partida de su hija, pero la certeza plena de la felicidad que
le daban unindola al ms grande y noble de los prncipes de aquella
poca, les era consuelo y atenuante a su pena.
Era Odina la nica hija de su primer matrimonio con la incomparable
y dulce Adelfina, hermana del Patriarca de los Profetas Blancos de Dyaus.
Otras hijas e hijos tenan de su segundo matrimonio, con una hermana
de aquella primera esposa tan amada de su corazn.
Y as deca al despedir a su hija tan parecida a su madre:
Pierdo por segunda vez a mi inolvidable Adelfina, que Atmn
recogi temprano a su lado porque era una flor digna de sus jardines
eternos.
Acudirs, padre, a mis bodas? preguntaba la hija.
Yo bendije tus esponsales ante los altares de Atmn, aqu mismo
bajo el techo en que naciste. Ahora corresponde a Senegaldo bendecir
las bodas bajo el techo que cobija a su hijo. Tal es la costumbre en la
realeza de nuestros tiempos. No es hermoso obrar con justicia y nobleza
siempre?
Mucho pensar en ti ese da, padre!
Y mi corazn... todo yo estar a tu lado, hija ma, en ese da de
gloria y de amor para ti.
Las lgrimas corran de los ojos cerrados de Mara mientras dictaba
el relato a Juan, y ste senta a su vez las vibraciones hondas, tiernsimas
de aquel amor paternal tan intensamente percibido por la sensitiva, an
a travs de tantos y largos aos!
Cun vivas quedan reflejadas en los radiantes Archivos de la Luz
Eterna, las emociones y sentimientos de los seres que actan entre desbordantes alegras o entre los ms crueles dolores!
Lloras, Mara djole Juan profundamente conmovido, as que la
vio despertarse de nuevo a la vida terrestre. Por qu lloras?
No lo s, Juan, pero siento como si arrancaran de mi lado algo que
me es muy querido.
Lee el relato que has dictado y sabrs la causa de nuestra honda
emocin.

803

El to Jaime lleg a avisarles que la leche con miel humeaba en los

tazones y las clsicas castaas recin sacadas del fuego les esperaban
en la mesa hogarea.
Madre Myriam! deca Juan entusiasmado. Si vieras qu hermosa historia le cuenta la voz a Mara! Y la tenemos escrita aqu en este
cartapacio que acaso no bastar para escribirla toda.
Y esa voz... deca Myriam sin esbozar todo su pensamiento.
Esa voz debe ser de alguien que obedece a nuestro Seor porque ella
viene cuando Mara y yo la llamamos con el pensamiento elevado hacia
l, en esa oracin de amor que tanto nos ense contestaba Juan.
El misterioso dictado continu sin interrupcin da tras da, formando
como un nimbo de ilusin en aquellos corazones juveniles que an no se
haban abierto a las emociones de amores pasionales, porque slo vivan
del divino amor que el Hombre-Luz haba encendido en su corazn.
Y la venerable Seora pensaba con secreta satisfaccin:
Cunto alegrara mi vida si Mara y Juan llegaran a unirse en matrimonio y floreciera su dicha en torno mo!
Pero la Ley Divina marcaba otros senderos a estos dos elegidos del
Seor. Continuemos, lector amigo, escuchando el dictado que la voz
daba a Juan por la hipnosis de Mara:
Y lleg por fin el da tan deseado y a la vez temido por los padres y
por la hija.
La lucida escolta a toda gala formada en dos filas esperaba a la puerta
del palacio fortaleza y el jefe de la escolta teniendo a su lado a AlphaHuari para vigilarle de cerca, esperaba tambin que apareciera el Rey
Atho-Fana llevando a su hija.
Toda envuelta en un amplio velo blanco apareci por fin la grcil y
gentil figura de Odina, conducida de la mano por su padre y seguida por
los Ancianos del Consejo de gobierno. Y con la voz entrecortada por la
emocin dijo al jefe enviado por el Rey de Otlana:
Con inmensa alegra y a la vez inmenso dolor te entrego a mi amada
hija, para que la conduzcas hasta el Prncipe Anfin que la espera para
desposarla. Ante el Gran Atmn que lo ve todo y ante mi Consejo aqu
presente pido un solemne juramento de que guardars su persona y su
vida hasta arriesgando la tuya si fuera necesario.
El gallardo y bravo militar se apoy con la mano izquierda en su lanza
de guerrero y con la diestra en su corazn y respondi con sonora voz:
Ante el Gran Atmn que todo lo ve, ante ti, oh, Rey Atho-Fana y
ante tu Consejo aqu presente, juro que defender an a costa de mi vida
la vida y persona de tu hija!
Juradlo tambin todos vosotros mis subalternos aadi dirigindose a la escolta que le rodeaba. Un atronador lo juramos!, reson

804

como un concierto de voces en el silencio de expectativa que reinaba a

la puerta del vetusto palacio real de Dyaus.
El emocionado Rey levant el velo de su hija y le dio el beso de la
despedida.
Y como si huyera ella misma de la intensa emocin, corri apresuradamente y subi la escalerilla hasta el dosel de prpura que la esperaba
sobre el lomo del elefante que desde Orozuma le fuera enviado para
conducirla. En pos de ella subi la azafata que le acompaara durante
todo el viaje de cincuenta y ocho das.
Y por la gran avenida de centenarias palmeras se desliz lentamente
el brillante cortejo de la princesa Odina hacia el hermoso pas de Otlana
donde la esperaba el amor del Prncipe ms noble y gallardo de aquellos
pases.
Mientras tanto, Alpha-Huari se deshaca en homenajes para la novia
de su hermano. En cada ciudad o pueblo que tocaban, se ingeniaba para
adquirir, o una rica joya o un manto bordado de oro o un cofre de marfil
y plata o las ms hermosas flores o frutas propias de cada regin.
Y la princesa, en extremo discreta y fiel al amor que la esperaba, le
contestaba siempre, mientras la azafata reciba el obsequio.
Oh, Prncipe, gracias, muchas gracias! Esto me prueba cunto
amis a tu hermano, mi prometido esposo. Tus preciosos regalos son
tambin para el Prncipe Anfin.
Alpha-Huari haca una reverencia y se retiraba plido de ira.
Cuando a veces detenan la marcha para descanso de las bestias, se
abran las tiendas y la princesa en la suya con la azafata y sus doncellas,
cantaban acompaadas de ctaras y lades. Alpha-Huari que tena una
hermosa voz de bartono, pidi y consigui de la azafata permiso para
entrar a cantar amorosas trovas dedicadas a la princesa Odina. Siendo
sus cantares cada vez ms expresivos de sus ocultos sentimientos, la
princesa se dio cuenta de lo que ocurra en el ntimo yo de su futuro
cuado y orden a la azafata no permitirle ms la entrada a su tienda
y mand enfundar las ctaras y lades y los conciertos se dieron por
terminados.
La ira reconcentrada del orgulloso joven subi de tono y empez a
cavilar en la forma de deshacerse del Jefe de la Escolta y de la vigilante
azafata, a la cual amenaz con dejar plantada a su sobrina por la dureza
que tena para con l.
Trat secretamente de sublevar la escolta, ensay audaces provocaciones al Jefe buscando lucha armada con l, hasta que en una poblacin
de gentes de dudoso vivir por donde pasaron contrat una banda de asesinos para que mataran al Jefe de la Escolta y a su segundo en forma de
ocupar l su lugar al lado de la princesa, que su soberbia le haca soar

805

que la conquistara si ella se viera sin defensa alguna.

El cobarde asalto se realiz una noche oscura y lluviosa mientras
todos dorman en sus tiendas esperando el buen tiempo para seguir el
viaje.
La escolta respondi al inesperado ataque como era de esperar, pero
result herido de gravedad el segundo jefe y dos de los guardias. Tres
de los bandidos fueron muertos en el encuentro y uno que qued herido
declar que haban atacado por cuenta de Alpha-Huari, que les pag con
un grueso bolsillo de oro la hazaa que les peda.
De todo esto result que el jefe le mand retirarse del cortejo si no
quera ser tomado preso all mismo y llegar engrillado a la casa de su
padre,
A la maana siguiente Alpha-Huari no apareci en el campamento,
ni tampoco el guardia que le serva de espa.
Ambos haban huido y hasta llegar a Orozuma no supieron ms de
l.
Un clarividente de los Profetas Blancos haba percibido a la distancia
toda la lucha sorda que desde la salida de la princesa, se vena desarrollando en torno suyo. Y el Patriarca orden a sus solitarios, oracin
especial por la vida y feliz viaje de la princesa Odina.
Mientras tanto Anfin, retirado en su pabelln y consagrado al
estudio y a la oracin peda con ansias a la Suprema Inteligencia la luz
necesaria para obrar en todo conforme a su Ley.
Todo Orozuma esperaba engalanada el arribo de la escogida esposa
de su Prncipe, y cuando fue avistada de lejos la comitiva, el Rey Senegaldo y su hijo salieron a recibirla.
El Rey fue quien la descendi del elefante y el primero en abrazarla. La llev luego de la mano hacia su hijo que, al levantarle el velo, vio
lgrimas en sus ojos.
Mi corazn te esperaba le dijo, y t llorando vienes a m?
Por mi sola voluntad vengo a ti, Prncipe Anfin, pero no slo amor
encontrar a tu lado, porque tu hermano te odia y ese odio lo comparto
tambin yo.
No temas nada le contest l dulcemente, que a la hidra del odio
pronto la aniquilar nuestro amor.
La bes en la frente y de nuevo la cubri con su velo.
Tomados de la mano entraron al palacio-fortaleza que sera escenario de sus obras de misericordia, de su dicha personal y del grande y
santo amor que hara de sus vidas un hermoso poema admirado por los
ngeles del Seor y por los moradores de la tierra.
***

806

Mara abri los ojos llenos de miedo y espanto, y Juan dej caer el
punzn comprendiendo que haba terminado.
Qu susto tengo, Juan! dijo apretndose el pecho como si quisiera contener los latidos del corazn. Como si nos amenazara un
peligro aadi.
Ya s, Mara, por qu te has despertado con susto. Oye lo que me
has dictado.
Y Juan ley cuanto haba escrito.
La sensitiva perciba en su fsico cuantas impresiones dolorosas debi
percibir Odina al descubrir el odio de su futuro cuado, que le induca
hasta el crimen.
Esta sensacin de miedo y espanto dominaba un tanto a Mara, hasta
hacerla esquivarse de la hipnosis mediante la cual podan recibir el misterioso dictado. Hasta senta un vago temor de ir a la glorieta del rosal-t
como si creyera que all estaba esa suave y dulce corriente que con tanta
placidez la adormeca. Y as transcurrieron varios das sin escribir. Puso
como excusa algunas visitas a unas pocas viejecitas pobres y enfermas
que ella protega. Hasta que una noche, estando todos reunidos en el
cenculo para la oracin, la joven cay en hipnosis y dijo a media voz:
Perdona, Juan, mis cobardas, como me las perdona Nuestro Maestro y Seor. La Voz que dicta ya est aqu. Escribe, Juan:
Tres das despus se celebr la boda del Prncipe heredero de Otlana con la Princesa Odina de Dyaus. Y el buen Rey Senegaldo tuvo el
gran dolor de mantener encerrado a su hijo Alpha-Huari en su pabelln
particular bajo la custodia de un guardin fiel hasta que se arrepintiera
de los criminales propsitos que alimentaba en contra de su hermano
mayor.
Y para no causar comentarios con tal disposicin, se dijo que por razones graves de Estado tuvo que ausentarse a un vecino pas, a dar ciertas
explicaciones de un mal entendido con el soberano de esa regin.
Los jvenes desposados queran que todos fueran felices el da de
aquella unin anunciada desde los cielos muchos aos antes, y as pidieron al Rey un perdn general para cuantos haban cometido faltas y
se encontraban bajo el imperio de la justicia humana. Y as que desde
las gradas mismas del trono donde recibieron la bendicin nupcial de
Senegaldo-Rey asistido por el Patriarca Sphano-San, se dirigieron a los
calabozos de la Fortaleza para liberar a los cautivos, no sin antes haberles
pedido la formal promesa de que llevaran una conducta conforme a la
Ley y que en toda dificultad que pudieran tener en adelante, acudiran
a ellos en demanda de solucin.
Tal hecho conquist el amor delirante de todo el pueblo para los jvenes esposos, de tan completa manera, que se hacan pblicos comentarios

807

de lo que sera en el futuro el reinado del Prncipe Anfin.

El mismo Rey Senegaldo comenz a dudar si su hijo no extremaba
con exageracin las concesiones que buscaba y quera para los pueblos.
Y hasta se vio obligado a ocultar a su heredero la prisin de su hermano,
por lo cual Anfin apenado deca a su madre.
Tengo el dolor de que Alpha-Huari no comparta con nosotros el
feliz acontecimiento que nos llena de dicha a todos.
Y su madre, ignorando como l la realidad de lo sucedido, le contestaba:
Ya puedes suponer, hijo mo, cun grave ser el asunto que ha
obligado a tu padre a enviarlo lejos de aqu.
La intuicin de la madre le anunciaba, aunque vagamente, la verdad,
pero quiso evitar a su hijo mayor el dolor de conocerla.
Una luna despus el Rey crey haber encontrado el modo de acallar
el egosmo de su segundo hijo, y para levantarle el castigo le habl as:
Bien sabes, hijo mo, cunto he padecido y padezco por tu injusto
proceder para con tu hermano mayor. Es culpable l por ser el primognito? Eres culpable t por ser el segundo?
No. Absolutamente no. Pero como tu padre te ama tanto como a l, te
exijo... s, te exijo que terminen tus enojos y que dejes por fin de creerte
disminuido por los derechos que acuerda la Ley al primognito.
Como necesito de l, necesito de ti para el gobierno de mis pueblos.
Crees acaso que se da felicidad a los pueblos manteniendo odios y rencillas en la familia de los gobernantes?
No es humillante y vergonzoso para tus padres que la escolta que
trajo a la Princesa Odina se haya enterado de lo que intentaste hacer
durante su viaje? A todos los guardias uno por uno les he pedido juramento de no revelarlo a nadie, y sabes hasta donde llega la adhesin y
nobleza de nuestra Guardia Real?
Por tu honra oh, Rey!, y por la honra de tu heredero el Prncipe
Anfin, juramos no decir ni una palabra de cuanto ha ocurrido en el
viaje! me contestaron. Ni an los Ancianos del Consejo lo saben.
Y t, hijo mo, no responders a la generosidad y nobleza con que
eres tratado a pesar de lo que has hecho?
En ese momento Sphano-San el Patriarca oraba porque su maravillosa clarividencia le haca ver la lucha de su aliado el Rey Senegaldo
para poner la paz en su hogar y en sus Estados.
Sphano-San haba encarnado muchos aos antes que su hermano
gemelo, el Mesas terrestre, con el fin de prepararle los caminos.
Era uno de los setenta hijos espirituales del Gran Sirio forjador de
humanidades pretritas.
Era Beth (el que une corazones, dice su smbolo), y en ese instante

808

emanaba de s mismo cuanta irradiacin de armona, de unin y de amor

haba en su espritu, limpio de todo egosmo.
Y la fuerza espiritual de Beth, dobleg la soberbia de Alpha-Huari,
y la llamarada de su envidia se escondi entre las cenizas.
S, padre mo contest al Rey. Responder porque comprendo
que hice mal. Responder a tu generosidad, te lo juro, pero haz el bien de
mandarme a uno de tus dominios lejanos, donde yo pueda representar
tu autoridad sin intervencin de otras voluntades fuera de la tuya. Quiz
de este modo se anulara mi resentimiento para con mi hermano.
El Rey accedi creyendo de ese modo asegurar la paz en su casa y
en su reino.
Bien, hijo mo; est concedido. Irs a Theos-Kandia, la patria de
tu madre y la representars a ella y a m con toda la nobleza y la justicia
que corresponde a un hijo de Senegaldo, siervo de Atmn.
El pas de Theos-Kandia haba sufrido poco haca la muerte de su
anciana Reina-viuda de Athaulfo Rey, padres de Wilfrida, por la cual su
Consejo de Ancianos haba pedido a los Reyes de Otlana su intervencin
en tal circunstancia, ya que Wilfrida era la hija mayor.
Tan inesperada honra satisfizo grandemente el orgullo de Alpha-Huari y tanto ms cuando el Prncipe heredero en su calidad de jefe supremo
de los ejrcitos del Reino, orden un lucido desfile el da de la partida de
su hermano para representar a los Reyes en el pas de Theos-Kandia.
Pareci en verdad anulado para siempre el recelo de Alpha-Huari
en contra de su hermano mayor.
Pero no fue as, la llamarada del odio se escondi entre las cenizas
de la vanidad satisfecha, para reavivarse tres aos despus cuando la
muerte llam al mundo de la luz eterna al buen Rey Senegaldo, y Anfin
fue proclamado Rey de Otlana y de Theos-Kandia, porque Wilfrida su
madre abdic en su favor todos sus derechos.
El joven Rey y su esposa acostumbraban acudir todas las tardes cuando el sol se esconda en el ocaso, al Santuario de la Montaa Santa donde
el Patriarca Sphano-San les acompaaba en la oracin y tena despus
con ellos largas conversaciones, conducentes a ayudar a la inexperiencia
de los jvenes soberanos con sus consejos de sabidura.
Y en una de estas meditaciones a la que concurrieron todos los solitarios por ser conmemoracin de la muerte del Rey, se plasm sobre
la Fuente de las Aguas de Salud, una visin simblica que todos los
presentes percibieron. Era como un paisaje pintado al leo sobre un
transparente cristal.
En un radiante amanecer sobre un huerto de palmeras y magnolios,
de naranjos y rosales en flor, dos blancas palomas posadas en una misma
rama se arrullaban amorosamente, mientras una espantosa culebra se

809

enroscaba al tronco del rbol por el cual se arrastraba subiendo silenciosamente.

Y uno de los solitarios en hipnosis pronunci en alta voz que reson
en los mbitos del vasto recinto de oracin: El amor resplandece en los
cielos como una estrella radiante, y la traicin y el odio se arrastran en
la tierra como sierpe venenosa que siembra la muerte y la desolacin.
Vigilad y orad porque la sierpe est viva.
No todos comprendieron el significado oculto de aquella visin. Pero
Sphano-San y los Reyes la comprendieron muy bien.
Anfin se puso de pie cuando la visin se hubo esfumado y dijo: El
Amor es ms fuerte que la muerte. El Amor transformar en reguero de
miel la baba de la serpiente.
El Amor har florecer los rosales en la tumba de nuestro Rey ausente
y en el corazn de todos los moradores de sus pueblos.
Senegaldo, padre mo muy amado: que tu espritu libre y feliz sea el
guardin fiel de la paz en tus dominios.
As sea respondieron a coro todos los presentes, y se dio por terminada la rememoracin del inolvidable Rey desaparecido de la tierra.
Wilfrida lloraba en silencio con gran desconsuelo, por lo cual su
hijo y el Patriarca comprendieron que ella haba ledo en aquella visin
la tragedia que amenazaba a su hijo Rey y a su dulce compaera, que
se haba entrado en su corazn de madre como otra hija que el Gran
Atmn le haba mandado como una estrellita radiante que alumbrara
sus das postreros.
Por qu lloras, madre? le pregunt Anfin, levantndole el velo
que le cubra el rostro y besando su frente venerable donde los cabellos
se tornaban en hilos de plata.
Tengo miedo del futuro, hijo mo, no teniendo con nosotros a tu padre que conjuraba todas las tormentas le contest ella entre sollozos.
No temas nada, madre. No crees que sea yo capaz de conjurarlas
tambin? El Gran Atmn no me habra puesto como un Rey sobre su
pueblo escogido si no hubiera sido yo capaz de mantener en l la gloria
de la paz y la concordia. Descansa tu corazn en Atmn, madre ma, que
lo sabe y lo ve todo, y tambin en tu hijo que ya aprendi el secreto de
crear la paz para s mismo y para los pueblos que le rodean.
Los aos pasaban y el hermoso pas de Otlana se engrandeca en
la paz, en la abundancia, en la equidad y justicia de aquel Rey siervo
de Atmn al igual que su padre, y teniendo a su lado una lmpara de
amor, aquella incomparable Odina que era una tierna madrecita para
toda desolacin.
Los vates cantaban fervorosos en las fiestas populares, en las caceras
de fieras, en las tiendas de los mercaderes, en las barcas pescadoras y

810

hasta en las plazas de las caravanas al emprender sus viajes o en los puertos bullangueros a la partida de los grandes veleros que bogaban sobre
el mar en intercambio de productos con los pases del Continente:
Ya no hay tristeza en Otlana
Por siempre ha huido el dolor
Es una eterna maana
Plena de luz y de amor.
No hay esclavos en Otlana
Temblorosos de terror,
Es una eterna maana
Plena de luz y de amor.
No hay hurfanos en Otlana
Esculidos que da horror,
Es una eterna maana
Plena de luz y de amor.
Porque los reyes de Otlana
Ms generosos que el sol,
Son una eterna maana
Coronada de arrebol.
Cantares como ste resonaban por calles, plazas y carreteras porque el Rey deca al pueblo reunido cada plenilunio, en la Gran Plaza de
la Justicia: La tierra es de Atmn y l quiere que la gocen y vivan en
ella felices todos cuantos la trabajan y cultivan para sacar de su seno el
sustento de sus vidas.
Los ancianos ya ganaron el descanso para su vida, que Atmn quiere
que la vivan felices de haber cumplido con el deber y haber dado hijos
buenos y sanos, para sustentarles en la vejez y engrandecer la patria.
Las doncellas deben ser respetadas como algo muy sagrado para el
hombre, porque ellas sern las fieles compaeras de su vida y las madres
amorosas de sus hijos.
Tal era Anfin-Rey en relacin con su pueblo. Veamos cmo era este
Rey excepcional en la intimidad de su vida...
***
El dictado de la voz misteriosa que contaba a Mara y a Juan las tragedias lejanas de otros seres, fue interrumpido porque llegaron Lzaro
y Martha desde la Provincia de Judea donde el Sanhedrn rabioso por
su decadencia, decretaba confiscacin de las cosechas en las grandes
granjas, donde los frutos de la tierra se recogan con abundancia.

811

El buen matrimonio amigo del Cristo, se haba constituido aliado de

la Santa Alianza, para luchar contra la miseria que azotaba al pueblo
humilde, que es el que soporta siempre el mayor peso en pocas de caresta o de mayores injusticias y latrocinios de los poderosos. Y huan a
Galilea al frente de una gran tropilla de asnos, mulos y camellos cargados
con la ltima recoleccin de frutos de sus tierras a fin de salvarlos de la
voracidad real y sacerdotal, pues que el Rey en amistoso acuerdo con el
Sanhedrn buscaba por ese medio llenar sus arcas vacas.
Lzaro y Martha llegaban exhaustos de cuerpo y de alma con las
marchas forzadas que slo en la noche cerrada podan realizar. El buen
Simnides, fibra y alma de todo lo que fuera en servicio de los sbditos
de su Soberano Rey desaparecido, les haba provedo de las bestias necesarias para el transporte, pero debieron realizarlo a jornadas cortas por
la noche y primera claridad del amanecer, a fin de no ser descubiertos.
Slo en parajes muy solitarios y protegidos por los grandes bosques del
Jordn se atrevan a marchar en horas de pleno da.
Estos incidentes impresionaron grandemente a la joven sensitiva que
en toda una semana no escuchaba la voz.
Del susto se call para siempre contestaba ella cuando Juan le
preguntaba: No te cuenta nada la voz?
Lzaro y Martha quedaran en la casita de Nazareth por una corta
temporada y tranquilizado por completo el ambiente, la voz continu
hacindose sentir de Mara:
El vetusto palacio de los Reyes de Orozuma se convirti por las
tardes en un jardn de nios que rean y jugaban en sus parques y
avenidas de palmeras y magnolios, de naranjos y cocoteros, donde
era jefe supremo de hortelanos, jardineros y guardabosques, el bondadoso y fiel Athalan, ayo y celador que fuera de los das infantiles del
joven Rey. Dirase que segua viendo a su bello y dulce nio, Prncipe
heredero, en todos los chiquillos que invadan audaz y alegremente
los parques del viejo palacio. Se vea eficazmente ayudado por sus dos
hijos adolescentes, Fhati y Shilo, que eran a la vez pajes de guardia en
la cmara del Rey.
La anciana azafata de la Reina madre, se desviva por ensear a las
doncellas que formaban la corte de la reinecita, inquieta y juguetona
como una riente cascada de perlas que se derramara sobre un cristal
luminoso.
Quera ensearles la mejor manera del hilado de la lana suave de
los corderos, de la seda que daban en gran abundancia los gusanos que
vivan su vida silenciosa de intensa labor entre el bosque de morales;
y sobre todo deseaba conseguir de ellas verdaderas damas de honor
para la joven Reina, esposa de aquel Rey anunciado y esperado desde

812

siglos como salvador de un mundo que iba cayendo rpidamente en

esos negros abismos a que empuja el orgullo, la desmedida soberbia de
saberse poderoso y fuerte, dueo de poderes extraordinarios que haca
cantar a los vates de esos tiempos:
Atlntida de hombres sabios.
Atlntida de hombres fuertes,
La que lleva a flor de labios
Secretos de vida y muerte...
Con la antorcha de la ciencia
Desmenuza las querellas
Porque alumbra las conciencias
Con su penacho de estrellas.
Paso a la Diosa gigante,
Mundo falaz de pigmeos,
Nunca irn ms adelante
Vuestros menguados deseos.
Pero la Justicia Divina que hace doblar la frente a la soberbia humana, dio a la humanidad de aquella hora la tremenda leccin que da de
tiempo en tiempo cuando los pueblos inconscientes olvidan su dependencia de Atmn y se creen dueos y seores de vidas y haciendas, de
los seres y de las cosas; cuando olvidan su origen y su destino, de dnde
vienen y a dnde van; cuando abren la puerta al ms grosero libertinaje
bajo el seudnimo de libertad; cuando hacen tabla rasa de toda ley que
signifique orden, decencia, honradez y pudor.
Pero triste es decirlo, tan slo la cuarta parte de aquel grupo de
jovencitas respondi a la austeridad de costumbres que la anciana
azafata en acuerdo con la Reina madre, quera imponerles para estar
a tono con la elevada alcurnia espiritual y moral de la joven esposa del
Rey Anfin.
De esta lucha sorda de ambas ancianas lleg a apercibirse la pura y
dulce reinecita, y con su genial talento y discrecin les dijo un da:
No padezcis as por causa ma, madrecitas buenas de cabellos
blancos. Ya veris como yo en un abrir y cerrar de ojos pondr los dados
en el lugar que les corresponde en mi tablero.
Y llam un da a su salita de msica a las diez doncellas que le haban
dado como damas de honor y les habl as:
Con la venia de mi esposo el Rey he resuelto empezar la tarea de
educar a la juventud femenina de este pas a donde la voluntad de Atmn me ha trado. Y os invito a ser mis primeras colaboradoras. Nuestra
gran sala de saraos y festines la transformaremos en sala de Academia

813

para instruir a las doncellas de doce a veinte aos en todo cuanto concierne a los deberes de una mujer en sus condiciones de hijas, esposas
y madres.
Para danzar, engalanarse y recibir galanteos, ninguna necesita escuela ni enseanza alguna. La humana naturaleza es en general de tan baja
condicin que todas esas cuestiones las aprende y resuelve sin maestros.
En cambio para ser una doncella honesta y pura, una esposa casta y fiel,
y una madre modelo para sus hijos, necesita la doble escuela del consejo
y del ejemplo; y ese consejo y ese ejemplo se los daremos vosotras y yo
con nuestra enseanza reforzada con los actos todos de nuestra vida.
Quiero que desde maana vistis todas igual que yo; que nadie os
vea por calles, salas y plazas cortejadas de galanes que no abrigan la
intencin de ser vuestros esposos y padres de vuestros hijos, sino slo
darse la satisfaccin de veros rendidas a ellos y desde luego vctimas de
sus ruines deseos.
Pero si alguna de vosotras tuviera en su jardn interior la flor divina
de un verdadero amor correspondido y con vistas a la formacin de un
hogar, os reclamo a todas que tengis en m la confianza necesaria para
decrmelo, en la seguridad plena de que yo proteger ese amor hasta
dejarle consagrado por la bendicin de Atmn y de nuestro Rey.
Fue lo bastante.
Vestir igual que la joven Reina el rizado peplo celeste, rosado o
blanco y la nubecilla de gasa dorada ceida a la frente y flotando como
alas de oro a la espalda, era algo que fascin a las doncellas, y contentas
secundaron el deseo de su Reina.
Y comenz a funcionar la Academia que fue escuela de msica, de
pintura, de labores y trabajos manuales en general; y finalmente de economa domstica y del arte humilde si se quiere, pero harto necesario en
la mujer, de saber gobernar el hogar donde el esposo y los hijos recogern
las flores hermosas de la ternura, la alegra y la paz.
Pronto se vio a todas las doncellas de Orozuma vestidas de aquella
manera y observando un recato, seriedad y discrecin, que fue el asombro de las gentes.
A los comienzos de este cambio, la juventud masculina se crey con
derecho de protestar por la carencia de saraos y diversiones en las salas
pblicas y menos en el saln real.
La joven Reina no escuch ni se dio por entendida de tales protestas,
y al cabo de poco tiempo comenz todo un desfile de esponsales y de
bodas en torno a la dulce Reinecita, pues que todas las doncellas queran
el honor de que fuera ella la madrina de sus nupcias.
Y el Rey Anfin quiso secundarla en su obra de educadora de la mujer otlanesa, y del tesoro pblico otorg dotes para las doncellas cuyos

814

padres no estuvieran en condiciones de drselos.

Del pas de Otlana pas esta obra cultural de la mujer al pas de
Dyaus, y de all a otros pases vecinos y fue un maravilloso florecimiento
de virtud, de paz y de amor.
***
El punzn cay de las manos de Juan que haba escrito varias horas
seguidas y Mara se despert con un gozo indecible.
Oh, Juan! Cuntas bellezas he visto! Hubo tiempos en que la
humanidad fue buena deca la joven como si recordara un brillante
pasado de dicha y de amor.
Es verdad, Mara, hubo un tiempo en que el bien floreci entre los
hombres, si hemos de creer como reales las maravillas que has dictado.
Y Juan ley cuanto haba escrito en el cartapacio que les obsequiara
Leandro de Caria, el mago de Osiris como ellos le llamaban, que haba
descubierto en aquellas dos Psiquis tan afines, las aptitudes superiores
que ellas traan.

EL SUEO LIBERTADOR
Debido a conveniencias de orden financiero, Martha y Lzaro tuvieron que ir a la aldea de Lazarn, cercana al Castillo de Mgdalo. El
lector recordar que all tena su Casa de Campo, Eleazar, casado con
una hermana de Martha.
Fue en tal casa que tuvo lugar la emocionante escena de aquel festn
de doctores y escribas de Israel que quisieron divertirse con el hermoso
mago, amigo de Eleazar, y donde acudi la Castellana de Mgdalo y ungi con esencias la cabeza, manos y pies del Maestro que conociendo el
ansia suprema de liberacin de aquella mujer, le dijo aquellas palabras
que el mundo cristiano recuerda con emocin hasta hoy:
Tus pecados te son perdonados porque has amado mucho. Vete en
paz.
Martha y Lzaro quisieron llevar tambin a Mara, y ella no poda
resistirse aunque hubiera deseado quedar junto a Myriam y Juan.
Ve con ellos, hija ma aconsej la venerable madre de todos los
amigos de su hijo. Conviene ser complacientes con los que nos aman
para seguir mereciendo su amor. Pensemos siempre que en estos desolados valles terrestres, es el amor la flor ms pura y delicada que el Padre

815

Celestial nos brinda. Juan nada deca, pero en su corazn entristecido

se levantaba este interrogante:
A quin le hablar la voz si Mara se va? Quedar interrumpido
el dictado que entre ambos recibamos?
Y cuando ya llegaba el da de la separacin, Mara dijo a Juan en
secreto cuando l fue a ocultar su pena en la glorieta del rosal-t y la
encontr all que tambin ella haba ido a ocultar la suya.
No tengamos pena, Juan, porque la voz me ha dicho que cuando
yo duerma, sabr como ella todo el relato y que libre mi espritu por el
sueo, vendr a dictarte y t seguirs escribiendo.
Oh, Mara!..., no ser que t y yo nos estamos volviendo locos?
Cmo puede verificarse tal misterio?
No tengas miedo, Juan, que yo estoy muy segura de que la voz no
me engaa... Si no vas a pensar que te digo mentira, otra cosa ms me
ha dicho la Voz.
Y eso?
Te acuerdas de aquella hermosa joven rubia de ojos azules que fue
a Betania a encontrar al Maestro, y que la tarde terrible de su muerte
encenda fuegos en todos los montculos que circundaban el Monte
Calvario?
S que me acuerdo! Cmo podra haber olvidado aquel pavoroso
espectculo?
Pues oye y no te espantes.
Y Mara baj la voz para que ni las ltimas rosas que se deshojan
en silencio, escucharan las verdades tan hondas que iba a revelar a su
amigo.
La voz es de esa mujer cuyo espritu se desprende de su cuerpo
cuando se entrega a la meditacin junto al fuego sagrado, y se llega hasta
m, me aduerme y habla por mi boca.
Jehov bendito! Si en esto no anda metido el mago de Osiris, no
acierto con el nombre que a estos misterios les debemos dar, Mara, yo
tengo miedo de continuar y preferira esperar tu regreso.
No, Juan. La Voz dice que yo te seguir dictando.
Mara mir con asombrados ojos a un ngulo sombro de la glorieta:
Aqu est ella, Juan, mrala.
Juan, espantado, volvi la cabeza y la hermosa aparicin de la druidesa
gala estaba sonriente entre ellos.
No me temis. Soy Vercia que os acompa en las horas de dolor
cuando el gran hombre resplandor de la Luz Eterna abandon la tierra
para volver glorioso a su Reino.
No nos deca l que el amor salva todos los abismos? Tambin a
Nebai y a Mara de Mgdalo las visito como a vosotros, y tambin a ellas

816

les dictar historias que los hombres ignoran.

La hermosa visin se les acerc tanto que ambos percibieron la dulce
frescura del hlito que la envolva. Sintieron el suavsimo contacto de sus
manos que estrechaban las suyas, y se diluy en el dorado crepsculo
vespertino, cuando las alondras y los mirlos desgranaban los ltimos
gorjeos mientras buscaban la tibieza de sus nidos.
Cuando Mara parti con Lzaro y Martha a Lazarn, y se vio sola en
la pequea y preciosa alcoba que le designaron sus tos, cerr puertas y
ventanas y sentada ante un pequeo pupitre, or as:
Maestro, Seor mo que tanto amaste a tu pequea Mara!... Ya
ves que estoy desorientada en el nuevo camino que me has abierto sin
yo buscarlo. Que tu luz descorra los velos del misterio que me rodea.
Por qu me duermo en un sueo profundo y cuento historias que
nunca o? Eres t, Seor, que lo quieres o es un genio del mal que busca
enloquecerme?
Cruz sus manitas grciles sobre el pecho segn su costumbre cuando
oraba y esper la respuesta que no se hizo esperar largo tiempo.
La voz le dijo: Toma el punzn y escribe lo que voy a decirte.
Mara obedeci y lentamente fue apareciendo en el pergamino esta
escritura:
T has escuchado la lectura de esos viejos rollos de papiro que llaman
Escrituras del Patriarca Aldis, y creo que recuerdas a la mujer rubia del
pen de Corta-Agua que se traslada en espritu all donde un trabajo
importante le era encomendado. Esa mujer se llamaba Solania cuando
nuestro excelso Conductor y Gua se llamaba Abel.
l mismo me manda a calmar tus inquietudes explicndote el misterio de la Voz que te habla y de la fuerza que te aduerme y te hace contar
historias que desconoces.
Vercia, la que t conociste, es alma gemela ma, que juntamente con
otras almas fuimos llamados a la vida consciente por Okmaya (Muro
de Fortaleza Divina), uno de los setenta gemelos de Yhasua Verbo de
Dios.
Fui un da lejano ya, convertida en el dios Apoln por la incomprensin humana, que confunde con la Divinidad a los seres que por la Ley
de Evolucin han conquistado poderes que sobrepasan a las capacidades
humanas.
Es formidable la fuerza que une a las almas gemelas para obras que
slo el designio divino conoce y que ellas cumplen contra viento y marea, muchas veces sin comprender ellas mismas qu fuerza las impulsa
y hacia dnde caminan.
Siendo t y Juan de una Legin de Amadores, necesitis para realizar vuestra misin, de la fuerza de los Potenciales, y es as que Vercia

817

encarnada actualmente, impulsada por m, es para ti el lazo espiritual

y magntico que produce lo que t llamas el misterio de la Voz que te
habla y del sueo que te hace contar historias que desconoces.
Tu extremada sensibilidad te permite percibir la onda de nuestros
pensamientos, y nos pones en contacto con Juan que en su existencia
actual deber realizar obras de poder y de fuerza, que subyuguen en
momento determinado, la soberbia de los poderosos de la tierra.
La historia de Anfin y Odina la he visto vivir, pues estuve encarnada
a su lado durante mucho tiempo. A ella la conoc en la cuna y a ambos
les acompae hasta la muerte. De qu te asombras, Mara?
Por el sueo se liberta Vercia y acude a ti en forma de una Voz.
Por el sueo te libertas t, y tu boca refiere historias que desconoces
y que Juan deja grabadas sobre el papiro. No es esto verdad y lgica?
Cundo reconocern los hombres terrestres que el espritu lo es todo, y
que la carne es slo un vestido que se pone y se deja cuando ha dejado de
prestar servicio a su amo que es el Yo, eterno viviente, chispa emanada
de la Llama Eterna de Amor que engendra, sostiene y conserva cuanto
es vida en el ilimitado universo que slo Ella conoce en su plenitud sin
lmite ni medida? Oh! Cundo lo reconocern?
Oh, pequea Mara de hoy! Eres un ruiseor escondido entre los rosales de amor de Yhasua, Verbo de Dios, y ensayas en esta vida un cantar
nuevo, y seguirs cantando para l en cada nueva vida tuya a travs de
los siglos que se irn sucediendo hasta el final de los tiempos.
No te asuste el sueo libertador de la materia que revistes, ni de las
voces que te hablan para ayudarte a desempear tu papel de ruiseor
cautivo que se liberta a momentos y recoge armonas de otros mundos,
y claridades de otros cielos y amores que no son carne ni sangre, que no
son fibras de corazones que laten, sino chispazos de Luz Divina y ecos
perdidos de la eterna armona de las esferas!
Ahora sabes el misterio de la Voz y del sueo que te hace hablar. Por
qu te eligi el Supremo Amor para esta tarea?. Ests pensando. Nada
ms que porque eres un rayito demasiado suave y dulce de S Mismo, y
encuentra en ti el eco de su canto de Amor Inmortal!
Solania de Van.
Mara solt el punzn y se ech a llorar como si le fuera necesario
deshacerse en llanto para desahogar la infinita ola de amor, de ternura,
de divina plenitud que la inundaba casi hasta aniquilarla.
Tal es la potencia del Amor Eterno cuando a travs de almas hermanas se trasmite como un fluido sutil y difano por los ms secretos
camarines del espritu y por las ms ntimas fibras de la carne que le
reviste!
Segn convenios hechos con Juan antes de separarse, deba esperar

818

su llamado a la segunda hora de la noche, o sea despus de la cena y a

veces al amanecer.
Y cuando esa misma noche se retiraron al descanso, Mara, sola en
su alcoba, hizo sus acostumbradas oraciones y se recost en su divn de
reposo. Y los ngeles guardianes que provocaban su sueo, la acompaaron al plano radiante en que viven su vida gloriosa los que tuvieron
el valor de sacrificarlo todo y hasta la vida misma, por la porcin de
humanidad entre la cual vivieron sus vidas fsicas, lo que el lenguaje
terrestre llama Patria.
All se encontr con Vercia entre un numeroso ncleo de inteligencias
radiantes. De asombro en asombro fue reconociendo algunos compatriotas suyos cuyos nombres eran venerados por toda la Fraternidad Esenia
y que a ella le eran muy conocidos: Simn Gaulonita, Judas de Galaad,
Hillel, Yohann el Bautista y por fin el reciente mrtir Stfanos que era
uno de los arcngeles creadores de la armona y formaba un grupo aparte
con inteligencias afines, entre los que le indicaron al que en Israel se
conoci por Jeremas el de los dulces trenos llorosos y suplicantes.
Mara estaba deslumbrada. Su sueo era maravilloso. Y pensaba,
exttica de dicha y de amor: Qu cosas podr contarle a Juan cuando
me despierte!
Vercia, que la acompaaba, le deca:
Se lo tendrs que contar mientras duermes, porque lo ms probable
es que al despertarte no recuerdes nada. No te arriesgues pues a esperar
tu despertar.
Un ser maravillosamente fuerte y bello, que pareca una copia exacta
de Vercia, lleg como un resplandeciente pjaro, en un vuelo sereno y
majestuoso. Mara casi le tuvo miedo por la intensa irradiacin de poder
y de fuerza que emanaba de l.
No temas, es mi hermano. Recuerdas a Walkiria y a su hermano
el doncel de bronce al que ella reemplazaba? Yo soy ella y ste es l. No
te resulta claro?
Mara, estupefacta, no responda.
Piensa en el Hombre-Luz cuando se llam Abel y visit el pas de
los hielos eternos. En vuestras Escrituras de esa poca lo has ledo.
Mara pens. Y el pensamiento creador de formas y de vidas, que en
el plano espiritual adquiere potencialidades no imaginables, le dise
con ntida claridad los cuadros estupendos y reales del doncel de bronce
animando sus ejrcitos, que desfallecan ante la superioridad numrica de la salvaje invasin de los mingos, la cada del hroe atravesado
el pecho por flechas enemigas, y el espantoso desbande de los fieles a
la Patria. Y acto seguido apareci de nuevo el doncel de bronce, vivo,
ardoroso en su entusiasmo como un genio vengador de tanta muerte y

819

tanta desolacin. Y la vidente comprendi que era Walkiria ocupando

el lugar de su hermano desaparecido.
La luz se hizo por completo en su mente. El fuerte y radiante ser que
llegara a ellas en un vuelo sereno, era aquel que vio caer sin un gemido
en los campos helados del Norte.
Oh! exclam dirigindose a Vercia. Por eso dijiste que es tu
hermano. T eres Walkiria, la heroica y fuerte mujer que tanto admir
oyendo leer las Escrituras del Patriarca Aldis! La que salvaste a Abel de
ser asesinado por los piratas en el mar! La que le amaste como slo un
gran corazn sabe amar!... Oh, Walkiria... Walkiria! T que amaste a Abel
tanto como yo am a Yhasua, conoces y sabes lo que significa amar a un
Hijo de Dios y confundirse con l en un amor sin lmite ni medida.
Vercia sonrea viendo el febril entusiasmo de Mara por su estupendo
descubrimiento.
Dulce lirio blanco de los valles del medio da! le dijo abrazndola
tiernamente. La Ley te hace contemplar estas maravillas de los cielos
de Dios porque t y Juan, tu hermano del alma, sois dos lmparas vivas
para alumbrar las tinieblas en que se debate la humanidad. Lleg por
fin tu hora. Ven.
Los tres seres iluminados por un mismo gran rayo de luz, avanzaron
hacia un plano, morada o cielo de claridad intensamente azul como si
fuera un mar de zafiro, donde sus moradores sostenan lazos de luz dorada que se tendan en todas direcciones.
Se prendieron a uno de aquellos lazos como acueductos de claridad
suavsima que produca intensa felicidad, inefable ternura, quietud,
xtasis.
Era el lazo de Solania, era el amor de Solania para todos los que eran
capaces de captar esa onda de divino conocimiento que hace al espritu
seor de s mismo, apto para las grandes revelaciones del Infinito.
Todo esto ocurri en breves momentos, y de pronto sin saber cmo,
Mara se encontr cerca de Juan en el cenculo de la casita de Nazareth
donde l, punzn en mano, esperaba que le dictara.
Y el dictado de la vida de Anfin el Rey Santo, continu en el punto
donde ella le haba dejado.
Ahora era Juan el muy amado quien senta la voz misteriosa que
hablaba sin ruido en lo ms hondo de s mismo.
Cundo comprender la humanidad terrestre el poema divino de
las almas, que se ofrendan como flores vivas de luz y de amor al Amor
Eterno, que la derrama sobre ella para iluminar sus tinieblas y hacerla
caminar en la oscuridad?
La solidaridad de las almas adelantadas en los mundos de luz, trasciende a veces a los desolados planos fsicos donde reina el egosmo y

820

predominan las exigencias de la materia, haciendo aparecer de tanto en

tanto, esas sublimes alianzas de almas, incomprendidas de los hombres
y tan admiradas por los ngeles de Dios.
La iluminacin de Mara fue completa en el sueo.
Comprendi perfectamente que la unificacin, la solidaridad, el
amor, son absolutamente necesarios para la realizacin de toda obra
que signifique dar un solo paso en el camino eterno hacia la cumbre de
la evolucin.
Comprendi la insistencia del Divino Maestro en sus palabras repetidas hasta la hora de morir: Si os amis unos a otros como yo os amo,
el Padre y Yo haremos nuestra morada en vuestro corazn.
Y lo primero que hizo al despertarse del sueo fue un voto solemne y
eterno. Estrech a su pecho el libro sagrado de la Ley de Moiss, los diez
mandatos del Sina, lo ms grande que hasta entonces haba conocido
la humanidad; y con el alma vibrando de amor como un arpa anglica,
pronunci estas palabras: Seor, Maestro mo, Verbo Eterno de Dios
en cuya presencia estoy! Por esta Ley Divina emanada de su Voluntad
soberana, juro que nunca jams pronunciarn mis labios una palabra
que pueda dividir las almas unas de otras.
Y desde esa hora reparti su breve y fecunda vida de amor, en escuchar la voz tan dulce y familiar que la segua, y en apagar la llama de la
discordia en las aguas divinas del amor.
Pona un rayito de luz en todas las incomprensiones y un blsamo de
piadosa ternura, en toda herida que el separatismo o el resentimiento
hubieran abierto en un corazn que se acercara al suyo.
Y convertida as en la confidente indispensable de las almas doloridas
por el desamor y la ingratitud, muchas veces oy que le decan:
Tienes magia de paz y de amor, y a tu lado la discordia se torna en
agua fresca y en rosales florecidos.

821

LOS ABROJOS DEL CAMINO

Punzn en mano, Juan esperaba la voz de Mara a la hora convenida,
y el dictado continu as:
Nueve aos haban transcurrido desde la muerte del Rey Senegaldo,
cuando Atmn llam a su Reino a Wilfrida, la madre prudente y amorosa
de Anfin, Rey de Otlana y de Theos-Kandia.
Fue ste otro gran dolor para el joven Rey a quien slo le quedaba
Odina para dar calor de ternura a su corazn, y el anciano Sphano-San
para dar claridad de sabidura y prudencia a su vida de soberano sobre
numerosos pueblos.
Las solemnes honras fnebres con que l quiso demostrar el amor
reverente a su madre fueron en extremo elocuentes, pero lo fue mucho
ms el dolor sereno pero muy hondo que apareci en su austero continente cuando cubiertos de blancas vestiduras, l, su esposa y todos sus
cortesanos, segn la antigua costumbre, acompaaba al panten real los
restos de aquella amada mujer que le trajo a la vida fsica y que le haba
alumbrado con su ternura todos los aos que contaba.
Y en confidencias con su dulce compaera se expresaba as:
Grande fue mi padre en su prudencia y sabidura como Rey, pero
el amor y ternura de esta madre que Atmn llev de mi lado, fue para
m como el aire y el agua que me ayudan a vivir. Quin podr reemplazarla?
El Eterno Invisible ser en m para que sea yo capaz de ocupar su
lugar le contestaba Odina, plena su alma de fe en el Poder Divino que
asiste a toda criatura que se unifica con l.
Y Odina de Dyaus fue esposa, amiga, compaera y madre para Anfin
Rey de tan perfecta manera que l pudo exclamar un da:
Gran Atmn, Seor de los mundos! Recogiste a tu lado una madre anciana, y me dejaste una madre joven, tan discreta, dulce y buena
como aqulla.
Para curar la herida del Rey su esposo, se anulaba y olvidaba ella
misma, llevndolo a ofrendar todo su amor a la sagrada memoria de la
madre desaparecida. Si l le ofreca una flor recogida en sus jardines,
ella deca al punto: Para el altar de nuestra madre.
Y si es verdad que el egosmo causa dolores intensos a las almas
sensitivas, el altruismo sabe curar las ms profundas heridas.
Tena Odina a su lado una joven azafata que era su ms asidua colaboradora, con una comprensin maravillosa que la haca casi adivinar

822

sus menores deseos. Silia, joven an, se haba constituido en una discreta
y a la vez afable rectora de las damas de la corte real; como Anfin Rey
tena su corte de jvenes caballeros que fueron sus amigos de la juventud,
compaeros de estudios, y entonces eran colaboradores en el gobierno
de sus pueblos.
Los padres desaparecidos, genios tutelares de la familia, desde su
plano de luz la proyectaban sobre el Hijo, Rey de sus amados pueblos.
La paz y la abundancia florecan, pero Sphano-San el Patriarca saba
que dolorosas pruebas se presentaran en el camino de Anfin, porque
los justos que se constituyen portavoces de la Verdad Eterna, son el
blanco en que las fuerzas de las tinieblas descargan siempre sus flechas
envenenadas, Por qu es as?
Porque la mentira es hija de la envidia, esa sierpe color de tierra que
por la tierra se arrastra y muerde en la sombra. La luz de la Verdad la
descubre y huye de la luz.
Y era as que esa maligna sierpe terrestre viva oculta en el corazn
de Alpha-Huari, hermano del Rey, y en la sombra creca y se alimentaba
de siniestros sueos de engendros tenebrosos en contra de su hermano
mayor, cuya luz le deslumbraba hasta cegarle, porque su soberbia no
soportaba que fuera ms grande y amado que l.
Desde la muerte de Wilfrida, su madre, heredera en primer trmino
de Theos-Kandia, Alpha-Huari form su plan.
Se uni en matrimonio a su prima Tedia, hija de una hermana de
su madre, presunta heredera del Reino si Anfin mora sin hijos. Tedia
tena a su nico hermano Athaulfo, y consigui de Alpha-Huari que lo
nombrara jefe Supremo del ejrcito de Theos-Kandia.
Ni para su matrimonio con su prima Tedia, ni para el nombramiento
de Athaulfo como general en jefe del ejrcito, pidi Alpha-Huari la venia
de su hermano Rey, que lo era de Otlana y de Theos-Kandia. Tan slo
le particip que estaba hecho. La tolerancia de Anfin aprob el hecho
ya consumado sin darse por ofendido de haber anulado en tal caso su
autoridad de soberano.
Ni Tedia ni Athaulfo conocan el odio secreto de Alpha-Huari para
su hermano Anfin porque trat siempre de ocultarlo en lo profundo
de s mismo.
Pareciera que se avergonzaba l mismo de su bajeza y su ruindad
ante el noble desinters de su hermano mayor, que no perda ocasin
de engrandecerle y obsequiarle de diversas maneras.
Y cuando algunos aos despus, vio que tena bien tejida su red y organizadas sus maquinaciones infieles y desleales, parti al pas de Otlana
a entrevistarse con su hermano Rey, llevando como escolta aquellos de
sus amigos que eran adictos a sus ambiciones y proyectos futuros que

823

les favorecan en alto grado. La ambicin les uni.

Si llego a obtener el Reino de Theos-Kandia separado de Otlana,
vosotros formaris mi Corte Real les haba prometido.
Le embriagaba hasta enloquecerle la idea de ser Rey como su hermano mayor.
Anfin estaba preparado para escucharle y para contestarle porque
Sphano-San su grande y fiel aliado haba visto en clarividencia toda
la red tejida por Alpha-Huari. Igual clarividencia tuvo Silia, la joven
azafata de Odina; y cuando ambos hermanos se encontraron, el mayor
estaba envuelto en un velo de serenidad y de calma, mientras el menor
apareca inquieto y desasosegado como si un interno fuego le quemara
el corazn.
Una palidez enfermiza le cubra el rostro que haba perdido en parte
su belleza fsica.
La envidia que le devoraba le consuma la vida, porque no le dejaba
paz ni sosiego. Esa pasin fatal es como el cncer que roe las entraas
y produce la muerte.
Cunto me alegra el corazn el verte! exclam Anfin abrazndole.
Si supieras por qu vengo, quiz no te alegraras tanto le contest Alpha-Huari que no fue dueo de dominar la furia de su pasin
que pareca irritarse como una sierpe a quien se le impide morder de
inmediato.
Te engaas, hermano, porque Sphano-San y yo, lo sabemos todo.
Un relmpago de ira cruz los ojos de Alpha-Huari que despus de
unos momentos de silencio respondi:
Entonces me ahorras toda explicacin.
T quieres separar Theos-Kandia de Otlana para ser Rey del pas
de nuestra madre; y no ser yo quien me oponga a tu deseo.
El jbilo de Alpha-Huari le subi al rostro como un borbotn de agua
fresca y tomando la mano de su hermano, le dijo:
Ahora comprendo que eres bueno y que me amas de verdad.
Y yo bendigo a Atmn porque lo has comprendido. Haya paz entre
nosotros y nuestros puebles por cuya felicidad debemos sacrificarnos
t y yo.
Tal fue la contestacin de Anfin soberano legtimo de ambos
pases.
En los tres das que duraron los festejos con que l recibi a su
hermano, los Ancianos del Consejo y todos los jefes del ejrcito estuvieron muy despiertos para analizar, cual convena, los propsitos de
Alpha-Huari al visitar a su hermano y entre ellos formaron consejo de
deliberaciones.

824

Aunque Senegaldo Rey, haba tratado de ocultar los sentimientos de

su segundo hijo para el mayor, l mismo los puso de manifiesto muchas
veces. Y noticias tardas llegaban desde Theos-Kandia que eran voces de
alerta para los otlaneses capaces de razonamiento y que tenan la lucidez
necesaria para comprender que las ambiciones del hermano eran una
constante amenaza para ambos pases.
Vienen contigo los hombres de tu Consejo? haba preguntado
Anfin.
Vienen ocho elegidos por m, y dos que fueron de nuestro abuelo
Athaulfo. Estos llegarn de aqu a tres das porque viajan en elefantes.
As que lleguen celebraremos consejo entre los diez de Theos-Kandia y los diez de Otlana, pues no es justo prescindir de ellos que fueron
colaboradores de nuestro padre y testigos de todos sus actos de soberano
sobre estos pueblos contestle Anfin.
En verdad no lo creo necesario observ su hermano porque el
Rey eres t y creo que ninguno pensar torcer tu voluntad.
Nuestro padre jams tomaba resoluciones de importancia sin
consultar a los hombres de su Consejo, y yo le he prometido en su lecho
de muerte que seguira sus huellas con la mayor fidelidad posible. An
recuerdo sus ltimas palabras: No te apartes de la ley de Atmn ni de
los hombres que fueron mis consejeros.
Y yo se lo he prometido. Comprendes, hermano mo? Si el heredero
de dos reinos falta a la palabra dada a su padre moribundo qu fidelidad
puede esperar de su pueblo ni de nadie el que no supo ser fiel para el
autor de sus das en el lecho de muerte?
Es cierto respondi Alpha-Huari, y lo dije slo por el temor de
que tantas voluntades, entorpezcan nuestras buenas relaciones.
Ningn temor debe caber en nosotros si hay sentimientos de equidad y justicia en nuestro corazn.
Mientras tanto, Silia que estaba prometida en matrimonio con el
jefe de la Guardia Real, que form como Oficial primero en la escolta
que condujo a Odina aos atrs, le inform de todo cuanto saba por va
extraterrestre en conformidad con lo percibido por el Patriarca SphanoSan. Y ms an, haban descubierto ambos que algunos de los hombres
de Alpha-Huari llegados con l, se entrevistaban diariamente fuera de
los muros de Orozuma, en la espesura de un bosque cercano, con un
centenar de arqueros que en caso de una negativa del Rey, entraran a
la Fortaleza y lo tomaran prisionero. Eran forajidos, piratas y bandoleros contratados a tal fin y que no eran de Theos-Kandia ni de Otlana,
sino prfugos sin rey ni ley, sin pas ni cuna, que vivan del pillaje y del
crimen.
Enterados de todo esto los jefes del ejrcito otlans organizaron

825

silenciosamente una defensa para el caso de producirse tan desastrosos

propsitos. Del ejrcito, algo trascendi al pueblo; y las mujeres vean
con asombro y temor que sus maridos preparaban arcos y flechas, lanzas
y catapultas abandonadas haca largo tiempo, como largos eran los aos
de paz del buen Rey Senegaldo. Llegado el da de celebrar el Consejo
se vio que era grande la excitacin del pueblo, que sin ser llamado en
forma alguna se congreg en las inmediaciones del palacio real en tan
compacta muchedumbre que impona respeto y hasta temor.
El pabelln de Otlana, violeta con estrella de oro en el centro, el
pabelln de Theos-Kandia, azul y prpura, el de Dyaus rosado y blanco,
ondulaban sobre la multitud como alas gigantescas que quisieran proteger a su amado Rey en peligro. Y de tanto en tanto resonaban como
clamores en coro los nombres de Anfin y de Odina, de Senegaldo y Wilfrida, de Athaulfo y Fabia anteriores soberanos de ambos pases unidos
en uno slo por expresa voluntad de reyes y de pueblos.
Me has traicionado le dijo Alpha-Huari a su hermano cuando
presenci el gran espectculo. A qu se debe esta muchedumbre altanera y audaz que nos rodea sin ser llamada?
No hay traicin alguna de mi parte. Puedes estar bien tranquilo
le contest Anfin. El pueblo se congrega porque algunos de tus hombres visitan diariamente a un pelotn de bandoleros y piratas que estn
ocultos en los bosques de la cinaga. Nuestros pueblos aman la paz y la
justicia y ven una amenaza y un peligro para sus reyes y para s mismos.
Para visitar a tu hermano era necesaria una escolta de bandoleros de
la peor especie, pues que son hombres que no tienen patria, ni ley, ni
rey? No vale nada para ti la memoria de nuestros padres, de nuestros
abuelos que jams arrojaron una flecha al corazn de hombre alguno?
T mismo has destruido tus proyectos y tus deseos. Si lealmente
hubieras venido como un hermano a tu hermano, nada hubiera ocurrido.
Desengate una vez por todas, que no siempre puede engaarse a un
pueblo fiel y consciente del valor que tiene la paz y la justicia.
Alpha-Huari, plido de ira, miraba con sus ojos feroces a la muchedumbre que creca y creca como un mar que se desborda y lo inunda
todo.
Y el Consejo empez a puertas abiertas.
El Rey en su dosel, tena a su derecha a Sphano-San el Patriarca y
a su izquierda a su hermano Alpha-Huari. Y Anfin lo invit a exponer
el objeto de su visita.
Su forma de expresin no enga a nadie; y de todos los Consejeros,
slo ocho elegidos por Alpha, que haba comprado su voluntad a peso de
oro, aprobaron la separacin de ambos Reinos. Todos los dems incluso
el Patriarca se opusieron abiertamente.

826

El primero en hacer desbordar su clera fue Alpha-Huari, cuyas

palabras ofensivas y speras ponan bien de manifiesto sus torcidas intenciones. Su irritacin subi de tono, cuando vio que sus ocho aliados
no tuvieron palabras para enfrentar con ventaja los slidos argumentos
de la gran mayora, y encarndose atrevidamente con su hermano mayor
que irradiaba admirable serenidad, le dijo en un ronco grito:
Habla t en mi favor, y demuestra que eres mi hermano.
Desde antes de comenzar el Consejo te dije que haba jurado en
el lecho de mi padre moribundo seguir sus huellas y no apartarme de la
justicia y rectitud que l me ense le contest Anfin. Te dije tambin que para atender a tus deseos consultara la voluntad de nuestros
Consejeros.
T mismo ves la mayora en contra, cmo puedo anular caprichosamente su voluntad?
Eres un infame! Los has comprado antes de comenzar las deliberaciones! grit enfurecido Alpha y sus ojos rabiosos arrojaban chispas.
El jefe de la Guardia Real que estaba al pie del estrado, subi de un
salto y tom con fuerza la diestra de Alpha, que ya sacaba disimuladamente su silbato de plata para dar la llamada convenida con los piratas
arqueros que estaban ocultos tras los muros de la ciudad.
Has insultado a nuestro Rey le dijo, y yo cumplo con mi deber
y uni las manos de Alpha con un grillete de cobre.
Los guardias apostados en las puertas entraron rpidamente y las
puertas fueron cerradas.
La multitud clamoreaba y sus voces eran ya como una tempestad.
Nuestro Rey Anfin!... Nuestro Rey Anfin!...
Para calmarles fue preciso que l saliera, y al verle en la terraza con
serena calma, el pueblo prorrumpi en un clamor unnime: Anfin
Rey, hijo de Senegaldo, no queremos otro Rey ms que a ti!...
T eres la paz y la abundancia!
Oh, Rey piadoso y justo! Padre amoroso de tus pueblos!
Y los clamores de este estilo seguan y seguan y el eco llevaba las
voces hasta larga distancia.
Empezaron a cruzar flechas que nadie saba quien las arrojaba.
Y el Rey pidi silencio y dijo estas solas palabras:
Pueblo amado que me dio Atmn, cuando recogi en su seno a
Senegaldo, mi padre! Tened paz y calma en vuestro corazn y recogeos
en vuestros hogares. Vuestro Rey no puede abandonaros mientras vosotros queris que sea vuestro Rey. Los enemigos de la paz hacen volar
flechas sobre vosotros y no quiero que ninguna vida se pierda en esta
injusta contienda.
Las flechas seguan llegando y una fue a clavarse en el marco de un

827

ventanal a cuyo lado estaba Anfin de pie. El Patriarca tom del brazo
al Rey y lo volvi al interior de la gran sala del Consejo.
Los arqueros piratas fueron descubiertos por los guardias y por el
pueblo. Algunos fueron muertos, otros tomados prisioneros y algunos
lograron escapar y no habiendo recibido recompensa alguna por sus
servicios huyeron a Theos-Kandia con el aviso de lo ocurrido.
Cuando todo pareci calmado, Anfin hizo traer ante l a su hermano
y le habl as:
Ya ves que todo result contrario a tus deseos porque no obraste
con lealtad para conmigo, y has despertado sospechas de mal proceder en
mi Consejo, en los hombres de armas y en el pueblo en general. Vuelve,
te ruego, hermano mo, vuelve tranquilo a ocupar en el pas de nuestra
madre el puesto que te design nuestro padre de representante suyo en
Theos-Kandia.
Creme porque te digo verdad; no me produce placer ninguno ser
Rey, y si lo soy, es porque Atmn lo ha querido y nuestro pueblo con
l. Ten confianza en la palabra que te doy y que cumplir si t cumples
la promesa que te pido: Por la amada memoria de nuestros padres,
Alpha-Huari, promteme que esperars tranquilo la decisin ma de
cederte todos mis derechos tan luego como se me presente un momento oportuno para hacerlo, sin derramamiento de sangre y sin sacrificar
vida ninguna.
Alpha-Huari pidi cien das de plazo para contestar, y demostrando
una mansedumbre que la dura situacin le impona, rog a su hermano
Rey que le permitiera hablar con sus ocho Consejeros adictos, sin ningn
testigo de vista.
El Rey lo concedi sin dificultad ninguna y a las altas horas de esa
misma noche Alpha con sus hombres escaparon por la puerta secreta
del tnel que tena salida al mar, donde para un caso desesperado haba
dispuesto que le esperase un balandro, al parecer de carga, como los que
llegaban con frecuencia trayendo mercancas de ultramar.
En esta inesperada fuga todos imaginaron intencin astuta y maligna
de levantar en armas al pueblo teoskans mediante intrigas calumniosas.
Y tan pronto como fue descubierto el hecho salieron cincuenta jinetes, que
a todo correr de buenos caballos estaran en la salida del tnel a la orilla
del mar antes que los fugitivos que marchaban a pie, hubieran llegado.
Cuando Alpha-Huari con sus ocho compaeros aparecieron, la
puertecita de hierro del tnel estaba rodeada por los jinetes de Otlana.
El jefe de los jinetes habl de inmediato.
Porque has huido como un criminal cuando fuiste tratado como
a un Prncipe, el ejrcito otlans desconfa de ti dijo a Alpha-Huari al
tomar prisionero al hermano de su Rey. Tengo rdenes aadi de

828

no hacerte dao alguno ni a ti ni a tus hombres; pero si no te entregas

me obligars a usar violencia contigo.
Maldita sea la estrella que alumbr mi nacimiento! grit furioso
Alpha-Huari. Todo cuanto quiero sale al revs. Y se entreg.
El balandro fue tomado igualmente por la guarnicin que vigilaba
el puerto y la costa del mar.
Y Alpha y sus compaeros volvieron por el tnel conducidos por una
veintena de hombres de la fiel caballera otlanesa que tan hbilmente
cumplieron las rdenes recibidas.
Los dos ancianos Consejeros que haban sido del Rey Athaulfo, fueron
enviados con buena escolta a Theos-Kandia para informar al ejrcito y a
los Ancianos Consultores del pueblo, de la verdad de cuanto haba pasado
y averiguar si las pretensiones de Alpha eran conocidas y compartidas
por el ejrcito y por el pueblo.
Tanto uno como otro haban sido engaados por aquellos bandoleros comprados con promesas y con oro, dicindoles que el Gobierno
de Otlana tramitaba la entrega de Theos-Kandia al Rey de Cerro de Oro
que la anexara a sus dominios, y que Alpha-Huari que fue a Otlana
para tratar de impedirlo, haba sido tomado prisionero con todos sus
compaeros.
Nadie haba en Theos-Kandia para organizar una defensa sino Athaulfo, jefe del ejrcito, y Tedia, su hermana, esposa de Alpha-Huari.
Y dispusieron la marcha forzada de un nutrido cuerpo de arqueros
que al mando de Athaulfo mismo salieron al punto hacia Orozuma. Se
encontraron en el camino con los Ancianos Consejeros enviados por
Anfin; y toda aquella enredada madeja de embustes y de intrigas qued
al descubierto.
Athaulfo, receloso an, quiso saber la verdad por s mismo, y dej
que los dos Ancianos Consejeros que haban sido de su abuelo siguieran
viaje a Theos-Kandia y l con sus arqueros llegara hasta el Rey Anfin
para conocer la verdad.
En todas estas andanzas pasaron dos lunas hasta que lleg el da
que Athaulfo con sus arqueros estuvo ante las murallas de la populosa
capital de Otlana. Gran alboroto caus en el pueblo la vista de aquella
fuerza armada.
El ejrcito otlans estaba listo para la defensa.
Sphano-San el Patriarca, habl a solas con Anfin y le dijo:
El pueblo de tu madre ha sido engaado y tambin el ejrcito que
viene como enemigo ante los muros de esta ciudad. Tu ejrcito Oh, Rey!,
est vibrando de indignacin y de coraje. El que viene contra nosotros,
lo estar tambin. Y creo que no son los hombres de armas quienes
arreglarn pacficamente este asunto.

829

Anfin comprendi al punto.

Quieres insinuarme que sea yo mismo el que debe arreglarlo?
Justamente, hijo mo le contest el Anciano Patriarca. Atmn
puso en ti el amor y la paz, como dos estrellas que alumbran tu camino.
Y son tus dos estrellas que te darn luz en esta hora.
El noble Rey no se hizo repetir el consejo y mand mensajeros con
bandera blanca al ejrcito de Theos-Kandia que estaba extramuros de
la ciudad.
Athaulfo temi una emboscada. Nunca haba visto a su primo el
Rey Anfin, cuya aureola de poder, de sabidura y de justicia habale
enorgullecido siempre, hasta que las calumniosas intrigas de Alpha, le
hicieron vacilar en sus juicios.
Contest que no entrara a la ciudad sin antes tener todas las garantas necesarias o que Alpha-Huari le mandase entrar.
Anfin se retir a su oratorio particular, y busc la solucin en la
unin ntima con la Divinidad.
Supremo Poder Creador de los mundos! exclam postrado en el
pavimento. Si es hora de que este grumo de tierra creado por Ti desaparezca de la tierra, toma mi vida que tan poco vale, por la vida feliz y
tranquila de estos pueblos confiados a mi custodia y a mi amor!
Y envuelto en su amplia vestidura blanca con que los reyes esperaban
la muerte y eran vestidos despus de la muerte, sali paso a paso por
entre dos filas de arqueros que se extendan desde el palacio a la puerta
de la ciudad que mand abrir de par en par. Sali solo y comenz a bajar tranquilamente la verde colina que descenda hasta el valle donde
esperaba Athaulfo con sus arqueros.
La blanca figura de Anfin ofreca un blanco admirable para atravesarlo con mil flechas en un instante. Resaltaba en el verde oscuro del csped
que cubra el suave declive por donde l bajaba. Que fascinacin debi
ejercer en Athaulfo y sus guerreros, que muchos arcos rodaron por tierra,
y Athaulfo subi a la carrera la suave pendiente hasta llegar a su primo
ante el cual dobl una rodilla en tierra y con honda emocin le dijo:
Era verdad tu grandeza! Oh, Rey, primo mo, y el corazn no me
haba engaado!
Anfin se inclin para abrazarle y los ojos de ambos estaban nublados de llanto.
***
A Juan, el amado Apstol de Cristo, se le cay el punzn de la mano,
y tambin sus ojos se inundaron de lgrimas porque la emocin de los
personajes se trasmita a su yo ntimo, intensa y profunda.

830

Se apercibi que las tenues claridades con que se anuncia el amanecer

comenzaban a disearse como gasas flotantes por el cenculo silencioso
y solitario. Y cerrando el cartapacio se retir a su alcoba en busca del
descanso para su materia cansada. Sentase como si hubiera hecho un
largo viaje lleno de ansiedad y de incertidumbre.
Yo s... deca hablndose a s mismo, yo s, Maestro y Seor mo,
que ese Rey Anfin eres t mismo en una lejana existencia prehistrica.
Y siento casi la misma sensacin que senta en los das de tus ltimos
padecimientos como hombre. Por qu, Seor, por qu un justo sin
sombra de pecado en su vida, ha de soportar las maldades y miserias
humanas como si en algo fuera culpable de ellas?
El sueo lo sorprendi sumido en tales pensamientos y so que en
un campo abierto, iluminado de fulgentes resplandores, se encontr de
improviso con su Maestro que ponindole la diestra en un hombro le
deca amorosamente: Juanillo, amigo mo, no te has convencido an
de que los desposados del Amor Eterno somos como aves que vuelan
en contra del huracn?
Los huracanes de la ruindad humana destrozan montaas, bosques
seculares, ciudades y monumentos, y ms fcilmente an reducen a
piltrafa la dbil materia humana aunque ella encubra a un espritu
gigantesco.
No era fuerte como un roble del Lbano, Yohann el Bautista, y
Judas Macabeo, y Judas de Galaad, Salomn y David vencedor de Goliat? Y no cayeron vencidos los unos por el hacha del verdugo y otros
por las seducciones de la vida, vestidas de oropel?
Oh, Juan, amado mo! La Ley permite que conozcas por ti mismo
el dolor de Anfin Rey como has conocido el dolor de Yhasua de Nazareth, para que sepas lo que vale y lo que cuesta el ser el portavoz de
la Verdad Eterna en un mundo tan inferior como la tierra, que es tu
morada por hoy.
Juan se despert llorando y abrazado al grueso cobertor de lana que
cubra su cuerpo tembloroso de fro.
Y cuando de nuevo sinti la voz sin ruido que le llamaba continu
escribiendo:
Mientras el ejrcito de Theos-Kandia descansaba en el ms confortable de los campamentos de Orozuma, Anfin aconsej a Athaulfo que
se enterase por sus propios medios de la verdad de los hechos y obrase
conforme a los descubrimientos que hiciera. Pasaron muchas auroras y
muchos ocasos en confidencias largas con unos y con otros, al final de
las cuales el jefe de los ejrcitos de Theos-Kandia deleg su alto cargo en
su segundo y desapareci de la escena, sin que nadie pudiera dar razn
de su paradero.

831

Esta actitud desconcert por completo a Alpha-Huari y a sus Consejeros y con una forzada sumisin, ste dijo a su hermano:
Permteme volver al pas de nuestra madre en las mismas condiciones en que estaba en vida de nuestro padre y Rey Senegaldo. Veo que
estuve equivocado.
El reconocerlo es ya una muestra de sabidura en ti le contest
Anfin. La prueba de las grandezas y poderes humanos es difcil de
pasar sin manchar de sangre y lodo nuestras vestiduras Ensyate a ser
grande siendo justo, y a ser justo con bondad y con amor, y cuando hayas llegado a esto, ser la hora de que seas mi sucesor en el gobierno de
nuestros pueblos. Ten la paciencia hermano de esperar ese da.
Con grandes agasajos despidi a su hermano que volvi a Theos-Kandia con todos sus hombres de Consejo y de armas como si slo hubiera
hecho una visita de cortesa a su hermano Anfin, Rey de ambos pases.
Tres aos despus, Atmn llam a su lado a la dulce compaera del
Rey, cuyo desolado corazn se volvi al Poder Supremo para clamarle:
Seor; Soberano y dueo de todos los mundos!...
Me has dejado en soledad como un arbolillo abandonado en el ardoroso desierto, sin agua, sin sombra, sin una brizna de hierba, sin nada
que signifique vida y amor! Me lo has quitado todo, porque todo era
tuyo y todo ha vuelto a tu lado! Bendito sea tu Nombre! Mas no olvides,
Seor, a este grumo de polvo que vive por Ti y para Ti en larga espera de
que te acuerdes que vive y le llames por fin a prosternarse ante Ti!
Siete aos ms en tristeza y austero cumplimiento del deber, y Anfin
Rey de Otlana y de Theos-Kandia, crey llegado el momento de cumplir
la promesa hecha a su hermano en el cual deleg sus derechos con la
garanta de ambos Consejos, que quedaban comprometidos a llamarle
nuevamente si los pueblos no eran felices bajo la mano de Alpha-Huari,
su hermano.
De su palacio fue directamente a la Montaa Santa a tomarse un
largo descanso espiritual de todos los dolores que haba sufrido.
Grande fue su sorpresa cuando reconoci en el Hermano que le abra
la puerta, cubierto con el oscuro ropaje de los penitentes voluntarios, a
aquel gallardo Jefe del ejrcito de Theos-Kandia y primo suyo, Athaulfo,
que tan misteriosamente desapareci en los das ya lejanos de las grandes
luchas casi olvidadas.
Oh, santo Rey y primo mo! le dijo el solitario. Por la memoria
de tus padres gurdame el secreto, porque llegu aqu como un pecador
arrepentido que buscaba la paz para su alma atormentada. Aqu slo el
Patriarca sabe que soy Athaulfo de Theos-Kandia.
Otra vez se abrazaron ambos y tambin sus ojos se inundaron de
llanto.

832

La Montaa Santa era una meseta cubierta de viejos pinares, en el centro de los cuales se alzaba el Santuario que muchos siglos haban agrietado
sus muros y cubierto de musgos sus bloques de piedra gris y verdosa.
Desde sus terrazas se contemplaba el enorme brazo que el Mar del
Norte extenda dividiendo casi el continente en dos mitades que se unan
al sur por un montaoso istmo como dos gigantescas manos de piedra
que an no haba podido romper el mar con el empuje formidable de
sus olas.
Al pie de aquellas montaa viva a la sombra de sus pinares, el dolor
transformado en esperanza por la dulce piedad de dos veintenas de mujeres que el vulgo llamaba Doloras, que significaba algo as como madres
consoladoras de los desheredados.
Y lo eran de verdad.
Todo el dolor humano iba a refugiarse all.
Entre los Profetas Blancos, haba los llamados Hermanos Peregrinos,
cuya tarea consista en salir diariamente por tierra montados en asnos,
o por mar en canoas a recoger los esclavos arrojados a la muerte en los
desiertos desolados o en los speros acantilados del mar, de donde les
arrancaban las olas bravas cuando suba la marea.
Los llamados Profetas podan por propia voluntad formar entre los
humildes Peregrinos, como stos podan pasar a los Profetas, cuando
la inclinacin a la meditacin y al estudio les indicaba ese camino como
fcil de andar, a fin de capacitarse para prestar mayores servicios a los
pueblos entre los que la Eterna Ley les haba colocado.
Entre las Doloras pasaba igual: las hermanas Guardianas y Enfermeras podan pasar a las Doloras, y stas pasar a las Guardianas si acaso
se sentan inclinadas por vocacin al cuidado de los refugiados, o a los
elevados estudios psquicos que las ponan en condiciones de actuar como
instrumentos de los planos extraterrestres, como hilos de comunicacin
entre los cielos y la Tierra.
Entre estas mujeres retiradas en vida de oracin y amor a los sufrientes, se encontraban en mayora inteligencias de la alianza de los Setenta,
compaeros gemelos del Conductor y Gua de la humanidad terrestre.
Espritus venusinos como hechos de piedad y de amor, de vehemencias afectivas muy hondas, eran en verdad necesarios para dulcificar
todos los inmensos dolores que estrujaban los corazones en aquella
poca, que igual a muchas en la lenta evolucin del planeta, arrastraba
multitudes a la desesperacin y a la muerte. Era Matriarca de aquella
Casa de Misericordia una hermana del jefe de la Guardia Real; cuyo
ascendiente entre las altas clases sociales de Otlana haba llevado a
muchas nobles jvenes hacia aquel camino de sacrificio en favor de los
doloridos de la vida.

833

Estaban muy disminuidas sus filas durante los aos de prosperidad y

de dicha que Senegaldo y Anfin haban hecho vivir a los pueblos que les
rodearon. Mas, cuando empezaron los nubarrones a anunciar tempestades cercanas, como avecillas asustadas muchas jvenes mujeres volaron
a la Montaa Santa y entre ellas varias de las damas de honor que fueron
de la dulce compaera de Anfin Rey, Odina de Dyaus. Haban acudido
tambin all varias camareras de la joven Reina, una de las cuales era
hermana de los dos pajes del servicio ntimo del Rey, ya conocidos del
lector y que eran hijos del guardin mayor de parques y jardines.
Cuando hubo terminado el retiro de descanso que Anfin quiso tomarse, comenz los preparativos para alejarse de Orozuma dejando as
mayor libertad al nuevo gobierno que surga detrs de l.
Sindole indiferente cualquier paraje del pas, pidi a Sphano-San
que le designara el lugar de su retiro, y el amoroso Anciano, que le amaba
ms an que si fuera su propio hijo, eligi Port-Ofir, sobre el brazo de
mar que penetraba tierra adentro. Para tal eleccin tuvo en cuenta el
clima tibio y saludable, las bellezas naturales de aquel apartado rincn
de tierra otlanesa, la sencillez y bondad de sus habitantes, en mayora
labradores, pastores y pescadores. Adems tenan all los Profetas Blancos una ermita en lo ms pintoresco de la montaa, donde brotaba un
torrente de aguas medicinales. All haba siempre un solitario de turno
que haca de Mdico, Consejero, Maestro y Consultor para los que tuvieran necesidad de ello. De la ermita bajaba un escondido camino que
conduca a una profunda baha del mar, donde un pequeo balandro
anclado siempre all, aseguraba al ermitao de turno, que no estaba
aislado en absoluto de sus hermanos de la Montaa Santa.
Y el amante Anciano dijo a Anfin un da cuando tena todo preparado para el retiro del Rey:
Todo esta listo, hijo mo, para que realices lo que slo tu amor a
la paz ha podido imaginar. Es la ofrenda de tu alma a los pueblos que
fueron la corona gloriosa de tus antepasados. Con tu heroica abnegacin
salvas la vida de innumerables seres y mantienes la paz y la dicha en los
hogares de los pases que fueron de tus padres.
No eres ya el Rey de Otlana y de Theos-Kandia, pero sigues siendo
mi hijo, mi aliado, mi constante compaero en el destierro.
Un sollozo haca temblar la voz del Patriarca y queriendo evitarle
mayor emocin, Anfin se abraz de su cuello y ni ellos mismos vieron
el llanto que inundaba sus ojos.
Y en el balandro de la ermita, se embarcaron ambos un callado amanecer, sin que ni los pjaros que dorman en los pinares se apercibieran
de que un poderoso soberano de dos florecientes pases se alejaba de
la populosa capital, testigo de su grandeza y de su gloria, para pasar el

834

resto de su vida en uno de los parajes ms bellos y ms solitarios del

pas de su nacimiento.
El prudente Patriarca haba tenido tambin en cuenta que la Aldea
de Port-Ofir era un territorio cedido, desde muchos antes, por los Reyes
antepasados de Anfin a los Profetas Blancos para un Santuario Escuela
que por diversas causas no haba sido habitado an.
Aquella era la morada que Sphano-San destinaba para su hijo del
alma, que abandonaba los esplendores de un trono secular por aquel
castillo solitario, en lo ms alto de un pintoresco cerro que desde entonces
fue llamado Cerro de la Gloria.
Qu mayor gloria deca llorando el Anciano Patriarca, que la
de un joven Rey adorado de su pueblo, admirado por todos los Reyes
del Continente, que entrega su cetro y su corona por salvar las vidas, la
paz y la dicha de sus pueblos?
Grande fue la sorpresa de Anfin cuando al desembarcar en la escondida baha y subir la escalerilla labrada en la roca misma, encontr
en lo alto de ella a sus dos pajes ntimos y tras de ellos a su viejo mayordomo, que le aguardaban con una forzada sonrisa en los labios y sus
ojos enrojecidos de llanto.
Mayor sorpresa fue todava la suya al abrirse la gran puerta de
entrada y ver all a su jefe de Guardia Real con una veintena de ellos,
y ms al interior a Silia, azafata de la esposa muerta, con las damas de
honor y camareras que se haban retirado anteriormente al Santuario
de las Doloras.
Ya era demasiado para el corazn tiernsimo del joven Rey, que mudo,
de pie en el centro de aquel sombro prtico, dej correr sus lgrimas
contenidas con tanto esfuerzo y por tanto tiempo.
Al verlo as, se precipitaron todos hacia l y cayeron de rodillas sobre
el fro pavimento, luchando por acercrsele a besar sus pies, abrazarse
a sus rodillas, apretarse a sus vestiduras, prenderse de sus manos que
caan lacias a su costado...
Le haban amado tanto y tanto en los das de su grandeza y de sus
esplendores de Soberano, y ese amor contenido por respeto, se desbordaba entonces sobre su persona que slo era para ellos, el hombre nico
que mereca ser amado sobre todas las cosas de la tierra.
***
Nuestro sensitivo Juan pareca sentir sabor de miel en aquellas palabras que repeta una y otra vez:
Era para ellos el hombre nico que mereca ser amado sobre todas
las cosas de la tierra. Acaso no lo haba sentido l igualmente en todo

835

el tiempo que vivi a su lado en la vida de Yhasua de Nazareth?

Oh, Maestro mo! exclamaba, sosteniendo an en sus manos
el humilde punzn que iba grabando en los pergaminos aquellos, hermosos secretos del pasado. Por qu la Eterna Ley manda a esta vida
tan solo como un relmpago fugaz, resplandores de amor que vienen y
se van dejndonos en oscuridad y tristeza, despus de habernos hecho
conocer un retazo de cielo que luego no encontramos en ningn lugar
de la tierra?
Y el punzn le responda movindose suavemente sobre las blancas
pginas, continuando el dictado misterioso:
Aquellas almas que tanto le amaban, le venan siguiendo desde largas
edades. l las haba recogido de otros planetas llegados a un grado de
evolucin de la humanidad que los habitaban que no estaba a tono con
la mediana evolucin de ellas. Eran pues para l un precioso legado que
el Eterno Poder encomendaba a su tutela y a su amor.
Y Anfin dej volar su pensamiento por los planos iluminados de
intensa claridad divina que hablaban a su mente y a su corazn de viejas
alianzas, de entrega absoluta de algunos millares de almas que dejaban
un mundo de luz y de dicha para seguirle a un mundo primitivo, donde
a su lado padeceran horrores en busca de la propia evolucin y como
colaboradores en sus misiones redentoras de humanidades.
Unos das despus todo era paz y sosiego en el austero castillo que
coronaba el Cerro de la Gloria entre los pinares que geman suavemente
con los vientos del atardecer.
El alma justa y pura de Anfin comenz a aquietarse tambin, a
medida que iba estableciendo en torno suyo el gnero de vida que deseaba continuar entre aquellos fieles amigos que tan abiertamente le
demostraban su amor.
Silia fue desde el comienzo el ama de casa en el nuevo hogar de
Anfin, que no tard en convertirse en el seguro refugio de los que por
una causa o por otra se vean sin hogar y sin familia.
El pequeo balandro que se esconda en la baha, iba del Cerro de
la Gloria a la Montaa Santa y de sta al Cerro cada dos o tres das, porque Sphano-San se resenta de la ausencia de aquel hijo-Rey cuyo amor
llenaba su ancianidad de energa y de vida.
Y algunos de los solitarios cuyos largos aos de consagracin al servicio de la humanidad doliente, les haban casi agotado la vida, llegaban
tambin al castillo solitario donde por entonces se ocultaba el amor
hecho corazn humano, Anfin el Rey Santo era un poderoso imn a
cuya fuerza de atraccin nadie poda sustraerse.
Bajo aquellos vetustos prticos de piedra que iba cubriendo la hiedra,
comenzaron a escucharse lades y ctaras a las horas en que Anfin se

836

retiraba al oratorio que Silia y sus compaeras arreglaron para l. Y ms

tarde un coro de voces femeninas cantaba los himnos del amanecer y
del ocaso acostumbrado en el Santuario de las Doloras, de donde haban
salido casi todas las mujeres que habitaban el castillo.
Los moradores aumentaban da por da y alarmado el viejo mayordomo por el temor de que se agotaran los recursos con que contaban
para alimentarles, expuso sus temores al anciano Patriarca.
Mas, ste le contesto: No ofendas al Amor Eterno mi buen Teokasio. Cmo has podido pensar que l descuida alimentar debidamente
a los amigos de su enviado, cuando l con ellos no han olvidado amarle
y servirle?
No dio otras razones, pero el anciano Sphano-San saba bien que el
Consejo de Otlana haba dispuesto una renta vitalicia para Anfin, y que
Tedia y Athaulfo de Theos-Kandia, haban entregado a Sphano-San la
renta que por herencia paterna les perteneca, para el sostenimiento del
Justo que por amor a sus pueblos lo haba renunciado todo.
Y Anfin en compensacin a su heroico renunciamiento pudo ver
en torno suyo a todos aquellos que por Ley Divina le haban sido dados
y que deban seguirle hasta el final de los tiempos.

EL CERRO DE LA GLORIA
Qu ha pasado en el Cerro solitario? preguntaban los aldeanos
de Port-Ofir. Hasta hoy nos daba pavor y espanto la sombra negra de
sus pinares que geman como almas en pena no bien cerraba la noche.
Y hoy se sienten cantares como de ngeles que hubieran bajado del cielo
a la tierra para suavizar nuestra vida de duro trabajo.
Ninguno ignoraba que todo el Cerro era propiedad de los solitarios
de la Montaa Santa, y comenzaron las peticiones al Patriarca para que
les permitiesen establecer los humildes hogares que se iban formando
alrededor de la Montaa de los Pinares, como se haba llamado desde
los lejanos tiempos anteriores al advenimiento de Anfin.
Y el Anciano meditaba en la fuerza suprema del amor que irradiaba
el gran Espritu-Luz, que la Ley de Atmn mand sobre aquel Cerro,
teatro en viejas edades de los ms espantosos crmenes elaborados por
las fuerzas malignas de los magos negros del Jenghibre, que al huir de
la catstrofe de Lemuria se haban refugiado all.
Nuestros hermanos nunca pudieron habitar en la Montaa de los
Pinares cedida por nuestros Reyes, y he aqu que l solo ha vencido con
su amor soberano todo el poder del mal que dormitaba all como una

837

serpiente, en espera de poder despertar un da y seguir su tarea corruptora de sociedades humanas. Es bien cierto el viejo axioma de nuestros
mayores: El amor salva todos los abismos. Y lo nico que falta son
corazones capaces de amor.
Y el Anciano Patriarca extenda una escritura que autorizaba a un
joven aldeano recin casado, para establecer su hogar en la falda del Cerro
que el amor de Anfin haba purificado de todo el mal que espantaba a
los habitantes de aquella comarca.
Anfin, entretanto, pareca ajeno completamente a las transformaciones causadas por l en la Montaa de los Pinares, y solitario en el
pabelln del Castillo que le haban dispuesto, apenas sala de l para
pasearse al caer de la tarde por el soto de magnolios que sombreaban
planteles de nardos y jacintos florecidos a la vera de un arroyuelo, que
se desprenda desde lo alto del Cerro.
Era la parte ms apartada y solitaria del Castillo, pero no tardaron
los aldeanos de Port-Ofir en apercibirse que al caer de la tarde se vea la
figura blanca de un hermoso joven de tres dcimas y media de edad, paseando solitario y silencioso bajo el brillante ramaje de los magnolios.
Y fue un adolescente enfermo de los pulmones en ltimo grado quien
encendi la luz de aquel descubrimiento, pues deca a todos los que
quisieran orle: Me senta morir ahogado por esta tos que me arranca
los pulmones, y buscando aire fui a sentarme en un tronco de pino que
est cado al poniente del Castillo, y veo pasear bajo los magnolios, un
hombre joven y hermoso cubierto de un manto blanco. No s por qu
le mir con amor y con piedad, me sent movido a subir al tronco para
seguirle mirando as de lejos, hasta que l mir tambin hacia m y luego
desapareci entre el follaje. Si es una aparicin de Atmn no lo s, pero
estoy curado de mi mal desde ese da.
Fue lo bastante para que corriera por la Aldea de Port-Ofir que bajo
los magnolios del Castillo paseaba una visin que curaba todas las enfermedades.
Una fuerte cerca de bloques de piedra impeda llegar a los patios
del Castillo, pero pronto vieron sus habitantes que al caer de la tarde,
muchas cabezas asomaban por sobre el muro en espera de la visin
maravillosa.
El Jefe de los Guardias y Silia, tomaron intervencin para averiguar
qu significaba aquel espionaje a la hora en que Anfin bajaba al patio
de los magnolios, y fueron a encontrar a infelices tullidos, ciegos, cancerosos, heridos de lepra, que hacan inauditos esfuerzos para trepar
por los pedregosos senderos de la montaa y para subir sobre un leo
seco, sobre una roca y hasta por encima de la cerca que les separaba de
la prodigiosa visin.

838

Y de aquel cauteloso espionaje que el dolor y el amor convertan en

un poema heroico, salan curados y sanos los enfermos; en los desesperados floreca la esperanza y en el pecador arrepentido se abra el cactus
rojo del arrepentimiento y la redencin.
De tan magnfico florecimiento de bien, de paz y de amor surgi tres
aos despus el hermoso y sugestivo nombre de Cerro de la Gloria, y
las faldas de la montaa se cubrieron de casitas blancas con techumbre
roja, habitadas por el amor de jvenes desposados y ms tarde con hijos
cuyas risas se mezclaban a los gorjeos de los pjaros de la selva.
Hasta las rocas de las montaas se unieron al concierto de amor de
Anfin el Hombre-Luz que todo lo llenaba de esperanza y de paz; y un
da se derrumb un enorme peasco que al abrirse en grietas profundas,
dej ver las vetas de oro que se encerraban profusamente en el seno de
la montaa.
Y fue entonces que aquella hermosa montaa acariciada perpetuamente por las olas del mar fue llamada Port-Ofir, nombre que como una
leyenda maravillosa pasara hasta lejanos tiempos, y mil generaciones
llamarn oro de Ofir al ms puro metal color de rayos de sol.
Tan poderoso y fuerte es el amor desinteresado y puro de las grandes
almas que le sienten vivir en ellas y le irradian al exterior, que lo transforma todo, hasta el punto de no resistir ni an las rocas de las montaas.
Y el viejo Patriarca deca a Anfin en una confidencia ntima:
Hijo mo del alma! Lo que la Ley Divina ha colocado en lo ms
alto de una cumbre, no puede ocultarse de los hombres. Lo que Atmn
ha llenado con el esplendor de su Luz Eterna, no puede hacer otra cosa
que derramar claridad. No te alarmes. Deja que el mundo vea tu luz. Es
la Luz Divina de Atmn y t no la puedes ocultar.
As pasaron aos de gloria y alegra para los pobladores de Port-Ofir,
pero de soledad profunda para el hombre excelso que daba la felicidad
a todos y se olvidaba de s mismo,
Tanto daba de s a cuantos necesitaban de salud, esperanza y amor,
que Anfin comenz a languidecer visiblemente, de tal manera, que
todos los moradores del Castillo se apercibieron del agotamiento fsico
de su seor.
Y entonces su alma esposa, compaera de su vida eterna, se manifest
a los solitarios de la Montaa Santa rogndoles que fueran pronto, por
siete das, porque los Mesas compaeros y gemelos de Anfin necesitaban formar para l una bveda psquica, hecha de amor divino y de
fuerza vital humana, capaz de reanimar su agotada materia.
El Anciano Patriarca orden su bandada de pjaros blancos conforme
a las indicaciones de Hehalep, de Okmaya y Hames, los tres compaeros
de los Setenta que vigilaban la existencia fsica del hermano desterrado

839

en un mundo inferior como la tierra. Deban ir todos, llevando los ms

ancianos la fuerza espiritual desarrollada al mximum durante largos
aos de ejercicios metdicos y consagracin absoluta; y los jvenes
dedicados a misiones del exterior o a trabajos manuales, llevando su
fortaleza fsica y radiaciones magnticas como colaboracin al trabajo
de las Inteligencias Superiores que acompaaban desde su plano de luz
al Mesas desterrado.
El Patriarca llev consigo aquellos cuyas disposiciones fsicas y facultades espirituales consider eficientes para el trabajo que se les peda.
Estos fueron: los sensitivos Auditores: Tesaro, Bonker y Tyerki; los sensitivos Videntes: Elkrag, Athaulfo y Theboin; los sensitivos Parlantes:
Slagor, Arval y Andel; los transmisores magnticos: Slikon, Petekin y
Thielke, ms los tres Ancianos Consejeros Mayores del Santuario Madre
de la Montaa Santa: Walwo, Ayradio y Pedrain.
La Matriarca de las Doloras llev consigo a las que ms intensamente
amaban a Anfin y a su amada compaera desaparecida: Geisla, Glovia,
Rousla, Zamet, Trudchen, Gloti, Teodi, Gracia y Damila, entre las cuales
haba excelentes facultades internas, que la vehemencia del amor haca
ms eficientes para el trabajo que las Inteligencias Superiores pedan.
El relator de las cosas divinas debe ser fidelsimo a la verdad, y aqu
cabe decir que gran parte del agotamiento fsico de Anfin se deba a
los malignos esfuerzos que los augures mantenidos por Alpha-Huari en
Theos-Kandia hacan, procurando la desencarnacin del Rey Santo que
an apartado de su palacio, de su trono y del gobierno de sus pueblos,
era la fortaleza que contena las ambiciones de su mal hermano, que no
se atreva a establecer su corte real en Otlana donde se saba aborrecido del pueblo. Exista sobre l la amenaza de que Anfin sera llamado
nuevamente al gobierno si los pueblos padecan por su causa. Y los
pulpos hambrientos y egostas de todos los tiempos, no podan ejercer
libremente sus negocios malvados, mientras el hombre justo estuviera
como un faro sobre el Cerro de la Gloria.
La formidable lucha del Bien contra el Mal qued planteada entre los
Profetas Blancos de Anfin y los magos negros del Castillo de Andelkrag,
que inspiraban a Alpha-Huari en Theos-Kandia.
El amor es ms fuerte que la muerte, repeta Sphano-San al iniciar
todas las concentraciones mentales en el saln oratorio del Castillo del
Cerro de la Gloria.
El Amor es ms fuerte que la muerte, cantaban las doncellas del coro
formado por Silia en memoria de Odina, el dulce ngel de luz que les
haba enseado a todas el secreto divino del amor que hace prodigios,
que transforma a las almas y da vida nueva a los cuerpos.
Y el amor cantaba en todos los tonos en torno del hombre santo que

840

entreg cuanto era y cuanto tena, y se entreg a s mismo como cirio en

el altar sagrado del amor a sus semejantes, amigos y enemigos.
De siete das llegaron a catorce y de catorce a veintiuno los das que
dur la lucha mental, demasiado fuerte por ambos lados. Al final de estos
das Anfin se dej ver de todos los que rondaban alrededor del Castillo,
ansiosos de conocer si viva o mora. El jbilo fue indescriptible, los
nios le arrojaban flores, las mujeres agitaban velos de cien colores, los
hombres levantaban sus lanzas resplandecientes y arrojaban a los aires
flechas con cerillas encendidas, y organizaban desfiles con antorchas en
torno al cerro bendito donde viva el hombre justo, portador para ellos
de todos los bienes de la vida.
Mas, en las enfermeras del Castillo reposaban exnimes muchos de
los que haban sostenido la ruda lucha con las fuerzas de las tinieblas.
Que ninguno pierda la vida por m, Gran Atmn de los cielos y de
la tierra!... clamaba el Rey cuando tuvo conocimiento de lo ocurrido
durante su enfermedad. Y se constituy en visitante asiduo de los que
haban agotado sus fuerzas por salvar la vida a su Rey.
Sphano-San y Silia tardaron tres das en recobrar el conocimiento
y la lucidez.
Pero todo volvi a la serenidad y la calma cuando lleg un mensajero enviado desde Theos-Kandia por Tedia, esposa de Alpha-Huari,
notificando al Patriarca que su marido se haba vuelto loco al tener conocimiento de que en el Castillo de Andelkrag, morada de los Augures,
se haba desatado un incendio que consumi en pocas horas a todo ser
con vida y qued convertido en escombros.
Y aada el mensaje, que ella misma se pona en viaje a Otlana a
refugiarse en el Santuario de las Doloras de la Montaa Santa.
Ella haba sido por completo ajena a la lucha entablada entre el Bien
y el Mal; pero en el subconsciente, o sea su Yo superior, estaba entre el
Bien y en contra del Mal, y era el sujeto elegido por la Ley Divina para
devolver el equilibrio definitivo a los pueblos.
La Ley es inexorable y se cumple siempre y en absoluto; y quien usa
de fuerzas malignas en dao de sus semejantes, es vctima de ellas mismas, que desatadas con incontenible furia se vuelven contra sus propios
instrumentos cuando no han podido daar a aquellos sobre quienes
fueron arrojadas. Y el infeliz Alpha-Huari injusto y cruel perseguidor de
su hermano, Ungido de Atmn para dar luz a la tierra, cay en la noche
de la demencia para toda su vida.
Y los pueblos aconsejados por los Ancianos de la Montaa Santa
proclamaron como Regente a Tedia de Theos-Kandia, nieta del Rey
Athaulfo y de Fabia de Cerro de Oro, los reyes abuelos de Anfin y de
Alpha-Huari.

841

Establecise la Corte Real en el antiguo palacio de Orozuma, y recin

entonces supo Tedia que su hermano Athaulfo era uno de los solitarios
de la Montaa Santa. Quiso que compartiera con ella el gobierno de
los pueblos que fueron de sus abuelos; pero l se neg en absoluto a
abandonar su vida de retiro en aquel Santuario donde encontr la paz
perdida entre los dirigentes de pueblos.
Ocho aos ms tarde, Sphano-San entregaba su alma purificada a los
ngeles del Seor, y los Ancianos todos pidieron a Anfin que sustituyera
al Patriarca desaparecido.
El Hombre Santo no pudo negarse a este cargo y visti el tosco sayal
blanco de los solitarios que le fue entregado por Athaulfo, su primo, que
era el que desempeaba el cargo de vestir el hbito a los que lo pedan.
Y otra vez se abrazaron ambos y sus ojos se inundaron de llanto.
Cuando Anfin llegaba casi al medio siglo de vida, Atmn le llam a
su Reino, donde su dulce compaera le esperaba con la corona de mirtos
y de rosas de los triunfadores y de los hroes.
Sintiendo llegar esa hora, haba pedido a todos cuantos le acompaaron con su amor en el destierro, que volvieran al palacio real de
Orozuma y colaborasen con Tedia y sus Consejeros en el gobierno de sus
pueblos. Y predijo que su hermano permanecera en la oscuridad de la
demencia hasta el fin de sus das, porque teniendo la Luz Divina en su
mano, la haba apagado l mismo.
La Ley es inexorable aada con honda pena y nadie puede quebrantarla sin experimentar ms tarde o ms temprano la severidad de
su mano.
***
La mente de Juan qued como vaca..., en suspenso. Las ideas que
fluan como un torrente se agotaron de pronto y el punzn cay de su
mano lacia que se tendi sobre el libreto como un pjaro muerto.
Qu significaba aquello? Que la voz no se haca or ms porque el
dictado quedaba concluido.
Por favor! clamaba Juan. Quiero saber ms!... Este silencio
es abrumador!... Oh, la voz... la voz! Cun solo me quedo sin ella!...
Algunas lgrimas cayeron sobre su mano dormida en quietud profunda
y en su mente resplandeci una idea.
Las voces celestiales tienen su hora y su momento, que tambin hay
una ley que las rige y gobierna. Cierra el cartapacio y vete al huerto a
beber aire, luz, vitalidad y energa. La vida es de Dios y hay que vivirla
en Dios y para Dios que es paz suavsima y bienaventuranza inefable
para quien le busca, le siente y le ama.

842

Fue un riego de agua fresca para Juan que obedeci de inmediato a

esta idea que le fue sugerida intuitivamente. Un glorioso amanecer le
llen el alma de dulzura infinita. Haba pasado la noche en el Cenculo
sumergido en ese mundo lejano de un remoto pasado que las cenizas
inexorables del tiempo haban cubierto en la tierra, pero los Archivos de la
Eterna Luz lo mantenan vivo y palpitante como si acabara de suceder.
Vio acercarse dos viajeros al portaln del huerto de la casa y los reconoci de inmediato. Eran Felipe y Matas. Se apoyaban en bculos, y
demostraban un gran cansancio.
Juan les hizo entrar y les llev a la glorieta del rosal t, tan propicia a
las confidencias ntimas. Todos dorman en la casa y all podran hablar
sin interrumpir su sueo.
Las noticias de una parte y otra se desgranaron como espigas maduras entre las cuales brillaba como un diamante la personalidad del
amado ausente, hasta el punto de que los tres callaron de pronto como
si hubieran sentido que l les estaba escuchando.
Y Juan conmovido repiti aquellas palabras suyas: Donde dos o tres
estn reunidos en mi nombre, estar Yo en medio de ellos.
Los tres se miraron un instante en silencio y tendieron luego la mirada
a lo lejos para ocultarse unos a otros que en sus ojos asomaba el llanto...

FELIPE Y MATAS
Amigos desde la niez, lo fueron hasta el final de sus vidas. Originarios
de Betsaida, en la ribera norte del Mar de Galilea, sus familias haban
compartido pesares y alegras, y se haban casi refundido en una sola
por diversas razones.
La esposa de Felipe fue hermana de Matas, y los padres de ambos
fueron hermanos tambin. Ambos quedaron viudos casi al mismo tiempo.
Felipe con dos hijas pequeas y Matas sin ningn vstago, pues que el
nico que tuvo de su matrimonio, muri de pocos meses.
Ambos haban llegado al Maestro con el corazn lleno de soledad y
de recuerdos de afectos desaparecidos, de esperanzas florecidas un da y
marchitas al siguiente, en fin, tal como es la vida humana; un largo collar
de perlas negras y blancas que corren y corren permaneciendo siempre
las mismas y en el mismo lugar: el alma..., eterno cofre que recibe y
guarda cuanto es vida y sentimiento en el humano existir.
Acababan de desembarcar en el viejo muelle de piedra en la ribera
sur del Mar de Galilea, donde tantas veces embarcaron y desembarcaron
con el Maestro en sus largas correras misioneras.

843

Haban permanecido varios aos fuera del pas, huyendo de los terrores de la infeliz Judea, abrasada en la fiebre enloquecedora de los
odios polticos y sectarios.
En Cesarea de Filipo, en Iturea, en las ciudades del norte de Decpolis
haban podido establecer pequeas Congregaciones de discpulos del
Profeta Nazareno, recordado con amor reverente por todos aquellos que
recibieron de l la paz, la esperanza y la salud.
Juan les refiri cuantas noticias tena, y an les ley las epstolas que
haban escrito los compaeros ausentes, desde los lejanos pases donde
continuaban la obra de amor encomendada por su Maestro.
Y Judas? pregunt a media voz Matas, que haba ocupado su
lugar entre los Doce.
Oh!... exclam Juan. Eso es un secreto que slo dos hombres
lo supieron: Pedro que no lo revela a nadie y el inolvidable Stfanos
que tampoco lo revel y que ya est con nuestro Maestro en el Reino de
Dios. Por ellos hemos sabido que apartado de la sociedad humana por
causa de su desgracia, castiga l mismo su error sirviendo a los leprosos
arrojados de las ciudades y enterrando a los muertos, que la justicia
humana cuelga de la cruz o de la horca y arroja a los muladares para ser
devorados por los perros.
Los tres guardaron silencio..., ese silencio pesado y doloroso que cae
como una lpida sobre una tumba que no ha de abrirse jams.
Descansaron treinta das al lado de la venerable madre del Maestro,
bebiendo esperanza y amor de su corazn, vaso de ternura y de piedad,
como si los grandes martirios sufridos la hubiesen identificado ms con
la piedad y la ternura infinita del Hijo de Dios.
En uno de los das de su permanencia en Nazareth, ambos discpulos,
Matas y Felipe, tuvieron al mismo tiempo en la meditacin de la noche,
una iluminacin interior que les infunda la misma idea: Hasta hoy habis trabajado juntos en los campos del Padre. Mas, es la hora de partir
cada uno a donde yo necesito vuestro servicio. Ambos comprendieron
que esta idea expresada sin palabras emanaba de su Maestro, y ambos
respondieron con profunda emocin: Sea hecha tu voluntad Seor y
no la nuestra.
Dos das despus llegaba la noticia de que Matheo peda un auxiliar
para el apostolado en Etiopa, por no bastar l solo para la diversidad de
trabajos que se deban realizar all. Y al mismo tiempo llegaba aviso de
Pedro, que su hermano Andrs se encontraba imposibilitado en su misin
apostlica por efecto de una cada en que se haban dislocado sus pies.
Felipe y Matas vieron en tales circunstancias coincidencias demasiado
vivas con la interna voz que ambos haban escuchado en la oracin, y
esto les decidi en su camino a seguir.

844

Matas se trasladara a Etiopa como auxiliar de Matheo; y Felipe a

los pases del Norte en socorro de Andrs.
Tan largo sera el viaje del uno como del otro, pero ninguno vacil.
La venerada Madre del Maestro les despidi con sus bendiciones
como lirios blancos de paz que se deshojan sobre sus cabezas inclinadas
ante ella. Y Simnides, que se encontraba con Pedro en Antioqua, les
despidi en el puerto dicindoles: Hago de cuenta que sois dos hijos
que celebris nupcias con la Obra redentora de nuestro glorioso Rey, y
aqu tenis la dote de vuestra desposada.
El fiel y valiente Anciano siempre usaba de algn ingenioso ardid para
proveer a la subsistencia de los servidores de su Rey inmortal, sin que
pareciera una simple ddiva que les causara sonrojo.
Y debieron separarse tambin ellos dos, acaso para no volver a encontrarse nunca; Matas tom un barco que se haca a la vela rumbo
al sur, que tocara los puertos de Tolemaida, Gaza y Alejandra, donde
proyectaba visitar a Zebeo en su Aldea de los Esclavos, que ya era una
floreciente poblacin de pequeas y blancas casitas, en medio de las
cuales se alzaba como un gigante de piedra gris verdosa por la hiedra
que lo cubra, el que fuera palacio solitario de la princesa Thimetis,
muchos siglos atrs.
Y navegando Nilo arriba, se detuvo en Ipsambul donde la Reina
Candace con su hija Ifigenia, ya casada con un hijo del Rey Hareth de
Arabia, deba volver a Etiopa a ocupar el trono de sus mayores porque
haba sido expulsado el usurpador que les ocasion el duro destierro
que haban sufrido.
Y Matheo abrazando al hermano de ideales que llegaba a compartir
el apostolado le deca:
Me toc empezar mi tarea en plena lucha, guerra civil, usurpaciones,
destierro, y a ti te corresponde entrar al palacio de la Reina Candace,
entre la familia real que ha reconquistado sus derechos, y es una decidida
y ferviente protectora de los apstoles de Cristo, nuestro Maestro.
Fueron Felipe y Matas los dos ltimos apstoles que decidieron su
camino a seguir. Parecales cruel abandonar en absoluto la tierra natal,
dejndola sumida en el lodo y sangre de las luchas a muerte, que los odios
sectarios de los dignatarios judos intransigentes, haban convertido en
una especie de apostolado siniestro y fatal.
Haban vagado como tristes misioneros ambulantes por el Haurn,
por Decpolis, sembrando la enseanza tierna y amorosa de su Maestro
y tratando de imitar sus obras benficas para todo dolor humano.
Eran espritus incapaces de lucha, porque amaron ms que todo, la
tolerancia en cuanto a las ideas y a los hechos, siempre que con ellos
no se rozara ni levemente el amor a Dios sobre todas las cosas y al

845

prjimo como a s mismo, sntesis divina de la doctrina que bebieron

de su Maestro.
Catorce aos aproximadamente haban transcurrido desde el supremo
sacrificio del Cristo, cuando ellos retornaron al suelo nativo desde la
Traconitis, en cuyas montaosas poblaciones residieron ltimamente.
La Divina Ley, vigilante y maternal para los servidores suyos que,
an inconscientes de sus ocultos designios, hacen ofrenda de sus vidas
al Supremo Ideal abrazado con plenas convicciones, les indica y allana
los caminos en forma tal, que se ven impulsados a seguirlos an por
propia conveniencia al parecer.
Y Felipe y Matas que al llegar a Galilea recibieron dolorosas noticias
de los dramas sangrientos que aterrorizaban continuamente a la infeliz
provincia de Judea, desde donde iban extendindose hacia todo el pas,
comprendieron que la tierra natal era por entonces aquel campo reseco
y rido que les pintara el Divino Maestro en sus parbolas, donde la
simiente divina sera pisoteada por las bestias, abrasada por el sol o
devorada por las aves de rapia. Mientras tanto, en lejanas comarcas
extranjeras, donde no haba brillado la llama viva de Moiss iluminado
en el Sina, la simiente divina germinaba y creca convirtindose en rbol
gigantesco que da sombra a los hombres que la siembran, a las bestias
que pacen en los campos y a los pjaros que anidan en sus ramas.
Tal fue la razn que impuls a Felipe y Matas a responder al pedido
de auxilio de Andrs en los pases del Norte, y de Matheo en las montaas
y valles fecundos de Etiopa, donde brota el Nilo con fuerza de torrente
para dar vida y abundancia al vasto y legendario pas de los Faraones.
El dolor de la separacin de ambos discpulos del Cristo fue en verdad
incienso de sacrificio quemado en el sagrado altar del Maestro. Catorce
aos haban pasado juntos. Haban compartido alegras y dolores, privaciones, cansancios y fatigas, y uno en otro haban vaciado todas sus
penas.
Era el ao cuarenta y ocho, y la Palestina bajo el gobierno del Procurador Ventidio Cumano, dio el espectculo ms terrible de desorden, de
crmenes, de odio y de locura, de tal manera que la existencia se haca
casi imposible para los habitantes que buscaban la vida tranquila de
honradez, de orden y de trabajo.
Y las emigraciones de los que podan escapar de aquel caos de horrores y de locura, se esparcieron en distintas direcciones y hasta largas
distancias. Al duro momento de la separacin definitiva, Matas y Felipe
se dijeron al darse el ltimo abrazo en Antioqua:
El Maestro hace florecer sus rosas an al contacto de los horrores de
nuestra tierra, pues que debido a ellos vuelan estos dos pajarillos llevando
muy lejos, la semilla que dej l en nuestra bolsa de viajeros.

846

EL CRISTO EN ROMA
Desde las moradas radiantes del Reino de Dios tenda el Divino Maestro el rayo sereno de su pensamiento, llama viva de amor sobre todos sus
amigos de esta Tierra, herencia eterna que el Padre le haba confiado.
Era como el Director Supremo de una gran aula donde haba dejado
discpulos de muy diversos grados de evolucin.
Era la misteriosa escala de Jacob, que comenzaba en los guijarros
del camino y suba y suba hasta perderse entre las estrellas silenciosas
y los grandes abismos siderales.
Slo una orden, un encargue suyo haba podido ser igual para todos:
El amor de los unos para los otros. El Amor a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a s mismos.
Pero lo dems... Oh!, no haba dos almas iguales y no poda pedirles
a todos el mismo esfuerzo, la misma ofrenda, el mismo don.
Todos le haban amado. Todos lloraban su ausencia, pero no todos le
haban comprendido de igual manera.
Y l se haba ido, sabiendo que de estos diversos modos de comprender su enseanza y sus ideales, surgiran en el futuro multitud de
caminos, de sendas que dividiran a sus amigos acaso hasta el punto de
que unos a otros se juzgaran duramente como adversarios suyos, como
destructores de su doctrina, como sacrlegos profanadores de su Verbo,
reflejo de la Eterna Idea, del Divino Pensamiento.
Slo el amor podra salvar ese horrendo abismo, y por eso en la noche inolvidable de su despedida no saba pedirles otra cosa sino que se
amaran unos a otros como l les haba amado.
***
Recordar el lector que dejamos a Pedro en Antioqua, acompaado
de Mara de Mgdalo y ltimamente del Anciano Simnides, que quiso
averiguar si sus agentes de negocios tanto en esa populosa capital como
en los barrios suburbanos de Gisiva y Carandama, obraban de acuerdo
a sus indicaciones; si la red de caravanas tendida por l desde largos
aos hasta lejanas comarcas, cumpla escrupulosamente sus convenios
comerciales, y si la flota martima mercante se mantena tal como corresponda al servicio del Soberano Rey de Israel, que aunque ausente
en su Reino de los Cielos, no por eso menos atento a sus servidores de
los valles terrestres.

847

Haban pasado los tres juntos casi un ao de dulce amistad, de afectuoso compaerismo, de perfecta comprensin en medio de todo lo cual,
Mara desempeaba los oficios de notaria de ambos Ancianos que vean
en ella una promesa de continuidad para la Obra de su Maestro inmortal.
Y en el alma profundamente entristecida de aquella mujer, cay como un
blsamo cicatrizante de sus heridas, el tierno amor de los dos queridos
viejos a quienes ella daba el dulce tratamiento de padre al Apstol Pedro, y
de abuelo a Simnides que ya pisaba el umbral de la decena final de siglo.
Haba cumplido noventa aos y no decaa ni su vigor fsico, ni la energa
de su voluntad. Una maravillosa lucidez mental continuaba hacindole
merecedor del calificativo que le haba dado un da su Soberano Rey:
Eres el genio de los negocios honrados.
Y cuando sus antiguas amistades comerciales se asombraban de la
impotencia de los aos para vencer al viejo comerciante, l contestaba
lleno de jbilo y de noble orgullo:
No puede ser de otra manera, porque mi Soberano Rey me hizo
nacer de nuevo al curar mis males. Conque echad la cuenta y me daris
la edad necesaria para atreverme a pedir la mano de mi notaria.
En su noble espritu penetr profundamente el ltimo encargue del
Divino Maestro: Si amis como yo amo, vendr a vosotros y har mi
morada en vuestro corazn. Simnides senta la presencia de su Seor
a todas horas en su corazn y debido a esto, fue el primero en sentir que
la tristeza causada por su muerte se haba transformado en seguridad y
certeza plena de que l estaba presente, aunque invisible, en todos los
pasos de su vida.
Prueba de ello son las reconvenciones que haca cariosamente a
todos los que cerca de l manifestaban incurable tristeza por la partida
del Divino Maestro.
Nuestro Rey y Seor les deca, no quiere amor regado con eterno
llanto, sino un amor florecido en obras como las que l haca.
Para Pedro le fue, as mismo, grandemente benfica la compaa de
aquel viejo siempre joven.
Yo no vuelo tan alto como vosotros en seguimiento de nuestro Rey
inmortal les deca en sus confidencias ntimas, porque l cur mi
cuerpo fsico destrozado por un tirano, pero no crey necesario ponerme alas para volar ms all de las estrellas. l quera que yo siguiera
caminando por la tierra anulando en silencio las maldades de los potentados, y sacando de los rastrojos el pan para sus servidores, y de los
nobles esfuerzos del trabajo honrado cuanto es necesario a la vida de
los continuadores de su obra.
Cun acertado estaba Simnides al juzgar el camino que la Divina
Ley le tena marcado!

848

En la Casa de mi Padre hay muchas moradas haba dicho el Divino

Maestro, y cada uno llegara a la suya por el cumplimiento de lo que
le fue asignado.
Acompame, querido lector, a encontrar en sus respectivos caminos
a los amigos de Yhasua que lejos de la tierra natal, de la infeliz Palestina,
duramente herida entonces por luchas internas, polticas y sectarias,
desenvolvan actividades idealistas en la soberbia Roma, dominadora
del mundo.
Nuestros inolvidables amigos Jud y Nebai, eran el alma del apostolado de Cristo en la ciudad de los Csares que adormecida por la fiebre
de placeres, de glorias efmeras que ella crea eternas, haba olvidado
todo lo grande, noble y bueno que puede encerrar en s la vida humana,
encauzada en el marco austero de oro incorruptible de los deberes y responsabilidades espirituales, morales y sociales, que a cada uno le fueron
asignados por la Ley Divina en acuerdo con el propio libre albedro.
Veamos lo que en diez aos, desde el ao treinta y tres al cuarenta
y tres, haban realizado silenciosamente en la gran capital del mundo
civilizado de entonces, aquellas dos palomas mensajeras del Cristo que,
unidas por el eterno lazo de un amor bendecido por l, hacan dar pasos
gigantescos a su obra redentora de la humanidad.
Una de las mayores calamidades extendidas como peste mortfera en
la populosa Roma, era la esclavitud. Su numerosa poblacin estaba compuesta en su mayor parte por esclavos, hombres, mujeres y nios. De todas
las conquistas romanas que lentamente haban ido apoderndose de los
pases europeos y de muchos de frica y de Asia Central, iban quedando
como doliente resaca, millares de seres en calidad de prisioneros de guerra,
sometidos a los ms duros tratamientos de esclavos comprados por dinero
y por amos que se saban con derechos de vida y muerte sobre ellos.
Haba entre ellos, hijos de reyes, de prncipes, de jerarquas y alcurnias de toda especie, sabios, artistas del pincel, msicos, magistrados,
sacerdotes de los diversos cultos establecidos en los pases sometidos,
nobles madres, esposas y doncellas acostumbradas a la comodidad y al
regalo de las buenas posiciones. Todo quedaba confundido en el doloroso montn de carne humana viva, conducida a la gran Capital como
majadas de bestias indefensas que el gobierno conceda como galardn a
sus jefes de guerra triunfadores, los cuales vendan caras aquellas piezas
de rebao humano, cuyos bienes y riquezas materiales iban a llenar las
arcas insaciables de los conquistadores.
El Prncipe Jud que en su primera juventud haba sufrido esa dura
esclavitud, eligi para Ideal supremo de su apostolado cristiano, la redencin de los esclavos que en calidad de prisioneros de guerra, soportaban
el doloroso baldn de haber sido vendidos a un amo que tena sobre ellos

849

derechos de vida y muerte; igual que una pobre bestia que se compra, se
sirve de ella mientras sus fuerzas dan, y cuando ya no sirve, se le arroja
de casa o se le mata y va su cuerpo al muladar, donde en fosa comn se
confunde con toda la inmundicia que arroja la cloaca de una populosa
y brillante metrpoli.
Las cuantiosas rentas que le daban los bienes heredados de su padre
adoptivo Quintus Arrius, se consuman todas en comprar la libertad de
los esclavos que tan injustamente soportaban ese oprobio, slo porque
su pas haba sido avasallado y vencido.
Y an se vea obligado a pedir a su administrador general Simnides,
frecuentes envos de dinero para sufragar los enormes gastos que le
ocasionaba su misericordioso apostolado.
Y el Anciano enamorado de su Rey Eterno, le contestaba:
No pases pesadumbre, nio mo, porque vacas tu bolsa, que nuestro
Soberano Rey se encarga de llenarla de nuevo hasta el borde.
De los puertos de Ostia y Capua se vean continuamente zarpar los
veleros de pabelln amarillo y estrella azul de la flota de Ithamar: el
Astrea, el Aventino, el Quintus Arrius, el Duunviro, llevando los
felices libertos a sus pases de origen, que aunque avasallados por Roma,
siempre era la patria amada donde ancianos padres esperaban llorando
a sus amados proscriptos, de los cuales no haban tenido noticias hasta
que una inesperada epstola firmada por Salvatoris, les anunciaba la
llegada de los ausentes que a veces creyeron muertos.
Tales son los rasgos generales del apostolado cristiano del Prncipe
Jud hijo de Ithamar, que en Roma era conocido slo por Quintus Arrius
hijo, Oficial I de la Legin Itlica, Legado representante del Gran Dux (El
generalsimo de los Ejrcitos romanos llevaba el nombre de Gran Dux y
tena seis Legados como representantes para determinados casos), que
estando el imperio por entonces en estado de paz, el cargo era de honor
y no de accin, pero tena todas las prerrogativas y privilegios idnticos
a los tiempos de guerra. Hago esta referencia para la fcil comprensin
del lector, referente a la magnitud de la obra que Jud pudo realizar en
los diez primeros aos que siguieron a la partida del Divino Enviado al
Reino de Dios.
La Villa Astrea del Lacio que era su residencia habitual, se convirti
en cmodo hospedaje para los libertados de la esclavitud, mediante el
oro del Prncipe Jud que a veces pagaba altos precios por nobles esclavos, cuyos conocimientos en diversas ramas del saber humano, los
haca no slo tiles sino necesarios a los amos que los estrujaban como
fruta madura para sacar provecho de ellos, y no obstante los humillaban y maltrataban con inauditos desprecios como a vulgares esclavos
comprados con su dinero.

850

Algunas excepciones haba en cuanto a la consideracin debida a la

desgracia de nobles y distinguidas personas cadas bajo el oprobio de
la esclavitud; pero estas excepciones eran muy pocas. La aristocracia
romana de esa poca no era la de antao, en que los nobles caballeros
y las dignas matronas formaban familias de austera moral en sus costumbres y de finos modales, en su vida de relacin con todos los seres
que les rodeaban.
La aristocracia que actuaba y brillaba entonces, era la de los nuevos
potentados salidos del bajo fondo y levantados sobre el nivel social por
el capricho y favoritismo de los Emperadores y de sus familiares. Gentes
desprovistas de toda cultura y de todos los sentimientos que hacen del
hombre y de la mujer una honra de la especie humana.
El lector comprender fcilmente la vida de horrores que soportaban
los esclavos procedentes de noble origen y de ilustre cuna, bajo la frula
de semejantes amos. Y Jud, hijo de prncipes, que haba soportado inauditos martirios hasta que lleg para l la proteccin del gran marino
Quintus Arrius, no poda soportar aquellos tormentos en semejantes
suyos, cados bajo el baldn de aquella situacin ignominiosa.
Sus dominios en el Lacio se extendan hasta Capua por la orilla del
mar, y formaban como una cinta de mil reas de anchura, en la cual
existan muchas pequeas aldeas de labradores, algunos castillos muy
antiguos ocupados por ancianos familiares del clebre Duunviro, padre
adoptivo de Jud, que no quiso de ningn modo privarles de tal comodidad otorgada gratuitamente por su noble protector.
Debido a las irregularidades de este dominio, llegaba en algunas
partes a pocos metros de la Va Apia que se extenda desde Roma hasta
Capua como una suntuosa avenida embellecida de jardines y de grandes
mausoleos que eran verdaderos monumentos fnebres de una fastuosidad imponente.
En la parte en que casi tocaba la tierra del dominio de Jud con la Va
Apia, haba l levantado el hermoso panten que guardaba las cenizas de
su padre adoptivo. Una gran puerta de hierro empotrada en el cercado de
piedra, daba frente a frente al hermoso mausoleo de mrmol blanco en
cuya portada se lea: Quintus Arrius. Los Manes queridos de la patria
inmortalizan tu gloria y tu recuerdo, y el hijo agradecido que dejas en la
tierra, te ofrenda este templo para descanso de tus amadas cenizas.
Toda esta escritura era latina en letras de oro sobre la ntida blancura
de la piedra; pero entrelazado en una hoja de palma grabada al pie, se
vean en signos sirios estas frases de puro sabor israelita:
Jehov sea tu descanso.
La pequea inscripcin hecha en forma de lquenes entretejidos en
la hoja de palma, poda pasar inadvertida. El Prncipe judo ocultaba

851

as su fe inquebrantable en el Dios nico, adorado por sus padres y por

la raza entre la cual haba nacido. Viva entre el mundo romano cuya
nica religin consista en una adoracin fantica a los globos estelares:
Jpiter, Saturno, Urano, Marte, Minerva, Cstor y Plux, etc., ms los
mltiples dioses de los pases conquistados que formaban un nutrido
catlogo. Pero en el profundo secreto de su alma, tena Jud un altar
escondido donde ofreca el incienso puro de su adoracin a Jehov, cuyos
enviados y profetas haban anunciado la venida de un Mesas Salvador.
Era ste su sueo ms querido. El lector sabe todo lo dems.
En los viejos castillos de sus dominios, lo mismo que en las ms humildes cabaas, y hasta en el panten sepulcral de su padre adoptivo,
ocultaba Jud las infelices vctimas del orgullo y de la prepotencia de los
nuevos magnates, que en el reinado del viejo emperador Claudio, sucesor
de Calgula, se hicieron dueos de la gran capital del mundo.
La enseanza del Cristo habase abierto camino bajo tres desastrosos
gobiernos. Los ltimos aos de Tiberio Csar, sumido en una semilocura
trgica, en que el asesinato de su hijo Druso lo llev a buscar en la venganza y el crimen el alivio a la sorda desesperacin que le roa las entraas.
Por falsas y astutas combinaciones de su mujer, la emperatriz Julia, le
sucedi su nieto Calgula, adolescente epilptico con frecuentes accesos
de locura, que el alcohol y los vicios desenfrenados lo precipitaron por la
pendiente de crmenes y extravos ms espantosos, que hasta entonces
hubiera conocido el mundo, pues slo l pudo concebir en su mente
desequilibrada la vergonzosa idea de proclamar, en solemne ceremonia,
Cnsul a su caballo favorito y exigir que se le rindieran homenajes de
tal, bajo seversimas penas.
Slo cuatro aos dur este extraviado mental gobernando el mundo
y fue asesinado por Quereas, prefecto del Pretorio, el ao cuarenta y
uno. Le sucedi su viejo to Claudio que las legiones proclamaron emperador. La ebriedad en que continuamente viva, debilit su carcter
hasta el punto de que sus esclavos y sus mujeres eran en realidad los
que gobernaban el mundo en los trece aos que dur su reinado. Muri
envenenado por Agripina el ao cincuenta y cuatro.
Esbozado as el cuadro de lo que era la Roma de los Csares en ese
tiempo, facilitamos la comprensin del lector, en cuanto a la vida y
actuacin familiar y apostlica de los primeros amigos de Yhasua en la
ciudad Imperial, seora del mundo.

852

APACIENTA MIS OVEJAS

Entre el brillante verdor de las vias y los cerezos que sombreaban el
pintoresco barrio de Gisiva, suburbano de Antioqua, estaba ubicado el
primer Oratorio cristiano fundado por Bernab, aquel Halevi de Chipre
que Yhasua encontr adolescente en su viaje a Ribla, secundado por
Judas de Beerseba, Simn de Nger, Silas de Hebrn, Lucio de Cirene y
Manahen de Astarot.
Ellos fueron los organizadores en el orden espiritual, y Simnides
fue el autor de toda la parte material de aquel Oratorio que bien puede
llamarse el primer Santuario Cristiano de Siria. Era una imitacin del
templo de Jerusaln en sus formas exteriores y en sus disposiciones
internas; pero sin los derroches de oro, plata y prpura de que aqul
estaba adornado.
El Soberano Rey de Israel haba declarado que valan mucho ms las
almas y los cuerpos de los servidores de Dios que todas las riquezas del
Templo de Salomn, y el fiel enamorado del Maestro, Simnides, hizo
construir aquel Oratorio como un Santuario-Escuela, donde se explicara la doctrina de Cristo, donde los adeptos acudiran a orar, a escuchar
la palabra de sus apstoles y discpulos, donde las doncellas cantaran
salmos, donde los amigos del soberano Rey desaparecido, celebraran
sus asambleas, sus gapes fraternales y repartiran socorros a los hermanos necesitados.
Oh! Qu hermoso templo-escuela y refugio fue aquel primer Santuario de Siria, en los suburbios de Antioqua! All se realiz el sueo divino
del Cristo, all se cristalizaron en obras hermosas todas sus clarividencias
de Hijo de Dios, y todas sus esperanzas de Hombre enamorado de la
fraternidad que hermana a todos los hombres. All acudieron seres de
todas las razas, de todas las religiones, de toda condicin social.
All no se preguntaba al recin llegado: Quin eres? De dnde vienes? Cul es tu posicin en la vida?
Pero se le preguntaba en cambio: Qu vienes a buscar aqu? Qu
deseas? Qu te falta?
Y si la respuesta era: Quiero la paz, la verdad, el consuelo, la esperanza y el amor, la puerta se abra de par en par y muchos brazos le
estrechaban y muchos corazones se abran para cobijarle.
Y entonces resonaba como un himno cantado por ngeles en el alma
del recin llegado la palabra divina del Maestro: El que abraza a uno de
sus semejantes a M me abraza; el que da de beber a uno que me busca,

853

a M me da de beber; el que parte su techo o su pan con un hermano

necesitado, conmigo lo parte y Yo estoy en su corazn para siempre.
Los eternos poemas de amor del Cristo vivieron de nuevo en la Congregacin Cristiana de Antioqua.
All tambin comenz el apostolado de Saulo de Tarso, el encarnizado perseguidor de los discpulos del Maestro desde el ao primero de
su muerte; aquel jovenzuelo audaz que provoc una ardiente polmica
con Stfanos, con el solo fin de arrancarle declaraciones ante testigos
que le valieran para llevarle a los Tribunales del Sanhedrn y hacerle
condenar a muerte.
El amor heroico del Cristo triunfante y glorioso, lo haba herido en
el corazn cuando corra a Damasco en busca de cristianos perseguidos
que haban buscado seguridad y refugio en aquella hermosa ciudad de
Arabia.
Saulo, Saulo!... Por qu me persigues?... Y esa voz unida a un
relmpago de luz, lo haba tirado del caballo dejndole ciego por varios das. Y Saulo de Tarso, de perseguidor de los cristianos se haba
transformado en admirador de Cristo. Y cuando l llam a la puerta de
aquel Santuario del Amor fraterno, tampoco se le pregunt de su vida
ni de sus hechos, sino que por la boca de Bernab, oy que le decan:
Entra, hermano, que si buscas la verdad y el amor de Cristo, aqu vas
a encontrarle.
Fue al mstico calor de este Santuario donde el Apstol Pedro..., el
dulce y sencillo Simn del Mar de Galilea, encontr su camino a seguir
despus que su amado Maestro le haba dicho: T eres piedra y sobre
ti edificar mi templo.
Mas Pedro, oraba y lloraba en silencio.
Llegaban frecuentes epstolas de Roma sugiriendo la conveniencia
de que fueran a la gran Capital del mundo algunos de los ms ntimos
discpulos del gran Maestro desaparecido, a fin de iniciar de lleno la
enseanza y organizar las Congregaciones.
Pedro, en su profunda modestia, se encontraba a s mismo demasiado
dbil y pequeo para afrontar la enorme carga que significaba aquella
organizacin, en un pas extrao del cual ni la lengua comprenda, ni las
costumbres. Y l con sus sesenta y cinco aos, sin haber nunca salido de
su tierra, no sera llevar el fracaso a aquella gran ciudad cuyo nombre
solo le causaba espanto?
Nebai, que intuitivamente captaba las indecisiones de Pedro, envi a
Joppe a un Centurin retirado del servicio activo y que haba formado
parte de la legin mandada por Jud. Este Centurin haba estado en su
primera juventud cumpliendo una misin con otros legionarios en Gaza,
en Palestina, y haba contrado una grave enfermedad al pecho debido a

854

los horrores sufridos en aquella fortaleza junto a la cinaga. Haba visto

al Profeta Nazareno el da llamado de las palmas cuando l entraba en
triunfo a Jerusaln y su pensamiento de splica haba brotado intenso
en su corazn: Si este hombre hermoso como un dios, es de verdad el
Mesas esperado por Israel, que sea yo curado de este horrible mal. Y
haciendo supremos esfuerzos se haba acercado a l hasta el punto de
tocar con la vara signo de su mando, el manto del Profeta. Y como otros
muchos animados de la misma fe, tambin l fue curado.
Su nombre era Juliano de Prgamo y tena cincuenta y cinco aos.
Fiel servidor de la familia de Jud, viva con una hija en un pabelloncito de la Villa Astrea en el Lacio.
Este hombre fue el instrumento de la Ley Divina para animar el
fuego del entusiasmo en los discpulos del Maestro residentes an en la
Palestina. Nebai escribi una serie de epstolas, a Marcos, a la pequea
Mara, a Tabita, aquella hija adoptiva de Pedro que antes se llamaba
Dorcas, hermana de Bernab (antes Halevi), a Susana esposa de Jos
de Arimathea y a Ana de Nicodemus.
De toda esta abundante correspondencia result una animacin
extraordinaria.
Respondiendo a lo sugerido por Nebai: Marcos, Tabita, Lzaro, Martha, Juan y la pequea Mara decidieron partir para Antioqua con el
fin de animar a Pedro a llegar hasta Roma, donde Jud y Nebai ponan
a disposicin su residencia de la Villa Astrea y tambin su mansin en
el barrio del Gran Circo y de la Puerta Capena, en plena Capital y en el
hermoso paraje de la Colina del Celio.
Era en aquel tiempo un enorme viaje que slo el fervoroso amor de
todas aquellas almas al Hombre-Luz que les haba deslumbrado, poda
darles valor y fuerzas para hacerlo, y hasta algunos tenan la idea de
acompaar al Apstol a la ciudad Eterna.
Qu dir a todo esto nuestra venerada Madre Myriam? se preguntaban unos a otros, y no saban cmo ni quin haba de exponerle
el inmenso proyecto.
Lzaro, Martha y la pequea Mara que residan como se sabe en la
casa de campo de Eleazar, casado con una hermana de Martha, llegaron
hasta Nazareth como a menudo lo hacan.
Encontraron a la dulce Madre que acompaada del to Jaime, Juan
y Dina, segua la placidez serena de su vida de santa sin alteraciones de
ninguna especie, porque despus del gran sacrificio que su eterna alianza
con el Verbo de Dios le haba pedido, sacrificio aceptado y soportado por
ella con una abnegacin heroica, qu otra cosa haba de darle la Ley
Divina en justa compensacin, sino un cielo de paz y de beatitud celestial? La fiel y solcita Dina la cuidaba con indecible ternura. Su hermano

855

Jaime velaba sobre las tierras de labranza anexa a la vieja casona, en

forma que todo aquello, transformado en una frtil y productiva granja,
suministraba con creces todas las necesidades de aquel hogar. El hogar
terreno del Hijo de Dios, que haba dejado en l todas las dulzuras y
suavidades de su augusta presencia!
Juan por su parte era el lector, el Notario y cronista en aquella casa que
era templo y hogar, consagrado a la memoria del gran Hijo desaparecido.
Y Juan ley con asombro la epstola que Nebai haba escrito a Mara
pidindoles a ambos su intervencin para decidir el arduo problema de
la gran congregacin cristiana que en Roma se engrandeca da por da.
Y aquella epstola deca as:
Hemos ledo con inmenso jbilo las escrituras que han venido de
los cielos sobre vosotros y bendecimos a nuestro amado Yhasua que as
nos regala con su amor sobre todos los que le amamos. Pero creemos
que los nuevos amigos suyos que van naciendo a nuestra fe, merecen
tambin especial atencin de igual modo que l se multiplicaba para
iluminar y consolar a todos.
El trabajo de Jud y mo secundado por muchos amigos y familiares
se ha reducido a romper las cadenas de dolientes esclavos, hijos de nobles
familias, originarios de todos los pases subyugados por Roma.
Algunos vuelven a sus pases llevando una copia de las crnicas escritas por Nicodemus, Jos de Arimathea y Marcos, y con el alma despierta
a la fe y la enseanza de nuestro Maestro inolvidable. Pero son ms los
que quedan en Roma en tal nmero que todas nuestras posesiones estn
llenas por ellos.
Creemos que es urgente una organizacin dirigida por uno de los
Doce o por los maestros de los Santuarios Esenios.
Dejamos a vuestro criterio la solucin de este problema que interesa a todos los que hemos quedado moralmente comprometidos con el
Mesas Ungido de Dios.
Ms o menos en este mismo tono estaban escritas las dems epstolas
de Nebai para los amigos de Yhasua en Palestina.
Los nicos de los Doce que an no haban emigrado a pases extranjeros, eran Pedro y Juan.
Qu haremos, Mara..., qu haremos? preguntaba Juan a su dulce
confidente de las horas inciertas que la vida deshojaba en su camino.
Le hablar yo a nuestra Madre contest la joven, y lo que ella
diga, haremos. Y as lo hizo.
La dulce serenidad de aquella excelsa mujer, no se turb en lo ms mnimo. Dirase que su alma de elegida planeaba ya por alturas a donde no
podan llegar ni las incertidumbres ni las zozobras de la vida terrestre.
Es muy justo lo que escribe Nebai fue la contestacin de ella

856

despus de breves momentos de reflexin. En nuestro Santuario

del Tabor aadi, hay varios ancianos que fueron los maestros en
la primera edad de mi hijo. El hermano Harmodio que es actual Servidor, el Anciano Tholemi, el Notario y Lector Marcio Lucanus, que
fue compaero de estudios de mi Yhasua, pueden daros muy buenas
orientaciones para vuestra resolucin.
Ya sabis que el hermano Marcio es nativo de Roma y su padre que
era un Tribuno Militar vino desterrado por el Csar. Su hijo a su muerte
se escondi en el Santuario. Si los Ancianos le han hecho Lector y Notario tan joven, debe estar muy capacitado para la interpretacin de las
escrituras y dueo de grandes conocimientos. No estara bien, Juan,
hijo mo, que fueras al Tabor a consultar con ellos este asunto?
Una opinin de la venerada Madre del Cristo era casi un mandato
para todos los amigos de Yhasua, y Juan, Apstol de Cristo, se dirigi al
Tabor llevando la extensa epstola de Nebai.
La consulta fue hecha en la alcoba del anciano Tholemi que slo a
momentos dejaba el lecho a causa de una vieja dolencia del pecho, una
insuficiencia cardiaca que le produca ahogos nocturnos, por lo cual
deba dormir sentado y entre almohadones y mantas.
El viejo corazn le reclamaba descanso, y a duras penas segua latiendo. Tena ya noventa y siete aos.
Te corresponde ir, Juan, hijo mo, te corresponde ir acompaando
a Pedro fue la opinin del Anciano Esenio.
Y el Servidor Harmodio, ateniense de origen, fue de la misma opinin.
El hermano Lector y Notario Marcio Lucanus del Viminal, no dio su
opinin porque se qued como sumido en honda meditacin.
Hermano Lector djole el Servidor. Tu consejo sera el ms eficiente en este caso, ya que conoces a Roma y tienes all los familiares y
amigos de tu padre.
Antes de responder dijo, precisara una confidencia a solas con
mi Maestro Tholemi.
Muy bien respondi el Servidor levantndose, y con l, Daniel,
Jaime y Juan salieron de la estancia.
Mientras estos cuatro amantes de Yhasua conferenciaban al abrigo
de los viejos olivos y castaos que sombreaban las grutas, escuchemos
la confidencia ntima del Notario con el anciano Tholemi.
Maestro Tholemi djole el Notario. No ser acaso sta la hora
de realizar nuestro pacto?
Puede que lo sea! contest el anciano con voz firme. Yo quisiera ser joven para llegar hasta Roma en ayuda de Nebai y Jud, almas
gemelas de mi evolucin y t quieres en cambio volver a tu mundo de
origen donde te espera el alma esposa para encarnar juntos.

857

Si la Ley lo permite, Maestro Tholemi..., tengamos el valor de hacerlo

hoy, con beneficio para muchos seres aadi el Notario.
Maana es el plenilunio observ el anciano. A la hora en que el
rayo lunar besa las Tablas de la Ley, t dejars el plano terrestre y yo
ocupar tu materia. Estamos de acuerdo?
En perfecto acuerdo si la Ley est con nosotros.
El Notario, que slo tena treinta y seis aos, se abraz del Anciano
y llorando de gratitud, le deca:
Gracias, Maestro mo, porque la vida de la Tierra me era una pesada carga!
Acto seguido llam al Servidor y a Juan que volvieron junto al lecho
del anciano enfermo.
Pienso que vuestra confidencia ntima estar relacionada con el viaje
de Pedro y Juan a Roma dijo el Servidor al sentarse de nuevo.
Justamente contest Marcio, y tan relacionada que el Maestro
Tholemi me ha decidido por completo. Tambin mi persona se unir a
los viajeros si ellos aceptan la compaa.
De todo corazn por mi parte exclam Juan al punto, y de Pedro
no puede dudarse. l es de los esenios an ms que yo mismo.
Esto significa, Juan, aadi el Servidor, que vuestros amigos
Esenios optan porque el viaje de Pedro a Roma es una expresa voluntad
de la Ley Divina.
Y yo te suplico, Jhoann, que permanezcas aqu por dos das y dos
noches, a fin de que oremos juntos y obtengamos de nuestro inolvidable Yhasua el ms completo xito de cuanto hacemos por amor suyo y
difusin de su obra pidi el anciano al joven Apstol.
Puesto en conocimiento de todos los Ancianos, el gran acontecimiento
espiritual que se preparaba, la meditacin de esa noche fue intensa y
largamente sostenida.
El Notario cay en una hipnosis profunda que dur ms de una hora.
Su cuerpo inmvil y helado, hubiera parecido muerto si no fuera por las
dbiles palpitaciones del corazn. Un Esenio vigilaba junto al lecho de
Tholemi que dorma en admirable quietud.
Conocedores los Ancianos de todos los aspectos y circunstancias
por que pasa la psiquis humana en momentos decisivos de sus etapas
de vida en planos fsicos, comprendieron claramente lo que ocurrira
veinticuatro horas despus.
Como no volviese de la hipnosis, el Notario fue conducido a su lecho,
y el mismo estado semiinconsciente y algo febril se prolong hasta el
da siguiente.
El anciano Tholemi, cargado de sueo al parecer, se despertaba slo
a momentos cuando el enfermero le instaba a beber unos sorbos de

858

leche o jugo de frutas.

Y en tal estado pasaron ambos el da.
El Apstol Juan, que no estaba en el secreto del gran acontecimiento,
se desconsolaba en extremo.
Los esenios, divididos en dos grupos, velaban los unos al Notario y
los otros al anciano cuyo aspecto fsico manifestaba los aspectos de la
muerte. Juan que lo conoca desde nio se coloc a la cabecera del lecho
y le sostena una de sus manos. Y pensaba:
Feliz de ti, querido Anciano, que vas a unirte con nuestro amado
Yhasua! Acurdate de m cuando ests a su lado!
El anciano contest a su pensamiento con frases entrecortadas: Ir
contigo a Roma.
Oh! exclam Juan, suea con ir a Roma. Y es al Reino suyo donde
le lleva Yhasua. Qu sern las grandezas de esa Babilonia infernal comparadas con el Reino divino del Cristo, Hijo de Dios? Tales palabras
las deca Juan al odo del Anciano aletargado que no demostr orlo ni
respondi nada. Cuando la luna en el cenit dej penetrar su azulado
resplandor sobre las Tablas de la Ley donde velaba un Esenio, el cuerpo
del Anciano se incorpor en el lecho y con los brazos levantados a lo alto
exclam con voz sonora:
Voy, voy, hijo mo!...
Y se desplom sin vida sobre los almohadones que le haban sostenido. Juan dobl su cabeza sobre aquel pecho silencioso y tibio, y entre
sollozos deca:
Acurdate de m cuando ests a su lado!
Porque Juan crea que las ltimas palabras del Anciano iban dirigidas
a Yhasua glorioso en su cielo de amor. Y esas palabras eran la contestacin al llamado sin ruido del alma ansiosa de libertad del Notario, que
se desprenda de su materia.
El Servidor con los hermanos Ismael, Daniel y Jaime que velaban a
Marcio, tuvieron una clara visin del hecho que se realizaba dentro del
marco austero y firme de las Leyes Divinas.
Vieron los dobles de Tholemi y de Marcio, jvenes y dichosos que se
abrazaban tiernamente en una conmovedora despedida. Marcio se perda
en el espacio infinito llevado por dos seres radiantes de luz, y Tholemi
estaba de pie junto al cuerpo abandonado, en el cual fue penetrando
suavemente por la caja torcica, hasta desaparecer por completo.
Un suspiro largo como un lamento se exhal del cuerpo dormido y
todo qued en profundo silencio.
Durmi dos das y dos noches, y sus hermanos velaban junto a l
constantemente, colocndole a los pies y a los costados, bolsas de ceniza
caliente para ayudarle a reaccionar.

859

El cadver del Anciano haba sido depositado en la sepultura, cuando

a la madrugada del da tercero el Notario se despert.
El Servidor tuvo un aparte con Juan en que le pidi que nada dijese
al Notario respecto de lo ocurrido con Tholemi. Y le explic el fenmeno
espiritual de que haban sido testigos.
No te lo explicamos antes aadi, porque tu sorpresa y alarma inevitables, podan entorpecer esta delicada operacin de las Inteligencias
superiores que obran en tales casos. Ahora vete a preparar tranquilo el
viaje, sabiendo que nuestro viejo hermano Tholemi ir contigo en la
personalidad joven y vigorosa de Marcio Lucanus del Viminal, Notario
y Lector de este Santuario. Juan qued inmvil como el que ve una
pavorosa visin.
Pero..., ser esto posible o vosotros sois?... pregunt por fin
cuando pudo hablar.
No, hijo, no soamos. Es la realidad de la que el Maestro os quiso
hablar muchas veces, pero conociendo que an no podais comprenderle,
se limitaba a deciros: Cuando yo est en el Reino de mi padre, conoceris muchos de sus secretos impenetrables ahora para vosotros. En la
Suprema Majestad de la Ley Divina, todo tiene su hora y su momento,
y hoy ha llegado para ti.
Pero si en el Notario est ahora el Maestro Tholemi, el Notario,
dnde est?, pregunt ansiosamente Juan.
Est libre en el espacio infinito donde continuar la senda elegida
por l. La vida terrestre le era por dems pesada y ansiaba su libertad.
Como Yhosueln, hijo de Yhosep, vino para servir de escudo al Verbo
encarnado. Cumplida esa misin, quera a toda costa volver a su plano
habitual. Eso es todo.
Cun grande es el poder de la Ley Divina y qu pequeas somos
las criaturas para comprenderla! exclam el Apstol, sereno ya y reaccionando visiblemente de la sorpresa que le causara el secreto del
Infinito.
Dos semanas despus se incorporaban a la caravana que iba a Tolemaida: Marcio Lucanus el Notario, Juan, Lzaro, Martha, la pequea
Mara y Tabita, que en ese puerto se embarcaran en el gran velero
Esther de la flota de Ithamar, para unirse en Antioqua con el Apstol
Pedro, ms animado ya, sabiendo que llevaba consigo a Juan, al romano
Marcio Lucanus, a Tabita y a la pequea Mara que le eran tiernamente
queridos.
As compagina con admirable sabidura la Divina Ley, las vidas de
sus servidores que ella utiliza para la realizacin de grandes designios
en beneficio de ciertas porciones de humanidad.
Mis caminos no son vuestros caminos deca la voz divina al Profeta

860

Isaas ni mis pensamientos son iguales a vuestros pensamientos.

Sabio es el hombre que habiendo cumplido sus deberes, dice en la
oracin como el Cristo en su aceptacin generosa de Gethseman:
Pase de m este cliz, Padre mo, pero no se haga mi voluntad sino
la tuya!
Diecisiete das despus, el Apstol Pedro verta lgrimas de ternura
y emocin abrazando uno por uno a sus queridos galileos que le traan
perfumes de sus florestas y colinas, rumores de su Mar de Galilea cubierto
de blancas velas bajo el cielo dorado del atardecer, que en lejana visin
se le presentaba de nuevo en el mgico prisma del recuerdo.
Oh!, su riente y amada Galilea con su mar de verdes riberas salpicadas de flores, de rboles gigantescos poblados de gorjeos y de nidos,
donde el canto de los pjaros haca coro al cantar de los pescadores y al
batir de sus remos:
Boga, boga, botelero,
Que el mar durmindose va,
Y a la nueva luz del da
Cuanto l tiene te dar.
Y toda aquella belleza en la cual abri sus ojos a la vida, y que ms
tarde comparti con el Cristo encarnado, su amado Maestro, iba a dejarla..., y dejarla para siempre! Por qu, Seor, por qu? preguntaba
entristecido Pedro ante el apremio de sus hermanos de ideales. No
puedo acaso ser tuyo, sembrar tu simiente, cumplir mi apostolado en
la tierra de mi nacimiento consagrada con tu santa presencia, donde
an vive tu augusta Madre bajo el techo que fue tu techo, a la sombra
de aquellos rboles hogareos que escucharon tus risas de nio y tus
meditaciones de hombre? Por qu, Seor, por qu?
La alcoba del Apstol en su retiro de los suburbios de Antioqua se
haba llenado de azulada claridad que fue tornndose dorada, opalina,
amatista y deslumbrante de blancura.
Y entre un disco de oro y azul, el rostro dulcsimo del Maestro que le
miraba con indecible ternura.
Pedro!... Es verdad que me amas?
Y esta voz le hizo estremecer hasta el fondo de las entraas.
S, Maestro mo!... T sabes que te amo!...
Apacienta mis ovejas que han quedado sin pastor.
Y al callar la voz y amenguar las radiantes claridades, el Apstol
atnito vio desfilar ante s la populosa Roma donde miles de hombres,
mujeres, ancianos y nios corran sin rumbo, atropelladamente, hambrientos, angustiados, febriles..., enloquecidos!...

861

Pedro dobl su frente al pavimento en una postracin profunda, y desde el fondo de su ser sali como un lamento este grito de su corazn:
Que se haga tu voluntad, Seor, porque te amo sobre todas las
cosas de la tierra!
Y Pedro, Apstol de Cristo, acall todas sus vacilaciones y dio el gran
salto sobre el abismo, doce aos despus que su Maestro haba desaparecido. Qu era Roma? Qu le esperara en aquel emporio de todas las
riquezas, grandezas y poderos, pero tambin espantoso nidal de todas
las corrupciones que pueden envilecer a la especie humana, de todos los
crmenes que le inundan de sangre, de todas las perfidias y degradaciones
que rebajan la dignidad del hombre al bajo nivel de las bestias?
Qu de relatos terribles y espeluznantes haban llegado a su tranquila
Galilea referentes al estado moral, religioso y social de la Capital del
mundo! Para un israelita de pura cepa, no haba delito ms grande que
la idolatra y Roma era esencialmente idlatra.
Los dioses se contaban a centenares, porque a los dioses lares romanos
se haban aadido las divinidades adoradas por los pases invadidos.
Aquello era un conglomerado de dioses y diosas con variadsimos y
complicados ritos, dioses iracundos y vengativos la mayor parte de ellos,
y una marcada minora eran benficos a la humanidad que les renda
adoracin. Pero todos exigan sacrificios sangrientos de inocentes bestias,
y a veces danzas y cantares lbricos que enardecan las bajas pasiones
del populacho.
Pobre Pedro!... Todo eso lo saba l y an sabindolo se decidi a
partir para Roma con la esperanza cierta de que su Seor y Maestro le
dara el valor y fortaleza necesarios para no volver la cabeza asqueado
de tanta miseria! En sus meditaciones de esos das recordaba:
El que pone la mano en el arado y vuelve la cabeza atrs, no es apto
para el Reino de los Cielos.
No ha de ser el discpulo mejor tratado que su Maestro, ni el siervo
ms honrado que su Seor.
El que quiere seguir mis huellas, niguese a s mismo, cargue con
su cruz y sgame.
Y un da, entr Pedro al despacho de Simnides y le dijo estas palabras: El Seor quiere que vaya a Roma.
Y yo tambin lo quiero, Pedro, aunque tengo por cierto que sobre la
tierra no nos veremos ms. Qu importa? Junto a nuestro Rey Eterno,
volveremos a encontrarnos. Quines irn contigo?
An no lo he averiguado, pero, si quieres hacerme el ltimo favor
que he de pedirte, ordena t todo cuanto se refiere al viaje y que el Seor
te lo pague como slo l sabe hacerlo.
A Pedro le temblaba la voz como a un nio prximo a llorar, porque

862

le arrancan todo cuanto le es querido. Y mientras se preparaba el viaje

y los viajeros, el Apstol escribi sentidas epstolas a la venerada Madre
de su Maestro, a sus familiares y amigos de Galilea.
De las diligencias del Anciano Simnides result que acompaaran al
Apstol Pedro: Lzaro, Juan, Martha, la pequea Mara, Tabita, Mara de
Mgdalo, Marcos, Lucanus, Bernab y Saulo de Tarso. Estos dos ltimos
quedaran en Chipre, porque cristianos fugitivos desde la persecucin y
muerte de Santiago y Stfanos, estaban refugiados en Salamina y Pafos y
pedan ayuda para organizar las Congregaciones que all se preparaban.
De Antioqua pasaron a la ciudad puerto de Seleucia donde Simnides
con su Notario Nelio y Agabo de Ribla, Lucio de Cirene y Silas de Seleucia reemplazante de Bernab al frente de la Congregacin de Antioqua,
despeda a los viajeros animndoles como un hermano mayor, aunque
tambin temblaba su voz al abrazar a Pedro y a Juan que le eran muy
queridos.
Os lleva a Roma el Salvatoris deca Simnides a los viajeros que
suban la planchada, aludiendo al nombre del buque que les conducira
a la capital del mundo. Y si vais con Salvatoris no podris naufragar.
Y leed la frase latina que en pequeos signos mand grabar Jud al pie
de ese gran nombre que alude a nuestro Rey Eterno.
Marcio Lucanus, que lea correctamente el latn, ley en alta voz:
Semper honos nomen que tuum laudes que manebut Vivirn
eternamente tu honor, tu nombre y tu gloria.
As honramos a nuestro Rey y Seor, aun en las barbas de los
idlatras magnates romanos deca el valiente Anciano lleno de satisfaccin.
Pocos momentos despus el gran velero soltaba amarras, desplegaba
todas sus velas y cien remeros castigaban las olas con sus remos a la vez
que cantaban a comps la vieja plegaria del mar.
Luego, un febril agitar de pauelos en la borda y en el muralln de la
costa que iba perdindose a la vista de los viajeros, hasta que al poner
proa al oeste no percibieron ms que la blanca torre al pie de la cual estaban los grandes almacenes depsitos de las mercancas, que de todas
partes del mundo llegaban a Antioqua consignados al viejo Administrador del Prncipe Ithamar de Hur.
Cuando unos y otros se perdieron de vista, dijo Simnides a sus
compaeros:
Seguramente a Pedro no le ver ms sobre la tierra.
Por qu? pregunt Silas. Est an fuerte y bien conservado.
En efecto; pero tengo como una cosa cierta, que si nuestro Rey Inmortal vino para todo el mundo, debe ser en la capital del mundo donde
se entierre la raz de su plantacin idealista. Pedro fue elegido por todos

863

para ocupar el lugar que dej vaco el Maestro entre nosotros. Y en la

ltima aparicin suya en estos das, ya sabis que le dijo: Apacienta a
mis ovejas que han quedado sin pastor.
Un silencio pensativo sigui a estas palabras.
Y los viajeros, tambin sumidos en silencio, pensaban con cierto
temor:
Qu nos traer esta gran aventura que nos arranca de la tierra
natal pisoteada por el extranjero, para ir a entregarnos al invasor en su
propia fortaleza?
Mi Maestro no lo hizo pensaba Pedro, y yo, un gusanillo a su lado,
me he atrevido hacerlo... Pobre de m que debo estar loco de espanto!...
Y arrebujndose en su manto color avellana, escondi de todos su rostro
ensombrecido de tristeza y de incertidumbre.

EN EL LACIO
En los jardines de la Villa Astrea reinaba una animacin extraordinaria. Desde Npoles haba llegado un mensajero a todo correr de buenos
caballos, con una breve epstola del agente de negocios de Simnides
anunciando que tres das despus los viajeros estaran en Capua, puerto
terminal del velero Salvatoris.
Jud y Nebai disponan su residencia y se preparaban ellos mismos
para acudir a recibirles.
Noem, anciana y debilitada por los aos y el gran sufrimiento pasado,
viva con esa serena placidez del que se ha conquistado el descanso; y al
lado de sus hijos y nietecitos ya adolescentes que le brindaban lo mejor de
sus sentimientos, era toda ella como un silencioso poema de gratitud al
Dios de sus padres, segn la clsica frase de todo buen israelita que con
esa fe ardiente y viva, bebida de Moiss y de los Profetas, eran lmparas
eternas que ningn vendaval poda apagar.
El fervoroso culto al Ungido divino que le haba devuelto a su hijo y
con l la paz y la dicha que gozaba, pona una nota clida de amor, de
energa nueva, de alegra de vivir, en su pobre corazn tan estrujado y
deshecho en otra hora por las crueldades del egosmo humano.
No quera pensar en un Yhasua sacrificado, martirizado y muerto;
Oh!... No!... Quera verle siempre como ella le vio bajar un da a su negro
calabozo, llenndolo de luz, de esperanza y de amor. Le vea como un
sol central en un ilimitado mundo de radiantes claridades, derramando
amor y dicha a infinidad de seres que ella denominaba ngeles, serafines, profetas y santos. Y entre esa infinidad de justos, vea a su amado

864

compaero de la juventud, el padre de sus hijos, y adormecida por el

mstico ensueo parecale sentir que le deca con voz sin ruido:
Estoy esperndote!... Cundo vienes? Y la feliz emocin de una
unin que no tardara mucho en realizarse, la inundaba de inefable
dicha.
Tal es la compensacin de la Ley Divina an en el plano fsico terrestre, a los que hacen de su vida una cadena de obras, de hechos, palabras
y pensamientos de amor a sus semejantes.
Es el cumplimiento perfecto de la Ley que dice: Ama a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
En la Villa Astrea se encontraban tambin otros amigos del lector:
Livia Augusta y su primo Samuel, nietos de Hann como recordar el
lector, que asqueados de la vida de crmenes de sus mayores, habanse
refugiado en el amor de los amigos de Yhasua, y Simnides les haba
puesto bajo la tutela de Quintus Arrius, que por entonces era una
fortaleza en la ciudad imperial. Cuando Simnides les envi a Roma,
viajaron con ellos la viuda y los hijos del Prncipe judo Sallun de Lohes
muy conocido de nuestros lectores, gran amigo del Prncipe Melchor
de Horeb y admirador ferviente del dulce Rab Nazareno, Ungido de
Dios. El segundo de sus hijos, Eneas de Sarona, haba sido curado por
el Apstol Pedro de una parlisis que le postr en cama a los diecisis
aos, sin que ningn mdico hubiese podido aliviarle su mal. Aterrada
esta familia por los trgicos acontecimientos de Judea, vendieron todos
sus bienes y se trasladaron a Italia, buscando tambin la amistad protectora del Prncipe Jud.
Se establecieron en la bella y floreciente ciudad de Capua, en una
hermosa colina cubierta de vides, de naranjos y cerezos, con un antiguo
castillo que era como una fortaleza y que una conocida tradicin aseguraba que haba sido construido por Tulio Hostilio, el hbil militar y
poltico que destruy la dominacin de los albanos en toda la regin del
Lacio, en la poca de las primeras conquistas romanas.
Haba pertenecido ltimamente a un Prncipe oriental, que habiendo
cado en desgracia con su Majestad Imperial, Tiberio Csar, le fue confiscado el castillo con las tierras que le pertenecan.
Vendido en pblica subasta, lo haba comprado Jud, que lo haba
cedido a la viuda de Sallun de Lohes en atencin a la vieja amistad que
una a las familias.
Jud lo llam Neptunia por estar construido en un pen enorme
que sobresala al mar entre un rumoroso bosque de corpulentos pltanos y por hacer olvidar el nombre de su anterior propietario, enemigo
del Csar.
A esta vetusta fortaleza descendieron nuestros viajeros, que se

865

sorprendieron agradablemente al escuchar la meloda de su lengua

siria, y encontrar rostros conocidos y amigos que les daban una amorosa bienvenida.
Jud y Nebai haban llegado un da antes, y Pedro, al abrazarles, sinti
renacer en su viejo corazn la tranquila confianza del que encuentra, en
extranjera tierra, un retazo del suelo nativo.
T eres el rbol fuerte que nos dej el Maestro deca Pedro a Jud,
que a su vez encontraba en el Anciano un suave reflejo de la dulzura
nazarena del divino amigo desaparecido.
Para la familia Sallun de Lohes fue la llegada de Pedro y sus compaeros como una feliz resurreccin en la tristeza del luto y del destierro
en que se encontraba.
Eneas, el hijo segundo, vea en el Apstol al hombre nico que haba
sido capaz de vencer la parlisis que durante seis aos le haba tenido
postrado en cama.
Y entre tantas y tan sinceras manifestaciones de amor, Pedro acab
por encontrarse culpable a s mismo, a causa de sus vacilaciones y temores del largo viaje que significaba la travesa del Mediterrneo, para
posarse atrevido en la costa de la Italia Imperial.
El velero Fidelis que condujo a Jud y Nebai, esperaba en el puerto
de Capua y pocos das despus, ellos dos volvan a su Villa Astrea acompaados por los viajeros galileos que al fin se acercaban a las puertas de
Roma, esa pavorosa y hambrienta loba romana que devoraba pueblos y
vidas, que echaba un dogal al cuello de pases libres, esclavizaba a sus
hijos y continuaba tendiendo sus legiones a los continentes vecinos,
como si nada fuera bastante a sus fauces insaciables.
Los buenos hijos de Abraham la llamaban Babilonia, la poderosa
potencia que siglos atrs les haba esclavizado tan cruelmente, matando
a sus prncipes y reyes, destruyendo y robando su Templo; y la trgica
visin de aquel Nabucodonosor con entraas de tigre, les llenaba de
espanto y de terror.
Y ellos, con su alma de corderos, se acercaban a sus puertas abandonando sus tranquilos huertos galileos, donde slo llegaban los ecos
lejanos de la lucha feroz que el dogmatismo de los magnates judos
promova contra toda innovacin idealista.
Y era la pequea Mara, con esa interna luz que a momentos la converta en una profetisa, la que calmaba las inquietudes de todos.
No venimos buscando la grandeza y esplendor de Roma les deca,
sino a nuestros hermanos en la fe del Cristo, que reclaman la palabra y
el abrazo de los que tuvimos la dicha de conocerle, de vivir a su lado y
escuchar de sus propios labios la doctrina santa que hace hermanos a
todos los hombres de la tierra.

866

Por qu temer a Roma? Nosotros nada queremos de ella, ni nada

venimos a pedirle ni quitarle.
Si ella es feliz en la adoracin de estrellas y de soles, nosotros adoramos al Supremo Creador de soles y estrellas, y seguimos las huellas
de su Enviado Divino que deca: Mi Reino no es de este mundo. Nada
tenemos de comn con Roma. Es verdad esto, Pedro? Dilo t que eres
el hermano mayor y seguramente te escucharn ms que a mi, todos
estos que tanto temen a Roma.
Yo comprendo a Roma deca Mara de Mgdalo, y pienso que
no todo es malo en la Roma de mi madre. Su podero mundial de hoy
lo tuvieron antes Asiria, Persia, Fenicia, Grecia, que hoy son vasallas
de Roma. Tambin a sta le llegar un da la decadencia y no podemos
prever quin ser su dominador.
Ambas tenis razn, hijas mas deca por fin el humilde Apstol
Pedro. Pero no negaris que tiene visos de loca aventura el que un
puado de insignificantes galileos nos creamos necesarios en la capital
del mundo.
Estas y otras parecidas conversaciones ocupaban las horas que el
velero Fidelis tard en recorrer la distancia que media entre Capua y
la Villa Astrea del Lacio.
Mas, fue el caso que todos tuvieron que modificar sus ideas al respecto, cuando desembarcaron bajo las prgolas de glicinas y rosales de
la hermosa mansin solariega de Quintus Arrius.
Los jardines aparecan cubiertos de una muchedumbre de hombres,
mujeres y nios que esperaban ansiosamente al Apstol Pedro y hermanos en la fe que desde la lejana Siria acudan a llevarles el agua de vida
eterna, que en ellos haba dejado el Mesas Salvador de la humanidad.
Era aquello todo un pueblo de esclavos libertados por la doctrina de
amor fraterno del hombre nico que deca:
La Verdad os har grandes y fuertes.
Buscad primeramente el Reino de Dios y su Justicia que todo lo
dems se os dar por aadidura.
Yo soy la luz de este mundo, y el que me sigue no anda en tinieblas.
Bienaventurados los que lloran porque pronto sern consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de Justicia, porque
ellos sern hartos.
Los auxiliares de Jud, Samuel y Livia Augusta, con el Centurin retirado, Juliano de Prgamo y su hija Faustina, haban cumplido fielmente
la misin de mensajeros a todos los hermanos en la fe, que libertados
por Quintus Arrius haban abrazado con fervoroso entusiasmo la fe del
Cristo aparecido en Palestina, como una gloriosa promesa de liberacin
para toda la humanidad.

867

Esa era la causa de aquella numerosa congregacin que esperaba a

los viajeros del Fidelis en los jardines de la Villa Astrea.
Los coros de doncellas organizados por Noem y Nebai al estilo de
los oratorios de Palestina, con el joven Samuel como director, que buen
discpulo del amado Stfanos, era un Maestro de la armona, fueron la
primera gran sorpresa de Pedro y sus compaeros.
Crean estar en el gran Oratorio del Palacio Henadad, punto de reunin de los discpulos del Maestro desde el ltimo tiempo de su vida
en la tierra. Era un retazo de tierra nativa transportado a las puertas de
Roma por un nuevo prodigio del amor del Cristo.
Y sintiendo el dulce cantar de los salmos, pasaron por entre la silenciosa multitud que les reciba con reverente amor porque traan con
ellos la Verdad, la Fraternidad, la divina hermandad promulgada por el
Mesas Nazareno como una ley para toda la humanidad.
Una formidable onda de amor y de fe se extendi en la atmsfera,
tan poderosa y fuerte que Pedro se vio envuelto en una nube de dorada
claridad y su mente lcida en un nuevo despertar, cual si estuviera en
otro plano de accin, sin los entorpecimientos de la materia.
Los que haban presenciado en Palestina las apariciones radiantes del
Maestro y sus prodigios de amor, tuvieron la seguridad de que l mismo
se haba posesionado del Apstol en aquel instante hacindole hablar y
pensar como nunca nadie lo haba odo.
En aquel momento, no fue ya el tmido y vacilante Pedro de las orillas
del Mar galileo que slo era capaz de amar y de llorar...
Era el Apstol Pedro, la piedra fundamental del Cristianismo naciente,
que se dispona a llenar el mundo con la doctrina de amor de su glorioso
Maestro. Y les habl as:
Hermanos de todos los pases del mundo. Como un ave errante y
peregrina he llegado hasta vosotros en un vuelo a travs de los mares
que nos separaban, porque el Cristo mi Seor lo ha querido, y vosotros
lo habis querido tambin como l.
Su promesa eterna de hacer morada en todo corazn que le ame
tanto como l sabe amar, alimenta mi conviccin profunda de traerle a
vosotros dentro de mi propio corazn, y con l, la Verdad, la Sabidura,
la Paz y el Amor que toda alma humana necesita para vivir en la tierra
como viven los ngeles en los cielos de Dios.
S que todos vosotros habis padecido los tormentos de la esclavitud,
la privacin de la santa libertad, don divino concedido por Dios a todo
hombre revestido de carne, y que lo habis sufrido por la prepotencia
y egosmo de los poderosos amos del mundo. Mas, no guardis odio ni
rencor para ellos, antes bien, pedid al Dios Eterno que envi su Hijo a la
Tierra, que ellos sean iluminados como vosotros, para que todos juntos

868

y en el amor del Cristo mi Seor, establezcamos el Reino de Dios en este

mundo y seamos coronados de paz, de libertad y de amor.
Y en vez de legiones que esclavizan, despojan y matan, formemos
nosotros legiones salvadoras que anulen todos los dolores humanos, el
hambre, la miseria, las crceles, los patbulos, la esclavitud...
Para esto he venido entre vosotros, y si fue mi Seor llamado Salvador de este mundo, nosotros que somos sus servidores, a salvar y no
a perder hemos de consagrar la vida que nos fue dada en prstamo, a
plazo fijo, pasado el cual hemos de rendir estrecha cuenta de ese tesoro
de Dios, presentndole la ofrenda de nuestras obras de amor para nuestros hermanos, nica moneda con que podemos obtener la gloria de los
cielos donde toda la dicha, toda la paz, la luz y la belleza suprema viven,
alientan y son para siempre jams.
Con nuestro amado Seor, somos salvadores en este mundo y para
serlo hemos de anular los odios, los rencores, los agravios, los separatismos y formar una corona de almas en torno al Cristo Divino, una fuerte
cadena de corazones unidos por el mismo sentimiento, por la misma fe,
por el mismo amor.
Para eso he venido a las puertas de Roma, seora del mundo, a inundarla del amor de Cristo, de su luz soberana y de su paz infinita, porque
si es verdad que l hace su morada en cada corazn que le ama, yo le
tengo en el mo y con su fortaleza de Hijo de Dios, transformaremos a
Roma pagana en Roma Cristiana..., a Roma idlatra en Roma servidora
del nico Dios Creador de los cielos y de cuanto vive en la Tierra.
Rogad todos por m a fin de que yo responda a mi Seor y Maestro,
como l espera que le responda este humilde Simn de Galilea que le
tuvo sobre sus rodillas de nio y que hoy le lleva en su corazn para
toda la eternidad.
***
Cuando unos das despus el Apstol Pedro hubo descansado en su
cuerpo y en su espritu de las grandes emociones sufridas, pidi a Jud
que le llevase a la temida Roma de los invasores, de los conquistadores,
de los amos del mundo.
Muchos de sus grandes temores y espantos habanse disminuido
notablemente con el amoroso recibimiento que les hicieron en Capua a
los hermanos de la lejana Palestina, y con las suaves y msticas emociones de la Villa Astrea convertida por Nebai y Noem, en un Santuario
Esenio, con toda la belleza mstica que los solitarios impriman en todo
lo relacionado con sus vidas de meditacin, de estudio y de trabajo en
beneficio de sus semejantes.

869

El Anciano Apstol traa recomendacin de un Tribuno romano que

haba curado de un grave mal en Palestina y que secretamente se haba
afiliado a las Congregaciones Cristianas de Judea.
Este militar era hijo por adopcin del Senador Cornelio Pudens, y
para este ilustre personaje vena recomendado Pedro, por lo cual Jud
le condujo al barrio llamado Vicus Patricius donde el Senador tena su
residencia. Estaba casado con Claudina de Bretaa, prima de Claudia,
hija de la esposa de Poncio Pilatos, el hombre bueno, pero dbil, que no
tuvo el valor de sacrificar su posicin por salvar de la muerte al hombre
justo que reconoca inocente.
Claudina, amiga de Nebai y con la noble influencia de la prima y del
hijo adoptivo, era ya cristiana de corazn, y puede suponer el lector lo
que fue para ella la llegada de Pedro a su casa.
Fue pues su hospedaje en la capital del mundo la casa del Senador
Cornelio, como era en el Lacio, su propio hogar, la Villa Astrea donde
Nebai y Jud eran para l hijos del alma, preciosa herencia de su Maestro y Seor, segn l lo deca siempre con la emocin ms honda de su
humilde corazn agradecido.
Como comprender el lector estas circunstancias hicieron desaparecer
como por arte de magia, todos los terrores de Pedro para la Babilonia
Infernal como todo israelita llamaba a la Roma de los Csares.
Al bueno y sencillo Apstol se le podra aplicar el decir de un poeta
de nuestra poca actual:
Todo es segn el color del cristal con que se mira.

LOS CAMINOS DE LA LEY

La Villa Astrea del Lacio lleg a ser el lugar de reunin de los amigos
de Yhasua, que desde diversos puntos del mundo se vean obligados, por
una u otra causa, a dirigirse a la capital del mundo civilizado.
Y as fue que Narciso de Lidia y Leandro de Caria llegaron a Pozzuoli
a bordo de un barco mercante de la flota de Ithamar, donde fueron conducidos a caballo hasta el Lacio, donde nadie les esperaba.
Sus dominios en las costas del Mar Egeo les haban obligado a tan
largo viaje; y habiendo terminado felizmente los asuntos de negocios
familiares que les llevaron a la tierra natal, no podan volver a la patria
adoptiva, Alejandra de Egipto, sin entrevistar a los hermanos de ideales
que haban colgado sus nidos en las inmediaciones de la opulenta Roma.
Llevaban para ellos el amor del Apstol Zebeo en largos mensajes, escritos en pergaminos donde l haba volcado todos sus sentimientos, ya

870

de alegra o de tristeza, tal como es la vida humana terrestre en todas

las pocas y en todos los climas.
Haba muerto su dulce Tabita, la flor blanca encontrada en el camino,
cuando su corazn desamparado sollozaba en silencio por el duro martirio de la soledad. Y Leandro de Caria, que vea en ella el vivo retrato de la
mujer amada en su primera juventud, una a la de Zebeo su desoladora
soledad. El mismo dolor les hizo hermanos del alma y el recuerdo de la
dulce amada les uni tan estrechamente, que el sabio sacerdote de Osiris
se convirti en humilde discpulo del Apstol del Cristo, no obstante de
tener unos aos ms que l.
Es verdad deca Leandro hablando con Pedro y con Juan bajo la
glorieta de jazmines de la Villa Astrea, que yo tengo la sabidura de los
templos de Osiris y de Amn-Ra, pero Zebeo tiene la gloria del amor del
Cristo, que hace revivir los corazones muertos y llena de claridades las
conciencias adormecidas en la sombra. La sabidura no pudo sacarme
del mortal ostracismo a que me conden para toda la vida, la ley rgida
del templo; y el amor inefable del Cristo vibrando en el alma de Zebeo
me levant de la tumba y me dio vida nueva, y la esperanza floreci en
mi camino.
De las confidencias idealistas se pas a las de orden material, o sea,
sobre la organizacin y sostenimiento de las Congregaciones Cristianas
formadas en su mayor parte de los desposedos y sufrientes, de enfermos,
ancianos y hurfanos, y sobre todo de esclavos.
Nebai haba formado una pequea agrupacin de mujeres de posicin
elevada, viejas amistades que haban sido del Duunviro Quintus Arrius,
entre las que se encontraba Fulvia, esposa del Senador Flaminio que
Yhasua desde Antioqua haba curado de una parlisis crnica. Soemia,
su hija adoptiva, como recordar el lector, era Notaria de la Agrupacin
y diriga el coro de las doncellas que cantaban en los cultos sagrados.
Aquellas mujeres haban querido hacer a Nebai su directora, su
matriarca, pero ella las indujo a designar como tal a su madre poltica, la madre de Jud, porque le reconoca dotes especiales para una
agrupacin que revesta el doble aspecto de filantrpica y religiosa de
una elevada mstica.
Acepto solamente dijo Nebai, ser vuestra Celadora que significa
estar alerta siempre para que ninguna retarde el paso en el camino, ni
vuelva la cabeza atrs, ya que nuestro gran Gua Conductor, el Cristo
dijo: El que pone la mano en el arado y vuelve la cabeza atrs, no es
apto para el Reino de Dios.
La anciana madre del Prncipe Jud se vio obligada a complacer a su
nuera, que en su solitaria vida de viuda, era como una estrella radiante
de luz, de esperanza..., de alegra. Le haba dado dos amorosos nietecitos

871

que juntamente con su hijo formaban su encanto y su gloria.

En su ancianidad, Noem se senta feliz.
Esposas, madres o hijas de senadores, de militares o marinos ilustres,
de prncipes extranjeros que haban abrazado el Ideal del Cristo, aquellas
doce mujeres significaban una fuerza respetable en la sociedad romana
de aquel tiempo.
Tomaron el nombre de Diaconisas, o sea auxiliares de los Doce Apstoles del Cristo.
Noem con Fulvia eran las ms ancianas, y Soemia y Nebai las ms
jvenes. Todo lo ms noble y bello que tiene la filantropa, la religin y
el arte, se hallaba reunido en aquel escogido grupo de mujeres enamoradas del Ideal cristiano.
Su obra fue silenciosa hasta el punto de que nadie conoci su existencia en el siglo I, sino slo las mismas que lo formaban y aquellas que
estaban a su contacto inmediato.
En una reunin a la que asisti Pedro, Juan, Leandro, Narciso y el
Prncipe Jud, quedaron aceptadas las importantes donaciones que los
dos ex sacerdotes de Osiris hacan a las Diaconisas, de la mitad de las
rentas que producan sus dominios para el sostenimiento de las obras
benficas a que ellas se dedicaban. Con la otra mitad ensancharan la
obra apostlica de Zebeo en la vieja Aldea de los Esclavos, que haba
tomado el nombre de Villa Marioti, porque lleg Zebeo a descubrir que
la princesa Thimetis haba sido en la prehistoria de los Kobdas del Nilo,
la Matriarca Marioti, hermana de Tubal, el Instructor de Johevn y Aldis,
abuelos del Hombre-Luz: Abel.
Con este nombre haca homenaje de amor y de recuerdo a la madre
augusta de Moiss y a su dulce Tabita ya desaparecida, puesto que los
tres nombres correspondan a tres existencias fsicas de un mismo espritu.
El amor que es luz, savia y vida de toda vida, apareci tambin como
una estrella radiante en la penumbra griscea de dos vidas en el ocaso.
Noem de Jerusaln y Leandro de Caria, una misma clula viva surgida del Eterno Amor entre millones de chispas emanadas de su seno
infinito en edades pretritas y ya perdidas en la oscura nebulosa de
los tiempos. La inexorable Ley les haba separado a su hora, y aunque
en varias existencias anteriores haban caminado juntos, en sta no se
haban encontrado an.
Por los profundos estudios de las ciencias astrolgicas y psquicas,
Leandro saba que su alma-esposa estaba encarnada y que algn da se
encontrara con ella..., acaso cuando menos lo esperase.
Noem, nacida y educada en la austera y a la vez sencilla Ley de Moiss,
a la sombra suave de los claustros sagrados del Templo de Jerusaln,

872

entre el perfume del incienso y la meloda de los Salmos, nada saba de

los hondos misterios que guarda en sus orgenes la Psiquis inmortal y
eterna. No tuvo otro amor que aquel primero de sus aos juveniles: el
Prncipe Ithamar, padre de sus dos hijos, a cuyo recuerdo sagrado para
ella, le consagraba un culto en el santuario secreto de su corazn.
La llegada de Leandro de Caria a la Villa Astrea, produjo en la buena
anciana un sacudimiento profundo.
Por referencias epistolares del Apstol Zebeo y por relatos de Juan
conoca la existencia y algo de la historia de ambos sacerdotes de Osiris, salvados del ostracismo y de la muerte por el amor del Apstol de
Cristo.
Compasiva por naturaleza y compenetrada su alma del amor fraterno
sembrado junto a ella, por el inefable amor de aquel Yhasua inolvidable
al que llamaba siempre su Salvador, comprendi y am a distancia y sin
conocerles a aquellos dos seres, que tan a tiempo se encontraron con
Zebeo para que l levantara las lpidas sepulcrales que les ocultaban de
la vida y de la humanidad.
Juan le haba dado a leer copias de las conferencias que se daban en
la Academia fundada en la Aldea de los Esclavos, y la estudiosa princesa
juda encontraba maravillosas verdades en las disertaciones filosficas
de aquel profundo psiclogo que pareca complacerse en estudiar fibra
por fibra el corazn humano, no precisamente como un rgano de carne,
sino como centro vital, receptor y promotor de estupendas energas y
formas de vida desconocidas para ella en absoluto.
Y en sus conversaciones con Juan el Apstol, llegado al Lacio con
Pedro, sola decirle:
Confieso ingenuamente que tu gran filsofo del Lago Merik me resulta a veces, tan oscuro e incomprensible como el Gnesis de nuestro
Padre Moiss, que cada cual interpreta a su manera, dejndonos a todos
en la incertidumbre de antes de leerlo.
Ha bebido en la misma fuente de Moiss le contestaba Juan, y
una misma sombra les puso a cubierto de la ignorancia espantadiza del
que ignora porque no es capaz de comprender.
Quieres decir con eso que Moiss ocult a su pueblo las verdades
divinas que descubri entre los esplendores del Sina? preguntaba
Noem.
Est claro que s responda el joven Apstol. Y an nosotros
habremos de seguir soltndolas por gotas medidas, aadiendo a cada
gota las palabras que aada nuestro Maestro cuando alguna dejaba
caer: El que tenga odos que oiga y el que tenga buen entendimiento
que entienda.
Con esta breve digresin el lector podr comprender la impresin

873

que recibi Noem cuando el Hierofante de los Templos Egipcios estuvo

en su presencia.
La austera y noble fisonoma de una palidez mate en contraste con
su negra y bien cuidada barba y cabellera donde algunos hilos de plata
se distinguan a primera vista, aquellos ojos oscuros como un abismo
que miraban interrogando siempre, como si cada ser que encontraba en
su camino fuera un misterio insondable, de tal modo impresionaron a
Noem, que cuando l se levant de la profunda inclinacin que hizo para
besarle la mano y la mir de nuevo, ella tena tal azoramiento en sus ojos
y un temblor en su labios y en toda ella, que Leandro le pregunt:
La he asustado, Seora?
No, seor le contest ella tratando de serenarse. Crea haberle
visto antes muchas veces y quera recordar dnde y cundo.
Los seres humanos somos como aves errantes que andamos por muchos climas y puede ser que en esas andanzas nos hayamos encontrado
algunas veces. No tendra nada de inverosmil ni extraordinario.
Traigo del Apstol Zebeo para vos, seora, esta copia sacada por l
de los relatos que sobre la vida del gran Moiss dej en su archivo el
Maestro Filn de Alejandra. Y Leandro le alarg un tubo de plata cincelada, con una hermosa miniatura en alto relieve de Isis con el ndice
sobre los labios imponiendo silencio.
El contenido es obsequio de Zebeo, pero el estuche fue un regalo que
hice aos atrs a mi madre y que os ruego lo aceptis vos, seora, de este
antiguo servidor de Isis que ha logrado unir sus impenetrables secretos,
con las claridades sublimes de Yhasua de Nazareth, Ungido de Dios.
Oh, gracias!... Muchas gracias respondi Noem mientras admiraba el delicado trabajo hecho en aquel tubo de plata. Y esta hermosa
mujer pregunt, es una vestal de vuestros templos?
No, seora, es slo un smbolo. Los templos egipcios que para el
vulgo son como un antro lleno de misterios, son en realidad, imponentes palacios en que se han aglomerado en smbolos de piedra, todas las
grandiosas realidades de la Creacin Universal. Toda la estupenda vitalidad sideral con sus millones de millones de globos est representada
en piedra, bajo las naves oscuras y fras de los templos grandiosos de
Menfis, de Tebas, de Ipsambul.
Y es tambin nebulosa y oscura la sabidura que se ensea en ellos
aadi Noem. El Gnesis de nuestro padre Moiss, que dicen ciertas
tradiciones que cultiv all su mente en la primera juventud, participa
de esa oscuridad. La Creacin por ejemplo, es una prueba de ello.
Las leyes de aquellos templos eran seversimas, seora, y tenan
pena de prisin perpetua y de muerte para los infractores de sus mandatos. Era considerado como un vil traidor a la Suprema Potencia el

874

discpulo que revelaba uno de sus grandes secretos, y convertido en reo

de lesa Majestad Divina era ejecutado en el acto o privado de libertad
para siempre, sin que pudiera ni ver, ni hablar a ningn ser humano en
todo el resto de su vida. Enjaulado en camarines de piedra con ojivas
inalcanzables y fortificadas con barrotes de granito, era un pjaro prisionero con esmerados cuidados en que nada le faltaba sino la libertad
y el amor.
En mis tiempos de probacin, fui destinado a servir a dos prisioneros
del templo, a los cuales jams les vi el rostro ni les o la voz. Separados
entre ellos por muros de piedra, lo estaban igualmente de m, que les
depositaba a cada cual en una gran hornacina giratoria las fuentes de los
alimentos, las cestillas de frutas, la ropa limpia, las velas de cera para
alumbrarse, en fin, cuanto es necesario a un hombre para vivir su vida. El
cautivo devolva por la misma hornacina las ropas usadas, las fuentes y
cestillas vacas, y a veces encontraba un trozo de pergamino en que peda
un escardador de la tierra, un cincel para pulir cobre o piedra, esparto o
junco para trabajos manuales o pergaminos y tintura de escribir.
Siendo esto as, ya comprenderis, seora, las sombras y disfraces
con que vuestro Moiss, alumno distinguidsimo por su talento y sus
virtudes, debi envolver las grandes verdades del Cosmos, incomprensibles para la humanidad de entonces, ms, mucho ms an que para
la humanidad de hoy.
Ni creis que todo el que peda ser aceptado como estudiante, lo era.
Deba pasar por estrecho examen de un severo tribunal sacerdotal que
dictaminaba sobre las capacidades mentales, morales y fsicas del pretendiente. Y desde luego, que ms eran los rechazados que los aceptados.
La Voz que daba a Moiss los mandatos para el pueblo que guiaba,
tuvo que ser interpretada por la ignorancia popular como la voz de un
ser vivo que tomaba ante su escasa comprensin las formas humanas
que le eran conocidas. Deba ser necesariamente un poderoso rey ms
fuerte y grande que todos los poderosos monarcas de la tierra.
Aunque Moiss hubiera tenido libertad de explicar la verdad, cmo
poda hacer comprender de la mentalidad humana la idea de la Fuerza
Creadora, de su Eterna y siempre renovada Fecundidad que concibe,
engendra y da de S misma los mundos y los seres todos del vasto Universo?
Cmo hacer comprender el misterio del alma, si cada alma es un
mundo invisible, como cada cuerpo fsico es un mundo visible?
Cmo explicar y ser comprendido el maravilloso proceso de la
Evolucin de todo cuanto existe, mundos y seres, que de chispa llegarn un da a ser soles, de igual manera que los seres, de clulas apenas
perceptibles, se convierten con los siglos en bellsimas formas, que se

875

expanden en razas, en pueblos, con inteligencia, con vida propia, despus

de haber pasado lentamente desde un grumo vivo de la tierra o del mar,
hasta la esplndida forma humana que es por s sola una de las grandes
maravillas de la Creacin Universal?
Oh, seora, que me escuchis asombrada! Mucho ms admirarais y
amarais a vuestro excelso Moiss, si pudierais comprender lo que debi
padecer para envolver en sombras la luminosa verdad que su mente de
elegido guardaba en s misma como en un cofre de diamante!
Oh, es verdad!... Tener la luz en la mano y no poder darla a los que
caminan en la oscuridad... tener la fuente de aguas vivas y no poder
darla a los que se arrastran penosamente a su lado! exclam con honda
pena la anciana, que comprenda todo el alcance de los pensamientos
expresados por Leandro...
La llegada de Jud con Nebai y los nios dio otro giro a la interesante
conversacin.
Las golondrinas de Yhasua comienzan a llegar, madre dijo Jud,
y se extraan de no encontrarte en tu silln del Cenculo.
Es verdad respondi Noem levantndose. Hermano Leandro,
seguiremos nuestra pltica sobre las verdades divinas, porque quiero conocerlas todas antes de que suene mi hora de partir al Reino de Dios.
Estar a vuestra orden todos los das que permanezca en el Lacio
contest el ex sacerdote de Osiris.
Qu os parece la salud mental y fsica de mi madre? pregunt
Jud cuando ella no poda orle.
Fsicamente es endeble, pero su espritu es fuerte y su mente lcida
resplandece como una estrella.
Captando la onda de los pensamientos de Jud, Leandro aadi:
Por los conocimientos mdicos que tengo, puedo decir que an la
tendris una decena de aos, o ms quiz. La energa y buena salud del
espritu es el mejor resguardo y el ms eficaz tnico conservador de la
salud del cuerpo.
Gracias, amigo, por vuestra prediccin. Dios me dio una esposa tal
como la deseaba y dos hijos que son una bella promesa para el futuro;
pero esta madre contina siendo para m, la estrella maga que fue en mi
infancia y que es hoy en la edad viril.
Ya lo he comprendido as dijo Leandro, y mucho me place platicar con ella, porque capta maravillosamente an lo que queda detrs
de mis pensamientos.
Los suaves gemidos del rgano llegaban desde el Cenculo y todos
juntos se dirigieron all.
Las doncellas cantaron el salmo acostumbrado en que el alma pide a
Dios sus dones divinos, y un silencio profundo rein en el vasto recinto

876

de oracin. Sin ms iluminacin que la dorada claridad del candelabro

de los siete cirios colocado sobre el altar con las Tablas de la Ley, todo
el Cenculo quedaba velado por una suave penumbra perfumada de
incienso.
La anciana Noem, que presida aquella mstica reunin de almas dijo
en alta voz las frases acostumbradas:
Hijo de Dios, Maestro excelso de nuestras almas peregrinas en los
desolados valles terrestres, enva sobre nosotros tu amor y tu luz, para
que conociendo tus verdades y practicando tus leyes, podamos llegar
purificados al Reino de Dios.
Con el pensamiento repetan todos esta breve plegaria, y cada cual
se sumerga en su propio mundo interior buscando la unin con la Divinidad.
Y la Luz Eterna se hizo tambin para Noem y Leandro. En qu forma?... De qu modo y en cules circunstancias? Vemoslo.
Una misma visin mental resplandeci como una aurora boreal para
ambos, en un lejano horizonte como de nubes de amatista y palo deslizndose sobre un inmenso mar azul.
Para Leandro cuya mente estaba habituada a estos magnficos panoramas siderales, no fue extraeza ninguna; pero no imagin que esta
visin mental pudiera ser un pasaje de su propia vida.
Para Noem, cuyas meditaciones slo se desenvolvan en el crculo
reducido de su jardn interior, donde se haba desvivido por sembrar
virtudes austeras, violetas humildes junto a las siemprevivas de santos
y amorosos recuerdos, aquella visin fue como un deslumbramiento.
Hasta lleg a pensar que su alma, libre de la materia, iba a penetrar en
el Reino de Dios.
Sentase entre una exuberancia de vida y energa, y una sensacin
de infinita paz pareca sumergirla en un estado semiinconsciente de
inefable ternura. Corran sus lgrimas, pero no de dolor, sino de una
suave y dulce emocin que no acertaba a interpretar.
Grandes peascos azulados y blancos a la vera de un mar de azules
oscuras ondas, ostentaban como ornamentacin gigantesca grupos de
cactus enormes, cuya floracin semejaba copas de marfil donde beban
las mariposas y las abejas doradas de la desconocida regin.
Una anciana de blancos cabellos y amorosos ojos recoga con suavidad las abejas de oro y las esconda en una canastilla de fibra vegetal
que cubra cuidadosamente con una gasa blanca.
Era sin duda una cultivadora de aquellas abejas, porque la visin
les llev a un jardn de cactus cubierto de fina rejilla de cobre, donde
millares de abejas de oro zumbaban incesantemente formando una
meloda extraa, sin notas, sin voces, que poda calificarse de sonoro

877

canto mudo. Y entre esas abejas haba una que, al parecer enamorada
de su amorosa duea, se posaba en su cabeza blanca, se esconda entre
los bucles de su cabello y por fin se prenda como un broche de oro en
su pecho y all quedaba quieta por largo tiempo.
La anciana, sin inmutarse, continuaba hilando los velloncitos blancos
que sostena en sus rodillas.
La visin continuaba cual si fuera pintada en una ancha cinta que
manos invisibles desarrollaban lentamente.
Las nubes se agitaron sobre el mar azul, un huracn bati sus alas
poderosas y la fina rejilla de cobre se rompi en varias partes. Las grandes
abejas de oro se escapaban volando, el viento las arrastraba lejos y la anciana las segua con la mirada entristecida, pero sin moverse de su sitio.
Por fin se fueron todas y slo qued aquella que prendida en su pecho
pareca dormir en suave quietud.
El amor de la anciana se desbord sobre ella como un manantial
incontenible y ponindola en el hueco de su mano le hablaba como pudiera hacerlo a una tierna criatura mimosa.
T eres mi hija y yo soy tu madre para toda la eternidad.
Era aquella abeja del tamao de un colibr, pero de la forma exacta
de las abejas de esta Tierra.
Pas tiempo. La anciana se doblaba a la tierra. Y la dorada abeja
zumbando en torno suyo beba en los cactus florecidos su alimento
cotidiano.
Pero un da la dulce anciana la encontr cada en una flor, y al parecer sin vida. Al examinarla con su lente observ que se mova, y que
algo se desprenda de ella como si fuera un brote vivo en un tallo repleto
de savia.
Diez das dur aquel desprendimiento, al parecer muy doloroso,
hasta que se vio claramente otra abeja igual pero ms pequea y de un
dorado ms vivo. Un letargo las mantuvo inmviles unas horas, hasta
que lentamente desplegaron las alas transparentes y ambas volaron a
la cabeza de la anciana que, estupefacta les hablaba interrogando. Qu
era aquello?
Por encima del mar azul pasaban enormes nubes como llevadas por
el viento y por fin la visin dise una joven mujer en una granja de
labriegos, que tena entre sus brazos dos niitos recin nacidos. Era la
primera encarnacin en el reino humano de las dos abejas doradas de
aquella anciana cultivadora de abejas, en las orillas plenas de luz y de
flores de un mar azul que tenda sus ondas radiantes en la esplendorosa
Venus, la amatista de los cielos.
Noem no poda comprender lo que encerraba aquella misteriosa
visin. Y pens:

878

Deber consultarlo con ese Hierofante del Templo de Osiris, que

seguramente l estar capacitado para interpretarlo.
Su sorpresa fue grande cuando Leandro le iba refiriendo con detalles
la misma visin que haba sido comn para ambos.
Averigu si algunos otros presentes en el oratorio haban percibido
la extraa visin. Ninguno vio nada, tan solo Leandro y ella.
Creo que maana estar en condiciones de explicaros esa visin,
seora le dijo el ex sacerdote de Osiris.
Noem le dio las gracias y se retir pensativa a su alcoba.
Nunca tuvo deseos de visiones y de aparecidos. Asidua lectora de
las Escrituras Sagradas admiraba la visin de Jacob, la escala maravillosa por donde bajaban y suban los ngeles del Seor. Las visiones de
Abraham el gran Patriarca, fundador de la raza hebrea, resplandecan
en su horizonte mental a lo lejos, pero jams tuvo deseos de visiones
extraterrestres. Le bastaba con lo que senta, con lo que comprenda de
las magnficas bellezas del Universo, obra estupendamente grande del
Eterno Invisible.
Yhasua, el dulce Profeta Nazareno, Verbo de Dios hecho hombre,
haba sido para ella una verdadera visin descendida de los cielos. Y
ella lo haba comprendido tan bien!
Lo haba sentido como vivir dentro de ella misma, y sus palabras le
haban resonado en el corazn como una msica divina que no olvidara
jams.
Pero esta visin de las grandes abejas doradas, de la amorosa anciana
que hilaba, de la mimosa abeja que ech un brote vivo y era otra abeja
ms pequea. Luego la misma anciana era una joven madre con dos
niitos recin nacidos, una nia y un varoncito que se parecan como
pimpollos de un mismo rosal... Qu era todo aquello?
A mitad de la maana del da siguiente, ella, retirada en una de las
glorietas de los jardines, teja un fino encaje para el altar del Oratorio
donde una veintena de jovencitas preparadas por ella recibiran el velo
blanco de las manos de Pedro, para ser contadas entre los discpulos del
Cristo aparecido en las tierras de Palestina.
Leandro fue hacia ella conducido por Nebai que deseaba escuchar
a aquel Maestro de ciencias ocultas, que sabiendo muchas cosas haba
comprendido que el amor brotado como un manantial del corazn de
Yhasua, era inmensamente ms poderoso para trasformar la humanidad
que toda la sabidura oculta en los viejos templos egipcios.
Y comenz as su explicacin:
Hermana ma de las edades y de los siglos, creo llegado el momento
de que sepis vos como lo he descubierto yo, que nuestras almas son
gemelas, o sea que un da perdido ya en la bruma de lejanos tiempos,

879

fuimos una sola chispa de luz, luego clula viva, burbuja, grumo, larva,
insecto, y por fin abeja dorada que en los jardines del Mesas de Venus,
viva bebiendo el nctar y el roco en los cactus gigantes que florecan
all con exuberancia tropical.
All se oper la separacin de sexos para iniciar otra forma de vida
ms consciente entre el concierto de los seres orgnicos inteligentes, o
sea, en la especie inmediata superior.
No significa que de la abeja dorada que se prenda en el pecho de
Odina, se diera el salto a las alturas del reino humano; sino que tal fue
el origen de lo que hoy somos.
Una larga edad de muchos siglos pasaron en otras mil formas de
vida, acercndose paulatinamente a la especie humana.
Pero nuestro origen fue aquella abeja dorada que am el Mesas
venusino, y ese amor fue as el gnesis glorioso de nuestras vidas humanas.
Yo saba este origen mo y saba tambin que me encontrara con la
otra mitad de la abeja de Venus. Aos atrs, cuando la juventud vigorosa
y soadora envolva en redes de gasa y flores mi mente, pude creer que
la mitad de aquella abeja era la mujer que am en mi juventud. Pero los
hechos y la visin mental me probaron que no era ella y que un da la
encontrara en mi camino y cuando menos lo pensara.
Yo hice que un joyero construyera la abeja de oro tal como mi visin
la perciba; la hizo en dos mitades, desde la cabeza al rabillo. Aqu est
para probar la verdad de cuanto os digo.
Leandro sac de su seno un pequeo estuche de ncar y plata que
por dentro estaba abullonado de seda azul. Prendida all estaba la abeja
de oro con sus ojillos de rub y sus alitas abiertas de una delicadsima
filigrana de oro como una redecilla transparente.
Con honda emocin que quebraba su voz y haca temblar sus manos,
desprendi la juntura de las dos mitades, y diciendo a Noem:
Con tu permiso, hermana ma se la prendi en los encajes del
mantilln de seda blanca que rebozaba su pecho; y l mismo se prendi
sobre su toga negra la otra mitad.
Noem rompi a llorar a sollozos, no de amargura sino de profunda
emocin.
Oh! Los secretos del Eterno Invisible son admirables, magnficos
y desconocidos de los hombres que no miran ms all de la sombra que
proyecta su propio cuerpo al caminar! exclam el antiguo sacerdote
de Osiris, viendo el asombro producido en Nebai, que escuchaba el maravilloso relato y la emocin de la anciana que empezaba a serenarse y
su llanto se converta en interna oracin.
La anciana Noem se sumi en hondas meditaciones.

880

Cun inesperadas y asombrosas revelaciones le haba hecho aquel

hombre que vea por primera vez!
Era su alma gemela desde los comienzos de su vida en lejanas edades, y no senta por l afecto ninguno, aunque reconoca sus talentos, su
sabidura, su grandeza en el dolor, su austera firmeza en la rida senda
de estudio y de vencimientos y renuncias terribles. Pero nada ms. En
cambio... pensaba ella su dulce y amado Prncipe Ithamar que se
miraba en sus ojos y adivinaba sus pensamientos, qu era para ella y
dnde estaba? Segn su fe, los justos seguidores de la Ley de Moiss, se
congregaban en el cielo de Abraham, escogido por Jehov como padre
de la raza que sera su pueblo escogido, el nico adorador del Dios Invisible en medio del cual deba nacer el Justo por excelencia, el Verbo
Eterno hecho hombre.
Ella tena en su corazn un altar escondido, donde despus de Jehov,
estaba l, su inolvidable amor de la juventud, noble y amado ser que la
am como nadie la haba amado en el mundo; y su recuerdo viva como
una llama eterna que ni la muerte podra apagar.
Y otro hombre desconocido era su alma gemela. No poda ponerse a
tono con esa revelacin que le sonaba como un seco martillazo en medio
del corazn.
Misterio de Dios deca, que mi pobre mente no puede comprender, ni mi corazn aceptar.
Y esa noche se durmi casi al amanecer con ese pensamiento. Era
una alma rendida a la Eterna Ley, y ella, piadosa y buena, la ilumin en
el sueo:
Se vio a s misma vagando por una verde llanura de dimensiones
ilimitadas donde haba todo gnero de bellezas.
Bosques rumorosos llenos de pjaros que cantaban alegremente;
arroyuelos como cintas de plata que serpenteaban murmurando placenteras canciones; y entre tantas bellezas se encontraba de pronto con su
Prncipe amado que la invitaba a caminar por la florecida orilla de uno
de aquellos arroyuelos.
Y llegaron hasta el nacimiento; un cristalino manantial que descenda
en cabellera de espumas desde lo alto de una montaa.
Y apenas llegado al llano se abra en dos, y uno iba a naciente y el
otro al poniente, llevando ambos la frescura de sus ondas lmpidas y
puras a aquella inmensa pradera que floreca a su contacto.
Y su amado Prncipe Ithamar le deca: As sucede con nuestras
almas que tuvieron un mismo origen, que despus se separaron, se
reunieron nuevamente para volver a separarse o unirse infinidad de
veces, hasta que al final de todos los tiempos formaremos un solo resplandor de luz, un solo fuego vivo que da vida y calor a un mundo, a

881

sistemas de mundos... a universos de mundos.

Y ella le contestaba: Si t sabes todo esto, por qu nunca me participaste tus conocimientos?
Porque la materia es oscuridad y el alma libre de ella, es como
una estrella que resplandece de luz. Lo he sabido cuando fui libre en el
espacio infinito.
Y ahora, dnde vives, dnde ests?
A tu lado, si t me piensas. En tu corazn, si t me amas.
Y Noem se despert del sueo llorando de dicha infinita y de inefable
amor.

EL ROSAL DE YHASUA EN ROMA

El rosal que sembr el Maestro sigue floreciendo deca Juan en
conversacin ntima con sus compaeros, Marcos, Lucanus y las dos
Maras, la de Mgdalo y la de Betania, que enamoradas de las bellezas
de los jardines de la Villa Astrea, pasaban largas horas bajo las glorietas
de glicinas y jazmines.
Por qu lo dices? pregunt Lucanus. Hemos llegado hace apenas
una semana y slo hemos escuchado el relato interminable de lo que
padecieron los esclavos liberados por Jud y Nebai.
Pens en la abnegacin y heroicos esfuerzos de los que no eran esclavos y cre ver all el rosal de amor fraterno que sembr entre nosotros.
Zebeo le ha hecho tambin florecer en los valles del Nilo aadi
Mara de Mgdalo y slo nosotros no hemos hecho nada en la tierra
que fue su tierra.
No hemos padecido acaso? pregunt Mara de Betania. Podemos pensar que el Maestro no valora nuestro dolor por la muerte de
nuestros hermanos martirizados como indefensos corderos?
Me refera a que no hemos realizado obras como las de Jud y Nebai,
como las de Matheo, Zebeo y Faqui entre los peascales del desierto.
No seis injustas con nuestras humildes obras de Palestina les
dijo Marcos en tono suplicante. No sern obras de resonancia al exterior, porque all no hay libertad para hacerlas, pero no por eso menos
meritorias.
En cada ciudad, puede decirse, existe una Congregacin Cristiana,
donde se medita y ora, donde se socorre con amor a los necesitados.
Yhasua lo ve y lo sabe. No es esto bastante?
Oh!... La vida que l dio por su afn de sembrar el amor en la
tierra, no puede pagarse con nada!... exclam Mara de Mgdalo

882

como si de su corazn se exhalara un gemido.

Eso es verdad!... aadi Juan, y confieso que me siento grandemente culpable en este sentido. Diez aos he perdido en la ms
completa inaccin!
Que sern triplicados en entusiasmos, y en xitos de hoy en adelante
dijo Leandro, llegando con Pedro, Juliano y Narciso que volvan de una
visita a la gran Capital. Las aves negras del pesimismo no caben junto
a los discpulos del Hombre-Luz.
Prueba de ello aadi Narciso, es la obra que acaba de realizar
nuestro Hermano Mayor. Y sealaba a Pedro que guardaba silencio.
Decidla y todos lo celebraremos dijeron varios a la vez. Pedro
tom la palabra
En Antioqua impuse el velo del grado primero a una joven de nombre Petronila, sobrina del Senador Cornelio Pudens, que pasaba all una
temporada de convalecencia en casa de su hermano Linus.
Las hijas de Cornelio me avisaron que Petronila estaba con un ataque de parlisis que la tena inmovilizada en el lecho. Fuimos con todos
estos, y nuestro Maestro y Seor quiso sanarla por medio mo, y la joven
sali del lecho porque su mal haba desaparecido. Esta tarde acudir a
la oracin y se ofrecer a las Diaconisas para ayudarlas en sus tareas en
beneficio de los desdichados.
Siendo yo tu Notario dijo Lucanus al Apstol, creo que podr llevar a nuestro Archivo esta primera obra tuya en la capital del mundo.
Hazlo como lo dices y sea para honra y gloria de nuestro Seor y
Maestro le contest Pedro.
Petronila, con sus primas Praxedes y Prudencia, fueron las primeras
discpulas del Apstol Pedro en la ciudad Eterna.
Vestidas las tres como aldeanas vendedoras de flores y de miel, se
encargaron de llevar los mensajes y los socorros a esclavos de las grandes
familias patricias, a donde Jud, Nebai y las Diaconisas no podan llegar
por ser muy conocidas en la Corte Imperial y en el Foro.
A veces les acompaaba Clemente, el hijo mayor de Jud y Nebai, que
ya era un gallardo jovencito y que desde sus primeros aos demostr un
extraordinario fervor hacia el Divino Profeta como l llamaba a aquel
hermoso Yhasua, que le tuvo entre sus brazos y sobre sus rodillas cuando
era un pequen que en su encantadora media lengua le deca:
Ser un soldado del Rey de Israel.
Cuando su madre o su abuela le vean en su disfraz de aldeano de
Capua y le preguntaban: A dnde vas?
Con la gravedad de un hombre mayor, contestaba Clemente:
Puede haber buitres en el camino y yo defender las palomas del
Rey de Israel.

883

Los viajeros llegados de Palestina y de Alejandra se consagraron con

entusiasmo a colaborar con Pedro, en la organizacin de las agrupaciones
que silenciosamente se haban ido formando dentro y fuera de la gran
Roma de los Csares.
Era el ao segundo del reinado de Nern, el tristemente clebre Nern
a quien los cristianos del siglo primero llamaron Anticristo, porque su
vida y sus hechos lo asemejaban segn ellos al mismo demonio o espritu
del mal, que los buenos israelitas consideraban nico autor de todos los
males que sufre la humanidad.
Mientras se mantuvieron silenciosos y retirados siguiendo la educacin esenia, gozaron de paz y de dulce tranquilidad.
En sus ignorados oratorios oraban y cantaban salmos pidiendo a la
Divinidad, proteccin y amparo sobre toda la humanidad.
En das determinados recorran los barrios humildes socorriendo a
los necesitados, llevando a los Refugios a todos aquellos que carecan de
un techo que les cobijara, de lo cual resultaba necesariamente que los
socorridos abrazaban con agradecido amor aquella religin nueva que
les brindaba esperanza, ternura y amor, jams conocidos por ellos.
En el siglo I del Cristianismo que es por excelencia el siglo del Cristo y
de sus ntimos continuadores, no existi el sacerdocio, ni las jerarquas,
ceremonias y rituales que la liturgia eclesistica cre ms tarde, cuando las Congregaciones Cristianas se convirtieron en muchedumbres,
hacindose necesaria una disciplina con ordenanzas, leyes y fueros de
rigurosa severidad.
En el siglo I slo brill como un astro sereno, inconmovible, el amor
al Cristo y su testamento eterno: Ama a Dios sobre todas las cosas y
al prjimo como a ti mismo.
Alrededor de esta sntesis grandiosa, los Amigos de Yhasua sembraron
en el mundo su pensamiento, su idea inmortal, propia del Dios-Amor
que se hizo conocer de los humanos bajo el dulcsimo nombre de Padre
Celestial.
Mas, los hombres no bebieron mucho tiempo de ese raudal de aguas
vivas y eternas. Inconsciente o maliciosamente, las enturbiaron con
creaciones propias que no siempre estuvieron a tono con el Pensamiento
Divino.
Y volva a cumplirse la frase genial del Profeta Isaas: Los pensamientos de los hombres no son mis pensamientos dice Jehov ni sus
caminos son mis caminos.
Teniendo en cuenta todo esto, hemos aadido a esta continuacin de
Arpas Eternas el subttulo Los Amigos de Yhasua.
Desaparecidos ellos como radiantes estrellas siguiendo a su sol central, nuestra arpa rompe sus cuerdas y enmudece, porque ha terminado

884

la sinfona divina que signific para este mundo la vida excelsa del Hombre-Luz y de sus ntimos amigos que convivieron con l, le amaron y le
siguieron en sus caminos de redencin y de paz hasta el ltimo aliento
de sus vidas.
Esta fidelidad inconmovible de los Amigos de Yhasua a su legado
de fe, de nobleza y de amor, es la eterna corona de gloria que ellos han
merecido. Fidelidad tan inquebrantable y firme que fue, es y ser el
asombro de todos los tiempos.
Dejamos a la imaginacin del asiduo lector, profusamente alimentada con nuestros relatos, la tarea laboriosa de seguir a los Amigos
de Yhasua en sus andanzas silenciosas por el inmenso laberinto de la
Roma imperial.
El Prncipe Jud y su compaera, nervio y vida de las primeras actividades cristianas, quisieron eclipsarse detrs de la silueta venerable
de Pedro, tan pronto como l lleg a la tierra legendaria de Rmulo y
Remo.
Y el primer Ministro del Rey de Israel segn llamaba Simnides a
Jud, dijo al Apstol un da:
El primer puado de la simiente de Yhasua, lo hemos sembrado
en Roma, mi madre, mi esposa y yo. Ahora te corresponde a ti vigilar
su germinacin y cultivo conforme a las enseanzas de nuestro genial
Instructor.
El arca de los caudales del Rey est siempre llena y dispuesta a solventar las necesidades de su grey. Conque ya lo sabes, Pedro, estamos todos
para colaborar contigo. Tienes pues la palabra y el bastn de mando.
El sencillo y humilde Apstol se abraz emocionado del noble Prncipe
Jud, y maravillado de la clara conciencia con que obraba le contest:
Nio!... Yo no vine aqu a mandar sino a sembrar junto contigo en
los campos de nuestro Seor. Por qu te vas y me dejas en tierra extraa
donde quiz no acertar a dar un paso que no sea en falso?
No me voy, Pedro le contest enternecido Jud. No me ir nunca
de tu lado, porque escucho siempre la voz de Yhasua cuando te dijo: Te
he llamado Pedro, porque t eres la piedra sobre la cual edificar mi
templo.
Y s que mi deber es colaborar silenciosamente en la construccin
del templo espiritual del Cristo. Mi posicin ante el gobierno y la aristocracia romana ser una coraza para la naciente Escuela Cristiana, y mi
nombre no debe sonar con ninguna tonalidad a fin de que una completa
libertad de accin centuplique la eficiencia de mi trabajo, como protector
invisible de los obreros de Yhasua. Oh, mi divino amigo ausente!... T
no sabes, Pedro, las promesas y votos solemnes que le tengo hechos!...
Por l te ruego que me dejes un lugar cerca de ti, pero en la oscuridad y

885

el silencio, porque s de cierto que as valdr como cien hombres juntos

para su servicio y su gloria.
Bien, bien, hijo mo! Sea como t lo quieres contestle Pedro con
su voz entrecortada, por la emocin que le produca el noble desinters
de aquel gran amigo de su inolvidable Maestro.
Este perfecto acuerdo, esta santa armona fue quizs el secreto de
los maravillosos triunfos y conquistas de la primera hora cristiana en la
gran metrpoli del mundo civilizado, cumplindose as una vez ms el
glorioso lema de los genios del Bien:
El amor todo lo vence. El amor salva todos los abismos.

REGRESO A PALESTINA
El tiempo pas como un meteoro para los viajeros de Palestina y fue
necesario pensar en el regreso al terruo en que unos ms y otros menos,
haban dejado grandes o pequeas obligaciones.
Juan no poda olvidar que la augusta madre de su Maestro le haba
aceptado como hijo, en la dolorosa orfandad en que qued a la muerte
de sus padres. Roma, Pedro y Jud le atraan como un imn al hierro,
pero la madre de su Maestro y la pequea Mara, su dulce amiguita de las
horas tristes, eran para l un lazo demasiado fuerte que no se rompera
sin un desgarramiento profundo de su corazn.
Y cuando lleg la hora de empaquetar cada cual su equipaje, Juan
prepar el suyo y dijo a Pedro:
Me vuelvo a Palestina, Pedro, pero s que volver a Roma contigo,
porque en la oracin de esta noche recib la iluminacin del Maestro.
Cunto me duele, Juan, verte partir! exclam Pedro, pues me
haba hecho la ilusin de que t con Jud y Lucanus, serais los animadores de este pobre viejo que est ms cerca de la sepultura que de un
glorioso apostolado, tal como nuestro Maestro y Seor debe quererlo.
Tambin yo haba deseado vivir contigo como un hijo con su padre.
T me conoces y sabes que necesito por temperamento un rbol fuerte
en que apoyarme. Pero en la meditacin de esta noche he sentido al
Maestro que me deca:
Donde vive el egosmo se agosta la plantacin.
Egosmo es en ti el buscar siempre apoyo, fortaleza y consuelo en
otros, cuando ha llegado la hora de que seas t, el vaso de agua fresca
para los sedientos y la sombra protectora para los que abrasa el fuego
enloquecedor de las pasiones humanas... Pedro!... Me dijo algo ms
doloroso an, que debo decrtelo antes de separarnos...

886

Como Juan vacilara y demostrase una interna conmocin, el viejo

Apstol se alarm
Qu es ello, Juan? Dilo por favor y no me ocultes nada.
Dos vidas amadas estn para terminar!...
Y Juan se cubri el rostro con ambas manos y solloz amargamente.
Pedro permaneci impasible haciendo un gran esfuerzo. Pero sus claros
ojos que no saban de doblez ni de engao, se llenaban lentamente de
llanto...
Ya s quines son dijo con la voz quebrada por un sollozo contenido. La santa Madre de nuestro Seor y la pequea Mara que vive
como una flor...
El llorar de Juan se hizo tan hondo y sentido, que Pedro se abraz de
l y sus lgrimas corrieron juntas...
Por todo esto debo partir aadi Juan cuando pudo serenarse.
Y partiremos todos dijo con firmeza Pedro. Cmo hemos de
consentir que la madre que l nos dej no tenga junto a su lecho de
muerte a ninguno de los que el gran Hijo dej a su lado para ampararla
y protegerla?
Hay tiempo, Pedro, no te apresures a dejar este lugar en que tan
necesaria es tu presencia. Un lustro ms o menos, es el plazo indicado
para llegar lo que no quisiramos que llegara nunca.
Pero, por qu dices que es tan necesaria aqu mi presencia? Ya ves
como Lino, Celso, Nazario y Apolinar se entienden tan a gusto con Jud,
Marcos y Lucanus, que todo marcha a las mil maravillas.
Marcos regresar tambin conmigo, porque no puede abandonar
a nuestra Madre comn que es su madre y le guarda ahora sus dos hijos.
Adems, he observado que van surgiendo apstoles nuevos que no
conocieron a nuestro gran Maestro y que hasta esgrimieron acusaciones
y armas en contra de sus discpulos. Acurdate de la muerte de Stfanos
y Santiago mi hermano. Nos quieren suplantar, Pedro, con el pretexto
de que nosotros no somos hombres de Academia ni de letras. Nos arrojan al rostro como un baldn nuestro antiguo oficio de pescadores, sin
tener en cuenta para nada ni la enseanza de los Santuarios Esenios, ni
la sabidura de nuestro excelso Maestro que est por encima de todas
las Academias habidas y por haber. Por qu piensas que Jud se oculta
y disimula sus ideales tal como lo hace sino porque teme las delaciones
traidoras de los que ya comienzan a soar con pedestales, a la sombra
del hombre ms grande, ms sabio y ms humilde que ha pisado esta
tierra?
Oh, Juan..., mi pequeo Jhoann! Tus palabras me hacen temblar
y te confieso que tengo miedo de quedar en esta Babilonia infernal!

887

Oremos juntos, te ruego, y con todos los que conmigo vinieron, para
que nuestro Seor y Maestro tenga piedad de nosotros y nos ensee el
camino a seguir.
Si es Roma... Roma sea; pero si es para nuestra perdicin, atrs
con todo su podero, que ms nos vale el Maestro con nuestras redes de
pescar, que toda la grandeza de Roma sin l!...
Oh, qu sabidura hay en tus palabras, Pedro, y cunto bien me
haces con ellas! Juntos o separados, t y yo seremos siempre lo que l
quiso que furamos: T, el hermano mayor que cuida de todos, y yo el
ms pequeo que les sirve a todos.
Y Pedro y Juan se separaron tres das despus sin decirse adis.
Las almas que se aman
No tienen ausencia,
No saben de olvido
Ni dicen adis.
As cantaba una antiqusima estrofa que el Divino Maestro haba ledo
en algunas escrituras kobdas y que gustaba repetir en casos como ste.
Tambin t me dejas, hija ma? preguntaba Pedro a Mara de
Mgdalo que le haba acompaado desde su salida de Palestina.
S, padre mo; debo volver a mi viejo nido donde hay asuntos urgentes que me reclaman.
Conozco el aviso recibido por Juan y no quiero estar lejos de ellas.
Vi morir de tan terrible muerte a nuestro Seor y Maestro, y he seguido
viviendo. Espero que l me dar el valor necesario para ver partir a su
Madre y a la pequea Mara que me es tan querida!...
Dos amores ms que se nos escapan, Pedro, como los perfumes se
van con el viento...
Y abrazndose del anciano Apstol llor silenciosamente.
Se desprendi de pronto y subi corriendo la planchada del velero
que anclado en la orilla esperaba los pasajeros.
Estos prolongaban la despedida procurando todos hacerla lo ms suave
posible. Conociendo todos el aviso recibido por Juan, no hicieron ninguna
resistencia a la partida, antes al contrario, los que quedaban hacan la
formal promesa de regresar al suelo nativo para la fecha indicada.
Jud con su familia y Pedro con los compaeros que le quedaban,
despedan a los viajeros bajo las prgolas que sombreaban el muelle de
mrmol de la Villa Astrea.
Leandro y Narciso se embarcaron tambin. El velero de Jud les
llevara hasta Capua donde les esperaba el Salvatoris, que les trajo
desde Palestina. Deban hacer escala antes de dejar la tierra italiana en

888

Regio y Siracusa, donde existan congregaciones cristianas fundadas por

Gamaliel y el vicerrector del Gran Colegio de Jerusaln, que tuvo tan
destacada actuacin durante aquel discurso de Stfanos que tan honda
repercusin tuvo para el Sanhedrn Judo.
Desde all seguiran en viaje directo la ruta hacia Alejandra, donde
les esperara seguramente el Amare Victum con su flamante Capitn
Pedrito del Lago Merik.
No estando ya Tabita en la Aldea de los Esclavos, Leandro haba
sentido la tentacin de quedar con Pedro en Roma, pero el recuerdo
de Zebeo que tuvo para l ternuras de padre, borr de su mente toda
idea egosta y parti a reunirse con el gran amigo que le haba sacado
del sepulcro, como l deca, y le haba hecho conocer las bellezas de la
amistad sincera sin egosmo y sin doblez.
Ya supondr el lector que el regreso de los viajeros de Palestina estuvo
como cubierto por un manto de silencio triste y meditativo.
El anuncio recibido por Juan y el pensamiento de que Pedro quedaba
en Roma, les produca una amarga tristeza que no lograban dominar.
Fue Leandro de Caria quien rasg con la espada sutil de su pensamiento, aquel velo de cenizas que pona luto en los corazones.
Es cierto deca l, que nuestro corazn de carne sufre angustias
de muerte cuando la muerte se lleva nuestros seres queridos; pero hay
muertos que llevan en s todas las bellezas de un maravilloso amanecer.
Y tal ser la partida al Infinito de la augusta Madre del Verbo de Dios.
No pensis que para ella la vida en la tierra es como una larga agona
despus de lo acontecido al gran Hijo que era su amor, su luz y su vida?
Por qu hemos de permitir que el egosmo clame por retenerla en un
martirio semejante?
Zebeo y yo hemos perdido por la muerte la presencia material de
nuestra adorable Tabita, y en el primer momento fue grande nuestra
desolacin. Nos culpbamos ambos de no haber sido capaces de cuidarla como ella lo necesitara quiz; de haberle permitido demasiados
esfuerzos por atender a todas las necesidades de la floreciente escuela.
El remordimiento y la incertidumbre nos atormentaron al principio.
Mas, luego, en una de nuestras meditaciones, la Luz Divina alumbr en las profundidades de la Psiquis atormentada y comprendimos
que aquella vida esfumada como una estrella que se apaga en nuestro
horizonte, haba cumplido ampliamente su programa terrestre en esa
etapa de su eterno vivir. Si estaba ella dichosa en su hora de descanso,
por qu debamos sufrir nosotros sino por nuestro deseo insatisfecho
de tenerla en su cuerpo material a nuestro lado?
Con mayor razn debemos razonar en tal forma al tratarse de la
augusta madre del Ungido de Dios.

889

Adems, debemos llegar a la conclusin de que el dolor en casos

como ste demuestra una especie de incomprensin rebelde de las Leyes
Eternas, invulnerables e iguales para todo ser revestido de carne.
La mirada de Juan envolva a Mara como un halo de piadosa ternura,
de serena calma, como si las palabras del Hierofante de Osiris fueran
llenando su espritu de resignacin y de paz.
Y entonces le vena el recuerdo de su Maestro, cuando en momentos
de ntima confidencia, le haba dicho ms de una vez: En esta vida
tuya, Juan, no bebers en la fuente de un amor humano... Tu estrella te
lleva ms alto..., all donde no se siente hambre ni sed, porque el alma
encuentra en s misma la saciedad de todos sus anhelos.
Oh, Maestro mo!... Tu profeca se cumplir no lo dudo y la soledad
de mi alma ser inmensa y desolada... pensaba el Apstol. Amprame T cuando llegue esa noche larga sin aurora y sin ocaso, porque soy
dbil, T lo sabes, Seor!... Y mi corazn es de carne!...
Como si la dulce Mara hubiera sentido la vibracin profunda de tal
pensamiento, se levant del sitio que ocupaba en la sala de lectura donde
se encontraban todos reunidos y fue a sentarse al lado de Juan.
Estoy pensando dijo, que en cuanto lleguemos a nuestra tierra,
nos vayamos a ver a nuestra Madre, porque me inquieta un tanto que
no nos haya escrito ni una sola vez.
Las epstolas de Jaime nos trajeron muy buenas noticias suyas contestbale Juan, haciendo esfuerzos para aparecer tranquilo y
sereno ante la joven. Y, qu te parece que hagamos as que hayamos
llegado? Tengo ansias de quietud y silencio, como si el alma buscara un
desquite al bullicioso laberinto de esa gran Babilonia.
Tengo el ruego de Pedro de que escriba yo, todo cuanto he visto y
odo de nuestro Divino Maestro. l dicta a Lucanus lo que l vio y oy;
pero como cada uno de nosotros vio y oy lo que no vieron ni oyeron los
dems, justo es que cada cual exponga aquello de que fue testigo ocular.
T misma, Mara, tuviste conversaciones con l que no escuchamos
nosotros.
Mara de Mgdalo se les acerc en ese instante, y su rostro reflejaba
una inmensa tristeza. Ella conoca el anuncio recibido por Juan y la
perspectiva de un nuevo desgarramiento del alma le produca como un
agotamiento de todas sus fuerzas internas.
Las conversaciones de Leandro de Caria le calmaban la suprema angustia, llevndola a esa serena resignacin, mezcla de aceptacin y de
tristeza que caben en este pensamiento:
Se van al Reino de Dios los amados de mi corazn y sern inmensamente felices; pero el vaco que dejan a mi lado? Con qu he de
llenarlo?

890

Qu haremos, Juan, al llegar a Palestina? pregunt Mara de

Mgdalo.
Creo que lo mismo que hacamos antes de salir de all. Desembarcaremos en Tolemaida e iremos directamente a nuestra amada
Nazareth. No tenemos all nuestra Madre, preciosa herencia que nos
dej el Maestro al partir? Marcos quedar en Joppe, mas nosotros, qu
necesidad tenemos de atravesar la Judea que es como caer en un volcn
ardiendo?
Es verdad! Boanerges con Amada nos esperan en Tolemaida con la
carroza mayor donde cabemos todos. As les ped en mi ltima epstola.
El to Jaime y Dina aadi la pequea Mara, nos han reemplazado bien en las tareas de la Santa Alianza, con la ayuda de ta Martha
y sus hijas. No tengas tristeza, Mara, que mucho amor nos aguarda en
la tierra natal!
Ya lo s..., ya lo s, porque es verdad que en todos nosotros ha
germinado y crecido y tambin ha florecido el amor que l sembr en
medio de nosotros.
Y tendr que seguir floreciendo aadi Juan, porque ahora que
me despert del letargo, espero que seguir despierto.
Cuando llegaron a Siracusa. Gamaliel con varios de sus discpulos
les hizo un amoroso recibimiento. El barco hara all una escala de tres
das para descargar mercancas tradas desde la gran Capital y tomar
correspondencia y encargues para Alejandra donde deban quedar
Leandro y Narciso.
En Regio, donde slo se detuvieron un da, visitaron la Congregacin Cristiana que diriga el vicerrector del Gran Colegio, a la que haba
bautizado con el nombre de Escuela Stefana a fin de no hacer tan
visible ostentacin de las doctrinas nuevas que se enseaban y como
un homenaje al mrtir Stfanos, al que deba su entrada a la legin de
seguidores del Verbo Eterno hecho hombre.
Haba muchos judos y Sinagogas muy prsperas en el sur de la pennsula italiana, y no era conveniente provocar las iras dogmticas de
los agentes del Sanhedrn judo, que compraba con oro la benevolencia
de los Prefectos y Gobernadores romanos.
Leandro, en el deseo de reconquistar el tiempo perdido en la absoluta
reclusin del claustro-presidio a que voluntariamente se haba sometido para expiar su culpa, utiliz el largo viaje en ayudar a la reaccin
espiritual de Juan, al que vea superiormente dotado de muy elevadas
prendas morales y facultades mentales, que lo hacan digno hermano
del Apstol Zebeo, cuyas obras conoca tan de cerca.
La pequea Mara lo secundaba eficazmente, formando los tres un hermoso tringulo vibrante de nobles anhelos y de elevados pensamientos.

891

Mara de Mgdalo fue cayendo lentamente en su tristeza habitual.

Dirase que el paternal amor de Pedro y la solicitud filial que ella le prodigaba haban producido en su espritu una reaccin favorable.
Tena la conviccin de que el anciano Apstol la necesitaba, no tan
slo para esos pequeos cuidados que una buena hija da a su padre, sino
para verter al latn y al griego, lenguas dominadas por ella, los salmos
ms emotivos y muchas de las antiguas profecas que hacan alusiones
directas al Mesas, anunciado desde tantos siglos, y cuya estada en la
tierra, el mundo desconoca. Esta conviccin haba alimentado en ella
la idea de que su vida era til a su bien amado padre adoptivo; pero...,
all en la humilde Galilea, agonizaba una estrella en un cielo nebuloso
que, momento a momento, se tornaba sombro y tormentoso. Cmo
dejar para siempre a la augusta Madre del hombre nico que haba
llenado todos los vacos de su alma y aquietado todas las ansiedades de
su corazn?
Tienen a veces los grandes amores, fantasas infantiles, y a Mara de
Mgdalo parecale que junto a la Madre del gran ser, dueo de sus sentimientos, estaba tambin junto a l, cuya presencia invisible sentala
reflejada vivamente en la dulce y santa mujer a quien llamaba madre.
Y haba optado por separarse de Pedro que tena en Roma la asistencia
filial de Petronila, otra hija adoptiva, y en el Lacio a la insustituible Nebai,
cuya energa espiritual y asombrosa actividad se multiplicaba, para que
ninguno de los amigos de Yhasua se sintiera solo y desamparado.
En Alejandra se encontraron con Zebeo y gran parte de su prole espiritual que a bordo del velero Amare Victum con su flamante Capitn
Pedrito, les esperaban ansiosamente desde dos das antes.
El Capitn del Salvatoris accedi a permanecer siete das en el
puerto de Alejandra a fin de que los pasajeros tan recomendados de
Simnides, tuvieran tiempo de visitar la Villa Marioti, cuyos progresos
eran tan notables, que ya no quedaba en ella ni el ms leve rastro de la
msera Aldea de los Esclavos.
Tanto en el vetusto Castillo de la princesa Thimetis como la oscura
mole grantica del Templo adjunto a l, haban sido rejuvenecidos en
cierto modo con pequeas restauraciones de almenas, de cornisas y
capiteles resquebrajados, de roturas y grietas que lo asemejaban a pavorosas ruinas.
Las orillas del lago se haban convertido en jardines y parques de
juego, en pabelloncitos rsticos donde se exponan los trabajos manuales
a que se dedicaban los laboriosos habitantes de la Aldea.
Hasta all haba llegado la influencia de Simnides por intermedio
del Alabarca de Alejandra, Alejandro, hermanastro del Maestro Filn
ya desaparecido. El honrado y hbil comerciante haba solucionado

892

favorablemente algunos difciles problemas financieros al Alabarca,

precisamente con el fin de adquirir el derecho de proteger a distancia
a los adeptos del Soberano Rey de Israel, segn nuestro viejo amigo
continuaba llamndolo.
Los lectores recordarn sin duda la visita de Yhasua joven, al Valle
de las Pirmides donde encontraron el hipogeo de Mizraim lleno de
recuerdos momificados, provenientes de un pasado remoto.
Con el fin de tener libre entrada a aquel sitio sin despertar curiosidades
perjudiciales, los treinta y tres de la Aldea que eran el Consejo gobernador de la misma, construyeron all mismo con la debida autorizacin del
Alabarca, un pequeo templo a estilo romano y griego, o sea, con una
techumbre sostenida por treinta y tres columnas de basalto y todo sobre
una plataforma de bloques de granito a la cual se suba por siete escalones
tambin de piedra. El pequeo templo era circular y todos los espacios de
columna a columna abiertos, eran otras tantas puertas de acceso a la vista
de los que pasaban junto a l. Slo uno de los espacios apareca cerrado con
una gran lmina de mrmol que simulaba un libro abierto con las Tablas
de la Ley grabada en nmeros romanos, y al pie de la cual se lea:
Paz y amor a los vivos y a los muertos.
Un nfora de mrmol para ofrendas florales, una lmpara de plata
pendiente del techo y que alimentada de aceite no se apagaba nunca, y
varios pebeteros de bronce incrustados en las columnas eran el nico
adorno del sencillo monumento que fue respetado por los grandes y
por los pequeos debido a las inscripciones en los dialectos del pas,
grabadas al exterior sobre la cornisa circular que rodeaba la techumbre
y que deca:
Homenaje de la Aldea de los Esclavos a todos los sepultados en el
Valle de las Pirmides.
El amor del Cristo sugiri a Zebeo tal inscripcin por la cual todos se
sentan dueos de aquel templo levantado en las arenas del desierto en
honor de los que all dorman el sueo de la muerte.
Conocido por Zebeo el culto de los egipcios por sus muertos, supo
ponerse a tono con ellos para tener un medio de penetrar al Hipogeo de
Mizraim, a donde haba bajado un da el Maestro, y donde continuaron
descubriendo sarcfagos y momias que guardaban escrituras y objetos
dignos de observacin y de estudio. Adems, all haban pedido ser sepultados el amado Prncipe Melchor y el inolvidable Maestro Filn, para
los cuales guardaba Zebeo un recuerdo que jams poda morir.
Este monumento estaba construido precisamente sobre la entrada
al Hipogeo de Mizraim, en tal forma que bastaba levantar una losa del
pavimento, para dejar al descubierto la escalerilla que bajaba al subterrneo de las tumbas.

893

Para los viajeros de Palestina fue como el descubrimiento de un nuevo

mundo el conocer esta inmensa cripta que guardaba recuerdos y reliquias
prehistricas; y ms todava cuando Zebeo y sus compaeros les llevaron a visitar la gran ciudad subterrnea descubierta aos antes, y cuya
entrada se encontraba en una de las cmaras menos visibles del viejo
templo adjunto al Castillo, que fuera retiro de la Princesa Thimetis.
Ests viviendo en un pas de ensueo y de misterio decale Mara
de Mgdalo a Zebeo. Que hars con todo este pas subterrneo que
has descubierto? le preguntaba.
Lo que hara nuestro Divino Maestro contestaba. Albergar a los
que necesiten refugio y amparo.
Con qu medios crees que hemos convertido en casas habitables, las
mseras chozas de tierra y juncos en que vivan los infelices habitantes
que encontr en la Aldea? Con parte de las riquezas intiles que dejaron
los ltimos faraones sepultadas bajo tierra que en su egosmo refinado,
preferan perderlas antes que entregarlas a sus pueblos hambrientos.
Qu hizo el Maestro con las riquezas encontradas en un sarcfago del sepulcro de Raquel? Habilitar el viejo molino abandonado en
Betlehem para que el pueblo tuviera pan y aceite en abundancia, para
evitar el vicio y el crimen en los ociosos forzados, para dar trabajo que
es virtud y vida a todos los que carecan de medios para vivir su vida.
Su ejemplo fue mi Ley, y l estuvo en su montoncito de tierra cuando
transformaba tesoros intiles en pan, vida y paz para los desposedos y
maltratados por las injusticias humanas.
Y la palabra de Zebeo adquira vibracin y calor de llamarada cuando
as hablaba ante los asombrados hermanos de su amada y lejana tierra
natal.

EL HUERTO DE JUAN FLORECE

Myriam como una estrella solitaria continuaba alumbrando el cielo
azul sereno de Nazareth.
Y estrechando amorosamente entre sus brazos a Juan y a las dos
Maras, les refera cmo su gran Hijo y su amado Yhosep la haban
acompaado en su soledad.
Madre le deca Juan. Necesitaramos un libro entero para escribir
cuantas bellezas nos ests contando de los cielos bajados a la tierra para
consolar tu soledad y sostener tu vida.
El libro es mi propio corazn contestaba ella, porque ninguna
palabra escrita podra expresar lo que pasa entre mis amados del cielo

894

y yo misma. Oh, hijos mos!... Cun grande es el Amor Divino y cun

incomprendido de los hombres!
Corren afanosos detrs de fugaces y ruines afectos, y desprecian al
Amor Eterno que es vida de toda vida!
Y a la luz y calor que irradiaba la augusta Madre del Verbo Divino, el
huerto interior del Apstol Juan, comenz por fin a florecer.
Qu himnos cantara su corazn al excelso Maestro cuya claridad
le haba deslumbrado hasta el punto de que al faltarle esa luz se haba
sumido en espantosa tiniebla?
Y en un atardecer de otoo, cuando las hojas caan como mansa
llovizna rumorosa, y los pjaros gorjeaban en los rboles buscando sus
nidos, y el ocaso recoga sus postreros cendales de gasas doradas para
dar lugar al manto azul de la noche, Juan comenzaba a dialogar con lo
infinito y vaciaba al pergamino lo que su alma senta:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios y el Verbo era
parte de Dios... En l estaba la vida y esa vida era luz para los hombres...
Y su luz en las tinieblas resplandece, mas las tinieblas no la comprendieron...
***
Y Juan fue desgranando su collar de recuerdos con perlas de cristal
engarzadas en oro, con reflejos y broches de sombra como todo lo que
surge espontneo de un alma humana exttica, en contemplacin de
la ms pura belleza moral que como una visin divina cruzara ante su
vista.
Las crnicas cristianas del siglo I a las cuales me refiero, son el fiel
reflejo de almas profundamente enamoradas del Cristo cuyas obras todas
son narradas tal y como ellas las vieron y las comprendieron.
Crticos excesivamente severos y escrupulosos no han faltado en el
correr de los siglos para encontrar fallas, para verter opiniones adversas, juicios, dudas, que han dado lugar a largos estudios y ardientes
polmicas.
Favorables o no, las opiniones humanas de todos los tiempos, no han
conseguido oscurecer la radiante personalidad de Yhasua de Nazareth,
encarnacin del Verbo de Dios, del Pensamiento Divino, del Eterno Amor
hecho hombre, que senta, sufra y amaba como hombre.
Pona el amor chispas de fuego en la pluma de Juan, el ms joven
y vehemente de los Doce ntimos elegidos por el gran Maestro como
colaboradores de su apostolado de amor fraterno en medio de esta
humanidad.

895

Y despus de referir uno por uno los hechos prodigiosos que realiz la
gran potencia espiritual del Cristo, su Maestro, el Apstol Juan termina
su minucioso relato con estas palabras:
Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Yhasua, que si se escribiesen cada una por s, ni an en todo el mundo pienso que cabran los
libros que deberan escribirse.
En Arpas Eternas estn relatadas las obras del Cristo que ms hacen
resaltar el Divino Poder que su gran evolucin haba conquistado, y sobre
todo el ilimitado amor que desbord de su corazn para sus hermanos
de la Tierra, su herencia eterna como l mismo llamaba a la humanidad
de este planeta.
En Cumbres y Llanuras estn las biografas ms o menos detalladas
de los amigos del Cristo que le conocieron personalmente, convivieron
con l y escucharon con reverente amor su voz de Maestro enseando
a la humanidad terrestre la Ciencia Divina del amor fraterno que trae
consigo la paz y la felicidad.
Continuaremos pues observando el jardn iluminado del Apstol Juan
cuya personalidad y la del Apstol Pedro son las nicas ms conocidas
por el mundo cristiano.
En su estada junto al Apstol Zebeo en Alejandra, Juan haba sacado
copias de algunos escritos del Prncipe Melchor y del Maestro Filn. Entre ellos estaban los trabajos espirituales realizados por aquella reunin
de Maestros en el Santuario del Monte Hor. Uno de aquellos escritos se
titulaba: Las seis verdades.
El otro manuscrito era: Las siete virtudes de la vida perfecta. Y el
buen Prncipe Melchor, aada al pie de estos ttulos.
Desarrollar estos temas ante mis discpulos del Monte Hor, segn la
idea divina de Yhasua el Cristo, Maestro de la humanidad.
Y en todas las meditaciones al Apstol Juan le persegua la idea de
hacer ese trabajo que Melchor de Horeb hizo verbalmente en las ctedras
espirituales para sus alumnos.
Temo no ser capaz pensaba Juan al terminar los soliloquios profundos de su espritu.
Y as los das pasaban. Hasta que una noche estando solo en el Cenculo de Nazareth, tuvo una sugestiva visin:
Vio rodar el mundo, la Tierra, en un inconmensurable abismo azul.
De pie sobre ella un magnfico seor que entregaba bolsillos con monedas
de oro a determinados seres que se acercaban junto a l. Les deca estas
solas palabras: Trabaja y persevera, que a su debido tiempo yo vendr
a recoger los frutos de este don. Desapareca la visin como si una mano
de mago la borrara del lienzo y apareca una segunda visin.
El mismo magnfico seor de pie sobre el mundo Tierra, y los mismos

896

seres que recibieron los bolsillos de oro. Cada uno se presentaba acompaado de un grupo de seres. El uno con diez, otro con veinte, otros con
cincuenta o sesenta. Slo dos o tres llegaron los ltimos y extendiendo
al seor los bolsillos de oro recibido, le dijeron:
Seor, el mundo no quiere trabajar para ti, ni hemos encontrado
la oportunidad de hacer producir el oro que nos diste. Aqu lo tienes,
igual que lo recibimos de tus manos.
Los bolsillos se vaciaron a los pies del seor, y Juan vio que no eran
monedas de oro, sino abrojos y piedras con agudas espinas y cortantes
aristas que slo servan para herir, lastimar y an matar. Y el seor les
deca con serena calma llena de majestad: Apartaos de mi presencia
obreros negligentes, porque no podis entrar en mi Reino en mucho
tiempo que ha de pasar.
El Apstol Juan, comprendi el oculto significado de estas visiones tremendas, y humillado profundamente ante la Divina Majestad
exclam como en un sollozo: Yo soy un obrero negligente, Seor,
en tus huertos de amor, de sacrificio y de fe! Mas, de hoy en adelante,
prometo en tu presencia trabajar por ti y para ti tanto como mis fuerzas
lo permitan.
Y Juan se entreg a escribir incansablemente como si de cada palabra
escrita debiera prenderse un alma salvada para su Maestro que las tena
a todas grabadas en su Corazn.
Lector amigo, de los eternos Archivos de la Luz, deshojo para ti lo que
el Apstol Juan iba escribiendo en su cartapacio de pergaminos.
***
LAS SIETE VIRTUDES DE LA VIDA PERFECTA
Primera. La caridad con el prjimo.
Vista a travs de la mente divina del Cristo, Seor nuestro.
No es la moneda en la mano tendida a nuestro paso, ni la tnica
nueva para quien la lleva desgarrada, ni el pan y el vino sobre la mesa,
ni la lumbre en el hogar. Es ante todo y por encima de todo la palabra
suave que consuela y alienta, la piedad misericordiosa que perdona
y oculta los pecados del hermano para que el mundo malvolo no le
arroje piedras ni lo lleve al patbulo; es el abrirle camino de justicia y
rectitud iluminado por el amor y la fe, florecido de esperanza y alegra
para desenvolver su vida en el marco sagrado y bendito de la Eterna
Ley. Es apartarle las piedras del camino cuando las fuerzas no le alcanzan para saltar las barreras que se le oponen al deber; es arrojarle
una tabla al mar de su vida borrascosa para salvarle del naufragio;

897

es tenderle las manos para sacarle de un abismo sin avergonzarle por

haber cado en l.
Es entonces cuando se cumple la palabra del Santo entre los santos
cuando dijo: Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, que
todo lo dems vendr por aadidura.
Es, en una palabra, el amor que se da generosamente en pensamiento, palabras y acciones sin pedir nada y sin esperar ninguna
recompensa.
Segunda. La pureza de vida en pensamiento, palabra y obra.
No es seguramente el yermo spero y solitario sin alma viviente
que conviva a nuestro lado.
No est bien que el hombre est solo, dice una frase de Jehov
Creador, en el Gnesis de Moiss. La Eterna Idea no borra jams lo
que dise una vez en lo Infinito del tiempo y del espacio. La vida
pura no es pues la soledad absoluta. Es la convivencia con nuestros
semejantes, familiares o amigos, sin causarnos el menor dao unos a
otros, ni en la honra, ni en los bienes, ni en los sentimientos o afectos
y menos an en la vida que la Eterna Potencia ha reservado a su sola
Voluntad Soberana.
Es impura la vida del que lucra con las fuerzas fsicas de sus hermanos sin la justa remuneracin, el que lastima, ofende y hiere los
sentimientos de sus semejantes con pensamientos, deseos o actos impdicos y lascivos; el que esparce con la palabra, el pincel o la pluma
ideas o costumbres corrosivas que atentan contra el pudor y la honestidad; el que abusa de un modo o de otro de la mal llamada libertad de
derechos para imponer por la fuerza del poder arbitrario, sus torcidas
voluntades que atentan contra la dignidad de la criatura humana, con
un alma inmortal de sublimes destinos.
Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios,
dijo un da el Divino Maestro. Oh, s! Le vern, le sentirn y le poseern en la tranquilidad de sus corazones, en la paz de sus hogares, en
la serena calma de sus das iluminados siempre por el iris radiante de
la paz y del amor.
Tercera. La paciencia en todas las circunstancias de la vida.
Es la mansedumbre o paciencia, una virtud que lleva en s misma
un poder conquistador invencible.
La paciencia todo lo alcanza, era el axioma de los Maestros de la
antigua sabidura. Los Flmenes lemures de Juno y de Num la hicieron savia fecunda de su vida extraordinaria de actividades exteriores
y de quietud interior.
El hbito de la paciencia en todos los momentos de la vida, es lo
nico que puede hermanarse con la inalterable armona interior,

898

necesaria para vencer todas las dificultades que entorpecen el justo

desenvolvimiento de las energas del espritu, que lleg a la vida fsica
en seguimiento de un Ideal superior.
La impaciencia, la rebelda interior, los arrebatos de la clera,
despedazan y desgarran en un instante los velos sutiles de los pensamientos protectores que amigos invisibles, aliados eternos, tienden
amorosamente sobre sus hermanos encarnados. Y de aqu la mayora de los fracasos espirituales o materiales que acarrean desastres
irremediables, dolores mltiples, pesimismo aplastador para el alma
que en sus momentos de lucidez comprende haber sido ella misma la
causante de todos sus males.
Cuarta. Perseverancia en el sendero elegido, no obstante las opiniones diversas del mundo.
El que pone la mano en el arado y vuelve la cabeza atrs, no es apto
para el Reino de los Cielos, deca el Divino Maestro.
La corona del triunfo no la conquista el que comienza bien, sino el
que termina bien el viaje de la vida planetaria.
Los juicios humanos pesan mucho y de ordinario marcan derroteros equivocados a las almas vacilantes y temerosas. Y no es fcil el
adquirir el valor de arrostrar las crticas necias de tantos inconscientes
que jams se detuvieron a pensar en lo que son ellos mismos, ni en su
origen divino ni en sus destinos eternos.
Gozar de la vida lo ms posible es su nico Ideal. Pobre y desgraciado Ideal que amarrado a los goces groseros de la materia, conduce
las almas a caminos de perdicin, por los cuales descienden hasta el
abismo del crimen!
Las claridades de la Ley Divina desaparecen en esos horizontes
donde slo resplandece la luz fatua de los placeres mezquinos, fugaces,
enloquecedores.
Los que sirven al mundo no son mos, deca el dulce Maestro Nazareno y aada ms: No se puede servir a dos seores, a Dios y al
mundo.
Yo soy la Luz de este mundo y el que me sigue no anda en tinieblas.
La Divina Sabidura abre la senda de la rectitud y la justicia segn
su Ley Eterna, en acuerdo con las necesidades del corazn humano,
de modo que no estn reidos con ella, ni las dulces ternuras de la
familia, ni las bellezas de la amistad, ni la dicha inefable del amor
correspondido.
En medio de un mundo donde prevalece el egosmo, la corrupcin y el
vicio en todas las formas de la degradacin humana, se necesita un gran
valor para resistir a la maligna corriente que lo avasalla todo, y para
llegar a esa perseverancia que resiste a todas las sugestiones y falsos

899

pretextos tendientes a eludir la rectitud y honestidad en el obrar.

Quinta. Concentracin espiritual, buscando el propio conocimiento
y la Energa de la Eterna Potencia.
Para trabajar en algo es indispensable el conocimiento a fondo de
ese algo en que se quiere ocupar tiempo y esfuerzo.
As sea el cultivo de un jardn, el pulir de una piedra, el cincelar
un metal, el pintar un lienzo o arrancar de un instrumento msico
hermosas melodas, es necesario ante todo conocer a fondo aquello a
que nos dedicamos.
Cuando queremos entregarnos a cultivar nuestro yo ntimo, nuestro
espritu, esa fuerza impulsora de nuestra vida, debemos tratar de estudiarlo y conocerlo en todos sus aspectos buenos y malos; agradables y
desagradables, elevados y ruines, generosos y mezquinos.
Y este conocimiento slo podemos adquirirlo mediante la concentracin en nosotros mismos o sea la meditacin.
Dbese tener en cuenta que meditar no es rezar, o sea pronunciar
plegarias, splicas en demanda de salud, de ayuda y proteccin en
cualquier orden que sea. Meditar es penetrar en el santuario ntimo
de nuestra conciencia donde descubrimos qu impulsos hacia el bien o
hacia el mal nos dominan con ms frecuencia; qu debilidades, gustos
o inclinaciones aparecen ms definidos y fuertes en nosotros a fin de
prestarles ms atencin, tal como hace el buen jardinero con una amada
planta de su jardn que observa da por da si un sol abrasador, o las
lluvias excesivas o los vientos helados la perjudican y la agostan.
Y como el buen jardinero con amor y slo por amor a su plantita
que quiere ver embellecida en abundante floracin, la poda, la riega y
hasta lava su raz, con igual amor piadoso por nuestra alma cautiva
en la materia, hemos de apartarle todo aquello que perjudica su crecimiento, su progreso, y justa actuacin en el plano de evolucin en que
por ley divina est colocada.
Gran cosa es a la verdad el adquirir el hbito de la concentracin
espiritual o meditacin porque ella significa encender una potente luz
en las tinieblas, entre las cuales veremos claramente los peligros y
tropiezos que pueden interrumpir la evolucin y romper las alianzas y
pactos que hayamos hecho en colaboracin con los grandes apstoles
de la redencin humana.
Sexta. Consagracin a la ciencia que nos descubre las obras y leyes
de Dios y nos hace tiles a la humanidad.
La vida espiritual no est reida con la adquisicin de conocimientos
superiores, mediante el estudio de la Naturaleza que es el gran libro del
Eterno Invisible, que se nos manifiesta a cada instante en la estupenda
grandeza de sus obras, de sus elementos, de sus mltiples creaciones.

900

Los cielos y la tierra proclaman tu grandeza, oh, Jehov!, soberano

creador de mundos y de seres, exclama la palabra augusta de las ms
viejas y sagradas Escrituras.
Consagrar voluntad y tiempo a estudiar la ciencia de Dios y de sus
obras, es hacer al espritu capaz de ser Maestro y gua de las porciones
de humanidad que la Eterna Ley nos designe, para conducirlas hacia
los caminos de la justicia, de la paz y del amor, donde encontraremos
todos la felicidad buscada.
Sptima. El Desinters. Hemos llegado a la cumbre de la Montaa
Santa; all donde llegan las almas generosas, heroicas y sublimes que
despus de realizar toda una vida llena de merecimientos, de obras de
bien y de justicia, de obras coronadas de belleza y de amor, se acerca a la
Eterna Potencia y su pensamiento hecho rayo de luz le dice prosternado
en profunda humillacin: Eterna Majestad del Infinito: aqu tienes tu
insignificante criatura que slo ha podido traerte en ofrenda el pequeo
vaso de su corazn ardiendo en amor hacia Ti para siempre!.
Qu pide esa alma?
El continuar sirviendo a Dios y a todos sus semejantes.
Qu quiere para s misma?
Amar y ser amada hasta lo infinito!...
Oh, eterna grandeza del alma que penetr en los portales de la vida
espiritual!, sin pensar nada ms que en darse en ofrenda permanente al
Supremo Poder, sin buscar ni pedir compensacin alguna en la tierra,
porque tuvo la luz para comprender que se hace dueo de los tesoros
divinos el que en absoluto desinters se entrega al cumplimiento de la
Divina Voluntad.
Es el desinters la virtud por excelencia de los hroes y de los santos,
que sacrifican cuanto tienen y cuanto son en bien de sus semejantes.
Qu har la Suprema Majestad en su generosa largueza con almas
semejantes? Las mirar con indiferencia, las relegar al olvido, las
confundir con la muchedumbre que juega, re, y pierde el tiempo en
fugaces veleidades?
Oh, eterna grandeza del alma humana entregada por amor al
divino Servicio!...
Los ngeles del Seor bajan de los cielos a contemplar tu belleza, y
sueltan a todos los vientos sus cnticos de gloria y de amor: Gloria a Dios
en los cielos infinitos y paz y amor a las almas de buena voluntad!
***
Cuando Juan termin la ltima frase, dobl su cabeza sobre la rstica
mesa y evocando al amado Maestro, sinti una ntima voz en lo profundo

901

de su espritu: Tu huertecillo, Jhoann, ese que yo cultiv con tanto

amor, ha comenzado a darme rosas de amor.
Y Juan sinti ansias de llorar en ahogados sollozos, porque era la Voz
de su Maestro que premiaba as su pequeo trabajo.
Parecile que sus alas se fortalecan y que acaso pudiera ensayar otro
vuelo de ms largo alcance
Maestro! exclam. Maestro mo, luz y fuerza de mi alma solitaria!... Si t eres conmigo siempre, yo podr ser para ti lo que t quieres
que sea!
Unos das despus y por intermedio de la pequea Mara, recibi la
indicacin de prepararse con evocaciones diarias a una hora determinada
para recibir un dictado de Eliezer de Esdreln, el que era Archivero del
Gran Santuario de Moab en los das memorables de la consagracin de
Yhasua como Maestro de Divina Sabidura.
La preparacin de Juan fue toda ella de humillacin y de amor.
Por qu, Seor, Maestro mo preguntaba en sus diarias meditaciones, has querido dar al ms pequeo y dbil de los tuyos una tarea
que yo no sabr ni podr realizar?
Tena Juan la intuicin de que iban a dictarle algo referente a las
glorias de su Maestro cuando en el Gran Santuario de Moab fue exaltado
por los Ancianos al nombre y lugar que slo l poda alcanzar: Maestro
de los Maestros.
Y su alma como una tortolita asustada pareca buscar refugio entre
la tnica del Maestro y que l le libertase de la carga enorme para su
mente, de interpretar y sentir las intensas vibraciones del Verbo Eterno
hecho hombre, en aquellos culminantes momentos.
Y en una de esas meditaciones, escuch estas palabras: Dios da su
luz a los humildes y la niega a los soberbios.
Y l respondi: T lo quieres, Maestro; hgase en m conforme a
tu querer!
Estando una noche en el Cenculo, con Myriam, la pequea Mara y
el to Jaime, comenz el dictado de Eliezer de Esdreln en la siguiente
forma:
Cmo desarroll Yhasua de Nazareth, el Cristo encarnado, los temas
que le fueron propuestos para su consagracin de Maestro de Divina
Sabidura.
Primera Cuestin:
DIOS
Cada pueblo, cada raza, y an puede decirse cada alma, piensa,
siente y expresa de un modo diferente la palabra nica, la frase augusta, sagrada y profunda que puede expresar lo que palpita y vive en

902

lo ms hondo del propio ser: El Altsimo, El Sin Nombre, El Eterno, El

Invisible, El Invencible, El que todo lo sabe, todo lo puede y todo lo ve.
Quin es l? Cmo es l?
Mi mente se apaga como una candela expuesta al vendaval.
La palabra enmudece en la garganta y la mirada se tiende al infinito
espacio como tmida avecilla aturdida por la inmensidad.
Qu frase humana puede expresar o definir ese algo que no tuvo
comienzo y que no ha de terminar jams? Qu mente humana puede
comprender esa estupenda genealoga que, como poseda del ansia
infinita de darse, de prolongarse, de difundirse en millares de formas
de vida y de amor, arranca de s misma hebras, retazos, jirones y los
impulsa a vivir en el infinito espacio, que lleno en absoluto de ese gran
todo que lo inunda con su infinita fecundidad, cumple el mandato supremo y se convierte en seno materno de nebulosas, de mundos, que
son estrellas y soles donde germinan, viven, crecen millares y millones
de humanidades, de seres, de embriones, de grmenes que son vida y
que sern tambin Amor?
Qu palabra humana puede definir este supremo enigma, ni humana inteligencia podra comprender este hondo misterio que sobrepasa
los lmites a donde puede llegar la humana inteligencia encarnada?
Pensad, venerables Maestros mos, que esta avecilla recin salida
del nido cuyas alas no tienen an el crecimiento indispensable para
lanzarse a tan grandes vuelos, difcilmente podr abarcar una inmensidad semejante. No esperis de m nada ms que un grito de amor a
esa Energa Suprema que lanza mundos, seres y cosas como lanza mi
corazn un suspiro apenas perceptible que se esfuma sin ruido en el
insondable vaco.
Mas, forzado por el mandato de nuestra ley, me limitar a esbozar
figuras, emblemas, smbolos alegricos creados por mi inquieta imaginacin que los extrae de todo lo visible y palpable en el Universo, con
el ansia suprema del que busca luz, verdad y conocimiento.
Cmo es Dios?, pregunta a la Luz Eterna el alma exttica de un
Kobda poeta, en versos que nos han transmitido los papiros amarillentos de archivos prehistricos; y la Luz, maga de los cielos infinitos, le
contesta: Como t cuando vibres como Yo.
Luego Dios es la Luz, es la ingente claridad en que viven y son todos
los mundos, seres y cosas que viven, mueren y se disgregan en ellos.
Y esa Luz es tambin Potencialidad ilimitada, Energa fecunda,
Justicia irrevocable, Amor que no se agota jams.
Todo este conjunto de estupendas grandezas, es, segn mi entender,
el Eterno Invisible que slo se deja ver en sus obras magnficas, en la
vida que da generosamente a todo cuanto vive en el vasto Universo.

903

A su mandato surgen, crecen y llegan a la plenitud los mundos en

millones de siglos; y de S Mismo emergen como chispas de un incendio
millares de millones de tomos animados de eterna vida y destinados
a poblar los mundos en una infinita variedad de vidas inorgnicas
primero y orgnicas despus, hasta convertirse en reinos, en especies,
en razas, en familias.
Potencialidad eternamente creadora!...
Energa eternamente renovadora!...
Amor, que se da eternamente a todas sus creaciones grandes o
pequeas, en cuanto les es necesario a su vida de evolucin permanente!
Las percepciones de los grandes clarividentes de distintas pocas
de nuestra vida planetaria nos describen las Inteligencias ya perfeccionadas, que surgieron como chispas de la ingente Llama Viva, millones
de siglos antes, y nos presentan en jerarquas interminables, radiantes legiones en escalas que van hasta lo infinito. Y tales percepciones
llegan hasta las Antorchas Eternas y los Fuegos Magnos... Qu hay
ms all? La visin mental de los clarividentes se eclipsa como tras de
una nebulosa radiante que les deslumbra y les anonada. Y es entonces
cuando mi pobre mente comienza a soar en un arrobador delirio que
se asemeja al vrtigo de las cumbres.
Me figuro incrustada en el abismo azul del vaco, una inmensa
esfera luminosa, transparente, irradiando luz, calor, energa y vida
a todo el universo. Cada hlito suyo es una nebulosa que surge,
como un seno materno en que se gestan mundos, y cada mundo es
morada de vidas en infinita variedad de formas. Ser eso el Eterno
Invisible?
Cmo es Dios?, preguntaba el poeta de los Kobdas a la Luz, que
le responde: Como t cuando vibres como Yo.
Y aquella Esfera radiante de mis sueos, vierte luz inextinguible que
lo envuelve todo y da vida a todo y lo mueve todo, porque su vibracin
eternamente poderosa basta y sobra para mantener en equilibrio perfecto los millones de millones de globos como burbujas de luz emanadas
de aquel Principio Generador.
Cmo naci, de dnde vino? Venerables Maestros mos!... Permitidme prosternar mi frente en el polvo ante esa Suprema fuerza
desconocida, y en vuestra presencia, porque soy avecilla recin salida
del nido y no han crecido mis alas lo bastante para llegar hasta Ella y
ser capaz de definirla y comprenderla.
El Gran Servidor dio un suave golpe de martillo en el gong de cobre
que tena en el pupitre, que era la seal de que el solemne jurado se
daba por satisfecho.

904

Y todos los Ancianos tendieron su diestra sobre la cabeza inclinada

de Yhasua que esperaba la aprobacin de sus grandes Maestros.
***
Segunda Cuestin:
LOS MUNDOS Y LAS ALMAS
Las estrellas y las Almas se parecen, dice la antigua filosofa de
nuestros mayores sin darnos ms amplias explicaciones, como si hubiesen querido que nuestra mente ahonde en sus meditaciones sobre tan
profunda cuestin... Y mi mente de joven recin iniciado en los caminos
de la Luz, se ha asomado tmidamente a esos insondables abismos y ha
credo descubrir el porqu los Kobdas prehistricos tenan grabado en
sus papiros: Las estrellas y las almas se parecen.
Los mundos emergen de la Potente Energa Central como una casi
imperceptible burbuja al poderoso contacto de los pensamientos de
cien Querubes puestos en accin por la amorosa fuerza de su voluntad.
Y las almas surgen as mismo, de igual origen, como chispas gneas
que pasados millares de millones de siglos van respondiendo al mandato imperioso de la Ley de Evolucin hasta llegar a una glorificada
perfeccin.
El pensamiento de los Querubes fecunda el ter en los inmensos
vacos siderales y surgen as las nebulosas, cada una de las cuales da
origen a un sistema planetario, compuesto a veces de un sol central
alrededor del cual giran en equilibrio y armona perfectos, planetas
del primero, segundo y tercer orden, que los astrnomos terrestres
califican de estrellas fijas o errantes, satlites y asteroides. Todos
son mundos que, despus de inmensas edades de transformaciones
continuas por movimientos y cataclismos que el hombre terrestre no
puede precisar, llegan a las condiciones necesarias para albergar en su
corteza exterior vidas inorgnicas primeramente, orgnicas despus,
y por ltimo, vidas humanas animadas por el alma inmortal dotada
de inteligencia, que comprende y piensa, de memoria que recuerda y
de voluntad que ama.
Cul es el estado perfecto de los mundos? La evolucin de los mundos corre pareja con la evolucin de las humanidades que los habitan;
y las transformaciones se efectan en ciclos de veinticinco mil aos.
Llegado un final de ciclo, la Legin de Inteligencias de Justicia,
aparta la porcin de humanidad que qued retardada en su progreso
ascendente y la traslada a un mundo de menor evolucin, a fin de que
no entorpezca la vida superior a que entra el planeta y la humanidad
adelantada que lo habitar en adelante. Este proceso se va repitiendo

905

muchas veces, hasta que el mundo y humanidad llegan a la absoluta

perfeccin que consiste en la diafanidad o sutilizacin de la materia,
que se transforma en sustancia radiante, donde el pensamiento y el
amor quedan como dueos absolutos del mundo y de la humanidad
que lo habita.
Estos son los cielos y parasos de que hablan todas las religiones que ofrecen como premio y compensacin a los justos; como los
mundos primitivos adonde son apartadas las almas retrasadas en la
evolucin, son los infiernos o mundos inferiores, que tambin las religiones anuncian como castigo a los que viven sus vidas carnales en la
depravacin y en el crimen condenados por la Ley Divina, impresa en
el alma humana desde que llega el razonamiento: No hagas a nadie
lo que no quieras para ti.
Cmo se efecta el proceso del traslado de porciones de humanidad
retardada de un mundo a otro, los grandes clarividentes de nuestras Escuelas de Sabidura Divina lo han percibido de la siguiente manera:
La pursima y glorificada Legin espiritual de los Querubes, que es
una jerarqua de las Antorchas Eternas, es la que facilita estos pavorosos y casi incomprensibles procesos, que realizan bajo su auspicio y
direccin las Legiones de la Justicia en diversas formas y con varios
elementos, que fueron percibidos en lejanas pocas por algunos clarividentes, segn se desprende de antiqusimas escrituras que dicen: Los
ngeles del Seor levantaron los mares que se vaciaron sobre ciudades
y pueblos; resquebrajaron planetas que cayeron en trozos, convirtiendo
en ruinas todo cuanto era vida sobre la tierra; desataron los torrentes
que en horrendas cataratas se precipitaron sobre los animales y los
hombres; y los fuegos planetarios de globos que ya decrpitos se disgregan, y los fuegos de la tierra abierta en cien volcanes, no dejaron
nada con vida sobre la faz de este mundo.
Son tambin los Querubes quienes permiten y dirigen las comunicaciones interplanetarias, cuando algunos planetas de un mismo sistema
han llegado a condiciones precisas para realizarlas.
La Ley de la Armona Universal ha permitido y permite en pocas
determinadas y con fines de progreso y depuracin de humanidades y
de mundos, las relaciones interplanetarias ya de orden espiritual, moral
o material, segn las necesidades que va marcando la Ley de la Evolucin de globos y de seres. Y con esto queda en descubierto el gravsimo
error de algunas escuelas materialistas que, careciendo en absoluto del
divino conocimiento, niegan la posibilidad de que el pensamiento de
Inteligencias Superiores pueda ser percibido por mentes, debidamente
preparadas, para ser receptoras de las ondas vibratorias emitidas por
aqullas cuando lo juzguen necesario para sus designios.

906

Todo est medido y admirablemente equilibrado en las rutas eternas de los mundos; y la fuerza de atraccin que ejercen unos globos
hacia otros, los acerca en pocas determinadas hasta tocarse la esfera
astral que les envuelve, y es entonces cuando cataclismos mltiples o
movimientos ssmicos combinados en aire, tierra y mares, producen
a millones la desencarnacin sbita de los seres que deben ser trasladados a un globo inferior. Y los millares de almas desencarnadas van
a despertar de su turbacin en la nueva morada que la Ley Eterna les
concede para continuar su progreso.
El globo o mundo que acaban de abandonar, se ilumina de una luz
nueva como si fuera otro sol el que le alumbra, otro aire el que refresca
sus praderas, otro azul ms difano el que recorta sus horizontes.
Todos los ruines y bajos pensamientos delictuosos, egostas, lascivos, fueron eliminados para siempre y desaparece con ellos esa pesada
atmsfera que enferma y mata a los seres de mayor evolucin. Es el
cielo de los justos. Es la glorificacin de los hroes y de los santos. Es la
aureola eterna de paz, de dicha y de amor que soaron y buscaron por
tanto tiempo y en tantas vidas, y que habiendo llegado ellos mismos a la
completa purificacin, la Eterna Ley les acuerda, no como privilegio sino
como conquista gloriosa alcanzada por esfuerzos inauditos de siglos, por
vencimientos heroicos realizados en vida tras vida, por renunciamientos
sublimes en aras del deber, por saltos sobre abismos que a veces la Ley
exige a las almas decididas a seguir el Ideal, que les ha levantado de las
cinagas para convertirles en ngeles revestidos de carne.
Venerables Maestros mos, tal es la comprensin a que mi pobre
mente ha llegado, guiada por las percepciones de nuestros gloriosos
clarividentes y por la luz que la Eterna Potencia se ha servido otorgarme.
El gong del Gran Servidor volvi a sonar en el solemne silencio del
sagrado recinto, y Yhasua iluminado por la interna luz que le envolva,
dobl su frente esperando el veredicto de aprobacin del severo tribunal
que le escuchaba.
***
La augusta Madre del Verbo de Dios se haba dormido en su sitial. La
pequea Mara pareca sumida en honda meditacin y el to Jaime se
levantaba de tiempo en tiempo, procurando no hacer el menor ruido, y
remova los troncos de lea en la hoguera o aada otros a fin de mantener una temperatura tibia en el gran cenculo sumido en penumbras,
pues que slo resplandeca un cirio velado con pantalla sobre la mesa
en que Juan escriba.

907

Cuando le vio soltar el punzn, se le acerc para decirle:

Jhoann..., mira, la Madre dormida en su silln y la luna llena se va
escondiendo tras de las montaas.
Oh, s, to Jaime!... No puedo remediarlo cuando esta fuerza me
manda escribir.
La pequea Mara se les acerc gozosa, al ver cuanto tena escrito
Juan en su carpeta.
Oh, Jhoann..., mi querido Jhoann! Ves ahora cmo nuestro Divino amigo te hace resurgir a la vida que creas muerta para siempre?
Llevemos a la Madre a su alcoba y cuando la luz del da sea ms clara,
leeremos las escrituras.
Yo sola me ir dijo Myriam ya despierta. He soado con estrellas
que corren por el espacio azul, que se chocan y se esparcen como granadas de luz, y con sus chispas forman miles y miles de estrellitas como
rosas de plata que bordan los cielos de Jehov. Oh, qu grande y bello
lo que el Seor me ha dado mientras Jhoann escriba! Vamos, hijos, al
descanso y que los ngeles del Seor velen nuestro sueo.
Apoyada en el hombro de la pequea Mara, la anciana desapareci
tras de las cortinas que cubran la entrada al cenculo de sus largas
meditaciones.

EL RAB SEDECHIAS
Los lectores recordarn seguramente al Rab Sedechias, que tuvo
un encuentro con Yhasua en la hermosa ciudad de Jeric donde tena
una larga parentela. En aquella oportunidad manifest al Maestro las
dificultades que tena para seguirlo, en razn de que su esposa era una
hermana de Shamai, el jefe de los fariseos y el que estaba considerado
en Jerusaln como el ms digno continuador de los grandes maestros y
doctores desaparecidos Hillel, Simen y Gamaliel.
Presenci espantado las grandes luchas finales del Maestro, y se llen
de horror y de angustia cuando vio la tremenda injusticia de condenarle
a la infamante crucifixin, la muerte que se daba a los bandoleros piratas
y a los esclavos fugitivos.
Una desesperada tristeza le embarg el alma y empez a consumir su
vida en tal forma que se releg a su retirado huerto, a una legua romana
de la bella ciudad de los rosales y de los naranjos.
Estaba situado el huerto de Sedechias, en la direccin del gran anfiteatro de Jeric, que en las noches de luna resplandeca de blancura
cual si fuera de marfil.

908

El hecho de que algunas veces haba ocurrido escaparse las fieras,

destinadas a servir de verdugos de los condenados a muerte, o a divertir
al pueblo hacindolas luchar con los gladiadores, sirvi de pretexto a la
esposa del Rab Sedechias para excusarse de acompaarle en la soledad
de aquel huerto maravilloso por las bellezas naturales encerradas en l.
Slo con dos viejos esclavos y una montaa de libros y pergaminos
ms viejos an, pasaba las horas muertas de su vida sin atractivos exteriores, y llevando en su mundo interno miles de interrogantes, de dudas
y cavilaciones que, no estando ya en este mundo el Profeta Nazareno,
nadie los poda resolver.
Mas, la Ley Divina tiene caminos que los humanos ignoramos, y el
Cristo haba dicho a Sedechias la noche aquella de su encuentro feliz:
Lo quiero, Sedechias! Ven!, en respuesta a su pedido de que le fuera
permitido volver hasta l.
Pero l no haba vuelto.
Las duras cadenas del qu dirn, que tan fuertes amarras ponen a los
que se sienten atados a los prejuicios de secta, le haban impedido volver
junto a aquel joven Maestro tan libre en sus premisas, tan lgico en sus
deducciones y tan genial en los magnficos vuelos de su pensamiento.
Cun arrepentido estaba Sedechias de no haber vuelto hasta l! El
viejsimo axioma de no dejes para maana lo que puedes hacer hoy, se
apareca ante l, como el Maneh-Thecel-Phares del festn de Baltasar,
rey de Persia, que el Profeta Daniel interpret como una terrible amenaza
de destruccin y de muerte.
Y cuando una noche velaba solitario en el cenculo, sintiendo el
chisporroteo de las llamas de la vieja estufa hogarea que iluminaban
con amarillenta luz su hosca soledad, sinti cercanos unos clamores que
pedan socorro. Sus dos viejos servidores dorman desde el anochecer,
por lo cual Sedechias se vio obligado a encender el farolillo que acompaaba en las noches oscuras al anciano que cerraba el portaln de entrada
sobre el camino, que desde Jeric iba directo a Jerusaln.
Era su huerto como un hermoso parque de viejos naranjos, granados
y datileros, que formaban avenidas y plazoletas donde los rosales y las
glicinas en redaban sus guirnaldas floridas en la primavera y el esto.
Pero era entrada de invierno, y en los pasillos y caminos se adormeca
el ruido de los pasos con el rumor de la hojarasca reseca que se rompa
bajo los pies.
Desde el portaln mismo, vio Sedechias el bulto de un hombre que
se arrastraba penosamente sobre el camino empedrado.
Y sali a socorrerlo.
Era un apuesto joven, de muy buena presencia por su aspecto fsico
y por las ropas que vesta.

909

Estoy herido le dijo, y te pido socorro y albergue hasta que avise

a mi familia que reside en Jeric.
Amigo, puedes estar seguro que har por ti cuanto pueda le contest, ayudndole a levantarse. La herida era grande, pero no era mortal.
Desde la rodilla a mitad del muslo tena un tajo que sangraba abundantemente, a pesar de la venda que l mismo se haba puesto.
Te llevar en brazos le dijo, si t puedes sostener el farol.
Peso mucho. Tratar de andar apoyado en tu brazo le contest.
Y saltando sobre su pierna sana y abrazado a Sedechias pudo llegar
hasta un divn del cenculo, donde el Rab le recost.
Sin preguntarle quin era ni cmo fue herido, se puso de inmediato a
curarle. Lo abrig bien y le sirvi un tazn de vino caliente con miel.
Se sent a su lado y cuando le vio tranquilo y que recobraba el color de
la vida en su faz atrayente y simptica, empez el interrogatorio propio
de tales casos.
Era un alumno de ltimo ao del Gran Colegio, que montado en buen
caballo vena a Jeric donde le esperaba su abuelito Benjamn y sus
hermanas y hermanitos, hurfanos como l de padre y de madre.
Su padre que era muy amigo y compaero del Apstol Santiago, haba muerto junto con l la noche de la brbara degollacin en la cripta
del Templo, diez aos haca. Su madre muri de un sncope cardaco al
enterarse de la noticia. Sus hurfanos en nmero de cuatro, vivan en
Jeric al amparo del abuelo Benjamn, que era aquel to Benjamn que
Yhasua ya hombre, llevaba del brazo cada vez que llegaba a Jeric.
El joven herido era pues un sobrino del Profeta Nazareno cuyo recuerdo estaba tan vivo en la mente de Sedechias.
Le haba herido un hombre perseguido por la justicia, que sali de entre un espeso bosquecillo de sicomoros a corta distancia de all. Le pidi
su caballo para huir y como l se lo negase por temor de complicaciones
ante la justicia romana, salt a la grupa de su montura y comenz la lucha, hasta que sacando un pual, quiso matarlo; pero slo lo hiri en el
muslo y lo tir al suelo, huyendo luego a toda carrera por el camino hacia
En-Ged, seguramente a ocultarse en los peascales del Mar Muerto.
Era sa toda la historia del doloroso suceso.
Me llamo David de Jeric dijo, y me pongo a vuestras rdenes
con cuanto soy y cuanto tengo, que es bien poco a la verdad, pero mi
abuelo reforzar mi ofrecimiento porque es noble y agradecido.
Dime, jovencito, ese abuelo Benjamn, no es el que tiene en su vieja
casa solariega, un refugio de ancianos y de hurfanos, y hace reparticin
de ropas y provisiones de alimentos a los necesitados?
S, el mismo. Mi abuelito es en Jeric el Agente de la Santa Alianza, esa Institucin que fund..., un to mo que era llamado el Profeta

910

Nazareno. Creo que puedo haceros sin reparo esta confidencia... l

muri ajusticiado por el Sanhedrn cuando yo tena siete aos. Era un
hombre de Dios segn dice mi abuelito, que llora por su muerte cada
vez que lo recuerda...
Bendita sea tu boca, muchachito valiente, porque tus palabras son el
hilo de oro que me atarn de nuevo al profeta! exclam con vehemente
fervor el Rab Sedechias.
Pero l no est ms..., que fue asesinado por los hombres del
Templo.
Lo s, porque lo vi morir, y no he tenido el valor de buscar el acercamiento a sus discpulos por temor de comprometerlos ante el Sanhedrn,
que anda como manada de lobos buscando a los innovadores herederos
del Profeta.
No dices que tu pobre padre fue degollado en la cripta del Templo
por estar junto a uno de los discpulos del Profeta?
Oh!... Es horrible!... Yo he perdido la fe en todas las leyes de nuestros antepasados, y bendigo a Dios de haber terminado mis estudios en
el Gran Colegio, para no poner jams mis pies en esa Jerusaln que tanto
am en la niez y que ahora detesto.
Oh!... Bendita sea esta noche y bendita la herida que te oblig a
pedir socorro en mi puerta!
El Profeta sanar tu herida y sanar mi corazn deshecho y mi alma
entumecida por la nieve de todos los desengaos!
Yo te dar un caballo por el que has perdido y te llevar a tu casa
donde tu abuelo Benjamn har conmigo como yo lo hago contigo.
Yo soy Sedechias..., el Rab que brillaba por su oratoria en todas las
Sinagogas...
Cmo!... Infeliz de m que vine a caer en esta casa!... No os he
reconocido, creedme. Se dijo que habas salido del pas por disgustos
con vuestro ilustre cuado, el gran maestro Shamai.
Me figuro, Rab, que no hars uso de mis confidencias para molestar
a los mos...
Hombrecito receloso! Por quin me tomas? Habrs odo que
pertenec a los fariseos y que secund a Shamai en muchos casos; pero
ni Shamai fue nunca un perseguidor de hombres, ni yo fui un idlatra
de Shamai.
Es verdad! Mi abuelito hablando un da con la Madre Myriam,
recordaba ella al Rab Sedechias, a quien el Hombre Santo haba conquistado, pero nunca volvi.
Quin es la Madre Myriam?
La Madre del Profeta Nazareno, que vive an y que todos sus
amigos llaman nuestra lmpara viva, porque es ella la luz que les

911

alumbra el camino, en seguimiento del que se fue...

Oh, s!... Yo la conoc y nunca he podido olvidar el mirar de paloma
de sus ojos color de avellana!
Guiado por ti, yo llegar hasta ella. No eres en verdad el hilo de oro
tendido por el Profeta desde su alma a la ma?
Y Sedechias envi un mensajero al abuelo Benjamn, anuncindole
que su nieto David estaba salvo en su antigua casa de campo, que era
conocida por El len de piedra, a causa de un trozo de roca que desde
remotsimos tiempos se vea adosado a uno de los gruesos pilares que
sostenan el portaln.
Aquella roca estaba toscamente esculpida como un gran len sentado
en sus patas traseras, mirando al camino de Jeric.
Unos das despus, dos jinetes entraban por la puerta de la ciudad que
se abra al camino de Jerusaln, y atravesando en diagonal el suburbio
sudoeste, fueron a desmontarse en el portaln de una casa situada en
el barrio de las Sinagogas; llamado as por estar all las ms conocidas
e importantes de Jeric. El elemento israelita en su gran mayora tena
all sus viviendas, retiradas del barrio de los palacios, de los templos
paganos, de las termas, teatros y del real palacio Herodium, maravilla de
lujo donde vivi los ltimos aos y donde muri corrodo por un cncer el
fundador idumeo de la dinasta herodiana, llamado Herodes el Grande
por su fastuosidad imperial, por sus audacias inconcebibles y por sus
inauditas crueldades. Tal es la justicia de los juicios de este mundo!
Oh, buen Rab Sedechias! exclamaba el anciano Benjamn cuando
aqul se dio a conocer. Te creamos desaparecido y muerto en tierras
extranjeras; y no pocas veces hemos recordado la elocuencia con que
explicabas las Escrituras Sagradas en nuestras viejas Sinagogas. Cmo
es que estabas tan cerca y no te hacas sentir de los viejos vecinos de tu
ciudad natal?
Desde que el Templo y el Sanhedrn se mancharon de crmenes, y en
vez de Casa de Dios y Tribunal de Justicia se convirtieron en degolladero
de inocentes y camarilla de verdugos, renunci a formar parte de este
mundo y me relegu a mi casona del Len de Piedra, entre las palmeras y los naranjos, los granados y los rosales donde cantan las alondras
y arrullan las palomas. El aire y la tierra de la Judea huelen a sangre y
a cadveres en putrefaccin. El latrocinio y el crimen han dejado vivos
sus rastros de ignominia y desolacin.
Y tu esposa, que resplandeca como una princesa en la aristocracia
de Jerusaln? Se ha conformado a la vida de ermitaos?
Ni por sueos!... contest Sedechias. Martha vive con la hija
mayor de Shamai que qued viuda con media docena de hijas, que se van
casando con los flamantes doctores de la ley, que van surgiendo como

912

cardales silvestres en campo de regado. Aquello es un festn continuado

y yo no aguanto esa vida.
En mi soledad me encuentro a m mismo, y conmigo vivo en paz y
armona.
Has escogido la mejor parte, Rab. Te lo dice este viejo que ha conocido todas las alternativas de nuestra vida en la tierra. Tambin soy
yo un solitario que, a no ser por mis cuatro nietecillos, sera mi pobre
vida un desierto sin agua y sin luz. He abierto muchos sepulcros y pido
a Dios que no se abra el mo hasta que estas cuatro vidas que comienzan
puedan desenvolverse sin m.
Eres un justo y Dios escuchar tu ruego contestle Sedechias,
conmovido por la nobleza de aquella vida, sol de ocaso, que an quera
luchar por continuar dando luz y calor.
De este inesperado encuentro de almas nobles y buenas, result lo
que era lgico esperar.
Luego de largas conversaciones sobre las tragedias pasadas, las
presentes y las que presentan en un futuro cercano, llegaron a lo que
viva como una estrella de luz eterna en la mente y en el corazn de todo
hombre de bien: el Cristo, Verbo de Dios, Mesas de Israel, a quien su
propio pueblo haba llevado a la muerte. El Anciano Benjamn dio a
Sedechias cuantas noticias tena del camino que tomaron los amigos y
discpulos del Cristo.
Cuando el Anciano termin su relato; el asombrado Rab exclam:
Se han hecho dueos del mundo!
No tanto responda el Anciano. Es verdad que no ha quedado un
solo pas, de los que hoy forman el mundo conocido, donde no haya una
Congregacin pequea o grande que practique y ensee la doctrina de
amor de nuestro inolvidable Yhasua. Si eso es poseer todo el mundo!
Slo yo no hice nada para l! exclam con tristeza Sedechias.
An ests a tiempo, Rab. Y cun grandes obras podras realizar t!
Puedo contar con vuestra ayuda?
Desde luego! Qu piensas, qu deseas?
Que permitis a David a acompaarme hasta Galilea. All debe respirarse an el aliento del Profeta Nazareno. Quiero llegar hasta la santa
mujer que fue su madre. Hace mucho que pas por Nazareth en viaje a
Antioqua. Ya se hablaba del joven Profeta que empezaba a convulsionar
los ambientes dogmticos y egostas, en que estbamos educados los
hombres de letras en estas tierras de Patriarcas.
Ms adelante le conoc..., le habl, le am en silencio, y creo que
tambin l me am. Aquel: Quiero que vengas, Sedechias!... Ven!,
me qued impreso en el corazn... Ms yo fui cobarde ante el qu dirn
de los juicios humanos! Y nunca volv!...

913

El celebrado Rab Sedechias de otra hora, dobl la cabeza sobre el

pecho y un hilo de silenciosas lgrimas rodaron de sus ojos al agitarse
en su mundo interno el ala sombra de los recuerdos...
Una semana despus, Sedechias y David se despedan del Anciano
Benjamn en el portaln de su casa de Jeric y tomaban rumbo al norte,
siguiendo el camino de las caravanas que atraviesa la montaosa Samaria, costeando a veces el ro Jordn y apartndose otras cuando algunas
serranas interceptan el paso.
El absoluto retiro en que haba vivido los ltimos diez aos, hacan
del Rab Sedechias casi un extranjero en la tierra de las Doce Tribus de
Israel, y esto constitua su mayor satisfaccin, pues, en todo ese tiempo,
su alma se haba curado del pecado capital de los fariseos: el deseo de
ostentacin y de ser reconocidos y considerados como la flor y nata de
todos los seoros, as en el orden del abolengo, como de la rectitud y
del saber.
Y antes de separarse del abuelo Benjamn y en su presencia, haba
enseado a su joven compaero de viaje el trato que esperaba y quera
de l.
Puesto que tu buen padre descansa en el reino de la paz, permteme, nio, ocupar su lugar a tu lado, si no es cruel para ti la sustitucin.
Y en vez de darme el tratamiento de Rab Sedechias que me descubrira
ante todos, llmame padre, mientras dure nuestra andanza por esos
mundos. Y si luego el nombre te sabe bien, sigue dndomelo, mientras
no te resulte yo aburrido y cansador.
Oh, Rab!... Es honra grande para m que quieras tenerme por
hijo! exclam casi enternecido el muchacho, mientras el abuelo Benjamn dejaba escapar un hondo suspiro, al recordar la tragedia horrible
que dej hurfanos a sus nietos.
Sera aliviar el dolor de la herida, Rab..., la herida incurable que
la ignorancia y la maldad de los hombres abri en el corazn de este
viejo aadi el Anciano abuelo con su voz entrecortada por la emocin
penosa de aquel recuerdo.
Un hijo tuve continu Sedechias, que muri casi al nacer; por
lo cual nunca o que nadie me llamara padre. El rab, maestro y seor,
los sepult juntamente con el Profeta Nazareno, cuya alta ciencia y nobilsimo corazn me hicieron comprender que slo l era un Maestro y
un Seor, ya que para m, tales nombres significan la mayor sabidura
y la mayor dignidad. Aquellas palabras suyas que le o en alguna feliz
oportunidad: Yo soy el camino, la verdad y la vida, y quien me sigue
no anda en tinieblas, hicieron de m un hombre nuevo. Y tanto las he
desmenuzado en mis solitarias cavilaciones, que a ellas debo la resolucin
de encerrarme entre la cerca que rodea mi casern Len de Piedra, de

914

donde t, inconscientemente me has sacado, pequeo David. Acaso tienes, como el gran David de nuestras Crnicas, magia en tu palabra como
l la tena en su lad para adormecer las tristezas iracundas de Sal.
Odme an ms: Por mis abuelos maternos, desciendo de un noble
sirio libans originario de Hamath a orillas del ro Orontes, el cual se
llam Evodio. Mi madre, que tena un culto a la memoria de este padre
suyo, me eligi ese nombre cuando vine a la vida; pero ella se cas con
un judo que form su nido en Jeric, donde tena un buen solar de tierra
que hoy se llama el Len de Piedra. Al nombre elegido por mi madre,
siria libanesa de Hamath, mi padre le antepuso el Sedechias, que estaba a
tono con su raza y los nombres de sus antepasados. Al salir de mi casona
y no queriendo ser reconocido por nadie, se me antoja acudir al nombre
sirio-libans que me dio mi madre, de santa y querida memoria, y as
os ruego poneros de acuerdo conmigo en que desde ahora soy para el
mundo Evodio de Hamath y queda enterrado como un cadver en una
gruta Sedechias el doctor fariseo. Estamos de acuerdo?
En perfecto acuerdo contestaron al mismo tiempo el abuelo y el
nieto.
El Profeta Nazareno sabe mi sentir y mi intencin, y no dudo que
bendecir esta resolucin, que significa la transformacin del sectario
fariseo en un discpulo de Yhasua el Cristo, Verbo de Dios.
El Anciano Benjamn le abraz emocionado, y el jovenzuelo David le
tom la diestra y la bes mientras le deca:
Evodio, padre mo, desde hoy os quiero tanto como am a mi
padre, cuyo cuerpo mutilado descansa en el panten de David con sus
mayores.
Esta tierna y conmovedora escena, uni aquellas tres vidas como tres
ramas de un mismo tallo.
La Ley Divina, en verdad tiene caminos inesperados para los seres
que se amparan a su sombra y de este feliz encuentro de almas tuvo su
origen, todo cuanto de bien, bello y bueno, pueden realizar las almas que
despiertan en un momento dado a la conciencia del deber, que libremente
se impusieron antes de llegar a la vida fsica.
Para David, la compaa del Rab Sedechias fue como el tener un preceptor de alto vuelo a su lado, en cuanto a los conocimientos de aquella
poca. Y para el corazn cansado de desengaos y entristecido de soledad,
la permanente compaa de David, fue frescura de agua mansa en fuente
cristalina y suave resplandor de alborada con gorjeos de pjaros y aroma
de flores, en las que brillan como perlas las gotas del roco.

915

COMO SE ABREN LOS CAMINOS

Al lento paso de la caravana unas veces, adelantndose otras en los
valles iluminados de sol y donde no haba peligro alguno, Sedechias y
David se acercaban a Galilea, costeando a veces las riberas del Jordn
cubiertas de espeso follaje, o serpenteando entre serranas y colinas que
alargaban demasiado su viaje. Es lo cierto que se estableci una estrecha amistad entre el hombre maduro, con ms de medio siglo de vida
y el jovenzuelo de diecisiete aos, demasiado pensativo y grave para su
corta edad.
Parecales conocerse y amarse desde mucho tiempo. Mutuamente se adivinaban el pensamiento y el deseo del uno se reflejaba de
inmediato en el otro. A veces rean de lo que ellos llamaban felices
coincidencias, y otras veces quedaban silenciosos y pensativos, como
si de pronto se sumergieran ambos en hondos pensamientos y lejanos
recuerdos.
En su calidad de viajeros privilegiados por la mayor suma abonada
al kabir de la caravana, se les armaba una tienda particular para ellos
dos, cuando se dispona pernoctar antes de llegar al khan de la regin
que atravesaban. Y entonces ambos se dispensaban recprocamente mil
cuidados y atenciones, en tal forma, que todos los viajeros crean ver en
ellos un padre amoroso en extremo para aquel hermoso hijo, suave y
dcil como un corderillo que le segua.
Todos aquellos viajeros ignoraban lo que t y yo sabemos, lector
amigo, o sea que las criaturas humanas, cuando caminan por la senda de
la Ley Eterna, avanzan por una pradera iluminada del sol de la Verdad
Divina que les abre horizontes ignorados por ellas mismas.
Y en estos horizontes, sienten, piensan y quieren, de modo y forma
que resulta incomprensible para las turbas inconscientes de los caminos
de Dios y de sus eternos designios
Y luego de un viaje sin incidentes que merezcan relatarlos, llegaron a
la vieja casona del justo Yhosep, cuya memoria no se haba perdido en
la tranquila y pintoresca Nazareth.
Aunque haban pasado unos quince aos desde que Sedechias estuvo
sentado a la mesa del Profeta Nazareno segn lo relatamos, no les fue
difcil reconocer en el viajero al Rab Sedechias, de sus das gloriosos de
instructor del pueblo de Moiss, ni a l le fue difcil tampoco reconocer
en aquella austera mujer respetada por el tiempo, a la dulce madre del
Profeta, cuya mirada de paloma, segn su galano decir, nunca pudo

916

olvidar. A Jhoann lo encontr un hombre demasiado maduro cuando

slo contaba treinta y tres aos.
A la pequea Mara, al to Jaime y a Dina su esposa, no les haba
conocido antes.
Es sta una familia patriarcal, tal como me la haba figurado y como
deban ser los que viven bajo el techo que fue su techo. Oh, el Profeta
Nazareno!... Por qu no vine?, cuando l me dijo aquella noche: Lo
quiero, Sedechias... Ven!
En cuanto a su sobrino David, Myriam le haba visto muy pequeo y
cuando la desgracia de su padre asesinado en la cripta del templo juntamente con Santiago, hermano de Jhoann, ella haba enviado mensaje
ofrecindose para cuidar algunos de los huerfanitos, pero el abuelo Benjamn no quera separarse de los hijos de su hijo, mrtir de los divinos
ideales del Mesas Ungido de Dios.
Y Sedechias y David llegaban hasta ella, buscando en su corazn
maternal lo que seguramente hubieran encontrado en el gran corazn
de Yhasua, Verbo de Dios.
Despus de las familiares conversaciones de viajeros recin llegados,
Myriam dijo a Jhoann:
Nuestro amado ausente trae al Rab Sedechias a este humilde hogar
para aquietar las dudas de tu corazn, pues l es capaz de juzgar si lo
que escribes est de acuerdo con la Divina Sabidura.
Por favor, seora!... No me llamis Rab Sedechias, porque deseo
pasar en este lugar desconocido de todos. Mi posicin de familia as me
lo exige. A su debido tiempo lo comprenderis vosotros.
Y, cmo debemos llamaros? pregunt de nuevo Myriam.
Evodio de Hamath. Ya explicar la razn por qu he adoptado este
nombre.
Bien, hermano Evodio. Estis en vuestra casa por todo el tiempo
que sea vuestro gusto. Mi sobrinito David no necesita que le repita igual
ofrecimiento.
El jovencito sac de su pecho un paquetito envuelto en lino blanco y
lo entreg a Myriam dicindole:
Os manda esto el abuelo Benjamn.
Era la parte de renta que daba el huerto en comn para todos los
herederos del viejo tronco familiar, al cual, como se sabe, perteneca
Myriam, miembro de la antigua familia de Joaqun su padre.
Oh, mi honrado administrador! Tambin l merece el nombre que
por aqu todos le dieron a mi querido compaero, el Justo Yhosep. Yo
puedo decir: el Justo Benjamn, mi to.
Y cuando lleg la noche, y el cenculo se ilumin con sus grandes cirios
para la oracin acostumbrada, ocurri lo que ninguno haba esperado.

917

La pequea Mara era siempre la primera en llegar, como blanca

sombra silenciosa, a ocupar su lugar junto al sitial de la Madre Myriam,
como ella amorosamente la llamaba, y esa noche lleg con mayor anticipacin, porque ella misma se senta extraa, como si no estuviera en
aquel sitio, y se viera flotando por sitios para ella desconocidos. Y cuando
todos estuvieron reunidos, cay en una profunda hipnosis y todos los
all reunidos le escucharon decir, con una voz que no era igual que la
suya y puesta de pie, pareciendo de mayor estatura y con un majestuoso
continente:
Amados hijos mos!... Mi corazn esperaba esta reunin para
concurrir tambin yo a ella. En este Templo de la Montaa de los
Pinares, el viejo Sphano-San, Patriarca de los Profetas Blancos que
rodean al Santo Rey Anfin, os habla para anudar el hilo de vuestra
vida eterna con la ma, en esta hora en que hemos de trabajar unidos
en la obra de redencin humana que dej inconclusa y que debemos
terminar nosotros, en esta etapa de la evolucin humana.
Llegado el discurso a este momento, Sedechias y David fueron tambin adormidos por la potente ola de vibracin, que pareca una suave
marea extendindose lenta pero persistente y dominadora, a la cual
nadie poda resistir.
El Rab Sedechias, as dormido, se levant de su sitio y fue a caer de
rodillas ante la pequea Mara, mientras deca:
Hablad Patriarca, amado Sphano-San, que vuestros discpulos
estn dispuestos a escuchar tu mandato.
Igualmente David se arrodill tambin, pronunciando parecidas palabras. Aquella inesperada escena tena vibraciones tan fuertes de amor
que hacan llorar a los que la presenciaban.
Ayradio y Tyerki! dijo la voz de la pequea Mara. En la hora
de dolor y de gloria de Anfin el Rey Santo, fuisteis mis aliados ntimos
para consolar al Justo, cuando la maldad y las miserias humanas lastimaban su corazn y agotaban sus fuerzas fsicas.
Hoy ocupis otros cuerpos, pero sois los mismos de aquella hora
lejana. Estis dispuestos para la labor que la Eterna Potencia os
asigna?
Sedechias y David, que se despertaron en ese instante y se pusieron
de pie como movidos por una fuerza sbita, contestaron:
Lo estamos, qu ordenis, amado Patriarca de la Montaa Santa?
Que lo abandonis todo en vuestra tierra nativa, y en este mismo
lugar y de aqu a diez lunas se os revelar lo que ser vuestra labor
en esta hora, no menos grande que aquella otra que duerme en vuestro recuerdo, pero que vive siempre en el castillo encantado de la Luz
Eterna.

918

***
Tena el Rab Sedechias heridas profundas en su corazn.
Alma de nobles y bellos ideales, basados todos en la armona de sentimientos y en el amor que florece en todos los matices y en todas las
formas, al igual de las flores que embellecen praderas y jardines, no se
vio comprendido nunca, ni en los das de la infancia por sus padres y
sus hermanos; ni en su juventud por sus profesores y compaeros de las
Escuelas de Pafos, de Siracusa y de Alejandra, ni an en el Gran Colegio
donde pas de alumno a profesor.
Cuando pasados los treinta aos am a una mujer a la cual tom
como el ideal de sus anhelos sentimentales, lleg a la triste conclusin
de que era l un alma aislada en absoluto de todo vnculo, de todo lazo
que pudiera acercarle por afinidad a ningn ser humano.
Parecale llevar un abismo de soledad en s mismo, y con un estoicismo
sereno se dejaba absorber y sumergir en l.
La inmensa soledad del mar, le reflejaba como un espejo su propia
soledad.
La grandeza imponente de bosques impenetrables donde no haba
pisado la planta del hombre, era una imagen viva de su vida interior
plena de fuerza, de rumores, de voces sin ruido, donde los pensamientos se sucedan con vertiginosa rapidez, como los vientos huracanados
sacudan los rboles de la selva.
Se haba unido por su religin y por la ley de su pas a una mujer, imagen fugitiva del amor soado y sentido por l. Para ella, era l un infeliz
visionario. Esposa material y fsica, no fue compaera para su alma, no
obstante ser una honorable dama de la aristocracia juda. Tales son en
general los amores humanos, que nacen, crecen y florecen a la fra luz de
las conveniencias sociales. Al igual que las flores, se marchitan y secan
an antes de las heladas del invierno.
Era Sedechias de hermosa presencia fsica, y con la suavidad de su
carcter y la finura de sus modales, fue en su juventud un esplndido
ideal para las jvenes que esperaban esponsales.
l no fue rebelde al amor. En su trato ntimo con Shamai, compaero
de estudios y de viajes, fcil fue a su corazn quedar prendido de los
encantos de la hermana menor del amigo, la cual, a sus dieciocho aos,
era una de las ms bellas figuras femeninas de su tiempo. Y el joven filsofo admir la belleza de aquella flor primaveral, como admiraba las
rosas de oro de sus jardines y el canto de las alondras en los nogales de
su huerto, y el resplandor plateado de la luna sobre la blancura de los
lirios que asomaban por su ventana.

919

Era en verdad un poeta y un visionario que todo lo embelleca y

divinizaba a travs de ese cristal mgico del ensueo y la ilusin, por
donde miran de ordinario los pocos seres que pasan por la vida con sus
pies andando por el polvo de la tierra y con su mirada fija en horizontes
lejanos, donde la belleza fsica es un vivo reflejo de la belleza interior.
Para tal hombre, la joven Martha result una hermosa figura de porcelana vestida de perlas y brocado, que pronto se cans de verle dedicado
a averiguar la vida de las flores, de los pjaros, de los insectos, de las estrellas, de todo cuanto abarcaba en el universo su buscadora mirada.
Deseaba descubrir el por qu de todas las cosas. Y no compartiendo
ella sus inclinaciones y sus gustos, fue en absoluto imposible la afinidad
entre ellos. Y el abismo comenz a abrirse entre el alma de Martha y el
alma de Sedechias.
Cuando, sentados en el jardn, descubra l dos plantas, la una con flores rojas, la otra con flores blancas, y que apenas comenzada la floracin,
los ptalos blancos empezaban a pintarse con finas hebras encarnadas
y ms iban subiendo de color, era para l un bello descubrimiento que
anotaba en su libro de experiencias. Aquello significaba para Sedechias,
que las flores tambin se aman y acaso se unen sus corolas en las rfagas
de brisas, o sus races bajo la tierra que la sustenta.
Y Martha, con sonrisa forzada, le deca:
Qu hombre eres t!... Te preocupas y emocionas por esas nimiedades y permaneces indiferente a los festivales del Circo, a las diversiones
en las Termas, a los acontecimientos pblicos en general, y hasta en las
solemnidades del Templo. No puedo comprenderte!
Es verdad!... contestaba l tranquilamente. No puedes comprenderme, Martha. Pero yo no te pido nada, ni te niego nada. T eres como
eres y yo soy como soy. A m me encanta y atrae la vida entre la Naturaleza
y sus obras no hechas por la mano de los hombres. A ti te atrae la vida
entre el contacto de los seres, y todo cuanto emana de ellos.
Yo encuentro la belleza, la bondad y el amor en todo cuanto en la
Naturaleza no fue obra de los hombres. Y no encuentro ni belleza, ni
bondad, ni amor en las criaturas humanas que todo lo hacen por egosmo, por inters, por fines ruines y mezquinos. Alguna excepcin aparece
como de milagro a veces... Cun escasas son esas excepciones!
El abismo se ensanchaba cada da ms entre aquellas dos almas, que
se deslumbraron recprocamente un da con la radiante belleza exterior
que ambos ostentaban.
Donde el amor no vive, toda vida se agosta y muere, deca un viejo
axioma de la Fraternidad Kobda prehistrica. Y Martha comenz a iniciar
frecuentes viajes de Jeric a la casa paterna en Jerusaln, atrada por
los festines suntuosos de la aristocracia juda, por el lucido papel que

920

ella desempeaba haciendo de hermana mayor de las hijas de Shamai,

hurfanas de madre, en fin, por todos los encantos que para algunas
almas tiene la vida social, plena de entusiasmos y de animacin.
As se abren los abismos entre las almas que un da creyeron amarse.
De aqu la equivocacin de leyes y religiones que sancionan y decretan
invulnerable perpetuidad sobre los amores humanos, que tan volubles
y efmeros son.
Y el Rab Sedechias, cuando conoci al Profeta Nazareno, sinti en
su espritu una extraa conmocin.
Pareci adivinar que haba por fin encontrado la belleza perfecta
nacida del interior y florecida al exterior como en un desbordamiento
supremo. El Profeta era esa belleza.
Haba por fin encontrado la bondad perfecta, que se sacrificaba sin
violencia para ofrendar sus dones a quien los necesitaba. El Profeta era
esa bondad. Haba por fin encontrado al Amor perfecto que se da sin esperar compensacin alguna, sin pedir nada a cambio de lo que da, porque
le basta y le sobra con sentir la resonancia divina que ha brindado.
Le basta y le sobra con ver que florece el amor all donde dej en silencio la semilla... Que se enciende lumbre en las tinieblas, con la chispa
que dej entre heladas cenizas...
Y ese amor perfecto viva exuberante y vivo en el Profeta Nazareno.
Lo vio, lo comprendi y por cobarda no lo sigui.
Qu maligna fuerza ejercen los juicios humanos sobre las almas
educadas bajo la tirana de las conciencias! Cun poderoso es el qu
dirn, para subyugar a las almas y mantenerlas atadas al mojn de hierro
de los cdigos sociales en cada poca y en cada raza!
Slo el amor del Cristo inmolado por la humanidad, ser bastante
fuerte para destruir esos poderes satnicos que siembran sobre la tierra
el odio y la desolacin.
As pensaba el Rab Sedechias, bajo los nogales del huerto en Jeric,
cuando la soledad le envolvi como un manto de tristeza y sinti que el
abismo de todas las separaciones, le haba tragado por completo.
Mas, la Ley Divina sinti el quejido de su corazn hambriento de luz
y de amor.
Y la voz temblorosa de David, frente a su puerta en oscura noche
pidiendo socorro, fue la chispa de luz para su lmpara apagada.
Fue la semilla que el Cristo dejaba en su jardn interior cubierto de
hojarasca seca con todas sus flores muertas.
Fue la resonancia de la eterna meloda que ya no se extinguira ms
en su corazn, resucitado a una nueva manera de comprender la vida,
porque el Profeta Nazareno, de pie ante l, le deca: Resurrexit!... He
resucitado para ti! Levntate y anda!

921

Por eso el Rab Sedechias lleg hasta Nazareth, para que las manos
santas de la augusta madre, anudaran de nuevo el lazo que su apata
espiritual desat, entre su pobre corazn, avecilla herida, y el excelso
corazn del Hijo de Dios.

EL SUEO DE LAS TRES MARAS

La hermosa y vulgarizada tradicin de las Tres Maras, simbolizadas
en tres estrellas fijas radiantes, precioso ornamento del conjunto de mundos visibles desde la tierra, tiene su firme fundamento en un hecho que
la humanidad actual desconoce en absoluto, y que en la segunda dcada
despus del retorno del Cristo al Reino de Dios, tuvo algunos cronistas
que lo dejaron escrito en sus cartapacios que la accin destructora del
tiempo ha hecho desaparecer del plano fsico.
Mas, la Luz Eterna es una fidelsima narradora para todo aquel que
le pide sus secretos, con la nica noble intencin de referir a las almas
ansiosas de belleza y de verdad, las muchas que Ella guarda en el difano
cristal de sus espejos eternos.
Y en la noche de un veintiocho de marzo del ao doce despus de
la muerte del Divino Maestro: Myriam, Mara de Mgdalo y Mara de
Betania, tuvieron el mismo sueo.
Mara de Mgdalo y Mara de Betania, estuvieron en el Lacio con la
familia de Jud, colaborando con ellos en la formacin de esa primitiva
falange de mujeres cristianas que fueron madreselvas de ternura, para
las primeras ridas cruzadas de esperanza, de valor y de fe, de Pedro y
sus auxiliares ntimos.
Las tres Maras se encontraban juntas en la silenciosa casa de Nazareth, ocupando su lugar habitual en el gran cenculo, en los das en que
el Rab Sedechias se encontraba all.
Juan ley, en un legajo de pergaminos enviados por el Apstol Zebeo
desde Alejandra, un pasaje de sus vidas en conjunto con la del Profeta
Nazareno. Era aquel pasaje en que el Maestro se queja a sus Doce, con
estas doloridas palabras:
Sembr en vosotros el amor y la simiente se ha secado.
Por qu las haba dicho? Una dolorosa decepcin ensombreci el
cielo de su espritu cuando pudo observar que sus ntimos en quienes
ms confiaba para derramar sobre la faz de la tierra la simiente del amor
fraterno, no la dejaban germinar en sus corazones.
En un obstinado silencio, rechazaban la presencia de los hurfanos
discpulos de Yohann el Bautista, que haba pedido al Maestro los

922

cobijara con amor en su naciente escuela.

Y las tres Maras, sumidas en meditacin a la misma hora, se encontraban en un plano de luz del Cielo de los Amadores, a una de cuyas
legiones pertenecan.
El pensamiento del Cristo vibrando en aquellas dolientes palabras
suyas que eternamente vibrarn con la misma intensidad que les imprimi al pronunciarlas, de tal modo resonaron en su yo ntimo, que las
tres almas tomadas de sus manos intangibles, formaron un tringulo,
smbolo de todo pacto que no se rompe. Y se comprometieron las tres
a fundamentar el apostolado cristiano de todas sus vidas terrestres, en
tejer lazos de unin y de amor entre los amantes del Cristo Ungido de
Dios, que ellas haban amado tanto, lo haban comprendido segn su
capacidad y tan de cerca le haban seguido.
Tan profunda fue su concentracin mental en la obra de amor ignorada de todos, que ellas realizaban esa noche, que les pas inadvertido
el tiempo y todo cuanto les rodeaba.
Ni el lad de Dina que desgranaba suavsimamente la meloda del
Miserere con que terminaban siempre la oracin, las hizo despertar
a la realidad de la vida. Todos los que estaban presentes unieron sus
pensamientos en una plegaria, pidiendo les fuera manifestada la causa
de aquel letargo, y a poco rato vieron sobre las cabezas de las dormidas
un tringulo perfecto formado como de un hilo luminoso, y en cada uno
de sus vrtices una estrellita que rutilaba con difana claridad.
Unos momentos ms tarde, las tres Maras se despertaban llenas de
indecible gozo, refiriendo el extrao sueo que haban tenido, y que mayor
asombro les caus, cuando las tres coincidieron en todos sus detalles.
Y como un perenne recuerdo de este tierno y emotivo acontecimiento
espiritual, grabaron en una tablilla pintada de azul celeste un tringulo
dorado con las estrellas en sus vrtices y fue colocado al pie del altarcito
hogareo en el cenculo de Nazareth.
Cada vez que ellas encontraban tres flores en una misma rama, decan:
Las tres Maras se unen de nuevo.
El Rab Sedechias, gran amigo y observador de los astros, descubri en
una noche serena de Nazareth, las tres estrellas del tringulo Casiopea en
la ribera sur de la Va Lctea y dijo a sus compaeros de meditacin:
Venid a ver las tres Maras en nuestro cielo azul.
En realidad, nada tienen de comn esas tres radiantes estrellas con el
hecho que acabo de referir, sino es por el smil que encontraron aquellos
enamorados del Ideal divino del Cristo, con toda belleza natural que
formase triloga.
De ordinario nacen as las ms vulgarizadas tradiciones, que al rodar
de los aos y los siglos, se pierde el origen de ellas entre las impenetrables

923

brumas de un pasado lejano que nadie se ocupa de remover.

Y la dulce Madre del Verbo de Dios sola repetir desde entonces, a
sus dos compaeras de aquel sueo:
Como esas tres estrellas fijas que vivirn tanto como los cielos de
Dios, debe ser nuestro sagrado pacto de unir siempre a los amigos de
Yhasua en torno a su Corazn.
Y en algunas antiqusimas escrituras, epstolas y consejos espirituales
del siglo primero, se encuentran alusiones como sta: Que ninguna de
las tres Maras deje apagar su luz, a fin de que las palomas mensajeras
de Yhasua, no pierdan la ruta por las nieblas y la oscuridad.
Y los orientalistas estudiosos de viejos pergaminos, no acertaban con
la fiel interpretacin de tales palabras.
Y esta tradicin ha sido desdeada como algo apcrifo que no mereca
ser tenido en cuenta, al igual que ha ocurrido con innumerables tradiciones orales o escritas por los amigos del Cristo encarnado, que durante
todo el primer siglo de la Era Cristiana fueron tenaces conservadores de
todo cuanto tuvo relacin con l y con sus amigos ntimos, que son los
nicos verdaderos testigos oculares de todo cuanto sucedi durante su
breve vida terrestre y en los aos cercanos a su muerte.
Es doloroso pensar en la escasa importancia que ha dado la humanidad a los relatos de los ntimos familiares y amigos del Cristo encarnado,
y ha formado en cambio enormes volmenes con epstolas, conjeturas y
polmicas de relatores y cronistas que no slo no conocieron personalmente al Divino Maestro, sino que hasta fueron enemigos de su doctrina
y perseguidores encarnizados de sus discpulos, si bien ms tarde fueron
iluminados por la evidencia de los hechos innegables y por la heroica
abnegacin y firmeza de los fieles amigos suyos, que aceptaron todo,
hasta las torturas y la muerte, por sostener su Ideal.

LOS CAMINOS SE ENCUENTRAN

El Castillo de Mgdalo se haba convertido en Santuario-Escuela de
todos los conocimientos tiles a los seres que lo frecuentaban, nios,
adultos, varones y mujeres.
Con buenos telares, habase formado un hermoso taller de tejidos de
lana en el que muchas mujeres se proporcionaban el sustento diario,
llevando a vender sus propios trabajos en la vecina ciudad de Tiberias.
Algunos de los buenos obreros del taller del justo Yhosep, ancianos ya, se
prestaron, mediante una justa remuneracin, a servir de maestros en el arte
de labrar madera a todos los jovenzuelos que se interesaran en aprender.

924

Lo que la incomparable Tabita haba realizado en los talleres de la

Aldea de los Esclavos junto al Apstol Zebeo, lo hacan en Mgdalo a
donde se trajeron buenas tejedoras de Tiro, donde la Santa Alianza
se abra camino bajo la tutela silenciosa de los terapeutas esenios que,
desde su viejo Torren de Melkart, continuaban su tarea de providencia
viviente para los humildes.
La limosna slo es para los invlidos, pero es humillante para todo
aquel que puede sustentar la vida con el honrado trabajo que dignifica y
engrandece. Y bajo este lema trataban de infundir en las masas deprimidas por la escasez y la miseria, una amorosa consagracin al trabajo.
El Castillo de Mgdalo era pues un enjambre de laboriosas abejas, que
desde la salida del sol hasta el ocaso no detenan sus mltiples actividades. Recordar el lector, seguramente, que Boanerges y Amada, la nia
muda a la que se uni all en Alejandra, y que fue tan prodigiosamente
curada por el pensamiento de amor de todos cuantos presenciaban la
ceremonia, habitaban en el Castillo por deseo expreso de su duea.
Ellos ocupaban las habitaciones de la torre que fueron siempre del
dominio de Boanerges, y hospedaje de algunos amigos suyos que temporariamente llegaban a la Aldea por diversas causas.
Se haban consagrado con amor a la enseanza de los nios de ambos
sexos, hijos de las obreras que trabajaban en los talleres.
El regreso de Mara a su viejo Castillo despus de su estada al lado
del Apstol Pedro en Antioqua y en Roma, trajo una nueva animacin
y entusiasmo con las noticias y orientaciones que en aquellas grandes
capitales se daba al apostolado cristiano en esa hora.
El encuentro con el Rab Sedechias, que con Juan y la pequea Mara
visitaban el Castillo, dio origen a una ampliacin considerable en los
estudios de la pequea escuela infantil. Y ya no fueron slo los nios
los que frecuentaban la modesta aula, sino adolescentes, de familias
acomodadas, que haban sido retirados del Gran Colegio de Jerusaln,
a causa de que los que haban abrazado el Ideal del Cristo, sentanse
molestos por el pesado y minucioso estudio de los textos ordenados por
la rigurosa ortodoxia hebrea.
Aquellos libros: el Deuteronomio y el Levtico, que eran enormes
monumentos de ordenanzas gravosas de cumplir por repetidas a cada
hora del da, ocupaban casi todo el programa de enseanza. Y los que
haban aprendido de sus padres la doctrina del Profeta Nazareno sin
rituales y sin limitaciones de orden material, sino aquellas que ataen
a la formacin espiritual y moral del ser, encontraban contradicciones
y choques con su sentir y su pensar.
Aquella serie interminable de purificaciones, costosas y mortificantes,
que significaban una preocupacin a cada momento, eran por dems

925

onerosas para alumnos capaces ya de razonamiento. Y as fue como, en

Galilea, corri la noticia de que la Escuela del Castillo de Mgdalo era
una Escuela del Profeta Nazareno, como la de Joppe fundada por Marcos
y Ana, como la de Arimathea fundada por Jos y Nicodemus, y otras que
en discreto silencio se iban desenvolviendo progresivamente en varias
poblaciones, en que la Santa Alianza se ocupaba no slo de vestir y
alimentar los cuerpos, sino tambin de iluminar las almas.
Hasta que un buen da, la polica secreta del Sanhedrn tuvo noticias
de esta enseanza, no tan favorable a sus conveniencias religiosas, legales y financieras.
De ella resultara una juventud adversa a la venerada Torah en que
el pueblo de Israel viva y se mova desde lejanos siglos.
Haban crucificado al fundador de tales doctrinas subversivas, haban
degollado a Santiago y sus compaeros, y lapidado a Stfanos por ensearlas y practicarlas; y surgan Escuelas en las tierras de Israel para
divulgarlas entre la nueva generacin, esperanza del porvenir. No poda
tolerarse tamaa iniquidad.
Y fue decretada guerra sin cuartel a las Escuelas del Profeta Nazareno,
que existieran en toda la jurisdiccin del Sanhedrn judo.
A fin de comprobar los alcances de la sospechosa doctrina, designaron
inspectores a jvenes doctores recin egresados del Gran Colegio, con
todo el humo de la vanidad y del orgullo propio de los triunfos fciles y
a veces obtenidos mediante complacencias, bien remuneradas, o privilegios especiales a alumnos de alta categora social.
Entre esa juventud triunfante se encontraba un joven doctor originario
de Tarso, capital de Cilicia, en la opuesta ribera del Mar Grande.
Era el ms ferviente defensor de la Ley judaica y juzgaba sacrlega osada el pretender cambiar ni una tilde de sus ordenanzas y sus dogmas.
Dadme la autoridad necesaria y no quedar uno solo en las tierras
de Israel deca el joven doctor Saulo de Tarso a los severos jueces del
Sanhedrn judo.
Y esos poderes le fueron ampliamente acordados. Era, pues, el jefe de los
jvenes encargados de aniquilar a los discpulos del Profeta Nazareno.
Y los laureados doctores recin egresados del Gran Colegio se lanzaron como un huracn, o mejor dicho, como una manada de lobos
enfurecidos, a perseguir como en feroz cacera a los mansos discpulos
del dulce Rab, que enseaba con voz musical: Amaos los unos a los
otros, porque todos los seres humanos somos hijos de un mismo Padre
que est en los cielos.
Ya haba estrenado su odio furioso en contra de los cristianos en la
persona del Dicono Stfanos que fue su primera vctima.
Y a la carrera de un brioso caballo penetraba en todas las casas en las

926

que saba o sospechaba habitada por los Nazarenos, como se les llamaba
en aquel primer tiempo a los amigos del Cristo.
Fue la provincia de Judea la primeramente azotada por esta persecucin, que oblig a los perseguidos a refugiarse en los peascales del
desierto vecino al Mar Muerto, o a cruzar el Jordn para ocultarse en
las montaas de la opuesta ribera.
Los que tenan algn familiar en las ciudades de la Perea, llegaron
hasta Callirhoc, Hesbn y Filadelfia, de donde les recogi el Scheiff
Ildern cuando tuvo noticia de la dolorosa emigracin, y les alberg en
sus fortalezas del Monte Jebel, en la vecina Arabia.
La persecucin se extendera pronto a Galilea donde era ms numerosa la grey cristiana; y ante la amenaza, comenz la huda a los ocultos
Santuarios Esenios, cuyos laberintos de grutas entre inaccesibles montes,
estaban a resguardo de los rabiosos lebreles del Sanhedrn.
Las alarmantes noticias llegaron a la tranquila Nazareth, a Nam, a
Mgdalo. Y los bravos montaeses galileos, los antiguos amigos de la montaa, que recordaban con tanto amor al Prncipe Jud que haba sido su
providencia viviente durante ms de diez aos, se unieron para la defensa
de los Refugios que tena la Santa Alianza en pueblos y aldeas, que eran
a la vez depsitos de ropas y vveres para socorrer a los necesitados.
Por iniciativa del Anciano Simnides y en previsin de lo que pudiera
ocurrir, el Prncipe Jud haba entregado a Juan, Mara de Mgdalo y
a la pequea Mara, documentos con el sello imperial, que acreditaban
haber pasado a propiedad de Quintus Arrius, hijo, para fines de beneficencia pblica, la Casa de Nazareth, el Castillo de Mgdalo y la sede de
la Santa Alianza, en Canan, en Nam y en Tolemaida.
Los agentes del Sanhedrn hicieron, desde luego, las averiguaciones
del caso y comprobaron que en la casa de Myriam se efectuaban los
repartos de ropas y de provisiones en general, lo mismo que en Canan
y en Nam.
All no haba enseanza, no haba aulas, no haba escuela. Aquello
era inofensivo para la adusta religin juda.
Era una lbrega procesin diaria de invlidos, de mendigos, de enfermos de toda clase.
Pero el Castillo de Mgdalo era una escuela organizada, donde se enseaba la perniciosa doctrina de aquel Profeta crucificado, que pareca
revivir hasta en el csped que bordeaba los caminos y en las arenas de
la playa del mar galileo.
Y empez la guerra de espionaje, disimulado primeramente y de
accin brutal despus.
Era Boanerges el jefe supremo, en el Castillo y en la modesta Aldea
que lo rodeaba.

927

A l, obedecan los celadores de ambos sexos que atendan nios y

nias de siete a catorce aos, que concurran a la Escuela; operarios y
aprendices en los talleres de tejidos. Pero, cuando lleg la noticia del
peligro que les amenazaba, los amigos de la montaa del Prncipe Jud,
se ubicaron en el bosque que rodeaba el Castillo, armados de guadaas,
de hoces, de hachas, de grandes podaderas, como si se tratara de una
cuadrilla de podadores y hachadores, que transformaban el bosque en
un parque romano. Los subsuelos del Castillo ocultaban un abigarrado
batalln de galileos armados.
La Castellana de Mgdalo, al llegar a su vieja morada volvi tambin a
su vida de recuerdos, de meditacin, de hondos dilogos consigo misma
y con el Divino Amigo ausente, y todo ello vaciado en pergaminos que
iban formando grandes legajos que slo ella lea.
Pronto adivin que Boanerges, no estaba an curado del viejo amor
que le atorment desde su primera juventud. Y fue se el motivo de que
Mara pasara frecuentes temporadas en la Casa de Nazareth, al lado de
la dulce Madre Myriam.
Su prima Amada era una bella y abnegada mujercita, merecedora de
toda la dichosa paz que poda darle la vida, al lado de un hombre como
Boanerges, si l hubiera podido amarla.
Eres muy feliz, Amada, con el compaero que tienes?, decale
Mara, cuando recin llegada de su viaje se instal en su morada.
En efecto le contestaba Amada, podra ser muy feliz, pero no
tengo la capacidad de hacerlo feliz a l.
Por qu piensas as? Qu le falta a Boanerges, aqu, para ser dichoso? No le amas t bastante?
Oh!... Yo le veo a veces muy triste y distrado. Siempre est lejos...,
no s dnde, pero est lejos! Escribe mucho, pero no puedo saber lo
que escribe. Tampoco soy curiosa. Y lo que l no me da a leer, no tengo
porque pedirle. Jams se enfada conmigo ni con nadie. Es la suavidad
misma, pero yo s que l, no es, ni ser nunca dichoso.
Acaso la muerte tan terrible de su hermano Stfanos, la tragedia
de nuestro amado Maestro, la ausencia de Pedro, y de todos los grandes
amigos del Seor, habr dejado amargura y desolacin en su corazn...
dijo Mara, tratando de comprender la confidencia de su prima, o mejor
dicho, deseando no ver lo que detrs de ella se diseaba vagamente.
***
La trgica muerte del emperador Calgula y el advenimiento de Claudio, en nada cambiaron las ya crnicas inquietudes que desde la muerte
del Cristo se haban sucedido sin interrupcin. Con breves perodos de

928

calma, la tenaz desconfianza de los magnates del Sanhedrn hacia toda

innovacin civil o religiosa, causaba, de tanto en tanto, terribles alteraciones en las provincias de la Palestina, que viva una vida de sobresalto
y de terror, a la espera siempre de nuevas tragedias.
Este estado de cosas alter grandemente el sistema nervioso de la
pequea Mara, que se transmiti a Juan, el cual se vio en absoluto,
impedido de continuar las hermosas escrituras, que estimularon su
despertar de Apstol del Cristo que encenda, por fin, su lamparilla para
dar luz a las tinieblas del camino.
Fue entonces cuando, para reanimarle, el Rab Sedechias le invit a
trabajar juntos en la Escuela que desarrollaba sus actividades docentes
en el Castillo de Mgdalo. Y un buen da se present Juan, llevando a
Evodio de Hamath como un voluntario auxiliar de los maestros, que
prodigaban sus conocimientos a los nios y adolescentes de ambos sexos,
que concurran a aquellas humildes aulas.
Se convino en que el nuevo profesor dara sus lecciones slo dos veces por semana, en atencin a que su alojamiento en Nazareth, le hara
demasiado oneroso acudir diariamente.
Bien podis vivir aqu, si es vuestro gusto le dijo Boanerges, al
aceptar muy complacido su inesperada colaboracin.
Estoy en Galilea recomendado especialmente a la venerable Madre
del Profeta, y adems, este buen Juanillo me necesita mucho. No me
pesar en absoluto acudir a vuestra ayuda dos veces a la semana le
haba contestado.
Juan, que desde la niez fue gran compaero de Boanerges, crey que
para l no deba tener secretos y, en un discreto aparte, le manifest la
verdadera identidad del nuevo profesor que se incorporaba a la Escuela
del Castillo.
Ms de una vez le haba escuchado Boanerges en sus brillantes discursos sobre la grandeza incomprendida de Moiss, sus interpretaciones
del Pentateuco y los libros de los Profetas.
Cmo un hombre de tan brillante reputacin, viene a nuestra pobre Escuela de la que nunca saldrn doctores? pregunt asombrado
Boanerges.
Calla!... Calla! le dijo Juan. El Rab Sedechias dej de ser un
fariseo y es ahora un nazareno como nosotros. Nuestro Maestro lo
encontr un da, lo reg con sus aguas de vida eterna, y ahora el rbol
comienza a florecer. Pero no le hagas ver que conoces su secreto.
No quiere ser reconocido como el que era, en atencin a su parentela de
Judea que toda est en la secta de los fariseos, y acaso le perseguiran.
De esta manera el Rab Sedechias qued incorporado a la Congregacin Cristiana, Escuela-Taller de la Aldea de Mgdalo.

929

Y antes de volver a Nazareth quiso cumplimentar a la duea de casa,

de la que tena muy variadas referencias, segn los modos de ver de quienes se las daban. En su juventud haba contrado una deuda de gratitud
con Hermione, su padre, que siendo rector Honorario de la Escuela de
Pafos en Chipre, le haba hecho otorgar una beca en ese ilustre centro
docente, donde curs sin costo alguno los tres aos de Historia Antigua,
Filosofa y Geografa Astronmica.
El ilustre griego, para quien el saber era el ms grande tesoro que
puede poseer el hombre, se encontr incidentalmente en uno de sus
repetidos viajes por las costas del Mar Grande, con el jovencito sirio que
iba a Pafos en busca de sabidura.
Acontecimientos no buscados ni esperados, entraban a Sedechias en
el viejo solar de aquel casi olvidado benefactor, Y aunque seguramente
su hija nada sabra de aquel lejano pasado, l lo saba y recordaba agradecido, y quiso ser consecuente con su natural lealtad.
Seora dijo Boanerges a Mara. Un hombre que fue amigo de
vuestro padre quiere presentaros sus respetos. Voluntariamente dar lecciones dos veces por semana en nuestra Escuela. Queris recibirle?
No tendr algo que ver con el espionaje que nos han anunciado?,
pregunt ella con gran temor. Boanerges, te ruego tener mucha prudencia con los que se acercan aqu.
Lo ha trado Juan y est alojado en casa de la Madre Myriam, con
un sobrino de ella.
Ah!... Eso es otra cosa. Hazlo pasar a mi salita y tambin a Juanillo.
Y si t quieres acompaarles, creo que no se tratar de nada secreto.
Amada est aqu conmigo terminando un nuevo boceto.
Pocos momentos despus, los visitantes acompaados de Boanerges
entraban a la salita de lectura donde Mara les esperaba.
Sedechias, con su refinada cultura, se present l mismo de este modo:
Todos somos amigos del Rab Nazareno, seora, y estamos unidos por
un mismo sentir.
Bienvenido a esta casa donde l vive por el recuerdo, como si estuviera presente contest la castellana.
Ella, que no haba frecuentado ni el Templo ni las Sinagogas, sino
slo el Santuario del Tabor, no conoca personalmente a Sedechias, de
modo que fue para ella Evodio de Hamath el nuevo profesor que se una
a la humilde Escuela Nazarena.
l record agradecido el gran favor recibido de su padre, cuando sus
medios econmicos slo le permitan permanecer un ao en la Academia
de Pafos, y debido a la beca obtenida por intermedio de Hermione, haba
podido permanecer tres aos terminando sus estudios.
Este hecho conquist la confianza de Mara y ahuyent los temores

930

con que al principio le haba recibido.

Conviene que sepis djole, que nuestra Escuela-Taller se ha hecho
sospechosa al Sanhedrn, que nos tiene bajo la vigilancia de sus espas.
Estoy enterado, y como he sido profesor en el Gran Colegio de Jerusaln, conozco personalmente a los jvenes doctores, que cambiando
la toga por el ltigo, se prestan al triste papel de espas y de verdugos,
cuando su misin es ser maestros y educadores de este pueblo.
Tienen la ambicin de subir a las ms altas dignidades en Israel
y eligen el medio ms seguro de conseguirlo. El ascender por mritos
propios, no es fcil entre la ruindad humana.
Tenis mucha razn contest pensativa, Mara. Se precisa tener
alma negra de verdugos para constituirse en perseguidores y espas de
quienes slo nos ocupamos del bien de nuestros semejantes.
El nuevo profesor convino en que se encargara de las clases de geografa astronmica y de la enseanza moral, basada en la Ley del Sina
dictada a Moiss, y en los libros de los Profetas.
Creo que esto no puede disgustar a los espas del Sanhedrn, si es
que me hacen el honor de escuchar mis lecciones dijo Sedechias. Algunos de esos doctores descendidos a espas delatores aadi, tienen
conmigo deudas de gratitud que si no se ha borrado en ellos la dignidad
humana, espero que mi presencia aqu les har respetar esta casa.
Quedo muy profundamente agradecida por vuestra buena voluntad
para nuestra humilde Escuela-Taller, que no slo es cultivo de las almas
sino tambin subsistencia material para los hogares desprovistos de
bienes de fortuna contest Mara, cuando ya los visitantes se disponan
a retirarse. Juanillo! aadi, ests mudo y taciturno ms de lo que
estamos todos. Ocurre algo a la Madre nuestra?
Nada! contest Juan. Ella por nada del mundo pierde su paz,
que parece hacerla invulnerable.
Dice que nada ms terrible puede sucederle de lo que ya ha soportado.
Ningn otro dolor le impresiona ni le aflige...
Es verdad!... dijo Mara. Ningn tormento ser como aqul.
Y su faz se nubl de tristeza, como si hubiera soplado un helado viento
de desolacin.
Todos lo comprendieron y lo sintieron. Hubo un momento de penoso
silencio, que se esfum en la suavidad resignada de la plegaria ntima
que se abraza al sacrificio.
Boanerges dijo Mara. Encrgate de todo cuanto le sea necesario
a nuestro amable profesor, para cumplir la noble misin que ha elegido
junto a nosotros.
Boanerges se inclin en silencio y salieron. Juan qued un momento
solo con Mara.

931

Ya no puedo escribir ms le dijo sencillamente.

Por qu?
No lo s. Desde que estuvo en casa un zelote a ver lo que hacemos,
no escrib ni una palabra ms. Y eso me tiene desconsolado.
Dselo a Boanerges. Tiene algo en l mismo que lo hace capaz de
acallar el eco de las tinieblas.
Donde est Ella no llega el mal, Jhoann; no tengas miedo.
Que nuestro amor unido al Amado Eterno nos haga fuertes, para que
no abandonemos nunca, lo que por l hemos comenzado.
Mara bes la frente de Juan, que sali llevando en el alma una lucecita
nueva de esperanza y de paz.
Fue as como los caminos de estas almas se encontraron en los campos
cultivados por el Cristo, donde en horas lejanas haban sembrado juntos
la semilla de la verdad y del amor.
Sedechias faltaba, y lleg a la hora justa y precisa en que deba llegar.

VIENTOS CONTRARIOS
Mientras la Congregacin Cristiana pudo seguir la ruta de los
esenios, o sea, desenvolverse en la humildad y el silencio, gozaron
sus afiliados la paz y la quietud de un huerto cerrado. Mas, lleg el
momento de comprender que as como el Maestro tuvo su tiempo de
ostracismo y su tiempo de publicidad, tambin los primeros cristianos deban afrontar un da el peso de las intransigencias y prejuicios
del dogmatismo judo, en medio del cual se haba manifestado la luz
radiante del Cristo.
Y aunque l haba expresado que no traa nada nuevo y slo haca
surgir limpios de entre los escombros, los luminares que otros enviados
(l mismo en anteriores personalidades) encendieron siglos atrs: la
doctrina de la Paternidad de Dios y la hermandad humana; a la que l
consagraba todo su entusiasmo, no poda menos de producir grandes
alarmas, en los que sacaban buenas utilidades del minucioso catlogo
de ordenanzas religiosas vigentes.
Como no le perdonaron al Rab Nazareno, el haber hecho comprender al pueblo que no eran necesarios los sacrificios de animales en el
Templo para acercarse a la Bondad Divina, sino que bastaba la fe sincera
en el alma y el justo obrar en la vida, tampoco lo perdonaran en sus
discpulos y seguidores. Y ms que todo considerbase harto peligrosa
toda enseanza que no fuera dada en el Templo, en el Gran Colegio de
Jerusaln o en las Sinagogas, que funcionaban bajo el severo control de

932

los representantes del Sanhedrn en toda ciudad, pueblo o aldea donde

hubiera israelitas.
Las notables Escuelas de Siracusa, de Prgamo, de Alejandra y de
Pafos, estaban consideradas fuera de ley para los hijos de Israel. Y los
que haban hecho estudios en ellas, deban someterse despus a un rigorismo inquisitorial seversimo, si queran prosperar en el campo social,
poltico o religioso de Israel.
Despus de un riguroso interrogatorio, deban colocar las manos sobre
la Torah (La Ley y Libros Sagrados), que se guardaban en el Arca de la
Alianza en el Sancta Sanctorum, y jurar sobre ella que reconocan ser la
Torah lo nico perfecto, grande y verdadero que posea el hombre, por
encima de otra doctrina antigua, presente y futura.
Conocido esto, el lector comprender fcilmente cmo recibi el
cuerpo de jvenes doctores encargados de vigilar toda enseanza en
general, la noticia de la Escuela Taller que funcionaba en el Castillo de
Mgdalo.
El pagano de Mgdalo fue siempre un idlatra de los mil dioses
de la Mitologa griega de cuyas imgenes llen sus bosques y jardines.
La hija sigui su mismo camino. Faltaba culminar la obra de satans
abriendo una escuela que arrastre a la juventud galilea por su mismo
camino!
Y eso est ya hecho!.
Tal era la versin que en cada una de las reuniones semanales, realizadas en una sala privada del Gran Colegio, haban discutido los jvenes
doctores de que hemos hablado.
Y era su consigna: A deshacer las obras de satans consagraremos
todo nuestro esfuerzo y al triunfo de la Ley Mosaica sobre todas las leyes
del mundo.
Dos eran los ms ardientes cultores de las leyes y tradiciones judaicas:
Saulo de Tarso y Josu, nieto de Hann, hijo de su hijo Jonathan.
Estos dos no se detenan hasta conseguir pena de muerte para los que
aparecan fuera de su anillo de hierro.
Entre cinco que eran, se repartieron las tierras de Israel. A Saulo de
Tarso le correspondi el norte y, en consecuencia, la Aldea de Mgdalo
quedaba bajo el furor de su ltigo.
Pero Simnides, el grande y fiel amigo del soberano Rey de Israel,
como l deca, no se dejaba tomar desprevenido.
Oh, mi Seor! clamaba el valeroso Anciano. T lo sabes todo
y sabes que an no ha nacido el hombre que a tu viejo servidor lo sorprenda desarmado.
Reinaba sobre Galilea y Perea, Herodes Agripa II, un nieto de Herodes
llamado el Grande, y era Procurador Romano un hijo de judos, Tiberio

933

Alejandro, sobrino del Maestro Filn, el filsofo y sabio alejandrino que

tanto hemos admirado.
Este Procurador de sangre juda, pero nacido en Regio (Italia) y educado en la Escuela de Filn, esquivaba cuanto poda el mezclarse con el
rigorismo judo.
A Simnides no le fue difcil obtener de l, una pareja de soldados
romanos de la Centuria que guardaba la Torre adjunta al puerto de Tolemaida; donde siempre haba ancladas galeras del Csar. Ellos vigilaran
la Aldea de Mgdalo.
El oro de Simnides abra todas las puertas. Y aunque al Procurador
le llamaban apstata los judos, odiaba toda crueldad, y el regalo de
una hermosa biblioteca de cedro, con incrustaciones de plata, inclin
su voluntad a Simnides.
Y el Anciano escriba a Mara: Buen nimo, nia, que he comprado
a buen precio dos lobos romanos, que mordern a satisfaccin a los
chacales judos, si se atreven con la Escuela de nuestro Seor.
Pasaron dos semanas sin que nada turbase la tranquilidad del Castillo ni sus alrededores. Y los dos soldados que hacan guardia, felices
con el magnfico trato que se les daba, se decan entre ambos: Aqu se
engorda sin trabajar. Por qu perseguir el Sanhedrn a estos buenos
Nazarenos que cantan de la maana a la noche y nos dan tan bien de
comer? Te digo que estoy tentado a renunciar a los dioses y alistarme
con el Profeta.
Y yo estoy en igual disposicin que t contest su compaero, un
muchachote joven, de bella presencia, cuya esbelta figura y buen cuidado
uniforme le daba el aspecto de un oficial de la Legin Itlica.
Cmo! T que aspiras a la plataforma dorada?
Oh!... Cuando el corazn habla no hay plataforma que valga. Estoy
enamorado.
De quin? De la estatua de Venus que se mira en la fuente?
No. De una Venus de carne y huesos que toca el arpa.
Pero, hombre!... Si sa es la esposa del amo de casa.
No!... Esa es la maestra de mi Venus que toca el arpa.
Cun enterado ests de los entre velos en que se mueven esta
gente!
La tarde que te fuiste a Tiberias, ped permiso para entrar con ellos
a la hora en que cantan, y vi a la esposa del amo con varias jovencitas que
forman un coro, algo as como las vestales de los templos de Roma.
Unas tocan ctaras, otras lades, pero ella toca el arpa como la esposa
del amo y se llama... Myriam!, y tiene una voz de ngel y unos cabellos
rubios y unos ojos color de miel...
Hombre!... Octavio, que no se diga, que una pobrecita chica juda

934

ha trastornado el seso a un aspirante de la Legin Itlica, donde brillan

hijos de Cnsules y Senadores...
Este dilogo ser ms comprendido por el lector, sabiendo que la
joven arpista era la hijita mayor de Marcos, viudo entonces de Ana,
hermanastra de Yhasua. La nia se llamaba Ana Mara, pero la llamaron
Myriam porque ella quiso que la nombrasen como a la dulce abuela, a
cuyo lado viva desde la muerte de su madre.
Se encontraba temporalmente en la Escuela de Mgdalo, aprendiendo
el arpa que le enseaba Amada.
Marcos, con su hijo varn, estaba en Alejandra, incorporado a los
cursos superiores, de estudios interrumpidos aos atrs en el Gran Colegio de Jerusaln, mientras su hijo adolescente, pupilo juntamente con
l, comenzaba el primer ao.
Los das libres de asueto, ambos los pasaban en la Aldea del Lago
Merik junto a Zebeo, donde pudo escribir su crnica sobre la vida del
gran Maestro, en la cual Zebeo colabor con entusiasmo, aportando
todos los datos que como testigo ocular de los ltimos aos del Cristo
sobre la tierra, l recordaba muy bien.
Volvamos, lector amigo, al Castillo de Mgdalo, justamente en el momento en que un buen equipado jinete montado en un soberbio alazn,
se desmontaba en el gran portaln de la verja que cercaba el parque y
con poderosos golpes al gong de hierro se anunciaba ruidosamente.
Octavio, el joven soldado, que lea tranquilamente en la garita del
portero, sali de inmediato.
El recin llegado, disimulando la sorpresa que le causaba la presencia
del esbelto militar en aquel lugar, present un pliego abierto, al mismo
tiempo que deca:
Orden del Sanhedrn.
Sin mirar aquel documento, el soldado sac otro pliego del cual pendan las cintas rojas y azul con los sellos del Csar y de Quintus Arrius,
el glorioso Duunviro padre adoptivo del Prncipe Jud. Y al presentarlo
contestaba:
Orden del Csar y de Quintus Arrius, qu deseis?
Inspeccionar la casa y sacar de ella a los sbditos del Sanhedrn que
viven aqu. Esta casa est sindicada como contraria a la Ley.
Esta casa no est bajo la jurisdiccin del Sanhedrn. Su propietaria
es ciudadana romana y aqu no rige otra ley que la de Roma. Podis
volver por donde habis venido, seor inspector. Y Octavio volvi sus
pasos hacia la garita.
El audaz visitante empuj el portaln y entr. Octavio, al sentir el
ruido, se volvi rpido y apenas tuvo tiempo de atravesar su lanza estorbndole el paso.

935

Orden del Csar! grit furioso. Si dais un paso adentro, os

ensarto, tenedlo por cierto. De qu raza sois que no comprendis el
derecho?
Soy judo de pura raza y doctor de la Ley para que lo sepas, lobo
romano! contest rabioso el judo, que no era otro que Saulo de Tarso,
exasperado en extremo al verse por primera vez impedido de demostrar
con hechos su fervoroso celo por las leyes religiosas de su credo. Y al
decir las insultantes palabras, levant su fusta con cabo de plata sobre
la cabeza del soldado.
Este, que no era por cierto un corderillo, le dio con su lanza un golpe
en la mano y la fusta salt a gran distancia.
A las imprecaciones rabiosas que surgieron de ambas partes, acudieron en pelotn los montaeses galileos que podaban el parque, y
el inspector del Sanhedrn, ante semejante demostracin de fuerza, se
limit a soltar agrias maldiciones y amenazas, y saltar sobre su caballo
que sali a carrera tendida por el camino de Corazn.
Exista all una floreciente Congregacin que tenan en su propia
casa Semei y Joab; los hermanos de Hanani, personajes que son muy
conocidos para el lector.
Haba sido da de reparto de ropas y provisiones a los numerosos socorridos por la Santa Alianza, que tena tambin su sede establecida all.
El recinto de oracin se encontraba lleno de invlidos, ancianos,
mujeres con nios de toda edad, viudas que no tenan ms amparo que
aquella casa donde encontraban socorro a sus necesidades materiales y
el consuelo a todas sus desolaciones. Saulo de Tarso, el joven doctor de
la Ley, lleg como un huracn. Su rencor y odio a la nueva doctrina habase encendido enormemente con el rudo fracaso y humillacin sufrida
en Mgdalo. Y fue a descargar toda su ira en aquella tranquila gente que
oraba en recogimiento y cantaba salmos al atardecer.
Ya imaginar el lector la desastrosa escena que se produjo. Fue como
el asalto de un lobo en un tranquilo redil.
Los hermanos de Hanani, jvenes y fuertes, quisieron primeramente
hacer razonar al intruso; pero cuando no bastaron las razones, funcionaron los puos, los bastones y muletas de los invlidos y hasta los
candelabros de los cirios y los atriles en que se colocaban los libretos de
la msica y el libro de los Salmos.
Si a esto se aaden las imprecaciones, el llanto de las mujeres y el llorar
de los nios, quedar perfecto el cuadro desolador, no pintado sino vivido, del infeliz estado a que desciende un ser dominado por el fanatismo
religioso que es el que ms extrava la inteligencia del hombre.
Por grande que fuera el furor de Saulo, no poda salir victorioso entre
tantos adversarios, y Joab y Semei, dueos de casa, amparados por todos

936

sus derechos, no le permitieron sacar del local a ninguno de los que all
se hallaban reunidos.
Entre las Crnicas que han quedado de aquellos primeros aos del
Cristianismo, hay una, las ms aceptada entre el mundo cristiano, que
trae estas textuales palabras: Saulo asolaba la cristiandad entrando
por las casas y trayendo varones y mujeres los entregaba en la crcel.
Y Saulo, an resoplando amenaza y muerte contra los discpulos del
Seor, vino al Sumo Sacerdote y demand de l cartas para Damasco,
a las Sinagogas, para que si hallase algunos en ese camino les trajese
presos a Jerusaln.
Del libro Actas de los Apstoles Cap. 8v3 y Cap. 9vrs.12.
Esta misma Crnica refiere que antes de llegar a la ciudad de Damasco
un sbito resplandor asust su caballo que le tir a tierra sin sentido. Y
cuando se despert, dijo haber odo una gran voz que no era de la tierra
y que le reprenda por su cruel y desatinada persecucin a los amigos del
Cristo. Tres das estuvo ciego y sin poder tomar alimento alguno.
Pasada esta crisis, Saulo de Tarso se retir a su pueblo natal en la
opuesta ribera del Mar Mediterrneo, de donde ms tarde se acerc a
la Congregacin que tan cruelmente haba perseguido.
Estas transformaciones sbitas de perseguidor en propagandista de
un Ideal, ocurren de vez en cuando entre los humanos, que an teniendo
buenas cualidades, somos mudables por naturaleza, por escasa evolucin
o por excesiva vehemencia, que nos lleva a obrar sin el debido control y
razonamiento de las acciones a ejecutar.
Tal le ocurri a Saulo de Tarso que, aunque no lo podemos contar entre los Amigos de Yhasua, segn reza el subttulo de este libro, porque
no conoci personalmente al Maestro y antes que amigo fue enemigo
declarado, no obstante, hacemos mencin de l por la actuacin que
tuvo aos despus entre los cristianos del siglo I.
Los desacuerdos que hubo ms tarde entre l y los Doce, no pueden
escandalizar a nadie. Saulo era un doctor de la Ley judaica que, por su
nacimiento en un pas de los llamados paganos por los judos, no haba
sido formado como los Doce en la mstica escuela de los Santuarios Esenios. Estos, si bien eran tambin mosastas, se adaptaban ms al Moiss
contemplativo de las horas largas y calladas de pastor en las soledades
de Madin, de su trato ntimo con la Divinidad en los xtasis del Sina
y del Monte Nebo, que al Moiss conductor de un numeroso pueblo, al
que deba civilizar, encauzar y dirigir con mano de hierro en sus cuarenta
aos de xodo por comarcas desiertas y por pases extranjeros, donde un
pueblo formado en dura esclavitud de muchos siglos, sera fcilmente
arrastrado por todos los extravos, supersticiones y vicios en que viva
sumergida la humanidad de entonces.

937

El Cristianismo sentido, vivido y enseado por los Doce, era de meditacin, de estudio y de trabajo. La propaganda la haca el ejemplo
silencioso, pero fecundo.
El Cristianismo sentido y comprendido por Saulo y sus compaeros
era la propaganda viva y ardiente al exterior. Las plazas y calles de
todas las ciudades grandes o pequeas deban escuchar sus discursos,
sus vigorosas polmicas con todos los adversarios, as vistieran togas
doctorales o prpura real. Se instalaban en la plaza, en el foro de las
capitales del Asia Menor, donde la voz de Saulo resonaba como el huracn entre pinares. Les arrojaban comnmente a pedradas o a latigazos,
no importaba. Pasaban a otra ciudad y desarrollaban igual trabajo para
recibir igual compensacin.
Seguramente, Saulo tena en cuenta que el Divino Maestro habl
muchas veces a multitudes en las serenas praderas galileas, desde la
proa de una barca pescadora, o desde una colina bordada de anmonas
rojas y campanillas azules.
Esta enorme diferencia en la forma de sentir y vivir y difundir el Ideal
del Cristo, deba traer necesariamente una especie de divisin que origin
ardorosas controversias entre los bandos actuantes. La mansedumbre y
tolerancia de Pedro, la dulzura amorosa de Juan, nicos representantes
de los Doce que haban quedado al frente de la Congregacin-Madre,
suavizaron estos resquicios que se abran; y aun con estos desacuerdos
varias veces repetidos, el Divino Ideal fue extendindose por todas las
costas del Mediterrneo, y a largas distancias al mismo tiempo, por el
trabajo silencioso, pero asiduo y perseverante de los dems Apstoles
que se haban diseminado por todo el mundo conocido entonces.

LOS PERGAMINOS DE JUAN

La sbita transformacin de Saulo de Tarso, de perseguidor en apologista del Ideal Cristiano, tuvo el efecto de traer una ola de paz a las
almas sobresaltadas por el terror de una nueva y terrible persecucin.
Los compaeros de l, aunque celosos por la defensa de sus leyes, no
eran tan audaces, y presentaron al Sanhedrn sus excusas ms o menos
admisibles, para suspender la ardorosa contienda con los Nazarenos que
ningn mal hacan con pensar de diferente manera, a no ser la merma
considerable de sacrificios que el pueblo ofreca a Jehov en el Templo
de Jerusaln.
El numeroso cuerpo sacerdotal y levtico que segn la Ley juda deba vivir de los sacrificios y ofrendas del pueblo, era en verdad el nico

938

perjuicio con la nueva senda de los Nazarenos, cuya religin se reduca

a la oracin, a los cantos sagrados, al estudio de las Leyes Divinas y al
trabajo particular de cada cual.
Visto lo ocurrido, los ancianos del Sanhedrn decan que la magia de
los Nazarenos haba echado por tierra la valenta de los muchachos,
Estos doctorzuelos jvenes deca entre rugidos el viejo Hann,
slo sirven para hacer la corte a las mujeres en un saln de danzas. Mas,
para la defensa de nuestras leyes y tradiciones, se precisan nuestras
garras de leones viejos. Ya me encargar yo de escoger entre mil los
que darn buena cuenta de todos los innovadores que quieran gritar
en Israel. Otros de ms agallas mordieron el polvo y stos, han de
triunfar?
Su arrebatado y violento carcter se haba exasperado an ms al
volverle la enfermedad, de que el dulce Rab Nazareno le cur un da en
casa de la Princesa Aholibama, como recordar el lector.
Aquellas lceras cancerosas en el vientre haban revivido nuevamente hacindole sufrir horribles dolores, y trayndole al pensamiento
al Profeta que lo cur y al cual en compensacin llev al suplicio de
la cruz.
Y su ciega y loca soberbia le daba an fuerza para maldecir su memoria, porque a pocos aos de su muerte volva a sentir el mal tan terrible
como antes. Sus mismos familiares le crean posedo por cien demonios,
cuando los excesos de la gula en sus frecuentes festines, le producan
crisis terribles.
S que morir pronto de este mal deca, pero no ser sin que
antes extermine de las tierras de Israel toda esa ralea de brujos, que
figuran curar las enfermedades y las dan nuevamente cuando les conviene.
Pero no fue la enfermedad quien termin con su vida, sino un grupo
de zelotes, que a su parecer no desempeaban con el celo debido su
oficio de espas y ejecutores de las duras penas y gravmenes impuestos
al pueblo, por lo cual haba mandado se les dieran cincuenta azotes a
cada uno.
Enfurecidos por tales castigos y antes de recibirlos, asaltaron el palacio de Hann, presidente como siempre del gran tribunal, y despus de
apualarle en su propio lecho, le sacaron a rastras por las calles desiertas
a la medianoche, y robndole todas sus ropas le arrojaron desnudo al
muladar, fuera de los muros de la ciudad donde los chacales devoraban
los cadveres de los ajusticiados.
Pensara acaso alguna vez aquel poderoso magnate, rbitro de un
numeroso pueblo, que un da se veran sus huesos ensangrentados, esparcidos por los perros entre las inmundicias de un muladar?

939

Cun terriblemente severa es la Justicia Divina para los que nunca

sintieron amor y piedad hacia sus semejantes!...
***
En el comps de suave silencio que sigui en Galilea, el Apstol Juan
pudo abrir de nuevo su cartapacio de pergaminos, y sumergido en meditacin elevar su mente a lo infinito con este pensamiento: Maestro!...
Soy el ms pequeo de tus amigos. Hazme llegar tus voces divinas, si
es tu voluntad que grabe en estos pergaminos lo que T quieras que la
humanidad sepa de Ti.
Y con el punzn sobre el papel esper. Pronto las divinas voces vibraron suavsimas en su mente y el punzn escribi:
Ley de Evolucin
Ley del Amor
Los Mesas
El Apstol comprendi que la voz le seguira dictando la argumentacin del Maestro, cuando a sus veinte aos fue consagrado Maestro de
Divina Sabidura en el Gran Santuario de Moab.
Y comenz as:
Tercera cuestin:
LEY DE EVOLUCIN
La transformacin ininterrumpida y continua de todo cuanto vive
en el vasto Universo es lo que se ha llamado Evolucin.
Mares que se disecan para convertirse en peascosos desiertos;
valles que se convierten en ros por inesperadas filtraciones de agua
que brotan de una grieta abierta en la roca viva; arenales resecos que
se tornan en turbulento oleaje por la abertura de una montaa que da
a las aguas del ocano, nos hablan de esta inexorable ley de transformaciones y de mudanzas que, a travs de edades y siglos, presenta a
la pequeez humana, muda de asombro, el espectculo de ciudades,
pueblos y continentes sumergidos bajo las aguas de mares ilimitados,
y otras tierras levantndose del fondo de los abismos en espera de
nuevas vidas que acudan a habitarla.
La grandiosa e inflexible ley de la Evolucin permanente, extiende
su poder omnipotente y eterno sobre todos los seres y sobre todas las
cosas, sin que lo ms grande ni lo ms infinitamente pequeo quede
eximido de su dominio.
El estudio de la Naturaleza en la infinita multiplicidad de sus formas
y aspectos, en sus creaciones maravillosas, en sus gnesis estupendos
que a la pequeez humana le producen vrtigo, vemos como clara

940

visin la majestad suprema de la Evolucin perfeccionndolo todo,

como artista genial que estudia todos los detalles hasta hacer completa
y perfecta su obra.
Nada hay muerto en la Creacin Universal. Hasta en la inmvil y
pesada roca, cuya negra silueta se recorta en el horizonte; hasta en el
tronco de un rbol seco cado a lo largo del camino; en la descarnada
osamenta de hombre o de bestia arrojada en los campos bajo la lluvia y
el sol, en la negrura de las tumbas, en los escombros de ruinas olvidadas,
en la amarilla hojarasca que los vientos arrastran en otoo, en todo,
absolutamente en todo, est el principio de la Vida, el minsculo germen de una vida o de mltiples vidas, que un da formarn legiones de
seres imperceptibles que en transformaciones continuas, permanentes,
porque ninguna fuerza podr detener, llegarn a travs de inmensas
edades a individualizarse en especies, en razas, en familias.
Y la Botnica les llamar Reino Vegetal, y estudiar su conformacin, sus propiedades, sus colores y aspectos, sus condiciones de vida y
modo de reproduccin. Seres inanimados pero vivos, que perciben los
ardores quemantes del sol, la frescura de las lluvias y la mordedura
de los hielos.
Y ms tarde la Zoologa les llamar Reino Animal, y los estudiar
como a las plantas y las flores, y los encontrar capaces de sentimientos
de amor, de odio, de furor, de deseos.
Los amaneceres de una inteligencia que impulsa a obrar, a buscar, a
defenderse, a lo cual le llamar instinto, precursor del da radiante y
pleno de la inteligencia, cuando a toda esa maravillosa multiplicidad de
vida pueda la Ciencia maravillada llamarle por fin Reino Humano.
Que inmensa cadena de edades, de siglos y de aos ha necesitado
el principio de vida, palpitando imperceptible en el inmvil peasco
que recorta su negra silueta en el horizonte, para transformarse de
guijarro en insecto, de insecto en colibr, en ave del paraso, en cndor
de las montaas nevadas, en cisnes y nades de las aguas serenas, en
mansas majadas de las praderas o en bestias feroces de las selvas!
Y cuando por fin el Reino Humano ha coronado triunfador tan lentos
pero seguros prodigios de transformacin ascendente, an contina
imperturbable la majestad poderosa de la Evolucin, porque sabe que
no ha terminado su obra... Qu falta a la maga invencible y eterna de
la Evolucin para hacer an perfecta su obra?
Le falta transformar el hombre-tiniebla de ignorancia, en hombre-luz que piense y razone; en hombre-amor que sienta y que ame;
en hombre-ngel que camine con sus pies sobre la tierra y su alma
chispa divina e inmortal vuele a las alturas del Ideal Supremo, de que
surgi en un remoto pasado sin medida, y donde debe tornar como

941

una llama viva atrada por la Eterna Claridad del Infinito!

El sonoro golpe del gong ha resonado en el sagrado recinto y Yhasua,
con su faz radiante como si un halo de luz solar nimbara su cabeza, mir
al Gran Servidor y su mirada interrogaba...
S, Hijo de Dios!... S. La verdad est en tus palabras. Eres Ungido
de la Verdad Eterna. Y Dios es la Verdad.
La disertacin del joven Maestro, pasados unos momentos de descanso, continu as:
Cuarta cuestin:
LEY DEL AMOR
Hemos visto como la chispa errante, de origen divino y destinos
eternos, ha corrido durante largas edades subiendo en ascenso ininterrumpido por la infinita escala que le presenta la Ley de la Evolucin,
por donde le hace llegar por fin a la gloriosa coronacin del ser humano
que piensa y que ama.
Nos corresponde, pues, analizar lo que es esta suprema conquista:
capacidad de amar, o sea, qu cosa es el amor.
El libre albedro que es la primera facultad que se abre paso en
el mundo interno del ser, apenas adquiere los primeros asomos de
comprensin, le permite usar y abusar de todo cuanto existe a su alrededor, tal como si la Eterna Potencia Creadora repudiara toda especie
de esclavitud en los seres conscientes, y buscara y pidiera la ofrenda
libre y voluntariamente ofrecida de todo lo noble, bello y bueno que es
posible ejecutar en la vida.
Mas, el ser humano abusa tambin de la capacidad de amar.
Y profana ese nombre: Amor!
Y entorpece sus finalidades! Y enloda su clmide blanca entre el
lodo y la sangre de horrendos delitos que nada tienen de comn con
ese divino sentimiento, emanacin del Eterno Infinito que lo sembr
en la humana naturaleza para su dicha y su gloria, y ella hace de l,
abominables engendros de depravaciones, de dolores y de muerte.
Mas, perdonadme, venerables Maestros mos, que no avance por
ese camino demasiado oscuro y pavoroso para un jovenzuelo que apenas alcanza a contemplar la vida desde la tranquila terraza del hogar
paterno y desde el prtico sagrado de los Santuarios Esenios.
Templo ha sido para m el primero y templos han sido y son los
segundos. Y a travs de este prisma que tie de amatista y oro el crepsculo suave del amanecer, slo puedo pintar en mi lienzo el diseo
de los grandes y nobles amores que he visto vivir en torno mo y que
yo mismo he vivido como hombre en los breves veinte aos que cuento
de vida en la Tierra.

942

Qu es, pues, el Amor, sentimiento que vive y reina como un soberano en el alma humana? Yo lo defino como el lazo invisible y suavsimo
que acerca las almas unas a otras, que las estrecha y las une hasta
ponerlas al mismo tono en sus vibraciones ms ntimas, en el pensar
y en el sentir.
Y unas veces se llama: Amistad, y es una virgen pura que viste de
blanco y lleva en la frente corona de rosas y madreselvas. Su corazn,
que se abre como un loto en las aguas serenas, no alberg jams la
falsedad, la deslealtad y el engao. Comparte la dicha de los felices y
enjuga el llanto de los que lloran.
Qu tesoro puede compararse al tesoro de una amistad leal, sincera, manifestada a travs de abnegaciones y ternuras que irradian
luz de un cirio en las tinieblas, y alumbra nuestros pasos en horas de
vacilaciones y de incertidumbre?
Es la amistad un cristal de agua marina, en el prisma maravilloso
del amor es un zafiro azulado, lmpido como el azul de los cielos en el
cual van apareciendo, como estrellas en noche serena, la confidencia
alentadora, el aplauso sincero, el consejo sabio y oportuno en momentos
de ofuscacin, la mano suave que aparta el escollo, y deja caer una flor
en el camino, y seala el oasis al peregrino en el desierto!...
El joven Maestro se detuvo un momento en su discurso, porque
una dulce y suave evocacin le transport como una rfaga de brisa a la
casita de piedra cercana al Tabor, donde una hermosa adolescente que
jugaba con una gacela, le haba hecho sentir la celestial suavidad de un
amor inocente... Pens en Yohann que pocas noches antes le hablaba
de corazn a corazn, con profunda sabidura, como la de un Anciano
que enciende luz en su ventana para alumbrar a un viajero que pasa...
El Tribunal de Maestros respet aquel silencio, porque bien comprendi que responda a una o a muchas tiernas evocaciones.
Y la disertacin continu deslizndose como un vuelo sereno del
pensamiento alado del joven Maestro:
Es el Amor como un rbol gigantesco plantado a la vera de un
caudaloso ro de inagotables aguas. Y la amistad es una de sus ramas
exuberantes cuyas flores y frutos producen el bienestar, la dicha y la
paz de innmeras almas que tuvieron la dicha de cobijarse a su sombra.
Mas..., triste es decirlo. Cun pocos son los seres que en este mundo
han alcanzado la evolucin necesaria para que se abra en ellos esta
flor del cielo que llamamos amistad!
El ms perfecto altruismo, el ms absoluto desinters que no busca
ni pide el derecho de posesin ni compensacin alguna, como no sea la
dulzura misma del afecto, de la comprensin y afinidad completa de las
almas que se asemejan como gotas de agua de un mismo manantial.

943

Tal es la esencia pura que da vida a ese nobilsimo sentimiento que se

ha llamado amistad.
En muchos de sus aspectos se podra comparar con el amor maternal sin egosmo, sin inters, dispuesto siempre al sacrificio con una
abnegacin sin lmites ni medida. Todo por el bien, la dicha y la gloria
del amigo, sin que ni los celos, ni la desconfianza, ni la duda pongan
jams una sombra entre los que se encontraron un da en los caminos
de la vida, se sintieron afines, vibrando al mismo tono y andando al
mismo nivel.
El amigo verdadero, deca un grabado mural del Santuario Kobda
de Neghad, es un tesoro que si hubiera de comprarse, no habra en la
tierra tesoros bastantes para pagarlo.
Qu es, pues, la amistad? Maestros mos: vosotros lo sabis bien.
En mis breves veinte aos, me veo envuelto en la suavidad de su manto
de seda que aparta de m todas las asperezas, todas las espinas, todas
las tinieblas. Y debido a eso no puedo hacer otro esbozo del amor de
amistad, que la copia exacta de lo que mi corazn de hombre ha visto,
vivido y sentido en el corto tiempo de mi actual existencia terrestre. Es
la amistad, lo que ms se asemeja en mi concepto al amor del Padre
Celestial a sus criaturas, que todo lo da y nada pide ni espera sino su
bien, su dicha, su eterna felicidad.
El rbol frondoso del Amor plantado a la vera de un ro de caudalosas aguas, tiene en verdad mltiples ramas, cuya variedad es casi
infinita. Afectos profundos reconocen como origen los vnculos de la
sangre y ellos forman la familia, ese primer prtico, digmoslo as,
del santuario excelso del Amor hacia el cual la Suprema Potencia conduce a las humanidades de todos los mundos existentes, y de las que
existirn en el futuro sin fin de la eternidad.
Mas, es necesario reconocer que los vnculos de la sangre que forman
la familia, no siempre traen consigo la afinidad de las almas, que es la
base fundamental de todo amor verdadero.
Cuando en el andar de la vida se encuentran dos seres de igual evolucin y, un grande amor los une en sagrado matrimonio, darn vida
seguramente a seres que por afinidad con sus progenitores se acercan
a ellos. Y es entonces cuando aparecen esos hogares-templos de amor,
de paz y de dicha, que tan rara vez se encuentran en la humanidad
terrestre, cuyo bajo nivel de evolucin no atrae en gran mayora a los
espritus de avanzado progreso espiritual y moral.
Y como una inmensa esfera luminosa y radiante, aparece sobre
todos los amores humanos, el amor al Eterno Ideal, smbolo y promesa
de todo lo ms bello, lo ms bueno y lo ms grande que puede concebir
la humana inteligencia. Y las humanidades primitivas y las menos

944

avanzadas han buscado y buscan desde los albores de la razn algo superior a ellas mismas para rendirles el homenaje de su veneracin y de
su amor. Y escogieron algunas de las magnificencias de la Naturaleza:
el fuego, el aire, los astros, un rbol, un pjaro, una flor, un insecto.
Las Inteligencias adelantadas, en largas meditaciones, ahondan
en lo profundo de la infinita inmensidad desconocida, y claman con
la voz sin ruido del interno Yo, por agua fresca que apague la sed de
conocimientos; por luz que ilumine las tinieblas.
Y el alma humana que ha escalado cimas de evolucin, presiente a la
Divinidad, adivina sus perfecciones, su infinita grandeza, su ilimitado
poder, la rectitud soberana de su justicia y, sobre todo, su Amor Eterno
que le est repitiendo con voces sin sonido pero claramente perceptibles: mame sobre todas las cosas visibles e invisibles, porque Yo
soy tu Dueo, tu Padre, tu Hacedor! Por M respiras, vives y sientes,
porque Yo soy tu vida, tu dicha, tu bien, tu inmortalidad!... Y el alma
del hombre por la comprensin sabe por fin que ha encontrado la causa
y fin de su vida, ese algo Supremo y Eterno a quien rendir lo ms puro,
noble y excelso de su adoracin y de su amor. Ha encontrado por fin al
Ideal Eterno y ante l se vuelve tomo que se diluye suavemente, gota
de agua que se esparce hasta secarse.
Y en un delirio supremo de dicha, de gloria, de amor exttico, le dice
cual si le palpara con sus manos y en sus pupilas se hubiera grabado
su imagen:
Como un cirio que arde ante Ti sin consumirse, quisiera yo ser en
Tu Presencia Oh, Supremo Ideal encontrado por fin despus de tanto
soarte y buscarte!
Este cirio no te habla, no se queja ni te pide nada! Tan slo levanta
hacia Ti su temblorosa llama para decirte que l vive, tiembla, siente
y palpita ante Ti! Ardiendo siempre! Que los vendavales de la vida
no han podido apagarle! Ni los helados tmpanos de abandonos e
ingratitudes, ni los huracanes internos de Psiquis atormentada por la
duda, ni el fro de la soledad, no pudieron extinguir esta llamita de oro
que parpadea ante Ti como un silencioso beso de fuego de mi alma a
tu Suprema Existencia, Luz Eterna y radiante que me inunda de vida,
de claridad y de amor!...
Y el hlito de fuego de este amor soberano impulsa al alma a dar
saltos formidables sobre todos los abismos, que la incomprensin del
mundo que le rodea le opone como insalvables obstculos. Y detrs
del espanto y el horror natural que causa el sacrificio a la humana
naturaleza, este infinito amor le presenta la urea visin de la Divina
Presencia, de la Eterna Belleza, de la Bondad Suprema con la que se
unir en un abrazo eterno que nadie le podr arrebatar jams.

945

Ms an, adquiere la certeza de que ser dueo de los poderes

mismos de la Divinidad para impulsar humanidades a su evolucin
y su progreso; para descender a los tenebrosos mundos de dolor y de
expiacin a donde fueron arrastrados por la Ley de Justicia, innumerables almas que un da le pertenecieron en herencia y cuya larga
cadena de vidas delictuosas y en abierta oposicin a la Ley Divina, les
abrieron aquellos abismos de horror y sufrimiento!
Qu ms hace este Amor Soberano en el alma que lo alberga en
s misma?
Oh!... Parceme tambin que la transforma como en un pjaro
errante volando por los ilimitados campos del Infinito sin cansarse
jams, en busca de almas que tengan fibras de redentores para sacrificarlo todo y hasta la vida misma, con el solo fin de salvar criaturas
de Dios de la vorgine espantosa en que por largas edades las sumerge
el quebrantamiento de la Eterna Ley...
El joven Maestro se exaltaba notablemente hasta un grado de intensidad que deba perjudicar su sistema nervioso, y el Gran Servidor hizo
sonar nuevamente el gong.
Yhasua exhal un gran suspiro de indefinible significado. Sera
ascensin al xtasis, visin inefable de su espritu absorbido por la potencialidad del Divino Ideal a quien cantaba un himno de suavsimas
notas?
Basta, hijo mo djole el Anciano conmovido. El Amor Divino
habla por tu boca en los ms bellos tonos. Si el Tribunal piensa a tono
conmigo, eximiremos a este aventajado aspirante de explicarse sobre la
Ley de Justicia, porque de antemano sabemos que para l, la Justicia
Divina es tambin una gloriosa faceta del Amor excelso del Eterno Poder
para todas sus creaciones.
Todos los Ancianos levantaron su diestra, seal acostumbrada de
acuerdo perfecto
Explicadnos cmo comprendis a las Inteligencias Superiores, o
Mesas Conductores de Humanidades aadi el Gran Servidor.
Yhasua se explic de esta manera:
Quinta cuestin:
LOS MESAS
Entiendo que las Inteligencias llegadas a la perfeccin desarrollan actividades estupendas, maravillosas, que sobrepasan en mucho
las capacidades y poderes propias de los seres encarnados en mundos
de mediana evolucin.
Y para que mi dbil mente de encarnado en esta Tierra no se desoriente ni divague ante el panorama de infinitas proporciones que se

946

le presentan a la sola enunciacin del tema, me circunscribir a una

sola vida mesinica: la vida excelsa de nuestro Padre Comn: Sirio,
que ha dado nombre a la magnfica constelacin que vierte sus eternos
esplendores en el Universo de mundos visibles desde nuestro plano
fsico.
Hablar de una Vida Mesinica, es hablar de todas las Inteligencias
que han llegado a los estrados augustos de la Divinidad.
Son los Semidioses de la fe de los pueblos en todas las religiones de
todos los mundos.
Las ms antiguas Escrituras Sagradas que he alcanzado a estudiar
en mis breves veinte aos, me han dicho todo cuanto mi dbil mente y
pobre comprensin es capaz de asimilar.
Hablar de nuestro Padre Sirio me anonada casi hasta diluirme en
un mar inconmensurable donde todo es luz, belleza y amor.
Las humanidades de siete mundos gloriosos son sus hijos; son
creaciones suyas en sus formas fsicas de variedad infinita. Y en su faz
espiritual son como el diamante en bruto arrancado de las entraas de
la roca, y bruido y pulido hasta darle el resplandor de una estrella.
Qu millones de millones de siglos ha necesitado la constancia
invencible de un Mesas para que unas algas marinas, un puado de
corales, las lucirnagas de las noches de esto, las mariposas de los
jardines, los pajarillos de los bosques, toda vida que se agita en torno
suyo, llegue a travs de largas edades a una mente lcida donde puedan reflejarse las verdades y bellezas del Infinito? Para que lleguen a
formar humanidades que pueblen los mundos que la Eterna Potencia le
ha confiado, como da un padre a sus hijos un campo para sembrar?
Educar un pueblo y conducirlo a la verdad, al bien, y a la paz,
nos parece obra de gigantes. Qu ser, para nuestra dbil mente, el
abarcar la grandeza casi infinita de un ser, que ha sido capaz de forjar
a fuerza de inauditos sacrificios y dolorosas inmolaciones, las humanidades de varios mundos hasta hacerlas entrar en la plyade gloriosa
de los que viven en la paz, la justicia y el amor universal?
Y refirindome en particular a las siete esferas radiantes que forman
la Constelacin de Sirio, slo puedo circunscribirme a los magnficos
relatos procedentes de Inteligencias hermanas, que desde aquellos luminosos cielos han hecho llegar a esta Tierra sus mensajes iluminadores,
plenos de amor, de paz y de sabidura.
Uno de los numerosos hijos espirituales de Sirio haba terminado
con grandes mritos una existencia fsica en la personalidad de Northia, y le fue concedido un descanso en su mundo de origen, una de las
Siete Estrellas de la Constelacin de Sirio. Y en un instante de amor y
de luz, dio a los Kobdas del Mar Hircanio este mensaje.

947

Y Yhasua ley en un pergamino:

Hermanos de la Tierra! En mi ansiosa bsqueda de un ser terrestre
a quien anunciar la maravillosa vida que la Eterna Potencia me concede
como un descanso en mi mundo de origen, encuentro la serena quietud
de vuestro templo para pediros que me prestis atencin. Almas justas
consagradas a la vida intermedia entre los cielos y la tierra, podris
comprender mis pensamientos que tratar de emitir con la mayor
claridad posible. Quiero que el conocimiento de las compensaciones
divinas para todo esfuerzo realizado con amor y para el bien de nuestros
hermanos, sea un poderoso estmulo a todas vuestras energas.
El saber que este estado de intenso amor y de inefable dicha ser
de corta duracin, no amengua en nada su real grandeza.
Ora asisto a espectculos grandiosos de Inteligencias radiantes que
se unen en un concierto de melodas, de amor, de dicha infinita, y mi
pobre mente comprende que se prepara algo as como una recepcin
a alguien muy grande, muy superior, que llega a lo excelso.
Es la entrada triunfal de un alma compaera que se ha desprendido
de su cuerpo material en algn mundo en el que ha soportado enormes
dolores, despus de haber realizado el mayor bien que puede hacer un
ser a toda una humanidad.
Ha luchado como un hroe..., ha padecido como un mrtir y ha recogido como compensacin en aquel mundo a donde fuera enviado, las
ms viles ingratitudes y una desencarnacin de tragedia y de horror.
Pero ha vencido! Es un triunfador!
Y como a un hroe, a un mrtir de su deber, a un triunfador invencible, le reciben en su Alczar Eterno sus hermanos de evolucin.
Este cielo est de fiesta. Y yo participo de esta gloria, de esta grandiosa recepcin, sin haber hecho nada para merecerla.
Recogemos flores divinas en belleza, colorido y perfumes, de jardines que no se ve dnde empiezan ni dnde acaban, y las esparcimos
al espacio ilimitado con la idea fija de que cada flor sea un efluvio del
Amor Universal y Eterno, para cada ser inteligente que le reciba en
cualquiera de las mltiples esferas que pueblan el infinito Universo.
Son como flores vivas que llevan en s un mensaje: las unas de amor,
otras de piedad, de indulgencia, de perdn, de desinters, de altruismo
absoluto, de consuelo, de esperanza.
Y yo pregunto: qu es esto que hacemos? Por qu lo hacemos y
cules son los fines, resultados y efectos?
Y como estos interrogantes vibran en muchas mentes en iguales
condiciones que la ma, veo como telones difanos que se descorren
para dejar al descubierto panoramas y escenas como recortes de planos
fsicos, en que seres poderosos encarnados estn por decretar muertes,

948

guerras, exterminio en masas, por medio de explosiones, de envenenamiento del aire o de las aguas, luchas fratricidas entre pases, razas,
pueblos que ignoro dnde estn y quines son. Pero veo y comprendo
que nuestras flores, como luminosas y calladas mensajeras, se esparcen
como chispas y van y llegan.
Y cual si tuvieran magia de amor, de bien, de todo lo bello y bueno
que llevan en s mismas, realizan aquello para lo que fueron enviadas.
Y veo y comprendo ms an: veo que forman como coraza o envoltura
alrededor de seres determinados que viven vidas de justos, de santos,
en medio de aquellos pueblos amenazados por los odios de poderosos
magnates. Y la Luz Divina, como si tuviera voz, me hace sentir esta
expresin: Por amor a ellos, la Eterna Potencia detiene todos esos
horrores que los genios del mal decretan unos en contra de los otros.
Y un da..., si es que puedo dar tal nombre a un momento, a una
hora, en que distingo un luminar radiossimo que no s si se me acerca o yo me acerco a l, y todos sentimos como un desfallecimiento de
ternura, de amor, de inefable y dulcsima dicha.
De otra opuesta direccin, otro radiante luminar como inmenso disco resplandeciente se acerca. Veo que ambos tienen contornos como de
cuerpos humanos transparentes, sutiles. Luego percibo la faz de divina
belleza, y la vibracin de paz y serenidad que irradian en torno suyo.
Se encuentran, se abrazan con indecible amor, y al expresarse sus
recprocos pensamientos, aparecen de sbito largas filas de seres en
pos de cada uno de ellos.
Qu es, esto?, pregunto, maravillada de tan inexpresable conjunto de belleza.
Y como siempre hay una voz que contesta a todos los interrogantes,
siento que dice: Son dos Mesas que se encuentran y el uno hace entrega a su compaero de siglos, de la porcin de almas que le ayudarn
en la redencin y evolucin del mundo que debe prohijar y cultivar en
adelante.
El joven Maestro dej sobre el pupitre el pergamino y continu su
disertacin:
Las Inteligencias purificadas son Creadoras, Instructoras y
Conductoras de los mundos que han poblado de vidas embrionarias
primero, que a travs de largas edades llegan a vidas humanas, a
seres conscientes dotados de un espritu inmortal que piensa y ama, y
que entrarn tambin un da al Santuario Eterno de las Inteligencias
Purificadas y Perfectas.
Y as, de escaln en escaln, de cumbre en cumbre, de cielo en cielo, van trepando esos grandes Semidioses hasta llegar a la Suprema
Unidad Divina, despus de millares de existencias fsicas, y actividades

949

estupendas que producen vrtigo a nuestra dbil mentalidad, hasta

llegar a preguntarnos a nosotros mismos:
Cmo pudieron realizar tales maravillas y prodigios, seres que
estuvieron como nosotros revestidos de una materia fsica que sufre
todas las contingencias de la humana naturaleza, y toda la incomprensin y la maldad de las humanidades que les rodean?
Venerables maestros mos. Os confieso francamente que me siento
infinitamente pequeo para continuar este sencillo esbozo de un principiante, de lo que son las actividades, las capacidades y aptitudes
espirituales y morales de esas grandes Inteligencias que en unin perfecta con el Eterno Invisible, con la Suprema Potencia, con el Infinito
Amor, forman parte de su gloriosa Eternidad, de su Potencialidad
Suprema, de su Eterno e Infinito Amor.
Lo que este humilde alumno no sabe acaso expresar, lo ha expresado hace ya muchos siglos un filsofo vidente de la perdida Atlntida,
que nuestras Escrituras llaman Antulio, cuyas exploraciones siderales
lo capacitaron para pintar magnficos cuadros, en que las Grandes
Inteligencias llegadas a su plenitud como Antorchas Eternas y Fuegos Magnos viven sosteniendo al infinito Universo de Mundos con el
Poder, la Sabidura y el Amor que la Eterna Espiral incomprensible,
el Eterno Invisible, les envuelve, satura y anima continuada y perdurablemente...
El Gran Servidor se puso de pie y no con el martillito sobre el gong
sino con sus manos que temblaban, aplaudi sonoramente y todos los
Ancianos juntamente con l.
El examen de Yhasua de Nazareth haba terminado y dcilmente se
entreg al tierno abrazo de sus viejos Maestros.
El punzn cay de las manos de Juan que, como extenuado, dej caer
su cabeza sobre el respaldo del silln.

UN ROBLE MURI DE PIE

Veinte aos haban transcurrido desde que el Cristo radiante se separ
de los suyos, despus de bendecirles en un suave atardecer a orillas del
Mar de Galilea.
Y sus amigos que an sentan viva su imagen y su recuerdo en lo ms
hondo de su propio espritu, continuaban con renovado ardor las obras
que, en su nombre, realizaban en las regiones y medio ambiente que
cada uno se haba elegido, bajo la inspiracin del mismo excelso Maestro
segn ellos aseguraban.

950

No les haba prometido l su perenne asistencia, si ellos le ofrecan

el don precioso del Amor y la Fe?
Si vosotros os amis como yo os amo, el Padre y Yo vendremos a
vosotros y haremos morada en vuestros corazones.
Era palabra suya pronunciada en su despedida la vspera de su muerte. Podra acaso fallar esa palabra suya pronunciada en tan solemne y
sagrado momento? Ninguno pudo dudar.
Yo estar con vosotros hasta la consumacin de los tiempos, haba
aadido, aunque sin expresar cundo y cmo deba llegar esa consumacin de los tiempos.
Y los viejos maestros Esenios que iban ms lejos en sus interpretaciones de frases referentes al futuro, les explicaban lo que en sus largas
meditaciones solitarias haban desentraado de la penumbra callada
del porvenir...
Las grandes transiciones y transformaciones en los mundos y en las
humanidades, se efectan en perodos de veinticinco mil aos decan
los esenios.
Y cada final de esos perodos llamados Ciclos se denominaba: la
consumacin de un tiempo.
Y el Verbo de Dios os ha dicho claramente en una de sus plticas
inolvidables: Tenis por delante veinte siglos an para sembrar en este
mundo la semilla del Amor Fraterno, con la que he llenado vuestros
sacos de peregrinos eternos.
Los amigos de Yhasua, saban pues, que con la misma materia en que
vivieron junto a l, no abarcaran veinte centurias de vida fsica.
La eterna Ley de las existencias de vidas sucesivas hasta llegar a la
meta, surgi clara de todas estas meditaciones y sugerencias.
Y pasado el deslumbramiento de los primeros aos de ensueo divino,
que les produca el amor intenso y el recuerdo ms intenso an del amado
amigo ausente, aquietados los corazones, serena e iluminada la mente,
fortalecida la voluntad, se entregaron de lleno al severo pensamiento de
la responsabilidad contrada con el Verbo Divino hecho hombre.
En el Reino de Dios, no esperaba l, acaso, que ellos cumplieran
como amigos fieles todos los pactos que haban hecho en los aos de
convivencia y de fuerte amistad? Y el Apstol Juan, que fue el que ms
tiempo permaneci en la tierra originaria del Profeta Nazareno, fue tambin el que ms bebi la Divina Sabidura en sus leyes profundas, eternas
y desconocidas de la mayora de los hombres, porque los Ancianos del
Tabor y del Carmelo frecuentaban sus visitas a la Casa de Nazareth, en
busca de la reliquia viva que el Maestro les haba dejado: su Madre.
Cada plenilunio se reunan los Ancianos maestros Esenios, en aquel
viejo Cenculo donde tantas veces haba resonado la palabra del Hijo

951

de Dios, nio, adolescente y hombre. Y aquellos cuatro Doctores que le

siguieron hasta la muerte, eran asiduos concurrentes a esas asambleas en
que el pensamiento del Cristo flotaba sobre ellos, como el resplandor de
un astro lejano que lo mismo que la claridad lunar iluminaba el paisaje,
sus almas eran tambin iluminadas.
La Casa de Nazareth, fue, pues, para los cristianos de Palestina lo
que no pudo ser Jerusaln, donde arda el odio al Hombre Santo que
hizo resonar de nuevo las palabras de bronce de Isaas: Estoy harto
de sacrificios de animales dice Jehov. Yo slo quiero las obras de
misericordia y los corazones limpios de toda maldad, y las manos puras
y no manchadas de sangre.
Muerto el Pastor, se dispersan las ovejas. Sola decir el Maestro
pensando en el futuro; Y a la verdad, eran ya pocos los Amigos de Yhasua
que an permanecan en Palestina.
Las montaas y los desiertos de Arabia haban brindado seguro asilo
a los primeros proscriptos de la tierra natal, porque el Scheiff Ildern
segua escuchando en su corazn la frase de bronce del Doncel de los
cabellos de oro, como l llamaba al Maestro, cuando le conoci en su
primera juventud.
El gran amigo Simnides, padre, ms que amigo, de todos los amigos
de su Soberano Rey de Israel, parta de este mundo a reunirse con su Rey
inmortal en el Reino Eterno prometido por l a sus seguidores. Lleg
sereno y decidido hasta el ao cincuenta y tres de la Nueva Era, o sea,
veinte aos despus de la muerte de su Rey y Seor.
Sucedi que al anochecer del da que cumpla ciento tres aos de vida
fsica, el valiente Anciano se haba sentado en su mesa de trabajo y haca
proyectos para el siguiente da, en que deban celebrar el aniversario de
la inauguracin de aquel magnfico santuario, construido en el subsuelo
de lo que fuera fortaleza del Rey Jebuz de la Gerar prehistrica. El lector
recordar seguramente la magnificencia de aquellas instalaciones, delineadas por Simnides para su Rey inmortal. Y recordar, con infinita
placidez, la actuacin plena de sublimidad y nobleza del joven Maestro
en aquella oportunidad...
La dulce aoranza llen su alma de ternura y de paz. En la suave
quietud de la suntuosa sala despacho, vease entre el crculo de luz de
una lmpara colgante la austera persona del Anciano que a media voz
murmuraba: Mi Seor... es verdad que te fuiste de esta tierra cargada
de maldad y de crimen, pero no de mi corazn, donde t sabes que vives
como el da primero que te vieran mis ojos.
No temo los achaques de la vejez, si puedo an trabajar para ti, mi
Seor, y en el nombre tuyo! Es hermosa la vida, an con todo su cortejo
de dolores, si ella sirve para hacer florecer tus ideales, Soberano Rey mo,

952

sobre todos los hombres capaces de comprenderte y seguirte.

Acababa de firmar rdenes de pago y letras a cobrar, presentadas esa
tarde por Lelio de Antioqua, su Notario Mayor, ms numerosas advertencias a los capitanes de buques mercantes y a los jefes de las caravanas.
La quietud y el silencio le adurmieron poco a poco, hasta que su cabeza
se recost en el respaldo del amplio silln. En tal posicin le encontr
horas despus su Notario Lelio cuando fue a recoger los documentos
firmados.
Pero Simnides de En-Rogel no estaba ya en su despacho. Su Rey
inmortal le haba llamado a su Reino Eterno, porque aquel siervo fiel
haba cumplido ampliamente su tarea. Y como a l le complaca ver los
rboles que moran de pie, pudo verse a s mismo, rgido ante su mesa
de trabajo, como si an se sintiera capaz de continuarlo por tiempo
indeterminado.
Un sncope cardaco, tan comn en la edad de ese viejo corazn, puso
fin a tan laboriosa vida de sufrimiento y honrado trabajo.
Inmensa fue la desolacin de sus hermanos de ideales que vieron
siempre en l, no solamente el libro vivo que les orientaba en sus dificultades e incertidumbres, sino el apoyo moral y material en el recorrido a
veces duro y penoso de la senda que cada cual se demarc por s mismo,
para la maravillosa siembra de amor, de esperanza y de fe que deban
realizar en cumplimiento del designio esbozado por el Divino Amigo
desaparecido.
Quin reemplazara al fuerte roble que se derrumba al empuje
inexorable del tiempo?
Jos de Arimathea, Nicodemus y Marcos que, por encontrarse ms
cerca, conocieron al da siguiente la triste noticia, acudieron a Jerusaln
despus de aos de no haber traspasado sus viejas murallas.
El Notario Mayor de los seis que haban colaborado, bajo la direccin
del Anciano, en la administracin de la gran fortuna que dejara a sus
herederos el Prncipe Ithamar, haba despachado mensajeros hacia todos
los lugares donde juzg de imprescindible necesidad que lo conocieran
cuanto antes.
Aquel Anciano desaparecido, era para todos los Amigos de Yhasua,
algo mucho ms grande que un Rey coronado de oro y pedrera, vestido
de prpura y armio.
En l se estrellaban todos los enemigos del Cristo y de su enseanza,
moran deshechas las persecuciones que se fueron sucediendo en forma
parcial y sordamente por temor a la justicia romana. Desde la horrible
tragedia que cost la vida al Apstol Santiago y al Dicono Stfanos,
Simnides haba sido el pen de granito en que se estrellaron las furias
del Sanhedrn.

953

Hasta la hora final de su vida, lament Simnides aquel viaje a Antioqua que le ausent por breve tiempo de la trgica Judea, tiempo en
el cual ocurrieron tan tremendos asesinatos.
Tena el anciano la pretensin de que su presencia en Jerusaln lo
hubiese evitado. Y enterneca el alma orle dialogar con su soberano
Rey de Israel en ese sentido: Mi Seor deca con la voz temblorosa de
emocin, por qu no iluminaste la obtusa mente de tu servidor, que
no se hubiera movido de este sitio aunque se hundiera el mundo, pero
salvaba esas vidas que valan mucho ms que la ma?
Y no se movi ms fuera de los muros de Jerusaln.
Slo esta dura corteza de piedra puede resistir la vida entre el odio
y el furor de los chacales disfrazados de sacerdotes y de jueces. Repeta
siempre, cada vez que se mencionaba la aversin del Sanhedrn para las
nuevas ideas.
Explicado esto, se comprender, pues, lo que fue para la Palestina
Cristiana la desaparicin del viejo roble en que se estrellaban todos los
huracanes. El Prncipe Jud se embarc en el mismo velero que le llev
la noticia, y cuando estuvo en el viejo hogar paterno convoc a los pocos
amigos que an quedaban en la ciudad asesina del Justo, con el fin de
tomar nuevas orientaciones y seguridades para los que, por motivos
insalvables, se vieran obligados a permanecer en Jerusaln.
Muchos anuncios de orden espiritual se haban recibido, y en todos
ellos podan comprender que un terrible cataclismo se desatara sobre
la ciudad que haba sacrificado al Ungido de Dios.
Y apenas terminadas las honras fnebres de nueve das, segn la
costumbre, comenz el xodo definitivo de los cristianos o nazarenos,
como se los llamaba entonces, los unos hacia Galilea, Samaria y Siria,
los otros ms all de la opuesta ribera del Jordn, a donde llegaba la
influencia poderosa del Rey de Arabia y del Scheiff Ildern.
El Prncipe Jud hizo permuta del amado palacio de su niez, cofre
de tantos recuerdos, a un Tribuno militar que mandaba la guarnicin
de las Fortalezas romanas existentes en la ciudad. El Tribuno le daba
en cambio la antigua residencia paterna en Roma, ubicada en la proximidad de la Puerta Capena, que se abra sobre la Va Latina de la cual
se bifurcaba la gran Va Apia.
Era esta casa inferior como valor material al suntuoso Palacio Ithamar,
pero se encontraba en la capital del mundo civilizado y justamente en el
barrio que, por entonces, era el alojamiento de la cristiandad naciente,
y estaba ms fcilmente en contacto con las posesiones del Prncipe
Jud en el Lacio.
Pareciera que su ingenio de administrador fuera una herencia espiritual
de Simnides, cuyas normas financieras evocaba constantemente Jud.

954

Mi insustituible Simnides lo hubiera hecho de esta manera repeta Jud, siempre que se trataba de resoluciones importantes. Cinco
lunas permaneci Jud en la tierra de sus padres, arreglando todo cuanto
poda significar seguridad tranquila y duradera para los adeptos al Divino
Amigo desaparecido, que por causas diversas quedaban en el pas.
Liquid sus vastas propiedades y negocios en la Palestina y al realizarlo, hizo legados de tierras, de buques, de las caravanas, a aquellos
de sus hermanos en la fe que reconoca capaces de permanecer fieles
a la enseanza del Hombre nico, que pudo transformar su Ideal de
engrandecimiento humano para su patria, en paz y grandeza espiritual
para todas las razas y pueblos de la tierra. Y repeta siempre: Ya dej
de ser un Prncipe judo que busca la grandeza y la gloria de su pueblo,
porque l me transform en un hombre que quiere la libertad, la fraternidad y la justicia para todo ser que quiera conquistarlas por la elevacin
intelectual, moral y social de su propio yo consciente y lcido.
Tal como lo quera el genio inmortal de Yhasua, mi Rey Eterno.
Sus caravanas de Damasco a Filadelfia y Gaza, las entreg a los cuatro
jvenes rabes que tuvo Simnides como colaboradores y agentes en la
vasta administracin de sus bienes. Fueron los protegidos y discpulos
del Prncipe Melchor de Horeb, y haban demostrado una rectitud, desinters y nobleza dignos de su primer Maestro.
De su flota martima slo quiso conservar para s cuatro veleros rpidos de pasajeros y carga: el Quintus Arrius, el Ithamar, el Fidelis
y el Salvatoris.
El Thirsa lo envi a Cirenaica, destinado a Faqui, el gran amigo y
compaero que en la hora ms trgica y terrible de su vida, le salv de
morir como un desesperado suicida.
El barco que llevaba el nombre de Esther, quiso Nebai que fuera
donacin para los esenios del Tabor y del Carmelo, entre los cuales se
hallaban an algunos de aquellos que protegieron y salvaron a sus padres; y fueron la providencia viviente de la casita de piedra, encantadora
cuna de su niez, paraso de su adolescencia, junto a la fuente de las
palomas mirndose a los ojos Divinos de Yhasua que deshojaba para
ella rosas de amor y lirios blancos de fe y de esperanza, que florecan
por siempre en su corazn.
Este barco matriculado en Tolemaida, sera el salvador en casos
urgentes de las familias cristianas vinculadas a los solitarios, y que se
vieran en necesidad de emigrar a lejanos pases.
En seis ciudades qued establecida la Santa Alianza como Institucin Romana de Beneficencia y de propiedad exclusiva de Quintus
Arrius, en previsin de posibles ataques del Sanhedrn.
En Tiro, en Joppe, en Tolemaida, en Jeric, en Sevthpolis y en

955

Cesarea, de stas dependan en calidad de filiales los Dispensarios

de Sebaste, Nazareth, Sphoris, Cafarnaum, Arimathea, Betlehem y
Gaza.
Al igual que lo hiciera el Soberano Rey y su fiel servidor Simnides, el
Prncipe Jud no dej en olvido a nadie de todos aquellos que amaron al
excelso Maestro, sembrador de amor, de salud y de paz, sobre cuantos
doloridos se cruzaron en su camino.

EL CRISTO EN SAMARIA
El Santuario Esenio de las grutas del Monte Ebath en Samaria, fue
la cuna del Cristianismo de esa regin de la Palestina, como se ver en
estas pginas.
Y fueron los Diconos Felipe y Nicanor los fervientes animadores de
la enseanza del Cristo en Sebaste, en Sichen y por fin en la ciudad de
Cesarea, puerto importante de aquella poca.
A tres de los discpulos jvenes del Cristo Mrtir encomend Jud la
vigilancia y seguridad de sus seguidores: Felipe, Nicanor y Sal, hijo de
Gabes, Capitn del velero Quintus Arrius como recordar el lector.
Y para servir de constante comunicacin entre Palestina, Alejandra
y Roma, Jud se reserv este barco, uno de los mejores equipados de la
flota que tan hbilmente haba administrado Simnides.
El Ithamar y el Jordn a cargo de los hijos de Nicodemus y Jos
de Arimathea, estaran igualmente destinados a viajes peridicos entre
Antioqua, Laconia (Grecia), Siracusa, Npoles y Marsella. El Fidelis,
pequeo y rpido velero, fue destinado a la Aldea del Lago Merik y a
Ipsambul sobre el Nilo, con escritura de donacin a Zebeo y Matheo,
primeros heraldos del Cristo en el frica del Norte, a los que ms tarde
se uni Marcos, que fue en su ancianidad fundador del Patriarcado de
Alejandra.
Los Diconos Felipe y Nicanor y el Capitn Sal, estaban radicados en
la ciudad de Cesarea, cuya poblacin griega y romana en gran mayora,
les ofreca menos dificultades para difundir la nueva doctrina.
Y aunque resida tambin all mucho elemento judo, la accin del
Sanhedrn no poda manifestarse con la prepotencia de Jerusaln, porque el Gobernador Romano haba establecido su residencia oficial en
Cesarea con el fin de estar en ms fcil comunicacin con el Delegado
Imperial de Antioqua y con Roma misma.
Era Cesarea por entonces importante ciudad de Palestina y el mejor de sus puertos, y el flamante Quintus Arrius todo blanco, con su

956

pabelln amarillo y estrella azul, era como el castillo encantado hacia

donde convergan las miradas de los humildes nazarenos aterrorizados
por las grandes persecuciones que haban sufrido.
En los ltimos aos de Simnides haba inducido a los amigos de su Rey
inmortal a establecerse en Cesarea por ofrecerles mayores seguridades.
Adems, el sagaz anciano, en su larga vida de lucha, haba descubierto
muchos secretos en aquella tierra que le vio nacer y donde tanto padeciera. La ciudad de Cesarea haba sido edificada por el viejo Herodes,
sobre la gran plataforma de gruesos bloques de piedra en que estuvo
desde siglos atrs, slidamente afirmada, la Fortaleza que se conoci
con el nombre de Torre de Abdastarte.
Herodes slo haba modificado a estilo romano el exterior de aquella
vieja Fortaleza, sin tocar a fondo sus cimientos ni su muralla y esto explica muy bien, que los fosos y cuevas de los subsuelos permanecieran
ignorados y olvidados por todos los extranjeros civiles o militares que
fueron llegando en el pasar de los aos por los palacios, termas y circos
de que la cubri. Herodes le dio todo el radiante brillo de ciudad romana, de mrmoles y jaspe, lo bastante suntuosa para servir de adulador
homenaje al Csar romano. Y en su nombre se llam Cesarea.
Simnides, con su largo siglo de vida, la haba conocido ennegrecida
por el tiempo y los naturales desperfectos de todos los ataques enemigos que la fortaleza haba sufrido de parte de los guerreros filisteos,
de los ambiciosos fenicios y de los devastadores y crueles asirios, que
sembraban el terror y la muerte por donde cruzaban como huracanes
de fuego.
Y de igual modo que lo hiciera con los subsuelos de la Fortaleza del
Rey Jebuz, lo hizo con las sombras cuevas y fosos de la fortaleza de
Abdastarte, aunque no con la suntuosidad y arte de que hizo derroche
en aquella.
Era para su soberano Rey de Israel, que dispona aquellas salas subterrneas a las que revisti de la severa majestad de un templo. No era
acaso el Hijo de Dios quien hara or all su palabra al pueblo creyente
que lo segua?
Y Simnides, con su traviesa sagacidad, deca a los pocos amigos que
conocan el secreto:
Si se habra figurado el usurpador idumeo que un insignificante
viejo como yo, sentaba tambin sus reales bajo los artesonados y los
mrmoles de su dorada Cesarea.
Las inmensas cavernas tenan salida al mar, pero el tnel estaba
obstruido desde aos atrs por los desmoronamientos que nadie se
haba preocupado de remover. Simnides las haba descubierto por los
esclavos fugitivos de la Naumaquia de Tiro que, huyendo hacia el sur

957

por los acantilados de la costa, tropezaban con la entrada del tnel y se

refugiaban en l.
Y desde entonces su genio previsor tuvo en cuenta aquel ignorado
escondite, al cual, por su orden, se le fueron haciendo reparaciones. La
salida al mar estaba media milla al sur y prxima a la desembocadura
del riacho Anon, que desde las vertientes del Monte Ebath corra hasta
vaciar sus aguas extramuros de la dorada ciudad.
Desde que Felipe, Nicanor y el jovencito Adn designaron a Samaria
como campo de accin para sus tareas misioneras, el Anciano Simnides
les confi el secreto que deban guardar en absoluto silencio, a fin de
tener seguro un lugar de refugio para los que se vieran perseguidos.
La profeca del Cristo clarividente resonaba en los odos y ms an
en el alma del Anciano como la voz permanente de un clarn trgico:
Jerusaln!... Jerusaln!... De ti no quedar piedra sobre piedra en el
da de la justicia!.
Es necesario buscar refugios salvadores lejos de la ciudad, que caer
bajo la espada justiciera de los ngeles de Jehov deca Simnides, y
alent a Zebeo a conservar en secreto la ciudad subterrnea del Lago
Merik; y a Jud, los subsuelos de la antigua mansin seorial del Monte
Celio junto a la Puerta Capena en Roma, y a Matheo las cmaras secretas
del viejo templo de Ipsambul en el Alto Egipto.
Fueron los esenios del Monte Ebath los que templaron el alma vibrante
de Felipe, que caa a veces en desalientos profundos ante la incomprensin, el fanatismo y la inercia de las masas populares que slo buscaban el
milagro, lo maravilloso, lo que no cuesta esfuerzo alguno, lo que significa
un beneficio material obtenido por poderes ultra-terrestres, sin que los
favorecidos hicieran nada ms que tender las manos para recibirlos.
Cuntas veces oy Felipe all mismo la voz dulce y serena del Cristo
que repeta: El que pone la mano en el arado y vuelve la cabeza atrs,
no es apto para el Reino de los Cielos.
Y Felipe tomaba de nuevo su bastn de peregrino y recorra las aldeas
perdidas en los laberintos, entre bosques y montaas de la Samaria.
Dirase que la Ley Divina quiso transformar el Dicono Felipe en sujeto
apto para triunfar en medio de seres incapaces de comprender y aceptar
una doctrina, que no apareciera entre el esplendor de lo maravilloso.
Algo as como le ocurriera al gran Moiss en los das lejanos de su
gloriosa apoteosis, en que slo a fuerza de espantables terrores, venci la
obstinacin de los poderosos y la ignorancia de un pueblo esclavizado.
Y Felipe se vio favorecido con manifestaciones suprafsicas que
encendieron la fe y el fervor mstico en el pueblo samaritano. Fue en
Sebaste, importante ciudad de Samaria, donde tuvieron lugar las manifestaciones prodigiosas que ocasionaron la fundacin de una grande

958

y floreciente Congregacin Cristiana.

Felipe resida habitualmente en Cesarea, en la gran casa-depsito
de mercancas que haba establecido all Simnides. A ms de Nicanor
y Adn, vivan tambin all el Capitn Sal con Rhoda, la joven viuda
del Dicono Parmenas, hermano mayor de Felipe como recordar el
lector.
Felipe y Rhoda fueron los fervientes animadores de la Congregacin
de Cesarea, que, al igual que todas las establecidas en Palestina, se ocult bajo la definicin de Institucin Romana de Beneficencia. Y aunque
los socorros y donativos se hacan libremente en la portada de aquella
casa, la enseanza y los cultos eran realizados en las cavernas del vasto
subsuelo de la presuntuosa ciudad entregada a sus ruidosos placeres,
mientras los amigos de Yhasua oraban silenciosos bajo los jardines y
los palacios.
A veces cruzaba por la mente de aquellos amantes del Cristo Mrtir
este pensamiento doloroso como un gemido del alma: Las manifestaciones del lujo desenfrenado, del vicio del placer en sus formas ms
audaces y desvergonzadas se exhiben ante todos los ojos, a la luz del sol,
y nuestras plegarias, nuestros himnos, nuestra enseanza, debe esconderse bajo la tierra igual que si fuera delito, por qu, Seor?
Y ocurri algunas veces, que esta dolorida queja corri como una onda
sonora por todas las mentes, al escuchar el eco de los ruidosos placeres
del exterior, y entonces se obr el prodigio que fue consolacin para
todos. Una voz suavsima que bajaba de lo alto y se difunda ms cerca
o ms lejos, deca en frases que griegos, romanos y sirios comprendan
claramente: Porque sois mos y no del mundo, el mundo os desprecia
y os oprime. Los que buscan la tierra son de tierra. Los que buscan los
cielos son de luz. Son fugaces los goces de este mundo. Son eternas las
rosas de mi cruz.
Es l!... Es el Maestro que nos acompaa y nos consuela! decan entre lloros y aleluyas aquel centenar de amigos suyos, cuya fe y
esperanza revivan de nuevo al sonido de esa voz misteriosa que como
las voces de Betlehem y del Palacio Henadad les decan claramente:
Donde reina el Amor, all reino Yo. El Amor salva todos los abismos
y es ms fuerte que la muerte. Y observaron que, cuando esto suceda,
siempre se encontraba dormido Felipe en su banco, entre Nicanor y
Adn, y dormida Rhoda entre el grupo de las doncellas del coro que ella
haba formado.
Y los asiduos concurrentes a la oracin en conjunto que observaron
este fenmeno, les decan alegremente:
Duerme, Rhoda..., duerme, Felipe; que vuestro sueo abre una ojiva
en los cielos y por ella nos llega la voz del Maestro.

959

Algunas veces sucedi que por la noche a horas avanzadas, se vea a

Felipe y Rhoda despertando a una familia cristiana amenazada de un
incendio, y esto en un pueblo lejano de Cesarea.
Otra vez les vieron volver de un bosque en Sichen con dos nios que
se extraviaron y su madre viuda les buscaba desconsolada sin encontrar
su rastro. En los bosques de Samaria abundaban las fieras y los nios
seran devorados.
Ocurri que una noche, all en la ciudad de Tiberias, a orillas del
Mar de Galilea, un magnate asirio que se haba enamorado de la hija
del mayordomo Chuza, hizo entrar secretamente a los jardines a dos
siervos suyos para que robasen a la doncella y como un fardo la llevasen
a su palacio.
Felipe y Rhoda penetraron en la habitacin de los padres, despertaron
a Juana, esposa del mayordomo, y le dieron aviso.
Se puso en pie toda la servidumbre y apresaron a los raptores. Estos
sucesos se repitieron continuamente, hasta que un malintencionado de
los muchos que hay en todos los tiempos y en todas partes, ignorante de
las fuerzas y poderes benficos que la Divina Ley otorga a determinados
seres dotados de facultades psquicas especiales, dijo en gran reserva
al Capitn Sal, esposo de Rhoda: Tu mujer aprovecha muy bien tus
viajes y se pasea a gusto por todas partes a altas horas de la noche con su
cuado, el Profeta de los Nazarenos. Estas viudas y cuados de profetas
cantan himnos a Jehov durante el da y se prenden al rabo del diablo
por la noche. Son brujas seguramente.
Quien hizo la vil delacin fue un sujeto llamado Simn el mago, que
era clarividente y haba observado el fenmeno que le hizo llenarse de
envidia de los xitos descubiertos por l en la Escuela Nazarena, como
l llamaba a la Congregacin Cristiana de Cesarea.
Si el Capitn Sal no hubiera sido instruido de tiempo atrs por Leandro de Caria de los poderes y facultades de algunos seres y conocedor
por otra parte de la historia misma de la juventud de Rhoda, hubiera
seguramente pensado mal de su esposa y del Dicono Felipe, que tranquilamente dorman cada cual en su habitacin, y a veces ajenos por
completo a sus andanzas de salvamento por las noches.
Pero el Capitn Sal quiso que el delator descubriera por s mismo la
verdad, y puesto de acuerdo con Felipe y Rhoda, lo retuvieron por varias
noches hospedado en su propia casa.
La separacin del espritu de su materia durante el sueo no siempre
es a voluntad de los sujetos que poseen tal facultad.
Y tanto Sal como Rhoda y Felipe rogaban con ansias al Cristo, su
Maestro y Seor, que les fuera permitido manifestar la verdad ante aquel
hombre que, siendo considerado como un sabio mago, poda causar su

960

juicio un gran mal a la naciente escuela cristiana.

El ruego era sincero, era intenso y era justo. Y el Divino Maestro lo
escuch y volvi por la honra de sus fieles amigos.
Una noche, despus de la velada en el cenculo, Sal y Rhoda se encerraron segn costumbre en su habitacin. Felipe, en la suya con Nicanor
y Adn. Y el sabio mago, en el cenculo a donde convergan las puertas
de aquellos dormitorios, recostado en el estrado vigilaba como todas las
noches sin que ocurriera nada anormal. Y ya se complaca interiormente
y su maligno juicio tomaba cuerpo.
Como yo estoy en acecho deca, ellos no se atreven a salir. A ms,
est el Capitn en casa y la dama guarda las formas..., est claro.
As convencido de esto, se qued dormido a ms de medianoche.
Los vigas del espacio infinito tenan designada esa noche y esa
hora para manifestar la verdad. Y Felipe y Rhoda dejaron su materia
en perfecta quietud y se vieron en el cenculo ante Simn dormido. Le
despertaron.
A ms de ser mal pensado le dijo Felipe, eres un embustero. Bajo
tu cabecera tienes un buen legajo de letras a cobrar y en tu bolso tienes
oro en abundancia. Por qu pues, has declarado a Pedro que donaste
cuanto tenas para los menesterosos, si te guardas la mayor parte? Tuyo
es todo y no tenas necesidad de mentir, slo por la vanidad de hacerte
ver generoso y desprendido.
Rhoda sonrea feliz, y le dijo:
La Ley Divina que vuelve por el honor de la hermandad de Cristo,
te permite abrir la habitacin de Sal y ver all mi cuerpo dormido.
Y tambin la ma dijo Felipe, y otra vez seor mago, pida humildemente la Luz Divina para comprender el poder infinito de Dios y sus
eternas leyes, antes de soltar a volar calumnias que afrentan a los seres
honestos y desfiguran la verdad.
Y dando al absorto mago una palmada en la mejilla salieron a la calle
sin abrir puerta ninguna.
El mago corri a la habitacin de Felipe y silencioso comprob que
dorma. Fue a la habitacin de Sal y ambos esposos dorman.
Volvi al cenculo y recogiendo su oro escondido y sus letras a cobrar,
desapareci de la casa y de la ciudad, y nadie le volvi a ver ni se pudo
saber nada de l.
Unos das despus hizo escala en Cesarea el velero Ithamar que vena de Antioqua, trayendo entre el abundante pasaje a varios amigos
nuestros presentados anteriormente.
Aquel jovencito Halevi, tan amigo de Yhasua en su viaje de adolescente
hacia Ribla, el mismo que ms tarde fue llamado Baar-naba o Bernab;
el ex mendigo paraltico que peda limosna bajo el arco de Epfanes en

961

Antioqua, cuyo nombre era Simn de Nigeria, el pas regado por el

caudaloso Nger el gran ro de frica occidental.
Curado por el Maestro segn recordar el lector, volvi a su lejano
pas de donde haba huido, porque un cheig indgena le rob la futura
esposa y mand asesinarle para evitarse ulteriores complicaciones. El
padre de Simn, jefe de una tribu, veng la ofensa hecha al hijo y recogi
a la doncella Sarkia esperando que su hijo regresara siendo ya muerto
su enemigo.
Mas, el infeliz Sach quiso poner mucha tierra entre l y su amor
perdido, y en el duro destierro sufri un accidente en el trabajo, que le
dej en el triste estado en que le vimos bajo el radiante Arco de Triunfo,
que su propio orgullo de poderoso monarca construy para inmortalizar
su nombre.
Y hasta cambi su nombre por uno simple y vulgar en la tierra donde
arraig su vida errabunda y solitaria: Simn.
Dirase que el Genio Tutelar de la humana criatura terrestre: el Cristo,
hubiese guiado al infeliz desterrado a tornar a su pas, donde una madre
muy anciana y junto a ella una joven mujer que era Sarkia, le recordaban
y le esperaban, con la misma ansiedad con que el anciano padre de la
parbola del hijo prdigo esperaba al que parti un da de su lado y el
corazn no poda olvidar.
Si la mirada del Hombre-Luz desde su cielo radiante sigue los pasos de
cuantos le aman sobre la Tierra, debi complacerse infinitamente cuando
Sach, a los cuarenta aos de vida, entraba al portaln de la vetusta torre
de Kukaba, cuya negra silueta caa como un fantasma sombro sobre las
aguas del lago Charo, en el pas de Nigeria.
Eres el alma de Sach, que viene a verme morir!... fue el grito de
aquella madre.
Soy Sach, que vengo a vivir contigo contestaba el hijo.
Fue el hilo de oro que llev a aquella lejana regin del frica occidental, la doctrina de amor que Sach aprendi de Yhasua de Nazareth.
Con Halevi o Bernab y Simn de Nigeria iba tambin Saulo de Tarso que, apesadumbrado por sus anteriores atropellos en contra de los
nazarenos, buscaba por diversos medios, borrar las huellas dolorosas y
sangrientas dejadas en sus hermanos de raza, por sus crueldades injustificadas. En sus penosos insomnios vea el hermoso rostro de Stfanos
baado en sangre y sus ojos color de mbar que le miraban piadosamente,
mientras sus labios le repetan: Yo te perdono. Y si has comprendido la
verdad, entrgate a ella y repara as todo el dao que has causado.
Estos tres viajeros se presentaron a la casa habitacin de Felipe,
Nicanor, Sal, Rhoda y Adn, que eran a la vez Guardianes de los
depsitos de mercancas tradas por las Caravanas desde distintos

962

pases, y encargados de las provisiones que la Santa Alianza reparta

semanalmente entre los necesitados de aquella regin.
Ninguno de los tres viajeros era conocido por los habitantes de la casa;
pero el afable y manso Bernab hizo una presentacin que les abri de
inmediato las puertas.
Amigos de Yhasua, de la Congregacin Cristiana de Antioqua, os
piden hospitalidad entre vosotros dijo saludando a Felipe, que acudi
al insistente llamado casi llegada la noche.
Estis en vuestra casa contest el Dicono hacindoles pasar.
Saulo fue el ltimo en entrar, y sin saber por qu, Felipe y l se midieron
de arriba abajo con la mirada, como si una sombra fatdica se hubiera
levantado entre ellos.
Si desconfas de m a causa de mi pasado, quedar con los mendigos
del puerto dijo Saulo detenindose.
Yo respondo por l se apresur a decir Bernab, si para ti vale
algo el nombre Baar-naba que me dio el Seor cuando l y yo ramos
nios an...
Baar-naba! exclam Felipe, estrechndolo en un poderoso abrazo
que casi le cort la respiracin. Cada da te esperaba, porque tambin
tengo parte en la promesa de tu nombre. Juntos caminamos en el sueo
por las tierras de Etiopa y juntos luchamos contra el tirano de Nadaber,
que mata a nuestros hermanos porque le enrostran sus crmenes.
Entrad todos en esta casa de Cristo que, donde l reina, cabemos
todos sus amadores.
Perdona, amigo dijo a Saulo, tengo a veces malas visiones, y te vi
al entrar cubierto con una tnica blanca manchada de sangre. Y tengo
miedo a mis visiones que a veces son presagios que se cumplen.
O que tuvieron vida real antes respondi Saulo con sorda voz, en
la que se aperciba como al trasluz un hosco dolor, que una voluntad de
hierro impeda estallar en tempestad de sollozos.
Haya paz, amor y alegra en todos los corazones volvi a decir
Felipe, porque nuestro Seor y Rey, es Rey y Seor de Paz y de Amor,
y donde es bendecido su nombre slo el amor y la paz tienen cabida.
Sentaos, que ya os har conocer a mi hermana Rhoda, amorosa flor
de este hogar y a los que conmigo viven bajo este techo que nos da el
Maestro. En torno del fuego hogareo nos contaremos nuestros triunfos
y derrotas en los caminos del Ideal.
Y Felipe sali apresuradamente, dejndoles con la palabra comenzada
a expresar.
Qu hombre singular es ste! exclam Simn de Nger. Se vislumbra en l un corazn bien abierto a la amistad y al amor, pero a la
vez una flecha oculta y dispuesta a salir en el momento oportuno.

963

En estas tierras de Abraham, amigo contest Saulo, brotan los

Kanos en cada mata de paja, y no es extrao que los que en ellas viven,
vivan con las flechas preparadas para defenderse.
Yo, como ya lo sabis, fui un Kano, porque es difcil al hombre
averiguar dnde termina la justicia y comienza la tirana y la crueldad.
Es el fanatismo religioso la peor tiniebla que puede oscurecer la mente
humana, porque le impide reconocer que por muchos caminos sale al
encuentro la verdad.
La Verdad os har libres y fuertes, nos dej establecido el gran
Maestro aadi Bernab, y lo que ms nos importa es tener con nosotros la verdad.
Es a veces una diosa huidiza y esquiva coment Simn de Nigeria,
y para conquistarla necesitamos la Luz de lo Alto.
Velad y orad, porque la materia es tiniebla que oscurece al espritu, dijo tambin el Maestro, volvi a decir Bernab, cuya modalidad era
un equilibrio perfecto entre la vida activa y la mstica contemplativa.
Mientras los tres huspedes hacen sus comentarios idealistas y materiales, trataremos, lector amigo, de conocerles y comprenderles tan
perfectamente como es el deber del buen historiador.
Saulo de Tarso, alma de acero y de bronce, era soltero y haba perdido
a sus padres.
Slo tena una hermana mayor, casada y con varios hijos, retirada en
su pas natal, no se preocupaba de asuntos ideolgicos porque le bastaban
y sobraban sus tareas y afanes hogareos y familiares.
Bernab, soltero tambin, conservaba a su lado en Antioqua a su
madre anciana y a la amorosa Sultane que tantas solicitudes tuvo para
el Maestro adolescente, hospedado en el viejo hogar de Anans, en su
primer viaje a las tierras del Norte.
Viva a su sombra una nietecita hurfana cuyo nombre era Raquel y
en dulce diminutivo la llamaban Quelita. Para su tranquilidad, la abuela
deseaba unirla en matrimonio con su hijo y tranquila esperaba que su
Halevi se decidiera a tomar esposa, aunque algo tardamente, pues ya
se acercaba al otoo de los cuarenta aos.
Simn de Nigeria, despus de haber reverenciado a su madre en
sus ltimos aos y cerrado sus ojos al morir, se haba despedido de su
sepultura y de la tierra natal Koyola, all a orillas del ro Nger; cuyos
desbordamientos haban formado el gran lago Charo que lama los basamentos de la torre de Kukaba. En gratitud al Cristo Divino que lo volvi
prodigiosamente al concierto de la vida y de la sociedad de los hombres,
la vetusta torre se haba transformado en casa-refugio de ancianos, de
madres desamparadas y de nios hurfanos.
Dos jvenes matrimonios originarios de Gao, tambin de las orillas

964

del ro Nger, que por las extraas aventuras de la vida humana se haban
encontrado bajo la proteccin de nuestro gran Simnides de Antioqua en
sus Villas de Gisiva y Carandama, haban quedado en la torre de Kukaba
como Regentes y Maestros en aquel Hogar-Refugio que la gratitud de
Simn de Nigeria al Divino Maestro, hiciera nacer y crecer como un rbol
de protectora sombra en aquella lejana regin del frica Occidental.
Este agradecido amigo y devoto amador de Yhasua no estaba solo,
pues, antes de morir su madre, quiso satisfacer el ltimo deseo de la
buena anciana que crea acto de justicia dejar asegurada la vida de
Sarkia que por amor a Sach le serva de hija y de sierva en su dura y
penosa soledad.
Un tranquilo amor otoal, pero amor al fin, haca de la vida de Simn
de Nigeria, un oasis de paz que tan bien le vena despus de la dolorosa
vida en que le hemos conocido, pidiendo limosna bajo el Arco de Triunfo
de Epfanes, en Antioqua.
Y quedan presentados los tres huspedes recin llegados al hogar del
Capitn Sal, Rhoda y Felipe, en cuanto a su vida exterior.
Veamos ahora su vida interna y sabremos as en qu forma y modo
respondieron al amor y a la doctrina del Cristo que decan profesar y
practicar. Bernab y Simn conquistaron apenas llegados el cario y la
confianza de los dueos de casa por la jovial sencillez de su carcter, y
por la modestia y franqueza de que revestan todas sus palabras y todos
sus actos.
No ocurri lo mismo con Saulo, en el cual apareca a cada paso el
ilustre fariseo, doctor de la Ley, siempre dispuesto a hacer prevalecer
su opinin y modo de ver, de pensar y de sentir en todas las cosas. Juzgaba l, naturalmente, que sus largos y prolijos estudios le daban una
gran ventaja sobre los dems que, sin ttulos legales emitidos por los
tribunales docentes del Gran Colegio de Jerusaln, cspide en Ciencias
y Letras de todo el pas, deban aceptar sin observacin alguna y en
modesto silencio todas sus argumentaciones sobre cualquier tema que
ocupara la conversacin.
Felipe, como Stfanos, Parmenas y Nicanor, eran griegos de origen y
haban concurrido a las grandes Academias de Atenas y Corinto, donde
hicieron estudios de filosofa y ciencias naturales, de lenguas vivas y
muertas, de historia de las ms recordadas civilizaciones pasadas. De los
siete Diconos griegos elegidos como auxiliares por Pedro y sus compaeros de apostolado, slo Stfanos y Parmenas se haban graduado en
las Ciencias y Artes de la poca.
Y Saulo pens que le caba muy bien el cargo de instructor en el nuevo
ambiente en que se encontraba.
En lo nico que estuvieron de acuerdo fue en la interpretacin del

965

pensamiento genial del Cristo, de que su doctrina deba ser divulgada no

slo entre la raza de Israel como algunos sostenan, por la razn nica
de que el Mesas Ungido de Dios haba nacido y vivido entre el pueblo
de Israel.
La educacin espiritual de Felipe, Nicanor, el Capitn Sal, Rhoda y
Adn era la que Pedro, Juan, Zebeo, Matheo y dems apstoles haban
bebido a raudales de los labios y del corazn del Cristo mismo, en los
aos que convivieron ntimamente con l.
Los Doce elegidos por el Divino Maestro para continuadores de su
Obra grandiosa de solidaridad y liberacin humana, eran para ellos los
verdaderos instructores y maestros de la nueva doctrina. Y les era duro
aceptar premisas y sugerencias de un sujeto que hasta haca poco tiempo
haba sido delator y agente principal del Sanhedrn, que ensangrent
el pas con las terribles tragedias en que perdieron la vida el Apstol
Santiago, Parmenas y sus compaeros, y el inolvidable y amado Stfanos, la ms atractiva y hermosa personalidad que era una gloria de
los Diconos elegidos por el Colegio Apostlico, para auxiliares en las
tareas de apostolado.
Saulo de Tarso sostena que todo el que se consagraba a divulgar la
doctrina del Cristo deba llevar con plenos derechos el ttulo de Apstol
suyo, lo cual disgust en tal alto grado a Felipe que, si no hubiera sido por
la intervencin conciliadora y suave de Bernab, hubiera sacado a Saulo
al medio de la calle dicindole que se marchara con viento fresco.
Esta familia cristiana formada por Felipe, Rhoda, Nicanor, Adn y
Sal, fueron durante toda su vida, discpulos y adeptos fidelsimos a los
ntimos elegidos del Divino Maestro, para continuadores de su Obra
de fraternidad y dignificacin humana. Y a las insinuaciones de Saulo
a Felipe de que su fervorosa enseanza le daba el derecho de tomar el
nombre de Apstol, el dicono responda:
Yo soy y ser siempre, uno de los siete Diconos que los apstoles
del Seor eligieron para auxiliares de sus tareas misioneras. Para servir
a nuestro Divino Maestro, no necesito apropiarme de un nombre que no
me ha otorgado el nico que tiene derecho y autoridad para designar a
sus ntimos colaboradores.
Esta diferencia en el pensar y sentir de Saulo y Felipe a este respecto,
fue bastante para cortar toda intimidad entre ellos.
Divergencias sin una importancia capital como sta, hubo muchas
entre los amantes del Divino Maestro, y no obstante, su enseanza fue
corriendo velozmente por todo el mundo.
Slo en un punto estuvieron todos de acuerdo: en que Yhasua de
Nazareth era la encarnacin del Cristo, Verbo eterno del Eterno Poder
Invisible.

966

Mientras tanto, Bernab y Simn de Nger se entretenan con Felipe

en otra clase de trabajos no menos interesantes.
Conociendo el incesante afn de los Santuarios Esenios, de establecer
lgica continuidad desde el ms lejano pasado de la Humanidad en este
planeta, traan para el Santuario del Monte Ebath, donde era Servidor
un to materno de Bernab, un buen aporte en escrituras antiqusimas
descubiertas recientemente en dos parajes completamente apartados y
lejanos uno de otro.
En sus andanzas por su tierra natal Koyola en Nigeria, Simn haba
adquirido de un pescador un cofre de madera de olivo que encerraba
tubos de cobre con telas enceradas, papiros y hasta pellejos de vejigas de
bfalos con grabados en distintas lenguas indescifrables para los seres
de la poca en que fueron encontrados. El hallazgo lo hizo un pescador
de Goa, cuando un gran desbordamiento del Nger llev hasta all enredado en un camalote, grande como una isla flotante, el misterioso cofre
arrojado quin sabe cundo y cmo al ocano, cuyas poderosas mareas
empujaban las aguas del ro, que se desbordaba cubriendo las frtiles
praderas de la costa.
El otro descubrimiento lo haba hecho un pariente de Bernab, en
una caverna de los speros acantilados de la isla de Chipre.
Qu enorme distancia hay entre Goa en las riberas del Nger y la
caverna de la isla de Chipre! deca el Dicono Felipe, viendo reunidas
entre sus manos las viejas escrituras encontradas, al parecer, por pura
casualidad.
Entre Nicanor, Felipe y Bernab posean varios idiomas de los ms
usuales en aquella poca, pero con ninguno de ellos pudieron conocer
lo que aquellas escrituras decan.
Entonces tuvieron la idea de utilizar, si les fuera posible, el sonambulismo de Rhoda. La haban visto realizar, en tal estado, cosas tan ajenas
a lo normal que concibieron la esperanza de conseguir por este medio
la solucin del problema.
Aprovecharon una ausencia de Sal, su esposo, que tema algn mal
para la salud de Rhoda al entregarse a tales ejercicios.
Ella, que ningn mal recibi nunca, hizo la elevacin de pensamiento
al Cristo Divino y a su gua particular el profeta Daniel, y en compaa
de Felipe, Nicanor, Bernab y Simn de Nger hicieron el experimento
que les dio un favorable resultado.
El estado sonamblico es producido luego de unos momentos de silenciosa evocacin, y acto seguido, Felipe puso en manos de la sensitiva
dormida uno de los papiros. Ella lo retuvo un momento en silencio y
por fin habl:
Yo leer esta escritura dijo, y uno de vosotros puede escribir las

967

palabras que yo dir. Felipe y Bernab se dispusieron a escribir por

separado, para mayor seguridad en el control.
Aqu dice as: Los Sacerdotes del antiguo templo de On del pas de
Ahuar, en Egipto, reconocemos como Maestro y fundador al patriarca
atlante Beth-Emis de Gadeiros. Y ellos conservaban grabado en lminas
de piedra la tradicin recibida de l, que refera la vida de la humanidad
atlante en su triple aspecto religioso, civil y poltico.
El Continente estaba dividido en diez grandes pases que en tiempos
muy remotos haban sido islas apartadas unas de otras por brazos de
mar, y habitadas por tribus emigradas de inmensas tierras volcnicas del
Sur, que cien crteres en permanente actividad socavaron sus montaas
y las hundieron en el mar.
La mano de los hombres fue enlazando con puentes ciclpeos estas
islas, hasta formar con ellas un Continente cuyas dimensiones eran tan
extensas como Libia y Europa juntas, (en aquel tiempo slo el Norte
Africano era conocido con el nombre de Libia).
Y los diez pases se nombran as: Ruthak, que despus se llam Poseidonia; Otlana; Valle Hondo o Pas de Dyaus; Theos-kandia y Cerro
de Oro o Pas de Zeus. Estos pases comenzaban de Oriente a Occidente
y daban sobre el Mar del Norte (Atlntico Norte). Sobre el Mar del Sur
(Atlntico Sur) y siempre de Oriente a Occidente se hallaba el hermoso
y frtil pas Manantiales de Zeus; Mauritania que una Atlntida como
un gran istmo con el vasto territorio denominado Libia (la parte norte
del actual continente africano); Cerro Negro; Valle de Oro; Monte Rojo
o May-Olandia, como ms tarde se la llam.
Y estos diez grandes pases, estaban gobernados por diez dinastas de
reyes que desde lejanos tiempos se sucedan de padres a hijos, llegando
por la rectitud y la justicia a tan alto grado de progreso, de bienestar
para sus pueblos, de paz, abundancia y gloria, que nada hay en esta hora
que pueda compararse con aqulla.
Aquella hora fue llamada por sabios y legos, por grandes y pequeos,
por nativos y extranjeros, el paraso de la tierra. Y los nombres de estos
reyes elegidos de Dios eran as: Atlas Gadir Poseidn Tarteso
Tritonio Saharn Neitor Ateneas Ngero y Gihon.
Nuestro Fundador y Maestro Beth-Emis descenda en lnea recta
de Saharn que tuvo un sueo de que un descendiente suyo, llegado el
gran juicio de Dios, emigrara a tierras lejanas a un mar interior que se
transformaba en lecho de arenas y peascos, al cual llamara Sahara en
memoria del ltimo Rey Justo de su raza.
En la ancianidad, l tom esposa apremiado por el ngel de las
anunciaciones, y le llam tambin Sahara, y de ella naci Mizraim
que significa mi raz, y lo fue de la raza fuerte y serena que bebera

968

el agua del ro Shior (el Nilo).

En esta dinasta hizo nacer el Eterno Invisible a su Hijo.
El Padre-Luz de este mundo, les redujo al dolor, al abandono y al
olvido; porque la humana grey haba torcido sus caminos y no escuch
la voz del Hijo del Eterno que le llamaba a la paz, a la concordia de sus
gloriosos y justos antepasados.
Los descendientes de Atlas se refugiaron en la montaosa Mauritania que era un retazo de la vieja tierra-madre, de la cual qued
separada cuando lleg el juicio de Dios. Y llamaron Atlas a los montes
que les dieron refugio en sus cavernas y alimento en sus bestias montaraces.
Una pareja, varn y mujer, con seis criados huyeron en un balandro,
fuerte como el cascarn de una tortuga centenaria, y tal pareja era una
rama del rbol milenario que fue el Rey Atlante Ngero, y velas y remos
remontaron al balandro mar afuera hasta dar con la ancha embocadura
de un ro caudaloso al sur de la Mauritania. Aquel ro les dio sus peces,
sus moluscos, sus perlas y los bosques de sus praderas les brindaron
las pieles de grandes bestias y su leche como alimento, y su fuerza para
arrastrar las piedras y labrar tambin la tierra.
Y el recuerdo bendito de su lejano antepasado, el justo Rey Ngero,
les dio el nombre con que deban llamar al gran ro benfico que les dio
agua y alimento.
La imponente cordillera de los Pinares, en la desierta Euskaria, dio
refugio seguro a los lejanos descendientes de Nehit, los ms hermosos
y fuertes retoos de los Atlantes del Norte, porque al abrir Hrcules sus
dos brazos ciclpeos, les empuj tierra adentro en la pennsula frente a
la Mauritania hermana, a la cual miraban de lejos. Su lejano antepasado
rey, recibi de sus augures, la profeca de que la lengua madre perdurara
en los suyos hasta que llegara el ltimo juicio de Dios.
La numerosa descendencia de Tritonio y Tarteso los reyes mellizos,
juntamente con los hijos de Ateneas: Gadir y Gihon, se prendieron de
los ms elevados picos de montaas de las desiertas tierras salvajes que
llamaban Europana. En aquellos cerros que tocaban las nubes en que
pasaba su gloria el padre Sol, no seran alcanzados por el furor de las
aguas.
Y por fin los descendientes de Poseidn, los ltimos en abandonar
la tierra madre que ya temblaba sacudida por el mar y el fuego de sus
entraas, los que ostentaron con desmedida soberbia la gloria de su
origen y quisieron hacer de la huda un paseo triunfal, fueron los ms
azotados por el infortunio y de ellos qued slo un nombre: Nohepastro,
hijo de Henok, que haba abdicado en su hijo para que fuera el ltimo
Rey Atlante mientras l hua en la soledad, donde el Eterno le hara

969

escuchar sus voces. Pero Poseidn era uno de los diez reyes justos elegidos por Dios y por amor a l, de su descendencia deba surgir otra vez
el Gran Hijo, el Padre-Luz para esta nueva humanidad. Y la Voluntad
Suprema les hosped entre las olas tranquilas de un mar interior, y las
aguas mansas y dulces de los Ros Mellizos (el ufrates y el Tigris en la
Mesopotamia) corriendo por las praderas que hizo florecer Bau.
Akad de Ahuar Thibon de Eusharis Clber de Sais. Sacerdotes
del templo de On.
La sensitiva se despert despus de una larga hora de sueo.
Las carpetas de Felipe y Bernab presentaban copias exactamente
iguales. Nicanor, Simn y Adn, dormidos tambin, haban colaborado
con los guardianes superiores para evitar toda influencia extraa cerca
de la sensitiva.

EL DIARIO DEL APSTOL JUAN

El guila ensaya sus vuelos antes de remontarse a las alturas donde
se pierde de vista a ojos terrestres.
Uno de los ms aventajados discpulos del anciano Melchor de Helipolis o de Horeb, segn le consideremos un rabe o un egipcio, haba
dicho un augurio a Juan, cuando por primera vez le vio en Alejandra. Fue
Nerebn de Goa, que por entonces era Regente de una Escuela Inicitica
fundada por su Maestro en esa gran capital. Tena desarrollada en alto
grado la clarividencia y vio al Apstol envuelto en un resplandor como
de fuego y que unas grandes alas de los colores del iris se posaban en su
espalda: Tengo el presentimiento de que volars alto como un guila
en los espacios infinitos.
Y no por tales palabras sino por una ntima necesidad de su alma,
Juan comenz un Diario para confiar secretamente al papel, lo que no
crea poder revelar a persona alguna de la tierra.
Su alma era un complejo de tristezas, de amor, de fervores ardientes
y de lgrimas vertidas en silencio; de pensamientos que calificaba de
sueos irrealizables o de insensatas locuras.
Su descuidada carpeta de vitelas amarillentas no protestara seguramente por la sin razn de cuanto estampara en ella.
Y un buen da nublado y brumoso, presagio de tormenta, en que su
alma senta el peso de una soledad y abandono profundo, comenz a
escribir un Diario que fue el ensayo del guila interna que viva en l,
sin que hasta entonces hubiera sentido su rumoroso aleteo.
Juan escriba y lgrimas silenciosas corran por su rostro.

970

Seor, Maestro mo, amado sobre todas las cosas y sentido ms que
todos los dolores, gritos y clamores de la tierra.
El dolor de tu ausencia unido a la clara comprensin de mi incapacidad y pequeez, de mi impotencia y ruindad inconcebible en un
discpulo tuyo, me tuvieron largo tiempo en un letargo oscuro y fro ms
que un sepulcro.
Pero hoy necesito de tu claridad para ver algo que siento levantarse
y crecer en el horizonte mental que me rodea, llamndome desde lejos
a subir a unas alturas que si fuera solo me dara vrtigo...
Seor, Maestro mo..., no vendrs conmigo para ensearme a subir,
a volar como esas aves madres lo ensean a sus hijuelos cuando salen
del nido?
Maestro mo!... Tu Jhoann sigue siendo adolescente, no obstante
de ser ya hombre.
Por qu, Seor, esta sensacin de soledad y abandono cuando tengo
a mi lado santos amores que siembran mi camino de luces y de flores?
Por qu en mis horas de contemplacin solitaria, no veo a nadie
ms que a Ti que me sealas una cumbre muy lejana y muy alta, un
desierto pen azotado por todos los vientos y rodeado de agua por
todas partes?
Y vuestra madre que es mi madre y Mara que es la manecita dulce
y suave en que se apoya la ma, qu son, Maestro, para m, y por qu
desaparecen de la ntima visin de mi espritu cuando me absorbe y
arrebata esa oculta fuerza que es todo un mundo de silencio y soledad
en torno mo?
Cuando aqu llegaba la escritura de Juan, sintise envuelto en un
halo de infinita ternura, y luego algo suavsimo que se apoyaba en su
cabeza.
Era la presencia de su Maestro y su mano intangible que descansaba
en su cabeza inclinada. Una voz ms sentida internamente que escuchada
por sus odos le responda:
Mi madre, que es tu madre, y Mara, vendrn muy pronto a mi
Reino, y t quedars en la vida slo conmigo y con todos aquellos que
yo acercar a ti, para que les hagas parte de lo que a ti te ser dado.
Juan se ech a llorar desconsoladamente, porque Myriam y Mara
eran las estrellas que alumbraban su camino.
Yo ser para ti lo que son ellas dos en tu vida, Juan, amigo
mo continu la voz.
Por ti y para ti se han prolongado esas dos vidas que vieron tu larga
agona y han visto tu despertar a la conciencia de tu deber. Desears
que padezcan ellas para gozar t? Pedirs ms esfuerzo a esas vidas
para descanso y fortaleza tuya?

971

Dnde quedaron entonces Walkiria de Cerro de Oro y Ada de

Galaad, que fueron capaces de reemplazar la ausencia de Antulio y de
Abel al frente de la obra de redencin humana iniciada por ellos?
En ese instante desapareci el humilde aposento de Juan en la Casa
de Nazareth, y se dise como en un lienzo anchuroso un desconocido
y hermoso pas de exuberante naturaleza y una mujer anciana ya, en
una costa brava de un mar agitado por el viento, embarcndose en un
balandro despus de haber hecho embarcar en l a una pequea porcin
de jvenes, varones y doncellas, que lloraban en torno suyo.
El mar bravo suba y suba en terrible marejada y el balandro salvador
se agitaba en fuertes sacudidas.
No temis les deca aquella mujer, que l gua nuestro barco y
llegaremos con l al lugar que nos ha designado.
Era Walkiria de Cerro de Oro que salvaba de la persecucin y de la
muerte a los discpulos de su Hijo, que an no haban emigrado a lejanos
pases en busca de seguridad para sus vidas y para la doctrina aprendida
de su Maestro.
Y tras de esa visin apareci otra.
El blanco Santuario de La Paz a orillas del ufrates y all Ada de Galaad, anciana y sola; entre un numeroso pueblo angustiado y hambriento
porque la voraz epidemia destroz los sembrados, los huertos, los ganados y hasta las vidas humanas, reparta el socorro, el pan, la lumbre
y la vida en una explosin de esperanza, de fe y de amor, de confianza
plena en el amado ausente que velaba por ellos, y mientras ella tuviera
vida, nada faltara a aquellos que le haban amado...
Una extraa fuerza interior se apoder de Juan, que sec su llanto y
volviendo la vista a su olvidada carpeta escribi estas palabras:
He comprendido tu pensamiento, Maestro, Seor mo, y te prometo
no ser menos hoy que Walkiria de Cerro de Oro y Ada de Galaad!
Eran dos existencias suyas en la lejana prehistoria. La Ley le exiga no borrar ese pasado glorioso con un presente de anulacin y de
cobarda.
El Apstol continu escribiendo:
Innumerables verdades escuch de tu boca, oh, Seor, Maestro
mo! Porque tu pecho era un cofre de secretas maravillas, de misterios
inefables, de grandes bellezas nunca soadas por los hombres.
Venido de los mundos superiores como un serafn del sptimo plano
de luz en moradas estelares, qu ciencia te ser desconocida, qu sabidura no habr bebido tu espritu con ansia infinita de conocimiento?
Pero yo, Seor, el ms pequeo de los que amaste, slo una cosa fui
capaz de aprender de cuantas destilaron como divina miel tus labios
de hombre, que slo se abran para ensear la Verdad, para consolar el

972

dolor, para sembrar en las almas la esperanza y la fe.

Slo aprend de Ti, Maestro mo, que el Amor es Dios, que el Amor
redime y purifica al hombre; que el amor es el camino que lleva a Dios,
que acerca a Dios, que refunde en Dios en tal forma, que nada queda ni
vive del hombre viejo, del hombre pasional, miserable y ruin, porque el
amor que es Dios le santific como l, le engrandeci como l, le fortaleci como l, hacindolo capaz de todos los herosmos, de todas las
virtudes, bondades y grandezas emanadas de su Eterna Energa, que es
Vida, Luz, Poder y Fuerza de todos los mundos.
Slo aprend, Seor, Maestro mo, que si amo a Dios sobre todas
las cosas y a mis semejantes como a m mismo, el Padre y Vos, Seor,
entris en mi mundo interior, en mi Yo ntimo y hacis aqu vuestra
morada por toda la eternidad.
Y si por el Amor toda la grandeza divina est en m y vive en m,
todos mis pensamiento sern divinos, todas mis obras sern buenas,
bellas, grandes, porque ellas sern emanaciones, reflejos y vibraciones
del Pensamiento Divino, de la Idea Divina, de la excelsa perfeccin de
Dios...
Ya cerraba la noche y las sombras caan sobre la vieja Casa de Nazareth, y Juan, relegado a su alcoba cargada de penumbras, olvidaba la mesa
hogarea, la tibieza amorosa de la sala del fuego donde ardan gruesos
leos, donde corazones amigos que le amaban, esperaban su presencia
en torno al blanco mantel...
Nuestro amado Jhoann deca Myriam, quiere reconquistar los
aos perdidos en un da solo. Llmale, Jaime, para que vuelva a la tierra,
que an no lleg la hora de que subamos al cielo.
Y en torno a aquella mesa en que innumerables veces el Divino
Maestro bendijo el pan y lo reparti entre todos, Juan, despierto ya a
la vida de fe y de amor que sera toda su larga vida, senta en su mundo
interno como una llama viva el deseo de arrastrar a todos los hombres
de la tierra hacia el Cristo del Amor, que prometa el perdn de los pecados y el don divino de su presencia eterna al amor fraterno llevado a
la perfeccin del herosmo.
Amar sin esperar recompensa. Amar sin esperar gratitud. Amar al
que no merece ser amado... Oh! Tal fue el amor de su Maestro y tal
deba ser su amor!
Y al clarear primero del siguiente da, el Apstol estaba en pie, porque
ese amor deba darlo a los que con l convivan, sufran y amaban.
Myriam era dbil y anciana. Jaime y Dina tenan tambin cargas de
aos, de dolores y de fatigas. l era el roble joven y fuerte que mostrara
amarles evitndoles esfuerzos penosos para su edad. l sera el servidor
de todos, el apoyo de todos, la luz, la esperanza, la alegra de todos.

973

Y lo fue, porque el Amor bebido del corazn mismo del Cristo, su

Maestro, as se lo haba enseado, y su enseanza fue para l un supremo mandamiento, que se grab a fuego en su corazn y en su vida toda,
haciendo de ella un sublime poema de amor.
Y desde aquel instante, la vida del Apstol Juan, fue la vida misma
del Cristo Hijo de Dios.
Eres rubio y hermoso como el Santo Profeta que crucific el Sanhedrn decanle los leprosos, los paralticos, los ciegos, los lisiados que
curaba, los mendigos que vesta y alimentaba.
Acaso eres l mismo, que resucit como se dijo entonces y anda
de nuevo por el mundo aliviando el dolor de todos los que sufren?
Yo no soy l, sino un discpulo y servidor de l, que me dej el
mandato de amar a todos los seres, y con preferencia a los que padecen
y lloran penas que nadie sabe consolar contestaba el Apstol y segua
da tras da en busca del dolor del prjimo por aquellos campos, serranas
y montaas de la tierra natal donde cada rbol, cada flor, cada musgo,
cada piedra de las orillas del lago, le traa el recuerdo de aquel Divino
Maestro que le haba enseado la Ley sublime del amor fraterno.
Fatigado a veces de tantas andanzas, se sentaba bajo la sombra de
un rbol, o a la vera de una fuente para saciar la sed y tomar aliento, y
crea or la divina voz del Maestro que le deca:
Yo estoy en ti, cuando curas a los enfermos, cuando alimentas al
hambriento, cuando amparas a los hurfanos, cuando consuelas al
que llora, cuando levantas al cado en el camino, cuando arrebatas a
la justicia humana un inocente condenado a tormento y a la muerte.
Y el Apstol se levantaba como movido por un oculto resorte y no
dejaba piedra por mover hasta llegar a decir como su Divino Maestro:
Quiero que nadie llore sobre la tierra. Quiero anular el dolor de todos
mis hermanos de la tierra.
Seor, Seor!... Por qu no me mandas una legin de tus ngeles
para secar todas las lgrimas, curar todas las llagas, amparar todas las soledades, y llenar el vaco de todos los corazones que viven sin amor?
Y una vez que as pensaba o escriba Juan en su Diario ntimo, lleg
Mara, la dulce y pequea Mara que con Lzaro y Martha viva en la
granja de Eleazar, en Lazarn, desde que comenzaron las grandes persecuciones en Judea.
Juan djole ella, he venido porque nuestro amado Seor me puso
en la mente el pensamiento de que quiere explicarte algo por intermedio
mo. Alguna interna inquietud te atormenta, Juan, y l quiere que vivas
tu vida en paz.
Bien, Mara. Es verdad. Muchos interrogantes hierven en mi fuero
interno. Cunto nos ama l, que as percibe nuestras inquietudes y

974

as se apiada de nosotros!
Vamos al cenculo con nuestra Madre, que ya nos espera para la
oracin vespertina.
Y el Apstol sigui a Mara como un dbil corderillo que se sabe conducido a la fuente para beber.
l to Jaime y su esposa Dina concurran tambin, y la augusta Madre
del Cristo deca:
Formamos la Estrella de cinco rayos que gui a nuestros grandes
hermanos, Melchor, Gaspar y Baltasar a la cuna de Yhasua, y esperemos
que ellos acompaen nuestra oracin de esta tarde.
Y el lad de la pequea Mara y la ctara de Dina iniciaban el preludio
del Salmo de evocacin:
Escucha, oh, Seor, mis palabras y considera la meditacin ma!
Oye la voz de mi clamor, oh, Rey mo y Dios mo, porque a Ti llamar siempre!
Desde la maana me presento ante Ti.
Respndeme cuando clamo, oh, Dios de mi justicia, ten misericordia
de m y oye mi oracin!... (Versculos del Salmo 4 y 5).
La intensa elevacin del pensamiento de todos hacia la Divinidad,
ayudaba a la hipnosis o xtasis de la pequea Mara, que puesta de pie
junto al altar de las Tablas de la Ley, reciba el pensamiento Divino y su
dulce vocecita repeta:
Mi pensamiento sigue vuestros pasos en la tierra y mi amor santifica vuestra vida.
Yo soy el principio y el fin de vuestras obras de misericordia y de
amor.
Pensis en m y quisierais apagar el clamor de los que sufren y
consumir como paja al fuego todo el dolor de la tierra.
No padezca vuestro corazn por el tormento de los hombres, antes
bendecidlo porque l les obliga a refugiarse en Dios.
El dolor humilla al soberbio y acrisola y purifica al justo.
El dolor hace sentir al hombre su propia incapacidad e impotencia
y le impulsa a buscar amparo y alivio en alguien ms fuerte y poderoso
que l.
El dolor es oro puro con el cual paga el alma deudas de dolor causado injustamente a su hermano.
Bueno y santo es el ser misericordioso con los que padecen, mas
no sea tanto vuestro afn que lleguis hasta olvidar lo que debis a la
salud de vuestro cuerpo y a la vida que habis tomado para vuestra
propia evolucin.
Dejad que los muertos entierren sus muertos o sea, que los que
pecaron contra el hermano paguen su deuda al hermano.

975

Juan, mi amado Juan, hablo contigo en particular. He visto en ti y

s que sientes en carne propia el dolor fsico y moral de tus hermanos.
Ya has cumplido la Ley de amar al prjimo como a ti mismo. Ama ahora
un poco a tu propia alma y djala escuchar lo que para ti y para tus hermanos de ideales y de causa, te dir el ngel de las Anunciaciones.
Mi congregacin formar muchedumbre, porque mi doctrina penetrar muy hondo en los corazones preparados para recibirla.
Abrir caminos, desbrozar los campos, arrancar la cizaa que
aparecer an en los huertos cultivados por m, derribar barreras y
montaas, hacer florecer las ruinas, los desiertos, los sepulcros y las
cinagas es y ser la obra de mis apstoles, y t eres uno de ellos, Juan,
no lo olvides nunca...
Una inefable ola de ternura se esparci en el Cenculo de la vieja
Casa de Nazareth; una presencia radiante y silenciosa roz suavemente
a Myriam, a Jaime, a Dina y detenindose frente a Juan pareca esperar...
S, Maestro, s, te he comprendido y ser para Ti lo que t quieres
que sea! clam Juan, cayendo de hinojos ante aquella presencia divina
que reclamaba una amplia aceptacin y una promesa eterna.
El silencioso llorar de todos se calmaba poco a poco y la acostumbrada
accin de gracias terminaba la oracin de la tarde.
Y Juan escriba esa noche en su diario lo que el Divino Maestro le
haba pedido y lo que l le haba prometido.

VISITANTES DE SAMARIA
Cuando el ocaso extenda sobre Nazareth el suave resplandor de sus
velos dorados, una pequea caravana se detena en el portaln de la vieja
casa de Yhosep el Justo.
Este hecho era menos frecuente despus de las muchas emigraciones
de los hermanos a distintos parajes que le ofrecan seguridad para sus
vidas, perseguidas por el Sanhedrn judo, que segua luchando a brazo
partido por conservar su antiguo podero sobre vidas y haciendas en el
pas de Israel.
El to Jaime sali a recibir a los que llamaban...
Los visitantes eran el Dicono Felipe con Bernab, y Simn de Nger,
que habiendo conocido y amado al Cristo Ungido de Dios en los gloriosos das de su apostolado heroico en medio de los hombres, deseaba
vivamente conocer a su augusta Madre, reliquia venerable que l les
haba dejado.

976

Llegaban los viajeros montados en buenos caballos y con los asnos de

tiro, cargados con los dones para la Santa Madre de todos los seguidores
del Mesas Mrtir.
Hermosas alfombras, mantas, cortinados provenientes de los grandes talleres de Antioqua, fueron apareciendo al desenvolver los fardos
transportados por los viajeros. Todo ello fue inmensamente agradecido
por la dulce mujer de la piedad y del amor que nada peda ni quera para
su viejo hogar, desde que no estaban a su lado aquellos amados seres
para los cuales vivi toda una vida de abnegacin y de amor.
En mi soledad todo me sobra decales ella, y slo me falta la
amada presencia de los que el Seor llam a su Reino.
Lo que ms gust al amante corazn de aquella Madre fue el obsequio
de las antiguas Escrituras, que traducidas y prolijamente guardadas en
un cofre de madera de sndalo, le ofrecan los visitantes de Samaria.
En todas aquellas Escrituras apareca como un sol radiante la personalidad del que fue su hijo, en una u otra de las varias jornadas mesinicas
que haba realizado sobre la tierra.
Ella tena en su Archivo la vida de Abel, copiada para ella por Yhosueln de las Escrituras del Patriarca Aldis; la de Krishna que Nebai haba
copiado del Archivo del Sacerdote de Homero en Ribla, y se la haba
obsequiado; la de Moiss, obsequio de Filn de Alejandra. Ahora el Dicono Felipe, Bernab y Simn de Nger le traan otra joya preciosa para
su corona maternal: las vidas de un Rey Santo, Anfin de Otlana y de
un ilustre y sabio Maestro atlante: Antulio de Zeus. Otras dos jornadas
heroicas y gloriosas del gran Hijo que su corazn no poda olvidar!
En veinte das que los visitantes permanecieron en la Casa de Nazareth, el viejo cenculo se llenaba por las noches con los hermanos de las
inmediaciones, que acudan a escuchar la lectura que el Dicono Felipe
haca de los pergaminos, en que fueran copiadas las traducciones de las
arcaicas Escrituras, que Simn de Nger haba trado de su lejana tierra
natal Nigeria, en frica Occidental, y Bernab, de la isla de Chipre, donde un viejo ermitao discpulo de los Dakthylos del tica prehistrica,
le haba dejado como compensacin a las solicitudes del joven Halevi
que le asisti hasta su ltima hora. Halevi fue su nombre antes de que
el Maestro le llamara Bernab.
Creo que ser de inters para los lectores, la lectura de alguno de estos
pergaminos. Escuchmosle de la voz vehemente del Dicono Felipe:
Escritura del ermitao Athor que habit y muri en una gruta del
acantilado de la isla de Chipre, y que traducida de la lengua de los Sardos
del tica Prehistrica, dice as:
Vida del filsofo, taumaturgo y mdico atlante Antulio del pas de
Zeus, escrita por su madre Walkiria de Cerro de Oro.

977

En el Pas de Zeus, el ms hermoso, frtil y rico del Continente

denominado Atlntida, viva un Rey justo, amado del Eterno Seor de
los mundos, aquel que nadie vio porque es el Eterno Invisible. Tal Rey
se llamaba Ateneas y era bondadoso, padre de un grande y numeroso
pueblo.
En la descendencia de este hombre justo, nacieron a la vida fsica
dos nios, varn y mujer en familias parientas y amigas: Hamn-Araset
se nombraba al nio y Walkiria a la nia. Como el amor les uni en sus
juegos de nios, llegados a la pubertad, tambin les uni el amor y sus
padres bendijeron tal unin. La nia nacida en Cerro de Oro de donde
proceda su madre tom el nombre de la tierra de su nacimiento. Y el
nio varn nacido en la ciudad sol de los muros de bronce y plazas iluminadas de globos de cristal y antorchas de oro, se nombr Hamn-Araset
de Manantial de Estrellas.
El hijo primero de tal unin fue llamado Antelux, que entre los
profetas y sacerdotes de aquel tiempo los nombres tenan significados
ocultos, simblicos, debido a ciertas premoniciones, revelaciones y
anuncios habidos por seres entregados al estudio del mundo invisible,
cuando el nio apareci en la vida.
Para los que observaron su infancia y adolescencia, el hijo de Hamn-Araset era toda una promesa de gloria para el hogar en que haba
nacido.
Y era tal que Araset deca a su amigo: Mi hijo ha nacido de treinta
aos, con lo cual quera significar la madurez prematura que se vea en
sus pensamientos y en sus actos.
Su padre parti de este mundo cuando el hijo contaba slo doce
aos.
Y as, cuando se sinti morir, le llam a su lado y le dijo:
Entre todos los bienes que tengo, mi tesoro mayor es tu madre.
Eres un hombrecito y ella queda a tu cuidado. Si la haces feliz como
la hice yo en los quince aos que viv a su lado, yo te bendecir desde
aquel mundo de luz a donde voy y donde te espero juntamente con ella.
Dame tu palabra de honor que nunca le hars padecer.
Y el hombre de doce aos, sofocando un sollozo, se arrodill junto al
lecho de su padre y besando aquellas manos que empezaban a enfriarse
dijo con gran serenidad: Por la luz de Dios que nos alumbra, por tu
honor y por el mo, te prometo, padre, que ser para madre lo que t
quieres que sea.
Y Hamn-Araset muri tranquilo, porque estaba cierto de que aquel
hijo cumplira su promesa.
Desde aquella hora, el hijo fue el confidente y la fortaleza de la madre, y la madre fue la confidente y la dulzura de amor que acompa

978

al hijo como un halo de luz que no se apag nunca.

Hay amores para los cuales slo un paraso eterno puede ser justa
compensacin
Y la madre y el hijo ofrecieron el espectculo de tal florecimiento de
bien, entre quienes tuvieron contacto con ellos, que se hizo proverbial la
creencia de que toda persona tranquila, afable y feliz, vena de la torre
de Araset, como llamaban a la casa habitacin que entre un bosquecillo
de pinos y de olmos, tena como hogar la joven viuda Walkiria de Cerro
de Oro y su hijo Antelux, compaero inseparable de su vida.
No eran poderosos ni ricos, porque la descendencia lejana de Ateneas,
Rey justo de pasados tiempos, perdidos ya en la oscura tiniebla de los
siglos, no era de ninguna figuracin en las jerarquas de esa poca.
Apartados en el silencioso barrio de la gran ciudad, denominado Las
Torres Viejas a causa de la antigua edificacin existente all, Walkiria
y su hijo vivan su vida de estudio y de trabajo, acompaados de la fiel
servidumbre dejada junto a ellos por el amado ausente.
Las ms bellas flores y mejores frutos, legumbres y hortalizas se
encontraban en aquel huerto que floreca y fructificaba al mil por uno,
como la vida de sus dueos, que eran clara luz del da y aguas de las
fuentes para cuantos buscaban su amistad y sus afectos.
El jovencito Antelux estudiaba en la Escuela del Cerro Grande,
segn llamaban a un renombrado Instituto de Ciencias, Artes y Letras
regenteado por unos sabios que vivan clibes y solitarios en un antiguo
Torren-fortaleza en la falda del Cerro Grande, a media milla extramuros
de la ciudad.
Estudiaba Medicina, Filosofa y Letras, segn lo haba querido su
padre, de acuerdo a las inclinaciones y vocacin del hijo.
Walkiria, su madre, era una artista del pincel y vaciaba en lienzos y
muros los sueos ms bellos y exticos de su espritu, evocador incansable de bellezas extraterrestres.
Modestos por naturaleza y por hbito, esta reducida familia se bastaba a s misma, y an poda permitirse la satisfaccin propia de nobles
almas, de ser la providencia viva de cuantos necesitaban de socorro
material para el cuerpo y de ayuda moral para el alma.
Y los aos pasaron, hasta que lleg un da en que los sabios de Cerro
Grande dijeron al joven Antelux, que haba llegado a la culminacin de
su carrera:
Ya llegaste a la cumbre de los conocimientos que alcanzamos tus
maestros. No tenemos ya nada ms que ensearte. El Altsimo te dio
tal claridad de mente y capacidad de comprensin y fijeza de memoria,
y fuerza de voluntad, que has corrido en pocos aos lo que a otros les
absorbe toda una vida.

979

Tienes un ancho camino abierto ante ti. Ve, pues, hijo querido de tus
viejos Maestros; y da a esta humanidad que te rodea cuanto guardas en
el cofre de oro de tu ntimo ser.
Y l les respondi as:
Permitidme que contine visitando vuestra casa, que fue y es para
m la Casa de Dios, Casa de Sabidura, Casa de Santidad, donde he recibido todo cuanto soy y ser durante toda mi vida.
El mayor de todos los solitarios al cual llamaban Atlas, porque la
Institucin fue creada por el Rey Atlas uno de los diez reyes justos
elegidos por el Poder Divino, muchos siglos antes para llevar por los
caminos de la Ley la humanidad atlante, le dijo con la voz temblando
por un sollozo contenido:
Mucha honra, hijo mo, es para esta casa tu presencia en ella, por
algo que nosotros sabemos y que tu modestia no te deja ver. Ven cada
vez que tu corazn te lo pida, lo mismo antes que despus de haber
descubierto tu verdadera personalidad.
El joven estudiante, emocionado, dobl la rodilla en tierra ante los
maestros reunidos para despedirle, y les dijo:
Dadme vuestra bendicin para que pueda irme tranquilo a la
marea del mundo.
Los cuarenta solitarios tendieron la diestra sobre la joven cabeza
inclinada y Antelux baj del Cerro Grande con el alma henchida de esperanza, de luz y de amor.
Jams pens que la Escuela de Cerro Grande sera un da su propia
Escuela. All bebi la sabidura, la paz y cuanto de grande, bueno y bello
adornaba como piedras preciosas su psiquis eterna. Y todo ese tesoro
sera suyo un da..., y ese da no deba tardar.
Cincuenta lunas pasaron para Antelux curando enfermos del cuerpo
y enfermos del alma, y su madre le anunci, en la confidencia de la cena,
que del Cerro Grande le haban venido a buscar con urgencia.
Acompaado por uno de los servidores, el joven parti esa misma
noche.
Encontr al anciano Atlas puesto en el fretro, porque esa maana
al clarear el da y al terminar el himno del amanecer, tuvo un acceso de
emocin, algo como xtasis producido por una visin del futuro y sin
una queja, ni un gemido, haba abandonado la vida fsica.
El dolor del joven Antelux fue tremendo, porque aquel anciano,
Maestro suyo, le era inmensamente querido.
Cay de rodillas junto al fretro y llor largo rato sobre aquel noble
pecho, en que haba dejado tantas veces las inquietudes secretas de su
corazn.
Cuando le vieron calmado y sereno, el mayor de los solitarios le

980

dijo en presencia de todos y rodeando el sarcfago que an no haban

cerrado.
Sabrs, Antelux, que a las tres horas de ausentarse de la tierra
nuestro amado Atlas, te elegimos a ti para sustituirlo.
l mismo te haba elegido, el da que celebramos el aniversario de la
creacin de esta Escuela por el buen rey Atlas. Ya ves, pues, que era su
voluntad, como es la nuestra. Te negars a ser nuestro Atlas?
El joven, que slo contaba veintisis aos, se torn plido como el
Atlas muerto tendido en el fretro.
Tengo slo veintisis aos! exclam con espanto. Cmo queris
hacer de m un Atlas, cuando apenas s encaminarme yo mismo?
Es la voluntad de todos y tambin la del que yace inmvil en el
fretro contestaron los solitarios.
Antelux cay de hinojos y dobl su cabeza sobre la tierra.
Era la seal acostumbrada de aceptacin de la inapelable sentencia.
Y antes de que le prendieran sobre el pecho la Estrella de cinco
puntas y ajustaran a su puo la ancha ajorca de hierro amarillo, smbolo
del poder y la fuerza del Atlas Fundador de la Escuela, el joven elegido
pidi a los solitarios una hora de meditacin en conjunto, para recibir
de la Divinidad el acierto y la luz.
Qu era ser el Atlas de la Escuela de Cerro Grande?
Era regir el establecimiento docente donde se formaban los aspirantes
a Sacerdotes del gran Templo de Zeus (nombre dado a la Divinidad).
Era donde se educaban intelectual, moral y socialmente, los primognitos de las casas reales y de todas las familias descendientes de los Reyes
Fundadores de las dinastas que, desde muchos siglos atrs, formaban
la raza privilegiada de las Islas Atlntidas: las Diez Gemelas, como se
las llamaba, que luego fueron unidas por ciclpeos puentes, formando
todas un solo inmenso Continente.
Mencionar la Escuela del Cerro Grande, era mencionar la casa de
la sabidura, de la nobleza, de la rectitud, en fin, de todo lo ms grande,
bueno y bello que puede existir en la tierra.
Elegir para Atlas de tal institucin a un joven de veintisis aos, era
calificarlo pblicamente como lo ms alto, noble y bueno en los campos
de la Sabidura y de la Virtud.
Y el joven Antelux meda bien la responsabilidad que tal designacin
cargaba sobre sus hombros.
En el espacio de siete lunas de la designacin, los diez Soberanos de
los diez pases Atlantes, tenan tiempo para expresar su conformidad o
disconformidad con tal designacin.
Cumplido tal plazo y no habiendo oposicin ninguna, el Atlas elegido

981

estaba en poder de su cargo y comenzaba el ejercicio de sus funciones.

Esas siete lunas, Antelux las emple en revisar cuidadosamente las
crnicas que relataban la actuacin de sus antecesores, y, conforme a
ello, resolvi cul sera su camino a seguir.
El estado espiritual, intelectual y moral de la humanidad que le rodeaba le dio a comprender, que era una hora difcil en la que entraba a
actuar como Atlas en la Escuela del Cerro Grande.
La humanidad estaba altamente evolucionada en las Ciencias Fsicas y Naturales, en la Mecnica y en la Qumica, en la Astrologa y la
Quiromancia, pero muy poco en la moral y menos todava en el sentido
espiritual.
Y el joven Atlas pensaba: Hay abundancia de conocimientos materiales, pero las almas duermen. Muchos sabios, pero pocos hombres
buenos. Es el reinado de la materia. Hagamos florecer el espritu. La
carne y la sangre se pudren en la tierra. El espritu permanece y vive
eternamente.
Y Antelux instal una nueva aula, pequea y apartada, entre las
penumbras del parque a donde nadie llegaba, y la llam Hortus Conclusus (Huerto Cerrado).
Slo l y algunos de los solitarios visitaban aquel recinto. Mas, la
Divina Ley fue acercando las almas al aula mstica de Antelux en busca
de la fuente de aguas vivas que all desbordaba a raudales.
Y los aos pasaron y el Atlas reuni por fin, cuarenta jvenes alumnos que se entregaron con amor a la ciencia de Dios y de las Almas. Y
entre ellos un joven Prncipe heredero de la familia reinante en el Pas
de Zeus, cuyo nombre era Hilkar de Talpakn. Por la grande afinidad y
comprensin con su Maestro y su doctrina, lleg a ser su amigo ntimo,
su Secretario, Notario y confidente de todas las alternativas de su vida,
cargada de responsabilidades.
Su Hortus Conclusus lleg a ser un sanatorio de almas enfermas.
Y el gran Maestro deca: De las enfermedades del alma estn asimismo enfermos los cuerpos. Curemos las almas y los cuerpos sern
sanos.
De qu medios usara el gran mdico de almas?
Sometalas a siete das de soledad en el Hortus Conclusus y les
sugera la absoluta necesidad de examinarse cada da, hasta descubrir
todas las debilidades, imperfecciones y deficiencias, en que incurran
ms frecuentemente.
En siete das de meditacin y estudios de s mismos, al par que eran
estudiados por el Mdico espiritual, contraan el hbito de observarse
a s mismos hasta llegar a la conviccin de que sus llagas morales, eran
causa y origen de los diversos estados morbosos y anormales que les

982

traan dolores y trastornos fsicos, y a la vez la desdicha que en su vida

de relacin recogan como abundante cosecha, haciendo de sus propias
vidas y de otras vidas un tormento enloquecedor.
Y expuso, como axioma y base inconmovible de su Aula Espiritual,
estas breves palabras: El conocimiento de s mismo por la meditacin
perfecta, es la felicidad del alma y la salud del cuerpo.
Un da, su discpulo Hilkar, Notario suyo, le llev este problema:
Maestro, odme, por favor. Mi padre es seor de un vasto dominio y en
tal calidad forma parte del Alto Consejo del Gobierno del Pas de Zeus,
que est abocado a una difcil situacin econmica por la prdida de
cosechas en aos consecutivos.
El erario pblico se agotar en breve y el Alto Consejo proyecta
medidas de restriccin en la manutencin de los pueblos; lo cual traer el hambre, las enfermedades y la muerte en las clases nfimas de la
sociedad.
Mi padre se opone, como es natural y lgico, y trata de transmitir
su sentir y su pensar a otros Consejeros. El Rey, por su parte, les urge
a resolver entre todos este delicado asunto, antes de que el pueblo se
aperciba del estado de cosas que se avecina.
Como sabis, Maestro, tengo algn ascendiente en el autor de mis
das, pero soy tan joven an y el asunto es tan grave, que acaso ni me
sea permitido esbozar una opinin.
Qu me aconsejis en este caso? Debo permanecer alejado de toda
intromisin, o por el contrario, debo tratar de que mi padre se oriente
sobre lo que es justo hacer en este caso?
El Maestro pens unos momentos y luego habl.
Dime, Hilkar, amigo mo; Cuando en el tejado de tu casa se abren
grietas que dejan filtrarse el agua de los temporales, qu medidas crees
que deben tomarse?
Pues tomar argamasa y brea para cerrarlas y cubrirlas contest
el joven discpulo.
Y dime, de dnde tomars tales elementos?
De los grandes depsitos de materiales de construccin, desde
luego. De los inmensos tanques de brea que existen en los surtidores
pblicos.
Muy bien. El smil nos resultar comprensible y perfecto como
vers. En mi concepto, no debe pensar el Alto Consejo remediar el mal
estrujando la bolsa casi exhausta del que tiene poco, sino de las arcas
repletas de los poseedores de grandes riquezas.
Entre los Consejeros mismos, seores de dominios cubiertos de ganados los unos, de minas de oro, plata, cobre, piedras preciosas, mrmoles,
prfido y cuantas riquezas esconden las montaas, los mares.

983

Por qu piensan en disminuir los escasos recursos del pueblo, que

trabaja para ellos y los enriquece y llena sus arcas de oro y sus palacios
de bienestar, y no piensan en sacar lo que falta, de all, donde abunda en
exceso y lo cual bastara para alimentar cien pueblos como los de Zeus
sin que ninguno sufriera la escasez y la miseria?
Con que cada miembro del Alto Consejo pusiera sobre la mesa
redonda de la justicia la dcima parte de sus riquezas, la dificultad estara solucionada, y el pueblo ni an llegara a apercibirse de que haba
existido.
Es verdad, toda verdad! exclam el joven Notario. Mas, cmo
hacer para que esta solucin, se haga carne en el corazn de los cuarenta
hombres que asesoran a nuestro Rey?
Desde que la Divina Ley me subi a lo alto del Cerro Grande, os
vengo enseando lo que puede hacer el pensamiento humano cuando
est unido a la Voluntad Divina.
Cundo se realizar la Asamblea del Alto Consejo?
De aqu a siete das.
Bien, llama a los ntimos nuestros, la Estrella de Cinco Puntas, para
que me acompaen en el trabajo espiritual que haremos durante esos
siete das. T te encargas de averiguar donde se encuentra cada uno de
los Consejeros a la cuarta hora, luego de puesto el sol. Yo les visitar en
espritu, uno a uno, y el Eterno Amor ser conmigo, para hacerles pensar
a todos ellos como la Divina Ley quiere que piensen.
Y la fuerza mental del Maestro apoyada por el Eterno Amor que le
impulsaba imprimi su sentir y su pensar en la mayora de los hombres
del Alto Consejo, que siete das despus reunidos en Asamblea, resolvieron aportar cada uno la dcima parte de sus rentas al Erario Pblico, a
fin de que la vida continuara con normalidad en todo el Pas de Zeus.
Tanto su propio pas como toda la humanidad de entonces, ignor
que el pensamiento vibrante de amor de un hombre solo, transform el
egosmo de los poseedores de grandes bienes materiales en lgico razonamiento, en fraternal piedad para sus hermanos desposedos, que nada
podan dar porque slo posean lo ms indispensable para la vida.
Esta crnica se hara interminable, si habra de referir todas las
obras desconocidas y silenciosas que realiz Antelux, con el poder del
pensamiento unido al Eterno Amor.
Tuvo predileccin por el cultivo del pensamiento, como medio de
realizar obras benficas sin ninguna manifestacin exterior.
El alma queda libre del peligro de la vanidad y complacencia por
el aplauso de los hombres, que ignoran hasta la existencia de quien les
hace bien deca l a sus discpulos, impulsndolos hacia tal camino de
absoluto desinters, de perfecto amor fraterno.

984

El amor que nada pide, ni busca, ni quiere nada para s mismo, es

la culminacin del amor. Era sta otra mxima suya en que se refleja
claramente el pensar y el sentir de quien lo ense y practic durante
toda su vida.
El manuscrito terminaba con este breve eplogo:
Queda relatada sucintamente la vida de Antelux de Manh-Ethel
o del Pas de Zeus. No encuentro inspiracin ni las palabras precisas
que reflejen la injusticia, la crueldad y la infamia, de los que buscaron
entre el fango de sus vidas de reptiles, el modo de condenar a muerte
a quien pas por este mundo derramando el bien, sin esperar ni pedir
compensacin ninguna.
Las Escrituras conservadas por Simn de Nger eran una serie de
relatos de dos Profetas Blancos de la Montaa Santa, en que referan
sus penosas aventuras desde que huyeron de las aguas invasoras que
hundieron Atlntida y a bordo de un buque mercante, prfugo tambin,
encontraron refugio en la costa occidental del frica, donde altos y ridos
acantilados rocosos les prometan alguna seguridad sobre las aguas que
suban de nivel da por da.
Anfin, el Rey Santo, era el personaje cumbre en aquellas borrosas
escrituras. Y Juan y Mara pudieron comprobar que aquellos relatos
estaban de acuerdo con los dictados recibidos por ellos sobre la vida de
amor, de justicia y de sabidura, que vieron los pueblos atlantes cuando
vivi entre ellos Anfin, el Rey Santo de Orozuma.
Pocos das despus, los tres visitantes de Samaria abandonaban con
pena la Casa de Nazareth, dejando a la dulce Madre del Cristo-Mrtir
con un nuevo florn de amor y de gloria en su eterna corona maternal.
Los lectores conocen ya la vida de Anfin, y omitimos por eso los relatos obtenidos por Simn de Nger de un pescador de la costa del gran
ro, que ha dado nombre a esa comarca africana: el ro Nger.
Podemos aadir para ilustracin del lector, que desde este momento
comenz de verdad la vida apostlica del Dicono Felipe, tal como si su
visita a la Madre del Cristo-Amor le hubiera inyectado en el alma nuevas
y fuertes energas.
Sus facultades espirituales adquirieron gran intensidad, hasta el
punto de que apenas se dispona a dirigir alguna exhortacin a un grupo
de hermanos, se senta posedo de una Inteligencia que no era la suya,
de un conocimiento que tampoco le perteneca, y de una voluntad de
salvar, de redimir, de ayudar, que lo forzaba a los mayores esfuerzos y
desinteresados sacrificios que son posibles a un ser revestido de carne.
A uno de estos momentos culminantes pertenece el hecho relatado por
las crnicas cristianas del siglo I, referente al Administrador de la Reina
Candace de Etiopa, que habase trasladado a Jerusaln en cumplimiento

985

de un voto hecho al Dios de Israel: de visitar su Templo y orar en l, y

a la vez socorrer a cuantos necesitados encontrara en sus prticos, si la
real familia a quien serva consegua volver a su tierra natal y a su viejo
solar de donde huy para salvar la vida.
Conseguido esto, aquel hombre cumpla su voto y quedaba en paz con
su conciencia y modo de rendir culto a la Divinidad.
El hecho relatado tan concisamente por las crnicas mencionadas,
slo deja comprender que ese hombre abraz el Cristianismo con gran
entusiasmo y conviccin, fortalecidos enormemente por cuanto vio y oy
en las Congregaciones Cristianas de Samaria, cuyos trabajos misioneros
comparti con Felipe, Rhoda y Nicanor, que eran el alma del fuego vivo
de Cristo encendido por ellos mismos en aquella parte de la Palestina.
Y ese entusiasmo fue transmitido por l a su lejana tierra natal, la Etiopa, donde la familia real, ya instalada por el Apstol Matheo, estableci
la Idea genial del Profeta Nazareno como religin oficial de la Nacin.

TODO SE PASA
Todo es fugaz en la vida
Como la ola en el mar!...
Todo muere y se termina,
Todo viene y todo va!...
Es ste un viejo cantar conocido y vivido por los abuelos de todas las
pocas.
Y en cumplimiento de esta verdad mil veces comprobada, las furias
persecutorias de los hombres del Sanhedrn, pasaron tambin a raz de
la muerte de Hann y la transformacin de Saulo de Tarso de perseguidor a adepto.
Este perodo de calma favoreci a las nacientes Congregaciones
Cristianas, que vieron ensancharse sus filas, dando lugar a que todos
aquellos que sentan vocacin de misioneros, se dispersaran por el
mundo siguiendo las huellas de los Doce, que primeramente tendieron
el vuelo a largas distancias.
Como es lgico y natural, los Apstoles del Cristo tuvieron cada cual
sus afinidades y simpatas, y todos ellos se vieron alcanzados un da por
aquellos que le haban amado, cuando en los ltimos aos de su vida
acudan a compartir con l las tareas de la enseanza y las no menos
gravosas de aliviar las pesadumbres y necesidades de la humanidad que
les rodeaba.

986

Los ms apegados al terruo nativo se refugiaron en las pintorescas

serranas galileas, tan embellecidas con el recuerdo que dejara en ellas
el Divino Amigo desaparecido del plano fsico, pero eternamente vivo en
los corazones que le amaron. Era una rosa bermeja que no se agostaba
ni marchitaba nunca en el alma de sus amadores.
A un ao, a tres, a diez, a doce aos de la partida del Seor a su
Reino, decan cuando necesitaban marcar una fecha a determinados
acontecimientos. Y tan profunda fue la repercusin del estupendo suceso, que gran parte de la humanidad lo tom como punto de partida
para hacer comprensibles fechas y pocas de su milenaria historia sobre
la faz del planeta.
Y as vemos que ineludiblemente se dice: tantos siglos o aos antes
o despus de Cristo.
Muerto el Pastor, se dispersarn las ovejas haba dicho l en una
de sus largas plticas con los ntimos amados de su corazn.
Tronchado el rbol que les da sombra, volarn las golondrinas a
mil diversos parajes. Y tal como lo haba vislumbrado, sucedi en la
primera mitad del siglo primero.
Antioqua, Alejandra, Roma y Damasco, fueron la patria adoptiva
para la mayor parte de los emigrados del suelo natal.
Y todos ellos llevaron la personalidad espiritual del Cristo y la doctrina
de amor que bebieron de l, a todas aquellas ciudades que les cobijaron
en la trgica huda.
Aquel valeroso joven griego, Demetrio, despus de largos y continuados viajes buscando huellas vivas del augusto mrtir, encontr a
su regreso a Nazareth, junto a la dulce Madre de todos, a su prometida
Rhode que desfalleca entre la vida y la muerte.
Con los grandes dolores sufridos le dijo en una confidencia ntima he perdido la capacidad de hacer feliz a ningn hombre, Demetrio,
y sera llevarte a la decepcin y al fracaso si persistiera en unirme a ti
en matrimonio.
Est bien, Rhode le contest l con admirable serenidad. Tambin
yo he sido sacudido fuertemente, no slo por el triste acontecimiento
del Glgota y por la atroz muerte de mi hermano Stfanos, sino tambin por la fuerza tremenda que ha desatado en m el Ideal del Cristo
hacindome ver y apreciar el mundo externo y mi mundo interior de
muy distinta manera que lo vea y lo apreciaba antes. Y mientras no
llegue a centralizarme y asentarme en bases firmes en mi nuevo camino,
siento igual que t, algo como una incapacidad de crear en m mismo
el ambiente sentimental y emotivo necesario para hacer dichosa a mi
lado a ninguna mujer.
Seamos, pues, amigos, compaeros y hermanos, como lo fuimos

987

hasta hoy, Rhode, hasta que algn da, si ese da debe llegar, sintamos
que somos capaces de hacernos felices recprocamente.
La pobre nia, que no esperaba esta solucin, a lo que ella crea
insoluble problema ntimo, recobr su tranquilidad, y corri al regazo
de la Madre Myriam, que desde tiempo atrs le vena anunciando que
Stfanos mismo le ayudara a resolver su problema ntimo, iluminado
por el gran Hijo con quien ella en sus meditaciones clarividentes, le haba
visto curar los corazones enfermos.
Demetrio volvi a la tierra natal a recibir la herencia paterna que
el Tribuno Marcelo Galin, enviado como Legado Imperial en aquella
regin, le haca recobrar en memoria del Profeta Mrtir que dej establecido el Amor al prjimo como el supremo mandato de su Ley.
Fcil le fue a Demetrio, con tan valiosa proteccin, establecer en su
propia casa el primer santuario cristiano de Grecia, ayudado por tres
terapeutas Esenios del Monte Carmelo, donde l haba estado un tiempo
como descanso de sus viajes y recopilando cuantos datos pudieron darle
referentes al Cristo sacrificado en Jerusaln.
Estos terapeutas haban sido discpulos ntimos de Yohann el Bautista, que fue desde entonces el gua espiritual de aquella agrupacin
cristiana.
Se les manifestaba como Thylo, discpulo de la Escuela de Antulio
y les impuls a buscar las huellas de los solitarios del Monte Himeto
(Monte de las Abejas en la Prehistoria), donde an encontraron siete
Dakthylos, muy ancianos y agotados fsicamente por los largos aos
vividos, pero sus espritus jvenes y optimistas, que brindaron la luz de
su sabidura a la naciente escuela de Yhasua de Nazareth. No era, acaso,
el mismo astro radiante que a ellos les alumbraba?
Mientras tanto Rhode, unida a la Escuela de Mgdalo, colaboraba en
las tareas docentes que bajo la direccin del Rab Sedechias continuaban
all silenciosamente.
***
Todo es fugaz en la vida
Como la ola en el mar...
Y son tambin fugaces las vidas humanas que pasan, se desvanecen y
se esfuman como el humo de un pebetero y como la ola en el mar.
Y hay vidas tan preciosas, que al extinguirse dejan un vaco profundo
en aquellos que han unido por afinidad sus vidas a esas otras vidas fugitivas, que entre un suave rumor de alas se van lejos..., hacia all donde
no les podemos seguir.

988

Y as, se fue la pequea Mara, como un suspiro de la tarde cuando el sol

se esconda en los velos de un ocaso otoal. Era una hoja ms que volaba
llevada por el viento de la Ley que a su hora deshoja rboles y vidas...
Un dolor grande pero sereno desbord en todos los corazones.
Era un lirio del Paraso deca alguno, y nuestro Maestro lo ha
trasplantado a su jardn.
Era un ngel desterrado deca otro, y los ngeles del Seor vinieron por l.
Era un cirio del altar aada un tercero, y se ha consumido ardiendo.
Este ltimo estaba en la verdad exacta y no figurada por un hermoso
smbolo. La fuerza vital se agot en Mara a fuerza de tanto dar amor,
esperanza y fe a cuantos la rodeaban. Era su hora!
Slo Juan no deca nada, pero su alma estremecida de angustia pensaba: Tanta fuerza vital gast en darme vida fsica y espiritual, que se
agot como una planta sin riego, como una fuente sin agua, como una
lmpara sin aceite! Cuando as pensaba, su doble astral se le hizo visible
para decirle sonriente y feliz:
No pienses necedades, Juan, porque no soy planta sin riego, ni
fuente sin agua, ni lmpara sin aceite. Prepara muchas carpetas, porque ahora ser la mensajera del Maestro para ti, y vers qu agua y
qu aceite me da l para que des luz a este mundo como cien lmparas
juntas ardiendo al mismo tiempo. Esprame todos los das al amanecer
en nuestra glorieta del rosal.
El alma de Juan comenz una era nueva, como si la vigorosa vida
espiritual de su tierna amiga se hubiese transmitido toda a l por un
prodigio maravilloso de amor.
Una insalvable deficiencia cardiaca haba cortado esa vida en flor;
pero la unin de las almas afines no se interrumpe por la muerte. Aquel
espritu libre fue en verdad como una lmpara votiva en el santuario interior de Juan, que, despertado por fin, dio vuelos gigantes en su propia
evolucin y en su honrosa misin de Apstol de Cristo, fundador de las
primeras Congregaciones cristianas del Asia Central.
Y la augusta Madre del Cristo, secando su llanto, deca:
Se va ella que era alegra y amor para todos, y quedo yo, que no
soy ms que una sombra!... Cundo, Hijo mo, cundo me llamars a
tu lado?
Todos los amigos ausentes y lejanos tenan conocimiento anterior
del plazo anunciado, lo cual daba la razn del por qu la plcida Galilea,
tan amada de Yhasua, comenz a verse nuevamente poblada por los
ntimos suyos, que juntamente con l sembraron en ella las suavidades
del amor fraternal cuando l viva en la tierra.

989

Os habis dado cita para acudir todos a la tierra natal a un mismo

tiempo, como si una campana misteriosa os hubiera dicho: Ya es la hora
deca Myriam a los discpulos y amigos de su hijo que la visitaban con
tan tierna solicitud.
Es que esperis ver la vuelta del amado ausente trado por los ngeles de Dios, para renovar nuestras energas y espantar las tristezas de
nuestra vida?
S, Madre le contestaba Pedro, interpretando el pensamiento de
todos. Nuestro amado Rey y Seor debe volver para ver la siembra que
hicimos en su nombre y recoger los frutos. No nos dijo en su despedida
que l no nos abandonara nunca y que velara siempre por nosotros?
Todos hemos hecho cuanto hemos podido en su nombre. Mucho
cansancio sufren nuestras almas y vendr a darnos de nuevo el pan
divino de su palabra y el vino sagrado de su amor que vigorice toda
nuestra debilidad.
Y la dulce madre aceptaba complacida la explicacin de Pedro, y con
grande alegra les vea llenar todas las tardes el gran cenculo para la
oracin de la noche en conjunto, como lo hicieron aos atrs cuando su
Hijo se sentaba a su lado.
Hasta que un da... Oh! Qu memorable da! La primavera haba
cubierto de sedosos capullos el rosal-t del rstico cenador del huerto.
Los lirios del valle y la flor de la luna emblanquecan los macizos a lo
largo de la avenida de cerezos y nogales, que llegaba hasta la calle de
trnsito pblico.
Las anmonas rojas y las campanillas azules vestan de alborozada
fiesta el humilde jardn donde el arrullo de las trtolas y el gorjeo de las
alondras llenaban de armonas la silenciosa morada.
Los familiares y amigos llegaban a la Casa de Nazareth con el corazn
rebosando alegra, y las manos llenas de dones para la augusta Madre
del Cristo que cumpla otro aniversario ms de su pasaje terrestre.
Era un largo collar de perlas blancas, que ella sostena con serena
calma, lo mismo en los das de angustia que en los das venturosos. Por
eso, el tiempo haba respetado su cuerpo fsico, que pareca inaccesible
a las huellas de la ancianidad.
Una jovialidad discreta y encantadora se irradiaba de su persona
llenndola de una atractiva dulzura y simpata. Quin que la conociera
podra no amarla?
Los concurrentes formaban muchedumbre que se mova alegremente
disponiendo mesas, bancos, reposeras, entre el follaje florecido de la
primavera, eterna creadora de rosas, de gorjeos y rumores...
Tambin la Naturaleza pareca unirse a la celebracin del aniversario
sesenta y ocho de la santa mujer, cuya silenciosa vida de abnegacin y

990

de sacrificios heroicos, han dejado en olvido las diversas crnicas de

aquella poca, que han llegado hasta los tiempos actuales.
Oh, si estuviera el Maestro aqu en este da nico!... decan algunos
de los presentes, sintiendo que una inmensa dicha les envolva a todos
como una suave fragancia acariciadora y dulcsima.
Est!... Est aqu! contestaba Ella, como iluminada por la misma
alegra de todos. Cmo pensis que puede faltar l en este da, en que
el amor nos ha reunido a todos como una bandada de palomas en un
granero abierto?
Las intensidades de la dicha, como las intensidades del dolor, tienen
repercusiones profundas en los organismos dotados de una extrema
sensibilidad. Aquel corazn de madre que haba resistido las sacudidas
tremendas de angustias inenarrables, acaso fue dbil ante la explosin de
amor que estallaba en torno de ella conmovindola hasta el llanto!...
Y cuando todos los rumores del amoroso festn hogareo se haban
acallado, y un tranquilo sueo haba sucedido a los cantos de alegra, la
augusta seora, recogida en su lecho an, pensaba dialogando con su
gran Hijo:
Basta, Amor mo, basta! Ya me has dado demasiado! Djame entrar
en tu reino, porque nada ms falta a todos los dones que he recibido!
Y durmi para no despertar ms a la vida terrestre.
Su espritu fue a despertarse, acaso, entre los brazos del Hijo martirizado en su presencia y cuyos crueles dolores heroicamente sufridos, haban
glorificado aquellas grandes almas unificadas por alianzas eternas.

EL SOLITARIO DE PATMOS
Al amanecer del siguiente da todos se despertaron al mismo tiempo,
como si una campana hubiera resonado para ellos en aquella tranquila
morada. Y todos sintieron la presencia amada del Cristo, y su voz consoladora y suave que les repeta estas palabras:
No lloris por Ella, que ya descansa en mi Reino. Continuad sembrando la simiente, seguros de que Ella y Yo estamos con vosotros.
Todos haban escuchado las mismas palabras.
Todos lloraban de emocin y de dicha por haberlas odo. Y todos
repetan y sentan lo mismo:
Maestro! Bendita la hora en que le habis dado el descanso de tu
Reino, porque Ella padeci ms que todos nosotros juntos!
Entre la confusin producida por tan grande acontecimiento, tardaron en apercibirse de que slo Jhoann faltaba en la casa. Y comenz la

991

bsqueda. El to Jaime, como buen conocedor de todos los rincones de la

vieja casona y del extenso huerto, indic a Pedro un caminito de piedra
muy disimulado entre las plantaciones de hortalizas.
De tanto en tanto, se vea un grueso cordn de camo prendido de
una rama de los rboles que interceptaban las plantaciones. El cordn
en lo alto y el senderillo en la tierra parecan tener alguna relacin, pues
ambos seguan la misma direccin y presentaban iguales desviaciones
cuando algn obstculo se interpona en la lnea recta.
Slo t podrs hacerte escuchar le dijo a Pedro el to Jaime. Al
final de este caminito, creo que le encontrars. Ha sido se el escondite
de sus grandes dolores. Es natural que sufra ms que todos.
Y Pedro, secando los lagrimones que se le escapaban a pesar de su
esfuerzo, continu en silencio por el senderillo de piedra, al final del cual
encontr a Juan, montoncito de angustia arrebujado en su manto sobre
un rstico banco de madera.
Y en silencio se sent a su lado. No le brotaban palabras ni encontraba
ninguna para decir. Senta la vibracin tremenda de la angustia muda
de su joven amigo que estaba inmvil como una piedra.
Por fin, pudo acallar los sollozos de su viejo corazn y colocando su
diestra sobre aquel bulto inmvil, le habl as:
Jhoann del Maestro!... Jhoann de Ella y mo tambin! No oste
como todos, las palabras del Seor al amanecer?
Juan no contest nada, pero abriendo su manto, se abraz de Pedro,
como un nio enloquecido de terror se ech a llorar a grandes sollozos
que lo sacudan rudamente.
Pedro lo estrech con amor entre sus brazos y un largo silencio se
hizo entre ellos.
Cuando el raudal de llanto qued agotado, Juan se quej amargamente.
Qu quieres, Pedro, que yo haga en esta vida ms lbrega que el
sepulcro? Sin el Maestro, sin mi dulce Mara, sin mi gran Madre, sin
mis padres carnales!, qu quieres que yo haga en esta vida, si soy un
muerto tambin?
Juan!... Quisiera yo valer algo para ti, a pesar de mi insignificancia,
que no admite comparacin con esas grandes lumbreras que se fueron
de nuestro lado...
Vales mucho, Pedro, y eres el nico apoyo y sostn que me queda,
si me recibes como un corderillo a tu lado...
El ntimo dilogo fue interrumpido por el to Jaime, Zebeo, Boanerges, Matheo, Marcos y Mara de Mgdalo, que llegaron juntos y llorando
juntos.
Todos haban odo las palabras consoladoras del Maestro, pero la

992

humana naturaleza se impone con tal fuerza en momentos determinados, que an aceptando la suprema verdad de la dicha y paz de los
amados ausentes, aora su presencia material, y el vaco dejado por
ellos se siente hondo..., tan hondo, que no sabe cmo llenarlo el alma
que queda en el destierro!
Todos rodearon a Juan abrazado de Pedro, pero nadie habl! La
augusta solemnidad de los grandes dolores, est acompaada siempre
por el silencio! Un mismo pensamiento pareca aletear como llama
viva en la mente de todos: Pedro y Juan eran las dos columnas de oro
y prfido en que deba descansar el Santuario espiritual de la doctrina
del Cristo.
As lo pensaban y sentan todos, y fue as, aunque despus, pasado
el siglo I y II, la humanidad inconsciente e incomprensiva siempre, ha
exaltado con exageracin otras personalidades, ms a tono con el sistema de jerarquas ritualistas y dogmatismo cristalizado, en completa
ausencia de lgica y buen sentido.
La personalidad de Pedro es inmensamente grande, no slo por haber
sido considerado como el primer Jefe Supremo de la Iglesia de Cristo,
sino porque la humildad profunda de su espritu lo hizo merecedor de
aquel elogio figurado del Maestro: Dios da su luz a los humildes y la
niega a los soberbios. Y el Anciano Apstol estuvo siempre asistido
de aquella Divina Luz. Son incontables las luchas y huellas de crueles
pruebas que ese espritu gigante soport en su vida, para no abdicar
del puesto que le design su Maestro: T eres la piedra sobre la que
edificar mi templo.
No acept corona, ni tiara, ni mantos de prpura que no se avenan
con la humildad de su corazn ni con su modesto origen y sencillez de
costumbres, pero repeta siempre cuando arreciaban en torno suyo las
borrascas:
Yo no soy ms que la piedra en que mi Seor levant su Templo,
y tal piedra ser hasta el ltimo aliento de mi vida.
Y Juan, a su lado, al suave calor de su corazn, y a la clara luz del Divino Conocimiento que le fue acordado, deba ser y fue el libro vivo que
disolvi las tinieblas de la humanidad en el amanecer cristiano, hasta
que las ambiciones y egosmos humanos mezclaron la cizaa a la buena
simiente, y mil disputas y desacuerdos tendieron oscuros nubarrones
en el lmpido horizonte del pensamiento del Cristo.
Mas, como la finalidad de este libro no es hacer crtica de los hechos,
sino hacer historia de los acontecimientos sucedidos, contino los relatos
que voy refiriendo, tal como ellos ocurrieron.
Todos los ntimos amigos de Yhasua que estaban presentes tuvieron idntico pensar respecto del amado y amante Jhoann, y as lo

993

expresaron en torno al viejo hogar que lo fue de todos porque era del
Maestro:
Llvate, Pedro, a Jhoann, porque aqu morir de pena. Es fuerte
cosa vivir entre el sepulcro de todos los recuerdos, y ms an para un
sensitivo como l.
Y cuando todos volvieron a tomar el camino elegido para realizar el
apostolado del Cristo; y en la vieja casa de Yhosep, slo quedaban como
huspedes: Pedro, el Prncipe Jud y Lucanus, el anciano Apstol convenci a Juan de seguirle a donde l fuera.
No me has dicho que te acepte como un corderillo a mi lado?, le
deca tiernamente mimndole como a un nio enfermo.
Jud con su ardoroso optimismo, le diseaba los campos del Seor que
haba para labrar. Lucanus, que haba aceptado la tarea de ser Escriba
y Notario en la naciente Escuela del Divino Maestro, le pintaba a su vez
los grandes trabajos de escritura que deban hacerse, a fin de que no se
perdiera nada de la obra grandiosa realizada por l, y de la que todos
ellos deban seguir realizando en el correr del tiempo.
Y el humilde y prctico to Jaime le animaba tambin.
Aunque mucho extraar tu presencia, vete, Jhoann, con Pedro,
que viajando y trabajando a su lado, pensars menos en las ausencias
que te causan tanto dolor.
As le hablaba el buen to Jaime que continuaba siendo el to Providencia, no slo para los amigos y compaeros sino tambin para cuantos
acertaban cruzarse en su camino, llevando a cuestas pesadas cargas.
Visitaron las ocultas agrupaciones de oracin y de socorro que haban
subsistido despus de las grandes persecuciones de Saulo de Tarso. Las
reavivaron y organizaron de nuevo, encargando al Rab Sedechias y al
to Jaime desempear la misin de observadores y guardianes de ellas
para remediar todas las necesidades ya de orden espiritual o material.
En su encantadora sencillez, les deca Pedro:
Vosotros sois aqu en la tierra natal los ojos y el corazn de nuestro
Rey y Seor. Sus ojos miran y su corazn obra. Conque ya lo sabis.
Qu grande y hermoso sentir el de Pedro, que bajo un delicado smil
daba una profunda y sabia leccin empapada del amor fraterno ms
puro y delicado!
Oh! El anciano Apstol saba muy bien cmo miraban los ojos del
Maestro el dolor humano, y cmo su poderosa voluntad se entregaba toda
a salvar lo que poda ser salvado entre tanta miseria que sus ojos vean!
El Rab Sedechias, con el sobrino de Myriam que lo introdujo entre
la grey cristiana, estaban como regentes del Santuario-Escuela del
Castillo de Mgdalo, debido a que Boanerges con su esposa y su medio
hermano Demetrio, realizaban frecuentes viajes a las praderas del Ro

994

Aban, donde recordar el lector que tenan la posesin que les dejara
en herencia Stfanos, proveniente de su padre.
Y fue sa la puerta por donde se introdujo en el territorio de la Arabia
de entonces la doctrina de amor del Cristo, cuyo recuerdo perduraba
imborrable en la hermosa capital, Damasco.
En la visita a la Escuela de Mgdalo, Pedro tuvo la noticia de que
Mara, la hija adoptiva que le acompa en sus viajes, haba cambiado
de residencia a raz de la partida al Reino de Dios de la augusta Madre
del Amado Maestro.
Y el Apstol se resenta que no le hubiese anunciado la resolucin
cuando se haban reunido recientemente en la Casa de Nazareth.
Y a dnde ha ido? pregunt, alarmado.
Desde Nazareth mismo parti con la caravana que va a Judea, en
compaa de los Ancianos del Quarantana que estuvieron en el aniversario de nuestra Madre le contestaron. Quiere terminar su vida en la
cabaa que fue de Andrs, que hoy es Cabaa de las Abuelas.
Cmo! Ella es joven an y puede hacer muchas cosas grandes en
la Obra del Seor. Eso est muy mal. Eso no puede ser!
La muerte de la pequea Mara la afect mucho, y despus la partida de nuestra Madre comn!... Es duro de soportar. Tambin parti
mi padre aada la pobre Fatm, devorando un sollozo.
Es verdad, es verdad asenta Pedro. Slo yo que soy la piedra
que l dej en su lugar, debo soportar todas las ausencias y todas las
sacudidas.
Se senta enferma aadi Fatm, y acaso los buenos terapeutas
del Santuario la curarn de su mal.
Cul es el mal? La observ algo debilitada y muy entristecida, pero
no enferma.
Oh, hermano Pedro! El mal de no querer ms esta vida, es un camino derecho a la muerte. Y ella sufre este mal.
Oremos, hija ma, para que ella y todos los discpulos del Seor
seamos capaces de sufrirlo todo por l; y vivir para que su obra se extienda en toda la tierra.
Poco tiempo despus, en la pavorosa soledad del desierto de Judea, en
la gruta aquella que fue habitada por el Bautista y visitada por Yhasua el
da de su bautismo en el Jordn, los terapeutas Esenios la encontraron
muerta, abrazada a una rstica cruz hecha por ella misma.
Juan ignor tal noticia por largo tiempo, pues el prudente Pedro se
la ocult, hasta que las viejas heridas estuvieron algo curadas.
***

995

De Nazareth a Tolemaida y de all a Antioqua, ambos Apstoles,

acompaados de Lucanus y de Jud, hicieron feliz viaje por mar.
Pedro tema para Juan el mismo mal que consumi a Mara.
Los aires de la tierra natal han sido envenenados de muerte! le
deca el Anciano, y hemos de poner mucha distancia entre la muerte y
nuestra vida, que an es necesaria a la Obra del Seor.
No empiezan ya a levantarse en nuestro campo las higueras estriles,
que l mandaba arrancar por intiles an para el fuego del hogar?
Oh... Seor mo! Que sea yo fuerte para no dejar que el lodo emborrone tu Nombre!... Ni una salpicadura..., ni una sola quiero ver en
la aureola de tu grandeza eterna!
Al hablar as, el fiel Apstol aluda a que por entonces ya comenzaban
las ms variadas interpretaciones, a las palabras pronunciadas por el
Maestro en diversas oportunidades.
Pedro, Juan y Lucanus, recogieron cuidadosamente todos los manuscritos que la augusta Madre del Cristo guardaba en su viejo cofre de
los recuerdos.
En varios de ellos se perciban claramente las manchas de sus lgrimas
sobre la tinta; y los que eran escritos con mrice rojo, daban la idea de
que su llanto haba sido de sangre.
Aquello s que poda haberse llamado reliquias de gran valor. Y as lo
interpretaron y sintieron los cristianos de la primera hora que conocieron
al Maestro y convivieron con l, amando lo que l amaba y viviendo de
su propia vida.
***
Por fin, se vio Juan en el Lacio, en la hermosa Villa Astrea, residencia
de Jud y Nebai.
En ese nuevo escenario, floreciente de amor y de actividades misioneras, Juan comenz a curar su alma enferma de tristeza, de cansancio
espiritual, de agotamiento. Pedro y Nebai se encargaron de su curacin.
Lo pusieron en contacto con los hermanos de las Agrupaciones Cristianas diseminadas por la costa del Mediterrneo a las cuales deba atender
por correspondencia, cuidar de que todas ellas estuvieran orientadas
conforme al sentir y querer del Divino Maestro. Tarea sta sabiamente
elegida para Juan, porque lo llevaba a palpar y ver por s mismo, qu
vastsimo campo haba para cultivar. El resurgimiento espiritual del ms
joven de los Apstoles del Cristo fue maravilloso; pero slo sus ntimos
amigos del alma conocieron la verdadera causa.
Juan era, lo que podemos llamar, un excelente receptor de las elevadas corrientes espirituales que fluyen abundantemente, como agua de

996

un manantial de los mundos perfectos habitados por las Inteligencias

Superiores, constituidas, por Ley, en Conductores y fuerza impulsora de
los mundos de escasa evolucin o primitivos an.
Como es arriba es abajo, reza el viejsimo axioma que encierra una
verdad profunda. Y hoy que la ciencia, posible en la tierra, o sea aqu
abajo, ha captado la verdad de que todo se resuelve, efecta y es, mediante
ondas que llevan luz, fuerza, energa y sonido, a todos los mbitos del
espacio infinito, creo que ser mejor comprendido el hecho indiscutible
de que seres extremadamente sensitivos o dotados de lo que se ha llamado un sexto sentido, estn capacitados para captar esas ondas que les
hacen dueos momentneamente, de algunos de los Secretos del Padre,
como dira el genial Yhasua de Nazareth que en sencillas y msticas frases
encerraba supremas verdades.
Y debido a esto, el joven Apstol de Cristo se vea inundado, digmoslo
as, de continuo, por esas ondas que bien pueden llamarse celestiales, ya
que de los cielos superiores le llegaban en un casi permanente oleaje.
Y le llegaban en forma de luz o de sonido. Y ya era un celaje radiante
que diseaba vvidamente escenarios y escenas en su horizonte mental,
hacindole vivir por momentos en viejas edades o en pocas futuras, de
una vida desconocida para l. O ya en forma de una voz amada y conocida
que le refera hermosos poemas de amor y de fe, sentidos y vividos por
otros seres en quin sabe qu lugar de este mundo o de otros mundos.
Las ondas celestiales no tienen patria ni tierra propia, ni lugar definido, porque son hijas del Cosmos, proceden de l y su vida es el ilimitado
e infinito universo.
Y a veces era la voz de la pequea Mara que continuaba siendo para
l como un ngel guardin, compaero de su soledad y consolador de
sus tristezas.
A veces era la voz de Stfanos, el querido y jams olvidado Stfanos,
que se anunciaba con los acordes del clavicordio cuando iniciaba en el
Oratorio del Palacio Henadad, la msica de los Salmos.
Y a veces tambin la voz suave con tibiezas de materno amor de la
augusta Madre, que lo fue tan de verdad para Juan en los das tristsimos de la vieja Casa de Nazareth, ya enlutada por tantas y dolorosas
ausencias.
Y Juan se dejaba sumergir lentamente en el suavsimo nido que su
Maestro le ofreca; que nido de amor y de vida era con toda realidad este
nuevo ambiente a que se vea llevado sin esfuerzo y sin conocimiento
de su parte.
Y el buen Pedro, que era su ms asiduo confidente, le deca:
Por los frutos se conoce el rbol nos ense nuestro sabio Maestro.
Y si de este nuevo rbol que te da sombra, extraes paz, energa, estmulo

997

para la Obra suya y fortaleza de amor para tus hermanos. Qu podemos

pensar sino que todo viene de l en cumplimiento de su palabra que no
pasa, ni se muda, ni se pierde en el vaco: Estar con vosotros hasta la
terminacin de los tiempos?
Tal era el secreto de la maravillosa transformacin de Juan que todos atribuan al cambio de sitios y lugares, a las nuevas tareas que se le
confiaron, a las amistades nuevas que haba contrado.
Tan solo Pedro, Jud, Nebai y Lucanus, conocan cual era la causa
verdadera. Ms tarde lo conocieron tambin los compaeros de Apostolado y comenzaron a llamarle en secreto: El Notario de los cielos,
guila del espacio.
No tardaron en aparecer ideas ms avanzadas respecto al bueno y
silencioso Juan, y algunos pensaron tambin: Es el viejo Profeta Henok,
que el Seor manda de nuevo a la tierra para descubrir los misterios sublimes encerrados en el Cristo Hijo de Dios, que la malvada humanidad
terrestre hizo morir crucificado.
***
La estada de este Apstol de Cristo en Roma fue de grande actividad
espiritual, o sea, en su propio mundo interno.
Fue quiz el que sin buscarlo y sin quererlo, se vio ms envuelto que
todos ellos en la brillante fantasa maravillosa de que se rodea ordinariamente a los seres que poseen las facultades espirituales que posea
Juan.
Se cree que son seres extraordinarios, extraterrestres, supranormales,
a los cuales se les exige lo que ningn ser encarnado en la tierra puede
dar, ni puede hacer. Tan completa ignorancia haba en aquella poca, y
an la hay ahora, de lo que es un sensitivo, o sea, un ser al cual llegan de
diferentes maneras y siempre dentro del marco de rigurosas leyes que
se desconocen en gran parte, llegan, decimos, como luz, voz o sonido
en ondas sucesivas desde los mundos elevados, el pensar, el sentir, el
conocimiento, el porqu de las cosas de la vida y la muerte y todo cuanto
forma el divino saber a que llegaron los seres de perfecta evolucin.
Mas, pasados esos momentos, esas horas, el sensitivo es un ser humano como los dems, con la nica superioridad que da la evolucin que
haya conquistado en sus mltiples vidas y durante largas edades.
Claro est que la ley de la afinidad se cumple en l como en todos los
seres, y un ser primitivo sin evolucin moral ni espiritual no ser sujeto
apropiado para percepciones de los mundos purificados, moradas de
las grandes Inteligencias que impulsan y guan las humanidades hacia
el Supremo Bien.

998

Me he permitido esta explicacin para poner a mi amado lector en

condiciones de comprender por qu se rode al Apstol Juan de sucesos
tan maravillosos y faltos de toda lgica y an de sentido comn, cuando
fue tan sencillo su vivir como un nio bueno, amoroso, sensible, incapaz
de ofender ni herir a nadie, y muy capacitado en verdad para darse a
todos, para amar y complacer a todos.
En varios Oratorios o Santuarios Cristianos de aquella primera
hora, Juan habl inspirado por Stfanos, por Yohann el Bautista, por
Esdras, por Baltasar de Susian, que conocieron de cerca a Yhasua de
Nazareth, encarnacin del Cristo, del Mesas Instructor y Gua de esta
Humanidad.
Y sus discursos de tal manera sacudieron las conciencias y esclarecieron
las nebulosas en que se debatan las mentes ms capacitadas de aquel
tiempo, que la vida de Juan se hizo harto difcil en la capital del mundo.
Todos queran saber qu hombre era aquel, de qu Escuela haba
salido, de la de Prgamo, de Alejandra o Siracusa.
Acaso de la de Atenas, pues a veces pareca Scrates o Platn resucitados. En las clases altas repercuti esta alarma mucho ms que en las
gentes humildes. Y el sencillo y modesto Juan deca a su gran amigo y
confidente Pedro:
Por qu me trajiste a Roma, Pedro, para causar tan gran alboroto,
que ya me es imposible vivir en paz? No es un secreto para nadie el desbordamiento de corrupcin y de vicio de la gran capital. Poco o nada
perciba de todo esto, Juan, en su retiro de Escriba y Corresponsal de
las Agrupaciones Cristianas, pero a veces era la voz que inspiraba, la de
Yohann el Bautista y entonces era su discurso un azotn de hierro para
los que embrutecan al pueblo con espectculos destructores de todo lo
grande, noble y bueno que puede haber en el alma humana.
Ni los Senadores, ni los Cnsules, ni los Tribunos favoritos del Csar,
ni el Csar mismo escapaban de aquel verbo de fuego que iluminaba
como una llamarada los antros de iniquidades, verdaderas escuelas de
vicio, de crueldad, de ruindades y bajezas inenarrables.
Pedro estaba desolado y en su angustia suprema acuda en la oracin
a su Maestro y Seor.
Oh, Seor mo! Deber ser tu Jhoann otro mrtir como el mrtir
Stfanos tan amado de mi corazn?
Empezaba a levantarse una atmsfera peligrosa para Juan y para las
Congregaciones Cristianas ms conocidas en Roma. Y Jud se llev al
Apstol a su Villa Astrea del Lacio buscando calmar la tormenta.
Procedente de la Aldea de los Esclavos, en un barco Correo de Alejandra, lleg Narciso de Lidia, aquel ex sacerdote de Osiris compaero
de reclusin de Leandro de Caria.

999

Con Juan se haban hecho grandes amigos en la estada de los hermanos galileos en los dominios espirituales del Apstol Zebeo, que
recordar el lector. El alma del sensitivo Juan, lastimada por lo que
empezaba a ser para l motivo de intensas preocupaciones, se vaci toda
en el alma de Narciso, con quien tena grande afinidad.
Y este amigo, ya casi olvidado por el tiempo y la distancia, fue el instrumento de la Ley Divina para llevar al Apstol de Cristo al lugar que
deba ocupar en el apostolado mundial que el Maestro quera.
Te llevo conmigo a mis tierras de Lidia le dijo Narciso, que tengo
all soledades que slo las gaviotas marinas conocen.
Lo quieres, Pedro? consult el humilde Juan cuando estuvieron
solos.
S, Juan, hermano mo; lo quiero con tal de salvarte de la
muerte contestaba el anciano Apstol, temeroso de que fuera Jhoann,
otro mrtir entre los hroes cristianos de la hora primera.
Adems aada Pedro, hay anuncios, ya lo sabes, de las voces que
te hablan, de que tienes que escribir muchas cosas que el Seor quiere
decirnos y en verdad no s cmo podras hacerlo aqu en esta Babilonia,
donde no puedes tener tranquilidad ni sosiego.
Y fue ste el verdadero motivo que llev a Juan a la lejana costa del
Mar Egeo, al pas de Lidia, limtrofe de Caria en la regin occidental del
Asia Central,
Es verdad que te alejas mucho de Roma decale Pedro, pero te
acercas a la tierra natal y sobre todo al amado pas de nuestro hermano
Filn, de nuestro querido Prncipe Melchor y hoy patria adoptiva de
nuestro inolvidable Zebeo.
El Anciano Apstol haba descubierto en sus largas meditaciones
que la Divina Ley, de ordinario, no manifiesta sus ocultos designios por
medio de prodigiosas maravillas como pudiera creerse, dado que tiene
infinitos poderes sobre todas las fuerzas de la Naturaleza. Comnmente
se vale de hechos o circunstancias que nada tienen de extraordinarios
ni de prodigiosos. Y as le deca a Juan:
Nuestro Seor y Maestro te dice que quiere que vivas an mucho
tiempo; te dice que no quiere hoy tu muerte sino tu vida, y as te manda
uno de sus amigos que te lleve a la soledad donde acaso l mismo te
har or su voz, que te dictar nuevas enseanzas para nosotros y para
todos los que quieran comprenderlas y practicarlas.
No recuerdas cuando l nos deca al finalizar una de sus plticas?:
Ahora os digo estas cosas. Otras muchas podra deciros, pero no
podrais llevarlas en vosotros, porque son muy pesadas para vuestras fuerzas de hoy. Ms adelante, quiz. Te acuerdas, Juan, de
esto y de los comentarios que hacamos comprendiendo que nuestro

1000

Maestro nos ocultaba muchas cosas?

S que lo recuerdo bien responda Juan, y recuerdo tambin que
Matheo y Toms refirieron el hecho a los maestros Esenios, y a Jos y
Nicodemus en el deseo de que ellos lo averiguasen.
Y qu pas?, porque tal cosa yo no la supe nunca.
Pues pas que unos y otros contestaron que cuando el Maestro lo
callaba, callado deba quedar.
Naturalmente! Acaso no saba l lo que nos era conveniente saber
y lo que no podramos saber? Oh, Juan!... Doy gracias muy sentidas al
Padre Celestial porque me libr de dudas y curiosidades imprudentes,
que traen inquietudes al alma que an no ha llegado a la capacidad de
conocerlo todo y de saberlo todo.
Qu gran cosa, Juan, es el reconocerse pequeo, dbil, e incapaz
de grandes cosas!
Si todos pensramos como t, mi buen Pedro, no tendramos los
desacuerdos que empiezan a destruir nuestra paz, ni podran crecer entre
nosotros las higueras estriles que no sirven an ni para lea del fuego,
ni tendran cabida los falsos profetas que pretenden apagar la claridad
que dej el Maestro.
Por eso, Juan, por eso es que el Maestro te lleva lejos de aqu, a
la soledad, para que no escuches el rumor daino que comienza aqu
y oigas tan solo las voces que l te enviar. Dmosle gracias, hermano
mo, porque cumple en nosotros su palabra de no abandonarnos jams
mientras seamos fieles a su mandato...
Se hizo un silencio conmovedor y profundo entre ambos, bajo el
dosel de jazmineros donde estaban sentados en ntima confidencia los
dos Apstoles del Cristo en quienes, seguramente, ms se apoyaba el
designio renovador de su pensamiento mesinico para la humanidad
que prohijaba.
Las olas del mar que acariciaban las arenas de la costa en la riente
Villa del Lacio, hacan concierto a los pensamientos que iban y venan
en madejas de luz y de sombras desde las almas entristecidas de ambos discpulos hasta el alma del Maestro que de su Reino Eterno les
sugera:
No temis, porque mi corazn vela. Si otros encubren o disfrazan
mi doctrina, conservadla vosotros tal como la osteis de mi boca.
Si otros tuercen el camino y siguen por una encrucijada, seguid
vosotros el que Yo os he trazado sin deteneros a mirar a los ciegos que
guan a otros ciegos, porque un da caern juntos al abismo, cuando
vosotros entraris a mi reino.
Has odo, Juan?
Oste, Pedro? Y a un mismo tiempo y cual si un mismo resorte

1001

les hubiera impulsado, ambos se levantaron como electrizados y se confundieron en un mudo y emocionado abrazo.
Ambos haban recibido el impacto suavsimo de la onda venida de
lejos..., la onda sin ruido que, como las ondas del mar a la arena de la
playa, rozaba las mentes sumergidas en el pensamiento del Cristo.
Dos das despus, el Anciano Apstol, con Jud y su hijo mayor Clemente, y otros discpulos del Seor que all se encontraban, se hacan
a la vela en el Salvatoris conduciendo a Juan y a Narciso al puerto
de Pozzuoli, junto a Npoles, donde les esperaba el barco que haca la
travesa de Pozzuoli a Regio, luego a Siracusa, de donde pona rumbo a
Acaya (Grecia) y atravesando el peligroso estrecho de Corinto entraban
en las aguas del Mar Egeo, en cuya opuesta ribera les esperaba feso, la
ciudad capital y puerto del pas de Lidia.
Era una gran travesa, en verdad, pero Juan iba en busca de la paz y
la quietud necesaria a los que, como l, aceptaron la misin de escuchar
en humildad y silencio las voces celestiales que hablan a los mundos, de
paz, de redencin y de amor.
Mi posesin est al sur de feso le deca Narciso a Juan, pero vive
aqu, en una casa de mi propiedad, la hermana menor de mi madre, viuda
con dos hijos, y all nos alojaremos en descanso hasta que te encuentres
en condiciones de continuar el viaje, pues te veo muy cansado.
En realidad, lo que Juan tena era ms que fatiga, tristeza, amargura,
angustia suprema.
Lo haba abandonado todo, parientes, amigos, la tierra natal!, todos
sus afectos humanos se haban hundido en ese abismo que no devuelve
lo que trag y que llamamos el pasado.
All muy lejos quedaron sepulturas amadas que nunca volvera a ver,
y donde nadie encendera una lamparilla ni dejara caer una flor.
Al israelita, su ley le inspiraba horror a los sepulcros de los cuales
hua, considerndolos lugares impuros. El Maestro haba borrado ese
y muchos otros prejuicios en los que de ms cerca le siguieron. Debido
a esto, Juan recordaba con amor las sepulturas que guardaban lo nico
existente de sus amores humanos, y con el pensamiento, alado mensajero de las almas, encenda lmparas, encenda cirios, derramaba rosas
y siemprevivas de ternura y fe en aquellos sepulcros abandonados por
l en el formidable salto sobre el abismo que acababa de dar.
Aoras todo cuanto has dejado, Jhoann, porque no sabes la gloria
de amor que te espera le dijo en un momento de soledad la vocecita
amada de la pequea Mara.
Juan la reconoci de inmediato y el llanto corri de sus ojos. Fueron
las ltimas lgrimas que llor sobre la tierra.
Fue ste el verdadero prodigio en la vida apostlica de Juan.

1002

Las voces deca l a sus ntimos, han hecho de m un hombre

nuevo. Podr gemir y llorar sobre los sepulcros de los seres amados que
mi Maestro llev a su Reino?
Podr sentir el vaco de las presencias amadas, si las escucho
que me hablan con ms ternura an de cuando estaban revestidas
de carne?
Lo que s que debo hacer en adelante, es ponerme a tono con ellos
en el pensar, en el querer y en el sentir.
Ponerme a tono con mi Maestro! Excelsa cumbre, Seor, a donde
quieres que suba!..., cmo?
l mismo me lo dice: Ests a tono conmigo cuando encuentras la
Verdad en la doctrina que traje a la Tierra y plenamente convencido
dices: Es el Verbo de Dios, y su palabra es la Verdad de Dios. Entonces
se realiza la perfecta unin de tu alma con la ma y no hay distancia,
ni tiempo, ni ausencia entre nosotros, porque mi pensar es tuyo y mi
querer es tambin tuyo. Entonces yo estoy en ti y t amas lo que yo
amo y obras como yo obrara si an estuviera en la tierra con vestidura de carne.
As escriba Juan en su primera Epstola a Pedro llenando de gozo
al Anciano Apstol, que se consolaba de la ausencia de aquel amado
hermano del alma que tan lejos de l se fue.
Y en la respuesta de Pedro encontramos estas palabras: Sea la Paz
de nuestro Seor contigo, mi amado Juan. Las voces que oste de mi
amado Maestro me hicieron meditar muchos das: Estoy yo a tono
con l?, preguntaba a mi propia conciencia, examinndome yo mismo
atentamente. Y con inmenso gozo de mi alma he llegado a descubrir que
me estoy poniendo a tono con l. Te acuerdas cmo se condola l de
los leprosos, porque no tienen la esperanza de ser curados?
En m se ha despertado esa misma piedad y no s cmo ni por qu,
cuando un leproso se me acerca, siento como unas manos fuertes tomando las mas que extendidas sobre el enfermo le dejan limpio de su mal.
Yo no oigo voces, Juan, pero dentro de m est el conocimiento, la
conviccin de que esas manos que no veo, pero que ponen en las mas
un poder sobrehumano, son las de l, Juan, porque su contacto me hace
llorar de indecible gozo, y quisiera besar mis propias manos sabiendo
que beso las suyas.
Y as son curados los enfermos incurables para la ciencia de los hombres, pero no para el poder del Hijo de Dios, que hizo morada en nosotros,
Juan, como lo haba prometido si ambamos como l nos amaba.
Te envo copias de algunas palabras escritas por nuestros hermanos
de apostolado, en que vers como todos van ponindose a tono con el
Maestro y hacen tambin las obras que l haca. Oh, amado Juan! El

1003

amor de l nos sigue como un rayo de sol iluminando todas las tinieblas
que nos rodean!
Somos dichosos, Juan, an separados por largas distancias, porque
el amor de l nos tiene unidos en su corazn para siempre.
***
Durante seis lunas permaneci Narciso acompaando a su husped,
tiempo que ambos ocuparon en crear una agrupacin en la propia casa
habitacin en feso, donde la viuda Sabina, con sus dos hijos Lucina
y Evodio, que haban abrazado con gran entusiasmo la doctrina del
Cristo, fueron los primeros regentes de aquella primera Congregacin
Cristiana sobre la costa occidental del Mar Egeo. Quiso Narciso darle
todas las caractersticas que vio al Apstol Zebeo imprimir a su Aldea
de los Esclavos, por lo cual aquella tranquila vivienda se transform en
una casa-refugio de todos los maltratados de la vida, en especial esclavos
intiles para el trabajo, nios abandonados, ancianos y enfermos sin
ningn amparo en la tierra.
Un joven de ilustre familia que se vea solo en la vida por fallecimiento de sus padres, y adems sobrino de Narciso, hermano de su madre,
fue puesto por su to en contacto con Juan y una gran amistad les uni
durante toda la vida. Su nombre era Galo y fue un ferviente colaborador
del Apstol a quien lleg a comprender tanto, que l le deca:
Me parece que el alma de mi gran hermano y confidente Pedro se
alojara a momentos en tu cuerpo, segn es la comprensin que en ti veo
de todo cuando ocurre en los ocultos rincones de esta alma ma.
Y Galo, no obstante la posicin en que haba nacido y su cuantiosa
fortuna, se mantuvo en modesta sencillez desde que conoci y abraz
la doctrina del Cristo que, sin menospreciar las grandezas materiales,
les reconoce valor tan slo como medio de realizar obras de bien y de
justicia en beneficio del prjimo. Este buen discpulo de Juan fue para
la cristiandad de aquellas comarcas, como Simnides lo haba sido para
los pueblos sufrientes de la Palestina y Siria. Todas aquellas actividades
de misericordia y filantropa y de apostolado espiritual, impedan a Juan
escuchar las voces como l deca, y su fsico empez a languidecer falto
de energas y vitalidad. Endeble por naturaleza, pues fue el hijo de la
vejez de Zebedeo y Salom, Juan necesitaba, como el aire y el sol, de
aquella otra fuerza que de su alma, antena receptora, se transmita a su
materia fsica.
Aunque mucho se amaban el Apstol y su discpulo, ste ignoraba
en absoluto el gran secreto de Juan, que no se atrevi a confirselo
por temor a causarle una sorpresa desagradable. Tan slo Pedro y

1004

sus otros compaeros lo saban.

Harto haban padecido por falsas acusaciones de hechicera y otras
innumerables maldades, que la ignorancia y la maldad humana de las
mayoras inconscientes, convierten en realidades cuando slo existen y
viven en ellas mismas.
Ya se los haba anunciado el gran Maestro:
Os perseguir y aborrecer el mundo, porque no sois del mundo. Y si
el mundo os tuviera por suyos, os amara y levantara sobre pedestales.
Mas, como conoce y sabe que no sois suyos, os cubrir de infamias y
de oprobio y levantar patbulos para vosotros.
Y Juan sufra y callaba como haban callado para l las voces amigas,
nicas que le traan paz y alegra y esa inefable suavidad que hace de
la tierra un cielo, de las tinieblas claridad y de los desiertos pavorosos,
jardines en flor!...
Hasta que un da, cuando su languidez y falta de energas y de fuerza
parecan llevarle a la muerte, Juan se confi plenamente a su discpulo
a quien vea entristecer y penar por su pena y su tristeza.
El joven, profundamente emocionado, se arrodill junto al canap
en que el Apstol descansaba y con sus ojos cristalizados de llanto, le
dijo:
Perdname t, Apstol de Cristo, el juicio que albergaba en mi
alma al verte languidecer de tristeza!
Crea que estabas prendado de mi prima Lucina que me est prometida como esposa, y que tu nobleza de amigo, pona cadenas a tu
corazn! Oh, qu descanso es para el mo la confidencia que tuviste a
bien hacerme!
Tan noble y justo el uno como el otro, ni an se pensamiento tuvo
fuerza para enfriar ni romper aquella firme y fuerte amistad.
El excesivo ruido y movimiento de nuestro apostolado y obras de
misericordia, interrumpe esa otra faz del apostolado que el Cristo te ha
confiado a ti. Oh!... Cmo lo comprendo bien! Es verdad que el Maestro
cuida y vela por los suyos!
Ya vers, Maestro mo, ya vers cmo este monaguillo que l puso
a tu lado sabe darte lo que tu necesitas.
Y haciendo levantar a Juan de su postracin en el canap le sac al
huerto y le llev a la orilla del mar. Y mediante una lente de largo alcance
le hizo mirar los innumerables promontorios de rocas que sobresalan
como bestias marinas de las olas encrespadas y espumosas que chocaban
con ellas.
Veo rocas... muchas rocas sembradas en el mar. S por Narciso, tu
to, que son Islas, habitadas algunas y muy florecientes, desiertas otras
y ridas que dan pavor. Qu quieres decirme con eso?

1005

Que una de esas rocas, como t dices, es ma. Herencia paterna

que an no he cultivado ni hecho esfuerzo alguno para sacar utilidad de
ella. Quieres que levantemos all una cabaa, donde t y yo podamos
aislarnos del tumulto y el bullicio del mundo cuando queramos soledad
y sosiego?
A Juan se le ilumin el rostro, como si un sol naciente hubiera resplandecido en l. Y tomando las manos de su joven amigo le dijo con
intensa emocin.
Bendito seas, Galo, mi amigo primero en estas tierras donde me
ha trado la voluntad divina!
Mi Maestro te puso luz en la mente y has visto y comprendido la
necesidad de mi espritu. Soledad, silencio, quietud!... Eso, Galo, eso
es lo que necesito para que tornen a m las voces celestiales que forman
la nica dicha que ambiciono en la vida!
No es difcil ya para ti, lector, intuir lo que sucedi de inmediato.
Galo llev a Juan al Cabo Trogilio donde tena anclado un hermoso y
bien equipado velero y pronto estuvieron en una isla que era toda una
selva de pinos, palmeras y abedules, que despert en el Apstol el vivo
recuerdo de su Mar de Galilea con sus montaas y sus bosques.
Patmos!... Oh, bendita Patmos!, exclamamos nosotros despus de
veinte siglos de aquellos hechos que estoy relatando. T sers la vida
de Juan, el paraso de Juan, la gloria de Juan, porque en ti se realiz
magnficamente la boda mstica del Apstol con su adorable Maestro!
En aquella magnfica soledad tuvo lugar la divina comunin del alma
de Juan con el alma glorificada de su Maestro, cuya partida de este
mundo casi le cost la vida.
Poco tiempo despus, aquel mismo velero conduca al Apstol definitivamente a aquel lugar de su reposo, y su amante discpulo Galo, le
deca al instalarle all como l lo deseaba:
Maestro mo, amado sobre todas las cosas de la tierra. Ahora podemos con propiedad llamarte El solitario de Patmos.
Pero, me permitirs venir a visitarte?
Todas las veces que quieras! le contestaba Juan, con una alegra
en el alma como nunca antes la haba sentido.
Le dej Galo como acompaantes dos fieles servidores que lo haban
sido de su padre y que le vieron desde nio, con la consigna de servirle
en todo, sin interrumpir el silencio y quietud que l buscaba en aquella
soledad.

1006

FAT LUX!
Y la luz se hizo en el Apstol del Cristo que ms tard para encontrarse con l.
Oh, Seor!, dnde estabas cuando yo gema junto al Mar de Galilea en cuyas negras profundidades quera arrojarme, desesperado de
no encontrarte ms en la tierra?...
As clamaba Juan cuando la explosin de luz fue tan intensa
en su mundo interno, que su endeble materia fsica no la resista
ms.
Y la voz contestaba:
En ti mismo estaba, Juan, pero tu amor era tan humano!... Amabas la personalidad humana y ella no era ms. Ahora, buscas al Verbo
de Dios que es Verdad Eterna...
Ahora buscas al Hijo de Dios que es por Ley, luz de este mundo.
Ahora buscas la fuente de aguas vivas del amor imperecedero y eterno
que ojos de carne no vieron, porque la carne es tiniebla que oscurece
y slo el alma desprendida de la carne puede penetrar al santuario
oculto de los Secretos del Padre.
Y el Apstol pens y su pensamiento en silencio deca as:
Scame, Seor, de la carne en que vivo y podr verlo y saberlo
todo!
Un sbito resplandor ceg la vista de Juan en la penumbra de su
pequea alcoba, sombreada de enormes pinos que geman suavemente
con el viento del atardecer.
Fue el instante supremo!
Su Maestro, tan intensamente evocado, lo sac de la carne para que
su alma, mariposilla vagabunda enloquecida en los jardines de la vida,
se sumergiera por unas horas en la luz inextinguible.
Entre aquellas claridades poda percibir como ilimitado panorama
la vida gloriosa y perfecta en el Bien, la Justicia, la Paz y el Amor de
aquellas pursimas Inteligencias que, unificadas con la Eterna Potencia,
son como Ella Misma, creadores de grmenes que forman nebulosas,
creadores de chispas que se convierten en mundos creadores de formas
de vida en incontables millares que, a travs de Edades y de Ciclos,
forman reinos, especies, razas, vegetales, animales, humanas, para ir
poblando los mundos de inteligencias embrionarias que la inexorable
Ley de Evolucin transformar en Luz, Energa y Poder en un da lejano..., tan lejano!...

1007

El vidente les vea como puntos de fuego en la sombra penumbra

de un futuro que por su lejana escapa a toda percepcin...
***
Los dos criados que acompaaban a Juan le haban visto cerrar la
puerta de su alcoba cuando el sol se esconda detrs de los pinares.
La luna llena se levantaba majestuosa en un cielo de turqu, como
reina de la noche entre su corte de estrellas y aquella puerta continuaba
cerrada.
La frugal cena haba sido retirada del fuego y se consuma en las
marmitas. El pan sacado del hornillo se enfriaba sobre el mantelito
blanco que, a la luz de la luna, el vientecillo del mar agitaba como alas
de gaviotas prontas a volar. Qu hacer?
Tenan orden de no alterar ni interrumpir la soledad y quietud de aquel
hombre extrao, que era todo bondad y un dulce compaero para ellos,
que adivinaba sus penas, curaba sus dolencias y les refera historias de
otro hombre ms bueno an que l, que fue atormentado en un patbulo
y muri como si fuera un malhechor.
Aquel hombre decan los siervos, no tuvo a su lado, seguramente
criados como nosotros, que aunque no comprendemos estas vidas, que
ms que vidas se parecen a la muerte, soportamos que el pan se reseque
y se enfre, que las marmitas se consuman..., que la cena se pierda.
Mira, corre ya, abre la puerta, Euforo, t eres ms charlatn que
yo deca el mayor de ellos. Ve y averigua, si puedes, qu le ha pasado
a nuestro buen amo.
No me ha pasado nada, amigos mos responda Juan, que oy
aquellas frases. Sencillamente, me dorm y tuve hermossimos sueos.
Lamento que deb tardar demasiado y vosotros tendris hambre...
Venid, pues, a mi lado. Ya sabis que no gusto de comer solo. Y los
dos siervos ocupando un lugar en la humilde mesa del Apstol de Cristo,
continuaban con el interrogante oscuro para ellos como una noche sin
luna y sin estrellas:
Quin es este hombre, joven an, hermoso, bueno como un ngel,
pero que no vive como los dems hombres?
Tal como los dos criados de Juan, obra en general la humanidad
inconsciente con los sensitivos que el Poder y la Bondad Divina coloca
en medio de ella como imperceptibles cables de hilillos a veces insignificantes por donde har llegar su amor, su paz, la salud, el bien, la vida
conforme a su Voluntad debe vivirse.
Mas, la humanidad terrestre an con los progresos de la evolucin en
la hora actual, no se detiene en solo el interrogante, sino que entorpecida

1008

por mil corrupciones y transgresiones a la Ley Divina, se hunde en la

tiniebla de una culpable ignorancia, de una culpable inconsciencia que le
hace de ordinario levantar patbulos, no sangrientos, pero s dolorosos y
crueles para aquellos seres a quienes no puede o no quiere comprender,
y entonces se cumple la profeca del Hijo de Dios:
El mundo os perseguir y os aborrecer, porque no sois del mundo.
Yo fui aborrecido y perseguido hasta la muerte por traer la Verdad,
la Luz y el Amor a la humanidad. Seris vosotros tratados de mejor
manera que lo fue vuestro Maestro?
El interrogante de los dos criados le llegaba a la mente de Juan, grabndose en ella como una imagen en clarsimo espejo.
Y mientras coman, les hablaba as:
A vosotros os causar extraeza, seguramente, mi manera de vivir
y os preguntaris a vosotros mismos, qu har, encerrado en mi alcoba
oscura durante tantas horas?
Los criados se miraban y sus miradas hablaban. El amo haba adivinado todo cuanto ellos pensaban. Mascullaban humildes disculpas y el
ms joven, con cierta franca audacia, dijo por fin:
Es verdad, amo Juan, hemos pensado as, pero sin nimo de ofensa
alguna para vos.
Si sois ms bueno que el pan, cmo hemos de pensar mal ninguno? aadi el mayor, llamado Cleto. Todo est en que no sabemos
entender si eres un hombre como nosotros o uno de esos extraos seres
que en los templos de Diana y de Jpiter que hay en feso, en Esmirna,
en Prgamo, en Sardes y en todas nuestras ciudades, les llaman dioses,
genios, y los hay benficos como vos y malos como la peste...
Juan rea oyendo este relato y cuando Cleto call, les dijo:
No temis ni me tomis por un ser extrao cado a vuestro lado
como un aerolito desprendido de otros mundos. Soy un hombre como
vosotros que ha padecido quiz mucho ms que vosotros, no obstante
de no haber nacido en las condiciones vuestras.
Decidme, sois esclavos? Y perdonad la pregunta, que no est inspirada en la curiosidad sino en un noble deseo.
ramos esclavos trados con nuestros padres de la ribera sudeste
del Ponto Euxino contest Euforo.
Ellos murieron de pena por malos tratamientos de los amos. Muertos ellos, fuimos comprados por los padres del amito Galo, que nos hizo
compaeros de juego de su nico hijo y somos dichosos con l.
Le pedir a Galo carta de manumisin para vosotros y as seris
hombres libres. Tal era el deseo que arranc de mi boca la pregunta.
Lo queris?
Si vos lo queris y el amo tambin lo quiere..., debe ser hermoso

1009

saberse uno libre dijo Cleto, con la voz que temblaba y los ojos hmedos
de llanto contenido.
El pensamiento de Juan vol al Valle de las Pirmides, en pleno desierto de las orillas del Nilo, cerca de Alejandra. Enamorado ferviente
de su Maestro, su pensamiento le encontraba en todas partes, porque
viva de su recuerdo y de su amor. Y le vio en su ardiente imaginacin
en una noche serena bajo una tienda en que dorman camellos, en ntima confidencia con un esclavo que era un manojo de flores muertas,
resecas ya y sin esperanza de vida. Y l le hizo revivir, le transform la
vida hasta hacerla dichosa y feliz.
Shipro! exclam Juan en el suave silencio de la noche en la isla de
Patmos, donde slo se escuchaba el rumor de la brisa en los pinares, el
crepitar de los abanicos chocando en las palmeras y uno que otro arrullo
de alguna trtola escondida en los huecos de los peascos.
Como Euforo y Cleto le mirasen asombrados, Juan les refiri la historia tiernsima y sentimental de Shipro, esclavo del Prncipe Ithamar y a
quien Yhasua condujo de la mano a reconquistar su dignidad de hombre
libre y su parte de dicha en la vida.
Yo lo har como l! aadi Juan, con tal vibracin de amor hacia
aquellos dos seres compaeros de su soledad, que ambos tendieron sus
manos a estrechar la de Juan y besarlas, como algo sagrado y santo que
el destino les deparaba.
Ahora est casado continu el Apstol, con una joven dulce y
buena que era ciega, pero que el ms grande de mis compaeros de
apostolado ha curado con el nombre y la fuerza de mi Maestro, el hombre santo que fue subido a un patbulo de infamia porque as paga la
humanidad al que le da la luz y la vida!
Se hizo un silencio conmovedor slo alterado por leves suspiros de
los criados que los sofocaron prontamente.
La fina sensibilidad de Juan percibi como un rasguo en el alma, si
me es permitido materializar as la expresin.
Aoris, acaso, tambin vosotros un hogar y una familia? pregunt el Apstol. Ambos sois jvenes y no creo que vuestro destino
haya marcado el venir a guardar este pjaro solitario escondido entre
un pinar, y para toda vuestra vida. Nadie respondi.
Puedo saber tus aos, Cleto, y los tuyos, Euforo?
Estoy pisando los treinta respondi el mayor.
Y yo cumpl veintisis, igual edad que el amito Galo.
Hay una Voluntad Suprema que gobierna y encauza la vida de los
hombres continu Juan como inspirado, y s de cierto que no descuidar las vuestras, que le reconocis y le adoris an ignorando las
hondas verdades que entre Galo y yo os iremos haciendo conocer.

1010

Y el Apstol, con profundo recogimiento de oracin, les hizo recitar

la plegaria del Maestro:
Padre Nuestro que ests en los cielos..., etc. Y cuando llegaron a la
frase final: Hgase tu Voluntad as en la tierra como en el cielo, las tres
cabezas se inclinaron reverentes y una ola poderosa de efluvios suavsimos se extendi en el silencio de la noche haciendo sentir hondamente
la Divina Presencia.
El Apstol de Cristo pens:
El Maestro est aqu, bendiciendo la obra de amor y de fe que pronto
ha de realizarse.
***
Desde ese da, Cleto y Euforo no se alarmaron ms de la alcoba largo
tiempo cerrada al caer la tarde, sino que, dejadas las faenas de cultivo
de hortalizas, plantaciones y podas, se sentaban ambos frente a la alcoba de Juan y en silencio esperaban, sin descuidar desde luego ni el
hornillo del pan, ni las marmitas que hervan sobre las llamas del fuego
en el hogar.
Mientras tanto, el Fat Lux! que reson para el Apstol como un clarn
de oro en la boca de un Arcngel, continuaba resplandeciendo en su horizonte mental disendole cuadros de ilimitadas dimensiones, paisajes
que parecan ciudades, valles que de pronto se convertan en torrentes,
campos de batalla en que se confundan en horrenda masacre hombres
y animales; ciudades demolidas y ardiendo en rojizas llamaradas; ros y
mares desbordados arrastrando entre escombros miles y miles de cadveres sobre los cuales revoloteaban negras bandadas de cuervos...
Y Juan sala de su alcoba, plido, con rastros de haber llorado..., con
sus manos y todo su cuerpo fro y tembloroso.
Has padecido, amo! le deca Cleto, cubrindole con un grueso
cobertor y acercndole un braserillo con ascuas encendidas a los pies.
Y Euforo le serva presuroso un vaso de vino caliente con miel, porque
el amo Juan apareca tan plido y extenuado como en vsperas de la muerte. Guardaba silencio, exhausto. No poda hablar, y viendo la inquietud,
la afliccin en los dos criados, sac por fin el punzn del bolsillo de su
tnica y escribi sobre el blanco mantelito de la mesa:
Tened calma y esperad unos momentos. Ya os hablar.
Dios, Padre Celestial! exclam Euforo. Est mudo! Qu hacemos?
Cleto, ms sereno, pens y razon.
Oremos como l nos ha enseado: Padre nuestro que ests en los
cielos! Hgase mi voluntad, te lo ruego, y que nuestro amo Juan no muera

1011

sino que viva. Y segua repitiendo con grande fervor:

Hgase mi voluntad!...
Y gruesas lgrimas rodaban por su faz contrada por la angustia.
El Apstol de Cristo se conmovi profundamente oyendo esta plegaria
brotada espontnea del alma sencilla, noble y buena de aquel hombre
sin instruccin religiosa ninguna y que hablaba a la Divinidad, a la Suprema Potencia, como pudiera hacerlo a un padre carnal pidindole el
pan de cada da.
Y Juan habl.
Gracias, amigo mo!... Tu ruego lleg al Padre, pues ya ves que
hablo. Estoy bien. No padezcis as por m, gracias, mil gracias.
Todo volvi a su estado normal, slo que en aquellos dos hombres
qued la impresin profunda, de que ellos, tan pequeos, tan sin valor
ninguno, segn lo crean, haban sido escuchados por el Dueo, Padre y
Seor de todos los mundos, de todos los seres, de todas las cosas. Y esa
grandiosa majestad se haba dignado escucharles y hacer su voluntad.
El amo Juan hablaba, estaba bien, no quedaba mudo! Oh, maravillosa
bondad del Padre Celestial que as escuchaba el ruego de los humildes
criados del Apstol Juan!
La impresin profunda de lo que vi esta tarde por Voluntad Divina,
caus a mi cuerpo fsico el mal que tanto os asust a vosotros.
Cre morir de pena al ver reducida a escombros la capital de mi
pas de nacimiento, donde fue sacrificado mi Maestro en un patbulo
infame. Jerusaln en ruinas, sus murallas tiradas a tierra, el Templo
derrumbado entre llamaradas que nadie intentaba apagar. Sacerdotes,
levitas, hombres, mujeres y nios, huyendo despavoridos por las calles
sembradas de cadveres y regadas de sangre. Oh, es un horror! Y mi
corazn siente que tal suceder.
Tena razn mi Maestro cuando, antes de expirar en el patbulo, se
quej y or as: Padre! Perdnalos, que no saben lo que hacen!.
Eso dijo y lo mataban!... exclamaron los criados con una indignacin prxima a la ira.
Eso dijo! Pero la Justicia del Padre es inexorable, tremenda, porque aquellos malvados hombres que le condenaron, saban bien que
asesinaban al hijo de Dios, a su Enviado, mensajero de paz, de verdad y
de vida a la humanidad terrestre.
Pero, ha sucedido todo eso terrible que habis visto? pregunt
Cleto.
No ha sucedido an, pero suceder a los treinta y siete aos del
sacrificio del Maestro.
Cun terrible es ver y saber que suceder inevitablemente lo que no
quisiramos que sucediera jams!...

1012

El ruido sordo de las cadenas de un barco que echaba el ancla, hizo

prestar atencin a los tres nicos habitantes de la isla de Patmos.
Euforo corri al pequeo muelle de piedra a donde nadie haba llegado
desde que habitaban all. Era muy entrada la noche y nadie se aventuraba
por aquellos speros acantilados.
Era el joven amigo y protector del Solitario que les haca su primera
visita. El amo, el amo!... repitieron los criados.
Galo! amigo mo exclam Juan desde su asiento, porque an no
poda caminar a encontrarle. Cmo vienes a esta hora?
Porque te traigo un gran regalo de Roma que no te olvida, aunque
t no la quieres.
Y volvindose hizo una seal hacia la oscura sombra de los pinos
ms cercanos.
Un joven de dulce fisonoma se acerc, y la luz de la hoguera y de los
cirios de la mesa, le dio de lleno sobre el rostro.
Policarpo! exclam Juan, tendindole los brazos.
El joven se arroj en ellos y qued as de rodillas entre los brazos de
Juan. Qu grande amor se adivinaba en aquel abrazo mudo que pareca
no terminar ms!
Cuando se desprendieron, en los rostros de ambos haba lgrimas, y
la emocin se transmiti a los que presenciaban aquella escena.
Despus de un breve silencio, Galo dijo con jovial alegra:
Juan, ya no eres el solitario de Patmos, sino el amor triunfante de
Patmos. No ves cmo te sigue el amor? Hombre!... Eres una maravilla.
Fue se el testamento y la herencia que nos dej el Maestro. A l s
que le sigui el amor!... Todo cuanto yo pueda decirte ser fro y plido
ante el poema divino y santo que l supo encender en todos cuantos le
seguamos de cerca o de lejos.
ste es otro de los grandes enamorados de l.
Cuntales en esta velada, tu poema de amor con el Maestro y veamos
qu calificativo tiene Galo para l, si a m me llama amor triunfante de
Patmos.
Y el joven Policarpo, con la gracia natural que tena en el hablar,
deshoj su poema ntimo, su emocionante tragedia de orfandad y dolor,
cuando era un parvulito de pocos aos, sin padres y con la nica proteccin del anciano abuelito que trag el ro, desbordado en una noche
de tormenta.
El lector recordar seguramente al abuelo Policarpo luchando con las
olas embravecidas, en un msero botecillo que fue a estrellarse contra
el muro del subsuelo, en la casa habitada por el Dicono Felipe en la
aldea de Bethsan.

1013

La imagen dulce y suave del Maestro con el pequeo Adn temblando

de fro, entre sus brazos que le calentaban como un regazo materno, no
puede haberse borrado en la mente del lector que seguramente absorbi
aquella escena con los ojos hmedos y el corazn anhelante.
Y las olas tragaron al abuelo, y el pobre nio le arrojaba al siguiente
da corona de flores silvestres a las olas traidoras, bajo las cuales dorma
el abuelo ese sueo del que no se despierta.
Y cuando el joven termin su relato que pona de relieve el amor al
gran Apstol y excelso Maestro para l, aadi:
Mi nombre de nacimiento es Adn; pero en recuerdo del abuelo,
quise llamarme desde entonces Policarpo.
La pintura del cuadro que acababa de esbozar aquel joven fue de tan
vivos colores, de tan subidos tintes en que las sombras eran muy negras
y las luces muy tenues, que Galo, sin disimular su emocin, estrech las
manos del nuevo amigo al mismo tiempo que le deca:
Eres un digno compaero de Juan. Os parecis como dos gotas de
agua. Quisiera tambin yo parecerme a vosotros y ser la tercera gota
de agua para que, unidas las tres, formemos una fuente, un lago..., un
mar. No sois acaso en inundar la tierra con el amor del Cristo? No
lo so l tambin?
Vivi soando y practicndolo dijo Juan solemnemente.
Los sueos, sueos son, pero las obras de amor realizadas por l en
los treinta y tres aos de vida en la carne, dejan rastro, amigo Galo, en
todos los corazones donde sembr piedad, misericordia, ternura infinita
de Verbo de Dios hecho hombre!
Ninguno que le haya conocido y amado podr olvidarle jams.
Una emocin solemne se esparci como un velo suave en aquel ambiente y lo interrumpi el joven viajero:
Traigo epstolas de los hermanos que estn en Roma dijo, alargando a Juan un paquete envuelto en lino y atado con cintas segn se
acostumbraba en aquel tiempo. Me lo entreg nuestro padre Pedro y
vienen all todas las noticias buenas y malas, alegres y tristes, que de
todo hay por aquellos mundos.
Encarga que yo le mande las tuyas, si es que te ves impedido por tus
ocupaciones de hacerlo t mismo.
No os dejo solos, nos deca el Maestro en la noche de su despedida,
y estar con vosotros hasta el final de los tiempos, recordaba Juan
en ese instante en que reciba al joven compaero como un envo del
Maestro para su soledad en tierra extranjera. Y aada:
Tengo, pues, dos notarios, dos secretarios y confidentes, Galo, en
feso, para atender al apostolado del exterior, y Policarpo, para ayudarme a llevar la carga inmensa que me traen las voces que llegan de muy

1014

lejos..., de all arriba. Y a veces son tan pesados de sentir, escuchar y

percibir, que escribirlas despus es penar doblemente.
Te quedars, Policarpo, o tornars a Roma?
Nuestro padre Pedro quiere que me quede a tu lado y yo lo quiero
tambin, si t me recibes.
Y lo dudas? Pero aqu est el dueo y seor de esta cabaa que su
bondad levant para m. l dir si puedo recibir un husped.
Juan, te he dejado hablar por slo el placer de escuchar a tu corazn
que canta al amor en cada latido. No es, dime, una gloriosa corona para
mi frente el servir de amparo y proteccin a los apstoles y misioneros
del nico superhombre que ha pensado en la dicha de todos, olvidndose
de s mismo?
Desde que mi to Narciso te puso a mi lado, vengo analizando lo que
fue tu Maestro para esta humanidad; y lo que eres y sers t y todos los
que llevis el glorioso nombre de Apstoles suyos.
Hubo, es verdad, otros grandes filsofos y maestros que dejaron
sabias doctrinas, pero todos ellos, algo pensaron y crearon para s mismos, o sea, que buscaron una porcin de dicha para su propia vida. Pero
tu Maestro, Juan, fue dejando a lo largo de sus caminos de Sembrador
Eterno, todas las ofrendas de amor que pudieran llevar complacencias
a su corazn.
Dotaba de maravillosa fecundidad todo el amor que recoga en su
camino y lo dejaba all mismo convertido en obras de bien; de misericordiosa solucin a todas las circunstancias penosas y duras de otras
vidas humanas. Para si mismo nada!..., nada!..., nada!
No es sta la verdad ms pura?
S, Galo!... Es toda la verdad! La luz se ha hecho para ti tan esplendorosa y clara como esta luz de luna llena que nos alumbra. Y la
luz se ha hecho plenamente para ti, cuando tres amantes del Cristo, mi
Maestro, estamos reunidos en su nombre, formando alianza de corazones
que l mantendr para siempre!
Para siempre! repitieron aquellas cinco voces de hombres, mientras se unan y estrechaban las manos Juan, Policarpo y Galo.
La Presencia Divina se dej sentir honda, profunda, en ese instante,
como si una ola poderosa de amor lo hubiese invadido todo.
Euforo haba cruzado sus manos sobre el pecho oprimindose el corazn... Y Cleto, ms sensible y emotivo, repeta como un murmullo:
Padre nuestro que ests en los cielos y tambin en esta isla desierta
que tu Apstol Juan ha llenado con tu amor que nos hace dichosos a
todos!...

1015

LO QUE NO VEMOS
El Apstol Juan comprendi a la clara luz de sus meditaciones que el
apostolado que le peda la Ley, era diferente que el exigido a sus compaeros en la Escuela Espiritual del Cristo, Ungido de Dios.
Y relea las Escrituras del Profeta Isaas: Dice Jehov: Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos son vuestros
caminos.
Deshilachaba hilo por hilo estas pocas palabras, alrededor de las cuales compona todo un tratado de vida espiritual, casi desconocida de la
mayora de aquellos seres que consagran su vida al bien del prjimo.
En efecto, vemos que todos los cultores y propagandistas de un Ideal
filosfico, religioso o social, se lanzan con ardiente entusiasmo por la
senda del comentario, explayado en vibrantes apologas de viva voz que
enardecen a las muchedumbres ajenas siempre al anlisis, al razonamiento y ms an a la meditacin.
Y las multitudes que de ordinario no gustan de gastar su tiempo en
ridas investigaciones de cualquier orden que sean, sienten que es mucho
ms cmodo aceptar la parte grande o pequea de verdades que otros se
tomaron el trabajo de descubrir, sin averiguar tampoco si descubrieron
algo verdadero y real.
Y es de este modo como la humanidad ha ido aceptando, al correr
de las edades y de los siglos, usos, costumbres, historias, biografas,
doctrinas y hechos aislados que a veces tienen reflejos de verdad ms o
menos ciertos, ms o menos semejantes a la realidad.
Y si en los das presentes, que se deslizan a nuestra vista cuando estamos encarnados, sufrimos tan lamentables equivocaciones en cuanto al
ntimo pensar y sentir de los seres que nos rodean. Qu no ser cuando
se trata de averiguar sucesos de un pasado remoto, que los siglos velaron
con sus sombras tinieblas?
De todos los discpulos del Cristo, slo unos pocos..., muy pocos vinieron a la vida con la facultad de captar y percibir esa red maravillosa para
los encarnados, de ondas radiantes las unas, sonoras las otras, tenues y
sutilsimas una tercera categora; materiales y casi palpables y visibles
otras, que son las generadoras de lo que se ha llamado manifestaciones
de orden fsico.
El Apstol Juan estaba entre esos pocos y encontraba a veces muy
pesada la carga de ver, escuchar y sentir ese vastsimo y complejo plano
espiritual que slo los poseedores del sexto sentido, como decamos

1016

antes, pueden sondear, escuchar, percibir, no a su gusto y antojo sino

cundo y cmo les es permitido.
La Ley en los Planos espirituales elevados, es obedecida con rigurosa
exactitud. Es lgico.
En esos planos actan las Inteligencias llegadas a una evolucin ms
que regular, y ellas saben a la perfeccin el valor que tiene el orden y
la disciplina en el cumplimiento exacto de lo ordenado, permitido y
amparado por la Ley.
Este Apstol de Cristo fue descubriendo todas estas fases que le presentaba el camino por donde se vea conducido y grandes temores le
asaltaron en los comienzos.
Habr visto una realidad?
Habr escuchado bien esa voz y todo cuanto ha dicho?
Ser una realidad todo ese cmulo de sucesos que alguien que no
veo, ha pintado, no en la pared de mi alcoba, sino en el aire, en las nubes,
en el ter..., en la atmsfera..., que s yo dnde, pero que lo he visto?
Habr interpretado con exactitud el pensar, el sentir de ese invisible
amigo, que me hace escribir hoja tras hoja de mi carpeta ntima, o que
me habla sin ruido en momentos determinados?
Todas estas y otras muchas preguntas se haca Juan a s mismo, a
medida que iba entrando ms y ms en ese campo ilimitado y misterioso
ante la materia ciega, pero claro y llano a la ms estricta lgica y a la
sana razn.
Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos
son vuestros caminos repeta el Apstol. As dice Jehov o sea, la Ley
Divina y Eterna, esa que mueve los mundos, que marca la duracin de las
vidas, de los reinados, que marca la hora de los cataclismos que hunden
los Continentes en el mar, que destruyen ciudades con el fuego de sus
volcanes, o son arrasadas por las aguas de ros y mares desbordados o por
hordas inconscientes de guerreros conquistadores. Qu es la criatura
humana para escudriar los formidables secretos, los designios como
abismo que concibe esa Eterna Potencia, cuya grandeza causa vrtigo a
la pobre mente, mariposilla incauta que apenas acierta con la florecilla
en que debe posarse?
As eran los pensamientos de Juan en sus meditaciones y un gran
temor empezaba a invadir su alma que se tornaba como un parvulito
tmido, escondido en el sayal de la madre donde se cree a salvo de todo
peligro.
Y su meditacin terminaba siempre en un grito lastimero de su corazn que se refugiaba bajo el manto blanco de su Maestro.
Oh, Maestro, Seor Mo! Si t sabes que soy el ms pequeo y
dbil de todos los tuyos, por qu, Seor, elegiste para m este camino

1017

tan difcil de andar sin extraviarse en encrucijadas engaosas y con

apariencia de verdaderas y buenas?
Y tan intensa lleg a ser su ansiedad y su temor, que no se adormeca
y calmaba con las reflexiones que l mismo se haca, que su fsico empez a resentirse y el Apstol comenz a decaer visiblemente en su fuerza
vital, en su energa, en su salud.
Policarpo y los dos criados hacan cuanto podan para remediar tamao mal.
Cleto repeta con inusitado fervor su plegaria de costumbre:
Padre nuestro que ests en los cielos! Haz mi voluntad esta vez
tambin y todas las veces, porque siempre te pido lo que es justo y bueno:
la vida de tu siervo, de tu Apstol.
Si le trajiste a este salvaje lugar solitario, no puedo creer que haya
sido para dejarle morir como a un infeliz pjaro abandonado!... No, Seor, Padre nuestro, no puedo pensar eso, sera ofenderte! Sera renegar
de tu bondad, de tu amor!
Tu siervo Juan, dice que eres el Dios-Amor y yo lo creo!
Padre nuestro, Dios-Amor, que se haga mi voluntad y que el mal y
la tristeza de tu siervo sea aventada como pestilente ceniza al otro lado
del Mar Egeo
Esta plegaria del alma, sin egosmo ni inters para s mismo, llegaba
sin duda a las alturas del Supremo Bien. Y una noche en que el penoso
insomnio mantena en vigilia a Juan, le ocurri lo que nunca hubiera
pensado.
Sentado a la sombra de los pinos, refrescaba su ardorosa frente con
el viento suave que vena del mar.
No haba luz de luna y slo la claridad opaca de las estrellas iluminaba
libremente el espacio libre de arboleda, abierto sobre la costa. Vea el
mar sereno y oscuro como un abismo de sombra.
Vea el pequeo muelle de piedra blanca, y de pronto, vio subir un
hombre vestido de tnica azul, que se diriga haca l.
Ningn barco, ni siquiera un bote haba llegado. Cmo vino ese
sujeto?... Sera un fantasma?...
Juan esper, no del todo tranquilo, pero trat de parecerlo por lo
menos y no se movi de su asiento.
La paz sea contigo, Apstol de Cristo dijo aquel hombre con una
suavidad y amor en la voz, que Juan comprendi de inmediato que era
un amigo.
Cuando el personaje lleg a su lado, le reconoci:
Felipe! exclam y salt de su silloncito para abrazarle. Y al pretender hacerlo comprendi que aquel personaje no era de carne y huesos,
porque abrazaba el vaco. Y el aparecido continuaba a su lado, sonriente

1018

y feliz, dispuesto a una confidencia, sin duda, porque tranquilamente se

sent en uno de los banquillos usados por los criados.
Cmo ests aqu, Felipe, si tu vida est en Samaria?, fue la pregunta de Juan.
No lo s, pero estoy aqu ya lo ves. Yo dorma y s que soaba con
nuestro muy amado padre Pedro y con nuestra madre Myriam y con la
pequea Mara y con Mara de Mgdalo..., muertos todos menos Pedro.
Pero es el caso que todos ellos conversaban juntos como hablo yo contigo. Y la augusta madre de nuestro Seor y Maestro, dijo de pronto:
Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, estoy yo entre ellos.
Quin dijo esto?
Y todos los que oyeron estas palabras inclinaron la frente y dijeron
a una voz:
Nuestro Maestro!
Y estaba l, Juan, te lo aseguro en su Nombre, y entre todos ellos
hablaron de ti, de que fuerzas contrarias queran eliminarte de la vida,
para que no escribieras ni una palabra ms de cuanto est dispuesto
que escribas.
Y el Maestro orden a los que le escuchaban que me tomaran durante el sueo, que yo poda emanciparme de mi materia lo bastante
para presentarme en otro lugar por lejano que fuera, a traerte la fuerza
vital que empieza a faltarte, porque la Suprema Voluntad ha ordenado
que vivas una larga vida hasta terminar las Escrituras que est resuelto
que escribas.
Por eso estoy aqu, Juan, y no te asustes ni pienses que es esto un
efecto de hechiceras.
Por los frutos se conoce el rbol, deca el Maestro, y si te reconstituyes con mis visitas nocturnas, que tengo orden de hacerte varias,
tendrs que convencerte que el rbol es bueno.
Juan no poda salir an de su asombro y slo repeta:
Felipe!..., no s si es de verdad que ests aqu o soy yo que me voy
quedando loco de espanto y veo visiones que slo estn en mi perturbada
imaginacin.
Clmate, Juan, te lo ruego, y slo as podr decirte todo el mensaje
que me han dado para ti. Vas a inutilizar con tus sustos todo el esfuerzo
que han hecho nuestros amados ausentes?
Ya te escucho, Felipe!..., ya me aquieto. Comprndeme t!... Es
algo que se pasa de maravilla!... Oh, Seor! Amado Eterno!... Slo t
puedes trasladar hasta las montaas por los amigos que dejaste en la
tierra!
Es verdad, Juan, slo l! l sabe amar de verdad. yeme, pues.
T sabes que yo soy un abrojillo comparado contigo, que fuiste

1019

destinado a surcar las cumbres en gigantescos vuelos, para traer a la

humanidad terrestre leyes y verdades que desconoce, porque no quiere
ocuparse de descubrirlas. Y si las descubriera, sera ms buena y ms
feliz. Quiere ser miserable, quiere sumirse cada vez ms en el fango,
quiere gozarse en la satisfaccin de sus groseros instintos y embriagarse
en el vino venenoso de las bajas pasiones que la incitan al crimen. A esta
humanidad le sabe mal el precepto nico del Cristo nuestro Maestro:
Ama a tu prjimo como te amas a ti mismo.
Y contra ese mandato es toda la lucha que vemos y la que no vemos.
No quiere el mandato, aquel que desea los bienes del prjimo y
obedeciendo ese deseo, hurta, roba, estafa cuanto puede a todo aquel
que cae en sus garras.
Aborrece el precepto de Cristo, el que ambiciona los grandes poderes
que lo suben sobre los pueblos y las multitudes, imposibilitadas para
la defensa, y temerosa de las crceles y las cadenas con que se amarra
a los que osan rebelarse en contra de aquellos mandatarios, dueos de
todas las fuerzas que quitan al hombre su libertad, don generoso del
Dios-Amor.
Aborrece el mandato del Cristo el hombre o mujer dominado por la
lujuria, que roba la esposa o el esposo al ser elegido y consagrado por la
ley del amor para compaero de la vida y para dar vida a otros seres, o
para realizar en conjunto una obra de antemano ordenada por la Eterna
Ley: No hagas a tu semejante lo que no quieres que te hagan a ti, es
la otra faz del precepto del Cristo; por lo que debemos entender que no
debe robar el que no quiere ser robado; que no debe atropellar contra la
libertad de nadie el que no quiere ser atropellado; que no debe engaar
con falsedades intencionadas el que no quiere ser engaado; que no
debe ser privado de su alma compaera en la vida, el que no quiere ser
burlado de igual manera.
Y como t, Juan querido, ests para ser el clarn que repita detrs
o en pos del Maestro todo lo que l dijo y slo escuchamos los ntimos
suyos, por eso, Juan, las fuerzas enemigas quieren acabar con tu vida.
Es esta mi primera visita, pero te anuncio que te har otras y sin
mrito mo, porque son nuestros amigos ausentes en otro plano quienes hacen todo el trabajo. Te parece poco el sacarme de mi casacn de
carne y traerme por encima del mar que nos separa y plantarme aqu a
tu lado, y que la fortaleza y vitalidad ma pase a ti que te ves desprovisto
de ella?
Ahora tengo que irme, porque algo se mueve en mi alcoba. Duerme
t y cuando te despiertes estars en tu cama, y te sentirs fuertecito
como estos jvenes pinos que te dan sombra.

1020

Juan se sumi en el sueo y Felipe fue a despertarse en su alcoba al

otro lado del mar.
A la maana siguiente, Juan se despert muy temprano y sentndose
en su lecho miraba a todos lados como buscando algo.
Qu sueo, Dios!..., qu sueo! So con Felipe dijo en alta voz,
viendo que Policarpo se incorporaba tambin y con su buen humor de
siempre, hablaba como una cotorra.
Pero a m me disteis un buen susto le contest el joven. Y como
Juan le mirase asombrado, Policarpo prosigui:
Pasada la medianoche, entraste en la alcoba como un beodo y te
tiraste al lecho como si cayeras muerto. Qu te pas?
Ante estas manifestaciones de su joven amigo, Juan comenz a cavilar,
que lo que l crea un simple sueo, debi ser una realidad. Y pensaba...,
meditaba.
Policarpo dijo por fin, eres muy joven, pero yo necesito un confidente. Creme que no aguanto solo el peso de cuanto me ocurre.
Tienes valor para llevar una parte del peso de mis secretos?
Juan!... Me asustas!... Aqu en sta soledad en que vivimos, es
posible que nos persigan an los terrores de Roma?
Papas quiere venir tambin buscando tranquilidad, pero, si tampoco
aqu podemos tenerla...
No se trata de terrores como los de Roma, no te asustes interrumpi Juan. Mis secretos son como una continuacin de los Secretos del
Padre que nos confiaba por gotas nuestro Divino Maestro. Son secretos
que vienen del Cielo, Policarpo, pero son tan grandes que no puedo
llevarlos yo solo.
El joven abri grandes sus ojos color de avellana y se qued mirando
a Juan como el que ve visiones extraterrestres.
Se visti apresuradamente la tnica y se acerc al lecho de Juan. Le
tom las manos, le toc la frente.
No tienes fiebre, Juan, no ests enfermo. Tienes una oculta alegra
en tus ojos y tintes de rosa en tu rostro.
No estoy enfermo, no, pero no s cmo tomars mis secretos. Temo
que me creas loco cuando te los cuente.
Cun equivocado ests, Apstol de Cristo! Yo s muchas cosas de
ti que me ha referido nuestro padre Pedro cuando l me preparaba para
venir a hacerte compaa.
Todo eso de las voces yo lo s muy bien: y s tambin que nuestro
Maestro y Seor te ha destinado a recibir los Secretos del Padre para
darlo a la humanidad.
Oh, Juan! Si no fuera yo capaz de comprenderte, nuestro padre
Pedro no me habra mandado a tu lado.

1021

Papas y Apolinar vendrn tambin a tu lado, porque nuestro padre

quiere que se forme contigo una Escuela como la formada por el Cristo
nuestro Seor con sus Doce elegidos. Est seleccionando los que juzga
mejor dispuestos para el apostolado del pensamiento y de la oracin, del
estudio y el trabajo. Evodio de Siracusa, Ignacio de Antioqua, Apolinar
y yo somos los cuatro primeros que formaremos contigo la Estrella del
Seor. As me lo ha dicho nuestro Padre Pedro.
No crees, pues, que podr aguantar el peso de tus secretos?
Ahora s, amigo mo, ahora s. La luz del Maestro est con Pedro!...
Oh, qu grande y bueno es nuestro Pedro! No se equivoc el Maestro
cuando dijo: T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Obra.
Desde ese da, el joven Policarpo comenz a escribir en su carpeta lo
que Juan le dictaba y tan fielmente como lo escuchaba de su boca.
Primero, el incendio pavoroso y tremendo de la ciudad de Roma, que
ordenara noventa das despus el emperador Nern para darse el placer
de presenciar un espectculo que consideraba nico en el mundo.
Segundo, la invasin y destruccin de Jerusaln y su grandioso Templo, ordenado por otro emperador romano.
Policarpo interrumpi la escritura para exclamar aterrado:
Juan!..., por nuestro Seor, dime, te quedars as, tan quieto,
sin dar aviso a nuestros hermanos de Roma y de Jerusaln, para que se
pongan a salvo?
De aqu a noventa das Roma arder y centenares de seres que en
ella viven. El barco correo acaso no alcanzar a venir y volver all. Qu
podemos hacer ms que orar para que los ngeles de Dios les lleven el
anuncio? A nuestro pas natal tenemos tiempo de sobra y lo haremos,
Policarpo, lo haremos. Si la divina Ley nos da los medios, ser la seal
de que debemos hacerlo. Juan haba establecido la oracin vespertina
en conjunto con Cleto, Policarpo y Euforo, al igual que todos los hermanos lo hacan en sus respectivos Oratorios en todas las Congregaciones
Cristianas establecidas en Palestina, en Siria, en Antioqua, el Lacio y
Roma.
Los ocultos Santuarios Esenios existentes an, bien que muy reducidos en nmero sus moradores, lo acostumbraban asimismo.
Naturalmente formaban con esta uniformidad, una fuerte red de
pensamientos unidos que protegan la obra espiritual del Cristo, y a los
que eran actores y colaboradores en ella.
Las actividades espirituales de todas las Inteligencias aliadas del
Cristo, eran mucho ms amplias, decididas y firmes en el plano astral
y ms an en los planos superiores donde moran las Inteligencias que
impulsan la evolucin de la humanidad.
Y es esto lo que no vemos si estamos en la vida material.

1022

Ya lo dijimos antes, son muy pocos los seres dotados de ese sexto
sentido que les hace capaces de sentir y percibir las actividades de los
planos espirituales.
Adquirir la conviccin plena de que existen estas actividades invisibles
a tono con los anhelos, esfuerzos y querer de los misioneros terrestres,
es lo que el Maestro llama Fe, y deca con profunda conviccin: La Fe
traslada las montaas.
Los misioneros del Cristo de aquella hora primera, haban adquirido
esta conviccin porque vieron y palparon los prodigios de Fe y Amor del
Maestro, que les prometi su permanente asistencia desde el Reino de
Dios que entraba a poseer.
Le haban visto en su estado libre y glorioso de espritu purificado,
perfecto en su perfecta evolucin. Estaba, pues, dentro de toda lgica
que ellos se vieran como acorazados por esa Fe y conviccin inquebrantable.
Ellos saban que eran amparados, protegidos y guiados por su Maestro. Fcil le ser al lector comprender, qu formidable fuerza formaba
tal conviccin, unida al desinteresado amor, al vivo entusiasmo con que
obraban los aliados invisibles, pero no menos decididos y abnegados que
los misioneros terrestres.
Y cuando las mentes enloquecidas que inventaban horrores propios de
hordas salvajes, en los gabinetes secretos del emperador ebrio de orgullo; el humilde Pedro, que viva cuidando la grey de su Maestro, reciba
la visita nocturna de otro ser ignorado y desconocido del mundo que
en la lejana Samaria enseaba la doctrina de Cristo: el dicono Felipe,
desprendido de su cuerpo fsico por el sueo, le deca:
Soy mensajero de la voluntad de nuestro excelso Maestro, que
os aconseja partir al Lacio, porque se acaba de decretar el incendio de
Roma que afectar mayormente el barrio en que estn nuestras Congregaciones.
Y el anciano Pedro, como un vagabundo de la noche, recorra las
casas de los amigos de Yhasua, su Maestro, que ahora eran sus hijos,
y les mandaba salir de la gran ciudad a refugiarse en los dominios del
Prncipe Jud en el Lacio.
Y en una de las meditaciones vespertinas, Juan tuvo la visin del xodo de los hermanos de Roma que, mediante salvo conductos obtenidos
por Quintus Arrius (hijo), los cristianos de la poca aciaga de Nern se
libraron de morir en montn, abrasados por el incendio en que perecieron
muchedumbres; indefensos e ignorantes en absoluto de la hecatombe de
locura y de crimen que les deparaba el poderoso amo del mundo.
Y los cristianos todos le llamaron el Anti-Cristo, Contra-Cristo.
Mas yo digo y creo estar en lo justo: no slo Nern ha merecido ese

1023

nombre sino todos los que llenan el mundo de dolor, los que roban, los
que matan o mandan matar, los poderosos, los gobernantes que ponen
enormes cargas sobre los pueblos hasta producir la miseria y el hambre
a fin de gozar ellos de una abundancia y riqueza desmedida, son tambin
Anti-Cristo, Contra-Cristo.
No pas l por el mundo sembrando la paz, la alegra, la salud, la
esperanza y la vida? No dej como nica ley aquel inconmovible Ama
a tu prjimo como te amas a ti mismo?.
Y lo que asombra hasta el estupor es que la mayora de los que obran
igual o peor que el Anti-Cristo de la hora aquella de las visiones apocalpticas de Juan, osan llamarse cristianos y acuden a los templos donde
oran y lloran los pueblos, diezmados, oprimidos, azotados por ellos, los
grandes magnates del poder, triunfadores de una vida hecha a la medida
de los egosmos, ruindades, ambiciones y mentiras de todo gnero.
Lo que no vemos de bien y de mal que se gesta, nace y crece ms all
del dominio de los sentidos fsicos, lo vea y captaba el Apstol Juan,
que fue en la Escuela de los Doce fundada por el Cristo Hijo de Dios, el
que trascendi, digmoslo as, los poderes comunes del espritu humano
encarnado en planos tan inferiores como esta Tierra.
Los cronistas de la primera hora cristiana, sufrieron una lamentable
equivocacin al basarse para sus crnicas, en la humilde posicin social
de los Doce elegidos del Cristo, como colaboradores ntimos de su grandiosa obra de redencin y elevacin espiritual de la Humanidad.
Eran espritus de una regular evolucin, con el aadido favorable
de haber actuado cerca de l en todas sus anteriores venidas al plano
terrestre como Instructor y Gua de este mundo.
Saba que le amaban hasta ser capaces de sacrificarse por ser fieles
al Ideal que l sustentaba. Unos ms y otros menos, todos ellos eran
aliados suyos desde largas edades.
Y el Apstol Juan, cuya vida refiero al finalizar estos relatos histricos,
tuvo muchas existencias fsicas en el sexo femenino y en una de ellas,
en la poca del filsofo atlante, Antulio de Manh-Ethel, fue su madre
Walkiria de Cerro de Oro.
Madre del Verbo de Dios! Qu vnculo ms ntimo y sagrado puede
darse que el sublime y santo de la maternidad?
En la hora de Abel de Ethea, fue aquella gran mujer compaera de
Bohindra, Ada de Musur, que fue capaz de sobrellevar todo el peso de la
Grande Alianza de Naciones de tres Continentes, cuando, desaparecido
el Kobda-Rey, su esposo, y muerto su sucesor Abel, qued ese inmenso
lugar vaco, dificilsimo de llenar.
En la poca de Krishna, fue Patriarca de los Flmenes, que en las
Torres del Silencio salvaron la vida al Mesas terrestre, perseguido

1024

desde su nacimiento. En la hora de Buda, la abnegada y heroica Sakia,

hermana de su madre, muerta al nacer el nio, al cual estuvo ella unida
en su infancia, adolescencia y primera juventud.
Y en el gran secreto del nacimiento de Moiss, el clebre taumaturgo
y legislador, intrprete de la gran Ley de todos los mundos llamada Declogo del Sina, estuvo encarnado en la madre de Aarn, Jacobed, que
desempeo el papel de madre del hijo de la Princesa Thimetis que no
poda revelar el secreto de su hijo cuyo padre era un joyero del pueblo
de Israel esclavizado en Egipto. Todo esto que no vemos en las sombras
regiones del plano fsico terrestre, lo vea y captaba Juan, humilde misionero del Cristo, en su postrera llegada como hombre a esta tierra.
Y al descubrir su ilustre prosapia espiritual, su largusima carrera
siguiendo a su Maestro a travs de edades y siglos, Juan se prosternaba
con el rostro en la tierra, mientras sus labios decan a media voz:
Cunto me amaste, Maestro mo, y cun cerca de Ti me tuviste sin
que yo, pobre de m, fuera capaz de comprenderte y de amarte como T
debas ser comprendido y amado!...
Los ngeles de Dios, si recogieron esta plegaria del humilde Apstol
del Cristo, debieron cantar a coro en grandioso concierto de amor y de
fe: Dios da su luz a los humildes y la niega a los soberbios.

LA ESCUELA DE JUAN
Diez das despus, llegaba al puerto del Cabo Trogilio el Aventino
II, barco correo de Roma hacia los pases del Mar Egeo.
Y all desembarcaban los hijos espirituales ntimos del buen padre
Pedro, elegidos y preparados por l para ser colaboradores en la gran
obra a que el Maestro destin a Juan: la de captar, percibir y recibir de las
Inteligencias Superiores, las ms altas y elevadas enseanzas que la Ley
Divina permite para humanidades llegadas a la evolucin terrestre.
Estos eran: Lino, Evodio, Apolinar, Ignacio y Anastasio; todos jvenes
de veinticinco a veintisiete aos, de distintos pases, razas y costumbres,
pero uniformes y unidos en el Ideal Divino del Cristo: el Amor Universal,
la adoracin ntima a la Potencia Suprema que mantiene y gobierna los
Mundos y cuanto existe en ellos; la supervivencia del alma humana,
su origen y su destino; la eterna comunin de las almas que habitan el
Reino de Dios, o Planos de Luz, con los que moran en los mundos fsicos,
cumpliendo misiones determinadas o expiaciones y pruebas impuestas
por la Ley de Justicia o elegidas por ellos mismos.
Tales eran los principios bsicos en que el buen padre Pedro educaba

1025

y formaba a los que elega para la Escuela de Juan, como l deca y

que deba ser en el futuro: Escuela Superior de Maestros de vida espiritual.
Tres damas ilustres por la posicin que ocupaban en el antiguo y
noble patriciado romano, Anastasia, Basilia y Gaudencia, compaeras
de apostolado de Nebai, de Livia Augusta, de Lucina y Petronila, confeccionaron nutridos ajuares para los Solitarios de la isla de Patmos, en
forma de que no carecieran de las ropas necesarias en el desamparo de
aquella isla desierta.
Es verdad que les saban protegidos por Galo, el Simnides que la
Eterna Ley depar a Juan, como compensacin material al enorme salto
sobre el abismo que dio el Apstol en cumplimiento de su deber.
De estas abnegadas mujeres de la primera hora cristiana, tres eran
madres de tres jvenes elegidos por Pedro para la futura Escuela Espiritual: Anastasia, Basilia y Gaudencia.
Viudas las tres, no tuvieron que vencer resistencias de nadie para entregar con noble desinters y franca aceptacin sus hijos al Ideal divino
del Cristo, por el cual haban dejado ellas la vida del gran mundo para
plegarse a las filas humildes, ignoradas y hasta despreciadas en aquel
tiempo, llamndolas Religin de los Esclavos, la Secta del vagabundo
Rab Nazareno, Mendigos de Yhasua-Cristo, etc., etc.
El poderoso qu dirn, no ejerci fuerza alguna sobre aquellas
madres de mentes iluminadas por la Estrella de Cristo, tal como aquellos prncipes sabios de Oriente que siguiendo la Estrella maga que les
alumbr en sus meditaciones, llegaron sin otra gua hasta la cuna del
Verbo de Dios.
Colman y sobrepasan el millar las nobles almas que iluminaron de
claridad con el herosmo de sus acciones, los comienzos difciles de la
entrada del Cristianismo en Roma.
Al igual que los Doce ntimos del Divino Maestro, exceptuando a Pedro
y a Juan, quedaron tambin envueltos en la nebulosa de dudas y de incertidumbre que hasta hoy no se ha logrado esclarecer por completo.
Y fueron los heroicos introductores del Ideal Cristiano en la magna
capital del mundo civilizado de entonces!
Pero de esto no debemos extraarnos nada, amigo lector, si tenemos
en cuenta que la humanidad terrestre de que hemos formados parte,
t y yo durante veinte siglos, adolece de la deficiencia de deslumbrarse
con el brillo de oropeles sin ningn valor, despreciando el oro puro que
guarda la Ley en las grietas rugosas de algunas montaas.
El verdadero valor espiritual y moral, no es de ordinario, el que se
exhibe sobre pedestales y torres de gran altura, porque es una de sus
cualidades ms comunes el huir de la celebridad, la popularidad que le

1026

pone al descubierto ante una humanidad que de seguro no le comprender, que acaso le despreciar, o le aplastar con el calificativo humillante
de iluso, de visionario, de fantico soador.
No lo hizo tal, con el ms noble y heroico idealista que ha pisado esta
Tierra: con el Cristo, Verbo de Dios, portador de la Verdad, del Bien, de
la nica Ley que puede hacer la dicha de los hombres?
***
Desembarcaron los cinco jvenes en el puerto de Trogilio y buscaron
de inmediato el velero La Gaviota con pabelln amarillo y azul, tal como
el compaero Policarpo les tena avisado en sus epstolas.
All estaba La Gaviota y all estaba su joven dueo y Capitn, Galo,
que a la llegada de todos los barcos correos de Roma, acuda a ese puerto
en espera de noticias de los hermanos del Apstol Juan.
Los cinco le abrazaron como a un amigo de mucho tiempo, ya que
Policarpo tan locuaz de palabra como en sus cartas, todo, absolutamente
todo, les haba detallado con minuciosos pormenores.
No os tengis por extranjeros en esta tierra fueron las primeras
palabras del discreto y sincero amigo que recin conocan. Si tenis
aqu a Juan, a Policarpo y a m, significa que tenis aqu amistad, compaerismo y casi dira familia.
Galo se haba sensibilizado mucho en el trato confidencial con Juan,
y percibi la honda tristeza que alguno de los viajeros llevaba consigo
al pisar tierra extranjera, y recordar sin duda la enorme distancia a que
haba dejado madre, amigos, parientes, pas natal...
Cun bella obra realiza, al igual que el joven Galo, el que sintiendo
el rasguo en el corazn de un dolor ajeno, se apresura a suavizarlo y
curarlo an antes de que se haya manifestado al exterior.
Y as el corto viaje hacia la desierta isla de Patmos fue rebosante de
alegre compaerismo y dulce confraternidad.
Ya adivinar el lector la alegra ntima de Juan y Policarpo al abrazar
en los cinco hermanos que llegaban, a los ms amados que estaban all
lejos...
Habladme de Pedro y de Jud suplicaba el Apstol.
Contadme cuanto sepis de Felipe y Nicanor clamaba Policarpo,
que no poda olvidar a los que le salvaron de perecer ahogado cuando
tena nueve aos. Eran como sus padres, que slo se desprendieron de
l para enviarle al lado de Pedro, cuya ancianidad y trabajos les tena
muy preocupados, y Policarpo era muy capaz de cuidarle como a un
padre que necesita buena alimentacin, buen abrigo, hogar confortable,
buen lecho de reposo, etc. Y tan en serio tom el jovencito esta tarea,

1027

que slo se atrevi a dejarla cuando la hurfana Petronila lleg al lado

del Apstol como una hija abandonada, recogida por l a lo largo de sus
caminos de misionero de Cristo.
Cleto y Euforo manifestaron su afecto fraternal a los recin llegados
con la esmerada condimentacin de una comida de medioda, que casi
podra llamarse un festn de bodas.
A la sombra de los pinares y sintiendo el rumor de las olas y el gorjeo
de los pjaros, aquellos nueve hombres alrededor de la humilde mesa
esbozaron todo el vasto programa de lo que deba ser la Escuela de
Maestros de vida espiritual.
No slo debemos pensar en el momento presente deca Juan, sino
en el futuro, cuando nosotros hayamos desaparecido de este escenario
y sean otros los que nos reemplacen.
Cada uno expona su pensar, y por fin Galo, que haba guardado silencio, se dirigi a Juan a cuyo lado estaba en la mesa y le dijo:
T sabes que he llegado a comprender con regular claridad el Ideal
del Maestro que hoy nos rene en esta isla desierta. Pero, como yo no
vuelo tan alto como vosotros, te pido tu asentimiento para encargarme
de un trabajo que est al alcance de mi capacidad.
Lo que t quieras, lo quiero yo. Habla, pues.
Mientras vosotros estudiis, meditis y volis cuan alto podis subir, yo pensar en que necesitis alcobas para todos, necesitis lechos
para todos...
Ya s, ya s, Galo..., ya adivino lo que ser tu trabajo. Quieres ser lo
que fue el to Jaime de nuestro Maestro y el buen Simnides para todos
los que le amaban y le seguan. Acert?
S, Juan, has acertado. En qu obra mejor que sa puedo emplear
todos los bienes que Dios me ha dado?
En feso ya tenemos en actividad la Santa Alianza, que vela por
los desposedos, los ancianos y los hurfanos.
La madre de mi prometida y ella misma han tomado esa obra con
gran entusiasmo.
En cambio, aqu falta todo por hacer: viviendas adecuadas, plantaciones necesarias. No es verdad, Euforo, que ya ests que te salta el
corazn de gozo pensando en las hortalizas que recogers; y t, Cleto,
alma de pastor, en la leche que ordears a las cabras?
Ambos criados, que estaban tambin a la mesa, rieron alegremente
viendo la adivinacin del amo Galo, de cuanto ellos estaban soando.
Es verdad, amo Galo, es verdad. Todo eso vendra aqu a maravillas.
Mi to Narciso nos hizo una carta grfica de los trabajos de labranza,
llevados a cabo en la Aldea de los Esclavos por los discpulos del Apstol

1028

Zebeo. Y no veo razn para que aqu no lo hagamos igual.

Los que van a ser maestros de vida espiritual necesitan alimentarse
para vivir.
Y a la vez necesitan alternar el trabajo mental con algo de trabajo
manual aadi Juan. Descansa la mente y se vigoriza la materia.
Pero he pensado que Cleto y Euforo tienen excelentes condiciones
tambin para el estudio y la meditacin. Cleto es un mstico consumado
y Euforo est dotado de una capacidad de razonamiento nada comn.
Tienen, adems, gran aficin a escuchar las Escrituras de nuestros grandes Profetas y en general nuestros libros sagrados.
Verdad que deseis formar parte de nuestra escuela?
No creamos merecer tanto, amo Juan, pero, si vuestra bondad llega
tambin hasta eso... Y Cleto al decirlo, sofocaba una visible emocin.
Yo estudiaba jurisprudencia en la Academia de Ciencias, de un
Maestro de las Escuelas de Pitgoras, cuando fue invadido mi pas y
trada toda mi familia como esclavos a Roma aadi Euforo. Me
agrada el estudio. Y tambin la meditacin que es una forma de estudio
ms profunda an.
Creo que sta es la oportunidad mejor que se me presenta para
realizar un acto de justicia en nombre del Maestro del Apstol Juan, el
Cristo, Hijo de Dios.
Y Galo, al decir tales palabras, sac de su bolsillo dos pergaminos
que ostentaban el escudo de su familia, en los cuales estaba la declaratoria de manumisin de Cleto y Euforo que volvan a su condicin de
hombres libres.
Que reciban la libertad de tu mano, Apstol de Cristo le dijo a
Juan, entregndole los pergaminos.
Ambos favorecidos se acercaron a Galo para besarle la mano; pero l
abri sus brazos y los estrech sobre su corazn.
Feliz augurio es ste para nuestra escuela dijo Juan.
Un aplauso unnime fue la manifestacin de todos ante el acto que
acababan de presenciar.
Ahora se acabaron los amos en la isla de Patmos aadi Juan. No
hay aqu ms seor y dueo que nuestro excelso Maestro, dicindonos
a todos Amaos los unos a los otros, porque en eso conocer el mundo
que sois mis amigos.
Dos das despus, una gran barcaza descargaba en el pequeo muelle
de la isla de Patmos los materiales necesarios para la construccin de
alcobas, y una nutrida cuadrilla de jornaleros que en treinta das dejaron
todo el trabajo concluido.
El Aula, el Oratorio, el Jardn del Reposo, todo fue una copia en pequeo de aquel Santuario de Neghad sobre el Nilo, que tan vivamente

1029

describan las Escrituras del Patriarca Aldis, que Juan se saba de memoria como las palabras de su Maestro y los nombres de los grandes
Profetas y las Tablas de Moiss.
A la medianoche de un veintiocho de marzo fue inaugurada la Escuela
con una meditacin.
Las voces haban aconsejado a Juan que la inauguracin fuese a hora
avanzada de la noche, con el fin de facilitar la presencia de algunos
hermanos que vivan en el plano fsico revestidos de materia, que slo
durante el sueo podan acudir.
El desbordamiento ms estupendo de fuerzas espirituales y de dones
divinos realiz, en aquella noche memorable, todas las manifestaciones
supranormales que las Crnicas de aquellos tiempos han llamado: El
Apocalipsis del Apstol Juan.
Las Legiones de Arcngeles de Justicia ejercindola sobre todos aquellos que con mayor o menor conocimiento intervinieron en la muerte
del Verbo de Dios; la glorificacin del mrtir Judas de Galaad; de los
sacrificados poco tiempo haca: Stfanos, Santiago y sus compaeros,
aparecieron en escenarios radiantes esbozados por manos invisibles, en
el modesto oratorio del Apstol Juan, que sumergido en las glorias del
xtasis, vea, comprenda y senta que el Reino de Dios estaba abierto
para l y era dueo de los secretos del Padre.
Sus hermanos, que le rodeaban, sentanse absorbidos por completo
en esa suavidad de amor inefable, de infinita ternura, de absoluto olvido del mundo y de la vida, y viendo con la mente bien despierta estas
palabras del Cristo Divino: Dios da su luz a los humildes y la niega a
los soberbios.
Una voz sin sonido se las haba repetido a todos por igual.
Yo soy el Camino, la Verdad, la Luz y la Vida.
El que me ama est conmigo y Yo estoy con l para toda la eternidad.
Cuando os amis unos a otros, Yo estoy en vuestro corazn y vosotros en el mo.
Cuando amis, somos uno mismo conmigo y con el Padre, porque
Dios es Amor.
Las mismas palabras fueron escuchadas por todos.
Qu boca las haba pronunciado? Qu espritu las haba animado
del dulce fuego de amor que ellas tenan? Qu corazn era el que palpitaba detrs de ellas, que se hacan sentir con emocin de llanto en los
jvenes hombres que las escucharon?
Maestro!... Maestro! haban exclamado todos prosternando el
rostro en tierra, como era la costumbre en los momentos solemnes en
que el alma se entregaba en absoluto a la adoracin de la Divinidad.

1030

Y el xtasis de Juan continuaba hora tras hora hasta el albor primero

del da.
Las Legiones resplandecientes de Amor las unas, de Justicia las otras,
de excelsos poderes todas ellas, haban desfilado ante el vidente inmvil,
como una estatua en su estrado de piedra en el humilde Oratorio pleno
de silencio y de sombras.
Y todo aquel desfile de maravillas, de resplandores, de claridades,
de arpas y clarines que cantaban victoria, triunfo, glorificacin eterna,
era la Corte de Honor de su Maestro, el Cristo, el Verbo, el Ungido de la
Eterna Energa, del Poder Supremo, porque La muerte por un Ideal de
liberacin humana es la suprema consagracin del Amor.
As cantaban los mil y mil cortesanos del humilde Rab Galileo, que
haban pisoteado, despreciado y sacrificado los miserables gusanos
terrestres que sumergidos en su charco de fango, le haban mordido, le
haban lastimado, le haban herido..., le haban muerto!
Agnus Dei!... Agnus Dei! Agnus Dei!..., repetan las Legiones Celestiales, y el vidente oa los divinos cantares y vea resplandeciente en
un cielo turqu, un blanco cordero, con ojos de topacio, recostado sobre
un libro gigantesco cerrado con siete broches de oro, que esperaba una
mano que pudiera abrirlo.
Y vio por fin a su Maestro que, llevando en torno a todos los suyos
que haban dejado la materia por la muerte, se acercaba al gran libro y
desabrochaba uno por uno los sellos que lo cerraban.
El vidente comprendi que all estaban escritas todas las angustias,
las tragedias, los cataclismos que sufrira la humanidad en los veinte
siglos que faltaban para la terminacin del tiempo, o sea del ciclo que
la humanidad estaba viviendo.
Algunas pginas las vea manchadas de sangre. Eran las matanzas
llamadas guerras, ordenadas por las ambiciones de los poderosos.
Otras pginas arrojaban chispas de fuego, aleteos de llamas rojizas.
Eran las hogueras encendidas a millares para quemar a los siervos
de Dios que, como su Hijo Divino, trajeron reflejos de la Verdad a los
hombres que ciegos de soberbia, no les escucharon y les llevaron al
sacrificio.
Otras pginas arrojaban luz y nubecitas de estrellas menudas que
parecan diamantes para una corona y que bogando, bogando por el espacio, se prendan en la frente de los que rodeaban al Ungido, mientras
haca correr las pginas del gran libro de los designios eternos.
Y las Legiones radiantes que ejecutaban himnos triunfales repitieron
de nuevo: Agnus Dei!... Agnus Dei!... Agnus Dei! Cordero de Dios
inmolado nueve veces y glorificado por el Amor para toda la eternidad!...

1031

El Apstol Juan se despert a la vida fsica y vio de rodillas en torno

suyo a todos sus compaeros de meditacin. Y vio que lloraban.
Qu hacis y por qu lloris?
El Maestro nos ha tenido en su Reino por breves horas y estuvo
dentro de ti ensendote la historia nefanda de esta humanidad y la
glorificacin de sus amados contestle Policarpo, que era tan fcil de
palabra y vivo de inspiracin.
Tal fue la inauguracin de la Escuela Espiritual de Juan, en la isla solitaria y desierta de habitantes encarnados, pero abundantemente poblada
de moradores del Reino de Dios para que otra vez tuviera cumplimiento
la palabra divina del Cristo sacrificado por los hombres:
Dios da su luz a los humildes y la niega a los soberbios.

EXPLORACIN CELESTE
El joven Anastasio, uno de los cinco viajeros enviados por Pedro, tena
un hermano menor, amigo ntimo de Jesu Clemente, el hijo mayor de
Jud y Nebai, como recordar el lector.
Y Anastasio dijo a Juan que su hermano Papas estaba en preparacin
para ser tambin uno de los compaeros de soledad y que acaso llegara
pronto.
Es demasiado joven replic el Apstol. Creo que an no tendr
ni siquiera los veinte aos. Esta vida es rida y sin ms atractivos que
los puramente espirituales.
Papas quiere huir de las tentaciones de Roma observ tmidamente Anastasio.
Ya sabes, Maestro Juan, lo que es el mundo de hoy. Papas es hermoso y muy atrayente. Adems tae el arpa y tiene una voz de bartono
muy codiciada en los salones de la aristocracia romana.
Todos los das le va a nuestro padre Pedro con las quejas de luchas
tremendas, que le promueven consigo mismo las exigencias de ese gran
mundo en que acta su familia, por lo cual se ve en compromisos que
no puede eludir. Nuestro hermano mayor, actual jefe de la familia por
muerte de mi padre, es uno de los cortesanos del palacio Imperial. Mi
madre calla para no descubrirse como cristiana, y espera pacientemente
que Lucio se haga tambin adepto a nuestra doctrina.
Pero tu hermano Lucio, le dejar venir a sepultarse en esta
soledad?
No dir que viene aqu, sino que quiere viajar para perfeccionarse
en la msica y el canto.

1032

Cuando Lucio llegue a apercibirse de la verdad, ya Papas habr

cumplido la mayora de edad que la ley exige para un hermano cuarto en
la familia, que no tiene probabilidad de ser heredero de los antepasados.
Yo que era tercero no tuve oposicin.
Adems, mi hermano Lucio es de aquellos que en su fuero interno
dicen: Cuanto menos bulto, ms claridad. Ni Papas, ni yo le pedimos
nada.
Y vuestra madre consiente? volvi a preguntar Juan.
Oh, ella!..., viniendo Papas, desear venir tambin ella! Podra
ser esto, Maestro Juan?
Eso tendramos que preguntarlo a Galo. Si su madre y su
prometida la recibieran entre las piadosas mujeres que dirigen la Santa
Alianza, podra ser. Lo que nuestro Maestro haya resuelto, eso ser.
Esperemos.
Dos semanas despus y sin esperar aviso ninguno, desembarcaban
en el puerto del Cabo Trogilio el joven Papas con su madre Anastasia,
y su hermosa arpa de bano y un abultado equipaje.
La Gaviota y su Capitn, que esperaban al barco correo, recogieron
a estos pasajeros y pronto estuvieron al lado del Apstol Juan.
Y ste, con honda emocin, deca al abrazar a Papas:
Me ha sucedido lo mismo que a mi Maestro cuando esperaba la
llegada de sus Doce elegidos, y haba cuatro retardados. Y l inquieto
miraba hacia la costa del Mar de Galilea. Y al ruido de unos remos
escuchado a lo lejos se le ilumin el rostro y nos dijo: Ya es la hora.
Yo esperaba uno ms, porque la voz me dijo: Espera que sean
Diez como los fundadores de la Gran Fraternidad Kobda que vivi
mil trescientos aos en su primitiva pureza de costumbres y elevacin
espiritual.
Y llegas t, mi amado Papas, para completar el nmero. Ya somos
diez. Bendito sea mi Maestro, que as vigila a los suyos que ha dejado
en la tierra!
Los recin llegados traan abundantes noticias de la gran Babilonia,
como llamaban los cristianos a la Roma de las grandes legiones
conquistadoras, de los Circos donde lucan su habilidad y su fuerza los
gladiadores y donde moran millares de seres condenados a muerte
por diversas causas, y moran devorados por las fieras o a mano de los
gladiadores.
Con estos brbaros espectculos diverta el Csar a su pueblo que,
sin ms Ideal que la hartura de satisfacciones, gritaba continuamente:
Pan y Circo.
Tal era la vida del mundo. Pero el cuadro tena otro aspecto y ste era
el que interesaba a Juan mayormente.

1033

Pedro..., su amado Pedro, sufra..., oraba y lloraba en silencio! Entre los seguidores de la doctrina de su Maestro, comenzaban a hacerse
bandos, divisiones, separatismos. Qu dolor!
Los unos queran una rgida austeridad en el comer, en el vestir, en el
vivir en general, y como no todos se sentan capaces de practicarla, venan
las divisiones, las separaciones de grupos que tomaban los nombres de
los que gritaban ms alto.
Otros queran continuar con los ritos, ceremonias y costumbres que
se haban hecho leyes a fuerza del uso y de la antigedad, tales como el
rigorismo con que se observaba el descanso del sbado, que prohiba encender el fuego, condimentar alimentos, remendar un vestido roto, lavar
una ropa indispensable, atender un enfermo, enterrar un muerto, etc.
Nada de esto enseaba el Maestro argan los que oyeron sus discursos. l solo encareca el amor al prjimo, no hacerle dao alguno ni
an con el pensamiento, la ayuda mutua sin pensar en la recompensa, las
obras de misericordia con los ancianos, los hurfanos, los enfermos, y las
viudas, la tolerancia y la benevolencia en el trato de unos con otros.
Vena luego el asunto ms grave: la circuncisin y el pago de los
diezmos al Sanhedrn judo de Jerusaln. Y llegados a este punto, comenzaron las polmicas ardientes, que luego llegaron a disputas, a diatribas
enardecidas, violentas.
Y Pedro oraba y lloraba en silencio!...
Maestro, Seor mo!... Esto no lo quieres T, yo lo s, yo lo siento,
casi dira que tu corazn gime y tus ojos lloran al ver que tus golondrinas
se desunen, se desbandan, se picotean y a veces se vuelven gerifaltes que
persiguen las palomas!
Oh, amado Seor mo!... Si t eres el Amor y el Enviado del Dios
Amor, Cmo es que estos hermanos, hijos de tu Corazn, no sienten,
no comprenden, ni perciben que se alejan de ti cuando rien, cuando se
empean tercamente en imponer su voluntad, cuando quieren las cosas
de modo diferente que las queras y mirabas T? Que tu luz se encienda
en sus mentes, que tu amor florezca en sus corazones, que te recuerden,
veneren y amen como t eres, Seor, y no como ellos quieren hacerte en
su mezquino entender!...
As era la oracin de Pedro all en la humilde alcoba que comparta
con Papas, y que ste repeta emocionado a Juan que le instaba por
detalles de su amado Pedro.
Al siguiente da, el Apstol llamaba a reunin de sus compaeros de
Escuela, para establecer las bases de la pequea y modesta institucin
que fundaban en nombre de su Maestro.
Era Papas un hbil dibujante y Juan le hizo dibujar en un blanco
lienzo estas frases en gruesos caracteres griegos, sirios y latinos:

1034

Amar es vencer.
El amor salva todos los abismos.
Dios es Amor.
Su enviado el Cristo, es Amor.
Sus seguidores debemos ser Amor.
El Amor es ms fuerte que la muerte.
Ninguna fuerza contraria nos derribar si el Cristo-Amor est en
nosotros. As lo ha prometido y l lo cumplir.
Amemos a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros
mismos, que tal es la nica ley que nos impuso el Maestro y que nos
dej en su testamento la noche de su despedida.
Era ste el nico cuadro que haba en el oratorio de la Escuela, bajo
la Estrella de cinco puntas forjada en oricalco, regalo del joven Galo que
senta honda admiracin para los tres sabios de Oriente que siguiendo
la estrella misteriosa encontraron la cuna del Verbo de Dios.
Amigos y hermanos en nuestro Seor les dijo el Apstol cuando
estaban reunidos los diez.
En este pobrsimo cuadro que veis, he sintetizado toda la enseanza
de nuestro Excelso Maestro.
Creo que en nuestra Escuela Espiritual no necesitamos nada ms
para llegar a la cumbre de la evolucin. Y seremos harto dichosos, si cada
uno de estos principios se hacen carne en nosotros y quedan calcados
en nuestra vida con tintes imborrables.
Todos fueron de idntico pensar, y Cleto que era el mayor, aadi:
Maestro Juan, t oste al Maestro y viviste a su lado desde vuestra
primera infancia. Quin puede conocer y sentir mejor que vos su pensamiento y su querer?
Felices de nosotros si escuchamos dcilmente a un Apstol suyo
que le conoci y vivi a su lado por tanto tiempo!
Todos aplaudieron a Cleto, en el cual era evidente que empezaba a
cumplirse la frase lapidaria del Cristo: Dios da su luz a los humildes y
la niega a los soberbios.
Propongo dijo Policarpo, que tomemos como tema de nuestras
primeras meditaciones, cada una de las frases grabadas en este cuadro.
No os parece que ser lo ms eficiente para que ellas queden como
grabadas a fuego en nuestro espritu?
Muy bien, Policarpo respondi Juan. Si todos estis de acuerdo,
as lo haremos.
Fue sa la primera resolucin tomada en la Escuela Espiritual.
Varios de los compaeros pensaron si seran necesarias otras indicaciones tendientes a uniformar la vida en comn y mantener un

1035

orden, una lnea de conducta para en adelante.

Juan, despus de unos momentos de silencio habl as:
Cuando alguno de los Doce tuvieron ideas semejantes, el Maestro
contest: All donde reina el Amor, todas las leyes sobran porque son
sus leyes obras y no palabras, repeta recalcando cada frase.
Oh, Juan! Esas palabras si que necesitan varios aos de meditacin! aadi Policarpo: Las leyes del Amor son hechos y no palabras,
repeta recalcando cada frase.
Est claro como luz del medio da! exclam el Apstol. Odme
un momento: El que lleva el Amor de Cristo en el alma, jams hiere, ni
ofende, ni rie a su prjimo, ni se permite jams hacerle dao alguno.
La tolerancia, la benevolencia, la sinceridad, sern perfectas en nosotros, si tenemos amor. Y si cada uno de nosotros diez, obramos de esta
manera, no son nuestros actos dictados por el Amor que suprime exceso
de palabras y prodiga los hechos?
He aqu que la Escuela Espiritual del Apstol Juan en la isla de Patmos
qued fundada sobre una piedra inamovible: la Ley Suprema y nica
del Amor que es origen y la causa de la Armona Universal.
Le vino de pronto el pensamiento de que la Escuela de los Doce
regenteada por el Maestro mismo, sufri deficiencias..., tuvo lunares,
pequeas grietas por donde a veces se infiltr el agua turbia de los recelos, resentimientos, desconfianzas...
Y la frente del Apstol se torn sombra y en su mirada cruzaron
relmpagos de dudas y de zozobras.
Pero la voz que le inspiraba y consolaba siempre, se dej or en el
fondo de su espritu dolorido:
Amado Juan, an no estis en el Reino de Dios y vuestra Escuela
est en el plano fsico, y vosotros estis revestidos de carne que es tinieblas que oscurece y a veces cadena que arrastra. Para que el Amor
salve todos los abismos y triunfe en todas las batallas, ha de ser tan
grande y tan fuerte como el Amor de mi Corazn para vosotros. No os
dije, si amis como yo amo, realizaris todas las cosas que yo realic
a vuestra vista?
Elegidos por m fueron mis Doce y elegidos por m han sido tus
Diez.
Mas, esto no significa que hayan de ser en todo momento arcngeles
de luz sin sombras en su sayal.
Recuerda, Juan..., recuerda tus diez aos de postracin espiritual.
Diez aos de negarte al designio divino, a la voluntad ma, a tus promesas eternas..., a tus pactos conmigo que te amaba y esperaba!...
El Apstol, plido y tembloroso, se cubri el rostro con las manos
y cay de rodillas sobre el pavimento. La voz continuaba: Mi madre

1036

padeca y lloraba al verte. La pequea Mara te segua de lejos llorando tambin. Todos tus amigos y compaeros, llenos de angustia, no
saban qu senda tomar para curar tu incurable pesimismo, inercia,
abandono, olvido de cuanto se esperaba de ti!...
Basta, Maestro, basta, por piedad clam Juan. Que morir aqu
mismo de angustia y de vergenza!... Fui quiz el que ms recibi de Ti
y de todos; y el que menos he dado a Ti y a los dems!...
Y levantndose prontamente se abraz de Policarpo, de Papas, de todos cuantos le rodeaban, asombrados y afligidos de no saber qu angustia
suprema haba desequilibrado el sereno temperamento de Juan.
Cleto y Euforo, que ya haban sido testigos muchas veces de estas
tremendas crisis, que a veces sacudieron al amo Juan recin llegado a
Patmos, tranquilizaron a todos con discretas seales que significaban:
Calma y serenidad, que todo se disolver como la espuma del mar. Nosotros caminamos por la tierra y no conocemos los vientos que soplan por
all arriba. Donde l sube de continuo llevado por las voces que le hacen
ver, or y sentir, lo que nosotros no vemos, ni omos, ni sentimos.
La calma volvi a reinar y Juan deca humildemente:
Perdonad mis alteraciones y arrebatos. Los recuerdos y mi propia
debilidad y pobreza de espritu, me traen con frecuencia borrascas que
salen al exterior.
Dirase que era necesaria esta humillacin de Juan para que se desbordara el cielo como una apoteosis de amor y de gloria sobre l, que
desde ese instante empez a ser su vida una manifestacin casi continua
de los esplendores eternos del Reino de Dios.
Contino usando este smil sugestivo y hermoso tan usado por el
Divino Maestro, que con l quera significar cuanto de grande, bello y
excelso encierran los mundos purificados, los ms elevados planos espirituales, moradas de las Superiores Inteligencias, que conquistaron
en largas edades la ms perfecta purificacin.
En la meditacin de la noche siguiente la voz se hizo or para Juan,
Policarpo y Papas, y les deca as: Que vuestra comida esta noche no
sea ms que naranjas o uvas y una cucharada de miel. Que alguno de
los compaeros vigilen vuestra materia porque conviene que durmis
en perfecta tranquilidad durante cuatro horas lo menos.
La indicacin fue obedecida en todo; y no algunos sino todos los
compaeros, se ubicaron en los estrados de la sala comedor a la cual
comunicaban las alcobas y cuyas puertas abiertas permitan la vigilancia
pedida.
Qu les pasara a los tres durmientes que as encareca la voz que
fuera vigilado su sueo?
La Maga de los Cielos que todo lo ve, nos lo dir, lector amigo, con la

1037

difana claridad de todos sus relatos, que nada ni nadie puede alterar.
Cuando el sueo fue profundo, el Arcngel de las Anunciaciones que
en los cielos era nombrado Gabriel, se acerc a los durmientes, les ayud
a desprenderse de la materia y les dijo: Seguidme.
El esplendoroso acompaante vesta tnica celeste y oro, y sus grandes antenas en forma de alas, resplandecan de blancura como si fueran
de nieve.
Papas y Policarpo se haban prendido tmidos de las manos de Juan,
el cual preguntaba con el pensamiento y con ansiosas miradas:
A dnde nos llevis?
El que a m me manda quiere que empecis a conocer su Reino
contest el Gua.
El Maestro! exclamaron los tres.
S, vuestro Maestro, que os ama y espera de vosotros fidelidad
eterna cuando sea hora de que hagis en la Tierra la manifestacin de
lo que hayis visto.
Y apenas haba pronunciado tales palabras, los tres encarnados
sintieron un ligero sacudimiento, acompaado de la sensacin de ser
ascendidos, y se encontraron ante una portada inmensa formada de
pequeos prismas de un cristal rosado con aristas doradas.
Mirad por esas ojivas djoles el Gua. Eran los prismas transparentes que les permitan observar al travs, cuanto pasaba detrs de ellos.
Cada uno de los tres mir por un prisma y cada uno percibi diferente
visin.
Segn esto se dijeron con el lenguaje del pensamiento, cada
prisma permite una visin diferente.
Justamente contest el Gua, semejante a vuestro plano fsico,
que cada cual veis las cosas de diferente manera, segn el cristal de
vuestro propio sentir por el cual miris. Cuando el cristal de vuestro
prisma interno est lmpido y sin manchas, ni polvo, todo lo miris
como en realidad es: bello y bueno aquello que est conforme a la Ley.
Feo, repugnante y malo, lo que est desconforme con la Ley. A menudo
olvidis los encarnados que la Divina Ley es la pauta que marca lo que
es bueno y lo que es malo. Y este culpable olvido es la causa de todos los
errores de juicio que cometis.
Cuntos condenados a muerte, cuntos crmenes, cuntas matanzas
en masa, cuntas vctimas inocentes por causa del equivocado miraje
de vuestro prisma interior y del olvido culpable, de que es la Ley y no
vosotros, quien marca lo que es bueno y lo que es malo!
Por qu la humanidad terrestre no recita cada da la Ley de Moiss,
marcadora de lo bueno y de lo malo para todos los mundos y para toda
la eternidad?

1038

El Arcngel call, viendo la tristeza honda reflejada en el semblante

de los que le escuchaban.
Tengo orden dijo, de explicaros cuanto veis y os sugiera dudas
y cavilaciones; pero no tengo mandato de causaros pena ninguna. Volvamos la hoja y decid lo que habis visto.
Yo he visto dijo Juan, parejas de seres bellsimos que parecen
formados de rayos de sol y que flotan suavemente sobre unas aguas que
tienen los colores del Arco Iris. Vi que esos seres sumergen sus manos
en esas aguas tornasoladas y con las sustancias transparentes que sus
manos extraen de ellas, van formando con rapidez maravillosa, preciosos nios que un suave vientecillo va llevando quin sabe por dnde y
hasta dnde...
Esos Seres son llamados Esposos Eternos y son los creadores de los
tipos humanos, que nacern a la vida fsica en la edad feliz de vuestra
Tierra, o sea, cuando termine el ciclo que est cruzando.
Cunto tiempo falta para eso? Perdonadme, si es indiscreta mi
pregunta.
Es justa, y te digo que faltan veinte centurias de vuestros aos, que
si para vosotros es largsimo tiempo, es corto y breve para la realidad
en que aqu se vive.
Juan pleg sus manos sobre el pecho y su asombro se reflej en un
hondo silencio.
Policarpo, que no aguantaba ms sin hablar, se expres as:
Yo he visto seres sentados en las rocas luminosas de cristal que
rodean ese mar color del iris; mirando como exttico las creaciones de
esos seres que has llamado Esposos Eternos. Mas, yo no les vi creando
nios hermosos, sino insectos que semejaban piedras preciosas en movimiento, y tuve que mirarlos mucho para convencerme de que eran seres
vivos. Y los que sentados a la ribera les contemplaban, en grandes libros
blancos les copiaban forma y color hasta que los insectos se perdan de
vista, como tragados por el ter dorado que lo envuelve todo.
Los que aparecen sentados a la ribera, son espritus encarnados
como vosotros que se dedican al estudio de ese aspecto del reino animal.
Son profesores de Zoologa, y entre ellos hay pintores, decoradores, que
plasman en sus obras o en sus libros las imgenes percibidas en el sueo
y que formarn en un futuro lejano..., muy lejano, nuevas legiones de
Esposos Eternos creadores de tipos, de formas de vida ni an imaginadas en el presente.
La fecundidad infinita de la Eterna Energa, no conoce lmite ni medida en el infinito e ilimitado Universo, donde todo crece y se renueva,
se multiplica ms, se extiende ms y ms hasta donde no puede seguirle
mente ninguna de un ser creado que tuvo principio...

1039

El prisma que fue mi lente de observacin dijo Papas, slo

me mostr salterios, ctaras, arpas, clavicordios, que me parecieron
tallados en cristal de oro los unos, cristal de rubes los otros, de zafiros
y de esmeraldas. Y eran pulsados por esos que llamis Esposos Eternos, que se acompaaban admirablemente en melodas suavsimas
que nunca oyeron mis odos ni so que existiera en parte alguna de
la tierra.
Unos pocos seres escuchaban all cerca y lloraban..., lloraban porque
aquella msica les deshaca el corazn como si fuese de estopa...
Y a m me lo deshaca tambin y hubo un momento en que no pude
ms resistirlo y me tap los odos y cerr los ojos, pero, ay! les segua
oyendo y les segua mirando...
Arcngel de Dios!..., vulvenos a la tierra, que polvo msero somos
y an no podemos ser ngeles puros como t!...
Los tres durmientes se despertaron y Papas rompi a llorar desesperadamente al pie del lecho de Juan a donde haba corrido.

LA GLORIA DE JUAN
Lleg una hora..., la hora de Juan, en que la Voz le hizo sentir estas
palabras:
Amado Juan..., he de pedirte algo que t me puedes dar...
Maestro, Seor mo!... Qu puedo darte yo a Ti, que tienes la
grandeza del Reino Eterno en tus manos?
Y el Apstol cay de rodillas para escuchar lo que su Maestro iba a
pedirle.
La Voz continu:
Los que me amaron en la tierra han escrito de mi vida de hombre
cuanto de grande y bueno se puede decir de un hombre que, segn ellos,
pas el nivel de los dems hombres.
Yo quiero que t escribas sobre el Verbo de Dios.
Ignora la humanidad la accin de los Mesas sobre los mundos que
la Eterna Ley les encomienda.
Ellos son el Verbo de Dios, el Pensamiento de Dios, la Idea de Dios.
Que por eso, los Mesas pueden decir con toda verdad:
Yo soy la Luz de este mundo.
Yo soy la Verdad Divina.
Yo soy la Vida Eterna.
Escribe, Juan, sobre el Verbo de Dios y el Pensamiento de Dios ser
contigo.

1040

He aqu tu siervo, Seor, y lo que t quieres lo quiero yo tambin.

El humilde Apstol de Cristo pronunciaba estas palabras, no con los
labios que estaban cerrados sino con el alma despierta a los esplendores
de Dios. Y mientras Juan se preparaba en hondas meditaciones para la
grandiosa obra que la Voz celestial le haba pedido, esa misma Voz se
haca sentir de Pedro, de Jud y Nebai, all muy lejos, al otro extremo
del Mar Mediterrneo.
Se haca sentir en forma de sueo, que tambin los sueos son recuerdos que conserva el alma de las actividades realizadas en sus horas
de libertad. Pedro, Jud y Nebai soaban la misma noche en que Juan
escuchaba la Voz.
Un ser de resplandeciente blancura, les deca:
Soy Gabriel, el de las grandes y felices anunciaciones y os traigo
una que ser paz, alegra, amor y gloria para el Amigo Eterno por el
cual trabajis.
Haris un viaje a la otra costa del mar.
Cundo y por qu? haban preguntado ellos en el sueo.
Esperad la circunstancia que os marcar el motivo y el da de la
realidad, les haba contestado el visitante del sueo.
Jud con Nebai se encontraban en su Villa Astrea del Lacio; Pedro en
su casa de Roma, donde tena el Oratorio, centro de las reuniones de los
hermanos para la oracin en conjunto y para todo lo relacionado con las
Congregaciones establecidas. Con Pedro estaba Lucanus, Petronila su
hija adoptiva, Juan Marcos y su madre. Era su familia. No poda haber
una conversacin previa entre ellos que diera origen a un sueo idntico,
los tres en la misma noche.
Al siguiente da, Jud y Nebai acudan a Roma a la casa de Pedro.
El lector comprender el asombro de los tres al descubrir que tuvieron
el mismo sueo y en la misma noche.
Que vosotros podis viajar tan lejos, no ser imposible dijo el
Apstol. Sois jvenes y podis hacerlo. Pero yo, a mis aos y con la
carga de obligaciones y responsabilidades que el Seor puso sobre mis
hombros, por qu y para qu he de mover mis pobres huesos a tanta
distancia?
Jud y Nebai quisieron visitar las Congregaciones establecidas en
la Capital del mundo que, como ya dijimos antes, estaban ubicadas en
propiedades que Jud haba adquirido para tal fin.
El fatal incendio ordenado por el Csar haba pasado como un ala
de fuego muy cerca de ellas, pero slo una fue tocada por las llamas
ennegreciendo murallas que resistieron la embestida, porque un canal
del Tber intercept la accin del incendio.
Por tal motivo, permanecieron dos semanas en la Capital, y al final

1041

de ellas lleg un viajero procedente de la isla de Rodas, que buscaba a

Quintus Arrius (hijo).
Este viajero era un enviado por Anolino de Rodas, hermano mayor
del escultor Arvoth, padre de Nebai, como recordar el lector. Estaba
gravemente enfermo. Era muy anciano y reclamaba la presencia de la
hija de su nico hermano, como un favor muy especial que l necesitaba
para morir tranquilo y dejar las cosas en su justo lugar.
Nebai record en efecto haber odo a su padre quejarse de despojos
hechos por su hermano mayor, razn por la cual sali de la casa paterna
a rodar por el mundo como un paria en procura de un porvenir.
Tard en hacer justicia, pero al fin la hace dijo Jud. Despus de
un cambio de ideas y de las averiguaciones oportunas y necesarias en
tales casos, el enviado del anciano enfermo se ofreci para conducirles
l mismo, cuando ellos quisieran realizar el viaje, que deba ser pronto
porque los mdicos no daban largo tiempo de vida al anciano.
He aqu el viaje anunciado por el sueo dijo Nebai a Jud cuando
estuvieron solos.
Lo diremos al Apstol aadi Jud. Pero... Qu tendr l que
ver en esto, para que haya tambin de realizar el viaje?
Vamos a verlo y algo sacaremos en claro.
Cuando el anciano Apstol se enter de todo el asunto, despus de
unos momentos de meditacin silenciosa, dijo:
El ngel de las Anunciaciones debe querer que yo vaya a feso a
encontrarme con Juan. No ser que nuestro Seor me hace la gracia
de ir a morir all?
Oh, Padre Pedro!..., no es hora an de pensar en la muerte cuando
estis lleno de vigor y de vida le dijo Nebai, acaricindolo como a un
amado abuelo.
De todos los cambios de ideas, suposiciones, sugerencias y esperanzas,
sali algo muy claro y satisfactorio para todos.
Pedro viajara con Jud y Nebai hasta Regio en el ltimo confn del
sur de Italia, donde exista una Congregacin Cristiana muy floreciente,
de all pasaran a Necpolis, en la costa occidental del tica donde era
Cnsul por entonces el gran amigo de Jud, el Tribuno Marcelo Galin,
y donde acaso encontraran tambin a Demetrio que en esos parajes
tena su campo de accin misionera.
Un esfuerzo ms y Pedro podra llegar a feso a encontrarse con su
amado Juan. De toda esta serie de combinaciones result que tres das
despus se embarcaban en Pozzuoli, Pedro, Nebai, Jud y Lucanus en
el barco-correo que les llevara hasta los pases del Mar Egeo.
Desde que Policarpo fue enviado a feso, haba quedado el terapeuta
Esenio encargado de cuidar la persona del Anciano Apstol, que en sus

1042

grandes andanzas misioneras hasta olvidaba tomar el alimento necesario.

Esa era la razn de que Lucanus le acompaara en el largo viaje.
Aquella negacin de su Maestro la noche de su prisin le tena siempre a Pedro con tormentos de martirio en su corazn. Juzgaba que todo
cuanto hiciera para borrar aquel su gran pecado, sera poco y lanzbase
con ansia febril a todos los ms penosos sacrificios por la obra de su
Maestro y por las almas que l le haba encomendado. No se aperciba
que su edad avanzaba, que sus energas disminuan, que su viejo cuerpo
necesitaba mayores cuidados de cuando era joven y se entregaba con
afn a los azares de la pesca en el Mar de Galilea.
Slo una cosa le preocupaba a Pedro: la obra de su Maestro, que l
mismo le haba encomendado. Oh!, el amor inefable de su Maestro que,
no obstante su negacin cobarde, le segua amando, y l continuaba
escuchando:
T eres Pedro y sobre esta piedra cimentar mi Obra.
Y esa piedra soportaba todo el peso de la obra redentora del Cristo!
El viaje se realiz sin mayor incidente. Pero, al llegar a Necpolis,
recibieron el aviso de que la ciudad estaba azotada por una cruel epidemia, de la cual moran a diario innumerables personas.
No conviene que desembarquis les deca el Capitn. Descargar correspondencia y alguna carga que traigo, renovar las provisiones
necesarias y nos haremos a la vela maana mismo.
La epidemia consista en un maligno virus que afectaba la garganta y
vas respiratorias, algo muy semejante a lo que la ciencia mdica actual
llama difteria.
Mientras el barco estaba anclado, dos jornaleros que bajaban carga y
traan fardos y sacos de provisiones, cayeron al suelo heridos del grave
mal que se manifestaba con una fiebre abrasadora.
Pedro, que observaba, baj apresuradamente a socorrerlos. El Capitn
no lleg a tiempo para impedirle bajar.
El Anciano Apstol corri hacia los atacados y arrodillndose doblado
hasta el suelo donde yacan, les aplicaba sus manos a la garganta y al
pecho mientras les deca:
Decid: Maestro, Seor mo! Que este mal sea curado por tu poder
y por tu amor!.
El enfermo repeta las palabras sin saber lo que deca, pero al instante
senta alivio al dolor que le punzaba la garganta, y despus de breves
momentos, sentase bien, sin dolor alguno y sin la fiebre que le quemaba
el pecho.
La noticia corri como un reguero de fuego, en da de viento en
un pajonal reseco, y pronto se vio una multitud de camillas tradas al
muelle, a toda la gran plazoleta del puerto, en forma tan alarmante que

1043

las autoridades guardadoras del orden tuvieron que intervenir.

Jud temi por la seguridad de Pedro y baj a su vez para afrontar el
peligro que pudiera amenazarles.
Grande fue su asombro cuando sobre un promontorio de roca que
sobresala en la costa vio la estatua de mrmol de un marino que en
gallarda actitud izaba sobre el mar la gloriosa bandera de la Marina
Romana.
Al pie de aquella estatua y con letras de oro, vio escrito: Quintus
Arrius. Gloria eterna al ilustre libertador de nuestro mar, dominado
por los piratas. Y la fecha de la gran victoria obtenida por el valiente
marino.
Jud se qued clavado al pie de aquella estatua. Un agente del orden
pblico se le acerc.
No os asusta la epidemia, que as os quedis en este lugar?
Soy el hijo de este hombre al que vuestra ciudad rinde este honroso
homenaje. No tena noticia de esto y me veo gratamente sorprendido
le contest.
Si Pedro alborot la poblacin con su poder para curar el mal que le
afliga, Jud la enardeci de entusiasmo por haber dicho esa sola frase:
Soy el hijo del hombre que honris con este homenaje. Esta segunda
noticia corri tan velozmente como la primera y antes de la puesta del
sol haba llegado al Cnsul, gobernador de la ciudad.
Hijo de Quintus Arrius slo hay uno deca el Tribuno Marcelo
Galin. Y se es mi gran amigo y compaero de estudios y de carrera
militar. Y sin ms cavilaciones se hizo llevar en su litera al puerto.
El abrazo de los dos amigos que haban pasado varios aos sin verse,
fue emocionante para cuantos le presenciaron.
Gracias a los dioses, que habis llegado cuando yo enloqueca con
el clamor de estas gentes, que mueren como hormigas abrasadas por
un incendio deca Galin sin soltar an la mano de su amigo. Ambos
observaban a Pedro que iba de camilla en camilla levantando a todos
los atacados de la peste.
Demetrio, con el manto del Maestro, se fue a Corinto hace dos meses. Le he mandado buscar a fin de que ese manto sagrado haga cesar la
epidemia que amenaza acabar con los habitantes de esta ciudad.
Pero no par aqu el entusiasmo del pueblo que, luego, se torn
agresivo, no para los viajeros, sino para los dioses que en sus grandiosos
templos haban permanecido impasibles ante la angustia de sus fieles
devotos que en vano les pedan misericordia.
Y he aqu que un humilde extranjero de la raza de Israel, se apiadaba
de ellos y anulaba la horrorosa enfermedad.
Y comenzaron a volar piedras contra la fachada de los templos de

1044

Diana, Jpiter y Artemisa, dioses preferidos de los pueblos del tica en

general. Jud y Marcelo, que observaban esto, se decan el uno al otro:
Esto es la humanidad que nos rodea! No bien se levanta de la
dolorosa situacin en que estaba, piensa en la represalia y la venganza,
an antes de pensar en gozar del bien que acaba de recibir.
Y subindose Marcelo y Jud a lo ms alto de la plataforma en que
se asentaba la estatua de Quintus Arrius, hicieron sonar clarinadas de
alerta y todo qued en silencio. Y el Cnsul Galin habl al pueblo de
esta manera:
Pueblo de Necpolis que me cabe la honra de gobernar. Os ruego
que volvis a la calma y la serenidad.
Acabis de recibir el gran bien de la salud y la vida que un mdico
extranjero os est regalando y en vez de cantos de alegra, arrojis a
los vientos gritos de furor, arrojando piedras a los templos que ningn
dao os causan.
Los dioses dejaron morir nuestros hijos, nuestras mujeres, nuestros
padres! se oyeron gritos entre la multitud.
Pero el Dios invisible y desconocido para vosotros aadi Galin,
os ha enviado un hombre humilde a quien ha transmitido su poder sobre
todos los dolores humanos.
Que viva ese Dios invisible y mueran todos los dioses que nada
hacen por nosotros! se oy clamar a uno del montn.
Y otra furibunda tormenta de gritos, empellones y bofetadas se desat
en un rincn de la gran plaza del embarcadero.
El lector comprender que los que no fueron tocados por la epidemia,
no estuvieron conformes con el bravo: Mueran los Dioses que nada
hacen por nosotros!, pues ellos estaban libres de la peste.
Ves cmo es la incomprensin humana? pregunt Galin a su
amigo, que en silencio miraba el complejo escenario, que como un oleaje
humano se mova ante l.
Veo, s, y t, ves cmo obra el amor del Cristo en ese pobre Anciano
que con sus ochenta aos, an tiene fuerzas para dar de su propia vida,
salud y vida a los atacados por la epidemia?
Lucanus apareci jadeante, luchando por abrirse camino entre la
multitud, para que pudiera avanzar Nebai, que prendida de su brazo,
trataba de defender un pequeo recipiente en que llevaba vino con miel
que obligara beber a Pedro al cual crea prximo a morir de agotamiento
y de fatiga. Llevaba ya varias horas de curar enfermos!
Pero, mi buena nia decale sonriente el Anciano. No sabes
que mi Seor me est haciendo beber de su vino y de su miel desde que
comenc el trabajo?
Lo s, lo s, padre mo, pero mi vino con miel est bendecido tambin

1045

por el amor de Yhasua, y es l quien me mand trartelo. Bebe, pues.

El Anciano beba en pocos sorbos el contenido del recipiente, sin
soltar la mano del enfermo que tena delante.
Mientras l beba, Nebai y Lucanus observaron que aquellas doloridas
gentes se apretaban ms y ms en torno al Anciano mdico salvador de
vidas. Vieron que iban cortando trocitos del manto y an de la tnica
de Pedro, hecho lo cual, se retiraban tan pronto como les era posible
escapar de la apretada multitud.
Por favor!... exclam Nebai. A este paso vais a desnudar al buen
mdico que os da la salud y la vida. Por qu sois tan malos, si l es tan
bueno?
Oh, nia!... No es por ser malos, sino por amarle mucho y guardar
algo suyo que nos salve de caer enfermos de nuevo!, le contest una
mujer que llevaba en brazos un nio recin curado.
Jud haba llegado para salvaguardar a Nebai de ser sofocada por
la muchedumbre y oy la respuesta de la mujer, y vio asimismo que el
manto y tnica de Pedro le faltaban grandes retazos, tal como si perrillos
rabiosos le hubieran maltratado, sin que l se diera por entendido de
tan lamentable situacin.
Basta ya! grit Jud, y el Cnsul Galin con varios subalternos
trataron de rodear a Pedro para sustraerle a la multitud.
El buen Anciano les suplicaba piedad, porque an faltaban muchos
sin curar.
Pero vais a morir aqu mismo, Pedro, por favor! Piensa en que
Yhasua precisa an de tu fuerza y de tu vida aadi Jud, tratando de
convencerle.
l haca ms que yo..., mucho ms que yo! contestaba Pedro, que
en efecto estaba ya agotado.
El Cristo radiante de amor y de luz dej sin duda llegar al mximum
el esfuerzo y el amor de su Apstol, y habl al corazn y a la mente de
Nebai, que quitando de los hombros el manto de Pedro, dijo a su esposo
y a Lucanus:
Levantadme en alto, por favor!
Los dos hombres enlazaron sus manos y ella subi sobre ellas, y grit
cuanto le permitieron sus fuerzas:
Nuestro Dios Invisible os deja curados a todos con este manto
bendecido por l! Idos en paz!
Los que an yacan en camillas o andaban apoyados en algn familiar,
saltaron de gozo y toda la multitud gritaba:
El Dios Invisible es nuestro Dios. Viva el Dios Invisible! Viva!
Viva!... y el murmullo de esta tempestad de Vivas! sigui a nuestros
personajes hasta que el barco se hizo a la vela.

1046

El Tribuno Galin embarc con ellos y les acompa hasta la primera

escala que hizo el barco antes de entrar al Estrecho de Corinto.
***
Mientras los viajeros seguan entre agua y cielo durante muchos das
desde Roma a Necpolis y de all a Corinto y de all a feso, Juan, entre
la tierra y el cielo, bogaba tambin, como guila solitaria que en cumbres
muy lejanas buscase aires ms puros y ms difana claridad.
A la orilla del mar, bajo la sombra de los pinares pensaba, escuchaba
y escriba:
En la Eternidad no hay principio, y en Ella era el Verbo y el Verbo
era con Ella y Ella era Dios; y el Verbo era con Dios, era su Pensamiento, su Idea, su Amor.
En l est la Vida y la Vida es la Luz de los mundos, de los seres,
de cuanto existe en ellos.
Y su Luz resplandece en las tinieblas y las tinieblas no comprenden
a la Luz.
El Verbo es la Verdad y la Luz que alumbra a todo ser venido a
este mundo.
Al mundo vino y en el mundo estuvo, pero el mundo no le conoci.
A los suyos vino y los suyos no lo comprendieron.
Y el Verbo de Dios se hizo carne y habit entre nosotros. Se hizo
corazn de carne y nos am hasta morir por darnos Verdad y Luz,
Vida y Amor.
Hemos visto su gloria, hemos visto su Luz... Luz de Hijo de Dios que
no se apaga nunca, porque es la Eternidad sin principio ni fin.
Porque de su plenitud tomamos todos y de sus poderes y dones nos
hace gracia con infinita largueza.
La Ley por Moiss fue dada a este mundo entre las estupendas
glorias del Sina; mas el amor, la piedad, el perdn y la misericordia
por Yhasua fueron dadas a este mundo, porque l mismo, que vino de
Dios, es el Amor, la Piedad, el Perdn y la Misericordia.
Es el Verbo de Dios, su Palabra que no pasa ni se cambia ni se muda,
porque es la Verdad Eterna como Dios de quien procede.
A Dios nadie le vio jams; pero su Hijo, su Verbo, su Pensamiento,
le conoce, le ama, le comprende y le llama Padre.
Y prueba su eterna existencia con obras que son prodigios, porque
si el Hijo no estuviera en el Padre, no hiciese las obras maravillosas
que hace en amor, consolacin y paz de los hombres de esta tierra, a
los que llama sus hermanos.
El Verbo de Dios no descendi a la humillacin de la carne para condenar a los hombres sino para levantarles de la miseria y del dolor.

1047

Mas, los hombres crean ellos mismos su miseria y su dolor con

espantosas infracciones a la Ley Divina que marcada fue a Moiss en
las cumbres del Sina.
Yhasua de Nazareth, encarnacin del Verbo, del Pensamiento y
de la Eterna Idea!... Yhasua, Verdad, Amor y Luz eres T, y el mundo
te ha desconocido y el mundo te ha perseguido y humillado hasta el
patbulo infame de los malhechores!...
En mis sueos de amor te contemplo soberano en tu Reino entre millares de cortesanos celestiales, ngeles, arcngeles, querubes y serafines
que obedecen tu pensamiento y son mensajeros de tu voluntad!...
Qu tiniebla es la que ciega a este mundo que no te ve cual T eres,
ni escucha tu mensaje, ni recibe tu pensamiento?
Tan slo la madre que te dio vida de carne y el hombre justo que
la acompaaba, ms un puado de humildes seres, creyeron en Ti, y
vieron tu gloria y comprendieron tu Idea, tu sentir, tu pensar y aprendieron de tu boca la ley suprema del amor fraterno!
Tu palabra vibraba como las cuerdas de una lira invisible cuando
decas: Si creis en m, creis en el Padre, porque l y Yo somos uno
mismo, como seris vosotros si unidos a m por el conocimiento y por
el amor, guardis mi palabra que es Verdad, Justicia y Sabidura.
Mas, si en m no creis, si hus de mi lado y volvis la espalda a mi
mensaje, en verdad os digo que las tinieblas os cubrirn por largas
edades, y el dolor y la miseria sern vuestro pan de cada da.
No por m, sino por Aquel que me ha enviado y que, despreciado
y desconocido por vosotros, os dejar en olvido hasta que a l volvis
recibindome a m que soy su Mensajero Eterno.
A l nunca le veris, porque es el Dios Invisible, Impersonal, Intangible; mas le sentiris en mi palabra, en mi pensamiento y ms an en
todo cuanto hago en su nombre.
Qu queris? Buscis el bien y hus del bien.
Buscis el amor y hus del amor!
Buscis la dicha y la paz y os alejis de ellas con vuestras obras,
pensamientos y palabras en desacuerdo con la Ley que manda: No
hagas a tu hermano lo que no quieres que se haga contigo.
Si no queris ser maltratados, perseguidos, calumniados, despojados de la tierra, de los bienes y de la vida; no lo hagis con vuestros
hermanos, porque as pisoteis la Ley de Aquel que tiene el derecho
de imponerla. Y la Ley inexorable toma represalias que son justicia, y
vuelve por los perseguidos, desheredados y despojados.
Y a vosotros os cae como llovizna de invierno todo cuanto mal hicisteis, si no en la hora presente, en otra ms cerca o ms lejos, segn
sea su voluntad soberana.

1048

Pobres criaturas de carne! Vivs afanados por el pan de cada da

y hacis inauditos sacrificios por conseguirle.
Y no veis que el pan de Dios es el que descendi de l y da vida al
mundo.
Yo soy para vosotros el pan de vida eterna. El que a m viene nunca
tendr hambre, y el que en m cree no tendr sed jams.
Porque el Padre est en M, soy como el pan y el vino de vuestra
mesa, que si os falta moriris. Si comiereis de este pan y bebiereis de
este vino, vida eterna tendris en vosotros.
Porque mi palabra es la palabra de Dios que es la Eterna Verdad, el
Eterno Amor, el Eterno Bien. Y con ellos todo lo tenis y sin ellos nada
tenis, ni aun el aire para respirar.
As habl un da a los hombres de este mundo el que tom carne de
hombre para levantar y sanar a los hombres.
Era Yhasua de Nazareth, el Cristo, y los hombres no le conocieron.
Oh, excelso Maestro mo, Yhasua de Nazareth, Verbo Eterno del
Eterno Amor que te envi!
Cuan incomprensible amor es el tuyo para esta humanidad de
larvas ciegas que arrastrndose por el lodo, el lodo es su alimento, su
ideal y su vida!... Cmo han de comprenderte, Serafn del Sptimo cielo
de los Amadores, si tus pies hollaban la tierra, pero todo t flotabas
en lo Infinito y era de tu cielo el aire que respirabas y era el Amor del
Infinito tu luz, tu pan, y tu vida!...
Tu Voz me anunci un da que largos aos vivir sobre esta tierra
que para nada me atrae si no es por cumplir la voluntad tuya.
Y prosternada mi alma ante tu grandeza oh! Eterno Verbo del
Padre!, te digo en este da, que en todos los aos que he de vivir en la
carne, no quiero otra vida, ni otra dicha, ni otra gloria que la vida, la
dicha y la gloria de esparcir a todos los vientos de este mundo la eterna
Verdad encerrada en Ti, tu filiacin divina de Hijo de Dios, Verbo de
Dios, Pensamiento, Idea y Amor Infinito de Dios.
Sea sa mi nica gloria, Seor mo, para toda mi vida terrestre y
para toda mi eternidad!
Juan cerr su cartapacio y pens que no escribira ms, pero la llegada
de Pedro con Jud, Nebai y Lucanus, le hicieron cambiar de idea.
En cartapacio aparte escribi el relato detallado de los prodigios que
vio hacer a su Maestro.
Las curaciones de millares de enfermos, que a veces formaban muchedumbres.
Pienso que escribo para los lectores que han comprendido la asombrosa actividad del Maestro en cuanto a remediar los dolores humanos. Creo,
pues, innecesario aadir, aqu, los relatos escritos por el Apstol Juan.

1049

EL PARASO DE PEDRO
La llegada de Pedro y sus acompaantes a la solitaria isla de Patmos,
hogar-refugio que el Divino Maestro depar a su amado Apstol Juan,
tuvo lugar en una tibia maana, comienzo de primavera.
La Gaviota ancl en el humilde muelle y Galo hizo sonar con fuerza clarinadas de gloria, como un toque de diana que jams se oyera en
aquella adusta soledad.
Euforo, que abra la puerta del pequeo redil a los cabritillos, corri
el primero a saber la novedad que Galo traa y que tan ruidosamente
anunciaba. En pos de l fueron apareciendo uno tras otros los compaeros de Juan, y l mismo al final, viendo que no cesaban las clarinadas
sonoras y triunfales.
Sueo!... Sueo! exclamaba Juan, sin dar un paso ms, mientras desembarcaba Jud el primero, Lucanus despus, luego Nebai y
por ltimo el Anciano Apstol apoyado en Galo, que apareca como un
general de ejrcitos victoriosos.
No sueas, no, mi amado Juan! exclamaba abrazndolo Pedro,
que lloraba de dicha y de emocin. No es sueo! Es la realidad que
nos brinda nuestro Seor, nuestro Amigo Eterno. Juan!... Esto s que
es amar lo que no merece ser amado!
Todos huimos cobardes en la hora suprema de su sacrificio..., yo lo
negu ms cobarde an que todos vosotros... Y l sigue amndonos, sin
que su amor se apague por nuestra infidelidad y miseria.
Y Pedro, dejndose caer como en un desmayo sobre el primer banco
rstico que encontr a su paso, se cubri el rostro con su manto y llor
amargamente. Senta de nuevo, profundo, el fiero dolor de su pecado,
imborrable en su memoria.
Juan se sent en silencio a su lado y todos quedaron mudos, conteniendo sollozos.
Nebai rompi el doloroso silencio y tomando entre sus manos la cabeza blanca de Pedro, le deca con mimos de nieta a un anciano abuelo:
Por favor, padrecito Pedro, no amarguis tan hermoso da con
tristes recuerdos!
No dices t mismo que este feliz encuentro es un don que nos brinda
nuestro inolvidable Yhasua? Los regalos no se reciben llorando, padre
mo!... No ser una ofensa para l, recibir de este modo su precioso
regalo?
Pedro descubri apresurado su rostro mojado en llanto y procurando

1050

sonrer entre lgrimas, deca humildemente:

S, hijita, s, todos tenis razn. Perdonad la debilidad de este pobre
viejo que slo sirve ya para disgustar a todos.
Gocemos de este da en nombre de l, que siembra as de rosas
nuestro camino en la tierra.
La alegra volvi a todos los corazones como un hada azul con las
manos llenas de flores. El lector bien comprender qu dichoso paraso
fue para el dolorido corazn de Pedro aquel da, comienzo del divino
poema de amor que el Amigo Eterno haba tejido para sus dos apstoles
preferidos.
Cabe aqu una breve reflexin sobre la ley de la afinidad, invulnerable
como todas las leyes divinas.
Ni aun los seres ms evolucionados pueden sustraerse a ella, como lo
vemos comprobado en todas las grandes Inteligencias que pasaron por
esta tierra revestidas de carne.
La igualdad en el sentir, el pensar y el querer es lo que despierta en
las Almas encarnadas esa profunda simpata con que se forman las inquebrantables alianzas de almas que persiguiendo un mismo Ideal, se
siguen durante largas edades hasta llegar a la unificacin perfecta con
el Infinito.
En qu y por qu, podr preguntar el lector, fueron Pedro y Juan
los elegidos para el ntimo afecto del vehemente y tiernsimo corazn
de Yhasua?
Pienso y creo de esta manera: Cuando un ser ha escalado las alturas
espirituales en que se encontraba el Maestro Nazareno, est dotado
de tal conviccin acerca de todas las Verdades Eternas, que las ve, las
comprende, las palpa, digmoslo as, como nosotros los ms simples
sucesos de la vida diaria. Siendo as, en esas almas necesariamente se
despierta una profunda simpata para aquellas almas que se abren de
inmediato y sin esfuerzo alguno, a las verdades, convicciones y clarividencias que ellas traen en s mismas como parte indivisible de su misma
personalidad espiritual.
Y estas cualidades las encontr el gran Maestro en Pedro y en Juan
desde el momento primero en que sus almas se encontraron.
La filiacin divina de Yhasua de Nazareth, o sea la encarnacin del
Verbo Eterno en su persona humana, fue para Pedro y Juan como para
los tres sabios del Oriente, la Estrella misteriosa que les gui hasta la
cuna del Cristo encarnado.
Jams dudaron de que en l, estuviera encarnado el Cristo, el Hombre-Luz, el Enviado Divino que los Profetas de Israel haban anunciado
desde seis siglos atrs.
Cuando el Maestro les hablaba en smbolos o comparaciones y los

1051

dems oyentes se trababan en discusiones porque no podan llegar al

fondo del pensamiento suyo, Pedro y Juan eran los nicos que jams
pusieron en duda ni vacilaron en aceptar lo que el Maestro haba manifestado, en sus enseanzas privadas o pblicas.
Cmo hemos de comprender esto? preguntbanse todos ellos
cuando el Maestro dijo un da: Yo soy el pan y el vino para vosotros
y si no comis de este pan y bebis de este vino, no tendris vida en
vosotros.
Y Pedro y Juan calmaban las disputas y las inquietudes con la suavidad
de su persuasin inquebrantable:
l quiere decir que: como nos es necesario el pan y el vino en nuestra
mesa, as nos es necesario l, como luz para nuestra senda, como fuerza
para andarla con justicia y rectitud.
Y cuando en una hora de incertidumbre a causa de las luchas con los
adversarios poderosos que entorpecan su camino, el Maestro pregunt
a los Doce reunidos: Y vosotros! Quin pensis que soy yo?
Pedro salt como una chispa de fuego:
T eres el Cristo, Hijo de Dios vivo!
Y Juan, con ms fuerza interna que de palabras, cay de hinojos ante
l y se abraz a sus rodillas, significacin manifiesta de adoracin a la
Divinidad representada en l.
De esta manera he comprendido siempre el afecto de preferencia que
el Divino Maestro tuvo para Pedro y para Juan.
***
Y lleg la hora de las confidencias ntimas.
Sin ms testigos que la sombra de los pinares rumorosos y de las olas
del mar, que a veces asomaban su cresta de espumas por entre las rocas
de la orilla, Juan y Pedro confidenciaban largamente sentados en un
rstico banco de piedra que no era ms que un pequeo dolmen labrado
en las rocas de la costa.
El alma sencilla de Pedro se vaciaba confiadamente en el alma de Juan,
cofre sagrado de diamante incorruptible, donde el Anciano Apstol saba
de cierto que sus secretos caan como en el fondo de un sepulcro.
Y Juan le escuchaba con el corazn tembloroso y los ojos hmedos de
llanto, conmovido hasta el extremo al saber los grandes padecimientos
que su Anciano compaero haba soportado durante tantos aos.
Sabes, Juan, lo que es nuestra santa y amada Jerusaln, reina de
Sin, gloria de Israel?
Es un criadero de lobos, de perros rabiosos, de culebras venenosas.
La sangre inocente y pura del Maestro parece haberse convertido para

1052

ella en grmenes de lepra que va infestando todo cuanto toca.

Las buenas almas huyeron hace tiempo a refugiarse en comarcas
de gentiles y paganos, porque encuentran en ellos ms nobleza de
sentimientos y ms pureza de costumbres que entre los hijos de Israel,
apegados a los ritos y a las formas, mientras se les pudre el corazn por
las ambiciones y la lubricidad.
No s cmo he salido con vida de aquella madriguera, Juan, no lo s.
Nuestro Seor te ha salvado, Pedro, porque es necesaria tu vida a
sus amigos y seguidores.
Sabes lo que encontr en Antioqua y cunto padec en aquella
gran Capital?
Disensiones, separatismos, torcidas intenciones, juicios errados,
murmuraciones y por encima de toda esta cinaga de miseria, el nombre sacrosanto de nuestro Seor y Maestro, del cual tienen la osada de
llamarse discpulos.
Tan solo Bernab y Simn de Nger nos quedan, Juan, como leales
amigos y compaeros nuestros, a quienes se nos tacha de ignorantes y
fanticos porque no hemos cursado estudios en Academias oficiales y
no somos hombres de letras.
Nuestra Santa Alianza, fundada por nuestro Seor mismo, sigue
siendo Santa por dos razones, porque fue creacin suya y porque son
muchsimos los desposedos que por ella tienen pan en su mesa y lumbre
en el hogar.
Algo bueno, hay, ya lo ves, Juan. Pero tambin en el seno de la Santa
Alianza se siembra el desdn y la desconfianza hacia los Doce, que silenciosamente y sin alarde, ni clarinadas, vamos sembrando la doctrina
que recibimos de la boca misma de nuestro Seor.
Mientras que aquellos que no le conocieron ni oyeron, y an fueron
enemigos suyos, gritan tan alto, corren de ciudad en ciudad ostentando
el nombre de apstoles del Cristo encarnado y esparciendo a todos los
vientos que nosotros, por nuestra ignorancia, no hemos comprendido
su elevada enseanza.
Llegaron al extremo, Juan, de negarme la entrada a uno de los
Oratorios, y en otro me obligaron a salir sin dejarme pronunciar ni una
palabra.
Desde ese da, Bernab y Simn se encargaron de hacerme compaa
para ahorrarme desprecios que me parten el corazn. No por m, sino
por l, Juan, por l que me dijo: T eres Pedro y sobre ti cimentar
mi obra.
Y me veo as impedido de servirle a mi Seor, de piedra fundamental de su Obra grandiosa de amor que la humanidad est lejos de
comprender.

1053

Y tengo ms dolor, Juan..., mucho ms dolor en mi viejo corazn

de carne que a veces no quisiera latir ms. Tengo el dolor de ver que
aparecern en un futuro cercano traidores a la Divina Idea de nuestro
glorioso Maestro...
S, Juan..., traidores, y no te espantes de esta dura afirmacin ma.
Dime, no es traicionar el Ideal del Maestro el tejer leyes y mandatos
nuevos, reglas nuevas, ordenanzas nuevas, como otro Deuteronomio
an ms minucioso que el forjado a escoplo y martillo por el Sanhedrn
judo, que traicion el Ideal sagrado de Moiss contenido en sus simples
Tablas de la Ley con slo Diez mandamientos?
Han comenzado por execrar el matrimonio y la maternidad como
formas de vida imperfecta e incompatible con la vida espiritual.
Acaso nuestro Seor y Maestro nos exigi o insinu siquiera que nos
separsemos de nuestras esposas y de nuestros hijos para seguirle?
Acaso a ti, que eras soltero entre sus Doce, te aconsej alguna vez
no tomar esposa si era de tu voluntad?
No, jams trat conmigo ese tema, ni a favor ni en contra respondi Juan. Y ni s por qu causa mezclan ese asunto en las cosas del
Maestro, cuando l no las toc.
Es por lo que tengo ya dicho, Juan, porque hay entre nosotros alguien que tiene la osada de remendar la enseanza de nuestro Seor,
como si fuera una tnica rada a la cual hay que aplicarle piezas de repuesto, para tapar roturas por donde filtra el viento.
Y como los Doce estn todos ausentes y era yo slo el que levantaba
la voz para oponerse a la osada de los traidores, contra m se lanzaron
como fieras hambrientas prontas a devorarme.
Y muchos son ayudados por los familiares del Seor que nunca estuvieron con l; slo su Madre y Jaime lo acompaaron despus de la
muerte de su padre, el justo Yhosep, y de aquel nio santo que llamaban
Yhosueln.
Pero la santa Madre no vive ya, y Jaime est en Nazareth y slo vive
para socorrer a los necesitados de toda esa comarca.
Ya no vive Lzaro, ni la pequea Mara, ni Hanani, ni Mara de
Mgdalo, que todos ellos hubieran levantado la voz para defender la
doctrina del Maestro.
Felipe y Nicanor hacen cuanto pueden por mantener la enseanza tal
como nos la dio nuestro Maestro, pero el mundo es grande, Juan, y hay
mucho lugar para adulterar la verdadera doctrina del Seor, y creme que
lo hacen con tan diablica habilidad, que aquellos que no lo escucharon
a l, quitan y ponen lo que les viene a gusto y sabor.
Y yo medito y saco esta conclusin: Es mucho ms fcil entregarse
a prcticas exteriores de fingida devocin, que arrancarse del alma

1054

las pasiones que les dominan.

Me arrojan al rostro como un grave delito contra la Ley, el hecho de
haberme sentado a la mesa de un hombre no bautizado ni circuncidado,
que me brind comida y descanso cuando volva yo extenuado de una
larga andanza a pie.
Y hasta me arrojaron piedras cuando sala de su casa, hirindome en
las rodillas que an tengo vendadas y quedaron flojas para caminar...
Pedro, mi amado Pedro!... clam Juan abrazndose de su viejo
compaero, no sigas ms, por favor, que no aguanto tanto dolor!...
Que descanse tu corazn y tambin el mo, y luego seguirs tu amarga confidencia si con ello se curan un tanto los padecimientos que has
sufrido.
Un silencio interrumpido a medias por los sollozos de Pedro, sigui
a las exclamaciones de Juan...
El arpa de Papas se oy trinar suavemente en el Oratorio, y ambos
Apstoles recordaron que la oracin de la tarde era llegada y que slo
en ella descansara el alma de tanta desolacin.
Y la oracin, fue el blsamo divino que pedan aquellas dos almas, tan
cruelmente lastimadas por las incomprensiones de sus propios hermanos
de ideales. Apenas termin la meloda del arpa, se llen el ambiente de
un efluvio de amor tan intenso que Pedro lloraba a sollozos imposibles
de contener.
Haba pasado tanto tiempo entre la dura escarcha de recelos y desconfianzas, de pensamientos adversos, de juicios equivocados, que aquel
amor bajado de los cielos como caricia de ngeles a un oscuro calabozo,
le produca la dulce emocin del da inolvidable, cuando su Maestro le
preguntaba:
Pedro..., me amas t ms que los otros?
Y tan claras sinti estas palabras y tanto reconoci la voz que las pronunciaba, que sin poderse contener se puso de pie tendiendo los brazos
mientras sus labios repetan con gran vehemencia:
S, Maestro mo, tu sabes que te amo sobre todas las cosas de la
tierra!
Era el momento solemne!
La imagen radiante se plasm en la penumbra silenciosa del Oratorio,
y todos percibieron al Maestro que tomaba las manos tendidas de Pedro
y atrayndolo suavemente lo estrechaba sobre su pecho.
Era la comunin del alma humilde del Apstol con el alma glorificada
de su Maestro.
La emocin demasiado intensa para el Anciano, le hizo perder el
conocimiento y sus rodillas temblorosas fueron doblndose, mientras
la aparicin se esfumaba suavemente.

1055

Varios de los presentes acudieron a sostener a Pedro, que se dej caer

por fin entre los brazos que tan amorosamente se le brindaban.
Juan y Cleto aparecan dormidos en una quietud de estatuas.
Y el arpa de Papas continuaba vibrando, con la msica de gloria
usada para cantar el salmo de agradecimiento a la Bondad Divina, con
que terminaban siempre las meditaciones.
***
Pedro amaneci como enloquecido de dicha. Se abrazaba de Juan y
lloraba. Se abrazaba de Lino, de Lucanus, de Cleto, de todos cuantos se
le acercaban unindose de corazn a l, a su dicha, a su gozo supremo,
y con todos lloraba y rea... Su llanto de emocin y de dicha pareca no
agotarse nunca!...
En este incontenible llorar desahogo todos los dolores sufridos en
cuantos aos tengo sobre mis huesos!... Dejadme, pues, llorar, que en
este llanto se desvanecen todas mis penas!
As repeta el Anciano cuando le hablaban de distraerse y no llorar
nunca ms.
Y en esta inefable unin de las almas con el Cristo y de las almas entre
s, se desliz la vida de Pedro y Juan entre sus compaeros de retiro,
en espera de que el barco-correo hiciera otro de sus viajes trimestrales
para regresar a Roma.
En aquella plcida quietud quera el Anciano ejercer su viejo oficio
de pescador, y un da en que la marea subi hasta un vallecito de la isla
haciendo desbordar el lago que haba en l, pudo satisfacer ampliamente
su deseo, y era de ver su infantil alegra cuando pudo ofrecer el abundante
fruto de su trabajo a la humilde mesa de sus hermanos.
Yo ser el cocinero este da decales a todos, colocndose el rstico
delantal de cocina para condimentar la pesca de ese da.
Y en la comida de medioda decale a Juan sentado a su lado.
Dicen nuestras Sagradas Escrituras que el paraso de Adam y
Evana era algo tan exquisito que no poda compararse con nada en
este mundo; pues yo digo, Juan, que este paraso mo sobrepasa al
de aquella feliz pareja. Estoy desposado con la Divinidad misma en
la augusta personalidad de nuestro Seor. No es sta la verdad ms
clara?
S, Pedro le contestaba Juan, en extremo feliz de ver la felicidad
de su viejo compaero de apostolado. S, Pedro, ests desposado con
la Divinidad por tu amor al prjimo y por tu heroica paciencia que ha
soportado lo que nadie ms que t poda soportar.
Y para festejar este desposorio mstico propongo que vayamos a

1056

feso si hoy o maana viene La Gaviota como nos lo prometi su Capitn Galo.
Todos aplaudieron la proposicin de Juan, menos Pedro que guardaba
silencio, mientras se dedicaba con toda su alma a colocar en los platos
de sus compaeros la abundante pesca realizada por l.
Cuando volvi a su sitio en la cabecera de la mesa, dijo Pedro:
No creo que en feso encontremos nada mejor ni ms grande que
lo que hemos tenido aqu; pero, si vosotros lo queris, vamos.
De aqu a dos das regresa el barco que llev a Jud y Nebai a la isla
de Rodas y as que lleguen, se realizar el desposorio de nuestro noble
protector Galo.
No crees justo que asistamos a un acontecimiento que tanto significa para l?
Ah!... Eso es otra cosa. Yo ignoraba ese detalle Es justo, muy justo,
Juan, y muy conforme con el querer y sentir de nuestro amado Maestro
y Seor!
No hemos aprendido de l a ser benvolos y complacientes con
nuestro prjimo, compartiendo sus alegras y sus pesares? S, s, Juan,
iremos, y yo vestir mi tnica blanca y mi manto azul, regalo de la Santa
Madre suya que quiso verme vestido en las grandes fiestas con los colores
preferidos de su gran Hijo.
Veo, Juan, que el Seor no pone trmino a mi paraso...
Que ser para todos los das que te restan de vida le contest Juan,
entre un alegre palmoteo de manos en que la dicha de todos estallaba
en esa forma.
Era el feliz aleteo de una bandada de palomas, felices sobre una cumbre plena de luz y de sol.
Sentanse todos libres en seguimiento de un mismo sublime Ideal. Y
todos pensaron en aquella frase del Divino Ungido:
La verdad os har libres. El amor os har fuertes.

1057

LOS AMIGOS DE YHASUA EN FESO

Cuando declinaba la tarde, lleg La Gaviota al pequeo muelle de
la isla de Patmos.
Galo, su Capitn, rebosaba de dicha y de alegra. Esa misma semana
celebraba sus nupcias y pensando en tan grandioso acontecimiento, traa
en su velero un buen cargamento de trajes de ceremonia para todos los
moradores de la isla de Patmos.
Y entonces ardi Troya para el buen Pedro, que a todo acceda menos
a vestir ropajes paganos, segn l deca.
Tengo ochenta aos, amiguitos mos deca con lastimera voz, y
a esta edad, queris que vista tnica a la rodilla con bordados de hilos
de plata y cinturn con piedras de mil colores?
Oh!..., ni que estuviera loco!... Si slo a ese precio puedo ir con
vosotros, me quedo aqu con mis redecillas y mis anzuelos.
Juan intervino para calmar la pequea tormenta.
Galo, amigo mo, est en lo justo. No le violentemos ms. Su edad
y sus costumbres le dispensan de un cambio de ropajes. Bien est con
su tnica de cachemira blanca y su manto de lana azul. Tengo empeo
en presentarlo a nuestros hermanos de feso como el Patriarca y jefe
nico de nuestras Congregaciones Cristianas. Creo que esto impondr
mayor respeto a los que empiezan a constituirse jerarcas en la obra del
Maestro, al cual no conocieron ni oyeron nunca.
l fund su obra y la ciment sobre Pedro, y yo, de mi parte, har
cuanto pueda porque as sea mientras yo viva.
El buen Galo acept la disposicin de Juan y no se habl ms del
asunto. Dos das despus se embarcaban todos a fin de estar en el Cabo
Trogilio a la llegada del Prncipe Jud y Nebai.
Traan grandes y halageas noticias. Haban visitado Cabo Salmn
en la isla de Creta donde Anolino de Rodas, to de Nebai, tena posesiones y negocios que l en su testamento dejaba a su sobrina, verdadera
duea de lo que perteneci a su padre.
All dejaban establecida la Santa Alianza y un Oratorio-Escuela y
Refugio al estilo de los que el Maestro fundara en Palestina.
En la isla de Rodas, el to recientemente fallecido tena una importante
colonia en la cual haba mineros, metalurgistas, labriegos y tejedores.
Todo esto es tuyo, hija ma le deca el anciano moribundo a la
dulce y tierna Nebai, que no obstante lo injusto que l fue con su padre, ella lo perdon todo y su buen corazn se desbord de ternuras y

1058

solicitudes para el infeliz anciano, que a la hora de la muerte reconoca

su pecado de avaricia y latrocinio contra su hermano menor, cuyos
grandes sufrimientos son bien conocidos del lector.
Ella daba ms importancia a la consolacin de aquel ser prximo a
partir al mundo espiritual, que a los bienes materiales de que la dejaba
duea y poseedora nica.
En su oracin continua junto al lecho del moribundo, dialogaba con
el dulce Yhasua de su infancia lejana.
Yhasua! mi tierno compaero de la fuente de las palomas, all
en la casita de piedra..., en los valles del Tabor. Es aquella Nebai de la
infancia quien te llama y te evoca en esta hora. Yhasua!..., lo que t
clamaste en la hora de tu sacrificio, lo repito yo en favor de este anciano
moribundo que recoge en su hora final lo que ha sembrado para su mal;
no tuvo piedad ni amor para nadie, y se ve olvidado y abandonado hasta
de sus hijos.
Si yo tengo piedad de l, es porque t me la enseaste y de ti la aprend y con tus mismas palabras te clamo: Yhasua, perdnalo, porque no
supo lo que haca!
En Creta y en Rodas donde l ha pecado de egosmo y avaricia, quedar fundada tu Santa Alianza con los Oratorios, Refugios y Escuelas,
como t queras y lo hacas en tus das luminosos de Apstol sobre la
tierra!...
Y baado su rostro en lgrimas mientras sostena la enflaquecida
mano del enfermo que agonizaba, Nebai dobl la rubia cabeza sobre su
pecho y pudo or esta conmovedora oracin:
Cristo piadoso de Nebai, ten piedad de m, que tanto he pecado en
contra de tu Ley de amor!
Cristo de Nebai!... Cristo de Nebai, no me condenes!...
Y con estas palabras termin esta vida que pudo ser un largo encadenamiento de bien para innumerables seres y que fue de amor desmedido
para s mismo y olvido de cuanto le rodeaba, como no fuera levantar una
inmensa fortuna para su propia complacencia.
Y mientras ella consolaba al moribundo, Jud contena a los jornaleros enfurecidos contra el amo, que tena la mala ocurrencia de morir
sin cumplir ni una sola de las promesas que les tena hechas: pedazos de
tierra a los labriegos, retazos de montaas con vetas valiosas de piedras
buenas o de metales codiciados a los mineros y metalurgistas; trozos de
bosques de pltanos y cedros a los obreros de la madera.
Y Jud, con la calma serena del hombre fuerte y el alma templada al
fuego ardiente del dolor, les deca:
Tened confianza en mi palabra, que os digo por mi honor de hijo
de Quintus Arrius a quien veneris.

1059

Mi esposa es la nica heredera de vuestro amo, y ella ser para

vosotros la realidad de todas las promesas que l os ha hecho y no ha
cumplido.
Mientras vociferaban insultos, agravios y execraciones en contra del
amo, sali Nebai que haba recibido el ltimo suspiro del moribundo y
que estaba sintiendo la tormenta de odio que ruga fuera.
Aqu la tenis dijo Jud, tomando del brazo a Nebai y sacndola
al prtico de la vieja mansin que era toda una fortaleza.
Qu irradiacin de amor derramara su presencia, que los gritos de
odio se tornaron en aclamaciones de admiracin, de amor, de jbilo!
Es nuestra diosa Artemisa que ha bajado al mundo a remediar
nuestra miseria! gritaban unos, Artemisa, Artemisa!..., cunto has
tardado en escucharnos!
Y alegres vivas a la Artemisa de carne y hueso, de rubios cabellos y ojos
color de miel que se les presentaba como una visin, aturdan a la pobre
Nebai que acababa de recibir el postrer aliento de un moribundo y que
senta en su alma el dolor de aquel ser infeliz, que en su hora postrera
reconoca su vida desnuda de todo merecimiento y oprimida de cargas
muy pesadas que deban abrumarle por siglos y siglos.
Esperad a que hayamos sepultado a mi to les dijo, acercndose
confiadamente a todos ellos, y entonces venid, que mi esposo y yo haremos con vosotros todo cuanto no hizo vuestro amo, al cual os ruego
que no maldigis ms.
Si l no mereci vuestro amor, por lo menos que se apague vuestro
odio. Yo os ayudar a bendecir su memoria cumpliendo en su nombre
todas las promesas que os hizo y un poco ms todava.
En ese momento sali Jud con un bolso de seda lleno de monedas
de oro que entre l y Nebai repartieron a los jornaleros.
Este oro les deca, es sin duda fruto de vuestro trabajo y vuestro
amo lo guardaba en su arca de valores, os lo devolvemos y quedaos en
paz.
De aqu a dos das venid todos tranquilos y dejaremos arreglada
vuestra situacin para el futuro.
El oro es bueno, mi Seor, para comprar la voluntad de los miserables, deca nuestro antiguo amigo Simnides. Y aunque ellos no eran
de tan bajo nivel que merezca ese nombre, el oro que vieron brillar en
sus manos les devolvi la tranquilidad y unos a otros se decan:
Gloria eterna a nuestra madre Artemisa, que nos da unos amos en
nada parecidos al que acaba de morir.
Jud y Nebai, al entrar de nuevo en aquella vieja fortaleza, decan:
Cun triste es la condicin humana cuando los seres ignoran todo
cuanto nosotros sabemos! El pobre to con tantas riquezas amontonadas,

1060

pudo ser feliz hasta lo sumo haciendo la felicidad de quienes le ayudaron

a enriquecerse.
Y he aqu que muere cargado con su egosmo y con todo el odio de
estas gentes que sufrieron miseria y hambre por causa suya!
Con nuestros grandes amigos Jud y Nebai, volvemos a feso donde
les esperaban ambos apstoles con sus compaeros y el buen Capitn
Galo, en su seorial mansin engalanada para sus bodas.
Qu hicieron mis misioneros en Rodas y Creta? Fue la primera
pregunta de Pedro despus de recibir el beso filial de aquellos dos amados
hijos de su alma, que no obstante su elevada posicin y su gran fortuna,
seguan tan modestos y sencillos como siempre les haba conocido.
Y les fue necesario referirle con todos los detalles cuanto hicieron en
los cuarenta y dos das pasados en aquellas islas.
El nombre de Quintus Arrius era amado en todas las islas del Egeo y
la costa norte del mediterrneo, y ese nombre les haba abierto todas las
puertas y facilitado el xito en sus trabajos de misioneros de Cristo.
A ms, en todas esas comarcas existan hijos de Israel con sus comercios y sus Sinagogas, en las cuales ya se tena noticia del gran Profeta
que el Sanhedrn judo haba sacrificado, porque ilumin al pueblo con
la Verdad Divina, que hace libres y felices a todos los seres que se abrazan con ella.
Tambin el nombre del buen Simnides como un modelo del comerciante honrado, rode a su nieta Nebai de una aureola de simpata y
afable acogida en todos los ambientes.
La escogida flota martima del Prncipe Ithamar de Jerusaln, padre
de Jud, regenteada ltimamente por el comerciante Simnides de Antioqua, eran temas bastante conocidos en los principales puertos y en
los grandes comercios.
Todas estas circunstancias debi Jud referir al anciano Apstol
para dar tranquilidad a su conciencia; y cuando todo lo hubo escuchado
atentamente, deca:
Muy bien, hijo mo..., muy bien! Te he molestado con tantas averiguaciones porque quiero responder con justicia perfecta a lo que nuestro
Seor quiso hacer de m.
T eres Pedro, que significa piedra y sobre ella dejo cimentada mi
obra.
Cuando recuerdo esto, me estremezco hasta el fondo de mis entraas. Y segua repitiendo como el eco de su tenaz pensamiento: Tres
Oratorios con Escuela-Refugio en Creta. Cinco Oratorios y una EscuelaRefugio y Taller en Rodas...
Oh, mi amado Seor! En todas partes se levanta tu nombre y resplandece tu gloria como un sol al medioda!

1061

Y se quedaba exttico mirando al cenit como si en realidad percibiera al glorificado Maestro que llenaba de ansiedades divinas su viejo
corazn.
Dos das despus celebraban las bodas del joven Capitn Galo con
su prima Lucina, bendecidos por el Anciano Apstol Pedro y actuando
como padrinos Jud y Nebai, Juan y la madre de la desposada.
Los solitarios de la isla de Patmos hicieron florecer de bendiciones al
recin formado hogar, que ms adelante fue el amoroso nido de grandes
amigos de Yhasua de Nazareth.
Ha llegado mi turno dijo el Apstol Juan a sus compaeros, cuando
se apagaron los rumores y melodas de la gran celebracin nupcial.
Turno de qu? le preguntaban los dems.
Ahora lo veris. Cuando nuestro amado Pedro se retire a descansar
despus de la cena, todos nosotros, con Galo, Jud y Nebai, haremos
una secreta Asamblea.
Sin el Apstol Pedro? preguntaban todos asombrados.
Justamente, es l quien debe ignorarlo.
Y a la noche tercera despus de las bodas y cuando todos dorman
en la seorial mansin, se reunieron en el Oratorio, Juan con sus nueve
compaeros, Jud, Nebai, Galo con su esposa y su madre. Y a puertas
cerradas deliberaron algo de capital importancia para la Cristiandad,
que ya se extenda hasta lejanas comarcas del mundo civilizado de entonces.
Era a puerta cerrada. Nadie lo supo, pero la Luz Eterna posey el
secreto.
Ella es la Maga Divina que todo lo ve. Y si t y yo, lector amigo, nos
acercamos a Ella con fe y amor, nos lo revelar tal como ella lo recogi
con su mirada mgica y fiel, que no engaa nunca...
Era la hora tercera de la noche, segn se contaba entonces.
Una esplndida luna llena se levantaba al cenit, cuando Juan cerr la
puerta del Oratorio y se guard la llave en el bolsillo interior de su tnica. Luego abri el gran ventanal que miraba al mar, sobre cuya serena
calma tenda la luna un amplio velo de plata.
Y tomndose de los gruesos barrotes de hierro que la enrejaban exclam: Slo t, astro sereno de la noche, puedes penetrar en este sagrado
recinto y ser testigo de nuestras palabras se volvi hacia todos los que
le rodeaban y les dijo:
Veo que os asombran mis precauciones, de las cuales sugers que
tiene mucha gravedad lo que aqu hemos de tratar.
En verdad es as, hermanos mos, y antes de comenzar esta Asamblea os pido a todos una promesa solemne que tambin yo har con
vosotros:

1062

Cristo Ungido de Dios, Verbo Eterno que nos guas a tu Reino y sers
un da el juez de nuestras acciones, recibe con amor la promesa solemne
que, reunidos en tu presencia, te hacemos, movidos por las necesidades
de la hora presente, por tu amor, por tu Nombre, y por la gloriosa continuacin de tu Obra de redencin humana. Guardaremos celosamente
el secreto de cuantas resoluciones tomemos, en esta hora crucial de tu
Cristiandad, apenas nacida y ya amenazada de muerte. Mira, Seor, al
fondo de nuestros corazones y all encontraris grabadas a fuego estas
palabras:
Fidelidad eterna al Pensamiento Divino del Verbo de Dios.
Cuando esta plegaria, que era una promesa solemne, fue repetida por
cada uno de los presentes, Juan la repiti casi llorando al final, y luego
dijo: Lucanus, en tu calidad de Notario de nuestro padre comn, Pedro de Galilea, primer Apstol de nuestro Seor el Cristo, haz el favor
de tomar nota de cuanto aqu se resuelva, y aqu tienes el original de la
promesa que hemos hecho al Maestro para que aparezca en el Acta que
has de escribir. Y entreg a Lucanus una hoja de pergamino.
Sentaos, hermanos y que sea nuestro Maestro el inspirador de cuanto
resolvamos en su Nombre.
Un silencio solemne y profundo pona vibraciones casi de pavor en
todos los nimos.
Sentanse todos como ante un augusto tribunal, en presencia del cual,
todo deba ser grande, justo y bueno.
Nadie habl palabra y Juan continu:
Vosotros conocis bien el camino por donde nuestro Seor y Maestro ha querido conducirme y conduciros a todos vosotros juntamente
conmigo. Vosotros conocis el misterio de las Voces que me hablan en el
silencio de la meditacin, y sabis que esas Voces no han mentido nunca
y que cuanto ellas han dicho se ha cumplido.
Siete das antes de la llegada de Pedro a nuestro lado, esas Voces
comenzaron a relatarme cuanto est pasando en el seno de la Cristiandad, y uso este nombre por primera vez, para unir con l a todas las
Agrupaciones fundadas por los amigos de Yhasua de Nazareth que, hasta
hoy, permanecemos fieles a sus designios referentes a la Obra que fund
sobre la tierra.
Ms tarde, las referencias que me ha hecho Pedro, confirman cuanto
las Voces me haban revelado.
Y es, despus de haber recibido esta confirmacin, que he comprendido la necesidad de tomar medidas que eviten males mayores.
ltimamente he tenido anuncios de que en Roma hay una especie de
confabulacin que declara a Pedro inapto por su ancianidad y falta de
estudios acadmicos, para ocupar el alto puesto en que nuestro Seor le

1063

puso. Le acusan de debilidad y excesiva complacencia para con todos, y

lo atribuyen a sus muchos aos y a su escaso conocimiento de la sociedad
humana de la actualidad, en las grandes capitales del mundo.
Las Voces me han dado los nombres de los que forman ese Consejo
secreto: Manahen de Cesarea, de la Congregacin de Antioqua y que lleva
dos aos en Roma; Judas Beerseba de Sidn, Silas de Jerusaln, Timoteo
de Listra, Aquila de Bitina, Justo de Macedonia y Crispo de Corinto. Estos
son los iniciadores, pero a ellos se van uniendo en secreto muchos ms,
cuyos nombres ignoro porque las Voces no me los dieron.
De todos los nombrados, slo conozco personalmente a Manahen
de Cesarea, porque estuvo algn tiempo al servicio de Herodes Antipas
en Tiberias, del cual se apart porque cay en desgracia con Herodas,
y amenazado de muerte por ella, huy a Antioqua, y cuando acompa
a Pedro en uno de sus viajes, all le encontr con Bernab y Simn de
Nger fundadores de esa Congregacin.
Este Consejo secreto quiere levantar a Saulo de Tarso al lugar ocupado por nuestro padre Pedro, que nuestro Seor dej como fundamento
de su Obra; pero el secreto ese no ha sido fielmente guardado por todos,
y de esto resulta que elementos disolventes y separatistas, puestos quiz
inconscientemente al servicio de los malos espritus obsesores, llegan
a incubar la idea del delito de hacer denuncia en contra de Pedro, cuyo
poder de curar enfermos incurables para la ciencia lo coloca entre los
cultivadores de la Magia que, segn las leyes de los Templos Oficiales,
slo all hablan verdad los orculos de las Pitonisas.
La vida de nuestro Pedro est, pues, en grave peligro. Yo as lo veo y
lo creo. Os ruego que hablis ahora vosotros y entre todos resolveremos
lo que sea justo hacer.
Un hondo silencio que delataba indignacin y estupor se mantuvo
por unos momentos. Luego, habl Galo:
Soy el ltimo entre vosotros dijo, no del todo sereno, pero declaro estar en todo y por todo en acuerdo con el pensamiento del Apstol
Juan.
Y yo... Y yo... Y yo... fueron repitiendo todos, comenzando por
Cleto, Lino, Papas, Lucanus, Policarpo y todos por fin.
Bien dijo Juan, os doy las gracias a todos. El perfecto acuerdo
es la base fundamental de cuanto hemos de resolver.
Ahora conviene que cada cual exprese lo que debemos hacer para
evitar la anulacin de lo que nuestro Seor y Maestro, el Cristo Verbo
de Dios, dej resuelto y fundamentado con el derecho pleno y la soberana voluntad de Ungido, Mesas y Fundador de su Obra de liberacin
humana.
La indignacin me ha hecho callar hasta este momento expres

1064

Jud, y algunos rumores me haban llegado, a los cuales no prest

atencin por su misma ruindad y vileza. Pero pienso como t, Juan, y
tanto Nebai como yo, estamos a tu lado, bien lo sabes. Por m, ni una
paja del suelo ha de moverse en contra de lo que nuestro Yhasua dej
hecho y ordenado.
En cuanto a m expuso Cleto, el Seor me ha hecho ver en sueo
todo cuanto ha expuesto nuestro Maestro Juan, y si hasta hoy no lo dije,
fue por temor de que fueran sugestiones de malos genios para turbar la
paz de mi alma.
Los hermanos que haban venido de Roma, aseguraron estar algo al
tanto de los desacuerdos que promovan los compaeros de Saulo, cuyo
ttulo de Doctor de la Ley, emitido por el Gran Colegio de Jerusaln, les
pareca ms que suficiente para levantarlo a un nivel muy superior a
todos los dems discpulos del Cristo Ungido de Dios.
Pero nunca pensaron que esos acuerdos llegaran al extremo de pretender anular la autoridad que dio el Maestro al Apstol Pedro.
Despus de largas consideraciones y minuciosa bsqueda de los mejores medios de remediar el mal, antes de que causara mayores daos,
resolvieron entre todos retener a Pedro en Patmos y enviar con Jud a
Lino, que era el de mayor edad entre ellos y el que ms vinculado estaba
con todas las Agrupaciones de Roma.
Era, adems, cuado del Prefecto encargado del orden en la gran
Capital, lo cual le dara cierto ascendiente para servir de proteccin en
caso necesario. Por este medio, Lino haba salvado a muchos hermanos
que llevados de un celo imprudente, divulgaban su Ideal cristiano entre
seres que estaban muy lejos de poder comprenderlos.
Denigrar a los dioses ante fanticos admiradores suyos, era provocar
reacciones violentas, que seguramente iban a terminar en las arenas del
Circo Mximo, a merced de las fieras.
Debemos reconocer que, entre los adeptos de la primera hora, hubo
celo indiscreto y exagerado, a causa de que se levant a la altura de herosmo el hecho de entregarse a una propaganda estril, de un Ideal tan
sublime y elevado entre un populacho envilecido por la corrupcin ms
espantosa, hasta el punto de gozar como placentera diversin, cuando
las fieras hambrientas despedazaban en el Circo a los reos condenados
a muerte.
La voz de Pedro y todos los suyos no era escuchada por todos, cuando
les aconsejaban no exponer intilmente la vida que les era necesaria
para sembrar discretamente la buena simiente, siguiendo el consejo del
Divino Maestro que deca: No deis margaritas a los puercos, que las
pisotean entre el fango de su pocilga. No arrojis perlas a las bestias
del campo que slo quieren el pasto para alimento.

1065

La vanidad de ser hroes, de parlamentar en los Tribunales y convencer a los altos gobernantes de los pueblos conquistndose as el Reino de
Dios y un nombre glorioso entre los seguidores del Cristo, llev a muchos
seres a la muerte y se perdieron en verdad preciosas vidas jvenes, que
pudieron prodigar grandes bienes a la causa que defendan.
Como sostenan los Ancianos: Pedro, Simnides, Jos de Arimathea y
con ellos, todos los que tenan la experiencia de los aos, no era muriendo
prematuramente como divulgaran el Ideal de amor fraterno enseado
por el Cristo, sino viviendo una vida conforme a su Ley.
Ya lo dijo l: En el amor que os tengis los unos a los otros conocer
el mundo que sois discpulos mos.
Todas estas consideraciones fueron tratadas en la secreta Asamblea
realizada en feso en la mansin del Capitn Galo y a puertas cerradas.
Mi nombre de Quintus Arrius expuso Jud, est sirviendo de
escudo defensivo para nuestras Congregaciones que al exterior aparecen
como Instituciones de beneficencia para cuantos necesiten socorros. Pero
he de confesar que algunos encargados de la distribucin de alimentos
y ropas, los niegan si algunos de los que piden son devotos de los dioses
y no aceptan el bautismo como iniciacin purificadora, antes prefieren
ofrecer sacrificios a los dioses que les son benficos segn ellos.
De esto han resultado las denuncias que llevaron a la muerte a varios
de nuestras filas.
En verdad aadi Nebai, nosotras las mujeres, hemos formado
como una Liga de proteccin, procurando hacer comprender a nuestros
adeptos que esa intolerancia da resultados negativos, porque aquellos a
quienes les niegan socorro por no querer apartarse de cultos idlatras,
se retiran tan irritados, que se vuelven enemigos nuestros, de los cuales
slo venganza y odio se puede esperar.
Esa Liga protectora aadi la suegra de Galo, vamos a formarla
en feso, pues ya comenzamos a tropezar con los mismos inconvenientes que ha expuesto nuestra hermana Nebai. Y en nuestra ciudad y en
todo el pas hay un gran fanatismo del culto a Diana, a la que todos,
ricos y pobres, le ofrecen sacrificios y votos con tal abundancia, que su
templo aparece como un museo de riquezas y objetos de toda especie.
Hay mujeres que se despojan hasta de una hermosa cabellera que dejan
prendida a los altares de Diana.
Por fin habl Lino, a quien le dola mucho dejar la hermosa soledad
de Patmos para volver al laberinto de Roma.
Lo siento mucho, es verdad, pero si ha de ser para salvar la vida
de nuestro amado Padre Pedro, disponed de este discpulo del Seor,
como lo creis conveniente. Slo me atrevo a pediros que me deis por
compaero a Cleto, aqu presente, y en el cual encuentro tanta afinidad

1066

y tanta Luz Divina, que tenindolo conmigo, me sentir ms seguro de

m mismo entre las tormentas que nos amenazan.
Todas las miradas se volvieron al humilde Cleto, que seguramente no
esperaba ser necesario a nadie.
Yo voy a donde nuestro Maestro Juan me mande, aunque sea al
final del mundo dijo resueltamente.
Por salvar al Padre Pedro, iramos todos dijo Papas.
S... S..., todos! se oyeron muchas voces a la vez.
Juan dijo las ltimas palabras, despus de un silencio que tena aspectos de meditacin.
Con Lino y Cleto al lado de Jud y Nebai en Roma, pienso que
protegemos la vida de Pedro y de la Obra de amor de nuestro Seor el
Cristo. Yo me encargo de convencer a Pedro.
Despus de una breve accin de gracias al Cristo Invisible, que todos
sentan presente, termin aquella secreta Asamblea con estas palabras:
Cuando estis reunidos en mi Nombre, Yo estoy en medio de
vosotros.
Todos las sintieron en lo hondo de s mismos y cayeron de hinojos
en el pavimento exclamando a una vez: Maestro!... Yhasua!... Seor
Nuestro!...
Que su Paz y su Amor sea siempre con nosotros! exclam Juan y
abri la puerta que l mismo haba cerrado.

LA PIEDRA DE CRISTO
Tres das despus pensaban regresar a su retiro los solitarios de la
isla de Patmos, con Pedro, Jud, Nebai y Lucanus.
Pedro deba visitar los Oratorios, Refugios y el local de la Santa
Alianza en feso. Y as lo hizo.
Su facultad de sanar las ms rebeldes enfermedades le atrajo el reverente amor de todas aquellas gentes, en tal forma que en los patios,
terrazas y huertos de la gran Casa madre de aquella ciudad, no caban ya
los que buscaban al Anciano extranjero, curador de todas las dolencias
que la ciencia haba declarado incurables. Y como de ordinario en este
mundo, hasta de los bienes extrae males la humanidad, los curados no
podan callar y de odo a odo corri la voz del hombre prodigioso, que de
lejanos pases haba llegado a feso como una bendicin de los dioses.
En el barrio Norte de la ciudad, haba tambin otras agrupaciones
Cristianas que no fueron fundadas por el Apstol Juan, sino por Saulo
de Tarso, a quien ms tarde se lo llam Pablo.

1067

El egosmo humano encuentra siempre el modo de aparecer en condiciones superiores a los dems, y fue as como los de las Agrupaciones
de Saulo se vean muy por encima de sus hermanos de las Agrupaciones
fundadas por Juan.
Nuestro Maestro fundador es un doctor de la Ley que ha visitado las
mejores Casas de Estudio de Palestina, Italia y Grecia decan los ms
ignorantes y vanidosos, al hacer la propaganda de su Congregacin.
El fundador de las Escuelas del barrio Sur aadan es un hombre
bueno, pero es de humilde origen, fue pescador en su pas y no asisti
a ninguna Academia.
En este estado de leve antagonismo se encontraban las Congregaciones Cristianas de feso, sin que Juan diera mayor importancia a tales
rumores. Quienes sufran mayores mortificaciones eran Galo, su familia
y los que pertenecan a las Congregaciones, as disminuidas de su valor
y condiciones.
Pero cuando comenzaron las grandes curaciones realizadas por Pedro,
los conceptos sufrieron un cambio notable.
Y el leve antagonismo se torn aversin y lucha declarada. Si no
hubiera sido por Jud que hizo valer su filiacin de Quintus Arrius y la
intervencin del Tribuno Cayo Lucio que gobernaba la ciudad y era uno
de los antiguos oficiales de la Itlica y compaero de Jud, los adeptos de
las Agrupaciones fundadas por Juan, lo hubieran pasado bastante mal.
Cmo podan soportar los saulistas que los juanistas poseyeran algo
superior a ellos que siempre estuvieron en lo ms alto?
Los que sufran enfermedades incurables no escuchaban estas razones. Lo primero y ms importante para ellos era curarse. Y si de las
humildes Escuelas del pescador, como decan, salan libres de lepra,
de cncer, de parlisis, de tuberculosis, etc, qu les importaba que el
fundador fuera pescador o doctor, ni an que fuera un rey? Acudan
en muchedumbre para ser curados, y an queran quedarse formando
parte de las Congregaciones en que haban recibido el don de la salud
y de la vida.
El amor casi infinito de los dos Apstoles del Cristo suaviz la aspereza
de aquella contienda, muy comprensible entre seres de escasa evolucin
espiritual y moral.
El Capitn Galo con Quintus Arrius se presentaron a las Congregaciones del Norte (las fundadas por Saulo), y hablando con sus dirigentes
obtuvieron la aceptacin de que el mdico extranjero fuera a sus locales
y curase a los enfermos que lo desearan, sin tener que trasladarse a las
Congregaciones del barrio Sur.
Esta discreta medida, calm el nimo de los ms exaltados y la tormenta fue conjurada al exterior; pero qued en las almas el antagonismo,

1068

porque descubierta la injusticia, dio por resultado que en el barrio Sur

fue necesario establecer tres Congregaciones ms, formadas con los enfermos curados, que por gratitud y acaso previnindose para el futuro,
quisieron a toda costa quedar entre los pescadores como dieron en
llamar a los que se inclinaron hacia Pedro y Juan.
Difcilmente pueden ser curados de raz estos antagonismos entre idealistas de sentimientos mezquinos y pobres, porque el Amor que salva todos
los abismos no puede vivir entre los cultores de lo tuyo y lo mo.
T me comprendes, lector amigo, en mis sencillas parbolas, porque
me vienes siguiendo en la lectura.
El saberme comprendido por ti, es el mejor galardn que puedo esperar. La noche ltima que nuestros amigos pasaron en la ciudad de feso,
Juan y Pedro apartados en el Oratorio, quisieron hacer una meditacin
a solas con el Maestro, decan ellos.
Fue Juan el que invit, porque deseaba convencer a su amigo de quedar por ms tiempo en la soledad y retiro de la isla de Patmos.
Doloridos y hondamente lastimados por las decepciones que haban
sufrido, fcilmente buscaron sus almas el suave consuelo de los encuentros sublimes...
El alma glorificada del amado Maestro les esperaba sin duda para
curar sus heridas y fortalecer sus cansancios..., sus desolaciones.
Cun dulce y suave es esta esperanza!
Y para Pedro y Juan fue ampliamente confirmado!
La Divina Presencia no tard en hacerse sentir intensa y tiernsima.
Y ambos dijeron a media voz las mismas palabras:
El Maestro est aqu y nos llama.
Bendito seas, Seor, que acudes a consolar a tus siervos! exclam
Pedro llorando de emocin.
Juan cay en hipnosis y qued inmvil como un dormido. La Divina
aparicin no se hizo esperar.
El bien amado Seor estaba frente a Pedro, y tomndole la cabeza
con ambas manos le miraba a los ojos y le deca:
Pedro!..., mi piedra fundamental!... Eres una piedra que siente
y ama! Por eso estoy a tu lado. Por eso hice mi morada en tu corazn
para siempre!
Pedro!... Me amas t ms que los otros?
Mi Seor!... Siempre me preguntas as Es que dudas de que yo te
ame porque te negu cobardemente en la hora de tu sacrificio?
Ya no recuerdo ese detalle. Si te repito esa pregunta, es por el gozo
de orte confesar tu amor eterno al Hijo de Dios.
Gracias, Maestro, mi Seor! Hblame, que tu siervo escucha dispuesto a obedecer lo que mandes.

1069

Un da mi voz te dijo: Quiero que vayas a Roma donde hay almas

que son mas y has de fortificarlas en su fe y ellas han de reconocerte
como mi piedra fundamental. T me obedeciste y el Calvario que all
te esperaba, fue ms largo que el mo: fue tortura de crucifixin para
tu alma, que ha soportado con sereno valor.
Ahora mi voz te dice: No quiero que vuelvas a Roma, porque has
merecido que el Reino de Dios comience en la tierra para ti. Pocos son
los das que an andars revestido de carne y has de pasarlos al lado
de Juan, para recibir juntos mis legados para el futuro.
Seor! Tu voluntad es la ma, mas, quin ser el que haya de cargar
con esa cruz y subir a ese Calvario? Y Pedro al preguntar as pensaba
en Marcos, que estaba en Roma desde el ao anterior.
Pero vio de pronto y a los pies del Maestro, dos seres transparentes
que flotaban entre nubecillas de gasas azuladas. Eran Cleto y Lino, los que
se haban conquistado su fe, su amor y su plena confianza. La visin del
Cristo, pona sus manos sobre aquellas cabezas inclinadas y todo aquel
cielo de luz se esfum en la penumbra del silencioso recinto.
Juan se despert y su alarma fue grande al ver a Pedro doblado con
su rostro en tierra y sollozando intensamente.
Pedro! le dijo, por qu lloras? Qu ha pasado aqu?
El Maestro estuvo aqu y me habl, Juan!... Algo grande y acaso
muy terrible se acerca. El Seor me manda quedar a tu lado y no volver
a Roma. Qu suceder?
Gracias al Maestro, Pedro, porque tambin yo quera eso mismo
para que no suceda lo que nuestros adversarios quieren.
Qu es lo que quieren?
Acabar con tu vida antes de la hora marcada por tu ley.
No es una novedad para m y aqu tienes la prueba. Y Pedro sac
de su bolsillo interior una hoja de pergamino muy doblada entre una
petaquita de piel y la entreg a Juan; leamos con l:
Yo, Pedro de Galilea, hijo de Simn Barjonne y de Susana de Jeric,
declaro que quiero vivir y morir siguiendo las huellas de mi Seor y
Maestro, Yhasua de Nazareth, personificacin del Cristo, Hijo de Dios,
Mesas anunciado por nuestros Profetas. S que estoy denunciado a los
templos como mago auxiliar de los malos espritus y espero la muerte
de un momento a otro.
Por si acaso los tormentos a que sea sometido me roban el conocimiento, pido a mis hermanos encargados de acabar con mi vida,
que sea yo puesto en un madero en cruz, tal como lo fue mi Maestro,
pero con la cabeza tocando la tierra. No debe morir el siervo de igual
manera que su Seor.
Perdono de corazn a los que no me quieren, y a todos los que me

1070

aman les bendigo rogndoles conservar el legado del Maestro tal como
lo hemos recibido de su boca.
Alabado sea Dios y su bendito Hijo, el Cristo
Pedro de Galilea.
***
Seis das despus, Jud con Nebai, Cleto y Lino tomaban el barcocorreo, que desde el Cabo Trogilio seguira viaje hasta la Capital del
Imperio.
Todos les vieron partir con pena, no obstante de or el consolador
hasta pronto que oyeron en la despedida.
Todos se volvieron a encontrar en la tierra, menos Pedro, que fue
llamado al Reino de Dios el mismo da aniversario de la muerte de su
Maestro, veintiocho de Marzo del ao sesenta y siete. Haba velado por
la Hermandad Cristiana todo el tiempo transcurrido desde la primera
Asamblea en la casa de Nazareth, en la que fue obligado a ocupar el sitio
de Cristo a la derecha del altar hogareo, donde la estrella maga de las
grandes anunciaciones, brillaba con radiante claridad.
La oportunidad de la circunstancia me llev a relatar este acontecimiento anticipadamente, pero an nos falta conocer algo ms, de
las intimidades espirituales de estos dos fieles amigos de Yhasua de
Nazareth.

EL GUILA SOLITARIA
Cun solos nos vamos quedando, Juan! exclamaba Pedro en
una apacible tarde en que ambos dialogaban o escriban o lean viejas
escrituras que Lucanus iba traduciendo de muertas lenguas del pasado
remoto, a las ms usuales de esa poca.
El sol se esconda lentamente detrs de los pinares que rodeaban la
cabaa, y slo un espacio sobre el mar les permita contemplar la dorada
niebla que el ocaso extenda sobre las aguas tranquilas. Era, pues, la hora
de los pensamientos grandes, profundos, que muchas veces quedan sin
respuesta por no poder ver ms all de ellos...
En verdad escasean a nuestro lado los seres de carne y hueso, pero
no los otros..., esos que slo nos traen flores divinas de paz, de consuelo,
de esperanza y de amor. No podemos quejarnos.
S, es verdad y tienes mucha razn, pero hay en mi corazn una
espina que me lastima mucho. Hago esfuerzos y no la puedo arrancar.

1071

Una espina, Pedro!..., t que casi perdiste la vida en servicio de

nuestro Seor y al cuidado de los que l te dej?
Justamente por eso!... No ser negarle de nuevo el haberme quedado en esta placentera soledad, huyendo de las tormentas de Roma?
Recuerda que l mismo te dijo: No quiero que vuelvas a Roma,
como aos atrs te dijo tambin: Quiero que vayas a Roma.
No es esto pura verdad?
Es verdad, mas dime, qu ser lo que nuestro Maestro quiere de
nosotros dos, en este apartamiento de todos sus amigos que andan por
el mundo?
Nuestros compaeros de apostolado se lanzaron en medio del mundo
y soportan valerosamente todas las incomprensiones, las ignorancias,
las pretensiones estpidas, las intenciones torcidas y malignas de unos y
otros, y qu dirn cuando sepan que t, el ms joven, y yo, el ms viejo,
nos hemos llamado a sosiego en este paraso terrestre que es como un
retazo de cielo entre el turbin de las maldades humanas?
Hace algn tiempo que dej de preocuparme el qu dirn, desde un da que en una meditacin interrumpida por una maraa de
pensamientos torturadores, la Voz me dijo con cierta severidad muy
justificada:
Si has de dar cabida en ti al qu dirn, debas haber comenzado por
no aceptar el ser un Apstol a mi lado. Cuando lleg la hora de enfrentarme con el mundo, me viste alguna vez vacilar en la continuacin
del camino elegido?
Nunca!... afirm Pedro.
Es verdad!... Nunca, jams! aadi Juan. Y tornando a examinar la espina que te punza, dime, qu ganara nuestra causa si nuestros
adversarios te llevaran a la muerte con la acusacin de mago que est
al servicio del mal?
Qu ganara con sacarte del puesto en que te dej el Maestro con
la acusacin de ignorancia e incapacidad?
Ambas acusaciones, de rechazo, se reflejaran sobre nuestro Maestro, el Cristo, Verbo de Dios, suprema Sabidura, Luz de este mundo,
Portavoz de la Eterna Verdad.
El qu dirn, que entonces se soltara como un huracn arrollndolo
todo, sera de afrenta contra l; s, Pedro, contra l, porque sera un buen
argumento para calificarlo de ciego que gua a otros ciegos, colocando
al frente de su Obra a un hombre que se entrega a prcticas de mala
magia para conquistar renombre, a un hombre tachado de ignorancia y
de incapacidad por falta de escuela, y todo esto repetido por seguidores
del Cristo Ungido de Dios. No lo crees t as?
Acaso tengas razn, Juan. T tienes ms Luz Divina que yo. Por

1072

m, poco me importa lo que digan, pero que trascienda hasta l... Oh,
eso no!..., eso no!
Entonces, saquemos esa espina de tu corazn, a fin de que podamos
comprender por qu y para qu el Seor nos trajo a esta soledad a ti y a m.
Ya me la saco, Juan, si hemos de comprender as los designios del
Seor.
Recuerdas que l lo deca? Mi voz no la escucharis entre el
turbin y los tumultos, entre las inquietudes y las tormentas. Mi voz es
el canto del ruiseor en las noches tranquilas en que ningn alboroto
exterior ni de vuestro interior, turbe la quietud de vuestra mente y de
vuestro corazn.
Entonces... Pedro pens unos momentos. Yo en mi alcoba y t
en la tuya esperemos esta noche la Voz del Seor.
Y esa noche y al mismo tiempo, cuando Pedro y Juan oraban en sus
alcobas silenciosas, la Presencia Divina se hizo sentir intensa, viva, resplandeciente, plena de luz, de paz y de ternura infinita.
Una gloriosa triloga que exceda en bellezas a cuanto puede esperarse
en este plano, traslad a planos superiores a aquellas dos almas que lo haban abandonado todo siguiendo la voz del Cristo que moraba en ellos.
Yhasua el Cristo, su Madre, el justo Yhosep, y en pos de ellos una
multitud radiante de almas purificadas por el amor, por el dolor, por la
unin a la Divinidad.
Tal fue la intensidad del gozo espiritual, tal la sensacin de dicha
suprema y la intensa iluminacin de la mente, que ambos creyeron que
haban abandonado la materia, el plano terrestre, y que, libres de las
miserias de este mundo, eran tambin moradores del Reino de Dios.
Paz y Amor mis amados djoles el Maestro. An sois seres de
la tierra y vuestra crcel de carne est con vosotros.
Unos momentos robados a las leyes que rigen la materia para que
sintis la grandeza del Reino de Dios, es el galardn de vuestro Maestro
por vuestra inquebrantable fidelidad a mi pensamiento, a mi palabra,
a la Verdad de Dios que ella os anunci siempre.
Ambos Apstoles vean sus cuerpos inmviles en el estrado de sus alcobas y separados uno del otro, mientras en el radiante escenario celestial
se vean unidos uno junto al otro y ambos, ante aquel maravilloso campo
azul y oro, poblado de seres que les envolvan en infinita suavidad.
Formaban una Legin y todos eran sus amigos, sus hermanos y
compaeros que aunaban anhelos y esfuerzos para el triunfo del amor
universal, ley suprema de todos los mundos.
Os he trado a esta soledad continu la voz amorosa del Maestro,
para que ambos, en perfecto acuerdo, escribis mi voluntad en epstolas
que enviaris a cada uno de mis Doce, sin olvidar a Judas, que ser en

1073

un futuro cercano al tiempo final, el auxiliar encarnado del gua de los

pases de los hielos eternos.
Porque cada uno de mis Doce ser un da conductor de una humanidad, y en mis das de hombre terrestre les dej preparados para ello.
Tus das de dolor en la Tierra estn sealados por la Ley, Pedro,
en tus manos, y porque has merecido el descanso, mi corazn te lo da.
Y a ti, Juan te falta padecer an el destierro en compensacin a los
aos que olvidaste tu deber de Apstol mo, agobiado por tu corazn
de carne que me amaba desmedidamente.
El abrazo del Cristo, de su Madre, de Yhosep, y de muchos de aqullos
espritus testigos de esta escena de divina iniciacin al Reino de Dios, fue
para los dos encarnados el olvido completo de todo cuanto ocurriera en
sus vidas en el pasado y en el presente. No exista ms que el momento
supremo de unin ntima con lo Infinito, verdadero y real.
Cuando despertaron a la vida de los sentidos, ambos se buscaron uno
al otro. Y cada cual se encontraba solo.
Era un sueo o una realidad? Es tan fugaz y escasa la dicha en la tierra, que cuando el alma siente la felicidad verdadera de un plano de luz,
lo califica de sueo porque sus pobres sentidos fsicos no conocen ms
que los mezquinos goces terrestres que son casi siempre polvo, ceniza,
nada! Pulvis! Cinis! Nihil!; dira un filsofo estoico de aquella hora.
***
Al siguiente da Pedro, grandemente extraado de s mismo, peda a
Juan una carpeta en blanco para escribir.
He de escribir segn el mandato de mi Seor, Juan..., he de escribir
yo que hace tanto que no escribo para nadie.
l manda y nosotros obedecemos le contestaba Juan, y le daba la
carpeta pedida.
Y la Luz Eterna nos permite ver al Anciano Apstol con su cabeza
blanca doblada sobre la mesa, escribiendo y pensando.
Antes de cada prrafo, le vemos orar..., meditar..., escuchar.
Y luego escribir apresuradamente como si temiera que se borrase de
su horizonte mental lo que deba escribir:
I
Pedro, Apstol del Cristo, Hijo de Dios, a los hermanos extranjeros,
esparcidos en Ponto, en Galacia, en Capadocia, en Armenia, Bitinia,
Persia, y el Indo, bendicin y paz os sean multiplicadas.
Elegidos fuisteis por la Voluntad Divina para formar en las filas de
los amigos y discpulos de nuestro Seor el Cristo, para obedecer su ley
y ser purificados por ella.
Bendigamos a Dios, Padre nuestro, que en su grande misericordia,

1074

nos dio como esperanza viva a su bendito Hijo, para que en l y por l
resucitemos a la Vida Eterna, que nos hace herederos de una herencia
incorruptible, reservada en los cielos que son su Reino y su gloria.
Felices nosotros que somos guardados en la Bondad de Dios por la
fe, para alcanzar la salud, la luz y la dicha que nos sern manifestadas
en el tiempo final.
Alegraos en unin nuestra, aun cuando afligidos y conturbados por
diversas causas en el presente; que acaso sea necesario para prueba de
nuestra fe, honra y gloria de Aquel a quien vamos siguiendo.
Grande merecimiento el vuestro, que no habindole conocido ni
visto, le amis con igual amor al nuestro que le hemos visto, odo y convivido con su persona humana en mucho tiempo que ojal hubiramos
debidamente aprovechado.
Habis obtenido el glorioso fin de vuestra fe y esperanza en l, que
con el concurso de vuestro esfuerzo y voluntad os dar la salud del alma,
la paz y la dicha perdurable.
Iluminado vuestro entendimiento por una vida de templanza y rectitud, estaris en condiciones de recibirle cuando l os sea manifestado.
Hijos obedientes hemos de ser, cortando los deseos que en nuestra ignorancia tenamos antes y cambiados por los que son propios de santos.
Porque escrito est: Sed santos, porque yo lo soy para ejemplo
vuestro.
Purificadas nuestras almas en obediencia de la Ley de Verdad, en
caridad hermanable sin fingimientos, envidias y murmuraciones, amndonos entraablemente con puro amor, los unos a los otros, l vendr
a morar en nosotros.
Y donde l vive, todo vive, renace, se renueva y crece y florece en
paz y en amor, no como las plantas y flores de los jardines y los valles
que se marchitan y perecen, sino que viven incorruptibles; no como la
hierba y heno de los campos que est verde y florida en primavera y en
el invierno es polvo y escarcha, sino incorruptible y en eterna renovacin
y progreso.
As es la palabra de Vida de nuestro Seor, como l, permanente y
eterna.
Ojal deseramos siempre, como parvulitos recin nacidos, la leche
espiritual que es vida, salud y alegra perdurable, que es fuente de aguas
vivas en que se purifica toda nuestra miseria y ahuyenta todas las malas
tentaciones!
II
Habis gustado que el Seor es benigno y compasivo. Es piedra viva,
reprobada cierto es de los hombres, pero elegida de Dios y preciosa. As
vosotros como piedras preciosas, edificaos casa espiritual y un sacerdocio

1075

santo para ofrecer sacrificios espirituales de vencimientos y renunciaciones agradables a nuestro Seor el Cristo, Hijo de Dios, l nunca os
pedir sino lo que sea para vuestro bien.
He aqu, dice la Escritura, pongo en Sin la piedra fundamental del
ngulo, escogida y preciosa, y el que creyere en ella no ser confundido
en las tinieblas. Ella es, pues, honor a vosotros que sois obedientes a la
Ley; mas para los desobedientes, piedra de tropiezo ser, y roca de escndalo para los que en pensamientos o palabras delinquen con engao
y malicia ante los que ignoran, y as les llevan a tinieblas.
Vosotros sois linaje escogido, llamado a un sacerdocio santo, pueblo
iluminado para que anunciis la grandeza de Aquel Prncipe heredero
de los cielos, que os ha llamado de las tinieblas a su Luz admirable; del
engao a su Verdad Eterna; del turbin de bajas pasiones a la pradera
apacible de las ms nobles virtudes.
Amados mos, extranjeros y peregrinos en tierras lejanas, yo os
ruego que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el
alma.
Llevando vida noble y pura entre gentiles que murmuran de nosotros, seguidores del Seor, porque no nos conocen, haremos que amen
la enseanza de l que nos hace incorruptibles, amorosos de corazn,
compaeros de los afligidos y enfermos, protectores de viudas y hurfanos, comprensivos de todos los dolores y debilidades humanas.
Esta y no otra es la forma de glorificar a Dios y a su Hijo el Cristo,
con la luz que derramen nuestras palabras, con la vibracin que lleven
hasta lejos nuestros pensamientos y hasta con la mirada de nuestros ojos,
benvolos para las flaquezas del prjimo, antes disminuidas con nuestra bondad que aumentadas con nuestra malicia. As hablaba, pensaba
y miraba nuestro Maestro y Seor, y as debemos hacerlo nosotros si
queremos merecer que l nos tenga como discpulos suyos y nos guarde
en su Corazn.
Os recomiendo tambin estar sujetos a toda ordenacin humana,
ya sea al rey como al superior, ya a los gobernadores como enviados de
l para entrar en razn y justicia a los malhechores y para resguardo de
los hombres de bien.
Porque tal es la voluntad de Dios, que obrando el bien hagis callar
la ignorancia de los hombres vanos.
Sintmonos libres, dentro de lo mandado por la Ley y no con la
libertad encubridora con malicia de toda especie de desmanes, daos y
perjuicios para nuestros semejantes. Sea, pues nuestra libertad propia
de siervos de Dios.
Amados hermanos en nuestro Seor el Cristo, os recomiendo esto:
Honrad a todos, amad la fraternidad, respetad al rico como al pobre,

1076

al seor como al siervo, a los afables y buenos, como a los exigentes y

rigurosos, porque en este mundo son muchsimos ms los malos que
los buenos; los imperfectos que los perfectos, los maldicientes que los
portadores de bendiciones.
No debemos olvidar que en este valle de pesadumbres, las almas
purificadas que son como ngeles de paz y dulzura, son tan escasas como
los lirios blancos en los peascos resecos del desierto.
No debemos olvidar que para soportar padecimientos fuimos llamados a este mundo, en el cual hasta nuestro Seor el Cristo padeci no
merecindolo, pues l no tuvo pecado, ni jams se encontr engao en
su boca, ni doblez en su corazn.
Hemos de rebelarnos ante el dolor, nosotros que somos como un
saco de imperfecciones, miserias y desaciertos?
Aceptemos con paciencia y serenidad los sufrimientos que son pago
de deudas a causa de andanzas contra la Ley. ramos como ovejas descarriadas, sin rumbo ni camino, esparcidas entre laberintos y encrucijadas,
y hoy tenemos un Pastor que nos trae al camino, a las verdes praderas
y a las aguas vivas que apagan toda sed.
Sigamos sus pisadas, con vida casta y pura como la suya, con la mente prendida a las cosas divinas y eternas, que as lo ense y lo mand:
Buscad primero el Reino de Dios, que todo lo dems se os dar por
aadidura.
Y vosotras, mujeres, doncellas, esposas, madres, pensad que sois
llamadas a ser vasos de piedad y misericordia para los desamparados
y desvalidos. Estis llamadas a ser como la vid que da sombra y dulce
fruto a cuantos se cobijan bajo sus pmpanos.
Elegidas fuisteis por la ley para traer la vida, la esperanza, consuelo
y amor en todos los sitios en que fuereis colocadas. Doncellas, encontrad
a Dios en el corazn de vuestros padres; esposas en vuestros maridos;
madres en vuestros hijos y siervos, y en cuantos padecen la soledad del
corazn y la orfandad en su vida.
Y todos por fin, los que llevamos en el corazn el nombre santo del
Cristo Hijo de Dios, semosle con nuestras obras corona de gloria y no
causa de que le infamen cargndole con nuestras culpas.
Sea l bendecido y glorificado en nuestras vidas de perfecta justicia
como corresponde a discpulos suyos. As sea por siempre.
***
Fue sta la primera epstola de Pedro para la Hermandad Cristiana
de aquella hora. Y Lucanus con los discpulos compaeros de Juan,
fueron los encargados de multiplicar copias y difundirlas por todas las
Congregaciones diseminadas en el mundo civilizado de entonces.

1077

Un pariente cercano de Galo, hombre de toda confianza suya

llamado Silvano, fue el conductor elegido por Pedro para llevar a
cada uno de los Doce compaeros de apostolado, una copia firmada
por l.
Era Silvano un joven nacido contrahecho, impedido de caminar con
sus pies, que fue curado por el Anciano Apstol. Y tanto fue su agradecimiento que quiso ser su hijo adoptivo tal como Juan Marcos lo era
desde tantos aos.
Cuatro aos tard Silvano en visitar a cada uno de los Doce en los
lejanos pases donde realizaron su apostolado. Pedro no olvid a Judas
que entre los ridos peascales del desierto en Judea, era misionero
ignorado de los leprosos y secreto sepulturero de todos los reos condenados a muerte.
Slo Pedro y Juan conocan su secreto y ellos fueron los instrumentos
del Cristo-Amor para que aquel ser, a quien su fatal equivocacin le hizo
desventurado, no atentara contra su propia vida con un cobarde suicidio, tal como la vieja tradicin lo ha divulgado. La infinita piedad del
Maestro lo ayud a soportar con mrito la tremenda jornada de oprobio
en aquella etapa de su vida eterna.
Quin haba de salvarle sino l, bien llamado Salvador de este
mundo?
En los Doce elegidos del Maestro Nazareno, vemos reflejado vivamente el amor sembrado por l en sus almas simples, sencillas y buenas. Les
haba repetido tantas veces aquel divino cantar de su corazn: Amaos
los unos a los otros porque en el amor que os tengis unos a otros,
conocer el mundo que sois discpulos mos.
Y todos ellos aprendieron la sublime leccin en que est sintetizada
la felicidad verdadera que busca el alma en todos los mundos del ilimitado universo.
En todos ellos floreci el amor, la rosa prpura sembrada por el Cristo;
mas en Pedro y en Juan adquiri proporciones que parecen sobrepasar
la capacidad de amar en seres humanos.
Debido a esto, fue la ciudad de feso situada a la ribera del Mar Egeo,
como otra Galilea a la margen de aquel mar interior que los nativos
llamaron Genesaret, y Herodes, aduln del Csar, le cambi el nombre
en Tiberades.
All, en el primer Oratorio y Congregacin fundada por Galo y su
familia, se desbord el cielo en manifestaciones espirituales de las
ms extraordinarias, que son posibles en un plano fsico como el terrestre.
El amor que en tan alto grado vibr en ellos, les llevaba por temporadas a la ciudad de Diana, como la llamaban orgullosamente los fervientes

1078

amadores de la diosa cazadora en las noches de luna. Y tal calificativo

fue apagndose lentamente y sin esfuerzo y sin lucha.
El amor del Cristo, derramndose como un manantial inagotable de
las almas unidas de Pedro y de Juan, sobre todos los sufrimientos del
cuerpo y del alma hizo el prodigio de que la diosa Diana se eclipsara en
la gran mayora del pueblo efesio, para que apareciera la piadosa y dulcsima imagen del Dios Nazareno como dieron en llamarle los nativos
de los pueblos costaneros del Mar Egeo.
Cmo ocurri la transformacin? Ahora lo veremos.
Un fuego divino del amor al Cristo abrasaba el corazn del viejo Apstol desde que le fue inspirada aquella su primera Epstola a la Hermandad
Cristiana esparcida por el mundo.
Juan!... dijo un da. Esta vida de retiro es preciosa y es una fuente
de divinas dulzuras para nuestras almas. Pero te aseguro que cada vez que
nuestro amado Galo nos trae las noticias de la ciudad, mi corazn sufre
angustias de muerte por el padecimiento de tantos hermanos nuestros
cargados de miserias y enfermedades, que vagan por el mundo en eterno
lamento que nadie puede acallar...
Yo puedo, Juan, porque el Seor me dio su poder de acallar los
gritos del dolor humano! Yo puedo y no lo hago! Me perdonar este
gran pecado?
Y el pobre Anciano se ech a llorar angustiosamente porque su retiro
en Patmos no le permita aliviar el dolor de sus hermanos!
Juan cay de rodillas ante l, que estaba sentado en su vieja banqueta
de juncos, y abrazando aquella cabeza blanca y temblorosa de sollozos,
le deca con mimos de hijo a un amado padre anciano:
Iremos, Pedro, iremos a donde t quieras a consolar a los que sufren,
porque me sufre el corazn verte llorar por los que lloran sin esperanza
y sin consuelo. Vamos a donde quieras!
Y tomaron ambos la resolucin de trasladarse cada mes por una
semana a la ciudad de feso para que, en visita a los Oratorios all establecidos, curase Pedro a todos los enfermos que se presentaran pidiendo
la salud.
En las noches de su permanencia en la ciudad, en sus meditaciones
solitarias, ambos Apstoles pudieron decir que el cielo baj a la tierra
en las grandes Inteligencias purificadas que se exteriorizaban ante ellos,
atrados seguramente por el amor que de ellos se desbordaba como un
torrente sobre los sufrientes de esta vida.
Y cuando tal suceda, ambos escuchaban un cantar nuevo como anuncio de manifestacin que se acercaba:
Agnus Dei, qui tolis pecata mundi! Cordero de Dios que borras
los pecados del mundo.

1079

Es el amor fuego ardiente

Que abrasa sin consumir,
Es ansia de inmolaciones
Es la vida y es morir.
As aman los amadores
Del Cristo que am el dolor
Y que hoy glorioso en su Reino
Vive la vida de amor
Tal era el pensamiento que en melodas inefables escuchaban en sus
xtasis de amor supremo y que yo traduzco para mis lectores en pobrsimos versos castellanos, a fin de dejarlos informados de qu ocurra en las
meditaciones ntimas de los Apstoles del Cristo que vamos estudiando
en estos relatos.

EL ROSAL FLORECIDO
El extraordinario desbordamiento de manifestaciones espirituales en
feso y en la solitaria isla de Patmos, arrancaba del noble corazn del
Apstol Pedro esta exclamacin:
Mi Seor!... Amado sobre todas las cosas! Yo no soy ms que
la dura piedra que dejaste como cimiento de tu Obra, y he aqu que
tu amor encontr el medio de que esta piedra se convierta en un rosal
florecido!
Cmo hiciste tal prodigio, Seor?
Y Juan le contestaba:
Con menos merecimientos que t, el Maestro hizo florecer mi rosal
desde que me trajo a esta soledad.
Tendramos que averiguar si a nuestros diez compaeros de apostolado les floreci tambin el rosal misterioso del Cristo, Verbo de Dios
que no se seca nunca.
Que mi Seor conserve esta vida ma en la carne hasta que vuelva
mi hijo Silvano, con las noticias de cada uno de ellos deca el Anciano,
que si a los deseos humanos los fue haciendo morir uno a uno, an le
quedaba ese, vivo y palpitante en el fondo de su corazn.
Qu gloria para nuestro Seor, si a todos sus elegidos les brot el
rosal y creci y dio flores en abundancia!
De Zebeo y Matheo, misioneros en el frica, ya lo sabemos. Nos
faltan noticias detalladas de todos los otros y espero con ansias las que
traer Silvano.

1080

Despus, Juan..., despus morir tranquilo, sin ningn deseo en el

alma, y podr decir a mi Seor como l dijo a su Padre Celestial en el
momento de morir: Todo fue consumado!
Y Juan, que vea agotarse da por da aquel fuerte organismo fsico que
haba resistido ochenta y siete aos de vida dura en el trabajo y ms dura
an en su afn de darse a los dems en curaciones a millares, comprenda
claramente que el final de la jornada estaba llegando para Pedro.
Y rogaba fervorosamente a su Maestro que el mensajero tornara
pronto, para que su amado compaero viera llegar su hora postrera sin
ningn deseo humano, ya que slo ocupaba su mente el supremo deseo
de la unin con la Divinidad.
La ltima semana que estuvieron en feso, ocurri la llegada de Silvano tan esperado y sus noticias unidas a las amorosas epstolas que todos
los ausentes enviaban al Anciano Apstol, como respuesta a la que l les
haba enviado, colm el alma de Pedro de tan inmensa alegra que rea
y lloraba como un nio, y le haca intensas exclamaciones a su Seor y
Maestro, y le refera las noticias de sus escogidos, como si Pedro olvidara
que l lo saba y lo vea todo, que l mismo guiaba los trabajos de todos
y que l cumpla la promesa solemne hecha en vsperas de su muerte,
de estar con todos ellos hasta el final de los tiempos.
Y para este final de los tiempos que es el final de este ciclo, an faltaban siglos para andar por los arenales terrestres.
La intensa vida espiritual de ambos Apstoles, les haca vivir como en
una continuada ensoacin celestial. Las epstolas tradas por Silvano
y todas las noticias de los hermanos ausentes fue otro motivo de exaltacin interior ferviente y mstica al ms alto grado en que puede vibrar
de amor y de dicha el alma humana.
Y estas circunstancias sutilizaron de tal modo el ambiente y formaron
tan esplendorosa bveda psquica, que la meditacin de esa noche super
a todo cuanto les era conocido y mucho ms de lo que podan esperar.
En radiante visin se manifest Myriam, la augusta Madre del Cristo, que tanto ellos haban amado y mimado hasta su hora final. Y tan
familiar, digmoslo as, y tan sencilla y tierna en su inefable maternidad
espiritual, que acariciando la cabeza de Pedro, le deca:
Qu blanca tnica te he preparado para vestirte con ella cuando
vengas al festn de las bodas divinas que tan cercanas estn para ti!
Y abrazando a Juan le deca:
Cunto has crecido, mi pequeo Jhoann, triste y hurao en otra
hora y hoy radiante de amor y de fe. Ha sido feso el lugar de tus glorias
ms puras y aqu te visitar an muchas veces mientras van corriendo
como aguas claras tus das terrestres.
La augusta Madre traa junto a s como resplandeciente corte de

1081

honor, almas muy compaeras y amadas: la pequea Mara, algunos

de los Ancianos Esenios que fueron sus maestros en el comienzo del
apostolado, Yohann el Bautista, Mara de Mgdalo, Salom, el Prncipe
Melchor, Filn de Alejandra, La la viuda de Jerusaln, Simnides y
Noem, madre de Jud...
Oh, santo cielo!... exclamaba Pedro, como enloquecido de felicidad y en amoroso transporte. Oh, sueo divino del que no quiero
despertar jams!...
Y cuando al final se dise la imagen radiante y serena del Cristo
con sus brazos extendidos como para estrechar en un abrazo a todos,
encarnados y espirituales, el Anciano perdi el conocimiento y cay
como en un desmayo, del cual se despert muy debilitado fsicamente,
aunque su espritu vibraba como un arpa elica suspendida entre el
cielo y la tierra.
Cuando estuvo mejor, volvieron todos a la soledad de la isla de Patmos, donde dos semanas despus, Pedro durmi serenamente el sueo
final que le llev a despertarse a los pies de su amado Seor, en su Reino
Inmortal y Eterno.
Y pudo decir tal como lo haba dicho su Divino Maestro:
Todo fue consumado! Mi seor!... Recibe mi alma, que quiere
descansar a tus pies. Y a media voz fue nombrando a cada uno de los
que rodeaban su lecho. Su mano grande y ya enflaquecida estrechaba la
diestra de Juan y con tal fuerza que cost esfuerzo separarla cuando ya
el Anciano Apstol no era habitante de la tierra.
Aquella tranquila serenidad en la muerte qued grabada profundamente en los que estuvieron presentes y al verle exhalar el ltimo hlito
de vida, todos pensaron: Deja la vida como la vivi. Cun grande santo
fue Pedro en su sencilla y tierna humildad!
Y como viera Juan que Policarpo, Papas y Silvano lloraban silenciosamente, se acerc a ellos y con suave ternura les deca:
En el morir de un santo no cabe la tristeza y el llanto. A los justos se les acompaa con himnos de gloria en su entrada al reino de
Dios.
Papas, haz el favor, hijo mo, de tocar en tu arpa el salmo de gratitud
al Seor, que todos vamos a cantarlo...
En el arcn de cedro en que les trajera Galo las vestiduras de ceremonia que los solitarios vestiran en sus bodas, fue colocado el Anciano
Apstol que pareca dormido.
Y sobre su pecho cubierto del manto azul encerraron con l una de las
copias de la epstola que haba enviado a sus compaeros de apostolado
y aquel testamento en que l expresaba su voluntad de morir como haba
muerto su Maestro y Seor.

1082

Humilde y sencilla como su vida fue su muerte; y en las exequias

fnebres que le ofrecieron sus compaeros de soledad, resplandeca
como astro soberano el amor verdadero que sigue a los justos como
una estela de luz hasta ms all del sepulcro.
Las almas que se aman
No saben de olvido
No tienen ausencia
Ni dicen adis.
Dos das despus, el Capitn Galo llevaba en la popa de La Gaviota,
el arcn de cedro que encerraba la vestidura carnal de Pedro para guardarla en el panten de la familia en la Necrpolis de feso, de donde
Jud la hizo trasladar siete aos despus al mausoleo de Quintus Arrius,
ubicado en sus tierras del Lacio, sobre la Va Apia.
Y porque las almas que se aman no saben de olvido, ni tienen ausencia, ni dicen adis, a Juan le invadi honda tristeza sintiendo el vaco
que dejaba a su lado el compaero desaparecido.
Mas, la Voz que le daba fortaleza en sus desolaciones, llen de nuevo
su alma de esperanza y de fe.
Las manifestaciones espirituales continuaron casi diariamente, tan
radiantes y vivas, que el buen Apstol pudo decir a los ntimos suyos:
Mi pequea alcoba se ha tornado en un saln de recibo.
Y Policarpo le deca mimosamente:
Maestro Juan, tu alcoba es demasiado pequea.
Recibid vuestras visitas en el Oratorio y las recibiremos contigo.
Y complaciente el Apstol en cuanto le era posible, accedi a lo que
su discpulo peda, aun a riesgo de que las visitas pudieran esquivar su
presencia.
Pero antes trat de ayudarlos a prepararse para esas extraordinarias
recepciones de las cuales es bien poco lo que en este plano fsico se
conoce.
En primer trmino les deca, necesitis una mente limpia de todo
pensamiento perturbador, lo cual significa paz, serenidad, tranquilidad
absoluta. Si acaso tenis un resentimiento, aversin o desconfianza respecto a alguno de vuestros compaeros, impediris a las Inteligencias
elevadas y puras el acercamiento a nosotros hasta hacernos sentir su
presencia, si no visible a nuestros ojos de carne, por lo menos invisiblemente.
Si padecis un dolor fsico, tampoco favoreceris las manifestaciones,
porque ese dolor absorbera vuestra atencin, y vuestro pensamiento
ser tornadizo entre el mal que sufrs y el bien que deseis.

1083

Esto quiere decir que debis estar con vuestra mente limpia y serena,
y vuestro cuerpo sano y sin dolor alguno.
La tercera condicin necesaria es una aceptacin firme, segura, sin
vacilaciones, ni dudas, de que las voces, las presencias, cuanto nos venga
del plano espiritual, una vez as preparados, es realmente venido de la
Divinidad a la cual nos hemos entregado con toda nuestra voluntad, fe
y confianza.
Por los frutos se conoce el rbol, deca nuestro Divino Maestro; y as
conoceremos la asistencia espiritual suya, si salimos de estas recepciones
espirituales con ms energa, con ms amor a nuestros semejantes, llenos
de ansias de servir a todos y de sacrificarnos por todos; con mayores
deseos de obrar el bien, de ser justos, leales y sinceros en todo nuestro
pensar y hablar.
En todo esto conoceremos que las voces y presencias habidas en
nuestra meditacin nos vienen de Dios por intermedio de nuestro Seor
el Cristo, de su santa Madre o de los ngeles buenos que son sus mensajeros para con nosotros.
Entrad, pues, conmigo a esperar las celestiales visitas, que la Eterna
Ley permita que se acerquen a nosotros a traernos todo cuanto anhela
nuestra alma y que no puede encontrarlo entre el torbellino de este
plano terrestre tan sobrecargado de odios, de egosmo y bajezas de toda
especie.
Y los rosales del amor del Cristo glorificado, florecieron en tal profusin para el Apstol Juan y sus compaeros de soledad, que de aquel
puado de seres as consagrados al cultivo de su yo interno, salieron los
ms grandes maestros espirituales que en los tres primeros siglos de la
Era Cristiana llevaron a gran altura el Ideal Divino trado por l desde
los comienzos de su Mesianismo en la Tierra: el Amor Universal.
Los fervientes cultivadores del yo ntimo, formaron legin en torno
a esos maestros que, sin ruidos ni propaganda exterior y en silencio
meditativo como los esenios, iban conduciendo las almas por el camino
seguro del desprendimiento de goces materiales, de la abnegacin en
beneficio del prjimo, del desinters absoluto en beneficio de todos y de
ilimitada confianza en las promesas del amigo Eterno:
En el amor que os tengis unos a otros, conocer el mundo que sois
mis discpulos.
Si amis como yo os amo, el Padre y Yo vendremos a vosotros y
haremos nuestra morada en vuestro corazn.
Buscad primeramente el Reino de Dios y su Justicia, y todo lo dems
se os dar por aadidura.
Y tan conscientes fueron del deber sagrado para con el Cristo y para
las almas que la Eterna Ley les haba confiado, que al dejar la vestidura

1084

carnal de esa vida, se prometieron mutuamente tomarla de nuevo y lo

ms pronto posible a fin de que la buena simiente que haban sembrado
no se perdiera entre los arenales sin agua, ni frescura de sombra.
Volveremos pronto decan, a regar con las aguas Vivas de nuestro
Seor el Cristo, la semilla que en las almas hemos sembrado en su Nombre, y a renovar el aceite de las lmparas encendidas por su amor.
Y en gloriosa falange de iluminados maestros de almas, tenemos un
Cipriano de Cartago, Basilio de Capadocia, Eustaquio de Capua, Dionisio de Atenas, Antonio de Como, Sereno de Panonia, Justino de Flavia,
Jernimo de Estridon, Cayo de Dalmacia, Jorge de Capadocia, Sotero de
Npoles y Blas de Sebaste, a los mismos seres que en la solitaria isla de
Patmos extrajeron de las Voces sin ruido que el Amigo Eterno susurraba a
sus corazones, la elevada enseanza teolgica y mstica que imprimieron
vigorosamente en las grandes corrientes espirituales iniciadas por ellos
en los siglos primeros del Cristianismo.
Fundadores de las primeras Escuelas Espirituales con la idea genial
del Divino Profeta Nazareno, impulsaron los grandes vuelos idealistas
de la alborada Cristiana, que ms tarde, por las debilidades y la incomprensin humana, han sufrido decadencias lamentables para el progreso
evolutivo, espiritual y moral de la humanidad.
Tal fue el amanecer de luz y de gloria sobre el rosal florecido del
Cristo, cuya sangre de mrtir y cuyo amor inquebrantable, fue sin duda
el agua Viva que as fortaleci las races de aquella siembra misteriosa y
fecunda que ni los siglos, ni la ignorancia, ni la malicia e incomprensin
humana, no han podido borrar an de la faz de la tierra.
La Verdad es eterna y es indestructible.
La Luz Divina no puede extinguirse jams.
El Camino Eterno trazado a las humanidades por la Ley, sigue su
rumbo a despecho de cuanto se interponga ante l.
Y el Mesas Instructor de esta humanidad repiti muchas veces:
Yo soy la Verdad Eterna y el que me escucha no perecer.
Yo soy la Luz de este mundo y el que me sigue no anda en tinieblas.
Yo soy el Camino y quien anda por l no caer en el abismo.
***
Y antes de cerrar este libro con los siete sellos de aquel que vio Juan
en una de sus visiones, smbolo perfecto de lo que hace la inconsciente
humanidad con las manifestaciones de la Verdad Divina cuando no estn
de acuerdo con sus egosmos y ambiciones, las oculta a la humanidad no
slo bajo duros cerrojos, sino bajo severas penalidades en que millones
de seres pierden la honra y la vida; antes de cerrarlo, digo, quiero dar

1085

al amado y amable lector un sucinto detalle de otros personajes de mi

relato que conquistaron su admiracin y simpata.
Personalidades vibrantes de amor al Cristo en su vida de Yhasua de
Nazareth, s que viven en la mente y el corazn del lector como flores
eternamente lozanas.
El prncipe Jud, Nebai, Boanerges, el Hack-Ben Faqui fueron estrellas de dulce reposo al Corazn del Ungido, y quien le ama a l, ama
tambin a los que tan fervientes le amaron.
Nebai como llama viva que animaba a la numerosa legin de mujeres en la primera Congregacin Cristiana de Roma, se mantuvo firme
en su puesto hasta la edad de cincuenta y tres aos en que fue llamada
al Reino de Dios, que tanto prometiera Yhasua a los fieles cumplidores
de su Ley.
Sus dos hijos eran ya columnas firmes del Ideal del Cristo y el prncipe Jud pudo dejarles como continuadores de su papel de proveedor
constante de todas las necesidades materiales de la Cristiandad de esa
hora.
Se haba conquistado un descanso, y quiso buscarlo en el Gran Santuario de Moab, donde Yhasua de veinte aos fue consagrado Maestro
de Divina Sabidura.
Tena ansia suprema de conocer a fondo todo lo concerniente a Moiss,
esa otra heroica jornada de la Vida Mesinica de su glorioso Amigo.
Al conocer tal resolucin se unieron a l otros amantes de Yhasua:
Nicodemus muy anciano ya, y el Hack-Ben Faqui, viudo haca seis aos,
y tres que haba casado a su hijita Selene con el menor de los hijos de
la Reina Selene que descargaba en ellos el peso del numeroso pueblo
tuareg.
El Anciano Nicodemus se consagr en absoluto a un amplio comentario de las Siete Cuestiones del examen que el Gran Consejo tom a Yhasua
y a Yohann el Bautista, cuando ambos se consagraron Maestros.
Jud y Faqui, luego de unos meses de descanso fueron inducidos por
los Ancianos Esenios de Moab a atravesar el desierto de Zin y llegar al
Monte Sina, donde tres Esenios de edad madura, llevaban varios aos
de residencia enseando la doctrina del Cristo basada en el amor al
prjimo.
El Monte Sina era el Pen de Sindi mencionado en las viejas escrituras del Patriarca Aldis, que tan conocidas estaban de todos los amantes
del Divino Maestro.
Haba all un Santuario Esenio, donde se formaban en la vida espiritual todos los jvenes o ancianos que lo deseaban; y tenan tambin la
Cabaa de las Abuelas donde ancianas solitarias y doncellas hurfanas,
se ensayaban a vivir la vida del amor fraterno.

1086

Y Jud, como buen hijo de Israel, sinti el ansia de encontrar las

huellas de aquel su glorioso antepasado, Hur, compaero de Moiss en
los das ya lejanos de su heroica jornada de libertador y conductor de
Israel a la Tierra de Promisin.
Por el rbol genealgico de su familia saba que aquel Hur, era la raz
de su antigua familia, y las huellas sagradas de Moiss, eran tambin las
huellas de Yhasua de Nazareth.
Y Faqui, cuya gran soledad le desesperaba, sin Thirsa, sin su padre,
sin su hija, se haba convertido en la sombra de su gran amigo y tambin
sigui a Jud en su viaje al Monte Sina.
Ambos, dueos de inmensa fortuna, fueron la Providencia viviente
para la vida de grandes privaciones, soportadas heroicamente por los
habitantes de aquel pavoroso pen rodeado por el desierto.
Puede decirse con toda verdad que Jud y Faqui fueron los fundadores
del Gran Santuario del Monte Sina, que antes de llegar ellos estaban
formados de grutas escabrosas sin nada que suavizara su aspereza natural.
Y fueron ellos que hicieron construir los primeros edificios de bloques
de piedra arrancados de la montaa.
De aquel modesto principio ha surgido, al correr de los siglos, la enorme Ciudadela en que se han refugiado varias ramas del rbol gigantesco
plantado por el Cristo con su frase inmortal: Ama a Dios sobre todas
las cosas y al prjimo como a ti mismo.
No hay all dogmatismos de ninguna especie. Debera llamarse
Iconoclasta, pues dentro de la gran muralla, hay una Mezquita rabe
donde se adora al Dios nico, Eterno Invisible, que ense Mahoma a
su numeroso pueblo.
Hay un Templo imitacin del que Salomn construy a Jehov, Dios
nico, Invisible y Eterno que ense Moiss al pueblo de Israel.
Hay un Templo imitacin del que en Amarna, junto al Nilo, hizo
construir el Faran Anek-Atn, llamado el Justo, donde sacerdotes y
fieles que se llaman cristianos Coptos adoran tambin al Dios nico,
Invisible y Eterno y observan la Ley del Sina, y aquel sublime Ama al
prjimo como a ti mismo del Profeta Nazareno, encarnacin del Cristo
Hijo de Dios.
Y son stos los gobernantes dirigentes de toda la inmensa Ciudadela,
guardianes del clebre Pen que fue cautiverio de redencin de culpables en la Prehistoria de los Kobdas de Abel, y Monte de los xtasis y de
la gloria de Moiss.
Algo ajeno y extrao sucede entre los adherentes de las distintas
ideologas que se renen a orar en aquel sagrado lugar, porque ningn
antagonismo, ni aversin les obliga a molestarse unos a otros.

1087

Hay Sinagoga juda y Templo Cristiano dedicado a los Doce Apstoles

y donde se estudian y comentan diariamente los Evangelios y las Epstolas de los Apstoles. El dirigente es llamado Patriarca y mantienen
relaciones cordiales con los cristianos ortodoxos de Jerusaln.
Tres personalidades del Cristo reviven en este sagrado lugar que fue
escenario grandioso en que se plasm el Pensamiento Divino en forma de
Ley: la personalidad de Abel, la de Moiss y la de Yhasua de Nazareth.
***
Y por fin..., como si la Eterna Ley hubiera querido impedir que las almas extremadamente sensitivas de Boanerges y Amada, presenciaran los
horrores que soport Palestina con la invasin de las Legiones Romanas,
como huracn de fuego dirigido por Tito, hijo del Emperador Vespasiano; termin la vida de Amada con un sncope cardaco, y Boanerges
el dulce ruiseor de Mgdalo fue a ocultar la tristeza de su soledad en
el Santuario del Tabor, que haba sido para l como un segundo hogar,
donde visti la tnica parda de los esenios montaeses.
Hombre maduro y purificado por el interno martirio del que no encuentra en la Tierra la saciedad de los ntimos anhelos del alma, vaci en
la carpeta de sus secretos y en los arpegios de su lad de bano, cuanto
esconda en el sagrario ntimo de su mundo interior.
Y el Archivo Eterno de la Luz me deja ver esta escritura suya, que l
llam:
El salmo de mi soledad
(A Yhasua mi Maestro)
Con vos, Seor, lo tengo todo y sin Vos no tengo nada!
Los que me amaban y yo amaba todos se fueron para no volver!...
Los dems olvidan, abandonan, no comprenden, no saben..., viven
absorbidos por las cosas mil de la vida como un ro que corre inconsciente de que va corriendo siempre...
Slo vos, Seor, comprendes y sabes cuanto necesita el alma ma
para continuar hasta el fin esta jornada, que has destinado para las
pequeas obras de que soy capaz en colaboracin a tus afanes por la
evolucin humana.
Energa, vitalidad, calor de ternuras y amistades grandes, nobles,
sin dobleces, sin restricciones, con pensamientos blancos y puros como
tus lotos sagrados y los lirios de tus valles!...
Amores intensos y radiantes prontos al sacrificio..., como tus rosas
bermejas y tus pasionarias humildes!

1088

Todo eso me das en el desborde incontenible de tu amor de siglos

que resiste a todos los vientos y a todas las tempestades, y vive siempre
como lmpara eterna que ningn vendaval puede apagar!...
Oh, Amante Yhasua, mi nico amigo eterno! Eres T el que das un
salto sobre todos los abismos que te separan de esta criatura de Dios,
que nunca tuvo para ofrecerte otra cosa sino su amor que tambin ha
resistido a los siglos y a todas las tempestades de sus mltiples vidas
de carne!...
Yhasua!..., amante divino y eterno que velas junto a mi alma solitaria, con ms solicitud y amor que la madre junto a la cuna de su
nio enfermo!...
En tu Reino mis amados, yo en la Tierra sin amor!
Por qu ha de seguir latiendo sin vida este corazn?...
***
Un discreto llamado a la puerta de la celdilla, cort el pensamiento
del solitario. Un jovenzuelo asustado le entreg un billete escrito que
deca: Estamos amenazados por las fuerzas invasoras que llegan como
el incendio destruyndolo todo. Los compaeros han corrido al salvamento de ancianos, mujeres y nios. Yo estoy solo con mi parlisis que
apenas me deja mover. Ven con el mensajero a salvar las Escrituras que
me fueron confiadas.
Es cuanto pide para morir tranquilo, el Archivero del Quarantana.
Por qu me das esto a m? pregunt Boanerges al mensajero.
Porque no encontr a nadie ms que a vos para drselo.
Y quin es el Archivero que a ti te enva?
Mi abuelito que en su juventud fue Guardin de la entrada, Bartolom de En-Ged, y es el nico que ha quedado en el Quarantana.
Hay alguien que me necesita an en este mundo! murmur
Boanerges. Est solo en el Quarantana, como estoy yo solo en el Tabor.
Oh, Amante Yhasua, glorioso en tu cielo de los Amadores y an
piensas en tus pequeos amigos de la Tierra!
Eres T quien me llama en la soledad de hoy, como aos atrs me
sacaste de mi soledad de pastor?
No seor, es mi abuelito quien os llama porque necesita de vos,
le contest el chicuelo, pensando que su interlocutor hablaba con una
tercera persona invisible para l. Yo vengo con un vecino de En-Ged
que me espera en el llano. Si bajamos pronto, seor, ser mejor...
Bien, bien!... Pensaba en algo ms alto que t y yo, hijo mo. Tomo
un caballo de los terapeutas y estoy andando enseguida.

1089

Una hora despus, nuestro gentil poeta y msico cabalgaba entre el

chicuelo y su vecino montados en asnos, que se esforzaban en alcanzar
el ligero andar de la cabalgadura de Boanerges.
Atravesar Galilea y Samaria no ofreca tan bravas dificultades pero la
Judea arda como un volcn y estaba plagada de la soldadesca de Tito
que la arrasaba como a tierra maldita.
Estando el Santuario del Quarantana cerca de la Fortaleza de Masada,
sentase el estrpito de los carros de guerra y de las catapultas con que
asediaban la Fortaleza. Y de no haber sido un hbil conductor por los
vericuetos de la montaa quien guiaba a Boanerges, acaso no hubiera
llegado con vida a su destino.
***
Quin poda pensar deca con honda emocin el anciano Bartolom, que sera el trovador de Mgdalo quien acudiera a mi angustioso
llamado? Ni an saba que estabas en el Tabor.
En la tremenda hecatombe que nos envuelve, nada sabemos los unos
de los otros y slo podemos repetir: Paso a la Justicia de Dios.
En verdad que se cumple al pie de la letra la palabra de nuestro
amado Maestro: No quedar piedra sobre piedra...
Y los anuncios recibidos en la isla de Patmos por el Apstol
Juan aada Boanerges, lo dicen tambin de manera bien detallada
y explcita. Los horrores que se cuentan de lo que pasa en Jerusaln y
las ciudades vecinas, estremecen aun los corazones ms fuertes.
Arde Masada!... Arde Masada!... grit el nieto de Bartolom,
entrando aterrorizado en extremo.
En efecto, Boanerges de pie sobre un peasco, contempl la Fortaleza
que semejaba una montaa de llamas.
Formando un duro contraste con aquel horror, la blanca luna creciente suba en el horizonte abrindose paso entre grises nubecillas, y
la estrella vespertina como una brillante amatista pareca hacer la corte
a la viajera de la noche.
El alma del vate soador se dej sumir por breve tiempo en la contemplacin de aquellos cuadros tan diferentes uno de otro:
La tremenda Justicia Divina manifestada en los horrores de la devastacin y del incendio, y la divina belleza de los cielos donde seguan los
astros su marcha serena y majestuosa, ajenos a las crueles alternativas
que las inconscientes criaturas terrestres provocan para su mal.
Nadie supo el secreto de la desaparicin de Galilea, de Boanerges,
el trovador de Mgdalo; pero t y yo lector amigo, lo sabemos porque
la Luz Eterna nos lo cuenta sigilosamente.

1090

Mientras las huestes invasoras de Tito destruan Jerusaln, su Templo, sus palacios, sus murallas, Fortalezas y fuentes, e incendiaba sus
graneros y campos de labranza, Boanerges sepultaba en los huecos de las
grutas, las Escrituras de remotos tiempos y los relatos, salmos, poemas
y crnicas recientes que los amantes discpulos y amigos ntimos del
Cristo, Ungido de Dios, remitan de continuo a los Santuarios Esenios,
que fueron los asiduos recolectores de todo cuanto realiz el Cristianismo
en los comienzos difciles de su glorioso amanecer.
No fue Boanerges un misionero para el mundo exterior de su tiempo,
porque todo l estaba hecho para la vida interior y para las continuaciones de lo que nunca debe morir:
Pensar, sentir, cantar a la Belleza, a la Verdad, al Amor y volar
alto, muy alto, hasta llegar al Infinito!...
Los horrores de la guerra en la Judea, la parlisis de Bartolom, solitario en la Granja de Andrs y la espera de un mensajero prometido por los
Ancianos de Moab para transportar el Archivo, impidieron a Boanerges
abandonar el ms antiguo Santuario Esenio de Palestina y all se extingui su vida en la dulce placidez de la meditacin y del silencio.
La muerte del justo es suave como un suspiro; es la satisfaccin de
un anhelo profundo; es el paso de las sombras a la luz.
***
Lector amigo, que nos has seguido pacientemente en este largo relato. Esperamos haber satisfecho tu anhelo de conocer los orgenes de
la siembra de amor y de luz, de estrellas y rosas que derram el Cristo
Divino sobre esta Tierra.
Que la Paz de su Cielo sea contigo!
Hilarin de Monte Nebo-Josefa Rosala Luque lvarez

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