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VIAJE HACIA DIOS


PARTE 1

LA EXPERIENCIA CON SAI BABA


EN MALASIA

J. JAGADEESAN

Traducido por Herta Pfeifer Santiago,


diciembre del 2000

BABA Y SUS ENSEN ANZAS


Cuando escrib este libro e incluso cuando se lo llev a Baba para obtener Sus bendiciones, no
tena in mente el escribir este captulo. La razn se deba a que existen numerosos libros que
entregan detallados relatos sobre las enseanzas de Baba, entre los que se cuentan los nmerosos
volmenes de la recopilacin de Sus Discursos : "Sathya Sai Speaks"
No obstante, un amigo bienintencionado me indic que para aquellos lectores que no supieran
nada acerca de Baba, sera una buena idea el exponer varios aspectos de Sus enseanzas, al menos
como introduccin. Y, de ah este captulo.
Baba no ha venido para iniciar una nueva religin ni para propagar cualquier otro aspecto del
credo religioso. El smbolo de Baba exhibe a las cinco antiguas religiones del mundo : Hindusmo,
Budismo, Cristianismo, Islam y Zoroastrianismo. El no ha venido para convertir a nadie de una religin
a otra. Enfatiza la Unicidad esencial de todas las religiones y de sus aspiraciones comunes en cuanto
a conducir al hombre para ascender hacia la realizacin ltima de la realidad suprema = Dios.
En el contexto anterior, Baba meramente le urge a uno a ser ms devoto y sincero en la religin
que haya elegido. Aparentemente, hoy en da se da la triste situacin en que muchos que profesan
ser religiosos y temerosos de Dios, que expresean livianamente que Dios es omnipresente, omnisciente
etc., en su fuero ntimo no estn convencidos de que ello sea as. El objetivo es el de fortalecer la fe
en Dios y el amor por la humanidad y el de producir la realizacin de que, si los devotos claman
sinceramente a Dios, El responder. La forma en que Dios responde, por supuesto que no la puede
determinar el "peticionario". La expresin y la oportunidad de la Gracia de Dios, depende por entero
de Dios Mismo. Lo que El requiere es de nuestra fe incuestionable.
Durante mi encuentro con Baba el 3 de mayo de 1977 (una entrevista de cumpleaos para mi
mujer y para m), le pregunt a Baba : "Bhagavan, en Tu smbolo tienes a cinco religiones del mundo.
Mas, por qu fueron incluidos los zoroastrianos que no son sino una secta minoritaria en la India, y no
los Janos [seguidores de Mahavira] o los seguidores de Guru Nanak que son mucho ms numerosos?
Por qu fue elegido el smbolo de Zoroastro en lugar de los otros?"
Baba respondi : "El Zoroastrianismo es una de las religiones antiguas. Las otras que
mencionas son relativamente nuevas. En todo caso, las dems son, bsicamente, de la misma cepa.
Del mismo modo en que tenemos Protestantes y Catlicos en el Cristianismo, existen tambin
diversidades similares en el Hindusmo."
Baba ha dicho tambin en Sus discursos que no ha venido a ensear nada nuevo. Todo
lo que es necesario decir se encuentra en los antiguos textos. Lo que El ha venido a hacer, es
revivir estas enseanzas, devolverles sus verdaderos significados, eliminar -por as decirl cadas
o centurias de interpretaciones errneas y restablecer los principios de estas enseanzas en nuestras
vidas diarias.
Bsicamente, los cuatro pilares de su reanimacin son VERDAD, RECTITUD, AMOR y PAZ.
Podra seguir escribiendo ad infinitum acerca de Baba, pero tengo la impresin que para alguien
que est verdaderamente intersado, uno de los discursos dictados por Baba encierra la premisa
fundamental de Sus enseanzas. El dicursos se titula "Por qu Encarno". Se reproduce completo en
el Apndice 1.
iSai Ram!

El SARVADHARMA: EMBLEMA DE SAi

El Sarvadharma consiste de un loto abierto sobre un alto pedestal, rodeado por un crculo del
cual parten cinco ptalos y cinco spalos. Sobre cada uno de los ptalos se encuentran,
respectivamente, la Estrella y la Media Luna, la Cruz, la Rueda, la Antorcha y el Aum, en tanto que en
cada spalo aparecen las palabras: 'Sathya', 'Dharma', 'Shanti', 'Prema' y 'Ahimsa'.
Sri Sathya Sai Baba le asegura al mundo que la Era Sai de Armona y Unidad ha echado races
en el corazn de millones y que cada Religin tiene algo importante que contribuir a la corriente del
progreso humano.
En el centro del Sarvadharma se encuentra la Luz en una lmpara diseada como un Loto que
descansa sobre una columna conformada por nueve anillos. Cada uno indica un paso en la
peregrinacin del hombre hacia su unin con Dios. La gruesa base de tres anillos superpuestos
representan a los tres Gunas : Sathwa, Rajas y Thamas - lo Puro, lo Activo y lo Inerte, los que
debern mantenerse en perfecto equilibrio y trascenderse, por ltimo, para alcanzar la Iluminacin.
Los dos anillos que se encuentran justo debajo del loto, representan los dos tipos de odio que el
hombre debe superar. Uno, es el causado por la injuria recibida y el otro, por la frustracin de los
deseos de uno. Es as que, cuando han sido arrancados de la mente los deseos, la ira y el odio, el
aspirante espiritual alcanza el contento y la ecuanimidad frente a todo y a todos, permitiendo de
esta manera que se despliegue el loto de su corazn con el resplandor de la Iluminacin Interna.
Los sagrados smbolos de los Cinco Credos del Mundo (que incluyen y representan tambin a
otros), ensean que la VERDAD tiene muchas facetas y que cada una de ellas suma algo a su Lustre y
Valor.
1.

"La Estrella y la Media Luna" smbolo de los Musulmanes, constiuye una inspiracin para una fe
firme y una inalterable fidelidad al Bien y a Dios. Sean como la Estrella que nunca se aparta
de la Media Luna, sino que est fija en una firme fe.

2.

La "Cruz", smbolo del Cristianismo, lleva el mensaje de la eliminacin del 'yo'. Tachen
claramente el sentimiento del 'yo' y dejen que su Ego muera en la Cruz, para dotarles de
Eternidad.

3.

La "Rueda", smbolo del credo Budista, representa un recuerdo de la rueda a la que estamos
atados y de la rueda de la Rectitud que puede liberarnos. Recuerden la rueda de Causa y
Efecto, de Accin y Destino y la rueda del Dharma que los corrige a todos (Dharmachakra)

4.

El "Fuego" , smbolo de los Parsis, representa una invitacin para lanzar al fuego los instintos e
impulsos inferiores. Ofrenden en el fuego sagrados sus amarguras y emerjan de l Grandes,
Nobles y Divinos.

5.

El "OM" es smbolo del Hindusmo que resume en s mismo todos los procesos del Ser y el
Llegar a Ser, ha de ser aceptado como la frmula ltima del xito espiritual. Presten odos al
Pranava primordial que resuena en sus corazones al igual que en el Corazn del Universo.

Todas estas religiones apuntan a una sola Verdad, en cuanto a que "Dios es Uno = la Verdad
es Dios". La "Forma" de Sai lleva el nombre de la VERDAD= Sathya.
Los cinco principios gua inscritos sobre los spalos del loto del Sarvadharma son :
SATHYAM (Verdad) : "No hay deber ms alto que la Verdad". Cada persona habr de luchar en todo
momento en contra de la Falsedad y por la Veracidad, en contra de los conceptos errneos y por la
imparcialidad, en contra del odio y por el amor, en contra de la iracibilidad y por el entendimiento.
DHARMA (Rectitud) : "He venido como Dharmasamsthapanarthaya para la restauracin del Dharma,
la Rectitud que sustenta a la tierra, que asegura la paz entre los hombres y las naciones. "Haz el bien
a otros; evita hacer dao". La Rectitud que ensea la Verdad de todas las religiones y la tolerancia
entre todas las religiones, es la rectitud para todo el gnero humano.
SANTHI (Paz) : "El cuerpo es el Templo del Seor, el Atmaswarupa." El Atma que est dentro del
cuerpo podr realizarse a travs de este. Esta es la tarea para el hombre, conscientes de lo anterior,
cuiden el cuerpo, protjanlo, sin descuidar al Seor que est dentro. El Santhi existe tan slo con un
corazn puro y puede alcanzarse nicamente mediante el control de los sentidos. El Santhi deber
ser manifestado en cada sentimiento, palabra, actitud y accin para que llegue a ser "Prasantht',
la verdadera y Suprema Paz. El Santhi tambin puede definirse como verdadero Prema por el Seor,
por la Verdad misma y por el verdadero Dharma. De ah que haga posible la realizacin del Seor.
PREMA (Amor) : ".... el Seor reside en la regin del corazn en todos los seres", dice el Seor en el
Gita.
El hombre es hijo de la Inmortalidad. Todos los hombres son hermanos, porque todos son Chispas de
la misma Llama Divina. Debe haber amor mutuo y debe de haber Ananda (dicha) Universal como
resultado de este amor mutuo.
AHIMSA (No Violencia) : No se debe herir a nadie.

INSTRUCCIONES
PARA EL SADHAKA
En la senda del Dhyanam, el Sadhaka debiera evitar los obstculos difciles como la ira,
el orgullo, la soberbia, la tendencia a descubrir faltas en los dems, la malevolencia etc.
Debe estar siempre vigilante para no perder la paciencia hasta por nimiedades, porque
eso bloquear su progreso. Debe examinar su mente mediante la instrospeccin, poco
a poco, sistemticamente. Deber minimizar cualquier discusin o debate, puesto que
ellos generan un espritu de rivalidad y le llevan a uno a furibundas y vengativas
represalias. Deber, ciertamente, luchar para ganarse la estimacin del mundo. Mas no sen tirse humillado ni enojado cuando el mundo no le reconozca a l ni sus mritos.
Si son aspirantes al xito espiritual, aprendan primero y ante todo lo anterior. Para pro gresar en el Dhyanam y en Dhanam, es indispensable un sentido de alegra.

LAS BENDICIONES DE BABA


y
SU MENSAJE DE VERDAD
El 30 de abril de 1977 mi mujer y yo tuvimos la oportunidad de participar en una entrevista de
un grupo de malasios con Bhagavan, en Brindavan, Whitefield, Bangalore. Durante esta entrevista de
media hora en la que se dijeran e hicieran muchas cosas, le present a Baba un ejemplar del borrador
de este libro que, para entonces, estaba en un 99% completo. A continuacin, un relato de lo que,
segn lo que puedo recordar, sucedi desde el momento en que Le pas el borrador a Baba hasta
cuando me lo devolvi.
Cuando le pas el borrador a Baba, lo tom con dulzura y amor y dijo : "Ah! Cuanto amor".
Hoje las pginas y coment: "Buenas ideas..... Bhagavan da Su plena bendicin."
Pregunt entonces : "Bhagavan, puedo obtener un mensaje?" "S, s!" -respondi. En este
momento tena en Su mano mi lapicera, la que haba empleado para bendecir un pequeo opsculo
sobre "Actividades de Seva Dal y nombres de los miembros" y tambin para firmar fotografas que Le
haban pasado otros malasios.
Cuando levantaba la pluma para escribir un mensaje en la primera pgina del borrador, d
rienda suelta a un profundo anhelo dentro de m. Espet : "Bhagavan, un segundo, por favor! He
puesto mi corazn y m alma en este libro y l contiene mis sentimientos y experiencias personales,
como asimismo las experiencias de otros malasios. Es la VERDAD todo lo que contiene este libro?
Bhagavan levant la vista, sonri y luego dijo severamente : "Verdad!
Todo es la verdad.
Por qu te preocupas por lo que otros digan! Has seguido la Verdad. Las bendiciones de Bhagavan
estn contigo." (Habl, entonces, algo ms acerca de la Verdad. Alguien dijo, ms tarde, que
tambin haba dicho "la Verdad es Dios". Sin embargo, mi mente borr el resto de Sus palabras,
porque lo que dijo sobre la 'Verdad' haba sacado un gran peso y responsabilidad de mi mente, y me
senta abrumado de gratitud por esta afirmacin pblica).
Sostuvo la pluma en la mano por algunos segundos y, entonces, repentnamente cerr el libro y
me lo devolvi sonriendo. Tuve la impresin que murmuraba: "Ms adelante, ms adelante".
Hacia el final de esa entrevista, cuando mencion que mi cumpleaos era el 3 de mayo,
Bhagavan dijo : "Les voy a dar a ambos (indicndonos a mi mujer y a m) una entrevista especial el 3 de
mayo."
Durante los das siguientes, sent como que Baba ya me hubiera dado el mensaje que quera
para el libro. Le solicit a algunos de los malasios que haban estado presentes que anotaran sus
propias versiones acerca de lo que haban entendido cuando yo le pasara el borrador a Bhagavan. Les
indiqu que sus observaciones seran incluidas en el libro, en cuanto mensaje verbal de Baba sobre la
'Verdad'. Estas notas se reproducen ntegramente a continuacin, aunque me he tomado la libertad de
omitir referencias personales que aparecen como opiniones y que carecen de relevancia o inters para
los lectores. No obstante, sus declaraciones originales manuscritas se encuentran a disposicin para
quienes se interesen por inspeccionarlas. Las declaraciones consignadas a continuacin llevan los
nombres y direcciones de sus autores.

6
El 3 de mayo, cerca de las 11:20 de la maana, Bhagavan nos mand llamar a mi mujer y a m.
Por Su Gracia tuvimos una entrevista personal de media hora, por la cual Le quedamos eternamente
agradecidos. Los detalles de lo sucedido durante las dos entrevistas bastaran para comenzar otro
libro, sin embargo, me refrenar y limitar mis comentarios al tema del borrador.
Durante la entrevista del 3 de mayo, saqu el borrador y, vacilante, dije : "Bhagavan ...
mensaje". Baba sonri y dijo con un tono divertido : "Ah! Mensaje!
Mensaje! Primero, otros
asuntos ..." (o algo por el estilo). Despus, lanc una andanada de preguntas relativas a la religin, a la
vida etc. que El respondi paciente y benevolentemente.
Al final de la entrevista, cuando Bhagavan estaba por abandonar la habitacin, dije :
"Bhagavan!... Y el mensaje, Bhagavan?" Sonri y replic : "El mismo mensaje", y sali del cuarto.
Esto me dej profundamente intrigado. La nica conclusin que puedo sacar es que Bhagavan,
"estando consciente" de las notas que iba a recibir de los dems malasios, para ser publicadas, debe
haber querido significar que el mensaje verbal acerca de la 'Verdad' era Su mensaje para el libro. En
todo caso, siguen las notas de mis compaeros devotos.
SAi RAM

Brindavan,
Whitefield,
Bangalore,
30.04.77
Un grupo de 13 malasios y 4 indios residentes en Malasia tuvo una entrevista con Baba, de
unos 30 minutos de duracin. Durante la entrevista, Jagadeesan le pas a Baba el borrador que
contiene sus experiencias personales con Baba, as como las de otros compatriotas. Baba hoje el
borrador y pareci bastante complacido. Jagadeesan le pregunt si las experiencias que haban
tenido los malasios eran verdaderas. Baba reaccion con severidad : "Todo es verdadero, Verdad,
Verdad.... no te preocupes por lo que digan otros. Tu has seguido la Verdad y Mis bendiciones estn
contigo."
Era obvio que eran ciertas las experiencias que haban vivido los malasios. La bendicin del
manuscrito por Baba fue vista, escuchada y sentida. Jagadeesan le solicit, entonces, a Baba un
mensaje y le pas un papel con membrete. Baba estuvo por escribir algo, pero slo se inclin hacia l
y susurr : "Ms adelante".
Con al abrumadora bendicin de Baba, Jagadeesan deba seguir adelante y publicar el libro :
"Viaje hacia Dios, la Experiencia con Sai Baba en Malasia".
SAi RAM
Mr. K. Guruswamy / Mrs, G. Padma
16, Jalan Terap
Sentul,
Kuala Lumpur

T. Balendra
19, Jalan Terap
Kampong Pandan
Kuala Lumpur

Entrevista de Grupo con Bhagavan Sathya Sai Baba, el 30 de abril de 1977

Eramos 17 malasios, incluyendo a los nios. Baba se mostr tan humano y absolutamente
amoroso al hablarle a todos y responder a sus preguntas. Durante la conversacin en que Baba
responda a asuntos personales, Jega aludi al tema del Seva Dal en Malasia que Baba indic conocer
y luego bendijo la lista de sus miembros, firmando el folleto. Al hacerlo, sent que Baba estaba
informndole a Jega de seguir adelante con estas actividades con Sus bendiciones.
Jega Le inform a Baba que estaba escribiendo un libro sobre El, a lo cual Baba respondi de
inmediato: "Bien, bien!" Jega indic que el libro iba a ser sobre las experiencias de los malasios, a lo
que Baba dijo de nuevo : "S, s!" Jega pregunt, entonces, con cautela, sealando que puesto que el
libro trataba de sus experiencias personales como asimismo de las de otros, no estaba seguro si las
historias eran absolutamente ciertas y correctas, a lo que Baba replic, antes que Jega pudiera terminar
la frase, "Verdad, todo es verdad. Todas son experiencias!"
Baba accedi clidamente a bendecir ellibro con un mensaje y, de hecho, estaba por escribirlo
ah mismo. Pero Jega le hizo otra pregunta y Baba no lleg a escribir el mensaje.
Supongo que Baba escribir el mensaje el 3 de mayo, puesto que le dijo a Jega que le dara
otra entrevista ese da.
Ranandra Chudhury
179 A Jalan Rasah,
Seremban

Mr. Guruswamy / Mrs. G.


Padma 16, Jalan Terap
Sentul
Kuala Lumpur

Nota : Tanto el Sr. Chudhury como el Sr. Balendra escribieron sus declaraciones de manera
independiente. Los Seores Guruswamy, sin embargo, leyeron las declaraciones anteriores y,
concordando que ambas eran relatos precisos de lo que sucediera, decidieron asociarse a ellos.

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Nota de de N. Kasturi en un papel con


membrete dela
Sri Sathya Sai Education and Publication Foundation
Fechada el 15.11.1977
Querido (palabra ilegible... tamil?)
Envo con sta el Mensaje para el libro... Baba me pidi escribirlo.
Incluso me dio las ideas acerca de cmo hacerlo y qu escribir. Puede
hacer uso de ello y me sentir feliz si lo hace.
Intentar
entregrselo a lndulal Shah
cuando venga ... o, puede que vaya yo tambin, si fuera la Voluntad de
Baba.
Su Anna (?)
Kasturi
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8
Recib la carta de la pgina anterior del Prof. N. Kasturi, el jueves 15 de noviembre de 1977 y,
habiendo llegado como lo hizo justo cuando estaban encaminados los preparativos para celebrar el
Cumpleaos de Baba el da 23, lo que me brind una mayor alegra. No obstante, estoy haciendo algo
inusual al colocar el "Mensaje de Sai" a continuacin del captulo de "Las Bendiciones de Bhagavan y
Su mensaje sobre la VERDAD", para poner en perspectiva la secuencia cronolgica de los eventos.
Despus de volver a Malasia desde la India a mediados de mayo de 1977, me senta bastante
feliz con el mensaje "verbal" de Baba que haba recibido. Sin embargo, los eventos siguientes me
hicieron sentir infeliz, porque se haban lanzado difamaciones sobre la credibilidad de los relatos
mencionados en el captulo anterior.
De modo que, cuando tuve la buena fortuna de pasar dos das en Puttaparthi a fines de
septiembre de 1977 y obtuve la merced de una entrevista con Baba el da 23, volv a plantear la
cuestin del mensaje. Baba me asegur que me sera enviado. Durante esta corta visita, tuve la
buena suerte de encontrar al Prof. Kasturi quien, para entonces, haba ledo una copia del borrador de
este libro que haba remitido a la Fundacin Sri Sathya Sai de Educacin y Publicaciones. Encontr
que el Prof. Kasturi era un caballero absolutamente encantador y amable, quien a la edad de 82 aos
(segn creo) tiene una mente aguda como una navaja, y una energa y buena disposicin como para
avergonzar a alguien mucho ms joven. En todo caso, como haba ledo el libro y pareca haberlo
encontrado bastante satisfactorio, le solicit que lo prologara, a lo que accedi.
Volv, entonces, a Malasia con la seguridad de que recibira un mensaje de Baba y tambin un
prlogo de Kasturi. Como no supiera nada de ellos en cerca de tres semanas, le envi una carta al
Prof. Kasturi recordndole nuestra conversacin y pidindole tambin su ayuda para confirmar la
posicin concerniente al mensaje de Baba.
En vista de lo anterior, la carta mencionada resulta muy curiosa, puesto que pareciera
responder a mis dos solicitudes : un mensaje y prlogo combinados de Baba y del Prof. Kasturi.
En la siguiente pgina va, por ende, el "Mensaje de Sai"

EL MENSAJE DE SAi
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ha declarado que muy pronto el gnero humano realizar que
es una sola agrupacin de parientes y que un Nuevo Mundo ser construido sobre el Cimiento del
Amor. El ha venido como la encarnacin del Amor Universal; nos pide y nos ayuda, invisible e
insistentemente, cultivar y desembolsar Amor. El autor de este libro es, al igual que todos nosotros, un
instrumento en Sus Manos para la propagacin de las Buenas Nuevas y del Evangelio que pueden
transformar a los individuos, las sociedades, las comunidades y las naciones. La levadura de Sai ya
est actuando en casi todos los pases; este libro es un ejemplo que muestra su sutil y sostenido
impacto en los habitantes de Malasia, sin consideracin de posicin social, calidad educacional o
incluso del nivel de devocin. Su Amor no conoce lmites; es una riada que borra las fronteras del
mapa.
Bhagavan hace referencia a los 'milagros', de los cuales hay tambin numerosos relatos
auntnticos en este libro, indicando que son Sus 'tarjetas de visita', entregadas por una espontnea
compasin, a personas a las que est contento de poder conducir hacia la Luz y la Liberacin.
Y,
cmo les conduce hacia estas Metas?
Otra vez, estimulndoles por medio del Amor, hacia
actividades de servicio entre hombres menos afortunados que ellas : los ciegos, los invlidos, los
sensuales, los infectados de ego, los locos de poder... un proceso que podra implantar en ellos la
conviccin de que todos los hombres son hermanos entre s. El Amor no sabe de regateos; no sabe de
protocolo. El Amor es su propia recompensa. El Amor penetra la multiplicidad de nombre y de forma
y busca al Uno que se hace pasar por los muchos. El Amor unifica, une y se convierte en el Uno.
El autor, como lo revela en este libro, ha sido comisionado por Bhagavan para trabajar entre
los jvenes de Malasia y para aprovechar sus anhelos espirituales a travs del Seva Dal.
Este Libro le proveer a los jvenes de la Fe y la Inspiracin bsicas para esta sagrada
aventura.
Ojal pueda ser tambin un recordatorio para los mayores de Malasia en cuanto a su deber de
proporcionar, en sus propias personas, ejemplos inspiradores para los jvenes, de ferviente sentimiento
de afinidad, de invariable fraternidad, de servicio desinteresado, de pureza de motivos, de simplicidad
de vida y de piedad prctica.
Cuando todos los que hablan de Dios y del trabajo divino caminen por la senda del Servicio, no
podr estar muy distante la Revolucin Sai por la que el mundo est clamando.
Dios quiera que este Libro ayude a hacer llegar esa Era de Oro, tanto en Malasia como en otras
partes.

N. Kasturi
Editor del Sanathana
Sarathi, Prasanthi Nilayam

10

Photograph A

Photograph 8

1
1

DARSHAN DE LO DIVINO?
(O ANOMALA FOTOGRFICA?)
Las fotografas A y B fueron tomadas por un devoto malasio-chino de Baba, un Sr. Y.C.
Choong, el 17 de enero de 1978, durante el Bhajan del 'Seva Dal informal' de Baba en la residencia
del autor, en el n 24, Jalan Abdullah, Off Jalan Bungsar, Kuala Lumpur.
Ambas fueron tomadas desde la parte posterior de la sala. El grupo es mixto de devotos
malasios de origen indio y chino. Noten a la seora a la izquierda que lleva la voz cantante,
sosteniendo un libro en la mano.
En la fotografa marcada A, observen que la seora an sostiene el libro y dirige los bhajans.
El fotgrafo se ha movido ligeramente hacia la izquierda y enfrenta directamente el 'silln' reservado
para Baba [lo que es una prctica comn para los bhajans]. Observen el fulgor que ha iluminado la
puerta a la derecha, las cortinas e incluso los rostros de los devotos sentados al frente.
Durante los bhajans de los jueves, todas las luces de la sala en casa del autor se apagan y
solamente las luces de 1O u 11 velas iluminan las fotografas y estatuas.
Nadie en la habitacin se percat de este fenmeno, vi la luz extra ni sinti algn calor fuera
de lo comn. Ni siquiera el fotgrafo not nada inusual cuando tom la foto. Slo cuando el negativo
fue revelado e impresa la fotografa se pudo observar el asombroso espectculo.
Qu es? Una visin de lo divino? Despus de todo, en ltimo trmino a Dios se le
considera como luz! Baba ha dicho que "Me encontrarn instalado all en donde se cante Mi gloria".
Algunos devotos han visto la manifestacin de ceniza sagrada y de lquido sobre fotografas, fue esto
otra manifestacin de lo divino?
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"En dondequiera que Mis seguidores Me canten, all Me instalar".
"El Seor est siempre all y en todas partes, ya sea que Le
canten
o no. El cantar slo Le hace manifiesto, del mismo modo en que un
receptor de radio capta el sonido del ter cuando es sintonizado en
una longitud de onda correcta. La corriente fluye siempre y
cuando conecten el interruptor, la recibirn"
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Por qu no vieron nada los devotos asistentes? Baba ha dicho que la vista y la mente
humana normales no estn desarrolladas o equipadas para ser testigos de la sobrecogedora Majestad
de Dios y de Su Gloria. Incluso al ver la foto muchos (tanto devotos como no devotos) han
experimentado una sensacin de que "se les eriza el cabello".
Si la 'Gloria' hubiera sido revelada,
podran los devotos haber resistido la majestad? Los presentes estuvieron de acuerdo en que si lo
hubieran 'visto', muchos se habran desmayado y se habra producido pnico. Fue esta la razn por
la cual Baba permiti que slo el ojo de la cmara captara esta escena?
Qu hubo de inusual con el bhajan del 17 de enero de 1978? Los devotos no notaron nada
inusual! Fue el bhajan que se llev a cabo una semana antes de los festivales del Thaipusam
(dedicados al Seor Muruga) el 24 del mismo mes. Todos se haban reunido en espera de las
exposiciones despus del bhajan, con referencia al 'stand' que se levantara en las Cavernas de Batu
(en donde se congregan miles de hindes para rendir homenaje al Seor Subramaniam), para vender
fotos, medallas etc. de Baba, con el objeto de reunir fondos para las actividades de caridad y de
servicio.

Qu otra cosa haba de nuevo? Era el da de la inauguracin del primer bhajan para nios
en casa del autor. (Se haba decidido que esta sesin para nios se llevara a cabo una vez al mes).
La seora que diriga el bhajan era Shanti Jagadeesan (mujer del autor) y entonaba "Amma Nee Sai
Maa" (Madre, tu eres nuestra Madre Sai) que le haba 'llegado' al autor algn tiempo antes! El autor
mismo haba ofrecido dos canciones nuevas : una era "Hari Murari Krishna" y la otra se titulaba "Guru
Darshan". Por una extraa coincidencia, la cancin le peda a Dioses y Santos en sus variados
nombres que vinieran a darle Darshan a los devotos. Era el fenmeno una respuesta, ya que en
verdad parecera un "Darshan de lo Divino"?
Y qu hay del fotgrafo, Mr. Y.C. Choong, un caballero de cierta edad, indudablemente un
ferviente devoto de Baba (y una persona muy encantadora)? Se trat, tal vez, en l de una qumica
psquica y espiritual nica en su gnero que le permitiera capturar el fenmeno?
Fue tal vez la devocin de todos los devotos presentes, que oraban juntos en la fraternidad
del amor, sin envidia, malquerencia o animadversin ni entre ellos ni para con nadie, lo que causara
esta ocurrencia de una posible manifestacin divina?
O, fue tal vez una alquimia, una fusin nica, de todos estos factores lo que produjera esta
manifestacin?
Ni los expertos en fotografa ni quienes las revelaron han podido ofrecer una explicacin
racional. Podra haber movido la cmara el fotgrafo al presionar el obturador? Habra sido ste el
resultado? Mas, por qu estn ntidamente enfocados los dems detalles de la toma?
Sera posible que el fotgrafo hubiera empleado una velocidad menor, obteniendo de esta
manera una imagen similar a la de automviles en movimiento, de noche, con una exposicin de
mayor tiempo? Explicara esto el tremendo resplandor de las velas y el reflejo en las cortinas, muros
etc.?
Para quienes se inclinan por los pormenores tcnicos, aqu van los datos que entregara el Sr.
Choong (quien ha sido un serio aficionado a la fotografa por los ltimos 30 aos) :
Cmara:
Lente:
Pelcula:
Flash:
Velocidad de cmara:

Ashahi Pentax Sp-11


Soliger F.2.8. 35 min.
Sakura, color 100
ASA National, PE-300
1/60 seg. F 5.6 con Flash y Filtro UV

El autor ha incluido las fotos en este libro con el objeto de compartir la experiencia con todos.
La oportunidad de esta ocurrencia, justo cuando el libro estaba en sus etapas finales y alcanzaron a
incluirse, me lleva a creer que si esto fue en verdad una manifestacin divina, estaba destinada al libro.
Como el libro entr a prensa en esos momentos, el autor le escribi al Prof. Kasturi pidindole
una interpretacin. Es de esperar que, si l no puede dar una explicacin, se lo plantee a Baba
mismo. Y, sin por la gracia de Dios, el autor logra la oportunidad de ver a Baba personalmente,
solicitar una explicacin.
Hasta ese momento, este incidente encierra ms interrogantes sin respuesta.
de lo Divino o una anomala fotografica?
Slo Dios lo sabe!!

Un Darshan

EL SAi BABA DE SHIRDI


Shirdi es una pequea aldea ubicada en las cercanas del ro Godavari que es llamado 'el
Ganges del Sur' y que tambin es considerado como un ro sagrado. Shirdi se encuentra en el distrito
de Ahmednagar, Estado de Maharashtra, y uno puede llegar hasta all desde Mumbai (antes Bombay,
N. de la T.), despus de unas buenas 7 horas de viaje en automvil.
Sri Sai Baba lleg a la aldea alrededor de 1854, se qued por algunos das y luego parti, para
reaparecer, posiblemente, en 1856, a la edad de 16 aos. Se desconoce quienes fueron sus padres o
su lugar de nacimiento.
Visit el cercano templo de Shri Khandoba, en donde un orfebre que era el cuidador del templo,
observando su vestimenta de un 'kafani', un 'dhoti' y un 'topee', le salud con reverencia "iAao, Sai
Baba, Aao!" (Bienvenido, Sai Baba) y, al parecer, adopt para siempre este apelativo de 'Sai Baba'.
('Sai' significa Madre Universal y 'Baba', padre)
Cuando lleg a la aldea, eligi un viejo 'masdij' como su lugar de residencia. Este Masdij es
llamado ahora "Dwarkamai" (Madre Dwarka. Dwarka sola ser el lugar de residencia del Seor
Krishna). La construccin estaba en condiciones ruinosas en aquel tiempo.
Sai Baba sola tratar mdicamente a los pobres y les aconsejaba respecto a los remedios para
sus dolencias, sin cobrarles honorario alguno. Gradualmente, dej de entregar medicamentos y
comenz a dar solamente una pizca de ceniza de su pequeo fogn, llamada 'Udi'. El Udi obraba
milagros y se comprob que era tan eficaz como los medicamentos. (Este fuego sagrado que
encendiera Sai Baba, arde an hoy en da, alimentado por leos que los devotos se preocupan de
poner en l).
Sai Baba amaba por igual a hindes y musulmanes, y nadie sabe si l mismo era hind o
musulmn. Su misin era la de lograr la unin espiritual de todos. Su cuerpo mortal fue abandonado
por l el 15 de octubre de 1918 en Shirdi, en la tarde del da de (Vijayadashmi) Dassara. Aunque su
cuerpo no es visible, sigue visitando a los devotos en sus sueos, les gua, les protege y les bendice
para que se les cumplan los deseos que lo merezcan.
Los restos mortales del Sai Baba de Shirdi han sido sepultados en un edificio llamado "Shri Sai
Samadhi Mandir". Esta construdo de piedra negra y el Samadhi mismo est pavimentado con mrmol
blanco. En 1952, se instal en un lugar adyacente al Samadhi una muy hermosa estatua de mrmol
blanco, que retrata al Sai Baba de Shirdi de tamao normal. El autor ha visitado el santuario y puede
testificar que, cuando uno est observando la estatua, tiene la sensacin que Sai Baba mismo le est
mirando a uno.
En el "Sai Sacharita" -la vida del Sai Baba de Shirdi, en Marathi-- se menciona que El anunci
que aparecera en Su prximo nacimiento como un muchacho de ocho aos. De acuerdo a Bhagavan
Sri Sathya Sai Baba, lo que haba dicho realmente el Sai Baba de Shirdi fue que volvera a nacer ocho
aos despus de Su partida de esta vida. Entr en Mahasamadhi en 1918. Sathya Sai Baba naci
en 1926 en la familia Raju y fue bautizado como Sathyanarayana.
[Nota : los extractos anteriores (excluyendo el ltimo prrafo) fueron tomados de publicaciones
del Shri Sai Baba Sansthan, Shirdi. Ms informacin sobre El se puede obtener del "Shri Sai Baba
Sansthan, 804-B, Ambedkar Marg, Mumbai 400014, India]

INTRODUCCIN
POR QU?
Esta parte del libro lleva este ttulo, porque si la mayora de los lectores son como yo, nunca
leen la seccin denominada simplemente como 'Introduccin'. Sin embargo, si un lector deseara
entender, apreciar o hasta criticar o ridiculizar el contenido, la lectura de esta seccin le va a ayudar
mucho.
"De todos modos... quin es este tipo Jagadeesan?" pareciera ser una pregunta natural.
"Ser alguna clase de alucinado religioso al que le gusta seguir cada moda religiosa en la ciudad y, tal
vez despus de sentirse desencantado con algunas, ha transado temporalmente por un toque de
'Babasmo'? Tendr una mente sana y estable, ser una persona racional cuyas palabra puedan
aceptarse como responsables?" Todas estas y otras preguntas similares son muy vlidas, de modo,
que slo para aclarar las cosas, permtanme decir que en la poca de mi primer contacto con el nombre
SAi BABA, era {desde 1973) director de Promociones de Inversin de la Autoridad Federal {ahora
Malasia) de Desarrollo Industrial (MIDA). Para cuando se produjera el incidente descrito en este libro,
haba viajado extensamente por el mundo, tratando con los jefes de la Industria tanto en Malasia como
en el extranjero.
(A la fecha de esta reedicin, ocupo el puesto de Director General Adjunto del MIDA).
Aunque confo que lo anterior pueda suavizar la impresin de que sea una especie de
manitico chiflado que no tiene nada mejor que hacer en la vida, no dice mucho de mi religiosidad o
mi carencia de ella.
Hind de nacimiento, de formacin y de ocasional ritual, siempre he sustentado el punto de
vista que todos los Dioses son uno. Nunca he sentido escrpulo alguno para levantar mis manos para
orar ante el altar de cualquier religin. Mis amigos de la Escuela Secundaria Superior, de seguro
recordarn los acalorados debates que solamos sostener sobre Dios y Religin.
Recuerdo haber tomado a menudo la posicin de "si se supone que dios cre hasta la
primersima y ms nfima partcula, para no hablar de la tierra, las plantas, los animales y el hombre....
quin cre a dios?" "En lugar de decir que hay un dios que siempre nos est observando y que est
listo para lanzar sobre nosotros todos tipo de retribuiciones por nuestras malas acciones (y uno rara vez
ve este tipo de retribucin), no es mejor decir que dios es Verdad y que uno vive la vida segn ese
credo?" "Si quieren llamar 'Dios' a este fenmeno cientfico nico que inici la creacion... est bien!
Mas, por favor, no le adjudiquen omnipresencia, omnisciencia etc. etc.!"
Los argumentos anteriores tambin iban ligados a la idea de que, tal vez hubiera un Dios...
mas este dios era insondable, estaba a todo el alrededor de uno y dentro de uno. Sin embargo, nunca
sent ningn temor de Dios ni llev a cabo acciones condicionado por este temor. Recuerdo un
incidente, muchos aos atrs, fuera de uno de los templos de Kuala Lumpur en donde algunos
caballeros de edad estaban hablando acerca de Dios, Uno de ellos deca : "Saben que soy un hombre
extremadanmente temeroso de Dios", y todos los dems asintieron moviendo sus cabezas- Esto me
dio risa y no pude evitar espetarles: "Sabes, to? Yo no soy temeroso de Dios!" ... Esto les sacudi
un poco... "Soy amante de Dios!"
Me miraron como si hubiera sido algn demente.
Tambin recuerdo haber usado frases como "la verdad es poder" y "la justicia es poder".
Cuando naci mi hijo en marzo de 1973, estuve presente durante el parto... esa v1s1on ... ese
milagro del nacimiento y la vida... debe haber dejado una marca indeleble en mi subconsciente. Para
mi mente consciente, la reaccin inmediata fue algo perturbadora... ver a este 'individuo' que sala,
luciendo como una criatura del espacio exterior, todo cubierto de sangre... o como un hombrecillo

espacial unido a su nave por un cordn vital. En todo caso, poco despus del nacimiento de mi hijo
comenc a "componer", por as decir, la primera de las canciones a Dios que le cantaba como
'canciones de cuna', primero a l y, ms tarde, a mi hija. (Ya hablar ms acerca de estas canciones
ms adelante)
Incidentalmente, siempre le atribu una prioridad personal ms bien baja al culto en los templos,
aunque sola asistr o animar a cualquiera que quisiera ir all o hacer algo por algn evento del templo.
No me gustaba la actitud de muchos de los asistentes (y con ello me refiero tambin a cualquier lugar
de culto religioso) que siente que, con que vayan regularmente, ello les exime de ser gentes buenas,
bondadosas y amables fuera del templo. Observ mucha hipocresa, lo cual es bien ejemplificado por
un dicho tamil que, traducido, dice : "alguien que entona cnticos religiosos, al mismo tiempo que echa
abajo los muros del templo", o sea el no llevar a la prctica los elevados ideales y conducta
recomendados en las escrituras y mandamientos de toda religin.
Como Apndice 11 encontrarn un artculo que escribiera en 1972 para el programa de un
espectculo cultural destinado a reunir fondos para un templo en lpoh Road. Este artculo tambin
refleja algunos aspectos de mi actitud ante Dios y la Religin.
Resumiendo todas estas actitudes, me doy cuenta que tal vez uno reciba una imagen de 'pot
pourri', mas de confusin que de esclarecimiento. Uno pueda, incluso, hacerse la imagen mental de
alguien que se encuentra en el lmite entre la creencia tradicional en Dios y el agnosticismo. "Y qu?"
"Entonces, para qu el libro?"
Este libro ha sido escrito como dedicacin a Sathya Sai Baba. La idea sobre que debiera
escribirlo me fue dada por un devoto de Baba en la India.... "como para que otros jvenes puedan
compartir tu experiencia". (Ms sobre el particular en la 111 Parte)
Siguiendo mi regreso a Malasia desde la India, me encontr con que haba un gran inters de
muchos por saber de mis experiencias con Baba... que haban sido ms bien inusuales.
Al escribir las Partes 1, 11 y 11 que se refieren a mi experiencia personal, le he abierto mi corazn
al lector, con algo de detalle, porque tuve la impresin que un resumen nunca podra captar ni reflejar
los matices y sensaciones que encierran. Al escribir este libro, podra ser acusado de mezclar mis
"tiempos" (verbales), quiero asegurar no obstante al lector que ello no se debe a un lapsus gramatical.
Hago uso del tiempo pretrito en mucho de la narracin de los eventos, mas paso al presente durante
momentos de profundo contento emocional. Espero que esto le ayude al lector a vivir estos momentos
conmigo.
Los detalles concernientes a Bangalore y a Puttaparthi se incluyen para permitirle a quienes no
hayan ido o que no puedan ir a la India, a proyectar en su mente los incidentes y eventos tal como
ocurrieran. Para quienes hayan estado all, tal vez les ayuden a revivir algunos de sus propios
momentos.
He tratado de hacer de esto un relato honesto, basado en los hechos y objetivo, tanto como le
sea posible a una mente humana expuesta a fenmenos inexplicables.
La Parte IV del libro reproduce los relatos de otros devotos malasios de Baba o de aquellos que
han estado en contacto con El. Despus de cada relato, consigno los nombres y direcciones para
permitirle a quienes deseen ampliar los datos, obtener la historia "real" de los actores mismos. Cada
vez que me ha sido posible, he tratado de entregar la evidencia mdica para respaldar historias de
curas milagrosas.
Reconozco que no existe una escasez de libros o de material acerca de Baba, exponiendo
experiencias vividas por indios, norteamericanos, europeos, australianos y otros devotos. No obstante,
sera difcil para los malasios contactar a estas personas para conseguir su versin o cuestionar
algunos aspectos de sus experiencias.
Espero que este libro le brinde a los devotos malasios de

Baba, a los dubitativos, opositores o a los simplemente curiosos, la oportunidad de ponerse en


contacto con malasios que han tenido "la experiencia" y que, al hacerlo, ya sea refuercen su fe,
fortalezcan su confianza, se muevan de la incredulidad a la creencia, ya sea desechen a todas estas
personas como individuos ingenuos, cndidos o slo simples chiflados.
Deseo enfatizar que este libro no ha sido escrito con la intencin de convertir a nadie para que
se haga devoto de Baba... si hubiera un motivo, ese sera nicamente el reforzar la fe y la creencia en
una Presencia Divina que el hombre no puede desentraar mediante su sola inteligencia. Como Baba
Mismo dice : "No aprecio en absoluto las variadas apariencias de Dios. No proclamo que esta es ms
importante y que la otra lo es menos. Continen adorando a su dios elegido, segn los lineamientos
que ya les son familiares... No hay necesidad de cambiar al dios que hayan elegido ni de adopar a uno
nuevo cuando Me hayan visto u odo."
La cuestin del creer o de la incredulidad se le deja al individuo, con slo este pensamiento que
expresara Baba Mismo :.... no pueden esperar encontrar perlas chapoteando o vadeando en aguas
poco profundas y decir luego que todo lo dicho acerca de las perlas es un disparate. Slo
sumergindose profundamente en el mar podrn extraer a la ostra y, si tienen el instrumento adecuado
para abrirla, slo entonces podrn encontrar la perla.
Por ltimo, los menos caritativos podran poner en duda, condenar o ridiculizar, si no todo este
relato, al menos aquellas experiencias muy personales que no se pueden verificar mediante testigos.
Sin embargo, estoy seguro que aquellos lectores que hayan compartido experiencias similares, se
darn cuenta de la Verdad. Tambin me doy cuenta que me expongo a ser acusado, ya sea de ser un
chiflado o un mentiroso consumado. He considerado seriamente la alternativa antes de escribir y he
llegado a la conclusin que, si al revelar mis experiencias ntimas y compartirlas con otros con el
propsito de ayudarles a vivenciar, me gano una tal censura, que si por revelar la Verdad entera, tal
como la conozco, soy ridiculizado as... entonces, ser meramente mi destino. Estoy para ser juzgado
por Dios y no por el hombre... en un anlisis ltimo.
Una nota editorial final. La Parte 1 de este libro fue escrita inmediatamente despus de mi
experiencia en junio de 1976. La anot, no con miras a publicar un libro, sino meramente para
ayudarme a mantener el registro de los eventos en su propia perspectiva. No quera que el tiempo y el
relato de odas de mi experiencia se distorsionara o llevara a exageraciones. He mantenido la Parte 1
en su forma original, de modo que pareciera tener una introduccin y una conclusin propias. No
quise que mi intento por integrarla a las Partes 11y111 alterara la honestidad y el contenido emocional del
"primer contacto" con Baba.
Por favor, sigan leyendo con una mente receptiva .................... .
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
'Todas las religiones exhortan al hombre a limpiar el corazn de malevolencia, codicia,
odio e ira. Todas las religiones prometen la merced de la gracia como premio para
el xito en este proceso de purificacin. Las ideas de superioridad o inferioridad sur
gen nicamente en un corazn corrompido por el egosmo."
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
'Todas las religiones ensean una disciplina bsica: la eliminacin de la mente del
defecto del egosmo de correr tras nimias alegras. Cada religin de ensea al hombre
a llenar su ser con la Gloria de Dios y a desechar la pequeez del orgullo. Lo entrena
en los mtodos del desapego y la discriminacin para que pueda apuntar atto y lograr la
liberacin. Crean que todos los corazones son motivados por el Dios Uno y Unico; que
todos los credos Lo glorifican; que todos los Nombres en todo idioma y todas las formas
que el hombre pueda concebir no Lo denotan ms que a El; la mejor manera de
adorarle es por medio del Amor. Cultiven esa actitud de Unicidad entre hombres de
todos los
credos, todos los pases y todos los continentes. Este es el Mensaje de Amor que
traigo.
Este es et Mensaje que deseo que tomen a pecho. "
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PARTE

EL DESAFO..... Y LA RESPUESTA
Esta es la historia de mi exposicin a un evento que hasta aqu y para siempre desafiar una
explicacin racional o cientfica. Representa un relato de cmo fuera sacudido el cimiento mismo de mi
"creencia" o "incredulidad" respecto de Sai Baba y de cmo y por qu soy ahora un sincero creyente y
devoto de "Baba", quien, estoy convencido, es un mensajero de Dios o una encarnacin de Dios.
Haba odo hablar de Baba por largo tiempo, pero siempre me haba mostrado incrdulo frente a
Sus poderes, Le crea un hombre bueno y santo, que haca el bien al llevar a las gentes hacia la senda
de Dios, mas Sus milagros estaban ms all de mis creencias, por ejemplo el materializar amuletos y
ceniza sagrada con un giro de la mano y, ms an, Su habilidad para materializar ceniza sobre retratos
Suyos, aun cuando no se encontraba presente. Hubo incluso ocasiones cuando, desafiando los
poderes de Baba frente a mis parientes que eran creyentes, haba limpiado el polvo del vidrio de las
fotos enmarcadas que colgaban de la pared, para explicar de esta manera la presencia de "ceniza
sagrada milagrosa''. A menudo esto representaba una fuente de humor para m y otros incrdulos.
"Ja, ja! Ms polvo, ms ceniza sagrada!"
Cuando un seor T. Packiarasah de Ceiln, un amigo, quiromntico y devoto de Baba, lleg
para quedarse algunos das en casa del Sr. Kanagaretnam (ubicada frente a la ma), las
conversaciones de la noche siempre terminaban en acalorados debates acerca de los "poderes" de
Baba.
Quizs fuera un da importante en este relato el jueves 3 de junio de 1976, cuando mi mujer
Shanti, conmigo y la Sra. Selvanayagam visitamos a una tal Sra. Ramanathan, una adivina que se
haba ganado una reputacin en este campo gracias a lo que ella sealaba como 'un don de Dios'.
Declaraba poder recibir las vibraciones de las personas con slo mirarlas y, de esta manera,
interpretaba su carcter y su suerte. Tambin es una devota de Baba. En un comienzo me mostr
muy escptico, aunque ms tarde qued genuinamente impresionado por sus capacidades.
Hacia el trmino de nuestra sesin, le pregunt a la Sra. Rama : "Cul piensa Ud. Que es mi
opinin acerca de Sai Baba?" La pregunta la sorprendi y rehus responder, diciendo : ""Cmo lo
puedo saber?" Insist y coment que si era devota de Baba y poda "leer" a las personas gracias a
vibraciones transmitidas por Dios, deba ser capaz de darme una respuesta. Me mir por unos
momentos y luego replic: "Tu eres como yo! Quieres que Baba venga primero a darte una prueba,
antes de 'ir' tu donde El!" Eso, pens, haba sido una clara evaluacin de mis sentimientos.
Posteriormente, olvid este incidente ms bien insignificante.
El siguiente da de importancia debe haber sido el sbado 5 de junio, cuando el Sr.
Packiarasah, despus de leerme la mano, recomend que para defenderme de ciertas malas
influencias, debiera ayunar o limitarme a una dieta vegetariana los das martes. Le repliqu que ambas
cosas me resultaran difciles debido a mis problemas gstricos con el ayuno y a que ya eran
vegetarianos dos das a la semana, (lunes y viernes) y no estaba preparado para soportar un da ms
de vegetarianismo. Ante una pregunta de Shanti, respondi que la mujer poda ayunar o alimentarse
con un rgimen vegetariano a nombre del marido y que ello sera igualmente beneficioso para l.
Y, he aqu que estos dos incidentes que no guardaban relacin entre s y que tal vez eran
insignificantes, montaron el escenario para los extraos sucesos del jueves 8 de junio de 1976.

Un nmero de eventos insignificantes y no relacionados marcaron las primeras horas del 8 de


junio, y slo reflexionando al respecto, parecieran calzar en una cadena significativa de eventos.
Esa maana, parece que mi mujer le inform a la cocinera que hara una dieta vegetariana ese
da. Esto sorprendi tanto a la cocinera que fue a comentrselo a mi madre. A la hora de almuerzo
not la comida vegetariana de mi mujer y me re para mis adentros ... pensando, "a cada cual lo suyo".
A mi no se me sirvi comida vegetariana.
Ms tarde, el mismo da, mi mujer se acerc a mi madre y le pidi algunas cuentas sagradas
(cadena), algunos mantras etc. Mi madre tambin le dio algo de 'kumkum' (polvo rojo) y se ofreci para
recitarle los mantras una vez. Tambin sugiri que marido y mujer deban estar presentes por esta
nica vez. Shanti, conocindome y sabiendo del desagrado que senta frente a los rituales, seal que
ciertamente no me iba a sentar frente al altar, en el cuarto de mi madre, con las imgenes de Dioses y
Santos, para escuchar mantras... (esto lo vine a saber mucho ms tarde el mismo da, y slo despus
del "evento")
Hacia las 20:30 horas del mismo da, visit la casa del Sr. Kanageretnam frente a la ma, para
preguntarle al Sr. Packiarasah acerca de unos "nmeros vibrantes" que haba prometido indicarme. Al
entrar a la sala, mi mirada cay sobre un libro acerca de "Baba". Esto marc el comienzo de la fase
final de los eventos que hicieran explosar dentro de m una bomba emocional, espiritual e intelectual
que dejara una marca indeleble en mi conciencia.
Abriendo el libro, vi una foto de "un viejo" y a mi pregunta, el Sr. Kanagaretnam me inform que
se trataba de "Baba" en Su anterior nacimiento, como el Baba de Shirdi. Esto, por supuesto, me divirti
mucho y pens, "Vaya! Este asunto va de mal en peor."
En ese momento entr el Sr. Packiarasah y
la discusin retom el tema de Baba y Sus poderes.
Desafi los poderes de Baba. "Por qu no transform a ldi Amin de Uganda en un hombre
bueno, cuando habl con l? Ciertamente, la bondad de Baba no debiera haber empapado, por
osmosis, a ldi Amn?" "La historia de Baba reduciendo el impacto de la inundacin, simplemente
entrando en ella y haciendo que las aguas retrocedieran..... No se habr simplemente encaminado
hacia un lugar ms alto?" "La historia de Su capacidad para materializar amuletos y ceniza sagrada,
no es de seguro ms que un truco de mago.... un increble acto de prestidigitacin de un mago
maestro... aunque, por supuesto, muy justificable, puesto que lo hace para el bien, pero no me diga que
El "crea" todos estos "regalos".... Y as volaban los argumentos en contra de los Sres. Packiarasah y
Kanagaretnam, los que defendan a Baba. Estaban tambin de testigos de la discusin Shanti y el
joven Ganesalingam, hijo de los Kanagaretnam.
Mientras discutamos, se pusieron sobre el tapete ejemplos de la gracia de Baba para con otros
malasios. Un ejemplo era mi propia ta la Seorita Chellam Chelliah (hermana del eminente abogado
Sr. R.R. Chelliah) que tambin era devota de Baba. ... Ella haba visitado recientenmente la India y
haba sido extremadamente afortunada como para obtener una entrevista personal con Baba. Me
cont como, frente a sus propios ojos, Baba haba producido, con un giro de Su mano, un medalln
metlico de color plata con el rostro de Baba grabado en l. El se lo haba dado y ella lo guarda como
una de sus ms valiosas posesiones. De hecho, yo me haba redo de esto y haba hecho referencia a
los numerosos espectculos de magia en la TV de Malasia, en los cuales hasta nuestros magos locales
podan producir cigarrillos desde el aire y sacar palomas de un atado de tela transparente. Me haba
dicho a m mismo entonces que, si alguna vez me encontrara con este Sai Baba y El me diera un tal
objeto "materializado", por supuesto que lo aceptara cortsmente (mostrando respeto ante el hecho
que, despus de todo, era un hombre religioso tratando de hacer el bien)) mas nunca sera tan ingenuo
como para pensar que lo hubiera creado del aire.
En medio de toda esta argumentacin, le pregunt al Sr. Packiarasah : "A propsito, qu
canciones canta usted durante los Bhajans para Baba?" Se levant rpidamente y me trajo un libro de
cantos de bhajan, lo miro y no puedo darle crdito a mis ojos.
Casi todas las canciones tenan el

nombre de Baba o Sai Ram en ellas, entremezclados con los nombres de otros Dioses hindes, como
Siva, Krishna, Rama. Pienso para mis adentros, "Esto es ridculo, imaginen, entonar canciones divinas
a un hombre viviente mortal. Menos an, componer una cancion divina acerca de una persona
viviente, no creo que pueda jams cantarle una cancin a una persona viviente". No obstante, para no
herir su aparente sincera fe, me abstuve de ridiculizar esta adulacin a travs de canciones.
Hacia las 22:00 horas, el debate comenz a decaer y el Sr. Packiarasah, casi como una
conclusin, dijo : "De todos modos, voy a ir a su casa el jueves para regalarle un retrato de Baba por el
que me debiera dar M$ 1/= , porque los objetos de valor no deben darse gratuitamente." La respuesta
que le diera an me perturba, porque, en circunstancias normales, "por temperamento" , habra
aceptado la fotografa (aunque hubiera sido la de una flor), por el respeto debido a un seor mayor y,
posiblemente, se la hubiera dado a mi madre o a mi hermana o la habra guardado en una gaveta. En
cambio, respond, "No la quiero! Dsela a mi hermana o a algn otro que crea en Sai Baba! No la
he pedido ... entonces, para qu drmela?"
El Sr. Packiarasah se mostr indudablemente desconcertado por mi respuesta, porque yo era la
primera persona que hubiera rechazado una foto de Baba, por la cual eran numerosas las que
clamaban.
En este punto, la Sra. Kanagaretnam, posiblemente percatndose de la embarazosa situacin,
interrumpi y explic una experiencia suya con la foto de Baba. Algn tiempo antes, el To Sr.
Sinnadurai, le haba regalado una foto de Baba (ahora colocada en la habitacin de oracin) en la cual
El est hablando y haciendo un peculiar gesto con la mano que es casi lo contrario de un gesto de
bendicin. Dijo que a menudo se haba preguntado o Le haba preguntado a Baba : "Baba, por qu
est Tu mano en esa posicin, por qu no en un gesto de bendicin?.... Y, saben lo que sucedi?" ...
En este punto interpuse : "No me diga que la mano de Baba en la foto se revirti a un gesto de
bendicin.... si as fuera, me convertir en un creyente en Baba!"
Se trasluca que, por supuesto, no era este el caso. Cuando el Sr. Packiarasah lleg a Kuala
Lumpur, le haba regalado a la Sra. Kanagaretnam una fotografa : exactamente lo que ella quera
Baba, semireclinado, resplandeciente, con Su mano derecha en un verdadero gesto de bendicin.
A esto, exclam : "iPermtanme ver esta maravillosa foto!" y me levant, yendo hacia el cuarto
de oracin. Mientras caminaba hacia all, me vino un pensamiento a la mente : "Baba, si eres un
individuo tan grandioso, djame ver como reviertes el gesto de la mano en la foto original, a uno de
bendicin ... entonces voy a creer en Ti!"
Llegando al cuarto, encend la luz, entr y, por unos momentos me sent confundido... porque
no poda ver foto alguna de Baba... ni siquiera detrs de la puerta. Un gracioso pensamiento cruz
mi mente : "Baba, ..... no me digas que ests tan enojado conmigo que ests obscureciendo Tu foto
a mi vista?"
Sin embargo, no exista tal divino misterio, porque al darme vuelta y mirar hacia una repisa
baja, v dos fotografas de Baba, medio escondidas bajo una repisa ms alta que proyectaba sombra
por la luz de arriba. Mir las dos fotografas y, sobre la ms grande y ms nueva, not que un 'pottu'
(punto rojo) haba sido puesto sobre la frente de Sai Baba (como en todas las dems imgenes de los
dioses y santos). Tambin not que el vidrio sobre la fotografa estaba cubierto por una pelcula de
ceniza sagrada o Vibhuti. Aunque me pareci que haba una cantidad inusual de ceniza sobre el
vidrio, imagin que deba haber sido puesta all por la Sra. Kanagaretnam.
Toqu el vidrio y puse algo de la ceniza sobre mi frente y tambin algo de la que haba en un
recipiente en la repisa superior. Despus de esto, sal del cuarto haciendo un gesto de saludo de
oracin.
Volviendo a la sala, pens en hacerle una broma a la Sra. Kanagaretnam y coment : "Ea!
Saben que hay ceniza sagrada sobre la foto de Baba?"
Para mi sorpresa, ella replic : "Miren a
este

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sujeto tratando de hacerse el payaso. i est simulando, o ha puesto el Vibhuti l mismo!" De
inmediato lo negu y dije : "Yo pens que usted lo haba puesto!" Esto pareci sobresaltarlos ... y
todos nos abalanzamos hacia el cuarto de oracin. Tan pronto como el Sr. Packiarasah vi la foto,
exclam : "Bhagavan!'', la toc con veneracin y se llev algo de vibhuti a su frente. Pude observar
que se mostraba visiblemente emocionado.
Debido a las sombras, se encendieron fsforos para que
la ceniza sagrada se pudiera ver con claridad. Not que una pelcula de ceniza cubra todo el retrato,
hasta el marco, ... y que en el centro haba marcas ms gruesas de ceniza con un trazo que descenda
levemente .... "como una lgrima que corriera hacia arriba".
La Sra. Kanagaretnam se arrodill en el suelo, suplicante. En este momento, Ghani dijo :
"Creo que Kannan Annai lo hizo, l puso la ceniza sagrada sobre la foto... Miren como se sonre." [La
mayora de los indios o, al menos los padres de origen ceilands, tiene la inclinacin a ponerle
sobrenombres a sus hijos... motivados, al parecer, por el deseo de confundir al resto del mundo. Mi
nombre oficial es Jegathesan que, a propsito se traduce como 'Dios del mundo'. Como si no bastara,
mi apelativo familiar es 'Kanna'... otro nombre dado a1 Seor Krishna. Ghani al agregar el sufijo
'annai' lo hizo equivaler a llamarme 'hermano mayor de Kanna'. Espero que esto ayude a entender el
resto de la historia].
Por algn motivo, hasta este punto no me haba tocado an de lleno el impacto de lo que haba
observado, y la idea de ceniza sagrada apareciendo misteriosamente... despus de nuestra acalorada
discusin... me pareca divertido. Expres : "Para qu preocuparse sobre quien lo hizo. La ceniza
sagrada est ah y eso es una bendicin."
La Sra. Kanagaretnam se puso de pie y seal que ella no necesitaba de tales falsos indicios
de una ocurrencia espiritual. Sin saber qu creer, dijo : "Kannan y su carcter ... l es capaz de un tal
ardid... Sin embargo, no creo que hara algo as en un cuarto de oracin!"
El Sr. Packiarasah volvi a quedar sorprendido : "Kannan, no me digas que tu lo hiciste... si
fuera as, mejor ten cuidado." Como respuesta, encend un fsforo, le invit a mirar de cerca y,
bromeando, le dije : "Tu has visto estas manifestaciones antes.... Se ve sta como una de las
manifestaciones de Baba?" "S!, --respondi-- Luce como una de las tpicas manifestaciones de
Baba."
Entretanto, Shanti (quien tambin dudaba que yo lo hubiera hecho) haba tomado algo de
ceniza del recipiente y estaba haciendo el experimento de dejarla caer sobre la otra fotografa de Baba.
Se vi claramente que la ceniza tenda a "apelotonarse" en el centro y a derramarse sobre la repisa,
pero que, por cierto, no se produca la difusin pareja que se notaba en la otra foto. Por primera vez,
me d cuenta tambin que la ceniza del recipiente era de un color gris obscuro y, tom nota
mentalmente, de la extrema pureza y blancura de la ceniza sagrada adherida a la primera foto.
Sal, entonces, de la habitacin y regres a la sala seguido por el Sr. Packiarasah, el cual me
pregunt furtivamente, "Tu lo hiciste.... no es as?" en un tono ms bien confidencial. Extend hacia
l la palma de mi mano. "Sr. Packiarasah, eres un devoto de Baba y un quiromntico... mira mi
mano y dime si soy alguien capaz de hacer algo as!" Replic : "Por supuesto que tu mano no puede
mostrar cosas como esa.... mas de las vibraciones de tu nombre y de lo que he odo acerca de tus
otras hazaas.... Tienes el potencial para un acto as".
Me sent en una silla de la sala y me re a carcajadas frente a la respuesta y por la evidente
confusin reinante. Como si repentnamente se me ocurriera algo, me qued en silencio. En estos
momentos empez a bajarme una horrible sensacin de debilidad e incluso sentado, sent que mi
cuerpo y mis miembros se volvan cada vez ms dbiles.
La Sra. Kanagaretnam haba regresado a la sala y luca muy seria. Me confi que haba
estado preocupada durante toda la semana por su marido, el cual estaba en el hospital esperando ser
operado de hemorroides. Los mdicos parecan sospechar que se trataba de algo ms serio, cancer
tal vez, y que solamente esa tarde haba recibido la buena noticia que se haba comprobado que no

2
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eran sino hemorroides, de modo que la operacin se llevara a cabo al da siguiente y no implicara
mayores problemas. Haba estado orando fervientemente, y por eso no requera de un "falso" milagro.
En esta coyuntura me d cuenta que la broma haba ido demasiado lejos... y que, de hecho,
Baba haba dado vuelta la tortilla y la broma me haba cado encima a m.... porque todos pensaban
que yo lo haba hecho, y yo era la nica persona que saba que no haba sido yo. Ninguna otra
situacin me habra llevado a creer en la manifestacin del vibhuti.
Le ped a la Sra. Kanagaretnam que volviramos al cuarto de oracin (todos nos siguieron),
aunque antes, pas a enjuagarme la boca (porque an guardaba el sabor de la carne de la comida).
En el cuarto, le puse algo de la ceniza sagrada en la frente, diciendo : "No lo hice yo... estaba aqu!"
Luego puse algo ms de ceniza en mi propia frente y, por primera vez, alc mis manos en gesto de
splica a Sai Baba.
Lo asombroso del evento comenz a crecer dentro de m como un flujo de lava que asciende
con rapidez dentro de un volcn aparentemente apagado. Regres a la sala, sintindome nuevamente
dbil y conmocionado por el evento. Mi estado de nimo haba cambiado : ya no senta ganas de
bromear ni de hablar.
Ghani le telefone al to Selvadurai y toda la familia lleg minutos ms tarde. Shanti atraves
la calle y llam a mi madre. Todos van al cuarto de oracin, emiten sus respectivas opiniones y se
ponen ceniza de la foto en la frente.
El Sr. Selvadurai regresa del cuatro de oracin y muestra que toda la palma de su mano est
cubierta con la ceniza de color blanco puro : aparentemente haba limpiado el vidrio de toda la ceniza
sagrada sobre l. Coment entonces : "Kanna, algunas veces despus de orar y luego de tomar algo
de ceniza sagrada del recipiente, soplo de mi palma lo que queda.... podra ser ste el caso ahora...."
Aunque la manifestacin me haba quedado muy clara, al igual que a los dems, sent que
deba disipar mis dudas. Regres al cuarto de oracin y pas los dedos sobre algunos otros de los
retratos, luego invit al Sr. Selvadurai a pasar la palma de su otra mano sobre cualquiera de los otros
cuadros. Lo hizo y result lo mismo que haba sucedido con mis dedos : una palma cubierta de polvo y
tizne negros. No poda caber la menor duda que se haba producido un fenmeno que desafiaba
cualquier explicacin racional.
Hacia las 23:00 horas nos despedimos y regresamos a casa. Me sent frente al televisor, mas
no poda contenerme ni mantener en calma las emociones que bullan dentro de m. Notando mi
desasosiego, mi madre me sugiri ir a su habitacin y rezar por un rato. En un comienzo la idea me
son ajena.... mas, despus de unos instantes, incapaz de dominar esta presin emocional, me fui
calladamente a su habitacin y me sent solo frente a las imgenes : una verdadera galaxia de dioses y
santos y, entre ellos, la foto de un sonriente Sathya Sai Baba. Mir Su foto y Su dulce y sonriente
expresin.... por momentos me pareca casi de burla : cuestionando mi incredulidad de algunas horas
antes. Ya no poda seguir contenindome : el volcn comenzaba a explosar dentro de m, mi visin
comenz a nublarse, y una cancin empez a susurrar a travs de mi mente. Busqu un lpiz y papel
y, a borbotones, garrapate las palabras... como si al hacerlo pudiera estabilizar mis emociones.
Mientra escriba la cancin, sent que Shanti entraba (antes haba subido al piso de arriba) y se
sentaba tranquilamente a mi lado. De este modo, antes de finalizar el 8 de junio... se haba cumplido,
por una extraa coincidencia, la anterior peticin de mi madre, en cuanto a que nos sentramos juntos,
como marido y mujer, frente a su altar.
Llam a mi madre y le ped que transcribiera en correcto tamil las palabras que haba anotado.
Cuando lo hubo hecho, d las buenas noches y sub a acostarme. Debe haber sido pasada la
medianoche. Trat de conciliar el sueo, pero el sueo no quera venir. Segua bullendo por dentro.
Me sent en la cama y encend la lmparilla de lectura junto a ella y comenc a canturrear en voz baja
la cancin que haba escrito. La enton una y otra vez, buscando tal vez un antdoto para la extraa

sensacin que estaba sintiendo, hasta cerca de las 03:00 de la madrugada.


agotamiento comenzaron a serenarme y ca en un sueo intermitente.

La cancin y m propio

Despert a las 06:30 .... y a la clara luz de la maana, los eventos de la noche anterior
parecan haber adquirido la calidad de un sueo. Mas saba que no se trataba de un sueo, ni de una
alucinacin, ni de un espejismo... no poda negar lo que tanto yo mismo como otros habamos visto
tan vvidamente con nuestros propios ojos.
Le telefone a la Sra. Kanagaretnam y le dije -indudablemente para su asombro-que me
gustara tener una pequea sesin de rezos en su santuario y le solicit tambin que estuviera
presente el Sr. Packiarasah. Como era el da en que operaran a su marido, quise que se le
entregara una copia de mi cancin, pensando que ello tal vez le ayudara en este difcil momento.
Comenzamos la sesin de rezos con m mujer, mis hijos y Ghani, cerca de las 19:00 horas.
Comenc a entonar mi cancin, mirando el sonriente rostro de Baba y, para mis ojos, Su sonrisa
pareci asumir una expresin como de burla por mi incredulidad. Se me hizo un nudo en la garganta,
mis ojos se llenaron de lgrimas y las palabras se me ahogaban y tropezaban en mis labios. Me
detuve en el primer verso, incapaz de continuar... luch por recobrar la compostura y segu.... slo
para quebrarme de nuevo en el ltimo verso. En esos momentos no me d cuenta, porque perd todo
contacto con lo que me rodeaba, pero Ghani me inform ms tarde que tanto la Sra. Kanagaretnam
como el Sr. Packiarasah, lloraron.
Despus, les d a ambos una copia de la cancin. Volviendo a casa no tuve estmago para
comida que no fuera vegetariana y rehus el huevo frito que se me haba preparado. Luego part
hacia mi trabajo e, incluso cuando conduca mi coche, me d cuenta que an estaba "orbitando''.
Al llegar a la oficina, me d cuenta que deba recobrar la compostura.... poda cambiar todo mi
estilo de vida y adoptar una existencia de "sanyasi"? (esta pregunta reflejaba, de hecho, mi estado de
nimo de entonces). Ya haba elegido un camino y deba continuarlo; siempre haba "amado a Dios",
pero nunca haba sido "temeroso de Dios"; las numerosas canciones a Dios que se me haban ocurrido
desde el nacimiento de mi hijo haban sido para mi satisfaccin personal, haban satisfecho mis
impulsos religiosos y borrado otros deseos por plegarias formales o culto en un templo. A menudo
haba sostenido que el templo ltimo y Dios estaban, despus de todo, dentro de uno mismo. Me d
cuenta que lo que Sai Baba haba querido de m era que Lo realizara como un mensajero de Dios.
Hacia las 11 de la maana, en un desesperado esfuerzo por "bajar a la tierra", baj y me fui a
comprar y comer un pastel de cordero con curry y, ms tarde, para el almuerzo, com pollo (siendo la
primera vez en que, prcticamente, haba tenido que forzarme a comerlos). La estabilizacin haba
comenzado.
El jueves 10 de junio, haba decido aceptar la foto ofrecida por el Sr. Packiarasah, durante una
apropiada sesin de oraciones en el santuario de la Sra. Kanagaretnam. Para contento mo, estaba all
tambin la mayora de las relaciones ms cercanas para acompaarnos en las oraciones. (Ausentes
notables fueron mi madre y mi hermana menor). Para entonces, haba producido dos otras canciones,
vale decir, entre la medianoche del 8 de junio y las 20:30 horas del da 1O (menos de 48 horas), haban
fludo tres nuevas canciones del caldero de mis emociones, cada una algo ms baja en intensidad y
fervor, ya que la tercera era casi una cancin de cuna. Me senta agradecido por este proceso de
"degradacin emocional", ya que me habra sido imposible entonar muy a menudo mi primera cancin,
ni siquiera para mi propio agrado. Al menos para m, la intensidad de su emocin, habra sido difcil de
soportar.
Las fotos fueron regaladas y recibidas. (Aqu hay una curiosa nota al margen de inters y, al
menos para m, que vale la pena mencionar. Se refiere a la segunda cancin 'Manikamae,
Thilagamae'. Su primer verso, de hecho, se me haba ocurrido como dos o tres aos antes y, por
mucho que me esforzara, nunca fui capaz de terminar con el segundo.... de modo que haba dejado de
lado y olvidado virtualmente esta cancin inconclusa. El 9 de junio, mientras conduca hacia mi
trabajo,

se me vino repentnamente esta cancin a la mente y, mientras la entonaba para m mismo y llegaba al
final del primer verso, el segundo comenz a tomar forma automticamente y, para cuando llegu a la
oficina, la cancin estaba completa. Esto me sorprendi y agrad inmensamente. Cuando la reviso
ahora, no puedo dejar de sentir que esos versos separados por dos o tres aos, en realidad estaban
destinados el uno al otro. Para quienes no conozcan la historia de esta cancin, esta separacin en el
tiempo resulta imperceptible).
Quedaba an un ltimo eslabn para cerrar la cadena de certeza para aquellos que ms
dudas albergaran en cuanto a la aparicin de la ceniza sagrada.
Mi madre coment que tal vez Francis, un muchacho que lleva a cabo, ocasionalmente, algunos
trabajos en la casa, podra haber puesto, con toda inocencia, la ceniza sobre la fotografa. Sin
embargo, Francis no se vea por parte alguna; se transparent que no haba venido haca ms de una
semana. Entonces, el sbado 12 de junio, apareci repentnamente y le cuenta
a la Sra.
Kanagaretnam una extraordinaria historia. Hasta ese momento, nadie le haba mencionado siquiera la
ceniza sagrada. Relat que el viernes en la noche haba tenido un sueo en el cual : "Sai Baba estaba
hablndonos a todos nosotros en la sala de la Sra. Kanagaretnam. Ms tarde, cuando escuch la voz
de Baba desde el Ashram de Brickfields, se le inform que ello no era sino una grabacin y que Baba
estaba en realidad en casa de la Sra. Kanagaretnam."
Este era el eslabn que faltaba para completar
la cadena.... Sai Baba haba hecho que la ltima persona que haba despertado dudas llegara, para
eliminar cualquier sospecha que pudiera quedar en cuanto a que la manifestacin divina fuera de
hechura humana.
Varias otras notables coincidencias se produjeron desde entonces, las que podran haber sido
coincidencias o respuesta de Baba a deseos y pensamientos... slo la fe de uno podr dictar la
interpretacin.
Las ltimas palabras acerca de este evento de seguro debieran ser .... Por qu a m? He
pensado mucho al respecto, dentro de mis limitaciones, y he llegado a una conclusin.
La manifestacin divina, de seguro estaba destinada como bendicin para la
Sra.
Kanagaretnam : gracias a su fe y confianza... aunque hubiera estado rodeada siempre por un
ambiente hostil a Sai Baba, es decir su marido, yo mismo, su hermano mayor etc. El lugar (su
santuario) constitua un punto natural de entrada, habiendo sido santificado por incontables horas de
oracin y de mantras. En cuanto a m, el incrdulo ... que nunca antes haba tenido una razn para
entrar solo al cuarto de oraciones... esto de seguro debe de haber sido la manera en que Sai Baba
matara dos pjaros de un tiro... para bendecir y para convencer... Despus de todo ... no haba
prometido yo, slo una semana antes, bromeando con la Sra. Rama, "que si El vena hasta m, yo ira
hacia El"?
Fue as que he llegado a El... Le venerar en cuanto mensajero de Dios, como Avatar o
encarnacin de Dios. [Para m la semntica no tiene mucho sentido. Aunque acepte a Sathya Sai
Baba slo como un mensajero de Dios, entonces mediante la plena intensidad de mi reverencia por
este mensajero no hara sino subrayar la inexpresable reverencia que siento por Aquel cuyo mensaje
El (Baba) entrega].

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

"Llmenme y estar siempre a vuestro lado.


Dios no est en algn lugar apartado de ustedes, no es alguien distante.
El est en ustedes, delante, detrs, //amndoles, guiando, cuidando,
advirtiendo, urgiendo, la Voz Interior que siempre les habla.
No necesitan buscarlo, El est all, listo para responder al
llamado
del corazn. Llmenme y estar siempre a vuestro lado."
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

"No piensen que son devotos nicamente aquellos que adoran un


retrato o una imagen con pomposa ostentacin. Quienquiera
que transite sin desviarse por la senda moral, que acte segn lo
que haya dicho y que hable segn lo que haya pensado,
que se derrita frente a la alegra de otro.... ser un devoto,
tal vez uno de los mayores devotos."
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

"La gente se siente satisfecha con la repeticin de clichs,


hasta en el campo de la religin.
Pregntenle a cualquiera : dnde est Dios,
y la respuesta ser : en todas partes.
Sin embargo, no se han llenado con
El los corazones de muchos.
probablemente, ese 'en todas partes'
no inclua el interior de sus
corazones!"
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PARTE

11

EL FORTALECIMIENTO DE LA FE
La segunda parte de la historia es inusual por el hecho de haber sido escrita en ltimo lugar,
vale decir despus de haber completado las Partes 1 y 111. Esta parte contiene algunos aspectos muy
personales y hasta intangibles de la creciente evidencia del poder de Baba y, viceversa, de mi fe en El
en particular y en general, en Dios. Estos aspectos son importantes para m en cuanto individuo, en
tanto que para el lector, la relevancia puede que incida ms en los eventos que se produjeran mientras
me encontraba en la India.... como se indica en la Parte 111.
Algunas curiosas coincidencias que se produjeron entre el 8 de junio y el 28 de agosto (fecha
en que viaj a la India) son, tal vez, dignas de mencin.
Tres coincidencias?

El jueves 10 de junio, como lo relatara en la Parte 1, acept dos fotografas del Sr. Pachiarasah
e inmediatamente las enmarqu con marcos comprados el da anterior. Luego las llev a casa y me
encontr con el problema de dnde ponerlas. En mi casa no hay un cuarto comn para oracin. Slo
haba altares para ello en la habitacin de mi madre y en la de mi hermana menor... no en la ma.
Le pregunt a mi madre y ella accedi a que ambas fotografas se colocaran en su altar, pero
me encontr con que no quedaba lugar, ya estaba atiborrado de imgenes, para estas dos fotos ms
bien grandes. Por ende, las coloqu en el suelo junto al altar, apoyndolas contra la pared. Despus
de hacerlo y notando lo avanzado de la hora, decid irme a acostar.
Sin embargo, por mucho que lo intent, el sueo no quera venir. Esto me desconcert,
puesto que haba tenido un da ms bien cansador y me pregunt a m mismo : "Vaya! Por qu no
me puedo dormir?"
Luego de hacerme esta pregunta, pas la respuesta por mi mente. "No deb haber puesto las
fotos de Baba en el suelo." Convencido que era esto lo que me molestaba subconscientemente,
resolv colocar las fotos sobre la mesa, me levant y baj para dirigirme a la habitacin de mi madre (la
encontr hablando con la hermana de mi mdico que haba llegado de Johore Bahru). Luego me sent
gratamente sorprendido al ver que, cuando entr, mi madre estaba poniendo las fotos de Baba sobre
una mesa. Coment : "Gracias por hacer eso. Baj justamente para hacer exactamente lo mismo."
No hay nada de milagroso en esto, de modo que lo desech como una grata coincidencia.
Varios das despus, le dije a mi mujer que era tiempo como para saber algo ms acerca de las
enseanzas de Sathya Sai Baba, es decir que iba a ser un devoto razonablemente bueno. Poco antes
del 8 de junio, el Sr. Packiarasah haba mencionado algo acerca de los cuatro pilares de la enseanza
de Sai Baba, mas en ese momento no le prest mucha atencin. Ahora, resolv saber ms al respecto
y fue as que, junto con Shanti, atravesamos la calle hacia la casa del to.
Ah, el Sr. Packiarasah nos habl de los cuatro pilares : "Sathyam (Verdad), Dharmam
(Rectitud, es decir hacer lo correcto, el bien, evitar hacer el mal), Shanti (Paz... promover la paz dentro
de uno mismo y entre todos con los que uno entre en contacto), Prema (Amor por todos ... como algo
opuesto a la sensualidad).

No recuerdo exactamente las explicaciones que nos diera el Sr. Packarasah, sino que me
senta slo consciente que no me satisfacan plenamente. Mientras caminbamos de vuelta a casa, le
dije a Shanti : "Voy a tener que leer ms acerca de lo que quiere decir Baba exactamente con
Sathyam, Dharmam, Shant y Prema''.
Abrimos la reja de la casa y, al entrar, mi madre vino haca m sosteniendo un folleto y dice :
"Puede que quieras leer esto". Lo mir y, para m sorpresa, el folleto contena explicaciones de toda
una pgina, por Baba Mismo, acerca de los cuatro pilares de Sathyam, Dharmam, Shanti y Prema
Me encant esta coincidencia, porque no haba manera alguna en que m madre pudiera haber
sabido que haba cruzado en busca del significado de estas enseanzas. Si me hubiera entregado el
folleto antes o incluso al da siguiente, la coincidencia no habra sido inusual, mas ahora, sent que la
oportunidad era ligeramente misteriosa.
La tercera coincidencia se produjo ya sea a fines de julio o comienzos de agosto. Un amigo
ntimo mo y devoto desde largo tiempo de Baba, es un cierto Sr. Puvanarajah quien reside en Petaling
Jaya. Cuando supo de mi conversin o, ms bien m aceptacin de la divinidad en Baba.... se sinti
feliz. Es evidentemente una persona muy versada en el hindusmo y tiene una coleccin de libros de
Baba Mismo y sobre El.
Un da, cuando lo visitaba, con desbordante entusiasmo insisti en que debiera leer ms acerca
de Baba... y yo acept de buen grado. Me recomend los cuatro volmenes del Sr. Kasturi titulados
"Sathyam Sivam Sundaram". A continuacin, le pidi a su hija que me trajera el tomo l.... mas,
lamentablemente, el volumen no se pudo encontrar, solamente estaban el 11 y el 111. Le dije que no
llevara el 11, ya que prefera comenzar, adecuadamente, desde el principio. Acord tratar de
conseguirme el tomo 1 desde otra fuente. Entonces nos despedimos.
Cuando llegamos a casa, le coment a mi mujer que era una buena decisin el no haber
aceptado el tomo 11, ya que en asuntos como ste uno debiera partir por un comienzo correcto.
Entramos a la casa, me sent unos momentos a ver televisin y luego me levant y me dirig al piso de
arriba. Cuando estoy en ello, mi madre toma un libro de una repisa y dice : "Este libro ha estado aqu
por algn tiempo y he terminado de leerlo... querras leerlo tu?" Tomo el libro y miro casualmente el
ttulo y, debo admitir que no pude reprimir una exclamacin de sorpresa: "Vaya! Este es exactamente
el libro que quiero.... Sathyam Sivam Sundaram, Volumen I".
Otra coincidencia asombrosa, que se hizo asombrosa por la sorprendente coincidencia en la
oportunidad.... el que hubiera querido algo y el recibirlo.
Estas fueron las tres coincidencias que, debo admitirlo, ejercieron un extrao efecto sobre m;
en cuanto a que Baba pareca estar siempre presente, escuchando nuestros deseos y concedindolos
si se sentan genunamente .... para el mejoramiento de uno mismo... en la senda espiritual.
Canciones, Bhajans, Visiones y Formaciones Lquidas

Despus del 8 de junio, me d cuenta que nuevas canciones sobre Baba y otros Dioses
(Krishna, Rama, Siva etc.) o solamente Dios en general o Cristo, Buda etc., "surgan" a intervalos
regulares. Not ms adelante que siempre tena una cancin nueva que ofrecerle a Dios cada jueves.
A veces solan aparecer tres canciones nuevas en una semana.
Vacilo en emplear la palabra "componer'', porque esto me da la impresin (tal vez
equivocadamente) de un msico, sentado en su mesa y creando, mediante un proceso consciente de
pensamiento, ya sea la letra o la msica. Para m, en cambio, las canciones surgan en los momentos
ms impensados : mientras corra en el campo, en la noche, al baarme, al peinarme o conducir mi
auto. En esos momentos, registraba rpidamente las canciones en mi grabadora porttil... antes de
olvidarme de las palabras o de la meloda.
Me permito agregar que tanto la letra como la meloda

aparecen juntas. Siempre le he agradecido a Dios este acto de gracia, porque estas canciones me
producen una inmensa satisfaccin personal y paz mental.
Estas canciones a Dios haban comenzado a aparecer, de hecho, despus que naciera mi hijo,
en marzo de 1973. Desde esa fecha hasta el 8 de junio de 1976 (cerca de tres aos) haba "grabado"
doce canciones. No obstante, a partir del 8 de junio hasta que emprend el viaje a la India el 28 de
agosto, haban sido "grabadas" un total de 33 canciones nuevas. Hasta el 8 de junio de 1977 -fecha
del aniversario-alrededor de 85 nuevas canciones le han sido presentadas a Bhagavan.
Por un tiempo, me senta bastante contento rezando en casa (de maana y tarde), no
molestndome en asistir a los Bhajans pblicos que se organizaban los jueves en una sala en
Brickfields o los domingo, en Petaling Jaya. Una tarde, sin embargo, me visit el Sr. Packiarasah
insistiendo en que lo acompaara a Petaling Jaya a la maana siguiente a las 05:30 horas, para asistir
a un Bhajan especial que se llevara a cabo por ser el da del Guru Purnima, el 17 de julio, que se
celebraba como seal de respeto para todos los Gurus o maestros.
Notando la hora tan fuera de lo comn, acced a regaadientes y acced tambin a su pedido en
cuanto a cantar algunas de mis canciones para Baba durante el Bhajan.
Al da siguiente, antes de despuntar el alba, partimos rumbo a Petaling Jaya y ah, en un
entorno de gran belleza y serenidad, se llev a cabo el Bhajan. Fue as que cant por primera vez en
pblico, en este tan auspicioso da, dos de mis canciones para Baba, en tamil. Cuando los dems
devotos cantaron sus canciones, not que todas estaban en un idioma que no poda entender (y,
estaba seguro que haba muchos ms en la misma situacin). No obstante, las canciones tenan
bellas melodas rtmicas y eran entonadas con gran devocin.
Despus del Bhajan, se me acerc un nmero de devotos, tanto hombres como mujeres, para
preguntarme donde podan conseguir las letras de las canciones que haba cantado.... declararon que
las haban encontrado conmovedoras. Confes... con algo de embarazo, que todas las canciones
"me haban llegado" y que, por ende, las letras estaban todas en mi cabeza. Les promet que ya sea
se las anotara o grabara.
Despus de esto, comenc a asistir regularnente a los Bhajans de Petaling Jaya los domingo,
en donde cantaba mis canciones, y a los de Brickfields los jueves, en donde debido a restricciones en
el nmero de canciones que se podan cantar (se me dijo que nicamente se cantaban las contenidas
en un cierto libro). me quedaba en la parte de atrs rezando o unindome al coro de algunos cantos.
Fue durante unos pocos de los primeros Bhajans en Brickfields que comenc "a ver cosas"!
Como ya lo dije, sola quedarme de pie atrs, cerrar los ojos y, con la manos juntas en oracin, intentar
de concentrarme en Dios. En un comienzo, me resultaba fcil visualizar en mi pantalla mental todas
las fotografas de los diferentes Dioses en el altar.
Subsecuentemente, encontr que llegaban "flotando" hacia mi pantalla mental, las imgenes de
otros Dioses que haba visto en otras partes. Durante la tercera o cuarta sesin de Bhajan, me d
cuenta de pronto que los retratos haban desaparecido de mi "pantalla mental" y, en su lugar, vea a las
distintas figuras : Baba, Krishna, Rama, Vishnu y, eventualmente, incluso a Siva (aunque me resultaba
difcil hacer que El viniera al lugar en que se cantaban los Bhajans). mas no en fotografa, sino como
Ellos mismos, sentados o caminando, batiendo palmas con la msica o simplemente parados,
escuchando a los devotos. Las mismas visiones comenzaron a producirse durante los Bhajans en
Petaling Jaya. Por supuesto que, de inmediato, lo desech todo como parte de mi sobreactiva
imaginacin. Estaba realmente convencido que todos, orando con los ojos cerrados, vean las mismas
cosas.
Un buen da, poco despus que comenzara a sucederme, le pregunt a mi madre (que es una
persona muy religiosa y que ora regularmente) si ella tambin vea estas escenas al rezar. Para
sorpresa ma, respondi, "No! A veces, soy capaz de visualizar mentalmente la foto que tengo frente

a m, mas slo por breves instantes." Le pregunt, entonces, a mi mujer quien tambin haba
comenzado a orar regularmente y me dijo que todo lo que vea al cerrar los ojos eran sombras
'cinticas'.
Estas declaraciones comenzaron a inquietarme : "Tal vez hago mal en visualizar a todos estos
Dioses... haciendo incluso que caminen hacia algunas personas que, en mi opinin, haban cantado
muy bien durante las sesiones de Bhajan y las bendigan, etc." Sin embargo, saba que las escenas
que "vea" o imaginaba no eran resultado de algn pensamiento consciente de mi parte, simplemente
aparecan una vez que haba cerrado los ojos y me quedaba de pie en actitud de oracin.
Racionalic que ello deba ser producto de mi imaginacin, que mi mente meramente haca
cobrar vida a las imgenes que haba visto o cosas de los libros que haba ledo. Una vez, durante un
Bhajan en Petaling Jaya, "v" una escena en la que el Seor Krishna creca hasta convertirse en una
figura gigantesca... atravesando las nubes y extendindose hacia el universo, y ah quedaba yo, como
slo un diminuto punto junto a Sus inmensos pies. Lo desech en cuanto alguna visin retrospectiva
de escenas que hubiera visto en alguna de las pelculas mitolgicas tamiles. Paralelamente, comenc
a disfrutar muchsimo estas sesiones de Bhajan.
Un domingo, el da de la sesin en Petaling Jaya, pas algo que me hizo cuestionar mi propia
racionalidad .... en cuanto a que las escenas eran producto de mi imaginacin sobre-activa.
Este domingo la sesin se llev a cabo, como era habitual, entre las 19:00 y las 20:00 horas.
Despus de ella tena que asistir a una celebracin de cumpleaos en la residencia de la familia
Chelliah, pero ah ya supe que no iba a tener la oportunidad esa noche de rezar en el altar de mi
habitacin. Mientras seguan los Bhajans, me encontraba all, como siempre, visualizando a los
Dioses y disfrutndolo. Repentnamente una escena nueva pareci en mi "pantalla mental" : va Baba
sobre un gran columpio. Este columpio estaba profusamente decorado con flores y Baba estaba
semireclinado en l. Su codo se apoyaba en un cojn, Su cabeza descansaba en la palma de Su mano
: una pose tpicamente asociada con Vishnu.
Aunque la escena era hermosa, me sorprendi,
porque
nunca haba visto o ledo algo acerca de Baba sobre un columpio.
Mas tarde, durante el Arathi (veneracin con la llama) y al terminar las oraciones, me proyect
mentalmente frente a mi altar en casa y, con la escena clara en mi mente, me imagin a m mismo
haciendo el Arathi frente a las imgenes de all... diciendo para m mismo : "Lo siento, Baba, no voy a
poder orar ante Tu altar hoy... pero, por favor acepta este Arathi mental."
Despus del Bhajan nos dirigimos a la celebracin de cumpleaos, en donde me encontr con
la ta Chelvam Chelliah. Se mostr, por supuesto, encantada por mi "conversin" a Baba, en especial
porque saba de mi anterior oposicin. Nos pusimos a conversar y empec a mencionar las locas
escenas con los diferentes dioses que haba estado viendo. [En ese tiempo fui muy cauteloso en
cuanto a mencionarle estas experiencias a nadie... slo a m mujer, mi madre y a algunos parientes
muy cercanos. Saba que hablar de ello me marcara como un chiflado o luntico]. Me escuch
atentamente hasta que dije , "Incluso hoy da se me present esta loca escena de Baba recostado en
un columpio ..." , en este instante me interrumpi con una expresin de asombro, y me pidi que le
contara exactamente lo que haba visto. Cuando termin de describir la escena, me dijo en un susurro
: "Oye! Sabes?, esa es exactamente la escena que presenci, y que se llev a cabo en Puttaparthi,
cuando estuve all para el Cumpleaos de Baba". Ahora fue mi turno para quedar asombrado,
"Cmo es que yo 'v' esa escena?", me pregunt a m mismo. Como sea, esto no hizo sino hacer
surgir ms interrogates en mi mente.
Despus de la fiesta volvimos a casa y, mientras me estaba cambiando, mi mujer que haba
subido a nuestra habitacin, al altar con la fotos de Baba, me llam con urgencia. All vimos, sobre la
foto de un Baba sentado, dos gotas de una formacin lquida. Mir alrededor, buscando una posible
explicacin para estas gotas, pero no encontr nada. Le dije a mi mujer : "Tal vez Baba est
solamente aceptando mi Arathi!"
Durante los das que siguieron, las gotas aumentaron a cinco, luego
a diez y a quince. Las usbamos como agua sagrada, poniendo el lquido sobre nuestras lenguas

despus de la oracin. Esto sigui por una semana y, entonces, las gotas dejaron de aparecer.
Reaparecieron como dos semanas antes de que partiera a la India, duraron por una semana y
desaparecieron.
Han seguido para m, hasta aqu, los Bhajans y las "escenas" que los acompaan. Con ellas
comenc a aprender de manera bastante visual y dramtica, el concepto que Dios existe en todas
partes, la unicidad de Dios etc. El describirlas resultara muy extenso y, de todos modos, sera de
poco inters para el lector. No obstante, baste decir que he "visto" algunas escenas realmente
fantsticas y muy hermosas que me producen un inmenso placer.
Aprovechar, tal vez, la oportunidad para describir una de ellas, porque la encontr bella y
urnca. Esto se produjo durante el Bhajan en casa de un amigo en Petaling Jaya.
Repentnamente v
al Cristo, de pie, envuelto en una bella tnica flotante. Lentamente levanta Su mano izquierda hacia el
cielo y pude ver nubes en lo alto. De pronto, las nubes se abren y veo al Seor Siva, con rayos que
irradian detrs de El. Puedo ver a Siva hasta la cintura, las nubes cubren el resto de Su cuerpo. Siva
sonre y estira Su mano derecha hacia abajo... las manos de ambos se unen (como en un apretn de
manos). Siva comienza, entonces, a halar con suavidad y el Cristo se eleva y se reune con Siva. Por
unos instantes, se quedan uno junto al otro (con los rayos de luz tras de ellos... lo que constitua una
escena fantstica). Luego el Cristo de funde en Siva y se convierten en Uno.
Esta hermosa escena se me aparece a veces, pero soy incapaz de recordarla a voluntad.
Algn da voy a hacer que la pinten... en verdad, va a ser un cuadro nico en su gnero.
Hacia fines de julio, comenzaron a suceder otras cosas que me produjeron, realmente, mayor
preocupacin... y, como le expresara a mi mujer, me preguntaba si me estaba trastornando. Un da,
mientras conduca hacia mi trabajo, entonaba una de las canciones de Baba y pensaba en El, Lo "v",
de pronto, parado al borde del camino. Esto me sobresalt en un comienzo, porque a veces sola ver a
muchos "Babas" alineados a lo largo del camino, a veces caminando, otras serenamente parados, con
las manos entrelazadas frente a ellos. Lo curioso es que El no aceptaba ni reconoca mi presencia.
Est simplemente parado, con una mirada perdida en la distancia, como observando simplemente el
panorama.
No supe qu pensar de este "nuevo evento". "Vaya!", pens, "Mi mente en verdad
trabajando a sobre-tiempo". Se fue poniendo peor cuando comenc a tener la clara impresin
Baba estaba sentado a mi lado en el coche... de hecho, Le vea con el rabillo del ojo, igual como
a cualquier otro pasajero. La impresin sola ser tan fuerte y real que a menudo volva la cabeza
cerciorarme.

est
que
vera
para

Algunos de mis parientes comenzaron a preguntarme acerca de estas figuras : "Son


transparente u opacas? Cmo se ven Krishna, Rama o Cristo? Cmo algunas de las imgenes
que haya visto? etc."
La respuesta a preguntas como stas son, "primero, las figuras que veo con los ojos abiertos,
no son opacas. Puedo ver a travs de ellas cuando, de hecho, las estoy mirando; aparecen tanto en la
forma de imgenes que he visto, como con apariencias que no he visto nunca antes."
Estaba bastante preparado para desecharlas en cuando "invenciones de mi imaginacin",
aunque por carcter, educacin y formacin no soy dado a tales imagineras ni alucinaciones. En todo
caso, resolv que le preguntara a Baba acerca de ellas, si alguna vez Le encontraba cara a cara.
Una oportunidad as se me di hacia fines de agosto de 1976, cuando supe que podra pasar
cinco das en la India en una "peregrinacin religiosa", camino a Europa, en donde asistira a algunas
reuniones oficiales.

30
Parientes, amigos y otros devotos de Baba me dieron toda clase de consejos y de aliento.
Algunos me pasaron cartas para entregrselas a Baba, otros fotografas para ser bendecidas y an
otros pidieron que si me encontraba con Baba en alguna entrevista personal, Le planteara por ellos
algunas preguntas sobre asuntos de salud. Algunos amigos bien intencionados me dieron direcciones
de contactos en la India, los que me proporcionaran datos exactos sobre los aparentemente
impredecibles movimientos de Baba. Otros me advirtieron respecto a no esperar una entrevista
personal, ya que no era algo fcil de obtener. "Te ser posible verle, solamente si El te ha llamado
para que vayas", me advirtieron.
El ver a Baba en un Darshan pblico (estar en Su presencia), es considerado, por s mismo,
una bendicin. Baba caminara, entonces, por entre los devotos y tomara las cartas de algunos, no de
todos. Luego elegira de entre la multitud a varios individuos afortunados o a grupos de devotos, para
entrevistas personales. Aparentemente, no hay manera alguna en que uno pueda concertar una
entrevista con El.... es El quien decide si la entrevista ha de tener lugar, el da y la hora. El destino de
los devotos es el de sentarse y esperar, con un corazn sincero y con devocin por Dios (no
necesariamente por Baba Mismo).
Con todas estas palabras de aliento o de disuacin {dependiendo del punto de vista de uno),
me prepar ansiosamente para mi peregrinacin... mi viaje fsico en busca de Dios. Nada
sospechaba del profundo efecto que este viaje iba a producir en mi vida.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"El Avatar proteger y guiar, y llenar de dicha divina,
a todos aquellos que posean virtudes puras y sthwicas.
La vidas humanas, pasan ahora de un nacimiento al
otro,
torcidas, quebrantadas, enfermas y descorazonadas.
Para ennoblecer estas vidas y para hacer que
valga la pena la herencia humana, Yo he venido."

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

3
1

PARTE

111

EL VIAJE .... COMIENZA?


El Gua

Sal hacia la India el sbado 28 de agosto a lass 09:30 horas [por coincidencia, un da
auspicioso, ya que era el festival del Seor Ganesha, 'Vighneswara'].
Llegu al aeropuerto de Madras
a las 11:00 y, puesto que deba esperar seis horas por mi vuelo a Bangalore, visit el templo de
Mahabalipuram Shore, en el que se veneran las deidades Siva, Parvathi y Vishnu. Los que hayan
estado en este antiguo templo, puede que hayan sentido, como yo, la carencia de "carga espiritual" de
este santuario en desuso, slo entonces se da cuenta uno que es la devocin sincera de los devotos y
sus oraciones lo que contribuye al contenido espiritual de cualquier sitio de veneracin, ms que la
belleza de la estructura de piedra y argamasa. Regresando a Madras, se me inform que todas las
conexiones de Madras a Bangalore haban sido canceladas, salvo el vuelo que yo haba de tomar, el
que tena una demora de dos horas. Al abordar el avin, sucedi algo que nunca antes me haba
pasado, en todos mis viajes internacionales. A otro seor se le haba asignado (en su tarjeta de
embarque) el mismo nmero de asiento que a m, el 11-D. No queriendo discutir sobre el derecho al
asiento, decid tomar otro y, despus de consultar con una agradecida azafata, avanc sin mayores
aspavientos y me sent algunas filas ms adelante.
Me acomod en mi asiento y mir hacia fuera por la ventanilla, viendo en medio de la
obscuridad las luces del edificio del aeropuerto. El cansancio comenzaba a inundar mi cuerpo.
Recostado all, dej que mi mente vagara hacia pensamientos acerca de este gran "hombre de
misterio", cuya atraccin me haba trado por primera vez a la India... despus de todos estos aos de
viajes internacionales. Pens para mis adentros : "Baba, sabes que Te amo, Te he escrito cartas para
decirte que vena. No Te he indicado ni la fecha ni la hora de llegada, mas siendo el Dios que eres,
debes saber que estoy aqu para verte. No obstante, Bhagavan (un trmino de veneracin usado para
la Divinidad), soy un extranjero aqu y, aunque tengo amigos que me ayudarn, no conozco a nadie que
comparta mi amor por Ti."
"Ser un extrao en Whitefield y en Puttaparthi, qu maravilloso sera que, cuando llegue a
Bangalore, hubiera alguien de Puttaparthi ah para encantarme y que me dijera : 'Bhagavan me ha
enviado para llevarte hasta El y para ser tu gua'." Sacud la cabeza para
eliminar estos
pensamientos... despus de todo, si Baba hiciera lo mismo por todos los devotos, necesitara un
ejrcito de ayudantes slo para esta tarea. Mi ensueo fue interrumpido por un movimiento en el
pasillo a mi izquierda .. mirando hacia atrs, me d cuenta que se trataba de alguien que haba llegado a
ltima hora.
El pasajero atrasado --una dama bengal de unos 36 aos, segn estim-se acomod en el
asiento junto al mo al otro lado del pasillo. Llevaba una gran caja marrn y le indic a la azafata,
"Esta caja de flores es para Baba, la buscar a usted cuando regrese y le dar algo del Vibhuti de
Baba". Me sent gratamente sorprendido.
Mirando a la seora, not que llevaba la tpica vestimenta bengal de mujer (una larga blusa,
pantalones sueltos como de pijama y un chal sobre su cabeza). Era muy alta y se le notaba una fuerte
contextura sea... mientras se acomodaba, not que su expresin era ms bien melanclica y seria.
Me pregunt : "Ser una novata como yo que va ver a Baba por primera vez, o Le conocer bien?
Tal vez deba hablar con ella!" Mir hacia ella de nuevo. "Cmo podra entablar una conversacin
con un personaje que pareca ser tan formidable?" Se me ocurri entonces una idea... saqu el libro

"Sathyam Sivam Sundaram, 111" de mi bolso de viaje y comenc a leer, con la esperanza de que, al ver
la foto de Baba en la tapa, ella tomara la iniciativa de hablarme. Sin embargo, no lo hizo. Por el
contrario, cuando la mir furtivamente, unos minutos ms tarde, not que haba abierto su cartera y
que estaba mirando una foto de Baba del tamao de una tarjeta postal. Dndome cuenta que ella no
hara el primer movimiento, decid tomar al toro por las astas. Despus de todo, qu podra ocurrir?
El peor de los casos sera que recibiera algunas observaciones cortantes, y pens que recibirlas por
Baba valdra la pena. De modo que, tomando aire me volv e inclinndome hacia ella, dije :
"Perdneme, pero no pude dejar de oirlo... Va a ver a Baba?" Me respondi con una gran sonrisa :
"S!" Y eso lo inici.
Result se muy agradable, muy exuberante y muy franca... al extremo que uno tena que
acostumbrarse a su clase de franqueza. Era de Singapur y haba llegado a hacerse devota de Baba
desde noviembre de 1975. Desde ese momento, haba venido a la India como cuatro veces y, en cada
oportunidad, haba estado con Baba y haba hablado con El. Baba le haba materializado un medalln
que siempre lleva. Saba todo acerca de Puttaparthi y de los lugares aceca de los cuales yo haba
ledo en los libros sobre El. De pronto me asalt un pensamiento: he aqu una devota de Sai Baba que
lo saba todo respecto a las reas que yo quera visitar. Haba tenido como una loca idea el querer un
gua... Estaba Baba ahora concedindome mi deseo? Aunque, seguramente, ella ya haba hecho sus
propios arreglos y, puesto que vena conocindome recin, de seguro que no se sentira inclinada a
formar equipo conmigo en esta peregrinacin hasta Baba!
Mientras estos pensamientos pasaban por mi mente, inquir sobre la razn que la traa esta vez
donde Baba. Me sorprendi entonces, dicindome que iba a ver a Bhagavan para agradecerle por
presidir la 6 Conferencia Internacional para la Lectura, que recin haba finalizado en Singapur.
Notando la expresin de incredulidad en mi cara, me explic, pacientemente que, en lo fsico, haba
sido ella quien presidiera esta Conferencia que haba constitudo un gran xito. Sin embargo, Baba la
haba dirigido en realidad, a travs de ella. Durante esta exposicin y, de hecho durante todas
nuestras futuras conversaciones, ella intercalaba la frase, "Baba es divino" y, este trmino 'divino' con
un tono especialmente nasal, que se me transform en una fuente de humor cada vez que trataba de
imitarla.
Continu asombrndome al decir que no haba hecho arreglo alguno para que alguien la
esperara en el aeropuerto cuando el avin aterrizara en Bangalore, cerca de las 21 :00 horas. Adems,
no haba hecho reserva alguna en ningn hotel. Vena a Bangalore slo con la firme conviccin que
Baba cuidara de ella y que no tendra problemas.
Mientras me explicaba as su situacin, me asalt el pensamiento en cuanto a que : "He aqu a
alguien que lo sabe todo respecto a Baba y a los sitios que quiero visitar y heme aqu, sin conocimiento
alguno de todo eso, pero con amigos que me esperan en el aeropuerto, con transporte y con un hotel
en que se han hecho reservaciones con bastante anticipacin." Decid, entonces, tomar al proverbial
toro por las astas, y dije : "Por favor, no me malentienda - mas, ya que ambos hemos venido a la India
para pasar cuatro o cinco das (otra coincidencia) con la sola intencin de ver a Bhagavan, por qu no
unimos fuerzas. Por favor, acepte mi ofrecimiento de transporte y regstrese en el mismo hotel en el
que alojar. Luego podremos ir a Whitefield o a Puttaparthi juntos y usted me puede mostrar los
lugares : lo que haya que ver y lo que haya que hacer." Para alivio mo, acept mi ofrecimiento.
Le confes que su energa, vitalidad y franqueza me hacan recordar a mi hermana mayor y
que, por ende, haba decidido llamarla "hermana Raghbi" (su nombre es Raghbir Kaur) y ella me
respondi que me llamara "hermano Jega". Fue as que en este primer tramo de mi "Viaje hacia
Dios", dos devotos se unen en una misin para ver y obtener la gracia del ser que ha sido proclamado
como el Avatar moderno, la manifestacin de Dios en la tierra. Tena ahora una hermana en Sai, el
sorprendente y notable crecimiento de mi familia Sai en la India haba comenzado.
Para cuando habamos llegado a este acuerdo, el sistema de intercomunicacin del avin de la
lndian Airlines produjo ruidos de reanimacin y se nos inform del descenso hacia el aeropuerto de
Bangalore.
Despus de aterrizar, fuimos recibidos por algunos de mis amigos, los cuales nos

informaron, para alegra nuestra, que maana, es decir el domingo 29, Bhagavan estara en Brindavan,
Whitefield, que quedaba como a media hora en automvil desde Bangalore. Normalmente, dara
Darshan en cualquier momento entre las 09:00 y las 12:00 horas y, despus, viajara a Puttaparthi. La
hermana y yo decidimos que seguiramos a Bhagavan a cualquier lugar que fuera, mientras
estuviramos en la India.
Nos transportaron hasta el hotel en un auto cuyo conductor se llamaba James. Este amable
seor (y, en verdad, era un caballero), intim mucho con nosotros durante los siguientes das, y muy
pronto comenc a llamarle hermano James. El hermano James, que era cistiano, haba odo hablar de
Bhagavan e incluso Le haba visto cuando Baba visitara Ooti. Lo respetaba en cuanto otro hombre
santo, pero en manera alguna Le consideraba como una encarnacin de Dios o de Cristo. Ms
adelante, los eventos mostraron que el hermano James fue uno de los ms bendecidos de entre los
varios cientos de personas que vinieran a ver a Bhagavan durante el tiempo que estuve en la India.
El Ego se Desmorona

La noche del 28 de agosto fue de insomnio para m : la revelacin de Baba del 8 de junio se
estaba acercando a su inevitable conclusin --el encuentro con Dios encarnado-y la excitacin
emocional interna haca que el sueo, sencillamente, no llegara. Me levant como a las 05:45 horas y
cerca de las 07:00, despus del desayuno, dejamos el hotel rumbo a Brindavan. En el camino, a
pedido de la hermana, nos dirigmos al mercado de Bangalore en donde compr una larga sarta de
flores para las estatuas de Krishna en Whitefield. De hecho, la hermana gast considerables sumas de
dinero, solamente en flores, durante sus cinco das de estada en la India.
En el trayecto a Whitefield, llevaba conmigo un maletn de viaje colgando del hombro que
contena mi grabadora porttil, cmara fotogrfica, cmara filmadora, pelcula para ambas y, lo ms
importante, las cartas que me dieran amigos y parientes para entregrselas a Baba, dos fotografas
para ser bendecidas y un libro de cnticos. Shanti, mi mujer, se haba dado el trabajo de
mecanografiar todas mis canciones, encuadernndolas en un librito de tapas rosadas, atadas con una
cinta del mismo color: luca en verdad bonito. Era mi intencin el presentarle este librito a Bhagavan y,
si era posible, cantarle personalmente una de las canciones.
Llegando a Brindavan, tomamos las flores y mi maletn, pero dejando las fotografas, las cartas
y el librito en el coche. Me senta tan seguro que Baba me llamara para una entrevista que no quise
entregarle estas cosas en medio de la multitud. (Baba redujo este ego mo ms tarde, con Su propio e
inimitable estilo)
Atravesando las rejas de alto muro blanco que rodea el recinto de Brindavan, uno ve hacia la
derecha un gran recinto cubierto por laterita rojiza. Hacia la izquierda hay edificios y, al frente uno en
construccin que, como supe ms tarde habra de ser un hostal para el Instituto Superior de Bhagavan.
El camino desde la reja dobla hacia la derecha, pasa por otra reja y termina en una amplia casa : la
residencia de Bhagavan durante Su estada en Bangalore. Casi al centro del recinto cubierto por
laterita, uno ve un rbol de extenso follaje, bajo el cual se extiende un rea encementada algo ms alta,
cubierta, adems, por un techado circular de zinc. Esta rea encementada tiene dos niveles, en el ms
alto se levanta una estatua del Seor Krishna y, cuando llegamos, tambin haba una gran fotografa de
Bhagavan (sentado y como mirndolos a todos, aparentemente colocada en forma temporal para las
sesiones de Darshan / Bhajan) En el nivel bajo, casi a la misma altura del suelo recubierto de laterita,
se vea un silln, para ser usado por Baba cuando apareciera para Su Darshan. Los devotos se
sientan en esta rea encementada, como tambin sobre la cubierta por laterita, en ordenadas filas,
siguiendo lneas predeterminadas por los voluntarios de Baba.
Hacia las 08:00 horas, despus de ponerle guirnaldas a Krishna, fuimos a tomar nuestros
respectivos sitios : la hermana en el lado reservado para las mujeres y yo, en una muy favorable
ubicacin, en el rea cubierta de laterita, enfrentando directamente el silln colocado para Bhagavan.

Habindome acomodado, mir a mi alrededor y observ a los cuervos y monos instalados en


los rboles y muros del recinto. Durante esos dos das que estuve en Brindavan, soplaba casi
constantemente una fuerte brisa, bastante fra a esa hora del da. (A los devotos que vengan a
Brindavan se les podra aconsejar que traigan consigo algn chal o chaqueta de lana para abrigarse).
Todo el ambiente, su paz, la brisa etc. le conferan al rea una atmsfera muy apacible.
Hacia las 10:30 horas, not un nervioso movimiento cerca de la reja que conduca a la
residencia, en el extremo lejano del recinto. Hombres y muchachos empezaron a tomar posicin
flanqueando el camino. Entonces, emergi El : una delicada figura, aunque luca magnfica, Sus ropas
color naranja se arrastraban levemente por el suelo tras de El y Su caminar produca la impresin de
alguien que va flotando sobre el suelo.
Los devotos a mi alrededor levantaron sus manos unidas con uncin. En cuanto a m, mis
msculos se tensaron y mi pulso comenz a acelerarse. Sent una oleada de excitacin y de
anticipacin surgiendo dentro de m... haba llegado el momento de la verdad... por fin iba a estar cara
a cara con Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
Cuando se apacigu la primera oleada de entusiasmo, comenc a tomar fotos de Baba
movindose entre las filas de devotos, hablndole a algunos, bendiciendo a otros, aceptando cartas de
otros ms... y cuando se acerc ms a m, fui testigo de Su acto de creacin. Su mano derecha
describi un movimiento circular, con la palma hacia abajo, y entonces, dej caer algo de Vibhuti
(ceniza sagrada) sobre las manos extendidas de algunos afortunados devotos. Los que reciban esta
gran bendicin exhiban dos tipos de reacciones. Ya sea rebosaban de alegra, ya sea estallaban en
llanto...en todo caso, ambas eran expresin de una profunda reaccin interna.
Para entonces, Baba estaba muy cerca: slo a distancia de unas pocas personas de m. Mir
fijamente a ese maravilloso rostro y me prepar ansiosamente para que llegara el momento en que
tendra la oportunidad de tocar y, quizs, hasta de besar Sus pies. El hombre a mi lado extendi las
manos para tocarle los pies y, entonces, vendra mi turno. Mientras me volva levemente hacia la
derecha para alcanzar Sus pies, sucedi algo increble : Baba se volvi abruptamente hacia Su derecha
y cruz hacia las filas de mujeres sentadas frente a m. Qued momentneamente estupefacto, se
levant dentro de m una sensacin de haber sido despojado de algo y comenzaron a brotar lgrimas
de mis ojos y a correr por mis mejillas. Mis hombros se sacudan, mientras bajaba la cabeza, sintiendo
que me sonrojaba y avergonzaba de estar dando un espectculo pblico. El ego y las expectativas
anteriores se desplomaban rpidamente.
"Oh Baba!" -pens, enjugndome desesperadamente las lgrimas, tratando de detenerlas y de
recobrar mi compostura, "Por qu me haces esto. He venido de tan lejos, con tanto amor y todo lo que
deseo es tocar y besar Tus pies. Es mucho pedir? Por qu estoy llorando as? Muy bien ...
aunque no me concedas la gracia de tocar Tus pies... no me importa. Continuar amndote igual que
siempre." Con estos pensamientos, poco a poco logr controlarme.
Mientras pasaba todo esto, hombres y mujeres conductores de Bhajan, estn cantado de
manera contnua. Baba mova a veces Sus manos como marcando el comps y apreciando, al
parecer, la msica. En otras ocasiones, not que ese gesto de 'aparentemente apreciar la msica', lo
repeta aunque nadie estuviera cantando. Debe haber estado escuchando alguna divina msica
csmica o a la msica de devotos que estuvieran cantando en otros lugares. Ocasionalmente,
tambin haca un movimiento como de estar escribiendo en el aire con Su dedo ndice. Pareciera
como si realizara estos actos casi subconscientemente.
Baba se haba dirigdo ahora hacia el rea techada y ms all, hacia los devotos que estaban
sentados o de pie en el extremo ms alejado. Luego se sent en el silln y, por unos momentos,
marc el comps de la msica de los Bhajans. Despus, se puso de pie y tom por el mismo camino
que haba venido, encaminndose a la residencia.

En lo que a m respecta, despus de la conmocin y la desilusin iniciales, estaba muy sereno,


hasta el punto que fui capaz de tomar algunas fotografas de Baba, incluso desde muy cerca. Baba
emprendi el camino hacia la casa y la reja se cerr. No debe haber estado fuera ms de 30 o 40
minutos.
"Tu ests en Mi Corazn"

La hermana y yo seguimos a otros devotos que se dirigan hacia la casa. La reja, sin embargo,
estaba cerrada y los voluntarios (vestidos con camisa blanca, pantalones largos blancos y paoletas
naranja al cuello) nos aseguraron que era imposible entrar. La hermana y yo caminamos, entonces,
hacia una reja lateral y, para sorpresa nuestra, los voluntarios junto a ella nos dejaron entrar. "Ha!" pens para m mismo-"Tenemos suerte. Despus de todo, Baba quizs nos vea." Mas no iba a
ser ... al llegar al prtico de la casa, nos cerraron el paso los voluntarios y nos condujeron
amablemente hacia la salida.
El voluntario que me condujo a la salida era un hombre bien parecido y de "lenguaje
amable". Habl con l varias veces durante los dos y medio das que estuve en Brindavan. Los
voluntarios cumplen con un importante papel, son una suerte de guardianes del trfico o de las
gentes, intentando imponer disciplina en cuanto al tomar asiento, las entradas y salidas etc. Este
caballero era tan simptico que lleg a gustarme mucho y le pas una tarjeta de visita, invitndole
a que fuera a verme en caso de viajar a Malasia. En retribucin, busc en su bolsillo y me ofreci
su tarjeta... casi no lo pude creer cuando v: "Prof. A.V. Krishna-Murty- Departamento de
Aeronutica, Instituto Indio de Ciencias - Bangalore 12, India".
Esto represent una experiencia que me signific una gran leccin de humildad, ver a este
Profesor de Aeronutica desempeando una funcin que muchos otros individuos con su posicin
habran considerado denigrante. A los ojos del Seor, todos son iguales. Otro voluntario, un
mecangrafo en una compaa manufacturera india, a quien tambin llegu a conocer bastante bien y
este Profesor (y Dios sabe cuntos ms), todos desempeando sus tareas en el amor y la devocin
por Baba... a un mismo nivel... sin sentido alguno de superioridad o de inferioridad.
Despus de ser conducidos fuera del recinto, la hermana y yo decidimos sentarnos bajo los
rboles que bordean el camino que sale de all y esperar. Mientrs esperbamos, se filtr entre los
voluntarios la noticia que Baba saldra pronto para almorzar con los estudiantes de Su Instituto, en otro
edificio del recinto.
Volvi a manifestarse la agitacin y los pocos devotos que haban llegado a oir la noticia
comenzaron a alinearse a los lados de la ruta que llevaba a la sala en donde se llevara a cabo el
almuerzo. A las 12 de medioda, Baba sali de la casa y camin a lo largo de las filas de devotos.
Me arrodill en el suelo, con mis manos unidas en oracin. Para ahora haba resuelto tocar o besar los
pies de Baba slo si El me daba especficamente el permiso para hacerlo. Cuando pas frente a m,
hice un gesto indicando Sus pies, con la manos an unidas y mirando Su rostro. Me mir a los ojos y,
tocando Su pecho dos veces con Su mano para luego levantarla en un gesto de bendicin hacia m, dijo
: "Namae! iNamae! iManmaho! iManmaho!" Luego sigui caminando por entre las filas de
devotos, dobl la esquina del edificio en construccin y desapareci de la vista.
Los dos o tres voluntarios que haban escuchado las palabras de Baba, se me acercaron con
excitada curiosidad. Uno de ellos me pregunt qu haba dicho Baba, indicando que Sus palabras
podan haber sido dichas en malayo. Le asegur, sin embargo que no era as. Otro voluntario me
inform (y ello fue confirmado subsecuentemente por un joven devoto que pareca saber snscrito) que
el significado de las palabras de Baba era: "Ests en Mi corazn o Yo estoy en tu corazn". Traducido
literalmente, significara : "Nombre en corazn", siendo 'namae', 'nombre' y 'Manmaho' queriendo decir
'corazn'. Eso me hizo sentir mucho mejor... la angustia que sintiera durante el primer Darshan se
alivi ligeramente.

En ese momento lleg la hermana, visiblemente emocionada y me inform que Baba haba
tomado una carta que ella Le haba escrito y le haba dado un pequeo ramo de flores que otra devota
Le haba pasado a El. Mastic y se comi una flor y me
dijo
que hiciera otro
tanto.
Momentneamente qued sorprendido, luego, vacilante, tom las dos flores que me ofreca y las
comenc a masticar con cierta renuencia. Para sorpresa ma, tenan un buen y grato sabor (aunque no
a caramelo), de modo que las matsiqu con gusto y las com. Para los que puedan tener alguna duda,
no sufr ningn efecto adverso como resultado de esta accin.
Esperamos que Baba regresara del almuerzo y, cuando pas de nuevo, me arrodill y levant
mis manos, suplicante. Pas de largo. Esta vez, sin embargo, yo estaba tranquilo y controlado.
Haba amainado el torbellino emocional que surgiera dentro de m esa maana. Entonces nos fuimos
a almorzar.
Regresamos para asistir al Darshan de las 17:00 horas. Baba camin entre los devotos con Su
gracia caracterstica, esbozando ocasionalmente una afectuosa sonrisa. "Se ve muy joven para ser
alguien de 51 aos", pens.
Esta vez haba trado conmigo las cartas de mis amigos para entregrselas. Antes, haba
pensado que se las entregara al encontrarle personalmente.... mas, despus de la experiencia de la
maana, tem que un tal privilegio sera difcil de recibir. De modo que, para no desilusionar a mis
parientes y amigos, ahora deseaba entregarle las cartas en la primera oportunidad que se me
presentara. No obstante, Bhagavan no pas cerca de donde me encontraba y se retir hacia las 18:00
horas. Muchos se precipitaron para seguir tras El. Me contuve, iba a intentarlo de nuevo al da
siguiente.

La Familia Crece
En el camino exterior, cuando estaba por subir al auto, se me acerc un hombre : su automvil
haba sufrido un desperfecto. Me pregunt si poda llevar a su madre, la Sra. Pillay, y a su hermana
Susheela, de vuelta a la ciudad o, al menos, hasta una parada de taxis. Acced.
La Sra. Pillay, a la que comenc a llamar 'Amma' (tamil para 'madre'), hablaba tamil y su hija,
tamil e ingls. Nos detuvieron ante la barrera de ferrocarril que existe a pocos metros de Brindavan,
aunque el guardia la levant como para dejarnos pasar, bajndola despus, anticipando el pronto paso
de un tren.
Supimos despus que el Sr. Sunder (el hijo de la Sra. Pillay) haba logrado hacer partir su
coche tan pronto como saliramos. Haba acelerado para alcanzarnos, pero fue detenido por la barrera
del cruce ferroviario. Esta demora habra de tener una peculiar significancia para m.
Mientras nos dirigamos a Bangalore, la hermana indic que tocaran algunos cnticos de
Bhajan en su grabadora. Al oirlo, la Sra. Pillay le dijo que su hija cantaba muy bien estas canciones,
por lo cual le pedimos a Susheela que cantara... iY qu maravillosa voz!, pese a un leve resfro que
pareca estar sufriendo. De inmediato le ped a James que detuviera el auto al borde del camino y la
hermana y yo procedimos a grabar a Susheela cantando. Despus, la Sra. Pillay nos cont que,
aunque Susheela cantaba tan bien, sus hermanas lo hacan mejor. Esto me intrig... ya que sobre la
base de su voz, las de sus hermanas debieran ser divinas.
Llevamos a la Sra, Pillay y a Susheela hasta su casa (una modesta morada de dos pisos en
terraza). En el camino y a pedido de la hermana, enton una de 'mis' canciones a Baba. Nos
invitaron a una taza de te y a conocer al resto de la familia. Despus, de muy buen grado accedimos a
volver la noche del da 30 (el da siguiente), para escuchar a las hermanas Pillay cantar Bhajans.
El lunes 30 llegamos a Whitefield a las 08:15 horas y, a pedido de la hermana, le coloqu
guirnaldas a la estatua de Krishna que se levantaba en una pileta que no tena agua, con flores que ella

haba comprado. Nos sentamos y esperamos. Hacia las 1O:15 sali un gran automvil blanco desde
la residencia de Baba. Baba iba en el asiento trasero acompaado por dos hombres y el coche sali
de inmediato rumbo a un hospital que, aparentemente, haba sido inaugurado oficialmente por Baba
dos das antes. Algunos devotos corrieron hacia el auto, mas este no se detuvo. Desilusionados,
regresamos a Bangalore para almorzar con un empresario amigo mo.
Durante el almuerzo la conversacin gir por completo en torno a Baba. Regresamos a
Whitefield a las 15:15 y, cerca de las 17:15 emergi Baba para el Darshan de la tarde. Camin a
travs del recinto, bendiciendo a algunos, hablando con otros en hindi o en telegu y materializando
vibhuti para quienes lo necesitaban. Luego lleg hasta el punto en el que estaba yo y extiendo hacia El
las cartas y fotos. Tom las cartas y toc las fotografas. En seguida, con una voz suave y amable,
pregunt : "De dnde eres?", en ingls. Esta suave voz me golpe como un rayo y me qued
momentneamente mudo. "Malasia, seor", murmur y, antes de que pudiera decir nada ms, El haba
seguido hacia la prxima persona (un muchacho que haba venido debido a un sueo con Baba la
noche anterior). Yo estaba an de rodillas y balbuce para m mismo : "Entrevista, Bhagavan". Hasta
haba olvidado de tocar Sus pies ... aunque, reflexionando, siento haber tocado Sus pies en mi corazn
cuando dijera: "Namae Manmaho".
El muchacho junto a m, a quien le haba contado mi historia, se mostr sorprendido por el
hecho que Baba hubiera hablado en ingls y hecho esa pregunta. Yo tambin me senta intrigado,
porque ciertamente Bhagavan saba de donde era yo. Todos estaban convencidos que Baba lo saba
todo acerca de m - pero era sta la manera de hacerme saber que El reconoca mi presencia. (Qu
otra cosa podra decir en pblico, mientras cruzaba el recinto al dirigirse a Su automvil!) Todo
estaban tambin ciertos que Baba me dara pronto a una entrevista. En estos momentos me
encontraba en un estado de semidicha y la depresin del primer da haba pasado : las cosas lucan
bien.
Entonces lleg hasta donde yo estaba la hermana, en un aparente estado de agitacin. Baba
le haba hablado en hindi y ahora estaba muy alterada, porque le haba dicho : Ha! Ests aqu, eh?
Vienes y te vas! Vives en un hotel. Esto es tu gira." "En dnde espera que me aloje?", protest.
"En Puttaparthi, al menos, me puedo quedar en el Ashram. Me voy ahora a Puttaparthi".
Qued
estupefacto ante este estallido. Eran ya las 19:30 horas y el viaje a Puttaparthi por campos y aldeas,
por malos caminos, tomara por lo menos tres horas. La aconsej seriamente en contra de una accin
tan impulsiva, siendo ya tan tarde, y le advert que hara todo lo posible por detenerla. Mas ella estaba
determinada y confiada en que Baba cuidara de ella.
Despus de una discusin, decidi que no
viajara. Le ped que me acompaara a casa de los Pillay para los Bhajan, pero me dijo que le dola el
estmago. Despus que me asegurara que no intentara viajar sola a Puttaparthi es noche, me dirig a
casa de los Pillay y pas dos gloriosas horas cantando y grabando Bhajans con las hermanas. Las
nias tienen voces increblemente melodiosas, sin que hayan tenido formacin musical alguna.
Despus del Bhajan y de escuchar de sus experiencias con Sai Baba, me d cuenta de lo
afortunado que haba sido al encontrarme con la Sra. Pillay y su familia. Han recibido en abundancia
las bendiciones de Baba. Desde que eran pequeas, las nias han estado cantando, prcticamente, a
los pies de Baba, no slo en ocasin de multitudinarias reuniones, sino tambin en pequeas reuniones
familiares en hogares de devotos. Tienen numerosas fotografas de un Baba ms joven, con las muy
pequeas hermanas sentadas a Sus pies. No obstante, con el paso del tiempo, el creciente nmero de
devotos y al ir institucionalizndose las cosas, estas jvenes haban sido excludas de las sesiones de
Bhajan formales por los devotos mayores.
Me sent muy apenado por esto, mas reflexionando, uno realmente no puede juzgar a los
devotos mayores que tambin lo estn haciendo por amor a Bhagavan. En todo caso, las hermanas
Pillay son jvenes an y, estoy seguro que tendrn amplias oportunidades en el futuro para cantarle a
Bhagavan. Como sea, eso es lo que ruego en silencio por ellas.
Una de las hermanas haba sido especialmente bendecida por Bhagavan y relataba este
asombroso evento. Durante un cierto festival religioso, Bhagavan crea un tremendo flujo de Vibhuti

que cae desde un recipiente vaco, sostenido boca abajo sobre una estatua del Sai Baba de Shirdi.
Metiendo una mano dentro del recipiente y haciendo un movimiento como de batido dentro de l con Su
mano, muestra este fantstico e inspirador de asombro acto de creacin. Durante una de estas
ocasiones, esta hermana Pillay en particular, estaba sentada muy cerca del estrado y junto a las gradas
que suban a l. Mientras Bhagavan bata y creaba Vibhuti, cay un objeto del recipiente, rebot en
los peldaos y cay sobre la falda de la chica. : el objeto era una perla redonda, rosada y lustrosa.
Ahora la lleva colgada al cuello, con un cordn negro que pasa por un orificio que la atraviesa.
Bhagavan no solamente le haba regalado la perla, sino que fa regal lista para ser llevada al cuello.
Esta es la nica joya que la adorna. He visto muchas perlas hermosas antes, al visitar los centros de
perlas de Mikimoto en Japn, mas esta me da fa impresin de ser nica en su belleza.
De esta manera comenz a crecer mi familia Sai. Primero fue la hermana Raghbi, luego
James el chauffeur (que an no era un hermano Sai, pero que dos das despus habra de sufrir una
milagrosa transformacin) y ahora, tena una madre Sai en la forma de la Sra. Pillay, cuatro hermanas y
el hermano Sundaram.
El Primer Deseo... Cumplido!

Cuando regres al hotel cerca de medianoche, me sent contento de descubrir por intermedio
del recepcionista que la hermana Raghbi estaba an all. A fa maana siguiente, sin embargo, supe
que de todos modos, haba hecho planes para viajar a Puttaparthi durante fa noche. Incluso haba
pedido un taxi, pero haba tropezado con una inusitada demora en conseguir uno. Me haba escrito una
nota de despedida y haba decidido dormir un poco antes de partir. La carta no me fue entregada esa
noche, porque por la sabidura de Baba (unida a su agotamiento) no despert sino hasta la maana
siguiente. La demora en conseguir un taxi se debi a una previsora intervencin del hermano James.
Sin que yo lo supiera y antes de que partiramos a fa casa de las hermanas Pilfay, le haba advertido a
los taxistas del recinto (y slo Dios sabe a cuantos ms) que no haban de conducir a la hermana
Raghbi a Puttaparthi esa noche. Creo que amenaz con sanciones divinas, legales y personales para
el caso que fa condujeran y sucediera algo.
De todos modos, a la maana siguiente, el jueves 31 de agosto, cerca de las 06:45, durante el
desayuno en el hotel, todos nos remos del episodio. Ante mi insitencia, la hermana me entreg fa
carta que haba escrito. Dirigida a la habitacin 411 y fechada el 30 de agosto, dice :
M querido hermano Jega ,
Debo partir a Puttaparth esta noche. Tu y James han sido generosamente
bondadosos y considerados. Mas el Divino Baba tiene razn. He venido para
agradecerle. De modo que debo partir a Puttaparth.
No hay riesgo alguno. Estos viajes mos hasta Baba han sido educativos. El cuidar
de m esta noche. Tengo fe en El.
Por favor no te preocupes. Voy a estar bien. Hata que nos encontremos de nuevo,
Sa Ram para t, James, tus amigos y tu familia.
Tu hermana Sai que te quiere,
Raghb
P.S. : M deber ha terminado ahora. Baba te ha hablado. Ahora te sentirs ms confiado y relajado.
Ahora puedo irme y llevar a cabo m 'gran tarea' de agradecer al Divino Baba.
Llegamos a Brindavan en Whitefiefd cerca de las 07:30. Esta vez me sent bajo el techo de la
estructura levantada en torno al rbol y la estatua de Krishna, y donde se sienta Baba durante el
Darshan. Me ubiqu en primera fila derca del borde del rea encementada. Baba apareci cerca de

las 10:15. Se dirigi a inspeccionar los trabajos de construccin del nuevo edificio y luego se acerc al
rea del rbol desde un costado. Movindose entre los devotos, sonriendo, bendiciendo, recibiendo
cartas, camin en direccin a m.
Las filas en que estbamos sentados, se dividan como era habitual, entre los hombres que
estaban a un lado y las mujeres, al otro. Bhagavan camin por el lado de los hombres y, justo antes
de llegar al punto en que me encontraba sentado (o ms bien arrodillado, con las manos unidas) cort
diagonalmente hacia la seccin de las mujeres. Mi corazn casi se detuvo, pero estaba determinado a
conseguir la gracia de Bhagavan. Para entonces, Bhagavan estaba pasando de largo frente a m... y
entonces, comenc a cantar --no en voz alta, sino en un suave susurro-una cancin que me haba
llegado algn tiempo atrs en Kuala Lumpur. En tamil, dice as : "Baba - Nee Vaa; Baba Nee Vaa,
Baba Nee Vaa Baba; Sathya Sai Nee Vaa; Sathya Sai Nee Vaa, Sathya Sai Nee Vaa Baba...." Las
palabras "Nee Vaa" significan, literalmente, "Tu vienes" - pero, para m eran un ruego: "Por favor, ven
a m".
Mientras estoy canturreando as, Baba se detiene en el borde del rea encementada, mirando
frente a S. Al menos para mis ojos (y podra estar cien por ciento equivocado ...) pareca que Su mano
derecha se mova al comps de las cancin que yo estaba entonando en un suplicante susurro.
Entonces, Baba gira sobre Si Mismo y atraviesa diagonalmente en direccin a m. Un hombre a mi
derecha se yergue y dice : "Bhagavan, he estado esperando por ms de un mes", a lo cual Baba
responde suavemente : "Qu podra hacer? Me voy a Puttaparthi."
Bhagavan se para, entonces, frente a m, y sonre con Su hermosa y encantadora sonrisa. De
rodillas, con las manos an unidas en actitud de oracin, miro hacia rostro radiante y digo: "Bhagavan,
pies?" Baba responde con suavidad, "S" Me inclino, beso tres veces Su pie izquierdo y me vuelvo
hacia el derecho, pero noto que un anciano que est a mi izquierda y que luce ms bien frgil y
enfermo, lo est besando, de modo que vuelvo a besar Su pie izquierdo dos veces en compensacin.
Este acto de besarle los pies a Baba signific para m una maravillosa y enriquecedora
experiencia, un acto de splica que le confiere a uno una inmensa sensacin de alegra y satisfaccin.
En lo personal, ya que no soy dado a estos actos de splica y de besar pies (siendo, en lo que
recuerdo, la nica excepcin los de mi madre), adems de ser alguien en general contrario a este
acto, descubr que, respecto a Baba, constituy para mi una accin espontnea y natural. El hecho
que estbamos a 'jueves', represent otra 'coincidencia' que me fue muy grata.
Baba retrocedi, entonces, a lo largo de la fila hacia el rea cercada, pero regresa despus de
unos instantes y se detiene frente al anciano a mi izquierda que haba "compartido" Sus pies conmigo.
Le habla en alguno de los idiomas indios y a continuacin, mientras estoy sentado observando, a una
distancia de menos de un metro, Bhagavan comienza a mover Su mano derecha en lo que ya es el
familiar movimiento de rotacin. Sus dedos se unen como formando una punta (no empuando la
mano) y, mientras el anciano extiende sus manos, Baba le dice algo en respuesta a lo cual extiende un
pedazo de papel. Entonces Baba abre Sus dedos y fluye de ellos el vibhuti sobre el papel. El
anciano est profundamente conmovido, corren las lgrimas sobre sus arrugadas mejillas y todo l
comienza a tiritar. No cabe la menor duda que quienquiera que haya recibido este acto de gracia,
habra sufrido la misma respuesta emocional, un sentimiento que uno no puede negar ni suprimir.
Despus de esto, Bhagavan sigue adelante y regresa a Su residencia en un ngulo del recinto.
Se produce el usual alboroto de movimiento entre los devotos, despus que Baba ha partido. Algunos
se van, otros inquieren sobre a dnde se dirigir Baba a continuacin o a qu hora ser el prximo
Darshan. Como es habitual, los voluntarios que generalmente estn tan a obscuras como los devotos,
quedan en la incmoda posicin de tener que responder a estas preguntas.
En esa poca, sin tener plena conciencia de hasta dnde llegaba el conocimiento de los
voluntarios, me acerqu a un grupo de ellos y pregunt : "Perdnenme, a qu hora sale Baba a
Puttaparthi?" La respuesta y, de hecho, esta es la respuesta habitual que uno puede esperar, fue : "Lo
sentimos, pero ni siquiera sabemos si ir siquiera a Puttaparthi hoy da. De hecho, salvo Baba Mismo,

nadie sabe de Sus movimientos." Cuando les aseguramos que en verdad Baba ira a Puttaparthi, se
sorprendieron y los voluntarios comenzaron a preguntarme a m sobre mi fuente de informacin. Les
indiqu que Baba Mismo lo haba dicho.
Slo entonces comenc a darme cuenta que tal vez el mensaje de Bhagavan era para m. No
eran ms de siete las personas que podran haber escuchado Sus palabras, "Me voy a Puttaparthi''.
Decid entonces que sera futil preguntar a los voluntarios; Baba haba hablado y yo actuara de acuerdo
a eso y partira de inmediato a Puttaparthi, comenc a buscar a la hermana Raghbi para comunicarle
las noticias.

La Sra. Gidwani y la Casa de Baba


De hecho, no haba nada que nos impidiera partir de inmediato a Puttaparthi. No obstante,
Baba habra de llevar a cabo an otro acto de gracia para asegurar que nuestro viaje all no tendra
consecuencias embarazosas. A la hermana Raghbi (y quizs, en menor medida, yo mismo) la
inquietaba la idea que una mujer sola circulando con dos hombres en la tradicional y rural Puttaparthi,
adquirira otra proporcin que el mismo grupo en Bangalore. Estos nos haba preocupado, mas ahora
Baba iba a crear un camino de salida. Mientras esperaba a Baba y despus que El partiera, le haban
estado pasando cosas extraas a la hermana.
Mientras estaba sentada en la seccin de las mujeres, la hermana haba notado a una seora
anciana y, llevada por un impulso, le haba dicho: "Cmo est usted? Me agrada." Ms adelante, la
anciana se haba acercado a la hermana y le haba pedido llevarla a la ciudad. Sabiendo que yo no
pondra objeciones, accedi. La seora se volvi a su asiento. Tan pronto como Baba se hubo
marchado, la seora volvi a acercarse a la hermana, diciendo :"Baba me ha dicho que les d una
sorpresa en mi casa." Y bien, la hermana saba que Baba no se haba acercado a la seora y, por
ende, qued ms que intrigada por la declaracin. La anciana se neg a decir de qu se trataba la
sorpresa y la hermana (y ms tarde, yo mismo) tuvo que concluir que ella debe haber estado en algn
tipo de contacto teleptico con Bhagavan.
Esta pequea dama de frgil aspecto, era la Sra. Gidwani. Le indiqu que me recordaba
mucho a una de mis tas abuelas en Malasia, a la cual se le deca "Archie (que significa 'abuela')
Chocolate''. Nos confi que a ella tambin le gustaban los chocolates... de modo que suger que la
llamara "tita chocolate''. Aunque despus de algn tiempo pens que 'abuelita' sera ms apropiado,
ella pensaba distinto, de modo que, luego de un compromiso, transamos en "Thathama''. .. un
equivalente a anciana gran dama.
Mientras conducamos a Bangalore, pudimos extraerle a esta dulce anciana, fragmentos de sus
ms bien interesantes experiencias con Baba. Tiene una edad de entre 65 y 70 aos (se me olvid la
edad exacta) y, durante el trayecto, me maravill la agudeza de su mente y su ocasional seco humor.
Sin interrumpir su recuento de aspectos de sus experiencias con Baba, al mismo tiempo le daba
precisas indicaciones a James sobre como llegar a su casa.
En un comienzo se haba mostrado muy escptica en cuanto a la divinidad de Baba. Sola
asistir a las reuniones de Darshan, pero meramente a pedido de amigos o parientes y al respeto por
Baba en cuanto un hombre santo ms. Por otra parte, desde haca mucho que senta una fuerte
devocin por Dios y, por lo tanto, estaba preparada para recibir Su gracia. Durante uno de estos
Darshans estaba sentada en medio de una gran multitud, cuando Baba la llam, de pronto, para ir a una
entrevista personal.
Subsecuentemente, ha asistido a muchos Darshan y ha tenido varias entrevistas. Cuando su
marido y otros seres queridos fallecieran y cuando ella misma se fue debilitando debido a
enfermedades, Baba se transform para ella en una fuente de fortaleza, y durante una entrevista, El le
dijo : "Estoy siempre contigo, Yo cuidar de ti, no te preocupes''. Estas y otras historias relatadas
mientras conducamos hasta su casa, no nos prepararon para la visin que nos recibira en ella.

La morada de la Sra. Gidwani no se vea, desde el exterior, diferente de todas las dems del
rea, bsicamente una zona de baja clase media. Una garage junto a ella, haba sido convertido en un
pequeo establecimiento de sastrera, con unas pocas mquinas, dirigido por una pariente suya. La
casa misma, como lo descubr ms tarde, constaba de solamente dos piezas y una cocina (un bao y
una toilette deben haber estado en la parte de atrs, pero no los v).
Cuando llegamos al prtico, not dos puertas, una a la izquierda (de una sola ala) y una
entrada de puerta doble, ambas aseguradas con candado. Thathama abri el candado de la puerta
doble y, abrindola, nos invit a entrar. Al entrar en la habitacin obscura, supuse que deba ser
sala y dormitorio, porque haba dos camas a cada lado del cuarto y un tocador en un rincn.
Se abrieron las ventanas y con la luz que ilumin la habitacin, sent que me sacuda un
estremecimiento de emocin, y un mis manos en actitud de oracin.
Mientras miraba en torno mo en
la habitacin, mi mente entr en un torbellino, porque, aunque haba experimentado la manifestacin del
vibhuti de Baba el 8 de junio de 1976 en casa de mi ta (evento que me haba convencido de Su
divinidad), lo que asalt mi vista en esos momentos era sobrecogedor : all, virtualmente sobre cada
fotografa colgada en las paredes -retratos de Baba y de varios dioses, santos y parientes de
Thathama-haba pelotones de vibhuti y de kumkum. Resultaba asombroso por s mismo, el que el
vibhuti permaneciera adherido a los cuadros, sin derramarse al suelo.
La "mente de mono" (una expresin a menudo empleada por Baba) que siempre tiende a dudar
y a lanzar calumnias sobre los eventos que desafan nuestro sentido de la razn, comenz a preguntar:
"No me digas que esta anciana est poniendo ella misma todo este vibhuti sobre los cuadros? Si as
fuera, debiera subirse en cada taburete y silla, encaramarse sobre cajas y el tocador, y usar algn tipo
de goma o pasta para pegar el vibhuti en los cuadros." Mientras la razn impugnaba nuestro sentido
de la vista, la misma razn desechaba tales travesuras de esta frgil anciana.
Not algo de color rojo en las paredes, como si alguien las hubiera salpicado con agua teida.
Le pregunt acerca de ello a Thathama y, casi en un tono de desaprobacin, se quej que todo era obra
de Baba. Hay un cierto festival indio en donde todos se lanzan, mutuamente, agua teida o pintura.
Aparentemente, cuando haba salido y regresado uno da de esos, descubri las chorreaduras en la
pared.
Luego, continuando en ese todo medio de desaprobacin y medio de queja, aunque con
una voz llena de amor, seal una seccin de la pared. Haba algo escrito con lpiz, en una
escritura de la India (telegu o hindi, tal vez). Dijo: "Baba lo escribi. Dice: 'Esta es la casa de
Baba'. Con tono de incredulidad, inquir: "Quiere decir que Baba Mismo escribi esto?" "S!",
replic impaciente. "Y, adems, usa mi lpiz... y no slo eso, tambin escribe sobre pedazos de
papel." Desde una cajonera y desde debajo de su colchn saca trozos de papel y sobre blancos y
nos muestra el trmino snscrito 'Om' escrito en todas partes, cubrindolos.
Para estos momentos, mi mente daba vueltas y estaba aturdido frente a toda esta informacin y
prueba de manifestaciones divinas y del amor de Baba por esta dulce anciana. Este fue "el momento
de la lnea divisoria de las aguas" : deba borrar a esta seora en cuanto una absoluta chiflada que
perpetraba todo esto por alguna razn misteriosa y lo exhiba ante completos extraos, o haba de
rendir la necesidad de racionalizar de la mente y aceptarlo todo en cuanto un aspecto de la voluntad
divina. Como leyera ms adelante, Baba ha dicho : "No traten de entender a Dios. Eso est ms all
del intelecto humano; debern rendir hasta los imperativos dentro de ustedes que exigen un tal
entendimiento." Imagino que ese momento represent el momento de la rendicin para m. El
imperatido que exiga que entendiera y racionalizara todo esto, se esfum. Haba un clido fervor
dentro de m y me maravill ante mi buena fortuna de haber podido ser testigo de estos actos de gracia
para una verdadera devota.
Mientras estbamos siendo expuestos a todo esto, entraron dos mujeres. Una era la Srta. Ruki
Thadani quien es la hermana menor de Thathama de Bombay y la otra, una vecina y amiga, una Sra.
Parpati Bhambbani, una gorda dama que se vea muy alegre. Mientras Thathama se dirigi a preparar

caf para todos nosotros, ellas nos relataron de otras seales del amor de Baba por Thathama.
hecho, incluso le dejaba escritos mensajes sobre las fundas de sus almohadas.

De

Despus de poner a hervir agua, Thathama se reuni con nosotros y dijo : "Ahora les voy a
mostrar el templo de Baba!" Salimos, entonces, al prtico y ella abri la otra puerta cerrada y nos
condujo a un cuarto de oracin, lleno de retratos de Baba y de otros Dioses. Aqu nos salud
nuevamente una visin asombrosa de abundancia de vibhuti. El lugar de honor en el centro, se le
haba dado a una gran foto de Baba, de pie... extraamente, esta foto estaba libre de vibhuti. Esto era
sorprendente, ya que, virtualmente, uno poda ver vibhuti no slo sobre todas las imgenes ms
pequeas, sino tambin en las paredes y sobre un calendario con imgenes de Krishna cuando nio.
Enfrentando al altar, pude ver un silln en el rincn a la izquierda del cuarto con una fotografa
de Baba sobre el asiento y dos pauelos, uno sobre cada brazo. Mientras nos sentamos en silenciosa
oracin y maravillados, Thathama relata de cmo suele colocar alimentos, por ejemplo un pan indio o
roti, frente al altar, y que cuando mira ms tarde o al da siguiente, la mitad del pan ha desaparecido,
no rodo como obra de un ratn, sino claramente cortado por la mitad. En otras ocasiones, compraba
una bolsa de papel con frutas y la dejaba sin abrir frente al altar. Al da siguiente, el cordel con que
estaba amarrada la bolsa haba sido desatado y las frutas estaban en el suelo. Como ya dijera,
habiendo entregado ese imperativo que exige entender, me encontraba ahora en una muy cmoda
situacin y disfrutaba de toda esta evidencia de la gracia de Baba.
Cualquier duda que la hermana o yo hubisemos albergado respecto al contacto directo de
Thathama con Bhagavan, se esfumara en el evento que se produjo en el minuto siguiente. Los
lectores que hayan seguido todo esto un tanto divertidos e incrdulos, preguntndose como el autor
poda haber sido convencido tan fcilmente por esta "anciana chiflada", debern agregar ahora otro
calificativo a sus talentos, porque esta dama de 65 o 70 aos, es tambin una brillante actriz.
Habiendo escuchado las historias sobre Baba comiendo los alimentos, la hermana pregunta :
"Despus de comer, usa los pauelos puestos en el silln?" "S!" replica Thathama. "Podemos
ver los pauelos?" "S!" responde y, estirndose hacia su izquierda los toma y gira sobre s misma
para pasrselos a la hermana. A medio camino de este movimiento, se detiene repentnamente como
si le prestara odos a algo y, luego, evindentemente embarazada, murmura, "S, Bhagavan!" y devuelve
los pauelos a su sitio original. "Lo siento", nos dice, "Baba dice que no se los muestre!"
La hermana y yo nos miramos estupefactos, incluso despus de haber rendido al imperativo por
entender, esta nueva demostracin de un aparente contacto teleptico instantneo me tom por
completo de sorpresa e hizo que mi mente comenzara a remolinear de nuevo. "Quiere decir que
Baba le acaba de decir que no nos muestre los pauelos?", pregunto. "S!" replica en el ya familiar
tono prctico y con un dejo levemente irritado, como de alguien que trata de indicarle lo obvio a un
mentecato. Pensndolo bien y racionalmente, se me vino a la mente, "uno no dejara que otros
examinen su pauelo, por qu habra de hacerlo Baba..." De esta manera me consuelo en cuanto a
que lo anterior no representaba un rechazo personal de Bhagavan para la hermana y para m.
Regresamos luego a la sala-dormitorio, tomamos caf y nos servimos variados queques y
bocadillos indios. Thathama, clida y amorosa, insita en alimentarnos. Fue entonces que la hermana
expres un pedido que automticamente endos. "Abuelita -- por qu no viene con nosotros a
Puttaparthi?" Para sorpresa nuestra, dijo "Muy bien!" sin vacilar y, agreg luego que deberamos
llevar tambin a su hermana, la ta Ruki. La ta Bhambbani indic su deseo de unirse a nosotros. Sin
saber realmente cmo cabramos todos en el auto 'Hindustani', le dije "Bueno" a todas. Y fue as que
partimos hacia Puttaparthi cerca de las 05:00 horas del 31 de agosto, con James conduciendo,
Thathama y yo en el asiento delantero y la hermana y ambas tas atrs.
Cuando salamos de Bangalore, cantndole Bhajans al Seor, reflexion acerca de los
maravillosos eventos que nos haban ocurrido. Mi familia Sai pareca completa. Tena ahora
hermanas, madre, hermano, tas y a una dulce anciana como abuelita Sai.

43

Puttaparthi y Prasanthi Nilayam

El camino hacia Puttaparthi era serpenteante y tortuoso por decir lo menos. Considerables
tramos carecan de pavimento, estaban llenos de baches y de depresiones llenas de agua. Nunca se
saba cuan profundas seran y sentamos la constante aprensin respecto a si las ruedas se atascaran
o no en el barro. Mas el hermano James era un avezado conductor y nuestros gritos de "iSai Ram!
iSai Ram!" cada vez que cruzbamos un cualquier lugar difcil, nos hacan pasar.
El atravesar estas reas rurales de la India, con sus esculidas viviendas y obvias evidencias
de pobreza, hace que uno no est preparado para el panorama que le confronta al llegar a Puttaparthi.
Aqu, dentro de un recinto rodeado por blancas murallas, en una curiosa yuxtaposicin a los cobertizos,
chozas y pequeas casas que conforman la aldea de Puttaparthi, se levantan edificios del tipo de
apartamentos que se ven muy modernos y, en el centro se ubica la magnfica construccin -el mandir o
templo-en cuyo piso superior se encuentra el dormitorio de Bhagavan.
No pude sino pensar en que la impresin que causa, le lleva a uno imaginar en como habr de
ser el cielo en cuanto residencia de los Dioses. Y, del mismo modo en que concebimos que el camino
hacia el cielo es largo y difcil, as tambin el camino fsico hasta este cielo de Prasanthi Nilayam es en
verdad tortuoso. No pude dejar de admirar la fe y la determinacin de los primeros visitantes de
Puttaparthi, cuando ni siquiera estos caminos existan y el nico medio de transporte consita en la fiel
carreta con bueyes o los propios pies de uno.
Llegamos a Puttaparthi cerca de las 20:30 horas. No tenamos ningn apuro especial, por lo
cual nos habamos detenido una o dos veces a tomar te y a descansar.
Llegando, nos dirigimos a la oficina de acomodacin. All nos encontramos con dos caballeros
que no parecan muy acomodaticios (tal vez estaban cansados despus de un duro da de trabajo).
Recuerdo haber pensando, "Hemos llegado hasta el cuartel general mismo del "Premaswarupa"
(personificacin o encarnacin del amor), y estos caballeros podran ciertamente poner algo ms amor
en su actitud hacia viajeros cansados."
Como sea, inistieron en que la hermana y yo, como
de polica para inscribir nuestra llegada. Y nos volvimos a
gravilla. Nuestro entusiasmo al saber que Bhagavan Baba,
tarde, ahuyent nuestro agotamiento y la irritacin ante la
funcionarios en la oficina de acomodacin. (* 1)

extranjeros, debamos pasar por la estacin


lo largo del ya obscuro camino cubierto de
en verdad, haba llegado antes esa misma
burocrtica y poco amigable actitud de los

La estacin de polica era una cosa de dos piezas, sin pretensiones, y los seores sentados all
no parecan, en realidad, preocupados por nuestra llegada. (*2) Anotamos nuestros nombres y
nmeros de pasaporte en el registro y regresamos a la oficina de acomodacin, en la cual Thathama
ya haba hecho arreglos para dos habitaciones, una para las damas y otra para los varones
{habitaciones B-21 y B-22).

(*1) Cuando visit Puttaparthi en mayo de 1977, me encontr con los mismos seores en la oficina de acomodacin (esta vez
fue en la tarde) y eran realmente personas diferentes. Esta vez, fueron amables, bien dispuestos y sonrean ocasionalmente.
Desconozco la razn para esta transformacin, mas -para ser caritativo-tal vez estaban cansados la vez anterior. Lo anoto
para dejar las cosas en claro.
(*2) En esto tambin mi segunda visita revel una gran diferencia, no slo en cuanto al aspecto fsico de la estacin de polica,
sino tambin en su personal. La estacin (creo que era nueva) era ms grande y haba un subinspector eficiente y corts que
insisti en escribir su nombre en nuestros pasaportes y en timbrarlos. Esta es la primera vez, en cualquier parte del mundo, en
que, despus de entrar a un pas, he visto que un polica use pginas en mi pasaporte.
Es de inters notar que escribi "Revisado y registrado (la palabra no est muy clara) el 5.5.77'.
firma y un timbre que dice, impresionantemente: "Subispector de Polica - PUTTAPARTHI"

Luego viene su

44
Ingresamos al recinto amurallado y se nos llev a los apartamentos que ocuparamos. El B-21
y el B-22 estaban ubicados en el segundo piso de uno de los edificios. Thathama, muy agitada lleg
donde yo estaba y me dijo : "Te voy a mostrar el dormitorio de Baba". Para deleite mo, apunt hacia
uno de los lados del mandir que quedaba justamente frente a donde nos encontrbamos, y llam mi
atencin hacia una ventana no iluminada en su segundo piso. Not, dichoso, que la habitacin
quedaba justo al frente del apartamento B-21. A esta avanzada hora, estas coincidencias le fortalecen
a uno y le producen la sensacin de que Baba est cuidando de Sus devotos.
El apartamente B-21 (y por lo dems todo los otros, supuse) era un asunto de una sola
habitacin, de tal vez 8 x 12 pies, con un cuartito de bao. Haba una rada y vieja estera en el suelo y
las cucarachas, perturbadas por la luz, huan en todas direcciones por el piso y los muros. "Por lo
menos funciona la electricidad", pens. Una bella foto de Baba adornaba la pared a la derecha.
Atraves la habitacin y abr, cuidadosamente, la puerta del bao que se ubicaba en el rincn de la
izquierda. La mirada que le ech al bao no me dio sensacin alguna de comodidad. Haba una
caera que sala de la pared y ms all, en un plano ligeramente ms alto, un hoyo en el piso.
Busqu por todos lados la manilla para el chorro de agua de limpieza de este 'inodoro', pero no
encontr nada. Esto me intrig, ya que estbamos en un segundo piso y esto no era, simplemente, un
agujero en el suelo. Me inclin y atisb por el hoyo y v unos resduos negros, evidencia de un
residente anterior. Entonces se me ocurri que se trataba de un sistema de cada de agua manual :
uno llena un cubo con agua y la deja caer por este agujero. Un sistema de alcantarillas se llevaba,
entonces, el agua y "el resto"... y me pregunt "hacia dnde"?
La primera orden del da, o de la noche, era el limpiar el desastre de la habitacin y del bao.
Afortunadamente, haba una gastada escoba y puse manos a la obra. Pens : "Muy bien, Baba,
supongo que todo esto forma parte de la mi karma para llegar a Ti".
Not un aviso de advertencia en la pared, en que se nos conminaba solemnemente a dejar la
habitacin en las mismas condiciones en que la encontrramos. No pude evitar rer a carcajadas ante
eso y, cuando Thathama se asom para ver en que estado de comodidad me encontraba, le dije :
"Thathama, lo siento, pero no puedo dejar esta habitacin en el mismo estado en que la encontr." Me
respondi : "Oh, no te preocupes, encontrar a alguien que la limpie por ti, cuando nos vayamos." A
ello, repliqu : "Eso es bastante fcil, mas para dejarla como la encontrara, voy a tener que ensuciarla
deliberadamente cuando me marche." (* 3)
Sea como fuere, me sent agradecido por tener un techo sobre mi cabeza, un lavabo y agua
para baarme. Todas las dems incomodidades son, quizs, contratiempos para probar la resistencia
de uno. James haba trado una colchoneta para m, pero insisti en que l dormira en el auto.
Inicialmente protest que era para evitar robos en el coche... pero a la noche siguiente accedi a dormir
en la habitacin.
La noche del 31 de agosto y la madrugada del 1 de septiembre representaron un largo perodo
insomne. No debido a la habitacin o a la incomodidad que super fcilmente, sino debido a los
zancudos. Deben haber habido cientos de ellos que me picaron las manos y los pies. Me cubr por
completo, de la cabeza a los pies... pero el agudo zumbido de los mosquitos me llegaba a travs del
sarong con que cubra mi cabeza. Incluso cuando envolv mi cabeza y me tap los odos con mi
camiseta y camisa, poda seguir oyndolos. Trat de cubrirme con el vibhuti que me haba dado
Thathama, pero ni siquiera eso los mantuvo alejados.

(* 3) Nuevamente, mi segunda visita me revel una asombrosa diferencia. Esta vez fuimos acomodados en "West Prasanthi
2", un apartamento que le da la espalda al mandir y mira hacia el poniente. Eran apartamentos nuevos y la habitacin era
sorprendentemente limpia, al igual que el bao : el inodoro estaba equipado con una silla-retrete y no haba necesidad de realizar
trabajos mayores de aseo para mantener cmoda la pieza. En la noche haba una o dos cucarachas, pero, sorprendentemente,
no apareci ningn zancudo.

4
5
Me levant, sal a la terraza y mir a travs del obscuro recinto hacia la ventana frente a m,
hacia la habitacin que se supona ocupaba Baba. Trat de tender un puente mental hacia ella y
pregunt : "Por qu no me dejas dormir? - Tengo que levantarme a las 03:45 para asistir a la sesin
del "Om Karam y el Suprabatham" de las 04:30. Bhagavan, si no duermo, voy a ser una ruina fsica
maana." No obstante, los mosquitos persistieron y no me pude quedar dormido. Estaba seguro que
la maana hara ver mis brazos y pies cubiertos de hinchazones causadas por sus picaduras. Mi
nico consuelo era pensar que esto no era meramente ms que parte de una prueba a que me someta
Baba y mi karma.
Lleg el momento para las abluciones y para ir al Mandir para el "Om Karam" y las 04:30 nos
vieron a todos, junto a ros de devotos, encaminndonos hacia el Mandir, describiendo primero un
crculo en torno a l, para entrar luego al templo. Mientras caminaba hacia el Mandir not algo muy
curioso, no haba ni una sola seal de picada de zancudos ni en mis brazos ni mis pies. Sera que el
vibhuti con que haba cubierto mis brazos y pies haba actuado como antdoto?
El interior del Mandir est sumido en la penumbra, a excepcin de las titilantes llamas de las
lmparas a aceite que iluminaban dos retratos de tamao natural del Sai Baba de Shirdi y de Sathya
Sai Baba, colocados en el muro que enfrentaba a los devotos. En la parte de adelante hay una
gran estatua del Sai Baba de Shirdi en su familiar posicin sedente y en primera lnea, se ven estatuas
ms pequeas de Krishna, Ganesha etc. Toda la escena es bella y misteriosa, sensacin que se
realza por el profundo silencio y los pocos susurros que se escuchan.
Haba trado al hombro el bolso de viaje de la lnea area, con mi filmadora, cmara y
grabadora, pero un seor de expresin ms bien adusta, insisti en que lo dejara al lado de afuera de
la puerta del templo y, reticentemente, obedec.
Hacia las 04:30 se cierran las puertas del Mandir y los atrasados no pueden hacer otra cosa
que sentarse afuera. El adusto seor da, entonces, algunas instrucciones en teleg (imagino) y en
ingls. Comienza la entonacin del 'Om'. Sigue el canto del Suprabatham (un cntico para invocar y
despertar a los Dioses) dirigido por las voces solistas. Toda la sesin resulta muy elevadora y
refrescante.
Despus, los devotos salen en grupo y se alnean afuera : mujeres a un lado, varones al otro.
Las mujeres avanzan, entonces, en filas de a pares, hacia una gran y negra estatua de Sri Ganesha (el
dios de cabeza de elefante) que enfrenta la antigua entrada a Prasanthi Nilayam. Desde ah se inician
los Bhajans y los devotos caminan en procesin en torno al gran recinto de Prasanthi Nilayam,
encabezados por los cantantes solistas, a los que los dems siguen lo mejor que pueden. A
continuacin, los hombres hacen otro tanto, despus de alinearse frente al Sri Ganesha. Cuando se
inicia el Bhajan, e incluso antes, uno se hace consciente de la cacofona que producen cientos de
pjaros, todos posados sobre un rbol adyacente a la estatua de Sri Ganesha. Slo el sonido ms
ronco y fuerte del canto de los hombres pareciera capaz de superar el tempranero "Suprabatham" de
los pjaros.
El canto de Bhajans en torno al recinto termina cerca de las 06:30. Las seoras, James y yo
mismo nos reunimos y nos dirigimos a tomar desayuno en uno de los pequeos puestos fuera de los
muros de Prasanthi Nilayam. No es necesario decir que, como en casi todo otro lugar de la India,
Puttaparthi cuenta con su cuota de mendigos (hombres, mujeres y nios) y de invlidos. Ms adelante
en la maana, not a un mendigo inusual, un hombre mayor, luciendo bastante saludable, cantando y
tocando un basto instrumento musical de una sola cuerda.
Despus del desayuno quedbamos libres hasta cerca de las 09:00 horas, cuando Bhagavan
aparecera para el Darshan de la maana. A sugerencia de mis cuatro "guas" decidimos ir hasta el
Gokulam en donde se albergan las vacas del Nilayam, la elefanta y el camello de Baba. Como era
habitual, la hermana compr flores y guirnaldas para las estatuas de Sri Ganesha en Prasanthi Nilayam
y la de Krishna en el Gokulam

Llegando, estacionamos el coche en la parte de afuera, abrimos la puerta y caminamos hacia la


hermosa estatua del Seor Krishna tocando Su flauta. Junto a El se levanta la estatua de una vaca y
un ternero que est mamando.
Detrs de la estatua hay una construccin circular, abierta, techada y,
y hacia el fondo, las ahora familiares colinas de Puttaparthi. Hacia la derecha de la estatua de Krishna
se levantan las estructuras de piedra de los establos en donde se alojan tambin la elefanta y el camello
de Baba. Hacia la izquierda se yerguen dos enormes almiares y veo algunos hombres que van y
vienen apilando ms heno. Se pueden ver vacas pastando en las laderas y cerca de ah, los edificios.
Veo tambin algunas hembras de pavo real, en tanto que ste est picoteando entre el heno de los
almiares.
Fue en este sereno y tranquilo ambiente que haba de ocurrir el prox1mo evento fantstico
(fantstico, al menos para m). He olvidado mencionar que la hermana haba trado una gran cantidad
de bananas para alimentar a las vacas y para regalar a los nios y mendigos del rea. Entre otros de
sus actos, esto caracteriza la clida y generosa naturaleza de la hermana Raghbi, a la que descubriera
hablndole dulcemente a la estatua de Krishna, a los retratos del Baba de Shirdi (a quien ama
tiernamente como a un abuelo) y a los de Baba Mismo.
La hermana Thathama, las dos tas y el hermano James se dirigen a los edificios para alimentar
a las vacas y a la elefanta. Por alguna extraa razn, no los sigo, sino que me quedo atrs mirando a
Krishna. Luego sub los peldaos que llevan al rea techada y, mientras me embeba de la belleza de
las primeras luces del amanecer, las colinas y el pavo real cerca del almiar, se comenz a formar una
cancin en mi mente. Esta cancin, en tamil, era algo como ....
"Krshna Unna thaed naanum, Gokulam sendrainae,
Vanangum pothu Muruganin vaganam anngu Kandanae;
Muruga Nee Vaa, Muruga Nee Vaa, Muruga Nee Vaa"

Traducido significa "Krishna! Fui al Gokulam buscndote y, mientras oraba, v al vehculo del
Seor Muruga (el pavo real). Muruga ven a m! Muruga ven a m! Muruga ven a m!"
Camino por el permetro del rea encementada, canturreando suavemente y absorbiento la
belleza del escenario. Miro hacia la construccin en donde est la elefanta de Baba al llegar a las
palabras "Muruga Nee Vaa'', algo me hace volver la cabeza mientras canto y mirar hacia el almiar. La
visin electrizante que se me presenta la atesorar para siempre en la memoria... Porque,
pavoneandose en direccin a m, en el momento mismo en que pronuncio esas palabras, viene el pavo
real, con su cola abierta en todo su esplendor y emitiendo su caracterrstico "chik, chik!" Se me eriza
el vello de los brazos ante esta visin asombrosa... momentneamente atontado, quedo paralizado ...
era como si el Seor Muruga respondiera a mi ruego y viniera hacia m. Por un largo instante se
detienen tiempo y espacio... Entonces me acuerdo de mi cmara filmadora, me la llevo a los ojos y
presiono el disparador... No obstante, la escena no haba de ser filmada ... la luz verde en el visor me
dice que se me haba acabado la pelcula!
James tena mi bolso con pelculas nuevas, "James, James!" grito y me vuelvo hacia la
construccin, "Ven luego, las pelculas, las pelculas!" El pobre James, confundido por mis gritos,
viene corriendo, pero cuando me vuelvo, el pavo real haba desaparecido, aparentemente rodeando los
almiares. Recargo la filmadora rpidamente y espero ansioso. Hasta trato de entonar de nuevo la
cancin, mas cuando el pavo real reaparece, su cola se encuentra plegada. Picotea el suelo por
algunos minutos, vuela hacia una roca y desde ah vuela a posarse sobre una cerca en donde se
queda, perfilado contra el gris del cielo de la maana. Pude grabar esta hermosa escena... mas me
sent profundamente desilusionado por haber perdido el anterior momento de eternidad.
Si el pavo real hubiera venido con su cola abierta en abanico antes de que cantara la cancin o,
incluso, despus de ello, el evento me habra parecido bastante comn. Mas, el que haya venido
hacia m, pavonendose, con su abanico extendido, en el momento preciso en que yo cantaba "Muruga
Nee Vaa, Muruga Nee Vaa!", represent, al menos para m, un evento emocionante y conmovedor.
Las anteriores palabras (sin que importe cuan hiperblicas puedan sonar para alguien no formado en la

tradicin hind) slo sirven para esbozar el impacto emocional que produjo esa escena en mi
conciencia. Le doy las gracias a Dios por ese momento de esplendor, porque ahora muy a menudo,
cuando entono o escucho canciones sobre el Seor Muruga, flota ante mis ojos y ante mi pantalla
mental esta bella escena, hasta llego a visualizar al Seor Muruga y a Sus consortes, sentados sobre el
pavo real o caminando a su lado. Como dijera una vez el poeta : ""Porque a menudo, recostado en mi
lecho, con la mente en blanco o pensativa, destella en mi visin interna que es la dicha de la soledad y,
entonces, mi corazn se llena de placer y danza con ... los narcisos" (en este caso, con el pavo real).
Despus de esto pas donde la elefanta Sai Geetha de Baba y, aunque el joven cuidador me
impide tomarme una foto con ella ni alimentarla con las bananas, parti feliz a hacerlo l mismo con las
bananas que nosotros habamos trado.

La Reunin (Final o Comienzo del Viaje?)


Volvemos a Prasanthi Nilayam hacia las 08:30 horas y tomamos asiento en los lugares
destinados para varones y mujeres. Los hombres ocupan todo el permetro del espacio interior frente
al Mandir, hacia la izquierda si uno estuviera frente a l, y las mujeres, el permetro del lado derecho.
Me siento en la fila que parte desde el edificio, mirando directamente a travs del recinto. James tiene
mis cmaras, pero tengo conmigo el bolso con mi grabadora y el libro de canciones que haba
preparado con mi mujer.
Bhagavan emerge cerca de las 09:00 horas, Su pequea aunque magnfica figura frente al
imponente Mandir. Se mueve con Su usual estilo flotante, apacible, como escuchando alguna
orquesta divina o las voces de los devotos. Sus manos se mueven suavemente en el aire en respuesta
a esta msica silenciosa y, ocasionalmente, hace un movimiento como de estar escribiendo, con Su
dedo ndice derecho. Mientras camina, un devoto intenta ponerse de pie, pero Baba lo detiene con un
gesto de Su mano. Baba se para frente a un muchacho chino sentado en una silla, aparentemente
aquejado por alguna dolencia, tal vez la polio. (Mucho despus, unos devotos malasios me informaron
que haban visto a este mismo muchacho en el pasado, incapaz de incorporarse, tanto que estaba, lisa
y llanamente, tendido inmvil en el suelo... aparentemente estaba mejorando). Baba hace girar Su
palma, produce vibhuti y se lo da a tomar al muchacho.
Sigue caminando a lo largo de la fila de devotos. Me encuentro en la posicin habitual, de
rodillas, con las manos unidas en actitud orante. Baba llega a donde estoy y sigue adelante, con
lentitud. Rechino los dientes, focalizo la mente con todas mis fuerzas en la Suya y entono para m
mismo, con urgencia, "Baba Nee Vaa, Baba Nee Vaa ..." Mientras canto as, veo que se detiene y
luego, se vuelve y viene hacia m y, para mi asombro maysculo, pregunta : "Eres de Sudfrica?" "No,
mi Seor, de Malasia", replico. Dice "Ah!" y sonre dulcemente. "En un grupo de Malasia?",
pregunta, a lo que balbuceo : "S, mi Seor.... no, mi Seor.... no malasios, sino de Singapur y
Bangalore." "Seoras?", pregunta. "'S, mi Seor!" replico. "Muy bien. Vayan todos", dice,
indicando hacia el Mandir, y luego sigue adelante.
Mi corazn da un salto, cojo rpidamente mi bolso, me levanto y le indico a James, quien est
sentado junto al muro del fondo, que me siga. Cuando nos dirigimos al edificio, un anciano nos
detiene, "Slo usted, no l!" dice, indicando a James. Digo, "No! Baba dijo el grupo." "No lo creo",
dice a lo cual respondo, "Muy bien, Por favor, pregntele!"
Nos dej pasar.
De la multitud de una 500 personas, Baba eligi unas 20 entre hombres y mujeres. Los
hombres se sentaron frente a una puerta con la indicacin de "Cuarto Privado", dentro del porche
principal del Mandir y las mujeres lo hicieron a la derecha.
Bhagavan se acerc entonces y eligi a cinco hombres para entrar en el cuarto : James y yo
estbamos entre ellos. Todos entramos. Entro al final y me quedo junto a James, al lado de la puerta
por las que acabbamos de pasar. Todos estamos de pie junto a la pared.

48
Lo que me llama la atencin es la austeridad de la habitacin. En el ngulo frente a la entrada
hay un silln con un alto respaldo redondeado y, ante a l un escabel, y ellos representan todos los
muebles en la habitacin. Una cortina en la pared del fondo indica que hay una puerta y hay otra
puerta en la pared a la izquierda (la imagen que tengo es algo vaga).
Baba nos mira a todos y, mientras lo miro, siento una clida radiacin dentro de m. No puedo
evitar el sentir que Baba se ve algo diferente del hombre que acabo de ver afuera. Baba recorre la fila
con Su informal majetad, mirando fijamente a la cara de cada uno. Cuando llega frente a m, se
detiene y dice : "Cmo ests?" Una pregunta as bajo estas circunstancias le toma a uno
desprevenido ... me quedo momentneamente mudo y luego, murmuro : "Muy bien, seor!" Su
reaccin es an ms sorprendente : "No! No! No bien, no bien! Mente no descansa, mucha
confusin, sube y baja, sube y baja... S?"
Cmo se le contradice a un Avatar? No obstante, digo : "No exactamente! Mi nico
problema eres Tu, Bhagavan". Pregunta entonces : "Quin es la seora de Singapur ... la que lleva
pijamas?", indica hacia Sus piernas y aparentemente se refiere al tipo de vestimenta que lleva la
hermana. Digo : "Bhagavan, debieras saberlo... ella es una de Tus devotas!" Se sonre, sacude Su
dedo frente a m y dice : "Pilluelo!" Hace girar Su palma y de ella sale el vibhuti que vierte en mis
manos extendidas, luego se mueve hacia James y los dems y tambin les da vibhut.
Me pregunto "para comerlo o ponerlo sobre la frente" , de modo que me lo echo a la boca y
extiendo el resto sobre mi frente. Baba vuelve hacia donde estoy y, con Su pulgar derecho, pone algo
de vibhuti sobre el puente de mi nariz y mi entrecejo.
Retrocede entonces hacia el primer devoto y le invita a la habitacin contgua, tras de la cortina.
Se puede escuchar el murmullo de voces, mas no as las palabras. Despus de unos dos minutos, el
devoto sale y Baba llama al siguiente. Sigue as con todos, hasta que llega mi turno y Baba me llama
desde la puerta. Me agacho para regoger mi bolso, pero Baba me indica que no lo recoja.
Rpidamente abro el cierre y saco el libro de canciones y, viendo que Baba mueve Su cabeza
asintiendo, entro en la habitacin con el libro.
Noto que esta habitacin interior tiene la misma disposicin de la anterior, con un silln de alto
respaldo y un escabel. Veo tambin una silla de plstico blanco junto al silln, Le paso el libro de
canciones a Baba, diciendo, "Bhagavan esto es para T!" "Oh, bien!", dice, toma el libro, lo hojea y
luego me pide que lo deje sobre la silla. Despus de hacerlo, me acerco a El, me arrodillo y beso
sonoramente Sus dos bellos y suaves pies. Durante todo el rato en que permanecemos en la pieza,
Baba se mantiene de pie.
Cuando me pongo de pie, prcticamente me acorrala en un rincn. Comienza a hablar muy
rpidamente en tamil, hasta un grado en que casi no logro seguirlo (aunque la mayora de los cantos a
los Dioses me vienen en tamil, mi tamil oral es bastante pobre y cuando lo hablo, tiendo a tartamudear)
No queriendo perder lo que est diciendo, farfullo : "Por favor habla en ingls, mi Seor, mi tamil no es
tan bueno". Baba cambia de inmediato al ingls y pregunta de nuevo : "Cmo ests?" "Estoy bien",
replico. "No! No bien", replica. "La mente...
mucha confusin, muchas interrogantes.
Debo
cantar canciones? Sobre religin? Todos los dioses son uno, Rama, Krishna, Vishnu."
Entonces pregunta: "Dnde trabajas". "Al servicio del gobierno, Bhagavan", respondo. "Ah,
s! No eres feliz". "No, Bhagavan", digo, "Slo estoy perturbado debido a Ti". "No! Eres infeliz a
veces, Yo lo s. Siempre preguntas, preguntas, preguntas!" En ese momento este curso de
interrogacin me dej completamente perplejo, porque estaba muy satisfecho con mi actual trabajo.
No obstante, pensndolo bien, me d cuenta que Baba haba sondeado ms profundamente en mi
subconsciente y record las frecuentes conversaciones con la familia y con amigos acerca de dejar mi
posicin con el gobierno y entrar al sector privado. Debata frecuentemente este asunto conmigo
mismo, pero lo dejaba de lado diciendo, "El dinero no lo es todo... Estoy contento con este empleo ...
por qu cambiar entonces!"

Decid ordenar mis pensamientos acerca de unas pocas cuestiones que, de hecho, me haban
estado molestando. "Mi Seor", dije, "Estoy viendo permanentemente estas cosas, de Ti, Rama,
Krishna y otros Dioses, durante los Bhajans e incluso cuando no estoy en Bhajan. Son cosas
errneas de imaginar?" A esto responde, "Crees que ests imaginando estas cosas? No es
imaginacin, son visiones." Aunque esta asombrosa revelacin debera haberme dejado atnito, al
reflexionar al respecto, recuerdo que el tono definitivo de Baba me hizo desechar el tema y pasar al
punto siguiente.
"Gracias por las canciones que me has dado, mi Seor", digo, uniendo mis manos en actitud de
splica. Me lanza una sonrisa dulce, radiante, paternal, se inclina y me palmotea el pecho, diciendo,
"Tu eres Mi instrumento... no te preocupes."
A lo largo de toda esta conversacin junto con lo que haba de seguir, Baba estuvo haciendo las
cosas ms extraordinarias : me pellizacaba las mejillas y la nariz, me tiraba las orejas y me palmoteaba
la espalda. Constantemente se rea, me consolaba, como un padre a su hijo. Cualquier vestigio de
ego que tuviera al entrar en el cuarto, comenz a derrumbarse y a derretirse en la calidez de Su
radiante amor. Ah me senta como un nio frente a El, quizs de manera muy parecida a como se
siente mi propio hijo de tres aos cuando juego con l y lo mimo.
Con el derretimiento del ego, todo comenz a salir a borbotones desde las cavidades ms
recnditas de mi corazn. Abruptamente solt casi como en confesin, "Bhagavan, era tan estpido,
casi dos meses atrs no crea en Tu grandeza". Sonri nuevamente, y, sacudiendo Su ndice, replic :
"Ah, no solamente incredulidad, sino fuerte oposicin, fuerte oposicin!" Aunque uno haya ledo
acerca de la omnnisciencia de Baba e incluso la haya aceptado, esta dramtica revelacin era
demoledora y pulveriz mi disminudo ego; con la vista borrosa, mis piernas convirtindose en gelatina,
ca de rodillas completamente abrumado. Baba se inclin y, sonriendo dulcemente, me ayud a
ponerme de pie. "Bhagavan lo sabe todo, Bhagavan lo sabe todo", dice suavemente.
"Bhagavan", digo "no quiero nada para m, pero tengo tres deseos. Uno es el besar Tus pies,
cosa que ya he hecho. Dos, darte el libro de canciones y cantarte una de ellas personalmente. Tres,
hacerte algunas preguntas que he anotado." Diciendo esto, cojo mi diario y cuaderno de notas, en
donde he estado escribiendo lo detalles de mi experiencia en la India y tambin las preguntas que
haba preparado en Kuala Lumpur. Baba toma el diario y hojea las pginas de apretadas anotaciones.
"No todas son preguntas'', digo abruptamente, "la mayor parte son slo notas". "Muy bien", dice,
devolvindome el cuaderno, "mas no ahora, vuelve a las 5 de la tarde. Trae a los dems malasios
contigo." "No s si hay otros malasios" protesto. "Oh, s! Hay 25'', responde con seguridad.
"Qu hay de los dems que vienen conmigo?", pregunto. "Quin est contigo?'', inquiere, a
lo que respondo : "La seora de Singapur, la anciana seora de Bangalore, Tu la conoces, mi Seor ...
Tu casa!" "S, s! A esa seora la conozco!" "Pueden venir todas?", pregunto y El asiente.
Bhagavan lleva a cabo, entonces, el acto ms maravilloso y paternal, se adelanta y me estrecha
en un abrazo de oso : Sus brazos pasan por sobre la parte superior de los mos, atenazndolos contra
mis costados. Instintivamente, levanto la parte inferior de mis brazos para devolver Su abrazo, pero
viene una pregunta a mi mente, "Cmo se abraza a Dios.... no ser irrespetuoso?" De modo que me
contuve ... y fue una decisin que he lamentado desde entonces.
Luego me palmotea la espalda y dice, "Entonces, te ver a las 5 de la tarde". Indico, 'Tus
voluntarios me van a detener, Bhagavan." Se re, "Yo te estoy pidiendo que vengas." Salgo,
entonces, de la pieza y retomo mi posicin al final de la fila en la habitacin exterior.
Antes que dejara Malasia hacia la India, algunos amigos haba expresado dudas en cuanto a si
Baba poda hablar tamil e ingls. Bien! Al menos ya no caben dudas al respecto: habla tamil e ingls
con gran fluidez. Existe tambin una bien fundada creencia en cuanto a que Baba entiende y habla
todos los idiomas.

50
Baba emerge, entonces, de la habitacin interior y, desde un lado del silln, coge un canasto de
plstico lleno de paquetitos de vibhuti. Se acerca al primer hombre de la fila que espera con las
manos acopadas y deja caer un puado de paquetitos en ellas. Hace lo mismo con los dems y
sacude la cabeza desaprobadoramente, cuando uno levanta el borde de su camisa para recibirlos, el
hombre, avergonzado, levanta entonces las manos. Baba llega frente a m, me mira y sonre, "Nada
para ti ahora, ms tarde a las 5."
Cuando dejamos la habitacin, estoy caminando en el suelo, pero floto en el aire. Es una
sensacin desusada y peculiar la que siento : no es una clase de alegra o felicidad usual. Me siento
elevado, mas no de manera jubilosa... una sensacin indescriptible. Me pregunto a m mismo, "Ea!
Qu me est pasando?
Qu es esta sensacin que tengo?" Y la respuesta parece venir de las
profundidades de mi mente... aparece la palabra "Ananda" (dicha).
Despus de salir de la habitacin nos sentamos, junto con otros devotos, en el templo, y se
cantan Bhajans desde las 11:00 hasta las 11:30 horas. Baba circula por dentro y fuera del templo,
sigue dando Darshan a aquellos que no pueden ser acomodados dentro del Mandir. Finalmente, se
sienta en un silln frente a la sala y marca el comps de la msica. Se ve algo diferente ahora, no es
ya el padre carioso de hace algunos minutos, sino que parece inaccesible, soberano, distante... Dios
como la mayora de las gentes Lo conciben en sus mentes. Se queda sentado por unos pocos
momentos y luego se retira.
Despus de los Bhajans todos regresamos a nuestras habitaciones para una animada
conferencia. James se encuentra en un estado de "aturdimiento". Haba mencionado antes que el
hermano James era uno de los ms bendecidos de todos los que llegaran a Prasanthi Nilayam. .. y, en
verdad, lo era. Era, quizs la nica persona que haba llegado a Puttaparthi, no para ver a Baba u
obtener Su Darshan, sino nicamente para ayudarme a m en mi viaje. Como ya lo haba mencionado,
James es una excelente persona, de hablar suave, inteligente, eficiente en su trabajo y, por sobre todo,
un devoto cristiano. Antes de la entrevista personal, puede que haya albergado dudas en cuanto a la
omnisciencia de Baba... pero nada ms. No insist en que me dijera qu haba ocurrido en la salita de
entrevistas, pero l se adelant, en un tono de estupefaccin, que Bhagavan le haba dicho que era
oriundo de Ooty. Esto era absolutamente cierto y slo James y yo sabamos de ello. Ms tarde,
cuando se "recuper", indic que, en adelante, adorara a Baba conjuntamente con Cristo. (Es
importante notar que Baba no insiste en que nadie Le adore como una deidad, solamente en que uno
debe ser sincero en sus oraciones y su vida dentro de la religin que haya elegido). No obstante,
despus de haber sido expuesto a Baba, el deseo de adorarle junto con 'otros Dioses' o encarnaciones
de Dios, se hace acuciante, de modo que resultaba muy comprensible el deseo de James.
En lo que a m respecta, tena un problema pendiente. En dnde, en esta multitud de 500 o
ms devotos poda empezar a buscar malasios para cumplir con las indicaciones de Baba respecto de
la reunin de la tarde? Mientras estaba parado en el corredor frente a mi habitacin, en el segundo
piso, reflexionando sobre mi predicamento, escuch una voz que llamaba: "Hola! No me reconoce?"
Mir hacia abajo y vi a un grupo de muchachas y seoras jvenes, y comenc a buscar rpidamente en
mi memoria algn rostro que pudiera asociar con los que vea. Entonces, una de las muchachas dijo,
"Le conoc en casa de la Sra. Chelliah... durante un Bhajan de estreno de la casa."
Comenzaron a abrirse los ficheros en mi mente. Por supuesto! Se trataba de una de fas
muchas que haba conocido en la nueva casa de mi ta Chelvam Chelliah. Pregunt ansioso, "Son
malasias todas ustedes?" Cuando respondieron "Si", le d silenciosamente las gracias a Baba por
facilitarme el trabajo. Les seal lo que Baba haba dicho y les ped que corrieran la voz en cuanto a
que Baba quera ver a todos los malasios a las 5 horas.
Una de ellas me inform que Baba tambin les haba indicado lo mismo. Ello haba sucedido
mientras caminaba entre las devotas, antes de la sesin de entrevistas. Una de ella, una Srta. Devi,
se haba armado de valor, nacido de su sincero amor por Baba, para gritar, "Baba, somos de Malasia!"
El les haba preguntado cuntas eran en el grupo y Le haban sealado que eran once. Les haba dicho

51
entonces, que volvieran en la tarde, a las 4.
Repliqu que a m me haba dicho a las 5, mas si les
haba dicho a las 4 a ellas, era mejor que estuvieran all a esa hora.
Baba haba dicho que eran 25 malasios y haba 11 en este grupo. Les ped que corrieran la
voz entre todos los que encontraran y me sent aliviado que, al menos, estaba cumpliendo con mi
tarea. Despus, la hermana, las otras seoras, James y yo nos fuimos a almorzar, y una muy
entusiasmada hermana nos dijo que, despus de almuerzo, debiramos ir todos a baarnos en el ro
Chittravathi.
El Ro Chittravathi

Me sent encantado con esta idea, porque haba ledo acerca de Baba nadando en el ro con
Sus amigos, durante Sus aos mozos. Dije, "Bueno! Tengo mis pantalones de bao conmigo y me
gustara nadar antes de la entrevista de la tarde." La hermana frunci el entrecejo y dijo de inmediato,
"No, no! Nada de trajes de bao, mejor usas tu sarong." Algo desconcertado, acced.
Aunque el Chittravathi queda a una corta distancia desde Prasanthi Nilayam, usamos el auto
como deferencia a las seoras mayores. El panorama en torno al ro es, en verdad, fascinante y las
siempre presentes colinas le agregan carcter al paisaje total. El ro mismo me sorprendi, porque en
lugar de una rpida corriente de agua, todo lo que pude ver fue una vasta expansin de bancos de
arena cruzados por pequeos riachuelos de aguas claras que corran por algunas secciones del "lecho
de ro". Una carreta tirada por bueyes que se nos acerc cruzando el ro desde la orilla opuesta, le dio
los toques finales a esta escena ms bien cmica. Cun diferente de lo que haba imaginado!
Hacia la derecha del ro se levanta una escarpadura y en su cima uno puede ver un rbol
solitario. Este es el Kalpavriksha, acerca del cual tambin haba ledo. Baba sola desafiar a Sus
amigos a competir con El en llegar arriba, todos comenzaban a correr primero, pero Baba ya estaba
arriba antes de que hubieran llegado muy lejos. Se ha registrado que sola coger diferentes clases de
frutas desde ese mismo rbol, segn lo que pedan Sus amigos. Tambin se ha registrado que amigos
y devotos vieron salir un brillante rayo de luz de la frente de Baba, mientras estaba de pie sobre la
escarpadura.
Mirando el agua (o la falta de agua) en el ro, abandon la idea de nadar. En cambio, decid
subir la escarpadura y compartir, al menos indirectamente, la alegra de los amigos de Baba cuando
competan con El corriendo hacia la cima. James me sigui con las cmaras (para entonces, haba
decidido que James fuera el fotgrafo oficial durante el viaje). La hermana tambin subi y ofrecimos
algunas oraciones en el pequeo templo (una abertura entre las rocas) a los pies del rbol. Haba un
sacerdote sentado en el agujero entre las rocas y nos hizo el favor de hacer sonar una campanilla y
entonar mantras mientras rezbamos. Tambin nos entreg algo de vibhuti que, indic, era vibhuti
corriente mezclado con el producido por Baba.
Despus de esto, mientras yo intentaba llegar a la cima misma, la hermana anunci que ira a
baarse en el ro. Le dije que me excluyera y ella con Thathama y las otras seoras, remontaron el
curso para baarse.
Me qued por unos instantes en la cima, mientras un fuerte viento soplaba a mi alrededor, y
observ la gran belleza del paisaje, el ro, los cerros etc. Levant mis manos en actitud de oracin y le
ofrec mis agradecimientos a Baba por esta maravillosa vista. Cuando uno se para all, solo y en
silencio, con el viento y la magnificencia de Dios por debajo y en torno a uno, se puede sentir como al
unsono con el Todopoderoso.
Un preocupado James que me haba visto trepar por las rocas para llegar a la cima, se mostr
aliviado cuando descend. Habamos estado caminando descalzos todo el tiempo y, al llegar abajo,
grit de dolor cuando una gran espina se enterr en mi pie derecho y me tuvo saltando en un solo pie,
hasta que logr extraerla y not que sangraba un poco. Consciente que hasta lesiones tan pequeas
en condiciones poco higinicas podan desarrollarse en algo grave, me fui cojeando hasta el ro, lav
mi

pie y me sent sobre una roca.


por aadidura.

Luego apliqu algo de vibhuti sobre el pinchazo, diciendo "Sai Ram!"

Mientras estaba sentado en la roca esperando que se estancara el leve sangramiento y que el
vibhuti hiciera efecto, mir a la distancia hacia la otra orilla y comenc a cantar una de las canciones de
Baba. Me sorprend al escuchar un rasgueo tras de m y, al volverme, v al mendigo que haba
encontrado antes, el hombre con el instrumento musical de una sola cuerda. Aparentemente, trataba
de seguir el comps de mi canto, mientras se mantena a una respetuosa distancia. Me sent contento
con este acompaamiento, camin hacia l y segu cantando por algn tiempo. Debemos haber sido
una bien extraa pareja, en verdad. James, entretanto, estaba muy entretenido tomando fotos de la
escena.
Despus, James y yo nos dirigimos hacia los bancos de arena y tratamos de hacer un mini
Bhajan. Fue entonces que naci otra cancin "Chitravati Babavin Nathi, Chitravati" (Chitravathi el ro
de Baba).
Mientras cantbamos as, chapotebamos en el agua y los pasbamos bien, lleg la hermana,
aparentemente habindole dado fin a su bao. Traa consigo un balde de plstico (trado desde
Singapur) lleno con agua del ro (pensaba embotellarla y llevarla a casa). Me pas el balde y dijo :
"Lindo baarse! Hombre fantstico! Mejor te baas tambin.... es divino." Le dije, "No! No creo
que lo haga... no hay agua." "Hay agua suficiente... Anda, bate", dijo en un tono ms bien
autoritario. Viendo que estaba determinada a que me baara en el Chittravathi, acced con cierta
aprensin. "Bien! - dijo---Despus de baarte, treme un balde con agua fresca", y se march hacia
el auto.
James y yo nos miramos por unos instantes y luego me re, "Muy bien, James, trae tu ropa del
auto y vamos a baarnos." Nos encaminamos hacia un punto detrs de una roca en el ro, donde
haban estado las seoras, y nos dimos un bao glorioso. El agua estaba maravillosamente fresca y
clara. Nos tendimos en la poca profundidad de agua, nos restregamos con la fina arena del ro,
hicimos un hoyo en la arena bajo el agua y nos baamos usando el balde. Para todos los devotos que
vayan a Puttaparthi, resulta muy recomendable un bao en el Chittravathi (sin parar mientes en el nivel
de sus aguas).... produce una exquisita sensacin y, para emplear las palabras de la hermana Raghbi,
"es divino!".
Despus del bao regresamos al coche, condujimos de vuelta a Prasanthi Nilayam y fuimos a
nuestras habitaciones para un breve descanso. Deben haber sido cerca de las 14:00 horas.
Baba y los Malasios

Desde la ventajosa posicin de nuestras habitaciones podamos ver todo el espacio frente al
Mandir. Hacia las 15:00 horas comienzan a reunirse los devotos para sentarse de la manera habitual
frente al templo, en espera del Darshan de la tarde. Baba me haba dicho a las 5, de manera que no
tena prisa.
Hacia las 16:30, despus de cambiarnos de ropa, dejamos las habitaciones para dirigirnos
hacia el rea del templo. Hasta esos momentos no haba seales de Bhagavan. Me quedo de pie
atrs y, entonces, hacia las 16:45, Bhagavan sale del edificio. Me muevo a lo largo del muro y cruzo el
recinto para llegar al porche del Mandir. Entretanto, siguiendo mi consejo, la hermana y las otras
seoras, se han sentado en el punto en que se ubican las mujeres para la entrevista.
Mientras me acerco al edificio, Baba se mueve, alejndose, hacia donde estn sentadas las
devotas. Los siempre vigilantes voluntarios, dos seores de edad, se me acercan, bloquean mi camino
y uno me toma del brazo. Cuando lo hacen, Baba se vuelve y, viendo la escena, indica con un gesto
de la mano que me suelten. Prosigo mi camino y me voy a sentar en el rea de los hombres, fuera de
la "pieza privada".

Cuando me siento, veo que Baba se aproxima al rea en donde estn sentadas las mujeres.
Le habla a la hermana y veo que Sus manos se mueven indicndole que se retire; veo su expresin de
conmocin y que dice algo, Baba sonre y le dice que se quede sentada. Ms tarde, la hermana me
cont lo que haba sucedido. Baba le haba dicho, "Tu no eres malasia .... vete, vete!" Ella le haba
replicado, "Pero, Bhagavan, Jega dijo...." Entonces El haba sonredo dicindole que se quedara.
Aparentemente, El slo estaba bromeando y, supongo que esto forma parte de Su esfuerzo por
erradicar el ego. Haba indicado, sin embargo que las seoras de Bangalore no deban participar en la
sesin de entrevistas.
Baba nos hace entrar a todos. Hay cerca de 15 personas en total. Para mi sorpresa, veo el
familiar rostro de la Sra, Rajaram, mi vecina (y mujer del Dr. Rajaram). Saba que era una reciente
devota de Baba, pero su presencia aqu me produjo una grata sorpresa. Un muchacho de Nepal se
haba deslizado en el grupo de malasios, el que tambin inclua a una seora norteamericana mayor,
con una pierna completamente vendada y a su delgado hijo de expresin enfermiza (pienso que tena
unos 20 a 25 aos de edad).
Cuando entro en la habitacin, pienso, "nadie en este grupo o en casa va a creerme si les
cuento del amor paternal que Baba derramara sobre m esta maana... pellizcndome la nariz, las
mejillas etc.. Como sea, me digo, una tal experiencia de seguro que es algo muy personal."
Despus que entrramos todos, Baba le indica a uno de los muchachos que vaya a la
habitacin interior y traiga la silla de plstico para la dama norteamericana. Baba coloca la silla a Su
derecha y le indica a la seora que se siente. En estos momentos, estoy parado junto al muro, cerca
de la puerta cubierta por la cortina. Un muchacho malasio est a mi izquierda y los dems hombres y
muchachos estn en una fila hacia mi derecha. La dama norteamericana y su hijo estn frente a m,
cubriendo parcialmente mi visin del silln de Baba. El resto de las muchachas y seoras estn
alineadas junto al muro opuesto y noto, con cierto contento que la hermana est de pie justo junto al
silln de Baba (es decir, a la izquierda).
Baba mira a Su alrededor, observando el rostro de todos. El muchacho a mi izquierda parece
estr sufriendo de un impacto emocional, ya que emite sonidos reprimidos y trata de evitar las lgrimas
que brotan de sus ojos. Me siento relativamente calmado, disfrutando de la escena y sintiendo una
gran proximidad con Baba.
Baba se me acerca entonces, me sonre y dice en un tono ms bien malicioso: "Cmo ests?"
Murmullo, "Muy bien, Bhagavan!" Luego, sonriendo y amonestndome con Su dedo ndice, me dice,
levantando la voz, "Pilluelo!" Risitas ahogadas se dejan or entre todos los devotos, mientras me
quedo all, atnito. Baba se dirige a Su silln, se sienta e indica que se sienten todos. Todos lo
hacemos, yo, contra la pared... mi visin sigue siendo ocultada parcialmente por la
seora
norteamericana y su hijo.
Baba se vuelve hacia la hermana. "Cmo ests?", pregunta. Ella se queda callada, con la
cabeza inclinada. "Dnde est tu marido?", chancea (El sabe que es soltera). Luego le pregunta en
dnde est el medallon que le haba dado anteriormente y por qu no lo usa. Ella se lo muestra de
inmediato y confiesa que no lo haba usado slo los primeros das despus de recibirlo de El. Baba
dice entonces, "Mente de mono!" Sonrindole afectuosamente y, hablndole ocasionalmente en
hindi, contina hacindole bromas durante la mayor parte de la sesin de una hora y cuarto. En un
momento, a comienzos de la sesin, pens que se iba a echar a llorar.
Baba se vuelve, entonces, hacia la seora norteamericana y le pregunta cules son sus
problemas y, sin esperar su respuesta, procede a describrselos y tambin a hablarle de la enfermedad
de su hijo. A todo, la seora no dice ms que "S, s!" Al final de este cuasi monlogo, Baba hace
girar de pronto Su mano y, ante nuestras asombradas miradas, materializa un anillo para el joven.
Luego se vuelve hacia la hermana, "Quieres algo?", gira la mano de nuevo y le da un anillo de plata
(Ms tarde vi que tena la figura del Sai Baba de Shirdi, con las palabras "Sai" y "Ram" a cada lado de
ella).
Baba irradia amor en estos momentos y, riendo se vuelve hacia la seora norteamericana, "Y

qu hay de ti?", pregunta. "Si, Bhagavan!" replica y con un giro de Su mano, Baba le da un medalln
y dice , "Llvalo!" Veo un destello dorado y me pregunto si es de oro. Tan pronto como este
pensamiento cruz mi mente, Bvaba se inclina hacia la seora y dice, "Es oro, sabes?" Supongo que
la misma idea debe haber pasado por la mente de la seora.
Baba se echa atrs, apoyndose en el respaldo del silln. "Muy bien! Ahora una discusin
religiosa. Alguna pregunta?" Abro mi bolso, saco la grabadora y digo, "Bhagavan, Tus devotos en
Malasia se mueren por escuchar Tus palabras, puedo grabar esta entrevista?" "No! No!", replica,
"La grabadora es como la bolsa de un barbero. Est muy bien una grabacin, pero donde debiera
estar es en sus corazones". Luego responde una o dos preguntas de los devotos, me mira y me hace
seas para que me levante y vaya a sentarme a Sus pies, a Su derecha, frente a la hermana. All me
quedo por el resto de la hora, con las manos sobre mis rodillas y mirando hacia arriba, a Su rostro,
como un nio mirando a su padre.... (en Malasia, mientras estaba en Bhajan, sola visualizar dos
escenas, una en que me inclinaba para besar los pies de Baba y la otra, sentado a Sus pies. En este
momento, ambas visiones se haban cumplido).
Durante el discurso y la sesin de preguntas y respuestas que lo sigui, Baba nos expuso toda
una vida de filosofa religiosa, estilo de vida etc. Durante la sesin, estuvo lanzndonos preguntas, a
m mismo, la dama norteamericana, la hermana o a los dems devotos en general. Ante cualquier
pregunta que me haca, le responda, "Baba, pienso que Tu respuesta ser mejor." En una ocasin,
termin una frase que El estaba pronunciando, se sonri, yo me re y dije : "Eso lo le en uno de Tus
discursos, Baba".
Durante este perodo, fui nuevamente afortunado al recibir una gran medida de Su afecto. Era
mi padre y yo, el hijo. Cada cierto tiempo, me pellizcaba levemente la mejila, me tiraba de la nariz, de
las orejas, me palmoteaba en la cabeza y en la espalda. "Este no es un Dios distante -pens-sino un
padre amoroso y afectuoso".
No soy capaz de recordar todas las preciosas palabras de sabidura que Baba expuso ese da,
aunque he consignado en otra parte de este libro aquello que he podido recordar.
Durante la entrevista, Baba nos mostr diferentes aspectos de S Mismo
a) Su omnisciencia, en cuanto Su capacidad de hablarle a cada cual de su problema particular, antes
que Se lo dijeran.
b) Su compasin y Su bondad, al darle a la seora norteamericana, por ejemplo, una silla para que se
sentara y Su cariosa simpata por los enfermos e infortunados. Aqu van algunos extractos de la
conversacin que muestran estos aspectos :
() El muchacho nepals dice : "Bhagavan, mi beb est enfermo". "S! Lo s -responde-Un
hgado hipertrofiado, pero no te preocupes." "Los mdicos les han dado tres semanas de vida"
"No
te preocupes, te voy a dar algo de 'prasad' (vibhuti) y el beb estar bien. Crecer y llevar una vida
feliz y normal."
(ii) Un seor malasio dice abruptamente, "Bhagavan, sufro de asma y esto est afectando mi capacidad de
participar y cantar Bhajans." A esto, Baba responde, "lo que tienes no es asma" y contina describiendo
la dolencia con toda la terminologa mdica (cabe notar que la educacin formal de Baba no pas ms
all de la que recibe un muchachito de 14 aos en una escuela rural) totalmente extraa para m,
explicndole que su problema es "de la sangre". En todo caso, le indic que le dara vibhuti y que
mejorara.
(iii) El nio que haba estado a mi izquierda, sale con que siente que la gente quiere matarlo y que, a veces,
siente deseos de suicidarse. Baba es muy severo con l, no dndole espacio a la autocompasin, dice
: "Eso no es ms que tu imaginacin! Nadie trata de matarte!" Le indica al chico que recurra a Dios
y la oracin.

(iv) Le asegura al muchacho norteamericano que sanar y le aconseja acerca del tipo de trabajo que puede
realizar. El joven pregunta si puede trabajar en la fbrica de tabaco de su to y Baba le dice que 's', pero
que, por ahora, haga trabajos livianos.
(c) Su amor... por todos en general y, en especial por la hermana, el muchacho norteamericano y por m
mismo.
(d) Su infinita paciencia, frente a algunas de las preguntas que se Le hacen. Mortal comn que soy,
algunas de las preguntas me asombraban y otras me irritaban. "Ciertamente que uno no le hace a
Dios estas preguntas estpidas!", pens. No obstante, al reflexionar ms adelante al respecto, me d
cuenta que mientras ms tonta pareca ser la pregunta, ms indicativa era de la devocin del devoto
que acepta cien por ciento a Baba como Dios. Estas preguntas y ruegos seran los que uno le
presentara normalmente a Dios en el silencio de la oracin.
No es mi deseo ofender ni herir a nadie revelando este tipo de preguntas, pero siento que saber
de ellas y de las reacciones de Baba ayudar a mostrar la relacin nica de que goza Baba con Sus
devotos. No identificar a nadie, de modo que, salvo para los que estaban presentes, se mantendrn
annimas. Algunos ejemplos :
1er Devoto : "Bhagavan, rend mi examen de MCE hace ms o menos un ao, pero hasta hoy no he
conseguido ningn trabajo. Por favor, consgueme un trabajo."
Respuesta de Baba : "Oh, no! Se te han ofrecido empleos, pero lo que quieres es una alta posicin.
Toma lo que se te ofrece y brete camino para ascender." (El devoto que hiciera esta pregunta,
insistira con las mismas frases durante los 45 a 50 minutos que siguieron, "Bhagavan, por favor
consgueme un trabajo", pero Baba no dijo palabra. A menudo me sent tentado de decirle que se
quedara callado, pero me contuve con algo de esfuerzo).
2<i Devota : "Bhagavan yo tambin deseo un
trabajo."
Baba : (sonriendo)
"Muy
bien."
2 Devota: "Puedes hacer que sea un trabajo de taquigrafa o de
secretara"
Baba: {despus de una leve pausa) "Qu sea algo de oficina? Muy
bien!"
2<i Devota : "Si no te importa, Baba, mi hermano trabaja en ....... Crees que puedes conseguirme un
trabajo en el mismo lugar?"
Baba: (Simplemente, le sonre con ternura a la solicitante).
3 Devota : "Baba, estoy buscando un
marido".
Baba : (No alcanzo a captar lo que responde)
4 Devoto : "Mi hijo rendir el MCE este ao, por favor haz que apruebe."
Baba : "No est estudiando bien. Tambin se est juntando con mala compaa. Corrgelo y todo
andar bien"
4 Devoto : "Baba, en Kua/a Lumpur, el Samithi Sathya Sai Baba ha solicitado ser registrado, pero no
hemos recibido respuesta en todo este tiempo."
Baba: "Registro, par qu? Eso no es necesario."
4 Devoto : "Pero Baba, nuestras leyes exigen el registro para que se nos permita recolectar fondos
para financiar diferentes actividades."
(Mientras estoy ah, de pronto me sacude la idea que l no est hablando de registrar el Sai Samithi con
su contraparte de la India, sino en el Registro de Sociedades de Malasia. Me invade una sensacin de
incrdula sorpresa e hice algo que tal vez no debiera haber hecho... siempre que lo que sigue haya
sido motivado por m mismo y no por El... Incapaz de contenerme, me doy vuelta y le pregunto al
devoto de marras : "Te ests refiriendo al Registro de Sociedades de Malasia?" Asiente con la
cabeza y le digo : "Por favor, anda a verme en Kuala Lumpur y ver lo que pueda hacer para
solucionarlo."
Era yo el que hablaba? Una de las viejas tas que supo de la historia ms tarde,

coment : "No! Ese no eras t, era Baba El que hablaba a travs tuyo."
termin con el tema del registro.

Fuera lo que fuera, eso

Hay otras preguntas que se Le hacen a Baba y El las responde con gran paciencia. Menciona,
entonces, un nombre (que excluyo por discrecin) y dice : "Tengan cuidado con este hombre, afirma
que Baba viene a l y le pide que haga cosas. Eso no es verdad. Deben mantenerse en guardia con
este hombre y frente a otros como l que hagan tales afirmaciones. Son peligrosos!"
La conversacin vuelve sobre el Sathya Sai Baba Samithi en Malasia. En esto, la discrecin
de nuevo me impide reproducir las declaraciones que hace Bhagavan. Baste decir, sin embargo, que
los involucrados estn ahora plenamente conscientes de los sentimientos de Baba al respecto.
Se dirige, entonces, al grupo en general y dice : "Debiera iniciarse en Malasia un movimiento de
Seva Da/". Me mira directamente y contina: "Quiero que tu seas el presidente!"
En esos momentos, al no estar iniciado en las diferentes expresiones empleadas en el
movimiento Sathya Sai, me qued estupefacto. "Bhagavan, por favor busca a un hombre mayor para
que sea presidente, seor. El despertara mayor respeto." "No, no!" replica Baba y sacudiendo Su
ndice frente a m, dice con nfasis : "Este es un grupo de servicio de jvenes y otros que deseen
prestar servicio y tu sers el presidente."
Pienso para m mismo, "Cmo voy a encontrar tiempo para hacer todo esto, qu hay de mi
actual trabajo y los viajes al extranjero etc.?" Comienzo a protestar y a farfullar que debiera
excusarme... pero El ignora mis protestas y se vuelve para responder a la pregunta de otro devoto.
Uno debiera imaginarse la escena para apreciar lo que sucede. Dos o tres devotos parecen
estar hablando al mismo tiempo, intercalando preguntas ante que Baba haya podido completar Su
respuesta a un planteamiento anterior. La escena hace recordar una sala de clases de una escuela
secundaria, en que los devotos actan como los alumnos y Baba como el paciente maestro.
Baba se vuelve de pronto a m y con una dulce sonrisa dice, "Muy bien, ahora cntame una
cancin. Pero hazlo bajito!" Sintiendo un tibio resplandor dentro de m, uno mis manos en actitud de
orante y comienzo a entonar "Bhagavan Unnai Thaeduhirain". Mientras canto, El se inclina para coger
el gran bolso de la hermana, extrae su carpeta a la que ella haba prendido dos fotos Suyas y las firma.

La letra de la cancin es como sigue :


1. Bhagavan Oonnai Thaeduhirain
(Oh Seor! Te busco a Ti)
Erraiva Oonnai Vaenduhiran

(Dios, Te lo suplico)
Vanedukol Onrru Yaengguhirain

(Anhelo un solo deseo)


Oon Arul Vaindum Naaduhirain

(Suplico Tu gracia)

2. Sai Baba Oonnai Kaetkinrain


(Sai Baba Te lo ruego)
Kaetpathai Neeyum Kodupaiyoh

(Quieres darme lo que pido)


Oon Arul Vaendum Yaengguhirain

(Anhelo Tu gracia)
Eraiva Nee Eengu Varuvaayoh

(Mi seor, vendrs a m?)

Esta cancin me haba llegado algn tiempo atrs en Kuala Lumpur y fue la primera que
cantara en el Bhajan pblico para el da de Gurupoornima, en julio de 1976, temprano en la maana, en
el auditorio del Stamford College en Petaling Jaya.
Mientras canto, con los ojos entrecerrados, me voy entusiasmando y mi voz sube de volumen.
Baba me pellizca la barbilla y dice, "Bajito, bajito."
Cuando llego a la segunda estrofa y entono la palabras "Kaetpathai Neeyum Kodupaiyoh", El
me responde sonriendo y en broma, "Aama! Aama! Kodupaen! Kodupaen!" (significando, "S, dar!
Dar!"} y cuando termino el ltimo verso, "Eraiva Nee Eengu Varuvaayoh", dice : "Aama! Aama!
Varuvain! Varuvain!" (S, si! Vend, vendr!)
Cuando termino, se sonre nuevamente y dice , "Dulce cancin". Me siento tan feliz como el
gato que se comiera al canario (una analoga inapropiada, considerando las circunstancias), creo que
mi sonrisa iba de oreja a oreja, sintindome muy complacido y en un estado de nimo dichoso.
Bhagavan contina respondiendo a las preguntas que se Le hacen y espero pacientemente, no
habiendo hecho ninguna todava, con mi libreta de notas en la mano. Finalmente, cuando se produce
un corto silencio, digo, "Bhagavan, los dems han terminado con sus preguntas, puedo comenzar con
la lista que tengo? Temo que es ms bien larga." Bhagavan me responde estimulantemente, "S, s!"
Despus, vuelca Su atencin casi por entero a mis preguntas. Las responde hasta que son casi las
18:00 horas y el momento en que se inicien los Bhajans de la tarde.
Las Preguntas

Mientras Baba mira esperando, abro mi libreta y comienzo a leer una tras otra las preguntas.
Ellas (P) y las respuestas de Baba (A) fueron las siguientes, segn recuerdo :
P) : He ledo en alguna parte que Baba no alienta los Bhajans en los hogares de los devotos. Es por
eso que no los he organizado en mi casa. Puedo tener Sus comentarios?
R) : Mis reservas al respecto se deben a consideraciones de problemas de espacio y comodidad de los
devotos. Adems, pueden darse problemas de poltica entre los devotos y algunos puede que se
sientan renuentes en asistir a los Bhajans en la casa de alguno. Respecto de tu casa, sin embargo,
digo que s. Puedes organizar Bhajans.
P) : Cul es la opinin de Baba en cuanto a restricciones estrictas respecto de los cantos en los
Bhajans?
A) : No! Eso no est bien. Se le debe permitir a los devotos cantar cualquier cancin que deseen.
P) : En cuanto a mis canciones para Baba... es ego el querer cantarlas y querer compartirlas con
otros?
R) : No! Muestran tu devocin. Puede que hayas tenido ego en un comienzo, pero desaparecer a
medida que cantes en ms Bhajans.
P) : Para el comienzo de lo Bhajans, debiera atenerme a los 108 Nombres, o puedo emplear la
cancin de invocacin que me has dado? Tambin para finalizar.
A) : No es necesario emplear los 108 Nombres. Puedes usar tu propia cancin. Despus de todo,
hasta los 108 Nombres fueron preparados por otros.

P) : Piensa Baba que sera til que sacara una grabacin de mis canciones y las vendiera?
Los
ingresos iran al fondo de Sai Baba.... (Esta pregunta la hice para responder a los pedidos de amigos en cuanto a
grabar mis canciones)

R) : (Baba me interrumpe aqu y no me permite seguir) No, no! No hables de dinero. Puedes
hacer la grabacin. Tu deseo de hacerla no es debido al ego. Difundes el mensaje... Difndelo!
Permite que otros lo disfruten tambin. Mas no ahora, primero cobra ms confianza cantando Bhajans
y, despus de unos 6 a 8 meses, estar bien. En cuanto a ganancias, no necesitamos hablar de ello,
no es importante.... haz como quieras.
P) : Las tarjetas de visita de Baba... el vibhuti y el lquido sobre las fotos, despus de aparecer,
desaparecen... Significa una prdida de la gracia?
R) : La llegada o aparicin de estas cosas muestra tu sinceridad hacia la divinidad. No es prdida de
la gracia si desaparecen. As tambin, el que no aparezcan en todas las casas de los devotos no
significa que ellos no cuenten con la gracia de Dios.
P) : Cuando aparecen las gotas de lquido sobre mis fotos, solamos tocarlas y ponerlas sobre nuestra
lengua, como agua bendita... Est bien?
R) : No las saques de inmediato.
tiempo.

Djalas all por algn

P) : Est bien que le mostremos estas manifestaciones divinas a amigos y parientes?


R) : S!
experiencia.

Permite que tambin ellos tomen contacto y vivan la

P) : Est bien contarle a otras personas acerca de


ellas?
R) : S, est bien! Pero no necesitas contrselo a incrdulos. Slo te involucrars en controversias
intiles.
P): Qu es lo que Baba quiere que, a mi reducida escala personal, haga para difundir el 'mensaje' del
Seor?
R) : S bueno!
experiencia.

Haz el bien!

Canta en los Bhajans y aydale a otros a tener la

P) : Bhagavan!

La siguiente pregunta es algo delicada, por favor no Te enojes ...

R) : (sonriendo)

No lo har. De qu se trata?

P) : Deben ser sacerdotes en los templos nicamente los Brahmines?


R) : No! Cualquiera puede ser sacerdote en un templo. Todo depende del corazn. (Comenta a
continuacin acerca de algunos sacerdotes Brahmines modernos y el dinero, que la discrecin me dicta
que no debo repetir).
P) : Para el aniversario del fallecimiento de los seres queridos .... debe ser llamado un sacerdote
para que celebre la ceremonia, como lo hace mi madre cada ao en recuerdo de mi padre? O
bastarn las plegarias en familia?
R) : No, no es necesario llamar a un sacerdote para estas ocasiones. Organicen oraciones en familia
como recuerdo, eso bastar.
P) : Pero es que se nos ha hecho creer que si no es un sacerdote quien entone esos mantras y
oraciones, el alma sufrir.

R) : No, el alma no necesita de ninguna de sus oraciones! Despus de la muerte, ella es el Alma
(gesticula ampulosamente en el aire)... es inmortal.... no sufre. Tu madre, sin embargo, observa
estas ceremonias para su propia paz mental. No es necesario. Simplemente tengan un da de
recuerdo y oren.
P) : Pero Baba, he ledo que favoreces a los Brahmines con reuniones y ceremonias
especiales.
R) : S! No lo hago para favorecer a los Brahmines, sino para fomentar los Vedas y las antiguas
enseanzas.
P) : Aqu hay otra pregunta delicada, por favor no Te molestes. (Sonrie afectuosamente y sacude la
cabeza) Cmo explica Dios la miseria masiva y el sufrimiento que causan los terremotos, las
marejadas causadas por los ciclones etc.
R) : Todo es Dios! El terremoto es Dios! El tsunami es Dios!
mira con una expresin enigmtica) ... y no hay sufrimiento!

Y lo que es Dios, es bueno.

(Me

P) : Bhagavan, eso es lo que Tu dices! Pero es que hay millones que sufren debido a todas estas
catstrofes.
R) : Esos son los modos de la naturaleza. Un mdico, para curar a un paciente que sufre de dolores
de estmago, tiene que hacer uso de un cuchillo, abrir el estmago y eliminar la causa del dolor. Por
ende, el mdico habr de causar dolor para curar el dolor. Este es tambin el modo de Dios. (Me mira
para infundirme confianza, y dice) No hay sufrimiento, el alma no sufre.
[Por unos instantes permanezco en silencio, absorbiendo la maravilla de la respuesta. Me doy cuenta
tambin que, despus de todo, a Dios no Le preocupa el dolor y sufrimiento de la envoltura externa o
cuerpo, ni la reconoce, puesto que es transitoria. Le preocupa primordialmente el alma].
P) : Bhagavan! La siguiente pregunta ya re la hice en la maana, sobre esto de ver a Bhagavan y a
otras divinidades frente a m, en torno a m, asumiendo formas gigantescas o, hasta, corriendo por el
campo conmigo. Son simples proyecciones de mi mente y, por ende, es algo malo?
R) : No son cosas imaginadas, son visiones. Son buenas! Sguelas cultivando...
vuelve a hacer un gesto ampuloso en el aire).
[En este momento interrumpe otro devoto]
R) :
bueno!

S,

P) : Bhagavan!

Qu hay del que vengas en sueos?

cultvalas!

(y

Es bueno?

es

Por qu no vienes a mis sueos?

R) : (Inclinndose afectuosamente y pellizcndome la mejilla) Muy bien! De ahora en adelante voy


a entrar en tus sueos... los mircoles? (Se re como quien sabe) No, no! Los martes... No es
as?
[Esta declaracin fue hecha tan 'al pasar' que solamente despus me d cuenta que nunca Le haba
mencionado que mantengo los martes como 'mi da de Baba'. Esto se debi a que la materializacin
de vibhuti que me transformara de un acrrimo incrdulo en un ferviente devoto, se produjo un martes,
el 8 de junio de 1976. Cuando estoy en casa, trato de ser vegetariano y ofrecer oraciones extra los
martes. Hasta ahora, tambin cada martes he tenido una cancin nueva que ofrecerle a Baba. De
hecho, con mi prxima pregunta misma, en la lista de mi libreta, haba pensado preguntarle acerca de
este da, contrapuesto a la observancia generalmente aceptada de los jueves para Baba. Sin embargo,
Su conocimiento de mis martes, pareci responde a la pregunta antes de poder hacerla.]
Despus de esa ltima pregunta, Baba comenz a ponerse de pie, indicando que la entrevista
haba terminado. Mir mi reloj, ya eran las 18:00 horas y estaban por comenzar los Bhajans de la tarde
en el Mandir. Algunos otros devotos hicieron apresuradamente algunas preguntas personales a las
cuales Baba dio tranquilizadoras respuestas.

60

Sobre Asuntos Personales

Cuando vine a la India a ver a Baba, resolv que no hara ninguna pregunta personal sobre mi
familia o mi propia salud, situacin financiera, empleo etc. Tampoco deseaba nada de "baratijas y
oropeles", como Baba Mismo lo ha denominado (refirindose, supongo, a Sus manifestaciones fsicas
de anillos, medallones etc.) No obstante, durante las sesiones, El Mismo se refiri a mi familia.
"Dnde est tu mujer?", me pregunt repentnamente. Dije, "En Malasia, seor! Le habra
encantado venir, pero sigo viaje a Europa por negocios y no pens que debiera traerla esta vez".
Dice, entonces, "Es una buena mujer... {y, sacudiendo Su ndice ante m) Pero no olvides que la
esposa no es la vida. La vida es la vida y la mujer es la mujer." (Juego de palabras de Swami en
ingls, ya que ambas palabras son parecidas 'life' y 'wife' - N. de la T.) Me re frente a este
comentario ostensiblemente sin sentido... mas, mientras an rea, comenzaron a abrirse apartados
pasos de mi memoria y la risa se ahog en un asombrado boqueo. Porque en esto, Baba estaba
exhibindome, de nuevo, de manera muy personal, Su inmensa omnisciencia, porque Su
referencia a 'vida' tena relevancia slo para algo que haba pasado varios aos antes. De recin
casado, en 1971, haba comenzado a llamar a mi mujer, Shanti, "Vida!" Sola llamar, "Vida,
dnde ests?" o "Vida, por favor psame eso o aquello". Amigos y parientes lo encontraban muy
entretenido y comentaban que yo era un marido muy afectuoso. Yo lo negaba, indicando, "Oh, no!
'Vida' no es ms que una sigla ya sea para 'mujer amorosa' o 'mujer intil'. A ella le corresponde
interpretar el sentido." (Otro juego de palabras con los trminos 'loving' y 'lousy' -la 'I' inicial en
ambos-y las ltimas letras de la palabra 'wife', que da 'life' = 'vida' - N. de la T.) Esto sola ser un
entretenido tpico de conversacin, aunque despus de unos meses la broma se aej y dej de
apodarla 'Vida'. Despus de un tiempo me olvid de todo el asunto. Y, el tener ahora a Baba
resucitando de manera tan dramtica mi viejo chiste familiar, tuvo un devastador efecto sobre m.
Despus de recuperarme de ello, saqu de mi bolso una foto familiar en colores, de mi mujer,
mis hijos y mi madre, parados en el porche de la casa. Se la paso a Baba y le ruego bendiga a mi
familia. Toma la foto y la sostiene en la mano por algn tiempo, mientras responde a preguntas de
otros devotos. Luego se vuelve a m y dice, "Sabes? Tu madre es una buena devota!" A eso
respondo, "Pero, Bhagavan, ella no cree mucho en Ti". Se re y seala, "Todos los Dioses son Uno,
ella es una buena devota." Y, sabiendo, me mira, "Ella tiene una cantidad de imgenes de Dios en su
habitacin." A eso respondo, "S!" "No como t", acota y se vuelve hacia la hermana, "este era un....
como le dicen.... un agnstico... sabes?"
[Mientras estaba escribiendo este relato, busqu en el diccionario el significado de 'agnstico' y
encontr una descripcin bastante precisa de algunos aspectos de mi actitud hacia Dios... antes de
junio de 1976.
Agnstico : que profesa ignorancia o incapacidad de conocer, especialmente en religin;
sostiene la teora del agnosticismo.

uno

que

Agnosticismo: (1) La doctrina o nesciencia (el estado de no saber debido a la naturaleza de la mente
humana o de las cosas externas) o la teora que sostiene que el hombre no puede alcanzar ni tiene
ningn conocimiento real o vlido, sino que no puede ms que conocer impresiones. (2) La teora que
sostiene que las verdades primarias, substancia, causa, alma humana y una causa primordial, no
pueden ser probadas ni negadas y deben permanecer desconocidas o inconocibles. (3) (Teologa) La
teora de que Dios es desconocido e inconocible; distinguida del atesmo (que es la creencia que no
existe un Dios).]
A lo largo de toda mi vida se han filtrado por mi mente aspectos de estas definiciones, tanto en
discusiones como en escritos. Mis compaeros de colegio recordarn nuestros acalorados debates en
la sala de clases acerca de "Quin o qu es Dios? Si Dios cre al primer material viviente o
inanimado... quin cre a Dios? No podemos simplemente sostener que la verdad es dios?.... o,
Dios, en el sentido convencional, no puede ser desentraado ni comprendido por la mayora de las
gentes."
En 1972, a pedido de un seor mayor que necesitaba un artculo para incluirlo en el

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programa diario cultural, durante una reunin de recoleccin de fondos en un templo local, escrib sobre
el tema : "Dios y Religin - Una Visin Actual". Lo reproduzco en el Apndice 11, creo que puede
percibirse en l el conflicto entre el agnstico y el creyente.
Cuando termin la entrevista con Baba, me d cuenta que haba cumplido mis tres deseos :
besar Sus pies, entregarle el libro de canciones y cantar para El, y hacerle las preguntas anotadas en
mi libreta. Ahora, sin embargo, empapado en la familiaridad y la amigable calidez de Su amor, pens
"puesto que todos han hecho preguntas personales, tal vez tambin pueda hacerle algunas". Poco
antes de comenzar con mi lista, Le haba preguntado a Baba acerca de problemas de salud de dos
amigos de Kuala Lumpur. Para uno, me asegur que el beb estara muy bien y, para el problema del
otro, me dijo que me dara algo de Vibhuti.
Dije, "Baba, puesto que otros lo han hecho, puedo hacer algunas preguntas personales?" Me
responde, "S, s! Por supuesto ..." Digo, "Mi madre siente dolor en los hombros." "S, s, lo s!",
dice, "Dolor en el hombro derecho y ambas rodillas, dolores artrticos, no puede realizar sus trabajos por
causa del dolor." "S...", musito. "Tambin debiera preocuparse de sus ojos. Uno de ellos es ms
dbil. De todos modos le voy a dar algo de Vibhuti para tomar." Le hago otras preguntas acerca de
otros miembros de la familia a las que da tranquilizadoras respuestas.
El tiempo pasa y Baba, en verdad, est respondiendo mientras est de pie. Toma entonces la
bolsa de plstico (que noto ha sido rellenada con paquetitos de Vibhuti desde la sesin de la maana)
y les pide a todos ponerse en lnea. Entonces, mientras todos extienden sus manos acopadas, les
pone puados de paquetitos en ellas.
Se vuelve a m al final, y pone dos puados de paquetitos en mis manos. Luego comienza a
llenar el bolsillo de mi camisa con ellos y hay paquetitos que caen al suelo. En ese momento me
acuerdo que la hermana, con considerable previsin, me haba entregado una pequea bolsa de
plstico, "para vibhuti" me haba dicho, y la tena en el bolsillo derecho de mi pantaln. "Digo,
"Bhagavan! Por favor, espera, seor... Tengo una bolsita de plstico en mi bolsillo." Con una gran
sonrisa, lleva de inmediato Su mano a mi bolsillo, extrae la bolsita y mi pauelo, y luego, regresa el
pauelo a mi bolsillo. Entonces, abre la bolsita y yo dejo caer en ella los puados de paquetitos que
sostengo... tomo la bolsita de Sus manos y El deja caer ms paquetitos de Vibhuti en ella, diciendo,
"Estos son para tu madre, tu mujer e hijos."
Fue en este instante que comienza a levantar su fea cabeza la debilidad humana siempre
presente... me empiezo a sentir levemente codicioso. Haba visto que Bhagavan le haba dado,
espontneamente, Sus manifestaciones (anillos y medalln) a la hermana, la seora norteamericana y
su hijo, y, como estaba parado junto a m, pens que sera agradable recibir un tal regalo de Baba.
Esto era ciertamente codicioso de mi parte, porque aqu estaba Baba derramando todo Su Amor sobre
m, haba mostrado confianza en m para iniciar el Movimiento de la Juventud para Baba en Malasia...
eso, en s mismo, eran regalos tan preciosos y mayores de cualquier cosa que hubiera soado ...
pero aqu estaba la mente de mono que antes haba rechazado la idea de "oropeles y baratijas",
justamente desendolas.
Como Baba estaba parado junto a m, pregunto en voz baja, "Bhagavan, tengo dos pedidos..."
"Qu?", pregunta. "No te importa?" "No, no!", replica, sonriendo afectuosamente. Mi mente
funciona furiosamente, uno no le pide simplemente un regalo al Seor, la solicitud deber ir engastada
en un lenguaje ms refinado, de modo que digo, "''Bhagavan, le has dado a otros Tus divinas
manifestaciones, podras darme algo tocado por Tu divinidad?" (Las
palabras
que
us
inadvertidamente debern ser cuidadosamente observadas, puesto que tienen implicaciones futuras).
Baba sonre, levanta la mano y me coge de la nuca, me hace bajar la cabeza acercndola a la
Suya, y susurra, "Maana, maana". Pueden imaginar mi sensacin de jbilo. Otra entrevista con
Baba, maana. "La copa se llena y rebalsa." Tal vez entonces podra tambin plantearle las ltimas
preguntas que me quedaban.

Despus de esto todos salimos de la habitacin y entramos al templo. Comienzan los Bhajans
y Baba circula por dentro y fuera del templo. Luego se sienta en un silln al frente y nuevamente
parece ser el hombre del misterio, distante y, sin embargo, cercano, hombre y, no obstante, Dios... la
transformacin de un amigable ser humano a un ser distante es... en verdad, fantstica. Se ve como
una persona por completo diferente.
Mientras estoy sentado all, mirndole fijamente, las palabras que pronunciara unos pocos
minutos antes se ciernen en mi mente. Omit mencionar esto antes ... mas, cuando estaba sentado a
Sus pies... al recalcar algn punto, El se haba inclinado hacia m dicindome, "Voy a estar en contacto
directo contigo". Cuando recuerdo estas palabras, la mente de mono comienza de nuevo con sus
trucos. Desde que haba llegado a Bangalore y Puttaparthi, haba escuchado una cantidad de
Bhajans, pero ninguno cantado por Baba Mismo. "Qu maravilloso sera" -pens-"que Baba cantara
aunque no fuera sino una cancin." De modo que, recordando Sus palabras acerca del "contacto
directo", concentro mi atrencin en El y ruego para mis adentros, "Bhagavan por favor, canta al menos
una cancin para nosotros". No obstante, esa ajena e inmutable figura, con Su mirada aparentemente
a kilmetros de distancia, Su mano marcando casi automticamente el comps de la msica, no
respondi.
Despus de los Bhajans y despus que Baba se hubo retirado, los devotos comenzaron a
moverse hacia la cabecera para rendir homenaje a las luces encendidas frente a las varias imgenes y
estatuas representando a los Dioses que veneraban. Tambin me mov hacia all y un las palmas de
mis manos en gesto de oracin y, al hacerlo, sent que mi pie derecho tocaba algo en el suelo. Se trata
de un trozo de mampostera, aparentemente desprendido del cielo raso. Lo tomo y lo coloco en mi
bolsillo... un talismn para la buena suerte del templo de Baba... y, entonces, sal de ah.
Noto algn revuelo afuera y los devotos se me acercan y preguntan, "As es que Baba te di
dos entrevistas, eh? Qu fue lo que dijo?" ... etc. Me sent genuinamente confundido al ser
interrogado as y ser el centro de esta atencin. Me encontraba en un estado de nimo de dicha, pero
me senta muy humilde respecto a toda la experiencia. Simplemente, no senta deseos de hablar con
todo el mundo... slo con aquellos amigos que, de alguna manera, la haban compartido.
Conmocin en el B 22

Con las seoras habamos acordado reunirnos en las habitaciones despus de la sesin de la
tarde para intercambiar experiencias antes de irnos a comer. Yo, como que me fui flotando hasta los
apartamentos y entr al B 21 que era el mo. La hermana llega casi de inmediato y me llama con
urgencia, "Hermano, hermanos! Vengan rpido, vengan a ver esto!" Se me contagi el nerviosismo
de su voz, y James y yo corrimos al apartamento B 22.
All v a Thathama y a las seoras mirando fijamente sus camas en el suelo. Antes de
abandonar la habitacin, Thathama haba extendido su chaqueta tejida rosada sobre la almohada y,
ahora, se vean sobre ella franjas, salpicaduras de polvo blanco. Aparentemente, esta era una primera
vez para Thathama que haba estdo recibiendo en abundancia la gracia de Baba en su hogar de
Bangalore. Ella misma, seguida por todos nosotros, pas la mano por las paredes y examinamos el
cielo raso, para detectar si esa substancia blanca pudiera ser algn material de los muros o del cielo.
Yo hice un examen minucioso y qued satisfecho en cuanto a que ni la pared ni el cielo raso eran
responsables del polvo blanco... ciertamente se trataba de Vibhuti. Como la bendicin era para
Thathama, ninguno de nosotros quiso tocarlo; la anciana seora, rebosante de alegra, lo fue
recogiendo y se lo esparci sobre el rostro y cuello : por el tacto y el aroma, saba que era el Vibhuti de
Baba.
Que sorprendente ocurrencia. Qu devocin deba sentir esta anciana seora por Baba. El
no le haba permitido a ellas participar con el grupo de Malasia en la entrevista, pero haba "venido" a
esta habitacin y le haba dado Su gracia.

El hecho que Baba haba estado en el B 22 nos llen a todos de un sentimiento de maravilla.
Mir por todo el cuarto... las camas en gran parte de l, con las maletas de la hermana ocupando un
considerable espacio. En ellas guardaba chocolates, galletas, tazas, platos, cobijas y, por supuesto, su
balde. Realmente se haba preparado para los rigores de Puttaparthi... En la pared a mano derecha
haba una gran foto de Baba (aparentemente, hay una as en cada apartamento).
En la pared frente a
la puerta, hay un nicho (aparentemente tambin en todas las habitaciones, muy conveniente para dejar
all el reloj pulsera, billetera, escobilla de dientes y otros objetos pequeos), no obstante en la B 22 v
una pequea foto enmarcada de Baba... con lo que parecan ser algunas palabras escritas a lo largo
de la pequea figura Suya de cuerpo entero. No le prest mucho ms atencin y levant mis manos
unidas en oracin frente a la foto grande. Los dems hicieron otro tanto.
Despus nos dirigmos todos a un pequeo rastaurante en Puttaparthi, para comer. Nos recibi
una algaraba de risas y agitacin. En el restaurate encontr a la Sra. Rajaram (mi vecina quien
tambin estuvo en la entrevista de grupo) junto con otra seora de Ceiln. Ante la insistencia de la Sra.
Rajaram me sent con ellas por unos momentos. Relato lo que me ha sucedido en los ltimos das.
La Sra. Rajaram es una agradable anciana y una buena amiga de la familia, y pude ver que estaba
genuinamente contenta por mi buena fortuna al haber recibido tanto amor de Baba.
Les cuento tambin que, pese a verme tan fresco y lleno de vigor, no he pegado un ojo en las
ltimas 48 horas... debido a los zancudos y, he aqu que la Sra. Rajaram abre su bolso, extrae unas
espirales anti-mosquitos y me da una. Se lo agradezco y nos despedimos, prometiendo conversar ms
en Kuala Lumpur.
Cuando regreso a mi habitacin, conversamos por algunos momentos y decidimos irnos a
dormir. Esta vez, James dice, "Ah, tiene espirales para mosquitos!... Entonces, voy a dormir con
usted, seor." Accedo y me pregunto si se deba a su mayor previsin frente a los mosquitos que
James haba dormido en el auto la noche anterior.
Encendimos la espiral y me sent seguro que en la pequea habitacin las emanaciones iban
a tener un efecto devastador sobre los zancudos. Sin embargo, mis expectativas se quedaron cortas
ante la realidad (en todo caso, ante lo que sea realidad o sea ilusin). Los zancudos continuaron
acosndome toda la noche, ya sea picndome si osaba exponer una parte de mi anatoma o
volvindome loco con su aguda 'musiquita', incluso estando totalmente envuelto y con la cabeza
tapada con la camisa sobre mis orejas.
En varias ocasiones mir para ver como le iba a James, pero para mi gran asombro, dorma
profundamente, como un beb. Puede que las espirales le estn ayudando a James, pens, aunque
parece que por alguna extraa razn yo estaba recibiendo alguna atencin especial por parte de los
zancudos.
Una o dos veces me levant y sal al corredor, mirando a travs del dbilmente iluminado patio
hacia la ventana de Bhagavan. "Baba... parece que fuera mi karma".
Estaba seguro que con esas
dos noches de insomnio sera una ruina fsica al da siguiente. No obstante, el da que recin haba
terminado me haba otorgado una compensacin ms que adecuada para esta transitoria incomodidad
fsica.
Fue as que termin el 1 de septiembre : el da ms asombroso y maravilloso en mi vida... el
da en que el Dios encarnado me tomara entre Sus brazos. Cuando me acost tratando de lograr
aunque no fuera sino unos minutos de sueo, los bellos pensamientos y visiones del da me entregaron
un blsamo que me ayud a soportar la persistencia de los zancudos.
El ltimo Darshan

Jueves, 2 de septiembre... 04:30 horas, el momento para el "Om Karam y el Suprabatham" no


lleg con rapidez para m. Despus del "Nagar Sankirtan" y el desayuno, hicimos algunas compras.

Estaba resuelto a comprar cada una de las bellas fotos de Baba disponibles en los stands fuera de los
muros de Prasanthi Nilayam. Para entonces haba determinado que toda mi casa deba ser un templo
para Baba. Sus dichos deban hablar desde las paredes de mi casa. Compr tambin algunos
'japamalas' (rosarios para rezar los 108 nombres de Dios)... ya que mi mujer me haba pedido uno.
Tambin me pareci ser natural el comprar dos paquetes de vibhuti aromtico.
Cuando los estaba comprando, se me vinieron a la memoria las palabras de Baba a la hermana
en cuanto a no desperdiciar dinero... pero no era desperdiciarlo. Y, luego... el Movimiento de la
Juventud... divis algunas fotos pequeas de Bhagavan y otras del tamao de una postal con varios
de Sus dichos... haran buenos regalos para los pioneros del Movimiento de la Juventud en Malasia,
pens... de modo que adquier una pila de ellas. Segn recuerdo, compr todas las fotos en esa
tienda, tena la idea que, al ver a Baba hoy en la tercera entrevista... Le pedira que bendijera todas
estas compras. Busqu tambin alguna foto chica enmarcada o no de Baba, para llevarla en mis
viajes.... pero no encontr una que me satisficiera.
Cerca de las 08:30 horas estbamos todos sentados para el Darshan. Como haba estado
ocupado comprando, haba llegado algo retrasado, de modo que tuve que conformarme con un lugar
en la tercera fila. Mas no importa en donde uno est, si Baba lo quiere lo llamar a uno.
Baba sali cerca de las 9, camin a lo largo de la fila de hombres, bendiciendo a algunos,
dndole vibhuti a los invlidos o lisiados y recogiendo alguna carta ocasional. Como de costumbre
estoy arrodillado, mis manos unidas en oracin y cantando para m mismo. Baba llega, se para
directamente frente a m y le pide a los dos hombres all sentados que se levanten. No me mira.
Mientras les habla, Le miro entre ellos, seguro de que me llamar a continuacin. Mas Baba tiene Su
propio estilo para tratar con tales egos emergentes. Mientras Le miro fijamente, Su mirada se cruza
momentneamente con la ma y luego se dirige hacia otra parte... no hay seal de reconocimiento en
Sus ojos... nada en absoluto que indique la ntima asociacin del da anterior. Me sent desilusionado.
Baba est de pi all, hablando un largo rato con esos dos hombres y, luego, sigue Su camino. Los
elegidos para entrevistas personales se dirigen hacia los sitios de espera fuera de la habitacin.
No puedo controlar mi aturdimiento frente a este cambio de acontecimientos. Me digo a m
mismo, "Baba, dijiste maana, y tengo que irme de Puttaparthi cerca de las 11:00 horas. Ciertamente,
Dios no me va a mentir. Si no queras darme ningn objeto fsico que no fuera el Amor que derramaste
sobre m, me habra contentado con eso. Pero, por qu dijiste maana?"
Tal vez espera que vaya hacia el mandir hacia el rea de los entrevistados, pens. Por ende,
me levant y me dirig all. Algunos voluntarios de edad hacen un desanimado intento para
detenerme ... pero me dejan pasar. Baba est de pie junto a la puerta de la salita de entrevistas. Yo
me paro detrs de los devotos elegidos para la entrevista de la maana... debe haber unos 50.
Mirando a Baba, levanto mis manos suplicantes... me mira... Su rostro es inexpresivo ... no hay seal
de reconocimiento... e indica con un ademn de Su mano que debo irme. Quedo paralizado... ese
ltimo movimiento con el dorso de Su mano podra muy bien haber sido un golpe en mi cara por el
impacto que me causara. Me sonrojo... mi visin se vuelve borrosa... el ego que haba nacido del
imperativo de que Baba me vera de nuevo hoy, se derrumba. Bajo la cabeza y un antiguo dicho tamil
baa mi mente, como antdoto a la herida que siento, "Addikira Kai thaan Annaikum" : la mano que
golpea es la misma mano que consuela.
Baba entra a la salita seguido por algunos devotos y yo me retiro y me uno a la multitud. "Muy
bien, Bhagavan... Tu eres mi padre. Tal vez me estabas engaando y ensendome una leccin por
ser codiciooso. De todos modos, Te sigo amando, pero me da pena no poder despedirme, porque para
cuando termines las entrevistas, a las 11 de la maana, comenzarn los Bhajans." Con estos
pensamientos todos volvemos a nuestros cuartos y comenzamos a empacar.
Mientras guardo mis cosas, la hermana me llama con la misma urgencia que el da anterior,
"Hermano Jega, rpido! Ven a ver!" Corro a la B 22 y all, mientras miro en la direccin a la que
apunta el dedo tembloroso de la hermana, siento que un escalofro me recorre la columna. All, desde

el centro de la pequea foto enmarcada de Baba colocada el el nicho de la pared, emanaba el puro y
blanco vibhuti de Bhagavan.
Esta era la foto que Thathama llevaba siempre con ella en sus viajes ...
y la ha tenido por varios aos como su constante compaera. Mas, incluso en el caso de Thathama,
esta era la primera vez que esta foto en particular haba manifestado este vibhuti. Baba haba venido
nuevamente y le haba entregado Su divina manifestacin a esta dulce anciana. La sensacin y el
momento son abrumadores y todos nos sentimos felices por Thathama.
Cerramos nuestro equipaje y cargamos el auto. Les digo que se adelanten, para devolver las
llaves etc., y esperarme en la entrada antigua, ya que quiero tomar algunas ltimas fotos del templo.
Secretamente, tengo la esperanza que Baba podra salir de Su cuarto y llamarme, para cumplir
Su promesa de darme "algo tocado por Su divinidad". Tomo algunas fotos, pero El no sale. Ya son
las 11 y comienzan los Bhajans de la maana. Espero junto al sendero que lleva a la entrada principal,
tomando fotos de los dichos escritos sobre placas de piedra que lo flanquean. Me pregunto, "Estar
en la salita privada o habr ido al templo?"
Son las 11:1O... mi reloj me indica que el tiempo pasa... tengo que irme al coche... para llegar
a Bangalore, baarme rpidamente, recoger mis maletas y tomar el vuelo de las 19:30 a Bombay.
Ruego para mis adentros, "Bhagavan, por favor, dame al menos la oportunidad de decirte adis." An
no hay seales. Con el corazn pesado, doy la vuelta y me encamino hacia la reja principal que
enfrenta directamente al templo. Cuando voy a medio camino, preguntndome, "Est Baba realmente
enojado conmigo?.... despus de todo me concedi mis tres deseos ... este cuarto fue impensado ..."
Veo a un hombre de pie junto a la entrada, apoyado en la pared, de pronto se yergue, cruza sus brazos
sobre el pecho y mira directamente tras de m.
Con un salto de mi corazn giro sobre m mismo y miro hacia el templo, y ah Lo veo parado,
en toda Su majestad anaranjada... de cara al sendero en direccin a la entrada. Su rostro
permanece impasible, sin seal de reconocimiento... Simplemente mira, con Sus manos tomadas
frente a S.
Una gran calidez de gratitud invade mi cuerpo y caigo de rodillas, musitando, "Baba, gracias por
venir y otorgarme este ltimo Darshan". Con mis manos unidas indico que me voy y digo, "Por favor,
no ests enojado conmigo. Despus de todo soy Tu hijo."
El se queda de pie ah por unos minutos.
A esa distancia no puedo distinguir si me est mirando o slo lo hace en una direccin general. Luego,
se vuelve y entra a la salita privada.
El canto de Bhajans contina en el templo, pero yo me voy feliz por haber tenido esta ltima
oportunidad para decir adis. Entonces pienso, "De seguro que podra haber, al menos, haber dado
una seal de que me vi... Haber agitado la mano en despedida!"... Bueno, quin puede entender el
estilo de Dios!
Salgo del recinto amurallado de Prasanthi Nilayam y busco con la mirada el coche a lo largo de
la calle de Puttaparthi. Paso bien unos 15 minutos buscndolo... pero no hay seales de l.
Finalmente, me siento junto a la entrada antigua de Prasanthi Nilayam, miro hacia la gran estatua negra
del Seor Ganesha y presto odos a los Bhajans que resuenan desde el templo. "Estoy seguro que no
se marcharn sin m..." de modo que espero. Entonces veo al auto saliendo del camino que lleva al
Chittravathi. Aparentemente, se haban aburrido de esperar por m y, a insistencia de la hermana, se
haban dirigido al ro para su ltima despedida.
La ltima Despedida?

A pedido de la hermana, accedemos a detenernos en el Gokulam para ponerle guirnaldas a


Krishna y tambin, "para decirle adis a Krishna y a las vacas". Llegamos all, estacionamos el coche
afuera de la reja, caminamos para ponerle las guirnaldas a Krishna, bebemos agua de una llave que
viene de un manantial (deliciosa!), tomamos fotografas y partimos.

Las seoras y James se adelantan y yo me quedo un momento, mirando al Seor Krishna y,


luego, camino lentamente hacia la reja, absorbiendo el bello panorama, esperando grabar esta escena
de Krishna y Sus vacas en mi subconsciente mismo.... Entono quedamente la cancin acerca de
Krishna, Murugan y el pavo real. Mi mirada vaga desde el Seor Krishna a las vacas, las
construcciones, los montes que levantan al fondo, despus asciende hacia la cumbre de la colina... y
mi corazn casi se detiene. All, en la cumbre de la colina surge una visin que me paraliz hasta la
conciencia... casi pierdo el conocimiento... All arriba estaban Rama, Krishna, Baba y el Baba de
Shirdi... Y TODOS ELLOS AGITABAN SUS MANOS EN SEAL DE DESPEDIDA PARA M. Mis ojos
se llenaron de lgrimas... luch en contra de esta oleada de emociones que me invadan. "No dejes
que tu imaginacin se desboque", me rega a mi mismo. Baj la mirada, cerr los ojos y sacud la
cabeza... luego volv a mirar hacia arriba... y seguan parados all, sonriendo y agitando las manos.
La visin era ms de lo que poda soportar, Les d la espalda y camin hacia el auto...
mordindome los labios, tratando desesperadamente de detener la corriente de emociones. Mientras
estaba en ello volaron por mi mente las palabras de Baba... "Estas no son imaginaciones... son
visiones". Nuevamente brotan las lgrimas y lucho en contra de ellas.
Thathama me ve venir ... (como de costumbre, est sentada en el asiento delantero que
comparte conmigo) y le dice a los dems, "Miren, parece como si Jega estuviera llorando"... (En este
momento no estoy llorando, pero mi cara debe lucir contrada debido a mis esfuerzos por evitarlo).
Oigo que una de las tas dice, "Ha visto algo". Subo callado al auto y me siento sin atreverme a abrir la
boca, por miedo a perder el control. Miro por la ventanilla hacia la parte alta de la colina y "Ellos" an
estn ah. El coche se pone en movimiento y Thathama dice, "Oye, Jega! Qu es lo que pasa?
Qu viste?"
Abro la boca para dar una explicacin y, cuando las primeras palabras salen de mis labios... la
represa se rompe... comienzo a llorar. Brota un torrente de lgrimas, lloro como un nio... estoy ms
all de cualquier posibilidad de contenerme... algo tena que ceder para ayudarme a traspasar la
angustia del ltimo adis. Me siento como un completo idiota... pero nada puedo hacer al respecto ...
debo haber seguido as por lo menos por 5 o 1O minutos (no lo s con certeza... en momentos como
ste el tiempo se convierte en un factor indeterminado).
Thathama, la dulce anciana, pone sus brazos en torno a m, "Ya, ya,... eres mi hijo... no llores,
no llores", y enjuga mis lgrimas con su pauelo. Entre los sollozos que sacuden mi cuerpo, pregunto,
"Baba, por qu me haces esto... hacerme sentir tan estpido?"
Thathama vierte agua desde una botella en un vaso y lo sostiene, dicindome que la beba a
sorbos. Mientras lo hago, repite, "iSai Ram! Sai Ram! iSai Ram!" Yo mismo no puedo creer en la
reaccin : el agua baja por mi garganta como apagando un voraz incendio dentro de m. Despus del
tercer sorbo me siento lo suficientemente calmado como para masticar algo que ella prcticamente
fuerza dentro de mi boca.
Mientras lo hago, sintindome bastante ridiculo, ella dice de pronto, "Baba dice, no pienses que
nada siento. El es joven y no puede controlar sus emociones de amor, Yo s puedo controlarlas ... pero
siento." La miro estupefacto. Estara bromeando? "Qu fue lo que dijiste!", inquiero. "No!
Simplemente Le pregunt, por qu ests haciendo llorar a este muchacho... despus de todo, l Te
ama.. y El me respondi as." Con las experiencias previas de este contacto casi teleptico que ella
mantena con Baba, esta repentina declaracin no hizo ms que empeorar la situacin... y me
derrumbo de nuevo.
Cuando logro recobrar otra vez el control, miro por la ventanilla y recibo otro impacto. A la
distancia, en la cumbre de una colina est parado Rama (simplemente parado, luciendo gallardo con Su
arco... las figuras son gigantescas) y en la cumbre de otra colina se encuentra un sonriente Seor
Krishna. Retiro rpidamente la vista, incapaz de aceptar estas visiones en mi actual frgil estado
emocional, temeroso de volverme a quebrar. Mantengo la cabeza gacha por bastante tiempo. Como

sea, logro volver a tomar el control de m mismo finalmente... y cuando miro nuevamente, las visiones
han desaparecido.
Mientras el coche va camino a Bangalore, le cuento a las tas, a pedido suyo, la historia de
cmo llegu hasta Baba (desde que llegara a la India, he relatado esta historia... siempre
estrictamente a peticin de otros... a tanta gente que resulta casi increble. En todo caso, la hermana
dice que alguien le dijo una vez que hablar de Dios representa tambin una forma de Sadhana o
prctica espiritual. Si as fuera, parece que he estado llevado a cabo Sadhana virtualmente cada hora
de vigilia y lo he disfrutado inmensamente).
Cuando termino mi historia, la ta Bhambbhani dice, "Debes escribir un libro sobre tus
experiencias... es muy inusual... en especial para un hombre joven como t, el convertirse en un
ferviente devotos despus de haber sido un incrdulo y acrrimo opositor." Lo objeto y digo que eso
tal vez sera considerado como ego de mi parte, mas ella dice, "No, no! Slo si los jvenes como tu
revelaran sus experiencias, otros jvenes creern... no le prestan odos a viejas como nosotras.
Bueno, si Baba dijo que podas hacer tu grabacin, de seguro que acceder al libro." Todas las dems
lo aprueban y yo sonro y les digo que lo pensar.
iY bien! En muchos sentidos le debo el haber escrito este libro a ese germen de idea que
plantara la ta Bhambbhani cuando recorramos nuestro camino de regreso por la tortuosa va de
Puttaparthi a Bangalore.
Despus de todo eso, nos acomodamos e hicimos una buena parte del trayecto en silencio,
cada uno envuelto en sus propios pensamientos acerca de la divinidad, de nuestras experiencias y de
Baba. Apoyado en el respaldo y con con los ojos cerrados... me encuentro una vez ms sentado en la
entrevista de grupo a los pies de Baba. Intento recordar las enseanzas que Baba tratara de
impartirnos.
El Discurso Religioso

Despus de que Baba dijera, "Muy bien! Ahora ... una discusin religiosa." Se produce un
silencio entre todos. El sonre y dice, "Qu es la vida despus de todo... es como una burbuja de
agua... que asciende desde el agua... un buen da reventar y el aire de su interior se mezclar con el
aire sobre el agua... no es as la vida?" (Refirindose a la fusin del alma con el infinito despus de
la muerte).

"Hay cuatro letras en la palabra Vida que simbolizan cuatro puntos todos debemos tratar de
seguir ... cules son?" -silencio-- "Seguir al maestro, Enfrentar al demonio... Luchar hasta el final ...
Terminar el juego."

"Qu es la alegra? ... No es ms que un intervalo entre dos pesares. Traten de evitar la
alegra y el pesar ... muvanse al nivel del Ananda o dicha."

"El Amor es una flor, la Lujuria, una espina. No hay rosas sin espinas... corten la flor ... no toquen la
espina."

"Cul es la diferencia entre el S Mismo y el Amor? El S Mismo vive gracias al tomar y al olvidar, el
Amor vive gracias al dar y al perdonar."

"Cul es el secreto de la Felicidad? El secreto de la felicidad reside no en hacer lo que nos gusta,
sino en que nos guste lo que debemos hacer."

Haciendo referencia a la hermana que lleva a cabo una cantidad de trabajo social y otras
actividades sociales (es vicepresidente de la Sociedad de Cine y Arte Dramtico Singapur-India;
presidente del Programa de Nios Discapacitados, Da del Nio de las Naciones Unidas; secretaria del

Consejo Nacional de Mujeres, Singapur, y miembro del Club Internacional de la Rueda Interna,
Singapur), dijo, "Todo eso est muy bien... pero recuerda : Manos en la Sociedad, Cabeza en la
Floresta". Yo me re ante esto, sin entender realmente lo que quera decir. Tal vez, pens, quiere
decir que mientras trabajamos con la sociedad, nuestras cabezas o mentes debieran estar en la floresta
o aisladas en una constante meditacin en Dios : sin ser afectadas por lo que estn haciendo nuestras
manos fsicas. Baba me mira y debe haber visto mi confusin, "Cabezas en descanso" dice, y lo
repite... dndole un sentido completamente distinto a lo que haba dicho.
La hermana y yo tenemos interpretaciones distintas de lo que Baba quisiera significar con estos
comentarios. Yo sostuve que indicaba que, mientras las "manos" estaban involucradas en la sociedad
inmediata en que vivimos y trabajamos, la "cabeza" debiera estar pensando en otros, otras gentes, Dios
etc., en el resto del mundo tanto fsico como religioso.
La hermana, por su parte, siente que Baba quera decir era que... mientras las "manos" estn
ocupadas en la sociedad, la "cabeza" o la mente debiera estar descansando... meditando en Dios, sin
involucrarse demasiado en el trabajo fsico de las manos. Por ende, le dejo al lector que llegue a su
propia interpretacin.

*
*

"La vida se pierde en el Ser ... el Ser se pierde en el Llegar a


Ser."

Baba hace un movimiento perpendicular con Su dedo contra la pared. "Qu es esto?", pregunta,
"Este es el 'yo' dentro del hombre-su ego-y deben tratar de cortarlo". Mientras dice esto, hace un
movimiento horizontal con Su dedo atravesando el 'yo' invisible que haba trazado sobre la pared.
Algunos nos quedamos asombrados frente a esta ostensiblemente simple, aunque "cargada"
declaracin y accin. "S, s! Corten el 'yo' y logran una cruz, y qu es la Cruz, un simbolo de religin
y un smbolo de Dios." (Parafraseando, supongo que ello significa que si eliminamos al 'yo o ego'
dentro de nosotros, nos convertimos en uno con Dios).
Los anteriores no son sino atisbos que Baba nos diera del Mahaguru que es. En verdad,
cuando sal de esa entrevista de grupo era muy poco, hasta de lo anterior, que pudiera recordar. De
hecho, en conversaciones posteriores con otros malasios descubr que tambin era muy poco lo que
recordaban. Supongo que la limitada capacidad de nuestras mentes para absorber un vasto diluvio de
conocimiento, debe haber producido un corto-circuito incluso en nuestra capacidad normal de
absorcin. No obstante, me convenc a mi mismo como tambin a otros que estos dichos de Baba,
probablemente se haban sumergido en nuestros subconscientes y que, con el tiempo, emergeran
lentamente.
Afortunadamente no llegu a tener la oportunidad como para poner a prueba esta dudosa teora
ma. Al da siguiente, despus de haber empacado y de reunirnos junto al auto (antes de que partiera
con la excusa de tomar algunas fotos ms), v abierta la puerta del 'Poorna Chandra' (una inmensa sala
con un proscenio a un lado). La hermana y yo habamos entrado vacilando, mas como nadie nos
detuviera, seguimos adelante. Dentro estaba estacionado el coche blanco usado por Baba.
Qued estupefacto frente a la belleza de las pinturas que adornaban el muro. A la izquierda
del escenario, haba cinco enormes pinturas, cada una de las cuales representaba una escena con un
dicho de cada una de las cinco religiones mundiales ms importantes: el Hindusmo, el Cristianismo, el
Zoroastrianismo, el Budismo y el Islam. Adornando la pared hacia la derecha haba diez pinturas ms
pequeas, representando las diversas manifestaciones de lo divino en la tierra. A los costados del
auditorio colgaban estandartes con dichos de Baba impresos en ellos y en la pared del fondo de la sala
se vean ms pinturas pequeas que trataban de ilustrar grficamente algunos de los dichos de Baba.
Fueron estos estandartes y cuadros los que me ayudaron a recordar algunas de las palabras
de Baba del da anterior. Rpidamente anot algunas de ellas en mi libreta. Tambin tom fotografas
de todas las bellas pinturas y ellas me han ayudado a registrar los dichos siguientes.
Los cuatro cuadros grandes
:

1. Bajo del cuadro de Krishna hablndole a un arrodillado Arjuna : "Manteniendo un ojo puesto en el
bienestar del mundo, debers llevar a cabo tus acciones. Tal como los ignorantes son motivados por el
apego a la accin, oh Bharata, as los sabios debieran actuar sin apegos, deseando el bien del mundo."
2. Bajo el cuadro de Jess cuidando a las ovejas : "Crees que logras reconocimiento amando
nicamente a los que te aman? Si hasta los ateos hacen eso! Y si le hicieras el bien slo a quienes
te han hecho el bien... es eso tan maravilloso? Si hasta los pecadores hacen as! Ama a tus
enemigos! Hazles el bien... Entonces ser grande la recompensa del cielo. Estars actuando en
verdad como los Hijos de Dios."
3. Bajo la imagen de Buda, sentado bajo un rbol, predicndole a los discpulos : "Vayan, oh Bikshus, y
viajen lejos, por la paz de los muchos, por el bienestar de los muchos, por el beneficio de las gentes.
Oh Bikshus, para su ganancia, su bien y su felicidad, ensenle el Dharma al gnero
humano!"
4. Bajo el cuadro de Zoroastro, de pie junto a la llama y predicando a los devotos : "Todo el que con
buenas acciones y pureza - con buenas palabras sobre la lengua y con la plegaria concebida desde
el ms puro pensamiento y propsito y emitida con plena fe - todo el que Te reconozca como
Maestro y para quien seas el Primer Gua, aquel, con su buen nombre, al final se Convertir en Uno
Contigo."
5. Bajo el cuadro del Santo Corn y la Kaaba de la Meca : "El mejor de los hombres es Aquel del que
resulta el bien para la humanidad. Todas las criaturas de Dios son Su familia; y aquel es el bienamado
de Dios, quien trata de hacerle el mayor bien a las criaturas de Dios."
Hay tambin 1O cuadros ms pequeos hacia la derecha del escenario (estando uno de frente a
l). Constan de una ilustracin, un nombre y un dicho. Partiendo desde la extrema derecha son :

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

1. Mathsya
"Recupera el tesoro de la sabidura en el
diluvio de la duda".
Kurma
'Vive desapegado como el Maestro del Aqu y del ms all".
Varaha
"Lleva esta carga del deber sobre los dos colmillos - Devocin y
Disciplina".
Narasimha "No permitas que tu ego oculte la gloria de
Dios".
Vamana
"Ponte como ofrenda a los pies del Seor y gnate esos pies".
Parasurama "Aprende la leccin de la entrega... o sufre".
Rama
"S Recto, haz lo correcto, eso es tu Derecho".
Krishna
"Empate por llegar a ser un instrumento en Mi mano".
Buda
""Perfeccinate tu mismo como para que ayudes a otros a perfeccionarse".
10.
Kalki
"Levanta la mansin de la vida sobre LA VERDAD, LA
MORALIDAD, LA PAZ Y EL AMOR".

En la pared del fondo del auditorio hay otros dibujos con dichos de Baba. Uno representa un
edificio con cuatro pilares firmes y tres tambaleantes desde los que est por derrumbarse el techo.
Los primeros se destacan como los conceptos clave de la filosofa de Baba : Verdad, Rectitud, Paz y
Amor. Los tambaleantes vacilan sobre la base de los ideales de la educacin superior y representan :
Talento, Equilibrio, Conocimiento y Visin hacia Afuera que es el techo. Bajo este diseo hay un
recuadro con las siguientes palabras : "Hay que desarrollar el 'conocimiento' hasta el 'talento', pero si
matamos este talento, se alterar el 'equilibrio' y, en lugar de alcanzar la 'intuicin' o 'visin interior',
logramos slo 'ver hacia afuera'. Recuerden que todo el que desarrolle la 'intuicin' o 'visin interior',
desarrollar el 'conocimiento'."
Para cuando mi mente haba ya 'pasado' la cinta en la grabadora de mi corazn, entrbamos
ya en Bangalore y el trfico citadino con sus diferentes ruidos me hace volver al presente.
Llegamos cerca de las 15:00 horas al hotel en el que alojramos en un comienzo y almorzamos.

Le informo a las seoras que, lamentablemente, el tiempo no me permite ir hasta la casa de


Baba (el hogar de Thathama), porque tengo que baarme, cambiarme, reacondicionar las maletas y
grabar un mensaje para mi familia que debe estar esperando, ansiosamente, noticias sobre mis

andanzas. Me siento algo desilusionado por no poder pasar ms tiempo con Thathama y las dems.
Estoy consciente que si salgo a las 19:00 horas, debo llegar a Bombay y esperar all por tres horas un
vuelo de conexin con Zrich y Paris. Las seoras sealan que irn a casa, se cambiarn y que
regresarn al hotel para acompaarme luego al aeropuerto.
Despus de su partida, me bao, cambio de ropa y me pongo a grabar por media hora,
resumiendo algunos de los eventos ms importantes de los ltimos cinco das. Mientras estoy en ello,
llegan a verme unos amigos indios y, mientras contino con la grabacin, toman la iniciativa de llamar al
aeropuerto para verificar el horario del vuelo a Bombay. Entonces, me dan la buena noticia ... el vuelo
ha sido retrasado hasta cerca de las 22:00 horas, lo cual me da tres hoiras completas en Bangalore.
Para mis adentros le doy las gracias a Baba, termino la grabacin, escribo una corta nota de
acompaamiento para mi mujer Shanti y la junto a la cassette.
[Despus de regresar a Malasia, luego de algunas conferencias en Paris y en Londres, tuve la
oportunidad de leer esta nota. Para emplear el moderno lenguaje de los 'drogadictos', cualquiera que
la leyera deba haber pensado que yo estaba 'volado'. Suena como una sarta de galimatas salida de
una mente febril. No obstante, como era de hecho el reflejo de mi estado mental en esos exactos
momentos, la reproduzco a continuacin en su totalidad :
Querida esposa, Amma, todos los de la casa y ms all de
ella,
Adjuno va la grabacin, de la cual la parte A lleva canciones de Bhajans y el lado 8, mis
experiencias con Bhagavan.
He visto a Dios - he sentido Su contacto, me ha abrazado, pellizcado m nariz, mis
mej/las etc. Tengo ahora un padre. El no es meramente Guru y Thevam - El es mi padre. Yo
soy Su hijo.
Mientras escribo, se me vienen a la memoria cosas que he olvidado grabar.
En la primera entrevista - me abraz antes de salir. Cuando Le pregunt acerca de las
canciones que han estado llegando... dijo, "Tu eres mi instrumento" y palmote m pecho.
Han sucedido cosas que no haba esperado squera fueran posibles. No me trat como a un
devoto, sno como a un hijo - frente a todo el grupo de malasios. No termin la historia directa (para no
hablar de la indirecta) en la cinta.... esto no da sino una dea de lo que est por venir. En todo caso,
no es esta una hstora que se pueda narrar fragmentada. Por lo tanto, por favor, dganle a todos los
parientes y amigos que estn interesados en escuchar esta historia ms o menos larga. Tambin la
grabar a medida que la relate. Para los que se interesen, les confirmaremos la fecha de este
"relato"... //menlo "Viaje hacia Dos".
Sai Ram!
Con amor, Kannan.
Sa
(2)

Ram

P.S. Amma -Bhagavan lo sabe todo acerca de ti. Dice que eres una buena devota... "no como tu (es
decir, yo) que siempre te opones, te opones!" Shanti, dice que eres "una buena esposa... pero se
enoja... eso es malo."
Qu tal es esto como aperitivo... les ver pronto a todos.
Estoy en el cielo, flotando en el aire... slo siento pena por los que no creen en Bhagavan
(aunque El dice que est bien... rezar y creer en otros dioses... siendo todos uno) ... porque el Dios al
que otros le rezan, uno no lo puede ver, no le puede hablar o tocar. Este actual Avatar del Seor est
aqu para todo el gnero humano. Como dijera, "Yo soy vuestro servidor".
Lo dems, despus. Llega el avin.
Les amo a todos... Bhagavan los ha bendecido a todos... a los nios, esposa, Amma.
Con amor,
Kanna ]

Para cuando termin la carta, oigo que las seoras han vuelto. Cuando saben de la demora y
debido al duro da que han tenido, decidimos que no debieran ir hasta el aeopuerto. Movido por un
impulso, indico que, puesto que no me pueden acompaar para despedirme,
me permitan
acompaarlas para despedirlas ... de modo que nos dirigimos a casa de Thathama.
Mientras vamos all, Thathama pregunta, "Has visto Bangalore?" Confieso que no y ella le
indica a James que nos conduzca a los lugares de inters. Me quedo callado por unos minutos y,
entonces, digo repentnamente, "Thathama, preferira ir a tu casa y estar en el dormitorio de Baba por
unos momentos", de modo que nos dirigmos all.
El Regalo..... de "Maana"

Llegando a la casa, entramos todos y yo miro a mi alrededor, hacia las fotografas en la pared,
y me vuelvo a maravillar del amor de Baba por esta frgil anciana. Mientras estoy sentado en la
cama, empapndome en la atmsfera del cuarto, veo sobre el tocador la pequea foto enmarcada
de Baba que, antes, ese mismo da, en Puttaparthi, en la habitacin B 22, haba manifestado vibhuti.
La tomo y la observo fijamente... el pequeo Baba de pie en ella parece brillar e irradiar ...
muestra una hermosa sonrisa. Veo las palabras en la parte baja de la foto... en un snscrito escrito en
letras latinas :
"Asathoma Satgamaya,
Thamasoma Jyothirgamaya,
Mruthyorma Amrithamgamaya.
(Om)
Shanti, Shanti, Shanti."
Miro las palabras y me parece extrao que en las varias tiendas que visitara en Puttaparthi, no viera
este tipo de tamao particular, aunque haba comprado una similar en tamao postal.
Levanto la vista y noto que Thatama me observa, le pregunto acerca del significado de estas
palabras en snscrito. Haba escuchado cantarlas en Kuala Lumpur al final de los Bhajans, mas no
haba estado particularmente atento a ellas ni a los que significaban. No obstante, al verlas en esta
pequea foto, parecan cobrar una nueva dimensin en su sentido y me urga saber qu significaban.
Thathama y las dos tas se juntaron para indicarme su sentido y lo anot en un pedazo de papel
: "De lo irreal condceme a lo Real, de la obscuridad condceme a la Luz, de la muerte condceme a la
Inmortalidad. Om (el sonido primordial). Shanti (Paz)." Cuando me inclino, entonces, hacia delante
para colocar la foto sobre el tocador, Thatama me dice de pronto, "Hijo, puedes quedrtela; llvala
contigo cada vez que viajes."
Qued genuinamente estupefacto, por decir lo menos. Esta foto era algo que ella haba tenido
por aos como constante compaera de viaje y como lo ms valioso y, adems, haba manifestado
vibhuti esa misma maana... Siento que es un regalo demasiado valioso para aceptarlo... protesto ...
"No, no puedo aceptarla!" Pero ella insiste, "No s por qu te la estoy regalando ... aunque creo que
Baba quiere que la tengas."
Las dos tas, la hemana y James nos miramos, pestaeando... "Baba te dijo que te dara un
regalo'', dice la hermana. Mientras estoy sentado all en la cama, mirando a Thathama, incapaz de
encontrar las palabras para darle las gracias por este invaluable regalo, aparecen en m mente mis
propias palabras a Baba, al final de la entrevista de grupo, "Bhagavan, le has dado a otros Tus divinas
manifestaciones, me podras dar algo tocado por Tu divinidad?" Estas ltimas palabras "algo tocado
por Tu divinidad" siguen reverberando como un eco en mi mente.
Se me hace claro el sentido del "maana, maana" de Baba. Me estaba dando ahora un
regalo que interpretaba exactamente las palabras que yo haba empleado... porque slo esa maana
esta pequea foto haba sido 'tocada por Su divnidad', en la forma del vibhuti. En verdad que fue un
momento tremendamente emotivo para m... haba fracasado en encontrar una foto adecuada para

compaera de viaje esa misma maana... y ahora, esto. Si el avin no hubiera sido demorado.... no
habra recibido este inmenso regalo... era eso tambin una intervencin divina? No pude ms que
murmurar "Gracias, Thathama! Gracias!" Se mantuvo un profundo silencio en el cuarto por largo
rato.... no cabe duda que todos los presentes estn sintiendo la oculta corriente emocional que ha
entrado en juego.
Es Thathama la que rompe el silencio, "Tengamos Bhajans ahora en el templo de Baba y, hijo,
puedes cantar tus canciones." De modo que por los siguientes veinte minutos, estamos todos
sentados en el cuarto de oraciones de Thathama cantndole Bhajans a Baba. A pedido de todos,
entono tambin la cancin que Le cantara durante la entrevista de grupo. Extraamente, as como
haba estado calmado y sereno mientras Le cantaba a Baba directamente.... en un estado de dicha sin
alteraciones emocionles... ahora fue diferente. Mientras canto, tengo la visin de Baba sentado en el
silln ubicado en el ngulo izquierdo de la habitacin... prestando odos como lo haba hecho ayer ...
las palabras se ahogan en mi garganta y estoy a punto de quebrarme. Se me nublan los ojos y lucho
por recobrar la compostura, siento que una o dos gotas de lquido tibio se desbordan de mis prpados y
escurren por mis mejillas. Mientras canto, pierdo la nocin de mi entorno, sin embargo, las tas me
dicen despus, "As es que ahora nos hiciste llorar a todos". Es tal su devocin y amor por Baba,
puesto que la cancin era en tamil y no entendieron ni una sola palabra de ella.... todo lo que sentan
eran las vibraciones.
Cuando termino de cantar mis canciones y quedamos todos sentados en silenciosa meditacin
por algunos minutos, Thathama rompe el silencio, diciendo, "Mira hijo, tambin quiero que tengas esto"
y me pone en la palma de la mano un par de "thaalam" (cmbalos en miniatura hechos de grueso bronce
que se usan como instrumento musical, para marcar el comps de las canciones que se canten.
Cuando se los usa apropiadamente, producen un agradable tintineo). Protesto... sintiendo que ya
estoy recibiendo demasiado de esta anciana que, obviamente, no es muy acomodada. Pero ella no
quiso saber nada. Pienso para m mismo, "Baba, este es Tu segundo regalo para m... uno en Tu
"dormitorio" y otro en Tu "templo". Qu irona... ayer, durante los Bhajans en Tu Mandir, despus de
la entrevista, Te rogu mentalmente que nos cantaras una cancin y ahora, por extraa coincidencia,
Te estoy cantando canciones en este pequeo Mandir que est totalmente dedicado a Ti".
Mientras observo constantemente todo en este pequeo templo, asombrado ante el brote de
vbhuti de las fotos de arriba, se me viene a la mente un aspecto de las experiencias de Thathama con
la gracia de Baba. En un tiempo, enferma y apesadumbrada por el fallecimiento de sus seres queridos,
haba ansiado una entrevista personal con Baba. Durante ella, haba sido incapaz de controlar sus
lgrimas y se haba quejado ante El, "S, s, pones vibhuti en todas las fotografas en mi casa, pero no
Te preocupas por m. Nunca Te has molestado por visitar m casa." Baba le haba asegurado
dulcemente que ciertamente la visitara. Al da siguiente, cuando Thathama volva a casa y abri la
puerta de su cuarto de oracin, se encontr con la ms sorprendente visin. En el suelo y sobre la
alfombra haba cuatro pisadas, perfectas, en vibhuti... Baba haba, en verdad, visitado su casa. La
noticia caus revuelo en el vecindario y fueron cientos los que llegaron para ver esta manifestacin de
gracia divina.
Mas ahora, tena otro problema. No poda limpiar la habitacin ni abrir las ventanas, por miedo
a alterar las huellas de vibhuti. Por ltimo (no recuerdo si en un sueo o una entrevista personal) Baba
haba dicho que poda eliminar las pisadas, de modo que recogi el vibhuti de dos de ellas y cubri las
otras dos con un vidrio. Estas se mantuvieron como por seis meses y poco a poco se fueron borrando
(este ltimo est algo vago en mi mente).
La voz de James interrumpe mis ensueos, cuando me informa que es hora de dirigirse al
aeropuerto, de modo que, reticentes, ambos nos vamos. Todas las seoras no hacen ms que repetir
que Baba retras el avin para permitirme cantar en Su templo y recibir el regalo prometido. Fuera lo
que fuera, me senta profundamente agradecido por la demora, porque ahora, en lugar de haber tenido
que esperar solo, en el aeropuerto de Bombay, por dos o tres horas, iba a llegar a tiempo para abordar
mi vuelo a Europa. Y ese tiempo lo haba empleado con estas maravillosas personas a las que haba
llegado a amar.

73

Despus de despedirnos con afecto, James y yo partimos, mas, al llegar al aeropuerto


espera otra sorpresa.

me

All en el aeropuerto, en una espera desde las 18:00 hasta las 21 :00 horas debida a la demora,
estaban la Sra. Pillay y el Sr. Sundar (mi madre y hermano en Sai). Realmente, me conmovi su
presencia, porque eran personas a las que recin haba conocido dos o tres das antes y con las que tal
vez haba pasado un total de cerca de cuatro o cinco horas. Slo miembros de la familia de uno
esperaran tanto tiempo para que alguien aparezca. El amor y el nexo de nuestra familia Sai entibiaba
realmente el corazn.
Puesto que tena an una hora antes del despegue, pude contarles a ambos de mis
experiencias con Baba en Puttaparthi. La Sra. Pillay estaba tan regocijada por m que, a menudo,
estuvo a punto de prorrumpir en llanto. Fue as que para cuando dej Bangalore, todos los miembros
de mi familia Sai haban sido informados de la gloria del Seor y de mis experiencias con esa gloria.
El Poder del Vibhuti

Mientras el avin de las lndian Airlines corre por la pista del aeropuerto de Bangalore y se eleva
abruptamente hacia la noche, me acomodo y cierro los ojos. De pronto me doy cuenta que, aunque no
haba dormido por dos noches (y este vuelo vendra a ser la tercera), no me siento cansado. Teorizo
en cuanto a que debe ser algn tipo de 'embriaguez' religiosa la que me est sustentando... imagino
que muy pronto habr de llegar la reaccin y que todo el agotamiento caer de pronto sobre m.
Toco el bolsillo de mi camisa, para segurarme que estn an all los paquetitos de vibhuti que
Baba me diera. Pienso en mi buena suerte de haber recibido tanto vibhuti de Baba. Pero supongo
que Baba sabe que mi crculo de distribucin es ms o menos grande en casa.... sonro.... por eso que
me ha dado extra.
Pienso entonces en Thathama y recuerdo una conversacin con ella mientras viajbamos de
Bangalore a Puttaparthi. La haba visto sacar una caja de plstico llena de medicamentos indios y le
haba preguntado, "Thathama, cuando Baba le ha dando tanto vibhuti, por qu toma medicamentos?"
A ello me haba respondido, "Baba me ha aconsejado tomar vibhuti, pero continuar tambin con los
medicamentos prescritos por los mdicos". Esta respuesta me haba desconcertado realmente. Se
que es una seora muy enferma, porque recuerdo que en Puttaparthi, mientras yo estaba insomne,
haba escuchado la tos asmtica que sacuda su frgil cuerpo, en la habitacin contigua. Como yo
haba sufrido tambin de asma, saba de la angustia que deba estar pasando y le rogu a Baba que la
ayudara.
Ahora, mientras al avin continuaba lentamente su ascenso, reflexion sobre estas aparentes
contradicciones. Ha habido muchos casos registrados en donde Baba, con o sin vibhuti, haba
producido curas instantneas de enfermedades que han ido desde cancer a cefaleas constantes, de
leucemia a polio, entonces, por qu no cura El a esta anciana que, por otra parte, es abrumada por Su
gracia?
Mi conocimiento personal acerca de la teologa hind y los conceptos
del
Karma,
reencarnacin, vida despus de la muerte etc. son muy limitados. No obstante, dentro de estas
limitaciones se me vinieron a la mente las siguientes explicaciones. Tal vez, Baba est dejando que
sufra, deliberadamente, para eliminar el desequilibrio krmico que pudieran haber producido acciones
suyas en una vida anterior. Si Baba la sanara instantneamente, a lo mejor deber reencarnar para
terminar con su karma. Tal vez, al prolongar sus sufrimientos en este nacimiento, El le est
asegurando a Thathama que es te sea su ltima reencarnacin en la tierra.
Las palabras de uno de los discursos de Baba acerca de "Por qu Reencarno Yo", cuya
grabacin debo haber escuchado unas cien veces en Kuala Lumpur, se me viene a la mente, "Estoy

siempre consciente del futuro, del pasado como asimismo del presente de cada uno de ustedes. De
modo que no Me mueve la compasin. Puesto que conozco el pasado, los antecedentes, la reaccin
es diferente. Es la consecuencia del mal que hayan hecho deliberadamente en el nacimiento anterior,
de modo que permito que contine su sufrimiento, a menudo modificado por alguna pequea
compensacin."
Tal vez el amor de Baba, las manifestaciones de vibhuti, Sus estimulantes palabras, son las
compensaciones que El le da a Thathama. No hay dudas en mi mente que es el amor y la fuerza de
Baba lo que le permite a Thathama en seguir viviendo como lo hace.... brillante, vivaz, compasiva,
afectuosa, mentalmente alerta... pese a todas sus dolencias y a la muerte de casi todos sus seres
queridos.
Mis pensamientos sobre Thathama y Baba son destrozados sbitamente por el grito a todo
pulmn de un beb que debe tener algn problema. Abro los ojos y miro a mi alrededor. Al otro lado
del pasillo, va una seora india de edad y, junto a ella, en el asiento del centro, una joven seora que
trata desesperadamente de sujetar a un nio de un ao, que grita y se returce. Un chico de unos 5 o 6
aos ocupa el asiento de la ventanilla.
Bajo circunstancias normales, no tolero or llorar a un beb y menos an en el rea confinada
de un avin.
Me qued ah, por unos instantes, preguntndome por qu la madre y, aparentemente la
abuela sentada junto a ella, eran incapaces de tranquilizar al beb. Sus llantos continan y pienso,
"Oh Dios! Por favor, haz algo para calmar la angustia del beb", con una mezcla de irritacin y
simpata.
Entonces se me viene una idea a la mente, por qu no ofrecer algo de vibhuti al beb? La
gracia de Dios debiera tranquilizarlo. Miro a la seora de edad y me pregunto cual ser su reaccin si
un extrao le ofreciera algo de vibhuti para poner en la frente del beb. Noto que usa un anillo que
representa a algn Dios hind y pienso, "Bueno, al menos no es atea... de todos modos qu puedo
perder ... un posible rechazo. Pienso que eso lo puedo aceptar tranquilamente."
Fue as que, preparndome para lo peor, tomo un paquetito de vibhuti de mi bolsillo, despliego
el papel para revelar la blanca ceniza y se lo ofrezco a la seora de edad a travs del pasillo. Digo,
"Excseme, seora. Perdneme, mas el beb ha estado llorando por algn tiempo. Esto es vibhuti de
Baba. Por favor, tome algo y pngaselo en la frente a la pequea y estar bien." Incluso mientras
estas palabras salan de mis labios, la conviccin en mi afirmacin me asombr un poco.
La seora me mira... "Vibhuti, ah?", dice. Yo sonro y asiento. Ella se inclina a travs del
pasillo, hunde sus dedos en la ceniza y pone algo sobre la frente de la chica, mientras le susurra algo
a su hija que la sostiene. Luego se vuelve para mirarme, mientras yo vuelvo a cerrar el paquetito y
lo pongo en mi bolsillo. Para sorpresa de todos, la beb contina llorando por unos 15 segundos y
se queda dormida.
Por una parte, estoy genuinamente estupefacto, y sonro mientras madre e hija me sonren, y
dicen, "Gracias, gracias"... Qu sucedi?, me pregunto. Debe de haber alguna explicacin
racional... tal vez era una fantstica coincidencia... el momento del vibhuti y el que la beb se
durmiera exhausta. Como fuera, puesto que la chica estaba quieta y todos nos sentamos felices, me
vuelvo a acomodar y a perderme en mis pensamientos.
La esttica del intercomunicador en la cabina interrumpe mis pensamientos, se nos advierte que
ajustemos nuestros cinturones y nos preparemos para aterrizar en el aeropuerto de Bombay. Como
haba calculado, tuve el tiempo justo para desembarcar, correr al mostrador de la Swissair, confirmar mi
pasaje y abordar el vuelo a Paris, va una detencin en Zrich. El lector deber estar preguntndose
por qu contino con la historia. Por una buena razn... aparentemente, Baba no haba terminado
con mi dubitativa mente.

El Jumbo de la Swissair que decol del aeropuerto de Bombay cerca de las 23:00 horas,
septiembre, iba con pasaje completo. Yo tena un asiento en la seccin central de uno
compartimentos (por supuesto que en clase econmica), justo en la parte de adelante, frente
tabique que tena una especie de artefacto de relojera colgando, el cual, al presionarse un
ascenda y desapareca en la parte superior de la cabina.

el 2 de
de los
a un
botn,

Haba como seis asientos en esa fila y, por suerte, solamente tres pasajeros para los asientos :
yo mismo y una joven pareja con un beb de tres meses. Al beb le proporcionaron una cunita que se
coloc en el piso, entre el asiento y el panel.
Me ech atrs en el asiento y cavil sobre los eventos de las ltimas 24 horas. Imaginen!
Slo esa maana me encontraba en las reas rurales de la India, de rodillas sobre las rojas arenas de
Prasanthi Nilayam en Puttaparthi. Las escenas del da destellaban en mi pantalla mental. El gesto de
Baba indicando que deba apartarme, las manifestaciones de vibhuti sobre Su fotografa, el ltimo
Darshan silencioso, la escena de despedida de los Dioses en el Gokulam, el trayecto a Bangalore, el
regalo de la foto de Baba en casa de Thathama, el Bhajan en Su templo y el segundo regalo de los
cmbalos en miniatura, los Pillay esperando en el aeropuerto de Bangalore, el llanto de la beb y el
vibhuti a bordo del vuelo a Bombay... qu da ms lleno de eventos fantsticos.
Cuando mis pensamientos vagaban por el llanto del beb en el vuelo de lndian Airlines, casi
poda escucharlo. De hecho, me d cuenta que s lloraba un beb y, abriendo los ojos, constat que se
traba del beb de tres meses en su cuna. La joven madre, que luca muy cansada, trataba de
consolarlo pero sin resultado.
"Debiera intentar de nuevo con el vibhuti?", me pregunt. Mir al marido, un delgado joven
con un bigote ms bien grande que se vea muy serio. El darle vibhuti a una seora de edad era una
cosa, pero con este individuo podra ser una proposicin diferente. Y qu si se ofenda? La idea de
estar sentado junto a un vecino hostil durante las seis o siete horas del vuelo hasta Zrich no era muy
inspiradora.
El quejumbroso llanto del beb empez a erosionar mis aprensiones. VISUALIZO A Baba
parado en el pasillo del avin y Le pregunto silenciosamente si debo intentar otra vez con el vibhuti, y El
parece asentir con un movimiento de la cabeza.
De modo que, una vez ms, me armo de valor y le toco el hombro al hombre. Cuando se
vuelve hacia m, le pregunto de dnde son y si son hindes. Murmura que son de Pakistn (no llegu a
entender si eran hindes o no). Como sea, los dados estaban echados, saco el paquetito de vibhuti de
mi bolsillo, lo despliego y extiendo el papelillo abierto con la blanca ceniza hacia el hombre, diciendo,
"Espero que no le importe, mas este vibhuti es de Sai Baba, si toma algo y se lo pone en la frente al
beb, va a estar bien". Nuevamente me doy cuenta que he empleado las mis palabras de convencida
afirmacin.
El hombre me mira a los ojos por un momento y yo le devuelvo, sin pestaear, la mirada
tratando de que sea lo ms suave y bondadosa posible. Entonces, emite una especie de gruido,
suelta su cinturn de seguridad y hunde los dedos en la ceniza, se inclina, pone algo de vibhuti sobre la
frente del beb, se echa atrs y lo observa. Yo tambin miro al beb que sigue llorando, por unos 15
segundos, entonces, de pronto, digo : "Los paales del beb estn mojados" (aunque me fuera la vida
en ello, no tengo idea que fue lo que me impuls a decir eso). Me responde, "Imposible, acabo de
cambirselos". Yo insisto, "No, estn mojados, por favor, verifquelo".
Como para probar que yo estaba equivocado, se inclina hacia delante y toca los paales del
beb y, entonces, con una expresin de asombro en su cara, se sonre y dice, "Vaya! S estn
mojados". La madre procede a cambiar los paales e inmediatamente el beb deja de llorar y se
duerme.

"Bueno!", pienso para mis adentros, "otra feliz coincidencia. El beb debe haber estado
llorando por tener los paales mojados." En todo caso, el padre me da las gracias y nos hacemos
amigos. Me cuenta que van al Reino Unido, pero que debido a malas conexiones de vuelo y demoras,
han estado en trnsito por casi dos das, y ambos, l y su mujer (que recin se est recobrando del
parto) estn muy agotados... en especial, porque el beb llora casi todo el tiempo.
El resto del viaje transcurre sin novedad, pero an soy incapaz de dormir. Comienzo a escribir
tarjetas postales a todos mis nuevos amigos en la India y a mi familia en Malasia. La cuestin de los
dos bebs llorando, me da vueltas en el fondo de la mente. Este beb duerme apaciblemente, y as
tambin sus padres.
Cuando nos acercamos a Viena, una voz precisa y eficiente nos advierte por el
intercomunicador acerca de los cinturones de seguridad, las bandejas, los pasajeros en trnsito y las
visas. Cuando las ruedas del Jumbo tocan la pista del aeropuerto internacional de Viena, los
consabidos sacudones y saltos despiertan al beb, el que comienza a llorar. Para entonces, la madre
lo ha tomado en sus brazos y es capaz de calmarlo hasta que el avin se detiene.
A todos los pasajeros en trnsito se les ofrece la opcin de quedarse a bordo, y as lo hacemos.
El joven se levanta de pronto, camina por el pasillo y desaparece por casi una media hora. No puedo
sino suponer que ha ido a los lavabos. Entretanto, la madre ha vuelto a poner al beb en la cuna en el
piso y, a los pocos minutos, este se pone a llorar. Dndome cuenta del cansancio de ella, me levanto
de mi asiento, me arrodillo junto a la cuna y hago sonar un llavero frente a la carita del beb. Se queda
quieto por unos instantes y emite ruidos tratando de alcanzar las llaves. Despus de unos segundos,
comienza a llorar de nuevo. Noto que el nio hace una especie de pucheros peculiares y no puedo
dejar de sentir que su estmago est mal.
Pienso que quizs sea una buena idea el poner algo de vibhuti sobre el estmago del beb.
Sin embargo, pensando que tal vez a su madre no le agrade mi intervencin, pongo mi cuerpo entre
ella y el beb, para que no lo vea. Entonces, saco tranquilamente el paquetito de vibhuti de mi bolsillo,
lo abro y, hundiendo mis dedos en la sagrada ceniza, masajeo algo de ella sobre el estmago del
beb, diciendo quedamente, "Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram". Y, luego, coloco un puntito de vibhuti
sobre su frente.
Despus de hacerlo, vuelvo a doblar el paquetito y lo coloco de nuevo en mi bolsillo,
tentativamente le reviso los paales... estn empapados. Me doy vuelta para pedirle a la madre que
los cambie, pero est profundamente dormida en una posicin medio sentada, medio hundida en el
asiento. No tengo corazn para perturbarla; el beb contina llorando, siento que los padres no
apreciaran el que yo le cambiara los paales. De modo que me pongo de pie y miro hacia la parte
trasera de la cabina buscando al padre, no hay seales de l, me vuelvo para mirar al nio y, para mi
asombro y contento, est profundamente dormido... paales mojados y todo. (Por el resto del
trayecto desde Viena a Zrich en donde desembarcaron, el beb no caus molestia alguna).
Me acomodo y me reprendo a m mismo por la falta de fe en el poder del vibhuti. Primero, los
desech como cansancio del beb, en segundo lugar racionalic que se deba a los paales mojados
... pero ahora, esta tercera vez, se me haban agotado las explicaciones racionales y lgicas. En
silencio me disculp ante un "sonriente Baba" por dudar de la accin del vibhuti.
El avin despega rumbo a Zrich. Me apoyo en el respaldo, feliz y satisfecho... India est a
miles de millas de distancia, aunque Bangalore, Puttaparthi y Baba continan estando en mi pantalla
mental... me quedo dormido. Los das que siguieron en Europa y Malasia estuvieron llenos de
agitados ajetreos y actividades, mas s que en los momentos en que estoy solo y cuando cierro los
ojos puedo encontrar solaz en el recuerdo y el pensar en Sathya Sai Baba.... mi padre... el Avatar
... quien, "para la proteccin de los virtuosos, la destruccin de los malvados y el establecimiento
sobre una base firme de la rectitud, encarna de era en era."
SAi RAM.......SAI RAM.......SAI RAM.......SAI RAM.......SAI RAM

Post Scriptum

Despus de mi regreso a Kuala Lumpur a fines de octubre de 1976,


a) Entregu un informe verbal completo acerca de todo lo sucedido a unos pocos amigos y
parientes, casi todos devotos de Sai.
b) Con las bendiciones de Baba comenc con Bhajans en mi casa, los martes a las 19:00 horas.
c) He iniciado un movimiento informal de Seva Dal o grupo de servicio con devotos de Sai que quieren
dedicarse al servicio de los pobres, los enfermos y los necesitados. Los proyectos de servicio son
discutidos despus de los Bhajans del martes y son bienvenidos todos los que deseen participar.
d) Sigo distribuyendo el vibhuti que me diera Bhagavan durante mi primera visita (y las dos siguientes) a
todos los enfermos y necesitados que soliciten ayuda.
[Ms informacin sobre aspectos de lo anterior se entrega al final del libro]

SAi RAM.......SAI RAM.......SAI RAM.......SAI RAM.......SAI RAM

Extractos del Mensaje de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


referente a las Metas de la Organizacin de Seva Sri
Sathya Sai Baba [del folleto "Normas y Reglamentos de las
Organizaciones de Seva en la India y en Ultramar - 1978"]

"La Organizacin Sathya Sai est trabajando con personas pertenecientes a todas las
religiones. Ellas participan, porque todas las religiones -Cristiana, Parsi, Hind, Budista, Jania,
Musulmana-tienen en cuanto doctrinas bsicas el Amor y la No Violencia. Desarrollen estas
cualidades en ustedes.
La Organizacin Sathya Sai se ha establecido para traducir en la prctica los principios del
Amor y la No Violencia.
Deben llevar a cabo las actividades de sus respectivas Unidades con la conviccin de que una
Voluntad Divina es la fuerza motriz bsica de todo lo que planeen y hagan. Quines son ustedes?
Ustedes son esa Voluntad Divina, ella es la que les da Vida, Vigor, Voluntad y Sabidura. El darse
cuenta de esto constituye la meta de la vida. Ello significa el final de la ignorancia, la ilusin engaosa
o Maya."
"Cada trabajador en la Organizacin debe liberarse de la idea de separacin o distincin entre
una persona y otra, sea por su casta o credo, su pobreza o riqueza. Deber mostrarse siempre
ansioso por compartir los pesares -y lo que es ms difcil-las alegras de los dems.
Es Mi deseo que, cada vez que surja un leve malentendido entre ustedes, lo aclaren entre
ustedes, ejercitando el amor y la tolerancia. No deben apasionarse ni dejar que las cosas aumenten
hasta llegar a una ria o una divisin en facciones. Reconozcan que estn comprometidos en el
ejercicio de ampliar sus corazones, de alcanzar los Pies del Seor a travs de la expresin del Amor.

Si no cultivaran el Amor, la Tolerancia, la Humildad, la Fe y la Reverencia...


posible realizar a Dios?

cmo creen que les ser

El Amor es uno de los artculos ms escasos hoy en da! En el hogar, no hay amor entre
marido y mujer, entre hermano y hermano. Tendr que ser escaso el amor tambin entre los
miembros de nuestras Unidades? No. Ustedes deben probar a travs de su conducta y actitud que el
Amor, basado en la realizacin el Atma nico, puede curar todos los problemas del Mundo.
Sean fanales de amor. l lo abarca a todo. Entonces, no hay necesidad de Japam ni Thapas.
El Amor, el servicio con amor a los dems (que son formas que ha asumido lo Divino) les
proporcionar la Gracia de Dios."
"Estoy interesado en el trabajo, el el corazn amante, en el servicio desinteresado. Hay
Unidades que existen slo en el nombre! Hay otras que funcionan de manera muy contraria a
nuestros propsitos e ideales! En lugar de permitir que continen, es mejor que se cierren de
inmediato. Es mejor tener dos o tres que funcionen bien que cientos que lo hagan mal o no funcionen
en absoluto. Dos onzas de leche de vaca son preferibles a un jarro de leche de burra."
"Delegados de todas las Unidades! Estn por leer acerca de los Objetivos, las Normas y
Reglamentos, sin embargo, deben considerar y asegurarse de la certeza de la respuesta a una
pregunt bsica: Por qu estamos en esta Organizacin?
Cul es el propsito de todo esto?
Deben tener la firme conviccin que la meta de todas las actividades de esta Organizacin es la
de eliminar los obstculos que mantienen al hombre alejado de Dios, que separan a Manavathwa de
Madhvathwa. No puede haber humano alguno; todo es Divino. Esta Organizacin debe elevar al
humano hasta lo Divino."

PARTE IV
OTROS MALASIOS :
EXPERIENCIAS CON SAi BABA
Sr. Wong- "La Divina Visita"
(Como lo relatara el 21 de septiembre de 1976 y
fuera registrado por J. Shanti)

El martes 21 de septiembre llevamos a cabo el primer Bhajan pblico en nuestra casa y fuimos
gratamente sorprendidos cuando, mediando la sesin, entr un seor chino, de contextura mediana, y
se uni a nuestro grupo de oracin. Ms tarde, despus que mi marido le relatara a los asistentes sus
experiencias con Baba en la India, este caballero, el Sr. Wong Wing Kwan, fue invitado a hablar y nos
entreg un relato realmente asombroso de su conversacin con Baba. Tambin nos sorprendi con la
informacin que, hasta donde saba personalmente, haba cerca de 3.000 devotos chinos de Baba en
Malasia. Slo en el rea de Kepong Bahru, donde reside, hay unos 300 devotos.
El Sr. Wong dijo que era un ferviente budista y que tambin senta gran devocin por Lao Ts.
Desde los 19 aos haba sido vegetariano y haba estado en permanente bsqueda de la Verdad. Un
buen da, entonces, escuch de un amigo indio que haba un hombre de milagros en la India que era
proclamado por muchos como una encarnacin de Dios. Su amigo le dio algunos libros para leer, entre
los cuales se encontraba "El Hombre de los Milagros" de Howard Murphet. Un cierto da, de agosto o
septiembre de 1975, haba de ir a casa de otro amigo indio en Brickfields, para ver algunas pelculas de
Baba, no obstante, como llova torrencialmente, decidi no ir sino quedarse en casa para leer uno de los
libros sobre Baba. Como le intrigaban grandemente los poderes de Baba, Le pidi excusas por no
mantener su compromiso.
Haba ya obscurecido y el recinto en torno a su casa (en esa poca en el rea de Bungsar,
Jalan Bilis) estaba casi inundado. De pronto fue sorprendido por la visin de un hombre de edad,
barbado, de pie afuera de su verja cerrada. El hombre era alto, tena la tez clara, el cabello cano y una
tela a guisa de turbante en torno a su cabeza. Considerando lo avanzado de la hora y sin saber quien
era el extrao, no abri la puerta; el viejo le comenz a hablar en lo que le son como un dialecto
chino que no pudo entender. Sin embargo, por como gesticulaba el viejo, el Sr. Wong tuvo la impresin
que se refera a alguien con un 'halo' en torno a la cabeza. Pero se mantuvo aprensivo acerca de
las intenciones del desconocido, de modo que le dijo, "Lo siento, pero no s quien es usted y no
entiendo lo que me dice", y no abri la puerta. El hombre pareci querer irse, luego se volvi y,
sacando una hoja de papel de su bolsillo, se la pas al Sr. Wong. El papel escrito con caracteres
chinos, llevaba marcado el nmero 63. El Sr. Wong no tena una educacin china, de modo que
no entendi la escritura, pero el nmero '63' le llam la atencin, porque era el nmero de la casa a la
que se supona deba haber ido ese da. El viejo segua indicando hacia la nota y en direccin a
Brickfields. Despus de hacerlo, pas su mano por entre el enrejado y ambos se dieron un apretn de
manos. El Sr. Wong describe la mano del viejo como muy suave y blanda, casi como si no tuviera
huesos y uno la hubiera podido apretar por completo. Mientras tena tomada la mano del viejo con su
derecha, el Sr. Wong sostena en su izquierda el libro de Baba que haba estado leyendo, escondido

a su espalda. Mas, mientras el hombre tena tomada su mano derecha, sinti como si pasara por ella
una corriente elctrica

que le atravesaba el cuerpo hacia la mano izquierda, arrancndola de su espalda y hacindola


moverse con fuerza hasta llevar el libro hasta su pecho.
Entonces, el viejo se march.
Slo entonces se le pas el pensamiento por la mente, "Podra este hombre ser el Baba quien
se supone aparece en diferentes formas?" Se volvi rpidamente hacia su mujer y su hijo que estaban
siendo testigos de esta extraa escena y le indic a su hijo que fuera tras del viejo para ver hacia
donde se haba ido. La casa del Sr. Wong estaba situada en una calle sin salida, mas cuando el hijo
sali no haba seales de nadie ni de vehculo alguno. Esto la pareci muy extrao al Sr. Wong,
porque no haba forma en que el viejo pudiera haber desaparecido tan pronto.
Al da siguiente, el Sr. Wong fue a la casa en Brickfields para ver las pelculas de Baba. Para
su sorpresa vi all una foto del viejo. En respuesta a su azorada indagacin, fue informado que era el
Baba de Shirdi, la encarnacin previa de Sai Baba. Wong se qued parado all, atnito, no
comprendiendo, porque ese hombre de la foto era el mismo viejo que haba llegado a su casa la noche
anterior.
Dndose cuenta que su bsqueda de toda la vida de la Verdad lo haba trado tal vez hasta
este hombre milagroso, Baba, comenz a leer ms libros e invit a otros amigos chinos a
compartir su experiencia. De a poco, comenzaron a compartir los libros y a sostener discusiones
religiosas.
Se fueron interesando tanto que, en 1975, siete de ellos viajaron juntos a Prasanthi Nilayam en
la India, para asistir a las celebraciones del Cumpleaos de Baba. Tan pronto como descendi del taxi,
reconoci a Baba saliendo del edificio. Desde el porche en que estaba, entre dos pilares, Baba lo
salud con la mano, reconociendo as su presencia. Debido al gran nmero de asistentes, le fue
imposible lograr una entrevista personal, mas un da en que estaba caminando dentro del Poorna
Chandra, el amplio auditorio, casi choc con Baba que sala de all. Baba le sonri y, hablando en
ingls, le dijo : "Yo estoy en ti; tu ests en M. Contina con tu trabajo." Luego Baba sigui adelante,
dejando a Wong muy conmovido y decidi promover el movimiento de Baba lo mejor que pudiera.
Regres a Malasia an perplejo en cuanto a cmo llevar a cabo el "trabajo" de Baba. Le or a
Baba y Le pidi Su gua sobre como lograr que los devotos chinos participaran en el canto de Bhajans
en snscrito y teleg que, para ellos, eran como un trabalenguas. Baba le respondi en sus sueos.
Estando semidormido, poda sentir como Baba le instrua como un maestro. Primero, le entregaba la
letra de las canciones en chino y, a continuacin, le enseaba la meloda que era la misma de los
Bhajans cantados en snscrito o teleg. Sola levantarse de inmediato y, como si escuchara a alguien
que le hablaba directamente, prestaba cuidadosa atencin a las palabras. Entonces, Wong le dictaba
la letra a alguien ms para que las escribiera en chino, ya que l mismo era incapaz de escribirlo. De
este modo ha podido recopilar una cantidad de Bhajans en chino (8 en total) para ser cantados durante
sus sesiones. Los cantos y las melodas eran tan agradables que sorprendieron a sus amigos, ya que
Wong no tena educacin formal alguna ni en chino ni en msica. Ha sido educado por completo a la
inglesa.
Las sesiones de Bhajans se llevan a cabo los sbado en una casa contgua a la actual
residencia de Wong en Kepong. La devocin de los devotos chinos se ha visto fortalecida por el poder
de Baba, evidenciado por el vibhuti que Wong recibiera en Puttaparthi. La sagrada ceniza se
conservaba en una vasija y pareca mostrar una provisin inagotable para ser empleada con propsitos
curativos. Segn dice Wong, el vibhuti ha sido especialmente milagroso en sanar a vctimas de la
polio. La ceniza sagrada se aplicaba sobre las piernas del invlido y, muy pronto, el paciente sola
sentir que la sanacin comenzaba a actuar.
Tambin, mientras los siete estaban en la India durante las celebraciones del Cumpleaos, el
resto de los devotos continuaban con los Bhajans en su altar de Kepong Bahru. Un da antes del
Cumpleaos (que es el 23 de noviembre), todos los devotos vieron la forma manifestada de Baba,
parado frente a ellos, vestido con una bata dorada, indicndoles que comieran vegetariano el da de Su
Cumpleaos. Esta experiencia fenomnica ha contribudo a fortalecer an ms la devocin de los
devotos de Kepong Bahru.

El grupo acaricia la idea de edificar un Ashram y de duplicar el templo de Prasanthi Nilayam en


Malasia. Se conform un comit de accin y se le pidi a cada miembro contribuir con M$ 1.000.-, ya
sea de una vez o en cuotas. Con el dinero recolectado han iniciado empresas comerciales, como por
ejemplo, clases de sastrera y un restaurant. Es as que con la inversin del capital inicial en este tipo
de empresas, esperan reunir fondos suficientes para su proyecto y, una vez terminado el objetivo, las
ganancias les seran devueltas a los devotos, de modo que, eventualemente, recobraran su donacin
original de M$ 1.000.Hasta septiembre de 1976 han recolectado e invertido entre M$ 80.000 y 100.000.- y les ha sido
ofrecido un terreno de 20 acres en Lumut (como donacin) para construir un Ashram. No obstante, en
consideracin a la distancia y los inconvenientes para los devotos, estn tratando de conseguir una
ubicacin ms cercana a su lugar central de oracin en Kuala Lumpur.
El 21 de septiembre de 1976 cerca de la medianoche, mi marido y yo misma tuvimos el
privilegio de ver el santuario a Baba de Kepong Bahru, cuando mi marido le ofreci a Wong llevarlo de
regreso a casa. Considerando lo avanzado de la hora, fue muy conmovedor ver como nos recibi el
dueo de casa, cuando Wong nos present como devotos.
En su altar se ha mantenido su veneracin original a las deidades tradicionales chinas y las
fotos de Baba se han colocado a los costados. Sobre la cubierta, reprodujeron una gran rplica del
smbolo de Baba que representa a las principales religiones del mundo, mas, en lugar de la llama
ardiente en el centro, colocaron un ideograma chino que, aparentemente es el equivalente a los Diez
Mandamientos. Su devocin a Baba est creciendo tanto en intensidad como en el nmero de devotos
y como fue obvio durante los Bhajan del sbado, en los que participamos mi marido y yo, que florecen
en el amor recproco de Sathya Sai Baba.
Nota : La direccin del Sr. Wong Wing Kwan es
41, Road 23
Kepng Bahru - Malasia

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Es el trabajo que se lleva a cabo en el espritu de la constante presencia del


Seor, el que es honesto. El Seor recompensar con Su Gracia el trabajo
que se realiza sincera y gustosamente, no aquel que se hace por temor a los
superiores. Si vuestro corazn es puro, vuestro trabajo ser puro."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Durante el Festival del Cumpleaos de 1966, Baba habl sobre los pasos
en la disciplina espiritual que son necesarios para superar al ego.
1) Cada acto ha de serle dedicado al Seor, es decir ha de ser veraz, justo,
virtuoso y saturado de amor; y habr de ser realizado como adoracin a la
fuente de la Verdad, Justicia, Virtud y Amor que es el Motivador Interno del
hombre, vale decir, el Seor.
2) Ninguna pugna entre facciones habr de empaar la disciplina. La fuente
del Seor puede recibir cualquier Nombre o ser representada en cualquier
Forma, con cualquier Nombre ser adoracin a Sai.
3) Eviten todo ingenio o erudicin pomposa en el proceso de la disciplina es-piritual. Los malabarismos verbales son un pasatiempo intil.
4) El Prema es suficiente para realizar al Supremo. Prema es la ausencia
de odio, la ausencia de desagrado y de prejuicio, tambin significa a
las virtudes positivas de la simpata y el afecto, de modo que sufren
ante el pesar de otros y se regocijan cuando otros se sienten felices.

*********************************************************************************

P. Sivapragasam (Leucemia)
"Una Prrroga de Vida"
(Relatado por l mismo)

Haca algn tiempo que haba odo las historias de Sivapragasam (Siva) de Sungei Way, de
cmo Baba le haba sanado de cancer y de como, ahora, Siva lleva a cabo Bhajans los domingo y
ayuda activamente a difundir el mensaje de Baba.
A comienzos de diciembre de 1976, fui con algunos amigos a hablar con Siva. Vive con sus
padres en una de las tiendas en medio de una hilera de ellas que flanquean la Carretera Federal (que
lleva a Klang) entre la zona de libre comercio de Sungei Way y una factora que fabrica variados gases.
Siva se haba convertido en un joven saludable, relativamente musculoso, de 25 aos. No
habla sino tamil y entiende slo un poco de ingls, de modo que la conversacin se llev por entero en
tamil. Esta es la historia.
Siva supo por primera vez de Baba hacia mediados de 1974, a travs de un desconocido que
haba visitado la cafetera de su padre. El desconocido llevaba un libro acerca de Baba y, al ver una
foto en la tapa, Siva haba preguntado sobre quien era ese hombre que luca como un cantante 'pop'.
El hombre le cont algo acerca de Sathya Sai Baba a un perplejo Siva y luego se march... y Siva se
olvid del incidente.
Como en septiembre de 1974, Siva comenz a sentirse enfermo. Senta como un bulto al
lado izquierdo de su estmago. Tambin experimentaba dificultades para comer. Mas lo ignor,
pensando que era pasajero. Tambin comenz a sufrir de ataques de fiebre alta. Como su condicin
empeorara, Siva busc ayuda mdica con uno de los mdicos de la zona de Jalan Ampang en Kuala
Lumpur.
Despus de radiografas y exmenes, se le aconsej a Siva ir al Hospital Assunta para ms
exmenes. All, despus de efectuados, se le aconsej que se internara en el Hospital General. Lo
hizo en enero de 1975 y estuvo tres semanas en el hospital. Durante todo este tiempo, el cuerpo
fuerte y musculoso de Siva, afectado por dolores abdominales e incapaz de comer, comenz a perder
peso. De las 170 libras que pesaba antes de su dolencia, baj a cerca de 11O libras en cinco meses.
Antes de que Siva fuera admitido al Hospital General, su preocupado padre le llev donde un
renombrado mdico en Kuala Lumpur, en busca de otra opinin. El Dr. Sinnadurai (segn palabras del
padre de Siva) le indic que no haba esperanzas de recuperacin y le di a Siva cerca de seis meses
ms de vida.
Mientras estaba en el Hospital, algunos amigos le llevaron a Siva libros sobre Sai Baba. Los
ley, se sinti intrigado, mas no se sinti impulsado a creer en la divinidad de Baba.
Internado en el hospital, este muchacho una vez tan activo, senta que sus fuerzas se
desvanecan y, convencido internamente de que iba a morir... comenz a contemplar el suicidio.
Una tarde, sumido en un estado de profunda depresin, Siva puso en orden sus pertenencias,
sali al balcn y mir hacia abajo... Un salto, unos segundos de vuelo libre y luego el olvido, la paz y la
liberacin de todo el dolor y sufrimiento.
Mientras estos pensamientos pasaban por su mente, sinti una mano sobre su hombro y,
volvindose, reconoci a su amigo Subramaniam. Subramaniam le pregunt que estaba haciendo all,
lo invit a bajar, le compr frutas y se qued a conversar y a animarlo hasta las 19:00 horas. Para
cuando su amigo se march, la depresin de Siva cas haba desaparecido y se senta mucho mejor.

Al da siguiente vino a verle su padre, el Sr. Perumel, y le dijo que debiera ir a ver a Sai Baba y
rogar por Su gracia. Siva se di de alta y, el 20 de febrero, junto a su padre, parti a la India en barco.
Llegaron a Puttaparthi en la noche del 1 de marzo de 1975.
Al da siguiente Siva vi por primera vez a Baba durante el Darshan de la maana, mas no tuvo
la oportunidad de hablar con El; lo mismo sucedi al segundo y tercer das. Al cuarto da, el 5 de
marzo, Baba pas frente a l y, con un movimiento de la mano, materializ algo de vibhuti. Le pidi a
Siva que abriera la boca, le puso el vibhuti en la boca y le indic que lo comiera.. Tambin puso algo
de vibhuti en la frente de Siva. Este volvi luego a su alojamiento y descans.
Esa noche, Siva no pudo dormir, varias veces tuvo que ir apresuradamente al bao y temi
haber contrado una nueva enfermedad que le haba producido diarrea. En la maana del da 6, la
diarrea ces. Siva fue a darse un bao en el ro Chittravathi, rez en el mausoleo de los padres de
Baba y luego se reuni con los cerca de 400 devotos que esperaban el Darshan de la maana.
Siva se haba atrasado un poco y por eso no obtuvo un lugar al frente, aunque se content con
sentarse atrs, cerca de un rbol. Baba apareci entonces para el Darshan. Se acerc al rea en
donde estaba sentado Siva y lo llam, "Chito! Chito!" (que significa Ven! Ven!) Otro hombre
sentado al lado de Siva se levant, mas Baba dijo, "No!" y le pidi a Siva que se dirigiera hacia el rea
de entrevistas.
Junto a Siva entraron otros ocho devotos a la salita de entrevistas generales y Baba los fue
llamando uno a uno a la de la entrevista personal.
Cuando Siva entr al cuarto se qued de pie frente a Baba, con todas las palabras, todas las
preguntas que haba preparado, atascadas en su garganta. Baba comenz a hablar en tamil, "No
tienes cancer, ests demasiado preocupado, tambin tu familia est muy preocupada". Siva asinti
con la cabeza, atnito de asombro! Cmo es que El supo lo del cancer? "No te preocupes, te voy a
dar algn ungento". Luego palmote la espalda de Siva y le pidi que levantara su camisa.
Baba rot horizontalmente Su mano tres veces y un ungento rojo aceitoso apareci
cubrindole la palma. Masaje este ungento sobre el punto exacto del estmago de Siva en el que se
senta el bulto y le dijo, "Eres un hombre con suerte."
Mientras Siva se preguntaba acerca de cmo era que Baba conoca el punto exacto de su
cuerpo en que se presentaba el problema, Baba continu asombrndole, revelando el hecho que saba
del da en que Siva estaba parado en el balcn del Hospital General pensando en suicidarse. Baba
dijo, "En ese momento, Mi Sakti (poder) te alej del borde de la baranda." Siva Lo miraba,
simplemente alelado, "Aunque no creas plenamente en M, he estado siempre cerca de ti --- tu padre
tambin est aqu contigo!"
Baba se ri entonces y dijo, "Dormiste bien anoche?"
Baba tambin saba eso.

Siva no respondi, aparentemente

Siva le pregunt entonces a Baba si poda traer a su padre y El le respondi que iba a
considerarlo ms adelante. Siva dijo entonces, "Baba, mi hermano menor tiene polio", a lo que Baba
respondi dulcemente, "Swami lo sabe todo".
Baba hizo girar entonces Su mano y produjo una botella envuelta en papel. Le inform a Siva
que la botella contena un medicamento que haba de tomar despus de regresar a Malasia. Despus
de acabar su contenido, deba seguir con el vibhuti que le dara. Luego, Baba le indic que orara a
Sus Pies, le palmote la espalda y dijo, "Muy bien! Te puedes ir." En la salita exterior le entreg
paquetitos de vibhuti a los devotos, los que iba extrayendo de una bolsa plstica. Ms tarde, Siva se
di cuenta que le haba dado 36 paquetitos.
El 9 de marzo Siva y su padre dejaron Puttaparthi hacia Bangalore y luego retornaron a
Malasia. Para cuanto dej la India, Siva descubri que haba recobrado el apetito y poda comer bien.

Una vez de regreso comenz a tomar el medicamento entregado por Baba.


das y Siva continu, entonces, con el vibhuti.

Se acab despus de diez

Durante este perodo, el bulto en su estmago segua presente, pero Siva fue recobrando
fuerzas y ganando peso. Cuando comenzara su dolencia, Siva no era capaz de realizar trabajo alguno,
hasta el hablar por mucho rato le significaba un esfuerzo y lo dejaba exhausto. Se cay en cuenta
ahora que poda llevar a cabo el trabajo normal en la casa.
En abril, Siva fue al Hospital General para ser examinado por un Dr. Paramjothy y un Dr.
Mahadev. Le recetaron los mismos medicamentos que haba estado tomando antes de viajar a la
India. Siva comenz, entonces, a tomar cada da su medicamento, despus de rezarle a Baba.
Tambin continu tomando el vibhuti.
A las tres semanas desaparec el bulto en su estmago. No fue al Hospital General durante
los dos o tres meses que siguieron, hasta que un amigo le sugiri que sera aconsejable ir para
revisiones regulares. Alrededor de octubre/noviembre de 1975, Siva dej de tomar el medicamento,
aunque sigui yendo al hospital para revisiones. Un Dr. Nava y el Dr. Mahadev le indicaron que
estaba recuperado. Lo que es ms importante, sin embargo, es que Siva de siente mejor fsica y
emocionalmente. Sabe que est bien. Es capaz ahora de levantar pesos y llevar a cabo trabajos que
exigen esfuerzo : algo que le resultaba imposible antes de ver a Baba.
Despus de eliminar el medicamento, Siva sigui tomando el vibhuti. Uno podra preguntarse,
sin embargo, cmo es que 36 paquetitos de vibhuti podan durar tanto tiempo? Esa es otra historia!
Cuando Siva volvi de la India, puso cinco paquetitos de vibhuti en una caja de latn para
galletas, un paquetito en la caja chica del dinero en la tienda de su padre y se qued con 30 paquetitos
para su consumo. Coloc la lata de galletas junto al altar de oraciones de la familia y casi se olvid de
ella. Tres meses despus abri la lata y se qued absolutamente pasmado al encontrar que la lata
estaba llena en una cuarta parte con vibhuti, el que cubra ampliamente los paquetitos que haba
colocado en ella. Pregunt a los miembros de la familia si alguien haba puesto vibhuti en la lata, pero
todos lo negaron. Hasta hoy, Siva no encuentra una explicacin racional para este fenmeno.
Es as que Siva ha estado ingiriendo este vibhuti que apareciera y que contina hacindolo, sin
que intervengan los cinco paquetitos originales. Lleva a cabo Bhajans, ahora, en una pequea sala
como templo, construda por su padre a peticin de su hermano menor, el que tambin fue curado por
Baba. Durante estos Bhajans y en otras oportunidades cuando se acercan enfermos en busca de
ayuda, l les entrega de este vibhuti. Sin embargo, el contenido de la lata no parece disminuir.
Cuando visit a Siva, me mostr (a pedido mo) la lata de galletas y not que estaba llena hasta
la mitad con vibhuti. De manera muy natural, Siva explic que la abundancia de vibhuti se deba a
que, durante las celebraciones del Cumpleaos de Baba en noviembre de 1976, haban mezclado
vibhuti comprado con el de la lata, para ser distribuido entre los devotos. Este gesto desinteresado y
generoso es otra de las caractersticas de un genuino devoto de Sai.
Un cierto mdico amigo mo que haba visto esta misma lata despus de escuchar la historia de
Siva, me haba contado (antes de conocer yo a Siva) que estaba algo escptico frente a la
materializacin de un cuarto de lata de vibhuti. No obstante, la franca admisin de Siva en cuanto a
haber mezclado vibhuti comprado para la distribucin durante el Cumpleaos, le presta credibilidad a
esta historia acerca de la aparicin original del vibhuti. Si no me hubiera hablado de esta mezcla extra,
tampoco me habra dado cuenta.
Un corolario de inters para esta historia lo constituye el hecho que, cuando tiempo despus
Siva se encontr con su amigo Subramaniam, el que haba venido cuando pensaba en suicidarse, este
le inform que jams lo haba visitado en el hospital en la tarde. Slo lo haba ido a ver en la maana y
no tena recuerdo alguno del incidente del que Siva le hablaba. Al parecer, el Sakti de Baba toma
diferentes formas, segn lo requiera la ocasin.

Hasta Diciembre de
1976 Mr. P.
Sivapragasam
C/o Coffee Shop
1
N 5, 10 h Mile Jalan Klang (Federal Highway)
Sungei Way, Selangor
P.S. Parece que en diciembre de 1977, Siva tuvo una recada de su anterior dolencia. Visit a Baba una segunda
vez y se encuentra ahora en el Hospital General en Kuala Lumpur.

P. Sathasivam Polio l no Regres


(como lo relataran el Sr. Y la Sra. Perumal)

Sathasivam era el quinto hijo en la familia Perumal; nacido en 1958, fue un nio saludable y
normal hasta la edad de nueve aos. Alrededor de 1967, los talones de Satha empezaron a arquearse
hacia arriba y poco despus tena que caminar con dificultad apoyando la parte delantera de sus pies.
Sus padres lo llevaron donde varios mdicos sin resultados. Su condicin fue empeorando
progresivamente, mientras la temida e invalidante poliomielitis iba debilitando y secando sus piernas.
Para 1970, habindose marchitado los msculos y la carnes de la juventud, con las piernas convertidas
en mera piel y huesos fras e inmviles, fue admitido en el Hospital Universitario, en julio.
Satha fue mantenido en cama por cerca de tres semanas para tratamiento, mas como era poco
o nada su progreso, los mdicos decidieron enviarlo a casa. Una apesadumbrada familia le trajo al
hogar y sus padres notaron con creciente preocupacin que ya no poda caminar y que haba de ser
cargado.
En su desesperacin, sus padres recurrieron a todo tipo de tratamientos, los tradicionales
indios, los chinos y la acupuntura, pero nada pareca funcionar. Todo este tiempo Satha se mostraba
alegre y chispeante, mas, siendo un chico inteligente, estaba igualmente preocupado por la pena que su
condicin le estaba causando a su familia.
El 1O de febrero de 1973, el destino le depar otro giro cruel a Satha. Era la fecha del
Thaipusam (un festival hind) y l regresaba con su familia y amigos de las oraciones, cuando el coche
en que viajaban sufri un accidente. Satha fue el ms afectado : sufri fracturas en sus dos piernas y
un brazo.
De vuelta al hospital, fue enyesado de las caderas para abajo y tambin del brazo. Estuvo
confinado a la cama por un tiempo considerable. La falta de movilidad comenz a pasar su cuenta y la
espalda de Satha empez a curvarse y qued gibado. Cuando fue removido el yeso de su brazo, se
comprob que haba sido mal colocado y la mano haba quedado ligeramente doblada.
Esta era la triste condicin de Satha cuando sus padres decidieron, el 7 de junio de 1976,
llevar a Satha a la India para implorar la gracia de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Cuando el Sr.
Perumal despidi a Sathya y a su madre, le rog al Seor, "Por favor, Divino Padre - snalo o
toma su vida cuando est cerca de Ti." Tanta era la desconsolada angustia de los padres.
Satha, su madre y unos pocos amigos llegaron a Puttaparthi el 1O de junio de 1976.
Arrendaron una habitacin y comenzaron a convertir en prctica regular la asistencia a los Darshans de
la maana y la tarde. A Satha se le llevaba en silla de ruedas al recinto del Mandir.

El 16 de junio, Baba se les acerc por primera vez. Materializ vibhuti y se lo coloc a Satha
en la boca, adems de ponerle un punto en la frente. Despus de esto, Satha y su familia regresaron a
su alojamiento. Esa noche, Satha desarroll un inexplicable acceso de fiebre que persisti como hasta
las 02:00 de la madrugada del 17 de junio.
El 18 en la maana, Satha hizo una extraa peticin. Todos los das anteriores, la prctica
haba sido la de ir al Darshan en la maana, despus darse un bao cerca de las 10:00 horas. Mas
esta maana, pese a las protestas de su madre, l insisti en darse un bao antes de ir al Darshan.
Fue as que se le ba a las 06:00 horas y hacia las 07:00 iban camino al Darhan. Cuando Baba
apareci, cerca de las 09:00, meramente mir fijamente a los ojos a Satha y pas de largo.
Despus de ello, todos se dispersaron para el almuerzo. Satha comi bien y, por primera vez,
pidi agua con hielo para beber. Estuvieron de vuelta en los terrenos del Mandir en la tarde para el
Darshan. La madre dej a Satha en rea del Darshan con un amigo y fue a hacer algunas compras.
El amigo trajo de regreso al alojamiento a Satha despus de un Darshan sin novedades y, ms tarde,
esper a la familia afuera y les inform que el chico pareca enfermo.
La madre entr rpidamente a la habitacin, en donde Satha le indic que quera dormir. La
madre le dijo, "Cmo puedes dormir ahora, si no has comido?" Satha respondi, "Por favor,
despirtame a las 20:00 horas, entonces comer". Luego pidi que lo tapara con un cobertor y se
durmi de inmediato.
Con un extrao sentimiento de intranquilidad, la madre se sent a su lado y lo mir mientras
dorma. De pronto sinti que un escalofro recorra su cuerpo y llam a Satha, "Ayya! Ayya!" (su
apelativo de cario), pero no obtuvo respuesta.
La Sra. Perumal sali rpidamente y llam a su vecino el cual, al ver al nio inmvil fue en
busca de un mdico. El mdico lleg, examin a Satha y dijo, "Se ha ido hacia Dios! No se
preocupe! No llore!" Eran cerca de las 19:00 horas del 18 de junio. El cuerpo fue llevado al
hospital.
Alrededor de las 19:30 lleg alguien con un mensaje de Baba, "Por favor, no se preocupenBaba ha dicho que deben comer y nos ha mandado a nosotros a comprar alimentos para ustedes." No
obstante, la familia y los amigos estaban demasiado alterados por estos sucesos tan sbitos e
indicaron que comeran ms tarde. El mensajero le pregunt a la madre acerca de la prctica
funeraria que segua y ella respondi que la cremacin era lo habitual.
El 19 de junio a las 07:00 horas, la Sra. Perumal y los amigos estaban sentados frente al
Mandir; a las 09:00 fueron llamados al hospital, en donde de acuerdo a sus instrucciones, el personal
ba el cuerpo e hizo los preparativos para la cremacin. La cremacin se llev a cabo en las riveras
del ro Chittravathi.
La Sra. Perumal y los amigos se quedaron, rezando y asistiendo al Darshan y los Bhajans,
consolados por la paz que irradiaba de Prasanthi Nilayam y de Baba. El 7 de julio cerca de las 17:00,
durante el Darshan de la tarde, Baba se acerc a la Sra.Perumal, materializ algo de vibhuti, se lo puso
en la frente y dijo, "No te preocupes! Te ver de nuevo!"
Fue as que esperaron hasta el 13 de julio, cuando Baba nuevamente se les acerc y dijo,
"Pueden regresar a Malasia".
De modo que a mediados de julio de 1976, la Sra. Perumal regres a Malasia, dejando al alma
de Sathasivam en Prasanthi Nilayam, "la Morada de la Paz Suprema".

Y cul es la reaccin del Sr. y la Sra. Perumal respecto de Baba? Baba le dio la vida a dos de
sus hijos, en cuanto al quinto... siente que su hijo ha sido bendecido por haber fallecido en Prasanthi
Nilayam; por haber muerto tan apaciblemente, sienten que no hay nada ms que puedan pedir.
Direccin de contacto :
Mr. & Mrs. Perumal
C/o Provision Shop
N 5, 1Oth Mile, Jalan Klang (Federal Highway)
Sungei Way, Selangor

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Haz que se incline ante el Atman
Cualquiera sea la crisis, por profunda que sea la miseria, no permi
tas que se pierda tu control sobre la mente : estrchalo ms, fijando tu mi rada en los valores superiores. No permitas que la mente se aleje del sa grado tabernculo del corazn. Haz que se incline ante el Atman, adentro.

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Mrs. Benjamine
'Asma' - Curacin por la F?

La historia de la Sra. Susimel (Perera) Benjamina resulta interesante no tanto por su contenido
dramtico (no hay ninguno), sino por el hecho que no ha visto ni encontrado nunca a Baba en persona.
La Sra. Benjamina es una sincera y devota cristiana, lo era, lo es y lo seguir siendo. Tiene
seis encantadores hijos, el mayor de 21 y el menor de nueve.
Comenz a sufrir de asma hace unos diez aos e inicialmente se mostr como una dolencia
manejable. No obstante, hacia fines de 1974 y comienzos de 1975, fue empeorando gradualmente, los
ataques eran ms prolongados, ms frecuentes y crecientemente ms serios.
Para los que nada sepan del asma, puede que les resulte difcil entender o apreciar su dolorosa
naturaleza, para la cual (al menos hasta donde sabe el autor, siendo l mismo un asmtico ... al menos
lo era) no hay una cura mdica conocida e infalible.
El asma se produce con diferente intensidad en diferentes personas. Para la Sra. Benjamine
se dio como el tipo ms serio y, a partir de 1975, comenz a sufrir ataques cada semana. Y cuando
resollaba tratando de respirar o se ahogaba, su pecho y todo se cuerpo a menudo se convulsionaban
dolorosamente, sus pulmones producan como de la nada las conocidas viscosas sartas de flemas, y la
Sra. Benjamina comenz a perder fuerza vital y energa.
Cada acto suyo pareca capaz de desencadenar un ataque.. el reirse demasiado, el barrer la
casa, el ingerir algunas verduras como los pepinos, por ejemplo, carnes de cerdo o cordero, o, incluso,
la natural reaccin de transpirar en un da caluroso.
En los comienzos de su enfermedad solan ayudarle las tabletas, Ms tarde, los inhaladores,
mas mientras su condicin empeoraba con el paso del tiempo, hasta stos no servan y tuvo que

recurrir a inyecciones intravenosas para detener el ataque. En estas circunstancias, la vida se volvi
intolerable para ella y a menudo, con el cuerpo molido por el dolor, la mente torturada ms all de la
resistencia, sola pensar, "Cundo podr morir?"
Su afectuoso marido, preocupado por la dolencia de su mujer, la llev donde innumerables
facultativos y lo nico que se logr fue incrementar los gastos mdicos. En la desesperacin, se
recurri a todo tipo de curas, conocidas y desconocidas para la ciencia mdica moderna, incluyendo
medicamentos de hierbas coreanas, "sopa de lechuza" y leche de tigresa.
Hacia marzo de 1976, la dolencia de la Sra. Benjamine se hizo ms seria y ya no poda llevar
a cabo sus labores domsticas ni cuidar de las necesidades de sus hijos. Como estaba confinada a
su lecho y no haba sirvientes en casa, se decidi que se trasladara a la casa de su hermano y su
cuada hasta que sanara.
Fue durante este perodo, cuando ms requera de ayuda,, que intervino el "destino". Un da, el
Sr. Benjamine quien reside en Gombak, pas caminando frente a la casa de un amigo, el Sr. V.G. Samy
(o Samy Thevar, para sus amigos). El Sr. Samy le ofreci a su amigo llevarlo en auto a la ciudad y fue
entonces que el Sr. Benjamine le confi su gran preocupacin respecto a la enfermedad de su mujer.
El Sr. Samy es devoto de Baba y realiza sesiones regulares de Bhajans en su casa, los
domingo. Como l mismo haba recibido la ayuda de Baba en una enfermedad, invit al Sr. Benjamine
y a su mujer para que asistieran a los Bhajans. Para disipar los temores del Sr. Benjamine en cuanto a
que era una sesin de oraciones 'hind', el Sr. Samy le explic algo acerca de Baba y Sus enseanzas,
indicndole que podan asistir a la sesin y, si queran, rezarse a Cristo.
El Sr. Benjamine le agradeci la invitacin al Sr. Samy y se la mencion ms tarde a su mujer,
la cual con cierta reticencia, accedi a hacer la prueba. De todos modos no tena nada que perder.
Esto ocurri en algn momento durante abril de 1976.
La Sra. Benjamine hizo intentos por asistir durante tres domingo consecutivos, mas la
incidencia de un ataque de asma, lo hizo imposible. Con la esperanza nacida de su desesperacin,
resolvi ir como fuera el cuarto domingo... y lo hizo.
Con los pulmones llenos de flemas y respirando con suma dificultad, se qued sentada durante
la hora que duraron los Bhajans, observando a esta extraa figura sonriente, con su peinado afro, que
pareca generar tanto amor y devocin entre los devotos que cantaban. Como mejor poda y se lo
permitieran sus cansados pulmones, intent unirse a los cantos en ese idioma que le era ajeno.
Cuando el Bhajan termin, se dio cuenta de pronto que, por alguna razn inexplicable, se
senta mejor. La Sra. Samy le dio algo de vibhuti que haba sido bendecido por Baba y le pidi que
comiera algo de l cada da, mezclado con agua. Despus de tomar el vibhuti, comenz a expectorar
grandes cantidades de la fibrosa flema.
A la maana siguiente se senta mucho mejor : la tos que haba sido muy violenta durante el
ltimo mes, haba cesado. Se dio cuenta, entonces, que si tomaba un poco del vibhuti antes de irse a
la cama, no tena necesidad de ninguna tableta. Lentamente comenz a recuperar sus fuerzas.
La Sra. Benjamine comenz a asistir cada domingo a los Bhajans y aprovech la oportunidad
de asistir tambin a todos los dems Bhajans de Baba que se realizaran en el rea.
Cul es la condicin de la Sra. Benjamine hoy da (diciembre de 1976)? Puede trabajar ahora
como cualquier otra ama de casa en todos las labores domsticas y ya no le molestan los das
calurosos. Puede comer ahora todos los alimentos que por casi una dcada le haban significado un
anatema (aunque admite que tiene algo de problemas cuando se sobrepasa) y es capaz de caminar
largas distancias (una imposibilidad slo algunos meses antes). Ella, que sola tener violentos ataques

de asma casi semanalmente, por un ao y medio, no ha sufrido ninguno serio desde mayo hasta la
fecha de este relato.
Admite que no est totalmente curada, pero que lo est siendo .... no por medio de pldoras,
inhaladores o alguna medicina herbal, sino por "asistencia divina". A veces siente una leve dificultad
para respirar y, en ausencia del vibhuti de Baba (que no est disponible como abasteciemiento
abundante), no le es difcil detener el ataque con una de las tabletas para el asma (que antes no le
hacan efecto alguno).
Esta es la historia de la Sra. Benjamina, una muy simptica seora, con nios encantadores (al
menos, los que he visto) y un muy agradable marido.
Los mdicos dirn, naturalmente, que el asma tiene fuertes connotaciones psicolgicas y que
es meramente la fe lo que la est curando! "Meramente la fe"? Si as fuera en verdad, entonces
ello, en s mismo, es el milagro.
No debemos olvidar que la Sra. Benjamina tena mucho ms fe en los numerosos doctores
altamente calificados a los que visitara innumerables veces con el desesperado deseo de encontrar una
cura. Y entonces, un buen da, est sentada nerviosamente (con algunos de sus parientes a los que
trae como apoyo moral), entre un grupo de desconocidos, levanta sus manos, insegura, en actitud de
oracin, hacia una persona que luce muy rara y a la que algunos aclaman (Dios nos libre!) como que
es una reencarnacin de Cristo, y despus de la sesin de cnticos, seguida por mantras igualmente
extraos.... se siente mejor! Y su condicin mejora rpidamente. Entonces, por supuesto, crece su
fe... en la confianza que la gracia de Dios no es tan inaccesible como muchos pueden creer... sino
que es alcanzable por un corazn sincero y lleno de amor. La Sra. Benjamina sigue siendo una sincera
y devota cristiana, pero reconoce tambin que en Sai Baba hay un poder, una divinidad que ella no
puede entender o explicar y eleva sus manos en oracin tambin a ese poder.
La historia de la Sra. Benjamina contiene tambin algunas situaciones ms bien interesantes.
Como dice, su ta de 60 aos sufra de una condicin asmtica tal vez peor que la suya, la que
se complicaba por problemas cardacos y renales. Siguiendo las acciones de la Sra. Benjamina, ella
tambin comenz a asistir a los Bhajans y a tomar vibhuti. La Sra. Benjamina dice que la condicin de
su vieja ta ha mejorado mucho en los ltimos tres o cuatro meses. En el pasado, su enfermedad no la
dejaba dormir de noche, pero ahora duerme bien.
Con timidez, la Sra. Benjamina acept narrar tambin la historia de su padre de 78 aos que
haba estado sufriendo de dolores artrticos por los ltimos dos o tres aos. Los dolores le dificultaban
el caminar y (por consejo mdico) haba tenido que recurrir al uso de un bastn. Su padre tambin
haba asistido con ella a los Bhajans en casa del Sr. Samy. Despus de dos o tres Bhajans, los
dolores desaparecieron, al punto en que no tuvo ms necesidad del bastn.
Una ltima palabra del Sr. Benjamina, quien haba apoyado el relato de su mujer con respecto
a fechas y otros detalles... "Al menos, ahora puedo dormir de noche. En el pasado era prcticamente
imposible lograr una noche bien dormida." El no asiste a los Bhajans, pero es obvio que le est
agradecido a Dios por Su Gracia.
Direccin de contacto:
Mr. & Mrs. Benjamina
N 2, Lorong lbu Kota Satu, 5lfl Mile, Gombak
Selangor

Cuando se sientan agitados, por el enojo, el odio o la angustia, beban


agua helada; recustense tranquilos; canten algunos Bhajans. O ca minen una larga distancia solos, a paso rpido, como para que los pensamientos molestos sean empujados al silencio y la soledad, que la
sangre circule ms rpidamente y que el movimiento embote la agu
deza del pensamiento.
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Hay muchos padres que, a plena vista de sus hijos, juegan, beben y
mienten descaradamente y que, con esta conducta y estos hbitos,
envenenan las tiernas mentes de su progenie. Cuando el padre le
pide al hijo que le diga a quien est golpeando a la puerta que no
es t en casa, est plantando la semilla de la deshonestidad en este
ni o.

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********************************************************************************
Planten en el campo de sus mentes las semillas de los buenos pen
samientos cargados de humildad, riguenlas con las aguas del
amor; protejan los brotes con el pesticida llamado 'valor',
alimntenlas con el fertilizante 'concentracin'; entonces, las plantas
del 'Bhakti' darn la cosecha del 'Jnana', la sabidura eterna de que
ustedes son El y, cuando llega esa revelacin, realmente se
convierten en El, puesto que siempre han sido El, aunque no lo
supieran hasta ahora.
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Mantnganse siempre alerta frente a los cuatro pecados que la


lengua se inclina a cometer: hablar falsedades, hablar ms de otros,
calum - niar y hablar demasiado.
Lo mejor, es intentar de
controlar estas tendencias
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Sr. Yap Tham Siew


"Tres Nmeros para la Vida"
(como relatado por el Sr, y la Sra. Yap Tham Siew)

La historia del Sr. Yap Tham Siew, de su visita a la India y de su subsecuente operacin en
Kuala Lumpur ya estaba tomando mpetu cuando supe de ella por un Dr. Koh Tong Bu de Petaling
Jaya. Debido a eso decid saberla por m mismo para separar los hechos de las exageraciones.
Segn lo quiso la suerte (o como lo quiso Baba}, me encontr con la Sra. Yap, dentro de la misma
semana, en un Bhajan de Baba en Petaling Jaya, el 14 de enero de 1977. El 15 de enero, mi mujer y
yo visitamos el Hospital General, en donde el Sr. Yap se estaba recuperando de su operacin. Esta es
la historia.
El Sr. Yap supo por primera vez de Baba a travs de su hermano el Sr. William S.M. Yap quien
haba sido devoto de Baba desde abril de 1976 (La historia del Sr. William S.M. Yap acerca de cmo se
convirti en devoto despus de escuchar a otro devoto chino de Baba y de su propio cuestionamiento
de la divinidad de Baba que, misteriosamente, encontrara respuesta, representa por s misma otra
historia interesante).
Hacia julio de 1976, el Sr. Yap quien haba ledo dos libros sobre Baba no estaba an
plenamente convencido, aunque se senta intrigado y pensaba bastante acerca de todo el asunto de la
manifestacin de Dios como Hombre.
Fue durante este perodo de principios de 1976 que el Sr. Yap comenz a sentir una extraa
aspereza en su garganta, sufra de frecuentes cefaleas y empez a tener crecientes dificultades para
hablar. En marzo de 1976, Yap y su mujer escucharon el desalentador diagnstico de los mdicos :
tena cancera la laringe. Se someti a un programa de tratamiento con radioterapia por siete semanas
en el Hospital General de Kuala Lumpur. En un comienzo el tratamiento result eficaz y control la
diseminacin de la fatal enfermedad. Mas, luego de seis meses, comenz de nuevo la ronquera. En
noviembre del mismo ao se confirm que las clulas cancerosas se haban reactivado.
Yap regres al Hospital General y el especialista oncolgico confirm el diagnstico y aconsej
una inmediata ciruga. De modo que a comienzos de diciembre, se le indic Yap que se internara de
inmediato para una operacin. Yap se dio cuenta de la temida decisin que habra de tomar. Si la
operacin se llevaba a cabo, perdera la voz; sin la operacin, tal vez la vida. Su voz y su vida? ...
Una eleccin sin alternativa en el juego de la vida.
Como cualquier otro ser humano, se encontraba en una posicin en donde la eleccin era, de
hecho, una sin opciones. Requera de tiempo para reflexionar, pero los mdicos le indicaron que si no
regresaba despus de tres o cuatro semanas {despus del 11 de enero) no le intervendran... el mal se
habra extendido demasiado y muy profundamente. Un mdico privado al que haban consultado, puso
la opcin bajo una perspectiva an ms sombra : no tena ms que una chance de 50 a 50 de
sobrevivir o curarse.
Para entonces, Yap, habiendo ledo y sabido bastante acerca de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba, decidi entregarse al Seor.
El prospecto de la operacin y la prdida de la voz le
aterrorizaban,
tal vez Baba le mostrara el camino! El 21 de diciembre, l y su mujer dejaron Malasia en una
peregrinacin para tratar de obtener las bendiciones de Baba. Llegaron a Madras, siguieron a
Bangalore y luego a Whitefield. El 22 de diciembre estaban presentes para su primer Darshan pblico
con Baba.
Durante este tiempo, la condicin de Yap se haba deteriorado, su tos haba empeorado,
resollaba casi todo el tiempo y "muchas veces casi se haba muerto de ahogo en el hotel"; cualquier
actividad fsica le significaba un esfuerzo, hasta el acto de caminar. Senta dolores punzantes en el
pecho y casi no coma, ya que su apetito haba desaparecido.

La maana del 25 de diciembre, cuando Baba pasaba frente a l, Yap se arrodill sobre la roja
arena de Brindavan y con la voz enronquecida por el dolor, susurr, "Baba, estoy enfermo, por favor
aydame". Baba le mir y sin pronunciar palabra seal hacia el lado derecho de la garganta de Yap,
el punto exacto en que haba comenzado el cancer y en donde estaba causando el mayor dao. Luego
sigui caminando.
Ese mismo da, tambin la Sra. Yap tuvo una experiencia con Baba. Mientras pasaba frente a
ella, ella extendi hacia El la palma de su mano con dos medallas, una de Buda y otra de la Diosa de
la Misericordia. Baba mir, extendi Su mano y toc nicamente la medalla de la Diosa de la
Misericordia. La Sra. Yap lo entendi como significando que Baba le mostrara misericordia a su
marido.
El 26 de diciembre, el Sr. Yap cay a los pies de Baba cuando este pasaba. Baba le palmote
el hombro y dijo, "Accha!" ("Bien"). No obstante, nada de esto produca la cura por la que estaban
rogando. Los Yap se sintieron desesperados cuando oyeron que el 27 de diciembre Baba dejara
Whitefield para ir a Puttaparthi.
El 28, los Yap contrataron un taxi y se fueron a Puttaparthi.
Para ahora, la condicin de Yap iba de mal en peor, no poda respirar adecuadamente y
experimentaba serios ahogos. Despus del Darshan de la tarde, mandaron llamar a un mdico del
Hospital en Prasanthi Nilayam. El doctor vino, examin al Sr. Yap y, reconociendo la gravedad de su
condicin, llev a su mujer a ver al Sr. Kasturi.
Quiso la suerte (sera la suerte?) que el Sr. Kasturi estuviera parado en el balcn de su
residencia en "Prasanthi Este". Despus de escuchar al doctor, Kasturi le pidi a los Yap que volvieran
al da siguiente y que l consultara a Baba.
Esa noche el doctor lleg a la habitacin que ocupaban los Yap y le indic a la seora que
llevara al Sr. Yap a la galera del Mandir a las 08:00 horas del 29 de diciembre. Le inform que Baba
les vera. Para la Sra. Yap esta fue la mejor noticia de su vida y el mejor de los regalos de
cumpleaos que jams recibiera... porque el 29 de diciembre era su compleaos! Fue esto una
mera coincidencia?
La maana del 29, el Sr. Yap fue llevado por voluntarios a la galera del Mandir y le sentaron
en un extremo, frente a la sala de entrevistas. A las 08:30, Baba sali para el Darshan de la
maana. Como lo hace habitualmente, llam a unos pocos afortunados para entrevistas personales y,
al volver, le hizo seas a Yap para que se uniera a los devotos sentados afuera de la sala de
entrevistas. Al ver esto, las voluntarias le permitieron a la Sra. Yap, la que se encontraba afuera, ir a
sentarse con las devotas que estaban junto a la sala de entrevistas.
Cerca de 15 devotos, incluyendo a los Yap, fueron llamados a la salita privada, en donde Baba
materializ vibhuti y se lo dio a la Sra. Yap. Luego los invit a ambos a pasar a la habitacin contgua
para una entrevista personal.
Despus de que hubieron entrado al segundo cuarto, Baba mir al Sr. Yap y dijo, haciendo un
gesto, "Qu es el cancer? No te preocupes ... somtete a la operacin; 11, 12, 13... todo va a estar
bien. Yo estar contigo."
El Sr. Yap, su voz dbil por el dolor y ronca debido al avance de la enfermedad, susurr, "Pero
Baba, despus de la operacin ya no tendr voz." Baba replic, "Se que no vas a tener voz, no te
preocupes, todo estar bien, Yo estar contigo. Hazte la operacin, 11, 12, 13." Le indic a la Sra.
Yap, "Le dar prasad (refirindose al vibhuti) para diez das; dselo con agua... en la maana y la
noche."

Baba materializ, entonces, vibhuti, puso algo en las temblorosas y ansiosas manos del Sr. Yap
y frot el resto en su garganta.
Despus de esto, los Yap se retiraron y se unieron a los dems en la habitacin exterior.
Esperaron hasta que ocho personas ms salieran de sus entrevistas privadas. Baba les dio a todos un
puado de paquetitos de vibhuti desde el canastillo de plstico. Le dio un puado de ellos a la Sra.
Yap y dijo, "Eres de Malasia?" La Sra. Yap ya no poda seguir controlando las compuertas de la
corriente de emociones que surgan en ella. Abrumada por el amor y la demostracin de divina
compasin, brotaron las lgrimas en sus ojos y comenz a llorar. Con la voz ahogada despus de los
das de agona y de emociones reprimidas, espet, "Va a estar bien?" Baba le respondi con
suavidad, Sus ojos llenos de un tierno amor, "No te preocupes". Y le dio ms paquetitos de vibhuti.
Como haba terminado el tiempo de la entrevista, los devotos comenzaron a caer a los pies de
Baba, tocndolos o besndolos. La Sra. Yap que se encontraba a cierta distancia de su marido, dese
que l pudiera hacer otro tanto, mas en cambio, vi que Baba lo llamaba para que se Le acercara. Yap
se adelant y se arrodill ante Baba. Con un movimiento circular de Su mano, Baba materializ una
tarjeta de visita frente a los ojos llenos de lgrimas del Sr. Yap, y se la pas. Despus de eso, todos
abandonaron la habitacin.
El 30 de diciembre, el Sr. Yap comenz a tomar el vibhuti, como se le haba indicado. Dejaron
Puttaparthi el 31 de diciembre. Antes de marcharse, asistieron a un ltimo Darshan esa maana, en
donde Baba bendijo las fotografas que Le present la Sra. Yap. Ella dijo, "Vamos a regresar a
Malasia", a lo cual Baba sonri y dijo, "iAccha!" Partieron esa tarde va Bangalore y Madras y,
finalmente arribaron a Kuala Lumpur el 4 de enero. El Sr. Yap se intern en el Hospital General el 5
de enero. La confianza que Baba le haba infundido haba disipado el terror original frente a la
operacin que, literalmente, le cortara la garganta de oreja a oreja.
Despus de reexaminar a Yap, los mdicos fijaron la operacin para el da 7 de enero. Esto le
produjo una gran preocupacin a los Yap, puesto que Baba haba dicho claramente 11, 12 y 13. No
obstante, se supo que la operacin del da 7 iba a ser una intervencin menor y, sin que lo pidieran, por
"una extraa coincidencia", la operacin mayor fue fijada para el da 11 de enero de 1977.
Aunque esto les complugo bastante, siguieron intrigados respecto del "12 y 13". El 1O de
enero, el significado se les aclar. Nuevamente, por coincidencia, el Sr. Yap fue trasladado de la cama
n 7 a la n 12... El da de la operacin, la Sra. Yap organiz un Bhajan en la casa de su cuado, en
donde alojaba... la casa era la n 13, la dcimo tercera casa en el Jalan Taman 7/6, en Petaling Jaya.
Como coincidencia tambin, la suma del 7/6 tambin es 13.
El Bhajan en la casa n 13 se realiz en la maana, para coincidir con la hora de la intervencin
quirrgica. Despus del Bhajan, la Sra. Yap descubri vibhuti sobre la fotografa de Baba. La ceniza
sagrada haba aparecido por el lado interno, entre la foto y el vidrio. La operacin que fuera realizada
por dos mdicos del Hospital General fue muy exitosa.
Cuando visit al Sr. Yap en el hospital, el da 15 de enero, me sent genuinamente sorprendido
al verle tan saludable y animado. Los vendajes, al parecer, haban sido retirados al segundo da
despus de la operacin y se descubri que la herida estaba sanando perfectamente. Pude comprobar
lo extenso de la intervencin. La cicatriz iba desde debajo de la oreja izquierda del Sr. Yap, bajando
hacia la laringe y subiendo de nuevo hacia su oreja derecha: una apsito de gasa cubra la zona justo
encima de la laringe. Cuando el Sr. Yap, durante la narracin de la historia, intent hablar, por reflejo,
slo se dej oir un spero silbido.
Considerando lo anterior, me maravillo frente al valor y el buen humor de Yap. Segn l, Baba
le dio el valor y reforz tambin, para siempre, su fe en el poder del Todopoderoso y en el hecho que la
gracia de Dios se puede obtener si uno se rinde a Sus Pies.

En cuanto a la Sra. Yap, el regalo de cumpleaos para ella el 29 de diciembre, fue el ms


precioso en el mundo. Era un regalo de Dios, el regalo del valor, el regalo de la vida de aquel a quien
ama genuinamente.
Direccin de contacto :
Mr. & Mrs. Yap Tham Siew
13 Jalan Taman 7/6
Petaling Jaya. Tel.: 771460
La anterior es la direccin del Sr. Willam S.M. Yap {de quien se hablara antes) quien es
funcionario de la Aduana Real y del Departamento de Impuesto al Consumo de Malasia.
Post Scriptum

Despus de haber terminado el borrador inicial de la historia de Yap y cuando se los estaba
mostrando, le hice a los Yap dos preguntas, las que consigno, con sus respuestas, a continuacin,
A la Sra. Yap :
P. : Cul es su opinin actual de Baba?
R. : Pienso que es Dios en forma humana, Le comparo con Jesucristo.
P. : Por qu no cur Baba a su marido de manera instantnea, como en tantos otros casos?
R. : Pienso que en su vida previa debe haber hecho algo malo y que ahora debe pasar por este
sufrimiento en vida para purificarse.
Le hice las mismas preguntas al Sr. Yap, quien no saba de las respuestas de su mujer, y
escribi sus respuestas.
R. : Tengo plena fe en El despus de mi operacin. Voy a volver a El cuando todo vaya bien.... S!
Creo es es Dios en forma humana.
R. : Por alguna razn, cura a algunos instantneamente y a otros tiene que hacerles pasar por ciertos
.... (en este punto, Yap pareci no encontrar las palabras adecuadas. Se encogi de hombros,
impotente, y luego escribi) Pienso que debo haber hecho algo pecaminoso en mi vida anterior y que
debo pasar por esta operacin.
Direccin de contacto :
Mr. & Mrs. Yap Tham Siew
B68, Taman Kok Doh,
Kuala Lumpur 12-04
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Mi misin es la de darles valor y alegra, ahuyentar la debilidad y el temor.


No se condenen a s mismos como pecadores. Pecado es un nombre equi
vocado para lo que son, en verdad, errores. Yo perdonar todos sus errores,
siempre que se arrepientan sinceramente y resuelvan no caer de nuevo en el
mal. Rueguen al Seor para que les de la fuerza para superar los hbitos que
les tentaran cuando eran ignorantes."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

**********************************************************************************
"Dios carece de voluntad o deseo. El no confiere ni impide. El es el Testigo
eterno. Es como el cartero al que no le importa el contenido de las cartas que
distribuye. Una carta podr comunicar Ja victoria, otra, la derrota; ustedes re ciben aquello por lo que han trabajado. Acten bien y reciban lo bueno a cambio. Esa es la ley, y en realidad no existe la ayuda ni el impedimento."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Chang Ah Tai
"La Visin Divina
(segn relato del Sr. Chang Ah Tai)

Aproximadamente al mismo tiempo que supe de la experiencia del Sr. Yap Tham Siew, tambin
o acerca de las extraordinarias experiencias del Sr. Chang Ah Tai. Tambin aqu circulaban historias
contrapuestas y mal definidas. Mis esfuerzos iniciales por contactar al Sr. Chang fracasaron (incluso
yendo hasta Seremban en donde permanece algunos das) hasta fines de enero de 1977, cuando
luego de una conversacin telefnica, accedi amablemente a mi invitacin para visitar mi casa en
Bungsar Road, para conversar y tomar te.
Mi primera impresin del Sr. Chang fue de sorpresa, puesto que se vea ms bien joven para
alguien que tena hijos e hijas crecidos ... la sorpresa aument cuando supe que tena 64 aos ... muy
primaverales, por cierto. Nuestra conversacin se llev en ingls, idioma que el Sr. Chang habla muy
bien, como ex inspector de polica.
El Sr. Chang supo por primera vez de Baba a travs de los devotos sino-malasios en Kepong.
Su mujer, hija, hijo y nuera se convirtieron en devotos de Baba en 1975, mas l mismo se mantuvo
como firme incrdulo. De hecho se senta infeliz por la implicacin de su familia con este hombre indio
con el extrao estilo de peinado.
Cuando estaba en el colegio, el Sr. Chang haba sido bautizado como cristiano metodista.
Despus de salir del colegio, dej de asistir a la iglesia y, en general, se consideraba un "libre
pensador" (un eufemismo para alguien que no reza). No obstante sigui adhiriendo a la filosofa de
ayudar a la gente y hacer el bien, cosa que senta poda hacer sin ir a la iglesia. (Es muy probable
que esta filosofa y estilo de vida hayan contribuido a las bendiciones que el Sr. Chang iba a recibir)
El punto de cambio en la vida del Sr. Chang puede bien situarse el da 7 de enero de 1976. La
noche del da 7 haba ido a visitar a a su suegro de 90 aos, en su residencia de Petaling Jaya. A
veces pasaba la noche all, mas ese fatdico da decidi retornar a su casa en Subang New Village, en
donde tiene un cultivo de orqudeas. Esa noche se realizaba una sesin de Bhajan en casa de su
suegro.
El Sr. Chang parti cerca de las 21 :40 horas, montado en su motocicleta y llevando alrededor
de 50 Kg. de fertilizante que haba de ser utilizado para hacer compost para las orqudeas.
Durante esa poca la Carretera Federal estaba siendo sometida a extensos trabajos de
reparacin y de ampliacin. Por ende, la condicin del camino no era la ideal para viajar de noche, en
especial para las dbiles luces de una motocicleta! Cerca del Sungei Way New Village, por la
carretera, los contratistas haban hecho cavar una zanja de 3 pies de ancho, 6 pulgadas de profundidad
y 30 pies de largo al costado del camino. El rea estaba obscura, el trfico era denso y la iluminacin
provena principalmente de los focos de los vehculos que transitaban en ambos sentidos.
La situacin hizo que el Sr. Chang alcanzara el extremo de la zanja y, debido a la poca luz de
su vehculo, cayera en ella. Tanto la rueda delantera como la trasera golpearon el fondo de la
depresin, siendo anulada la accin de la suspensin, debido al peso combinado del Sr. Chang y su
carga de fertilizante. El Sr. Chang no tuvo tiempo como para sentir temor mientras luchaba por
mantener el control de la mquina que se sacuda y saltaba sobre el fondo lleno de piedras sueltas. Su
instinto natural y experiencia le hicieron prepararse para saltar de la motocicleta, sin considerar el
denso trfico a su derecha ni una profunda depresin a su izquierda.
Fue en estos instantes, cuando el destino penda de una balanza, cuando haba que tomar una
decisin que podra afectar, tal vez, tanto la vida como el cuerpo, que apareci la visin.

All, justamente delante de sus ojos, demasiado confundido como para registrar incluso alguna
incredulidad, el Sr. Chang vi la figura de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. El medio cuerpo de Baba
pareca suspendido en el aire. (En este punto, le interrogu minuciosamente acerca de la visin, y
enfatiz que Le haba visto claramente, tal como me estaba viendo a m, ahora, bajo luz normal).
Cuando apareci la visin, Chang vi a Baba girar lentamente, mostrando la parte de atrs de
Su cabeza. Mientras lo haca, dijo en ingls, "No saltes! No saltes!
Equilbrate!
Equilbrate!"
La visin desapareci entonces. (Aqu pregunt nuevamente en cuanto a si pudiera haber imaginado
la voz o haberla escuchado slo dentro de s mismo, pero Chang insisti en que la haba odo tan
claramente "como escucho ahora la suya").
Uno puede imaginarse muy bien el traumtico efecto de una visin as. El Sr. Chang no saba
qu hacer. Sin embargo, insiste en que ni la voz ni la aparicin le sobresaltaron, sino que lo
calmaron... y no salt. Luch por recobrar el control, la motocicleta continu dando tumbos por un
corto trecho y luego cay al suelo. (Todo esto debe haber sucedido en cuestin de segundos)
El Sr. Chang cay hacia delante, aterriz con la cara primero y se rompi el labio inferior. Su
mueca izquierda se disloc levemente, pero ninguna otra parte de su cuerpo qued lesionada. El
dao sufrido o, ms bien la falta de dao, le asombr, puesto que haba sufrido una cada seria; su
casco protector, por ejemplo, se vea bastante raspado (y probablemente le salv de mayores lesiones).
Cuando se apag el zumbido del motor de su motocicleta, el Sr. Chang se qued all, solo en la
semiobscuridad de las luces que pasaban raudas por su lado, ligeramente aturdido, sangrndole los
labios heridos y si saber qu hacer.
En ese momento aparecieron dos caballeros indios y le ayudaron a Chang a llevar la
motocicleta hasta una fbrica cercana, en donde encontr un telfono para avisarle a su hija.
La hija lleg acompaada de algunos amigos y, llegando, le puso algo de vibhuti sobre los
labios heridos a Chang, y le dio tambin algo para tomar. Luego fue llevado al Hospital Universitario,
en donde hubo que ponerle 36 puntos en su labio inferior. No se us anestesia alguna, pero Chang no
sinti dolor. El mismo se sorprendi de su resistencia, porque habitualmente, al caer senta dolorosos
efectos posteriores. Ahora, en cambio, hasta el mdico y las enfermeras estaban sorprendidos por las
muestras de dominio sobre s mismo del "viejo". El mdico le indic que el labio estaba seriamente
lastimado y que requerira de ciruga plstica para quedar normal.
As termin este aciago 7 de enero. (Le pregunt a Chang qu pensaba que habra sucedido
su hubiera saltado siguiendo su instinto. Replic, "Probablemente habra cado en medio del trfico o
me habra lesionado mucho ms").
Despus de algunos das, Chang visit al Dr. Koh Tong Bu, un facultativo privado (y un
caballero extraordinario y altamente espiritual, como lo descubr ms tarde), en Petaling Jaya. El Dr.
Koh confirm la necesidad de una ciruga plstica para el labio desfigurado y torcido. Chang, no
obstante, no senta la necesidad de una tal ciruga cosmtica para mejorar su apariencia post
accidente, "Despus de todo, soy un hombre viejo y no necesito de estas cosas", dijo.
De esta manera fue un punto de cambio la semana del 7 de enero. Antes de esto, Chang no
crea en Baba y, de hecho, objetaba el que sus hijos Le rezaran. "Sin embargo", dijo, con una mirada
maliciosa, "no me escucharon; de hecho, trataron de convencerme acerca de Baba, aunque yo no los
escuch."
Despus de la "aparicin" de Baba el da del accidente, Chang comenz a pensar sobre
Baba... mas sin orar. Despus de aos de incredulidad y de casi no pensar en Dios... este repentino
impacto sobre su entera conciencia, resultaba difcil de aceptar... todava no poda decidirse a
aceptar la divinidad de Baba.

Comenz a leer ms acerca de Baba y a saber de historias de cmo Baba haba salvado a
otros devotos de lesiones o muerte en accidentes. Este era el confuso estado mental de Chang en
septiembre de 1976, cuando se produjo el segundo incidente.
Un lluvioso da en septiembre de 1976 (Chang no recuerda la fecha exacta), conduca su
automvil por el Damansara Road, que va desde la Subang New Village hasta la casa de su suegro en
Petaling Jaya. Eran cerca de las 14:30 horas cuando pas una cantera de piedra caliza junto al camino
lleno de agua por la lluvia. Cuando tomaba una curva, vi un camin de tres toneladas que vena
hacia l, que perda el control y comenzaba a patinar, habiendo perdido traccin sus ruedas sobre la
resbaladiza superficie del camino. El camin patin directamente hacia el coche de Chang y golpe
de lado las dos puertas del lado del conductor.
En el momento en que la colisin fsica se produca al costado, Chang vi un destello de luz
brillante frente a l. "Podra ser esto un choque? No!", pens, "No he sentido golpe o sacudida
alguna. Debe haber sido slo un rasguo." (Interrogu a Chang ampliamente acerca del destello de
luz. Podra haber sido su imaginacin; el destello causado por el movimiento brusco de su cabeza
durante la colisin? Sin embargo, insisti en que la luz no estaba dentro de l, sino frente a l.)
Tomando nota mentalmente de la imprudencia del conductor del camin, Chang detuvo su auto y
descendi. Cuando se volvi para mirar detrs de su coche, su mente sufri un impacto. El camin
se haba dado vuelta, quedando con las ruedas hacia arriba, en el medio del camino, y tres personas
se arrastraban para salir de debajo de l. Tambin se impresion al ver lo daadas que haban
quedado ambas puertas de su auto. Le cost cerca de M$ 800.- a los dueos del camin el repararlas.
Este segundo incidente produjo un profundo impacto en Chang (por as decirlo, fue "la gota que
rebals el vaso"). Slo unos pocos das antes haba escuchado historias acerca de cmo Baba haba
evitado accidentes de devotos, "empujando sus autos hacia la seguridad" (para citar a Chang). Sinti
que no le quedaba otra opcin que la de creer que Baba le haba salvado de un accidente grave. De
esta manera y despus de largos aos de abstinencia de orar, empez a rezarle a Dios, en la
manifestacin humana de Sai Baba. Se convirti en creyente, "convencido que Baba debe ser algn
Poder extrao, para el bien del hombre".
En noviembre de 1976, Chang, su mujer y su hija decidieron viajar a la India para rendirle
homenaje a Baba. El 27 de noviembre se les dijo que no quedaban plazas en el avin y se les pidi
que volvieran al aeropuerto el da 29, para quedar en lista de espera. Aunque pareca improbable que
consiguieran asientos los tres, puesto que la lista de espera era larga, fueron, llenos de esperanzas y
confianza. La noche del 28 de noviembre, la mujer de Chang haba visto una misteriosa y brillante luz
en una pared de la casa de su hijo en Seremban. Lo consideraron como una seal de que Baba les
despejara el camino. Y, as fue, gracias a la amabilidad del personal del avin y a algunas
deserciones de ltima hora, los tres abordaron el avin el 29 de noviembre. Llegaron a Madras y
siguieron a Bangalore en tren, y tuvieron suerte de encontrar a algunos amables indios que les
ayudaron a conseguir habitaciones en un hotel cerca de la estacin de ferrocarril. Haban planeado
viajar al da siguiente a Puttaparthi, mas nuevamente tuvieron suerte al recibir informacin por parte de
otros huspedes del hotel, en cuanto a que Baba se encontraba en Whitefield.
A la maana siguiente se dirigieron a una gran estacin de autobuss antes de las 07:00 horas,
esperando tomar un bus a Whitefield. En el terminal, se sintieron perdidos, frente a todos los anuncios
escritos en un alfabeto y lenguaje desconocidos para ellos. Nuevamente fue amable el destino (O era
Baba cuidando de Sus hijos?), encontraron a una muchacha indo-malasia quien les gui hasta el bus
indicado. De esta manera, los Chang llegaron, cerca de las 09:00 horas del 30 de noviembre, a la
residencia de Sai Baba en Whitefield.
Baba apareci poco despus para el Darshan de la maana y llam a Chang y su familia y a
otros dos sino-malasios (Wong de la historia anterior y un muchacho chino de Kepong) para una
entrevista. Durante la entrevista, Baba les dijo muchas cosas maravillosas, algunas de Sus palabras
que Chang recuerda, fueron :
"Ama a todos, ayuda a todos."

"No pidas (a Dios) cosas en la vida, como una taza de te que puedes conseguir fcilmente.
pide aquellas cosas que necesites y que no puedas conseguir por tu propio esfuerzo."

Slo

La entrevista dur como media hora, despus de lo cual Baba le pidi a Wong que entonara sus
canciones de Bhajan en chino. Wong condujo y los dems le siguieron. La ltima cancin era una en
que cantaban todos juntos y Baba se uni aqu a ellos, cantando "en chino" los pocos versos. (Aqu
volv a interrogar a Chang en cuanto a que si Baba segua, vale decir repetan meramente las lneas, o
si cantaba junto con ellos. Chang replic, "Cant como si supiera la cancin".)
Despus de la entrevista, Chang volvi a Bangalore, mas los dems se quedaron. Por eso se
perdi la segunda entrevista que Baba le concedi a los devotos sino-malasios en la tarde del mismo
da. Para su contento, supo despus que Baba haba preguntado, "Dnde est el viejo?"
La maana del da 31, Baba llam nuevamente a Chang y a la familia, a Wong y amigos, para
una nueva entrevista. Durante ella, Baba indic a Chang y dijo, "Tienes demasiadas preocupaciones
innecesarias. Voy a eliminarte las preocupaciones. No son buenas para ti."
Baba le dijo entonces a Chang, "Tienes una molestia, en tu lado izquierdo." Este anuncio
sorprendi a Chang, porque en verdad tena un problema con su hombro y brazo izquierdos. Debido a
un accidente algn tiempo atrs, por los ltimos aos no poda colocar la palma de su mano izquierda
sobre su hombro derecho, como tampoco estirar el brazo por encima de su cabeza. Cualquiera de
estos movimientos le produca un terrible dolor en el hombro. El problema pareca ser incurable, por lo
que haba aprendido a vivir con l, evitando cualquier movimiento que le produjera dolor.
Baba materializ algo de vibhuti, le puso un poco en la boca a Chang y frot otro poco sobre su
cabeza. Luego le dijo, "Te dar vibhuti para que lleves contigo. Frtalo cada da sobre tu hombro."
Despus de la entrevista Chang volvi al hotel y de inmediato se frot el hombro con vibhuti.
Continu hacindolo por tres das y, al tercero, el dolor crnico que durara por varios aos y limitara los
movimientos de su mano, haba desaparecido. Le fue posible tocar, sin mayor esfuerzo, su hombro
derecho con la mano izquierda como asimismo levantarla por sobre su cabeza.
Durante la entrevista, Baba tambin le dijo a Chang, "No te preocupes por tus labios, estars
bien. No hay necesidad de ver mdicos por los labios." (Yo haba escuchado historias de boca de la
hija de Chang y de otros, incluyendo al Dr. Koh de Petaling Jaya, que el labio de Chang haba quedado
seriamente deformado despus del accidente en la motocicleta. Sin embargo, cuando lo conoc en
enero de 1977, no pude detectar sino ligeras trazas de algn accidente en su boca. De hecho, si no
hubiera sabido nada, tampoco habra notado nada). Chang, su familia y amigos regresaron a Kuala
Lumpur el lunes 6 de diciembre. Cuando le pregunt al feliz y sonriente Chang si tena algunas
palabras finales para su historia, dijo, "Antes de conocer a Baba, tena todo tipo de preocupaciones,
simplemente todo me preocupaba. Ahora, en cambio, me siento feliz de poderle decir que no tengo
preocupaciones... tengo paz mental."
Cuando Chang se despidi para volver a su criadero de orqudeas en Subang, me puse a
pensar sobre este saludable y alegre viejo. Qu mayor regalo le podra dar Dios al hombre que la
eliminacin de las preocupaciones. El Sr. Chang es, en verdad, un individuo muy afortunado.
Direccin:
Mr. Chang Ah Tai
N 33 14/3 (Section 14 Jalan 3)
Petaling Jaya

N 472, Bukit Rasah


Seremban

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Las oraciones regulares dos veces por da, les darn fuerza y
valor, los que resisten a tas enfermedades. La gracia de Dios
conferir paz mental y, por ende, un buen dormir y descanso para
ta mente. Sientan que dependen en un cien por ciento de Dios. El
cuidar de ustedes y les guardar de daos y lesiones."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Testimonio del Dr. Koh Tong Boo


(Petaling Jaya, el 15 de marzo de 1977)

En mi capacidad de mdico de familia, he conocido al Sr. Chang Ah Tai por nueve aos.
Durante este perodo le he tratado, naturalmente, por dolencias generales como resfros, tos y
problemas estomacales.
En lo concerniente a su relato del accidente ocurrido el 7 de enero de 1976, certifico que el
relato entregado corresponde a los hechos. Le examin el 9 de enero, cuando vino para que se le
atendiera y limpiara la herida. El labio inferior, ciertamente estaba seriamente cortado y haba perdido
algo de tejido, por lo cual el doctor en el Hospital de la Universidad sugiri que requerira de ciruga
plstica, con lo que yo tambin concord.
Le v en varias ocasiones despus del accidente y su labio inferior se vea claramente
deformado.
Ahora bien, el 13 de diciembre de 1976 a las 20:00 horas, vino a verme el Sr. Chang, porque
tena fuertes ataques de tos. Como es mi amigo, me levant para recibirlo y not que, de alguna
manera, era "una persona diferente". La ltima vez que le viera haba sido el 18 de mayo de 1976,
cuando vino a consultarme por una indigestin.
Me d cuenta de inmediato que luca diferente en el sentido que pareca habrsele inyectado
una forma de nueva vida e inspiracin. Para m, siempre pareca estar ceudo y tena una expresin
preocupada que se vea acentuada por pliegues en su cara, que se haban hecho ms prominentes
debido a la exposicin al sol (el Sr. Chang tiene un criadero de orqudeas). Esta noche estaba
diferente. Su expresin era de contento y de dicha.
Comenz a contarme, entonces, acerca de "Sai Baba" y de las bendiciones que haba recibido.
Lo que verifico es que la cara del Sr. Chang est radiante. Ya no haba pliegues prominentes. Era
todo sonrisas y el deformado labio inferior no era perceptible ahora, puesto que no interfera con las
sonrisas. Su felicidad debe haber sido contagiosa, porque yo mismo me senta tranquilamente feliz y
un cambio as no puede describirse ms que como divino.
A continuacin, el Sr. Chang me demostr toda la amplitud de movimientos de su "anquilosado
hombro izquierdo". Uso este trmino para significar que la articulacin del hombro se ha deteriorado
debido a la artritis hasta un grado en que el hombro, generalmente, queda restringido en cuanto a
movimiento en todas direcciones, aunque no duela. En el caso del Sr. Chang, l lo asociaba con un
accidente, despus del cual se haba iniciado la molestia. El Sr. Chang haba aprendido a vivir sin
quejarse con esta condicin. Ahora bien, el haber recobrado la total movilidad del hombro despus de
aplicarse Vibhuti por tres das solamente, es realmente milagroso.

100
Concluyo, despus de haber odo la aventura del Sr. Chang y de haber examinado su labio
inferior y su hombro izquierdo, que Sai Baba ha realizado tres milagros :
1) La reparacin, sin ciruga, del labio deforme.
2) La vuelta del funcionamiento de la articulacin del hombro izquierdo (sin fisioterapia ni
tratamiento alguno), en slo tres das!
3) Ms sorprendente que los puntos anteriores es la bendicin del contento y la felicidad para
un hombre normalmente preocupado ... que ha encontrado, por fin, la paz.
(Firmado) Koh Tong Boo
15 de marzo de 1977

Las Drogas : Semillas del Demonio

Uno de los males sociales ms nocivos de hoy en da es la drogadiccin, y los gobiernos de


todo el mundo intentan combatir este mal que va en aumento, con variados grados de xito y no pocos
fracasos. A menudo, los centros de rehabilitacin son patticamente inadecuados para recibir y tratar
al creciente nmero de jvenes que, despus de haber sido atrapados por las garras del vicio de la
drogadiccin, tratan de pedir ayuda. Todos ellos, tanto los que intentan encontrar un camino de salida
como los que estn cogidos en sus garras de muerte o aquellos que, en el futuro, sucumbirn primero a
su tentacin y placer y, luego, a su dolor, debern, en un anlisis ltimo, luchar dentro de s mismos
para liberarse de las atenazadoras garras de la "semilla del demonio".
Fue como tres semanas antes de viajar a la India, como pensaba, para rendir homenaje a
Baba y de tener que posponerlo varias veces que tropec con estos fascinantes relatos acerca de
drogadictos y de la gracia de Baba. Le doy las gracias a Baba por haber retrasado el viaje, porque as
aquellos que lean estas narraciones o aquellos que requieran de ayuda, puedan tratar de buscar la
misma salvacin que encontraran los individuos cuyos relatos siguen.
1. El Sr. Zakrhiyas (relatado por l mismo)

Un hombre atltico y muy bien parecido, como este nombre inusual. Vive en Klang y yo le
haba encontrado y conocido al como un activo miembro del Grupo de Servicio Sathya Sai Baba.
Pareca ser una persona muy tranquila y corts, una personalidad que desmenta la extraordinaria
historia de su pasado contacto con la drogadiccin.
Zakrhiyas es un catlico remado de 29 aos y trabaja como estibador en el Puerto Klang. Me
cont su historia el 29 de marzo de 1977, cuando el grupo combinado de Servicio Sai de Kuala Lumpur
y Klang hizo un viaje de un da a Port Dickson, como parte de un esfuerzo para recolectar fondos para
un pequeo local/templo que queran construir los devotos de Klang. Me relat la historia en tamil.
A la edad de 20 aos, Zakrhiyas (a quien llamar Zak en el resto de la historia) comenz a
fumar cigarrillos. Fue este hbito el que le llev a dar el segundo paso para entrar en contacto, a los 25
aos, con la "semilla del demonio". Para l comenz inocentemente en 1973, cuando unos "amigos"
le ofrecieron, gratuitamente, "cigarrillos de M$ 1.-" Estos "cigarrillos de M$ 1.-" como eran llamados (la
inflacin puede que haya subido sus precios desde entonces) eran cigarrillos que se aderezan con
herona.
Zak encontr que estos nuevos cigarrillos eran estimulantes y, despus de todo, eran
gratuitos... entonces, por qu no? Por diez das se los siguieron regalando y, entonces, se acab ...
mas, para Zak ya era demasiado tarde. Comenz comprando uno ocasionalmente, disfrutando la

101

nueva emocin y experiencia y, para fines de un mes se dio cuenta que estaba enganchado...
vuelta.

sin

El placer inicial le abri paso al dolor. Sin la herona, Zak comenz a sufrir dolores punzantes,
profundos dentro de su cuerpo "hasta la mdula de los huesos", como lo describiera. Para entonces,
Zak encontr que necesitaba de al menos una o dos fumadas de los cigarrillos de herona, slo para
aplacar el dolor y las molestias.
A menudo, debido a la falta de financiamiento o la carencia de una provisin inmediata cuando
la necesitaba desesperadamente, andaba en un estado de dolorosa agitacin. Los dolores punzantes
se hacan ms agudos y presa de una desesperacin incontrolable, sola golpear murallas, barrotes de
fierro etc., sin sentir dolor alguno, aunque sus nudillos se vean heridos y sangrantes ....
aparentemente, Zak estaba experimentando los comienzos del tratamiento que se denomina
"congelamiento".
A medida que se incrementaban las ansias espoleadas por el dolor, tambin se
fue
incrementando el consumo de "cigarrillos" de Zak. Las "fumadas" se convirtieron en el centro de su
ser, las necesidades de su mujer y sus dos hijos eran adjetivas. Su familia comenz a preocuparse; su
madre y hermanos solan rogarle, amenazarle o aconsejarle, mas todo ello careca de sentido para la
mente llena de dolor de Zak. Su vida diaria se volvi una serie de intervalos entre las aspiradas
calmantes de los cigarrillos llenos de herona.
Ante la falta de dinero para mantener su creciente hbito, Zak comenz a empear las joyas de
su mujer, su reloj e incluso su bicicleta, lo que recobraba al final del mes, uando se le cancelaba su
salario. A medida que empeoraban las cosas, comenz a perder el apetito y su atltica figura de antes
se fue reduciendo de los 80 a unos 55 kilos.
Zak se dio cuenta de su predicamento y del sufrimiento que le estaba causando a sus seres
queridos. Cesaron sus actividades deportivas y, barbudo y con el pelo desgreado, se convirti en la
sombra del hombre que fuera. Quera detenerse, pero no poda : el terrible dolor a los huesos le
arrastraba hacia el alivio de la herona.
En su desesperacin recurri a la ayuda mdica y por cerca de cuatro meses, a partir de
diciembre de 1974, estuvo en tratamiento con un mdico en Port Klang. El buen doctor trat a Zak por
todos los medios a su alcance, pero sin resultados ... Zak no poda dejar el hbito. El doctor se dio por
vencido y le advirti a Zak que poda llegar a perder su empleo muy pronto, si no abandonaba el hbito.
As estaba el estado de cosas con Zak, un hombre lanzado hacia su autodestruccin, hasta un
fatdico da en julio de 1975. El 18 de julio, Zak y sus colegas estibadores estaban descansando a
bordo de un barco, en medio de sus actividades de descarga. Para entonces, Zak se haba convertido
en un solitario, triste y callado y sus amigos, generalmente, le evitaban. Eran cerca de las 19:00 horas
(Zak trabajaba en el turno de 15 a 23 horas) y ya empezaba a sentir el creciente dolor; no tena herona
consigo y se pregunt desesperado sobre cmo podra resistir hasta el final de su turno.
Durante este descanso en particular, un amigo le estaba leyendo un peridico tamil a otros
estibadores, en el cual haba un artculo sobre Sai Baba.
Estaba leyendo, en voz alta, un relato de los milagros de Sai Baba y el que se deca de El que
era una encarnacin como Rama, Krishna y Cristo. Intrigado por lo poco que alcanz a escuchar, Zak
se movi hacia una posicin detrs del amigo que lea. Cuando termin el descanso, Zak le pidi el
peridico prestado para poder leer ms acerca de ete hombre de mlagros.
El aumento de los dolores, sin embargo, le hizo imposible concentrarse en las palabras. Por lo
tanto, slo mir fijamente a la foto del artculo y rog, desesperado -un hombre que se aferraba a un
salvador-"Si es verdad que Tu le ayudas a otros, por qu no me ayudas a m?" Mientras miraba la
foto una extraa sensacin comenz a surgir en su interior y sinti que se le erizaban los cabellos.

10
Extraamente, sinti que la necesidad de fumar que se haba estado intensificando en l, comenzaba a
debilitarse, al mismo tiempo que se reduca el dolor. Se dio cuenta que poda continuar trabajando sin
fumar, y terminar su turno.
Un impulso le llev a recortar la foto de Baba del peridico para llevarla a casa. Despus del
trabajo, se fue en su bicicleta a casa, llevando la foto enrollada en su mano. Naturalmente, pas frente
a la tienda en que haba estado comprando sus cigarrillos drogados por los ltimos meses. Su prctica
usual era detenerse all, comprar algunos cigarrillos (segn se lo permitieran sus finanzas) y seguir
viaje a casa, en donde, despus de tomar un bao, en su dormitorio sola perderse en la ilusin y el
sueo de un mundo lleno de herona, hasta la maana siguiente.
Este 18 de julio, no obstante, por primera vez en muchos meses, Zak pedale de largo y se fue
a casa olvidndose de los cigarrillos. Cabra mencionar que, para entonces, consuma 1O cigarrillos de
heroina al da. (Segn amigos que saben del problema, para un fumador de esas dosis se requera de
un tratamiento mdico especial por cerca de dos semanas para lograr una cura. Si la persona no se
curaba, exista una fuerte posibilidad de muerte dentro de cinco aos).
Llegando a casa, Zak se fue a su dormitorio (en una casa que comparta con su madre y su
hermano) en donde fij la foto en la pared de madera con un alfiler. Luego se fue a tomar un bao.
Despus del bao, su prctica habitual durante los meses anteriores haba sido la de encender
uno sus cigarrillos y fumar hacia un brumoso mundo de ilusin el dolor que, de otro modo, estara
royendo su demacrado cuerpo.
Mas este 18 de julio fue diferente : despus del bao entr a su
mir fijamente la foto de Baba que haba sacado del diario. Pregunt,
luego, silenciosamente mand su pattica splica a esta extraa figura
pareca poseer un poder que l no entenda, ni poda definir. "Por favor,
as como lo has hecho con tantos otros?"

cuarto, se sent en la cama y


"Eres Dios en realidad?" Y
con un peinado afro, que
Baba, por qu no me curas,

Por cerca de una hora estuvo sentado all, mirando fijamente la foto, como si estuviera en
trance y luego se qued dormido, slo para despertar a la maana siguiente para ver nuevamente la
foto en la pared. Este acto de dormir apaciblemente implicaba, en s mismo, un logro notable, porque
desde haca algn tiempo sola despertar varias veces en la noche, para una "fumada" que le calmara
los nervios y le quitara el dolor.
Tambin se le haba convertido en un hbito incontrolable, al despertar cada maana, el que su
da no poda comenzar sin fumar. Slo despus de eso poda comenzar por lavarse los dientes y
hacer sus abluciones. A veces, cuando se le haban acabado los fondos y los cigarrillos de herona, iba
a mendigar dinero a la familia, pero se lo negaban. Como un poseso, comenzaba entonces a darle
puetazos a todo lo que encontraba a su paso, sala de la casa corriendo a la de un "amigo" y
camarada drogadicto, para aspirar al menos una bocanada de un cigarrillo, antes de poder volver al
mundo de los no posesos.
En la maana del 19 de julio, un reflejo mental nacido de los das de indulgencia le dijo que
deba tomar su fumada de la maana, sin embargo, la ausencia del torturante y punzante dolor en sus
huesos disip el deseo. Llev a cabo sus abluciones maaneras, con el pensamiento fijo
constantemente en Baba y en la asombrosa transformacin que estaba experimentando.
Como su turno no empezaba sino a las 15:00 horas, decidi quedarse en casa y mirar la foto
de Baba en la pared de su dormitorio. Su madre, aunque se sinti feliz porque haba un cambio en
su descarriado hijo, no dej de preocuparse por la foto en la pared. Como ferviente catlica romana,
la idea de que su hijo le estaba rezando a este desconocido con una grea de estropajo estaba ms
all de su comprensin y critic severamente a Zak.

Zak mismo, sin entender lo que estaba sucediendo, se qued sentado, en silencio, frente a la
foto de Baba. Ms tarde se fue al trabajo y volvi a casa en la noche habiendo vivido sus primeras 24
horas, en muchos meses, sin la ayuda de la "semilla del demonio".
Esa noche, cuando pas por la "tienda de la herona" en la ciudad (segn Zak, la polica la
haba sometido a numerosas redadas, pero las ventas continuaban secretamente), pas por su mente
el pensamiento de los cigarrillos, mas como no experimentaba dolor, no senta el imperativo de comprar
la droga.
Fue as que Zak comenz a rezarle a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, colocando la rasgada
foto de diario, sin enmarcar, junto a una foto de Jesucristo. Como un mes despus, Zak vi algunas
fotos de Baba que se vendan en una tienda en Klang. Se acerc al hombre que las venda (alguien
que saba de su drogadiccin) y le cont la sorprendente historia de su experiencia. El hombre se sinti
tan regocijdo que, en un verdadero gesto Sai de amor fraternal, le regal a Zak una foto de Baba, junto
con algo de vibhuti que amigos le haban trado de la India.
Con todo amor, Zak enmarc la foto y la colg en su cuarto, junto a las de Jess y Mara.
Cuando la foto de Baba tuvo un lugar permanente en su cuarto, la oposicin de la familia
cobr fuerza. Llegaron hasta la casa incluso trabajadores voluntarios de la iglesia para advertirle a Zak
que estaba cometiendo un error. Zak, no obstante, sostuvo tenazmente que no estaba renunciando
a Cristo. Continuara rezndole al Cristo, pero tambin a Baba, a quien consideraba su salvador.
Un buen da, su madre llevada por un enojo incontrolable, tom la foto enmarcada de Baba y la
lanz al gran canal de desage para las lluvias del monzn (segn Zak, tiene ms de 1O pies de ancho)
que quedaba detrs de la casa. En opinin de Zak, hasta un nio que hubiera atinado lanzando la foto
al canal, no obstante, la foto no cay en l : vol por encima y cay al otro lado sobre un arbusto florido.
Zak que lleg a la escena unos segundos despus, mir asombrado y contento a su madre y dijo, "Ves,
mam, no es fcil deshacerse de esta imagen!"
Su madre call.
Despus de eso, la oposicin de la familia amain. A veces, Zak organiza Bhajans en su casa
y, aunque su mujer no es una devota, le ayuda con las decoraciones florales del altar. Sus hijos (que
son tres ahora) cantan Bhajans con l.
Esta es la notable, casi increble historia de Zakrhiyas, ahora un genuino devoto de Dios y de
Baba. Su salud y su fuerza han retornado y ha reanudado sus actividades deportivas, incluyendo el
levantamiento de pesas. Mirando su desarrollo muscular, me resultaba difcil creer que cuatro aos
antes este hombre iba hacia su autodestruccin.
Zak se ha integrado ahora al Grupo de Servicio Sai en Klang y se ha dedicado a ayudar a los
pobres y los necesitados. Tambin se ha erigido en un equipo anti-drogadiccin de un miembro.
Intenta, relatando su propia experiencia y pidindoles que se unan a l para orar, sacar a otros adictos
de las garras de la "semilla del demonio".
Mientras miraba hacia atrs, con silenciosa admiracin, a esa figura quieta que iba
desapareciendo a la distancia, mientras el bus rodaba rumbo a Kuala Lumpur, no pude sino pronunciar
una callada plegaria, "Baba, por favor ayuda a este hombre en su tarea de ayudarle a otros
drogadictos". Es seguro que Zak, por la buena labor que est realizando, recibir en igual medida el
amor y la gracia de Dios.
Direccin de contacto :
Mr. S. Zakrhiyas
T.B.G., 269, Jalan Kamp,
Port Klang

Nota:
El jueves 31 de marzo fui a Klang para unirme a los devotos de all en su Bhajan y para aclarar
algunos aspectos de la historia de Zak. Para entonces ya haba escrito el primer borrador. Aprovech
la oportunidad para visitar su casa y ver la foto que su madre haba lanzado al canal indicado en el
relato.
Zak reside ahora en una casa ms nueva, de madera, y ms grande cuya iluminacin la
entrega una lmpara a gas. La pared de la casa tiena muchas imgenes de su religin cristiana y
tambin fotos de Sai Baba y, sobre la puerta de su dormitorio haba una foto de los Pies de Baba.
Zak seal hacia una foto grande que colgaba de la pared al otro lado de la habitacin, frente a
la puerta de entrada. Cuando me acerqu a ella, no pude contener un gesto de sorpresa y de regocijo,
porque estaba claramente cubierta de vibhuti. Se lo indiqu a Zak, el cual estaba ocupado buscando
en una caja algunas fotos suyas de su poca de drogadicto (lamentablemente no haba ninguna clara).
Zak murmur, "S! Pens que mis hijos podran haber puesto el vibhuti sobre ella.... pero lo
niegan. Mi mujer opina que yo pude haberlo hecho." Se acerc entonces a la foto y tambin lanz
una exclamacin de sorpresa, "Vaya! Hay mucho ms del que haba ayer."
Se entenda que Zak haba observado trazas de vibhuti el da 29 de marzo, mas lo haba
desechado como una travesura de los nios. Se haba olvidado y, por haber tenido mucho trabajo, no
lo haba observado ms cuidadosamente desde entonces. Ahora, sin embargo, mientras miraba
fijamente la foto cubierta de vibhuti, nos mostr sus brazos que tenan 'carne de gallina' y los vellos
erizados. Yo haba visto las manifestaciones de la gracia de Baba antes, en Malasia y en la India, y
estaba convencido que no se trataba de una travesura infantil. Por alguna razn que El conoca mejor,
Baba haba elegido manifestar el vibhuti durante estos momentos en particular. Como coment uno de
los devotos de Klang que estaba presente, "Tal vez esta es la manera de Baba de mostrar que la
historia de Zak es autntica." Fuere cual fuere la razn, all estaba para que todos lo viramos algunos por primera vez-la manifestacin del vibhuti de Baba.
En esa auspiciosa oportunidad se encontraban presentes los devotos de Baba Rajasukar y
Balakrishnan de Klang y Paramanathar y Siva de Kuala Lumpur.
Despus de esto nos dirigimos a examinar el desage a que se hace referencia en la historia.
Este se encontraba detrs de la antigua casa de Zak, a poca distancia de la actual. Estaba muy
obscuro (cerca de las 22:00 horas) y sin iluminacin en las calles, dependamos de la clara luz de la
luna y de una linterna. Me sorprendi el tamao del desage, no era exactamente un sumidero de agua
lluvia del monzn, sino un canal ancho que serva al mismo tiempo de vertedero de basuras, los que
son bastante comunes en las reas rurales. Estim su ancho en unos 15 pies. Interrogamos a Zak y
a su mujer acerca de cmo, exactamente, haba lanzado la foto su madre, pero ambos confesaron
haber llegado a la escena segundos despus que lo haba hecho. La madre haba anunciado por
varios das que lanzara la foto al canal, pero no haban sido testigos del hecho mismo.
Les indiqu que habra podido suceder que la foto se hubiera lanzado con fuerza, con una
mano, en un movimiento semicircular hacia el costado, en cuyo caso podra haber cruzado el canal
deslizndose por encima de l
Decidimos, entonces, que debamos tomar el proverbial "toro por las astas", por as decirlo, y
preguntarle a la misma madre acerca de lo sucedido. Como era tarde y ella viva en otra casa, le ped
al Sr. Rajasukar que se hiciera cargo de esta delicada tarea. Tambin le ped que verificara con el
mdico de que se habla en la historia. Rajasukar acept ambos encargos amablemente, aunque
estaba algo nervioso en cuanto a interrogar a la madre.

Encontr a Rajasukar de nuevo en otra sesin de Bhajan en Kuala Lumpur, el sbado 2 de abril
y me inform de lo siguiente : Haba visitado a la madre de Zak y le haba preguntado, "Fue usted la
que lanzara la foto?" y ella haba dicho que s. "Lanz la foto hacia abajo con las dos manos o lejos,
con una sola mano?" Ella replic, "La lanc con una mano. Lanc la foto hacia el montn de basura
(la orilla ms cercana del desage)."
"Vi en dnde haba cado?" "No, no v donde cay. Simplemente la lanc, me volv y me fui!"
Rajasukar le pregunt entonces, "Saba que la foto haba cado al otro lado del desage?"
Ella
respondi, "No, no lo supe (en ese momento)".
"Cmo fue que lleg al otro lado?"
Una madre algo perpleja que, aparentemente, no se haba
detenido a pensar en todo este asunto, replic, "Probablemente alguno de los nios pudo haberla
lanzado al otro lado!"
Viendo que la madre se mostraba molesta con el incidente, Rajasukar decidi terminar con la entrevista
fuera de lo comn. Los lectores debern sacar sus propias conclusiones sobre todo este episodio. (La
direccin de Rajasukar se entrega al fin al de la nota para mayores verificaciones).
No obstante, una cosa es segura, ningn nio lanz la foto al otro lado del desage, porque
Zak la recobr inmediatamente despus de haber sido lanzada.
Rajasukar, muy amablemente, tambin cumpli con el otro favor, es decir el de hablar con el
mdico en la historia. En el borrador original, yo haba consignado su nombre, mas l solicit que se lo
omitiera. Sin embargo, confirm la adiccin de Zak y entreg una corta nota, con su membrete, que
indica lo siguiente : "Esto es para declarar que el antedicho (refirindose a Zak), fue tratado por m por
drogadiccin por algunos meses, partiendo de diciembre de 1974."
La historia tiene otro final feliz. Zakrhiyas me informa que slo el mes pasado, o sea en febrero
de 1977, termin de cancelar la ltima de sus "deudas de herona" y que ha pagado por la recuperacin
de todas las joyas que haba empeado cuendo estaba en las garras de "la semilla del demonio". Hoy
en da, Zak es, en verdad, un hombre feliz.
Direccin:
A.S. Rajasukar
150-B, Jalan Suan Huat
Pandamaran, Port Klang

51

84-A, 1 floor, Jalan Watson,


Port Kelang

2. El Sr. Ang Chooi Tuah (Chandu/opimano)

(relatado por l mismo)


Un hombre bajo de expresin ms bien cordial, es este Sr. Ang de 43 aos. Lo haba visto por
primera vez durante Bhajans en Klang e incluso haba participado en Bhajans en mi casa en Jalan
Abdullah. Qued, por ende, bastante sorprendido al oir de la adiccin al chandu u opio de Ang,
cuando fuera mencionada durante el trayecto de regreso de Port Dickson. Subsecuentemente, grab
su historia, relatada en Bahasa Malasya, el 31 de marzo de 1977.
La adiccin al Chandu se inici a los 35 aos, al seguir la senda familiar de mezclarse con la
compaa equivocada. Ang que no tena sino seis aos de escolaridad china (que no era muy buena,
segn l mismo), ya estaba casado y tena cinco hijos en esa poca. Trabajaba como receptor de
carga en una corporacin de manejo de cargamentos. (Sigue trabajando en lo mismo, aunque parece
que ha habido cambios en sus empleadores en Port Klang)

Ante mi pregunta algo inocente, Ang explic pacientemente que chandu era otro nombre para
el opio y que, normalmente, se fumaba mediante una larga pipa que se comparta con otros
fumadores. Habindose hecho el hbito, Ang sigui fumando hasta que tuvo cerca de 40 aos de edad.
Muy luego despus de comenzar su adiccin, Ang se dio cuenta que su magro salario era
insuficiente para mantener su creciente necesidad, de modo que comenz a pedir dinero prestado y.
muy pronto, se encontr profundamente endeudado. Cuando la situacin empeor, encontr que no
poda vivir, para ni hablar de trabajar, sin algunas bocanadas de chandu. Para citar sus palabras
exactas, "cuando no consigo una fumada por ms de diez horas, me siento morir. Comienzo a sudar y
mi piel se pone muy caliente. Las venas en mis brazos comienzan a estirarse y a torcerse. Es un
dolor que resulta intolerable. Todas las articulaciones del cuerpo comienzan a dolerme y las de mis
rodillas duelen tanto que ni siquiera puedo caminar."
Durante el perodo de 1969 a 1974, el salario de Ang era de alrededor de M$ 200 a 300.- al
mes y los gastos para chandu llegaban a M$ 90.- por mes (de modo que deba mantener a su mujer e
hijos con entre M$ 11Oy210.-) El chandu se venda en pequeos papelillos que costaban cerca de
M$ 1. EI contenido era una substancia negra, suave como la brea, que poda ser fumada o mezclada
con caf como bebida. Para cuando lleg a los 40 aos, Ang iba por los dos a tres papelillos por da.
Para entonces, Ang se dio cuenta que se
su autodestruccin. Sus finanzas se agotaban, su
38 aos, se vea como un anciano. Su peso se
atemorizado de ser descubierto por las autoridades

encontraba en serias dificultades e iba camino hacia


cuerpo se haba consumido tanto que, a la edad de
haba reducido de 11O a 96 libras. Tambin viva
gubernamentales y enviado a prisin.

Todas estas presiones y temores crearon en Ang una urgencia por detener su dependencia de
la "semilla del demonio" .. ms, por mucho que lo intentara, no poda parar. Las ansias y el dolor lo
arrastraban de vuelta a la pasajera ilusin del remedio del chandu.
Entonces, varios eventos comenzaron a producirse casi simultneamente (result muy difcil,
en esta etapa, el poder determinar con exactitud la secuencia de los eventos ... aunque el Sr.
Rajasukar de Klang y yo sometiramos a Ang a un riguroso interrogatorio)
Habiendo resuelto que quera dejar el hbito, Ang se dio cuenta que necesitaba ayuda. Mas, a
quin poda recurrir este pobre obrero chino, casi sin educacin. Inicialmente contact a un mdico en
Klang para que le ayudara. El bondadoso mdico trat de hacerlo. Le recet inyecciones, una diaria
por tres das. No obstante, las inyecciones no le proporcionaban sino un alivio momentneo por cinco
horas. Despus del tercer da de inyecciones, el doctor le dijo a Ang que no poda ayudarle ms all.
"Debes dejar de fumar chandu si quieres ayuda", le dijo.
Durante este mismo perodo, Ang se mova o, mejor estaba en el mismo equipo de trabajo de
algunos receptores de carga indios. Uno de ellos, un Sr. Rajaram se estaba convirtiendo, en esa
poca, en devoto de Baba y le hablaba a todos de Baba y de Sus milagros, de cmo le haba ayudado
a l mismo y tambin a otros.
Se supo que Rajaram (segn l mismo, que tambin estaba presente durante mi entrevista con
Ang) haba sido un bebedor empedernido y un individuo muy agresivo, en especial despus de beber
algunos tragos. Aunque beba en grandes cantidades, sola practicar ejercicios de yoga en las
maanas y tambin leer libros religiosos. Haba ledo acerca de Baba y se convenci que era un
Avatar de Dios.
Comenz a participar en Bhajans y tambin en las celebraciones del cumpleaos de Baba en
Kuala Lumpur y en Klang en 1969. Trajo consigo vibhuti donado por los devotos y lo distribuy entre
amigos, los que parecan haber sido milagrosamente curados. Un dia compr una medalla de Baba y
se la colg al cuello, de inmedito sus ansias de beber cesaron y termin con su hbito. (Admite que
toma un trago ocasional ahora, aunque vindolo a uno le resulta difcil creer que Rajaram hubiera sido
un "ebrio" y un individuo agresivo)

Para entonces, Ang ya haba decidido volverse hacia Dios y la religin en busca de ayuda,
para sacarlo de su adiccin al chandu. En resumen, necesitaba de una cuerda salvavidas para que
lo sacara de sus dificultades y, segn Ang, Baba en Su infinita gracia le lanz esta cuerda.
Cuando Rajaram le relat a Ang su experiencia, Ang decidi que su bsqueda de un salvador
haba llegado a un fin. Pens, "Si Baba puede ayudar, pedir Su ayuda".
Entonces, Ang comenz a orar y a asistir a Bhajans. Para l fue una lucha de proporciones
titnicas, prcticamente con el demonio y el mal por un lado y el bien y Dios por el otro.
Fue as que, cuando se dio cuenta que, lentamente, poda reducir el fumar chandu.... su
resolucin se fortaleci. Un dia, viendo a Rajaram y a otros llevando las medallas de Baba, decidi
hacer otro tanto. De modo que se compr una y comenz a llevarla. Ang insiste que, en el momento
en que se la puso, sus ansias desaparecieron... la batalla haba terminado. Cesaron dolores que
haban estado torturando su cuerpo y su alma durante cinco aos y descubri que no haba necesidad
de seguir fumando chandu. Fue as que a la edad de 40 aos, Ang se liber de un hbito que haba
adquirido a los 35.
Subsecuentemente, Baba ha venido en los sueos de Ang y, en ellos, ha materializdo vibhuti
para l. En s mismo, este es un acto de gracia, porque Baba dice que El mismo se lleva a aparecer en
nuestros sueos.... no es de hechura nuestra.
A mi pregunta de cmo considera a Baba ahora, Ang dijo con firmeza, "Pienso que es Dios".
Su mujer tiene el mismo concepto de Baba y Le reza.
Los Ang tienen ocho hijos ahora, el mayor de los cuales tiene 22 aos.
Ante mi pregunta final en cuanto a como miran sus parientes, amigos y colegas chinos el que le
rece a Baba, Ang seal que no le ridiculizan ni le critican por seguir a Baba.... "porque, sabe, todos
conocen mi historia".... y sus cinco aos de estada con la "semilla del demonio".
Direccin de contacto :
Mr. Ang Chooi Tuah
578 T.B.G. Jalan Samy
Port Klang

Micheal Chua
El Bulto Maligno.... A dnde se fue?
(como lo relatara l mismo)

Oi hablar del Sr. Micheal Chua el 8 de abril durante un encuentro casual con un amigo
empresario en mi oficina. Este amigo, un industrial indio, haba llegado a estar en contacto con
algunas fascinantes historias acerca de Baba.
Me present al Sr. Chua por telfono y acordamos encontrarnos en su casa a las 11:00 horas
del domingo 1O de abril.
Para m se estaba acabando el tiempo, ya que deba viajar a la India el 18 de abril. "Baba debe
estar entregndome ms historias con una buena razn", pens.

Conduje hasta la residencia de los Chua en Petaling Jaya (cerca de Film Negara) y me
encontr con una muy amistosa y agradable pareja. Les hice un breve recuento de mis propias
experiencias y les expliqu el propsito del libro. Esta es la historia del Sr. Chua. Su mujer, Diana,
intervino en los ocasionales lapsus y vacos de la memoria del Sr. Chua.
El Sr. Chua tiene 44 aos y es Director Gerente de una renombrada operacin de empresa
colectiva en Malasia (a pedido suyo, me reservo el nombre de la compaa). Es ingeniero civil de
formacin.
En marzo de 1970, el Sr. Chua comenz a tener algunos problemas intestinales. El mdico de
la compaa mostr preocupacin despus de los exmenes, porque haba detectado un bulto en el
recto. Deriv al Sr. Chua donde un especialista (cirujano) para ms exmenes. El mayor temor del
mdico era que se tratara de un tumor y, que si fuera maligno, significara un cancer.
El especialista examin a Chua a comienzos de la semana (tanto su nombre como el del otro
mdico se reservan a pedido del Sr. Chua) y su examen preliminar confirm la existencia de una
protuberancia en el recto. Sin embargo, como en el momento del examen no contaba con el
instrumental especial, le pidi a Chua que volviera el domingo ((las fechas especficas han sido
borradas por el tiempo, pero recordaba los das por su importancia y por asociacin de ideas).
Entre el primer y segundo examen del especialista, los Chua fueron visitados por su ntimo
amigo un Sr. Gurumit Singh, un ingeniero que trabaja an el servicio gubernamental. El Sr. Gurumit
quien haba regresado recin de la India, narr una notable experiencia suya con Sai Baba. Al parecer,
Baba lo haba curado de sus variadas dolencias, incluyendo una lcera y hemorroides. Sabiendo que
el Sr. Gurumit era una persona altamente responsable y no dada a los vuelos de la imaginacin, el Sr.
Chua se mostr muy interesado.
El Sr. Gurumit le explic a los fascinados Chua como Baba ha llevado a cabo y sigue
realizando numerosos milagros y que, por muchos, es considerado un Avatar, una encarnacin de
Dios.
Sus palabras produjeron diferente impacto en sus auditores. El Sr. Chua, quien se describe
como un "moderadamente buen budista", se mantuvo comprensiblemente escptico frente a estas
declaraciones de alto vuelo... la Sra. Chua, en cambio, tambin una budista ferviente, sabiendo que el
Sr. Gurumit no mentira, crey de inmediato en que Baba era una encarnacin. La filosofa budista
acepta las encarnaciones y manifestaciones de Dios en forma humana.
Al marcharse el Sr. Gurumit les prest un libro, "El Hombre de los Milagros", les dio una
fotografa de Baba y algo de vibhuti. La Sra. Chua instal de inmediato la foto en su altar de oracin y
comenz a rezarle a Baba para que le ayudara a su marido. El Sr. Chua, aunque escptico, no objet
que su mujer pusiera la foto sobre el altar, de modo que cuando l oraba tambin ante l, la foto
permaneca all.
Para el sbado, Chua haba ledo algunas partes del libro y se senta intrigado. Esa noche,
antes de irse a la cama, Chua ingiri algo del vibhuti y se frot con otro poco la regin baja de su
espalda.
El domingo fue donde el especialista para el examen programado. El especialista le examin y
se encontr con que el bulto haba desaparecido. En su lugar se distingua una cicatriz fresca, como si
hubiera sido operado. No estaba infectada ni era una herida abierta como cabra esperarse, en el
caso que se hubiera desprendido el bulto.
Le pregunt a Chua cuales haban sido las palabras exactas del especialista y las cit como
sigue : "Desapareci... Ya no est ah... Es un milagro!" Ante mi insistencia especfica, Chua
confirm que el doctor (a quien no se le haba hablado de Baba, del vibhuti ni de nada) haba empleado
las palabras, "Es un milagro".

En todo caso, aunque todo pareca estar en orden, para estar bien seguro, el especialista le
recet a Chua una dosis de antibiticos por diez das. A continuacin, Chua le visit regularmente
cada mes, por seis meses.
Cuando un profesor visitante de Australia, especialista en problemas del recto, estuvo en
Malasia, el amigo especialista de Chua le pidi que fuera a verlo para que lo examinara. El mdico
australiano confirm que el bulto haba desaparecido.
Todas estas visitas al especialista y la derivacin al especialista australiano confirman la
potencial gravedad del bulto de Chua. Los mdicos diagnosticaron que, si se trataba de un canear,
debiera recurrir. Subsecuentemente, Chua fue examinado por el especialista cada tres meses, por
espacio de tres aos. Ahora slo lo examinan durante su chequeo mdico anual. Nunca ha vuelto a
experimentar el problema.
Luego de esta experiencia, el Sr. Chua y su mujer han comenzado a venerar a Baba, aunque
ello no ha debilitado en manera alguna sus creencias budistas. De hecho, su credo se ha visto
reforzado por el conocimiento que Dios responde a las plegarias de Sus devotos sinceros (sin que
importe la religin que profesen).
A mi pregunta en cuanto a su visin especfica de Baba hoy en da, el Sr. Chua dijo, "Es mi
santo patrono. No tengo dudas en cuanto a que es una encarnacin divina. Le rezo a El para que me
ayude con todos mis problemas."
As es la historia de la inteNencin de Baba en la vida de los Chua. Tanto marido como mujer
han sido, adems, bendecidos con la aparicin de Baba en sus sueos, en numerosas oportunidades.
Hay una historia secundaria que relat la Sra. Chua, la cual, no agrega nada, a no ser una
serie de muy notables e inusuales coincidencias.
Una noche, en algn momento de 1973, la Sra. Chua estaba sola en casa cuando escuch una
bella msica proveniente de un instrumento de viento. Saliendo, divis a un indio, moreno y
ligeramente obeso, como lo describiera, "No era como los dems sadhus (aqu hizo una mueca) los que
se ven muy sucios. Este hombre vesta un sarong blanco impecable y un chal sobre sus hombros que
luca igualmente impecable. No llevaba camisa ni tena en la frente marcas de vibhuti." El hombre
tena el cabello plateado y tocaba una flauta. No teniendo a mano sino una moneda de 1O centavos,
se la dio al hombre, comentndole que no viniera a esta rea, porque no haba mucha gente que le
pudiera dar donaciones para ayudarle.
Algunos das ms tarde la Sra. Chua llam a un amigo que era dueo de una librera y le 'pidi
que le consiguiera un libro sobre Baba titulado "El Hombre de los Milagros". El amigo le dijo que
intentara consegurselo, mas como haba que pedirlo del extranjero, tardara aproximadamente un mes
y medio en llegar. De hecho, la Sra. Chua encarg dos ejemplares del libro para regalrselo a
parientes.
Algunos das despus, eran cerca de las 14:00 horas y la Sra. Chua estaba en su cuarto,
cuando escuch la misma msica de flauta que haba odo unos das antes. Reconociendo la meloda
y sintindose mal por no haberle dado sino 1O centavos al hombre la ltima vez, cogi algo de dinero y
sali apresuradamente. En este momento tambin su perro estaba ladrando. No obstante, cuando
lleg a la reja, se sorprendi al no ver a nadie cerca. Esto era muy extrao, porque la casa est
situada en una cuNa, lo que permite una visin sin obstculos de ambos lados del camino.
Muy
perpleja por el hecho de haber escuchado la msica y que no hubiera seales del hombre, abri
distradamente el buzn del correo y en l, para su sorpresa y deleite encontr una nota de su amigo en
que le deca que los libros estaban a su disposicin en la librera y que poda pasar a retirarlos.

110
Esto era en verdad extrao, porque no haban pasado sino unos pocos das y su amigo le
haba dicho que tardaran un mes y medio. Le telefone y le expres su sorpresa. Se le inform que
haba llamado a otro distribuidor y, quiso la buena suerte que a este le quedaran exactamente dos
copias del libro. La Sra. Chua fue prontamente a comprarlas.
Qu significa este incidente? Una mera coincidencia? Quin era el hombre obeso de
ropajes inmaculados, tocando una flauta? Qu le pas la segunda vez? Por qu estaba tocando la
flauta a las dos de la tarde? Una hora ciertamente inusitada, con todo el calor del medioda, ya sea
para un mendigo comn o un sadhu errante! Y la flauta.... tradicionalmente asociada al Seor
Krishna... podra ser? ... y suma y sigue.
Son muchas las preguntas que uno podra hacer y el incidente asume un aura de "un paso al
ms all". Mas, no es eso de lo que se trata... Dios estando un paso ms all de nuestra razn, una
paso ms all de nuestra capacidad para analizar y ordenar las respuestas
en
pequeos
compartimentos seguros, un paso ms all del entendimiento humano... y no es esa la razn por la
cual el hombre tiene fe... y debe tener fe en que El est ah.... un paso ms all.
Nota para contacto :
Como habitualmente, haba incluido en mi borrador la direccin y el nmero de telfono del Sr.
Chua. Sin embargo, cuando lo ley, el Sr. Chua pidi lo siguiente : "sugirale a cualquiera que desee
tomar contacto que lo haga a travs de sus buenos oficios." Para respetar su deseo, me reseNo su
direccin, la que puede ser obtenida a travs de Mr. o Mrs. Jagadeesan, telfono 03-2825558.

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Cada cual debiera respetar a todos los dems como a sus propios fam
- liares, que tienen la misma Chispa Divina y la misma Naturaleza
Divina. Entonces habr una produccin eficaz, un consumo econmico y
una dis tribucin equitativa, los que tendrn por resultado la paz y la
promocin de/Amor."

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

"Pueden estar en Japam por horas, cantar Bhajans por das, practicar
el ascetismo por aos o hacer vigilias de ayuno o cumplir votos de
por vida... s el corazn no estuviera forrado con Amor, todos estos
es - fuerzas se convertirn en polvo."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Dios no es una piedra.


Vean a Dios en la piedra; no transformen a Dios en una piedra"
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

111

Randhir Singh Nijhar


Tumor Cerebral -- "Existe Dios?"
(Como lo relataran el Dr. y la Sra. K.S. Nijhar)
Haba escuchado la historia de la milagrosa recuperacin de un cancer del seorito Randhir
Singh Nijhar, de numerosas fuentes. Durante los meses de enero y febrero de 1977 hice numerosos
intentos sin xito por contactar al Dr. K.S. Nijhar, padre de Randhir. Finalmente, renunci a la idea de
incluir esta historia en el libro.
El martes 5 de abril, unos trece das antes de mi partida a la India, me encontr con un amigo
mutuo y pariente de los Nijhar. Los detalles que me narrara me determinaron a conseguir la historia.
Le solicit a mi amigo que invitara a los Nijhar a mi casa para el Bhajan del martes, pero, como lo
quisiera el destino, el joven Rajhir parti esa misma tarde hacia Londres, para ser examinado all por
especialistas sobre el progreso de su recuperacin.
Al da siguiente, telefone a casa de los Nijhar y habl con la madre de Randhir, la Sra. Malina
S. Nijhar, y, despus de consultar con su marido, accedi a contarme la historia.
Esa noche, como a
las 21 :30 visit su residencia en Petaling Jaya y grab su asombroso relato.
Haba conocido a Nijhar y a Malina por los ltimos diez aos, puesto que l haba sido mi
Profesor en la Univesidad de Malasia. Despus de dejar la Universidad sola encontrarlos
ocasionalmente. Posteriormente, Nijhar dej la Universidad y trabaj como Economista en jefe del
United Asian Bank Berhard en Kuala Lumpur. Ms tarde se uni a Tab Holdings Sdn. Bhd., en cuanto
Gerente General del Grupo. Tab Holdings es un amplio conglomerado en Bumiputra de propiedad de
YAM Tengku Arif Bendahara de Pahang. Podra decirse que se trat de una sorprendente transicin
esta de pasar de la vida acadmica a los escalones ms altos del mundo de la empresa privada. La
Sra. Nijhar, diplomada universitaria tambin, es Jefe de la Escuela de Bibliotecologa del Instituto
Tecnolgico MARA.
Nijhar es Sikh y Malina, hind de nacimiento. Ambos admitieron libremente que no haban sido
dados a cultos ni oraciones formales en el pasado y que en su casa no tenan altares ni imgenes de
Avatares o santos.
Doy todos los detalles anteriores para colocar en la perspectiva adecuada a una familia de
educacin superior y exitosa, de las altas esferas de la sociedad de Kuala Lumpur. Una familia muy
pragmtica y muy orientada hacia un mundo tecnolgico moderno en donde la religin, si llegara a
mencionarse, se insertara ms en el contexto de la argumentacin intelectual que en el del credo o la
fe.
Randhir es el hijo mayor de la familia y tena una hermana de 13 aos y un hermanito de 3 aos
en 1977.
Al igual que sus padres, Randhir es un joven alto y bien parecido que tiene 17 aos ahora. En
1975, tena 15 aos, estudiaba la Forma 111, era muy activo en el colegio, en atletismo, rugby y otros
deportes. Era tambin prefecto de la escuela y un buen alumno. De hecho, un hijo modelo del que
sus padres se sentan orgullosos. Entre sus otras habilidades estaba la de tocar muy bien el rgano
elctrico. Fue justamente el tocar el rgano y la mano derecha de Randhir los que dieron los primeros
indicios de la temida enfermedad y de la tremenda prueba que habran de enfrentar Randhir y su
familia.
Era alrededor de noviembre de 1975, despus de los exmenes de L.C.E. que Randhir se quej
ante sus padres de una cierta rigidez en sus dedos que pareca inhibir su habilidad para tocar el rgano
tan bien como lo haca antes.

Imaginando que poda ser resultado de alguna cada o de dolencias menores, le llevaron donde
un mdico, el cual, despus de algunos exmenes y radiografas, no pudo encontrar nada anormal. No
obstante, subsista el hecho que Randhir no poda mover bien los dedos de su mano derecha. Los
mdicos lo atribuyeron a algunos problemas psicolgicos.
El texto de esta historia ha sido ledo por el Dr. y la Sra. K.S. Nijhar, el Dr. C. Balaratnam el neurofisilogo y el Dr.
Narasimha el radilogo, quienes atendieron a Randhir y que han dado su consentimiento para que la historia se
publique. No obstante, le texto no ha sido ledo antes de su publicacin, por los Drs. Michael Kremer ni Julius Broom.

En diciembre de 1975, Randhir fue llevado donde un especialista en el Hospital Assunta.


Despus de algunos exmenes, el mdico indic que poda tratarse de un caso neurolgico y le
aconsej consultar a un neurlogo o neurocirujano en el Hospital General, un tal Dr. C. Balaratnam.
Bala, quien result ser un mdico muy escrupuloso y servicial, someti a Randhir a una serie de
exmenes y radiografas. Hasta le envi para efectuar una serie de pruebas psiquitricas para
descartar que la rigidez de sus dedos pudiera ser psicosomtica y debida a las presiones sufridas por
su poca de exmenes acadmicos o a sus padres. Hasta indag en el historial mdico de Randhir, en
donde detect una seria influenza sufrida antes de las pruebas acadmicas y sospech alguna infeccin
viral del cerebro.
Entretanto, hacia diciembre de 1975, la rigidez haba aumentado, afectando el brazo derecho
de Randhir. Tena problemas de coordinacin, como por ejemplo el tocarse la punta de la nariz con
los dedos de su mano derecha. Bala sospech una encefalitis, una inflamacin del cerebro, y comenz
a tratar esa dolencia. Sin embargo, la condicn de Randhir empeor y no mostraba seales de
mejora.
En febrero de 1976, Bala le inform a los padres que la tecnologa con que se contaba
localmente para curar a su hijo era limitada y les aconsej que deba ser llevado a un centro neurolgico
internacionalmente conocido, de preferencia en Londres. Bala les ayud en lograr las citas en el
Hospital Wellington en Londres para Randhir, que estaba equipado con uno de los mejores Scanners
EMI para el Cerebro del mundo.
En febrero de 1976, Malina y Randhir viajaban a Londres y, posteriormente, se uni Nijhar a
ellos, el 2 de marzo. Bala que para entonces se encontraba en Londres por algunos asuntos
personales, les acompa en las reuniones con los especialistas londinenses. El mismo da que fuera
sometido a exmenes Randhir, los diagnsticos eran malos, como se lo dijera Baba a Nijhar ms tarde :
su hijo tena un tumor maligno, canceroso, en el cerebro!
Uno puede imaginarse muy bien el profundo impacto que desgarr el cuerpo y la mente del
padre... el que se le dijera que su fornido y atltico hijo tena cancer al cerebro, una enfermedad que
tena el potencial como para reducir al estado vegetal a un individuo activo. Esta informacin, a pedido
de Nijhar, no le fue revelada nunca ni a Malina ni a Randhir, ni por los mdicos de Londres ni los de
Kuala Lumpur. Ellos lo supieron por otra fuente, como se relatar ms adelante.
Esa noche, despus de regresar al apartamento que haban arrendado cerca del Hospital
Nacional para el caso que el hijo hubiera debido ser admitido a ciruga, Nijhar tuvo un asombroso
sueo. So que alguien de la familia (no quiso decir quien) estaba muriendo lentamente y entonces,
de pronto, "algo" le suceda a esa persona y viva. Despert, sobresaltado, a las 03:00 de la maana.
No obstante, no poda recordar qu haba sido ese "algo".
El 3 de marzo, los Nijhar y Bala visitaron a un especialista de reputacin internacional de
Harley Street [la calle en donde tienen su consulta los mdicos ms famosos y prestigiosos de Londres
- N. de la T.], quien haba enviado a Randhir a efectuarse el 'sean' cerebral.
Este seor, un Dr. Michael Kremer, examin los informes del muchacho y confirm el
diagnstico anterior en cuanto a que se trataba de un cancer. Tambin confirm los resultados
anteriores en cuanto a que el tumor era maligno y que, adems, indicaban que estaba profundamente
localizado dentro del cerebro, cosa que exclua cualquier posible intervencin quirrgica.

Mientras Randhir y su madre esperaban en la sala contigua, el Dr. Kremer le explicaba el


diagnstico de la exploracin cerebral a un aturdido padre. (Para el 3 de marzo, Randhir casi no poda
mover su brazo derecho, los msculos del lado derecho de su cara comenzaban a debilitarse, puntos
ciegos empezaban a afectar su visin, se detectaba un hablar inarticulado y tena afectada la pierna
derecha desde los ortejos hasta el muslo. Casi no poda mover la pierna y comenz a arrastrarla.
Necesitaba apoyo para caminar y, ocasionalmente, la pierna ceda bajo su peso. No obstante, no
sufra dolores, slo la angustia mental de no saber qu le estaba sucediendo y por que).
El Dr. Kremer indic que, al ritmo que avanzaba la enfermedad, al hijo no le quedaban
probablemente ms de seis meses de vida, aunque resultaba difcil precisarlo. A veces, por ejemplo, el
paciente caa en estado de coma y poda ''vivir" por aos.
Para Nijhar, su mundo comenzaba a derrumbarse. El impacto de las palabras del Dr. Kremer
penetr en su corazn y estaba arrancndole el alma misma, porque en esos mismo momentos, su
suegro en Penang estaba en coma como resultado de un apopleja (posteriormente fallec, en
diciembre de 1976). En este contexto, mejor que ningn otro, Nijhar saba del significado y la realidad
viva de las palabras del Dr. Kremer.
A estas alturas de la narracin, la atmsfera y el escenario debieran describirse. Estbamos
en la sala de estar de su residencia, la mujer sentada en un canap a mi derecha y Nijhar, sentado con
las piernas cruzadas en el suelo, a mi izquierda. Poco antes, Nijhar haba colocado en el tocadiscos
una grabacin de las canciones de Baba y estaba tocando por algn tiempo. Se me dijo que las
canciones estaban en bengal y eran muy bellas.
Resultaba obvio que el relato de la historia y el revivir de los momentos de agona en Londres
les estaban cobrando un precio emocional a ambos. Nijhar, sin embargo, fingiendo despreocupacin,
continu su recuento de la entrevista con el Dr. Kremer.
Con la mente ya aturdida por las dolorosas noticias, Nijhar le pidi al mdico que le dijera todo.
Cmo progresara la enfermedad? Qu cabra esperar? De mala gana, el Dr. Kremer, en
presencia de Bala, esboz el terrible cuadro del avance de la enfermedad. Primero, la mano derecha,
la pierna y la cara perderan movilidad y quedaran virtualmente paralizadas. Luego sucedera lo
mismo con todo el lado izquierdo. Ambos ojos perderan la visin y el paciente se sumira en un largo
sueo del cual no se recuperara jams.
El recuerdo de esta descripcin de pesadilla fue demasiado para Nijhar, el que dej de hablar
abruptamente y, pestaeando rpidamente, volvi la cara. Mir hacia Molina y not que tambin ella
haba vuelto el rostro, sus labios temblaban y pude detectar lgrimas en sus ojos. Pretend estar
tomando notas. Se produjo un largo y doloroso silencio. El tocadiscos emita una meloda espiritual,
una mujer que entonaba un himno con un hermoso acompaamiento de ctara o veena. Todo eso
aumentaba el efecto conmovedor del momento. Para entonces me haba involucrado tanto con la
historia y el torbellino emocional por el que haban pasado que, al mirar hacia Nijhar y Molina, not que
mi visin estaba ligeramente borrosa. Me d cuenta que deba romper el hielo y llevar sus recuerdos
hacia un nivel diferente... de modo que dije, "Durante todo este tiempo, hubo algn dolor?"
Molina replic, "Gracias a Dios por eso, mi hijo no sinti dolor alguno durente este perodo."
Nijhar agreg, "El Dr. Kremer indic que no habra dolores. Dijo que recetara algunas tabletas para
asegurar que no hubiera dolores cuando llegara el final." Nijhar haba preguntado entonces, "Hay
algo en el mundo que pueda hacerse para curar a mi hijo?" El Dr. Kremer haba respondido, "Es muy
improbable". Incluso si se interviniera quirrgicamente, las chances de sobrevivencia eran muy
remotas! En todo caso, era improbable que un cirujano operara al muchacho, salvo sobre una base
altamente experimental. En el mejor de los casos, despus de la ciruga, el muchacho quedara
paraltico de por vida. No obstante, el Dr. Kremer sugiri una posibilidad en la radioterapia. Tal vez la
radioterapia podra detener la diseminacin del tumor, aunque no lo eliminara. Tal vez, podra
tambin, prolongar su vida. No obstante, el muchacho nunca recuperara, o lo hara slo
marginalmente, las facultades fsicas que ya haba perdido.

Nijhar le rog a ambos mdicos que no le dijeran nada de todo esto ni a su mujer ni a su hijo.
Fue as que regresaron a su apartamento, Nijhar albergando su mortal y doloroso secreto y aferrndose
desesperadamente a la dbil cuerda salvavidas que el Dr. Kremer le haba lanzado a su hijo.... la
radioterapia.
Fue una familia muy afectada emocionalmente la que lleg al apartamento y el habitualmente
poco demostrativo padre no haca sino abrazar a su hijo, dicindose a s mismo, como para darse
fuerzas, "Debe haber alguna manera.... debe haber alguna forma de ayudarle." Para Molina, este
muestra externa de afecto del padre haca que le fuera ms difcil dominar sus emociones, porque
haban pasado ya muchos aos sin que el padre abrazara tan tiernamente a su recio hijo.
En lo que respecta a Randhir, preca estar en estado de shock, retrado, no mostrando emocin
visible alguna.
Para Nijhar, la vuelta al apartamento le trajo tambin a la memoria la pesadilla de la noche
anterior y no la poda aceptar. Le dijo a su familia que hicieran las maletas y, esa misma noche, se
trasladaron al Hotel Churchill. Se registraron en una suite, y Randhir declin salir en la noche, diciendo
que quera dormir. Durante los siguientes das en Londres y, ms tarde, en Kuala Lumpur, Randhir
sola pasar muchas horas (casi la mitad del da) durmiendo. Esto le resultaba desconcertante a Nijhar,
ya que se le haba informado que el progreso de la enfermedad sera acompaado por perodos cada
vez ms largos de sueo.
Fue durante esta ominosa noche del 3 de marzo que Nijhar, no teniendo a quien recurrir, aun
sin creerlo l mismo... decidi volverse hacia Dios. En un intento por darles esperanzas a la madre y
al hijo, le dijo a su mujer, "Debemos orarle a Dios para ayudarle en su recuperacin". Fue en ese
momento en que la desesperada madre, le dijo, angustiada, a su marido, "Quiero ir a ver a Baba".
Para Nijhar esta era una nueva dimensin. "Quin es este Baba?", pregunt sorprendido.
Nunca antes haba odo de El. Algo aprensiva, su mujer le dijo, "Es un hombre religioso en la India
que va a ayudar a nuestro hijo". A continuacin describi como una colega acadmica de su misma
escuela le haba contado de su visita a la India en enero de 1976 y de sus experiencias en Bangalore.
Ella y su marido haban ido a Whitefield para ver a Baba y le haba contado a Molina, "Las gentes
creen que es ms que un obrador de milagros... incluso Le consideran como Dios".
Pese a que todo lo pareci muy raro y extrao a la mente racional de Nijhar, accedi,
"Haremos cualquier cosa para curar a nuestro hijo".
El 4 de marzo, la familia fue a consultar a un mundialmente famoso radioterapeuta en el
Hospital Royal Marsden en Londres. Mientras los Nijhar esperaban, Bala pas una hora con el Dr.
Julius Bloom. Nijhar sospech que Bala deba estar solicitndole al mdico de ser paciente con la
familia, ya que haba sido testigo del extremo estado de angustia y desesperacin en que Nijhar se
haba sumido luego de enterarse por el Dr. Kremer de las condiciones de su hijo. Lejos de su familia,
Nijhar le haba repetido a Bala y a otro mdico amigo suyo, "Mi hijo no va a morir. Ya vern, mi hijo no
va a morir. Si los doctores han dicho que no existe una explicacin mdica para la causa de la
enfermedad, entonces se trata de un acto de Dios! Si as fuera, El tambin es El que la habr de
eliminar, si Le rezamos, iY eso lo habrn de ver! Mi hijo no va a morir!"
El Dr. Bloom le dijo a Nijhar que tena la sensacin que el tumor podra ser frenado mediante un
tratamiento de radiacin. Enfatiz, no obstante, que el muchacho no recobrara las facultades fsicas
que ya se hubieran deteriorado. Y, si hubiera alguna recuperacin, ella sera solamente marginal.
Como un eplogo ms bien ttrico para el episodio de Londres, el Dr. Bloom declar, "Si me
dijera maana que su hijo est muerto, no me sorprendera. Si, por otra parte, su hijo volviera a verme,
en 15 aos ms, despus de la radioterapia, tampoco me sorprendera" No obstante, puesto que no
poda llevarse a cabo ninguna biopsia debido a la localizacin del tumor, tambin estaban inseguros si
la radioterapia ayudara.

Como en Londres los especialistas no podan hacer ya nada ms y como el tratamiento de


radioterapia se poda realizar en Kuala Lumpur, los Nijhar retornaron a Malasia el 7 de marzo.
Despus de su regreso, la familia Nijhar comenz a volverse hacia Baba. Molina puso una
fotografa de Baba en el dormitorio de su hijo y comenz a animarle para que Le rezara, dando el
ejemplo. Fue as que, por primera vez, comenzaron a aparecer en casa de los Nijhar el olor a incienso
y la entonacin de plegarias. La familia tambin empez a leer acerca de Baba, inicindolo con el libro
"El Hombre de los Milagros" de Howard Murphet (un australiano que viaj a la India en busca de la
Verdad y que termin, despus de una exhaustiva indagacin, convencido que Baba es, de hecho, un
Avatar).
Nijhar mismo se senta escptico acerca de esta afirmacin sobre la "Divinidad" de Baba. No
obstante, no pona objeciones a la creencia de su mujer... "Nada de malo hay en probar", rezaba su
posicin. Nijhar tambin ley el libro, al igual que su hijo el que, de inmediato, tild a Baba de ser otro
"fraude". Molina, sin embargo, aconsej a su hijo de mantener una mente abierta, de modo que
tambin l, aunque con cierta reticencia, comenz a rezarle a Baba.
El tratamiento de radioterapia en el Hospital General se inici el 17 de marzo y la intensidad de
la radiacin fue incrementada de 50 a 200 rads en una semana, hasta que se hubieron aplicado unos
5500 rads. Tanto a los padres como al muchacho se le advirti acerca de los efectos secundarios que
podan esperarse, como nuseas, vmitos y fiebre. No obstante, ninguno de estos efectos colaterales
se hicieron notar. El tratamiento se suspendi el 23 de abril, despus de 37 das de exposicin a la
radiacin.
Durante todo este tiempo los Nijhar se sentan obsesionados por la sola idea que era la que
todo este esfuerzo no era sino para prevenir una mayor expansin de la enfermedad. En todo caso,
fueron informados por el Dr. Narasimha, el radilogo, que los efectos del tratamiento se veran
gradualmente y que su mximo se hara evidente aproximadamente tres meses ms adelante.
El jueves 30 de abril, slo una semana despus del trmino del tratamiento, Randhir descubri
que poda mover de un lado al otro su pie derecho. En este punto, interrump. ... "Entonces, estaba
haciendo efecto la radioterapia?" Nijhar replic, "Tal vez! Mas, para entonces ya le estbamos
rezando a Dios!"
El radilogo del Hospital General tambin le dijo a Nijhar, despus de obseNar el movimiento
del pie que su hijo podra recuperar un 85% de sus facultades, mas no por completo. No obstante, se
mostr sorprendido por la rapidez de la recuperacin. Los mdicos tratantes se mostraron muy
esperanzados.
Entretanto, los Nijhar hacan esfuerzos por averiguar donde se encontraba Baba en la India.
Le escribieron a amigos, no obstante la imposibilidad de conseguir una informacin exacta les llev a
postergar una y otra vez su viaje. Las cartas tomaban mucho tiempo, de modo que enviaron cables y,
finalmente, despus de muchos intentos, lograron conectarse telefnicamente, una noche, con
Bangalore. Fue as que el 15 o 16 de junio, sus amigos en Bangalore, un Sr. Shenoy, les indic que
Baba estaba en Whitefield y que haba de viajar de inmediato.
Los Nijhar hicieron apurados arreglos y, el 19 de junio, Molina y Randhir partan hacia la India..
Nijhar haba decidido no ir. Le explic a su preocupada mujer y a su hijo que no poda aceptar a Baba
en cuanto una encarnacin de Dios, aunque pudiera ser un sanador por fe. Poda ser un Hombre
Santo cercano a Dios, mas no Dios encarnado.
En la sala de espera del Aeropuerto Internacional de Subang decidi contarle a su mujer e hijo
el terrible secreto que haba estado albergando dentro de s mismo, vale decir, el que la enfermedad
era causada en realidad por un tumor maligno y no uno benigno como les haba hecho creer.
Cuando estaba por decirlo, su mujer le interrumpi diciendo que no quera saber nada ms. A mi
pregunta,

Malina admiti que haba sospechado desde un comienzo que poda ser cancer, pese a las
seguridades anteriores de su marido, pero que no se atreva a permitirse a s misma el creerlo.
Llegaron a Bangalore el 20 de junio para ser informados que Baba haba partido hacia
Puttaparthi. De modo que arrendaron de inmediato un taxi y salieron para all.
Aquellos que estn familiarizados con la situacin, sabrn que el calor en la India durante junio
es trrido. Sin embargo, con el fuego interno que arda en su alma, Malina no senta el calor exterior.
El hijo se encontraba en un estado de intensa excitacin y expectacin. Antes de que pudiera mover
nuevamente la pierna se haba mostrado permanentemente retrado y deprimido, mas despus de las
oraciones y el tratamiento con radioterapia, y con el apoyo de sus padres, lleg a convencerse que
Baba le poda curar. Haba estado ansioso por ir a la India y le haba dicho a su padre, "No regresar
hasta que no haya visto a Baba."
Para las 11:00 horas se haban registrado en las habitaciones de un apartamento ubicado
detrs del Mandir, Malina, una seora llamada Hema y Randhir en un apartamento y el Sr. Shenoy, en
otro. Hacia las 16:00 horas estaban sentados, ansiosamente, para el Darshan de la tarde. El tiempo
era caluroso y seco, mas para los cuatrocientos a quinientos devotos sentados y esperando, su
pensamiento se centraba nicamente en la gracia de Baba. Randhir, muy exhausto por el viaje, estaba
letrgico, fatigado y adormilado. No obstante, estaba determinado a tener el Darshan de Baba ese da.
Baba apareci como a las 18:00 horas. Para los devotos asistentes era como un simblico sol
naciente, en tanto que el sol fsico se huda lentamente en el horizonte occidental.
Cuando apareci Baba, el silencio cay sobre el rea y todos los ojos se clavaron en la figura
con la bata rojo dorado. Cuando Baba pas frente a Randhir, tom la carta de su mano extendida y
temblorosa y, tambin tom la de Malina cuando pas por el lado de las mujeres.
La maana siguiente, el lunes 21, mientras Randhir dorma, Malina y sus amigos asistieron a la
sesin del Suprabatham y al Darshan de la maana. Randhir se uni a los devotos sentados para el
Darshan de la tarde y, esta vez, Baba sali como a las 16:15 horas. Randhir estaba sentado en
primera fila. Baba se dirigi hacia l, hizo girar Su mano y le dio el vibhuti manifestado a Randhir,
diciendo en hindi, "Khau" o "come", y luego sigui de largo.
Si Randhir estaba jubiloso, Malina poda contener a duras penas su nerviosismo y gratitud por
este acto de Divina Gracia de Baba.
El da 22, parti hacia Bangalore el Sr. Shenoy. Fue este da, durante el Darshan de la tarde
que Baba llam a Randhir a entrevista y, pronto, se le uni su madre.
Baba llam aproximadamente a 15 personas para que entraran a la sala exterior y les indic a
los hombres se pararan al lado derecho y las mujeres, al izquierdo.
Cabe indicar aqu que Malina iba vestida con un sari corriente y se vea como cualquier otra
seora india. Baba, sin embargo, se volvi hacia ella y pregunt en hindi, "Eres de Malasia?" Ella
murmur una respuesta en hindi, "S, Swami". (Ella fue la nica persona a la que Baba le dirigi la
palabra en esos momentos). Luego materializ vibhuti, dndole la mitad a la madre y la otra mitad a
Randhir.
La presencia de la arrolladora personalidad de Baba, la anhelante expectacin, el amor que
emanaba de este "Hombre" fueron demasiado para Malina, sinti que comenzaban a rodar lgrimas
por sus mejillas. Randhir, sin embargo, pareca sereno exteriormente, mas obviamente estaba
nervioso y tenso.
La madre y el hijo fueron los sextos en ser llamados a la sala de entrevistas interior. Entraron y
se quedaron parados frente a Baba, con las manos unidas en oracin. Baba pregunt en hindi,
"Entienden hindi?" y Malina replic, "S, Swami, un poco".

Baba se par entonces entre la madre y el hijo y habl con Su voz suave y melodiosa, en una
mezcla de hindi e ingls. Coloc Su mano en el centro de Su cabeza y dijo, "Este nio lleva una
profunda agona en su cabeza". Frente a mi indagacin en este punto, Melina admiti que Randhir
haba perdido una franja de pelo al lado derecho de su cabeza, mas no haba manera de vincular este
hecho con la radioterapia. Baba continu, "Se que ha sufrido mucho. Ha estado, psicolgicamente,
muy deprimido y ha pasado por una gran agitacin interna. La familia tambin ha sufrido, madre,
padre, hermano y hermana. El muchacho se ha hecho la pregunta, de por qu le ha sucedido esto a
l... Mas estas cosas pasan en la vida."
"Esta enfermedad es muy seria y tampoco se puede operar. Esto es cancer." (Esta fue la
primera vez que Melina y Randhir haba odo mencionar la palabra cancer en relacin con la
enfermedad). "El muchacho est muy deprimnido", repiti Baba.
Luego pregunt, "Qu han dicho los doctores?" Melina, absolutamente estupefacta por el
conocimiento de Baba, murmur, "Lo que ha dicho es correcto. Los doctores dijeron que la operacin
no puede realizarse."
"S! S!'', interrumpi Baba, "No hay necesidad de recurrir a la ciruga. Ahora todo va a estar
bien." (Repiti esto tres veces).
Para entonces, con la mente en un torbellino, sus compuertas emocionales abiertas, Melina
estaba sollozando; las lgrimas corran por sus mejillas, su visin estaba nublada de modo que vea a
Baba y a su hijo a travs de una cortina lquida. Randhir estaba muy quieto.
Baba se volvi entonces hacia Randhir y dijo, "Sientes molestias en tu estmago ahora?"
Era una pregunta retrica ..... casi, mas una que impact a Randhir. En verdad haba comenzado a
tener diarrea y haba tenido que ir al bao al menos seis veces ese da.... mas no le haba hablado a
nadie al respecto, ni siquiera a su madre... entonces, como lo saba Baba? Randhir meramente
asinti con la cabeza, sin saber qu decir.
Ahora, los sollozos sacudan el cuerpo de Melina, estaba perdiendo el control sobre s misma.
Baba continu hablando, pero muy poco de lo que deca ella lo poda registrar. A su hijo se le estaba
dando una prrroga de vida; este pensamiento y el amor de Baba, le bloqueaba todo otro pensamiento.
Recordaba nicamente fragmentos de las palabras de Baba... "Mantn tu fe en Dios. Tu marido ha
rogado por que la enfermedad fuera eliminada de su hijo." (En esta coyuntura, Nijhar interrumpi y
explic que varias veces le haba dicho a su mujer e hijo que estas cosas (enfermedades) pueden
producirse sin causa y que si uno le reza a Dios, tambin pueden desaparecer sin explicacin. Lo que
Dios da, El tambin lo puede quitar.)
Mientras las palabras de Baba y lo que su marido le haba dicho llenaban su mente, Melina
cay a los pies de Baba y no poda encontrar palabras para expresar su gratitud. Simplemente repeta,
"Swami! Swami! Swami!" Randhir tambin se arrodill y Le toc los pies a Baba.
Baba les sonri dulcemente y dijo, "Muy bien!
Cuando Melina abandon
alivio y de alegra. Un enorme
convencida, en especial despus
hijo iba a vivir. Randhir, con sus
sentido de esperanza.

Pueden irse ahora."

el cuarto, sinti que su ser se llenaba con una inmensa sensacin de


peso haba sido quitado de su cabeza. Ms que nunca, estaba
de la exhibicin de Su conocimiento total por parte de Baba, que su
ms locos sueos cumplidos, sali de la habitacin con un nuevo

Ambos esperaron en la habitacin exterior hasta que los dems terminaran con sus entrevistas.
Baba trajo entonces una gran bolsa de plstico llena de paquetitos de vibhuti y le dio a todos un
puado. Ante las palabras de Melina, "Voy a llevar estos a Malasia", Baba dijo, "Bien, bien!" y le dio
dos puados.

Despus que salieran y se dirigieran hacia el atardecer de Puttaparthi, sus vidas se fusionaron
en el amor por Baba, un voluntario se acerc a Randhir y le entreg una botella de medicamento
envuelta en papel. (Me mostraron la botella y not su asombroso parecido con la botella que se le
diera al Siva de una historia anterior).
La diferencia estribaba en que, esta vez, la botella no tena rtulo. Por supuesto que uno
podra especular acerca de las razones del por que Baba materializ la botella envuelta en papel para
Siva, en tanto que hizo que un voluntario le entregara una similar a Randhir. Uno podra dar varias
razones en pro y en contra, mas Nijhar lo expres, "Si pudiramos responder a todas las interrogantes,
no habra necesidad de tener fe en Dios."
Segn Molina, Randhir haba dicho que el lquido que contena saba como algn extracto
vegetal.
Randhir comenz a beber el lquido segn las instrucciones de Baba y le dur una semana.
Molina observ que durante este perodo, Randhir caa por horas en un profundo sueo.
Esa misma noche, Molina le telefone al Sr. Shenoy y le pidi que llamara por telfono a su
marido en Kuala Lumpur para contarle lo que haba sucedido. Al da siguiente, durante el Darshan de
la tarde, Baba materializ nuevamente vibhuti para que Randhir lo comiera. Para entonces, tanto
Molina como su hijo se haban recuperado del intenso impacto emocional inicial de la entrevista con
Baba y, en la palabras de Molina, "Me pareca caminar en el aire", y ambos estaban sumidos en un
estado de dicha.
El viernes 25 de junio durante el Darshan de la maana, Baba le pregunt a Molina, la cual
estaba sentada en medio de la multitud, "Cundo van a regresar a casa?" Ella replic, "Swami,
retorno maana". "Muy bien! Muy bien!" respondi Baba, "Vayan en paz".
El sbado regresaron a Bangalore despus de haber pasado una semana en Puttaparthi. A su
llegada, el Sr. Shenoy les inform que Nijhar les peda esperar en Bangalore y no viajar a Malasia y
que l se reunira con ellos de inmediato.
En Kuala Lumpur, Nijhar le agradeci a Dios el haber salvado a su hijo y estaba determinado a
lograr el Darshan de Baba. Pese a algunos asuntos urgentes en la oficina, tom licencia y vol a la
India, llegando el domingo 27 de junio.
Nijhar y su mujer viajaron a Puttaparthi el lunes y regresaron el martes. A mi pregunta directa,
Nijhar dijo no estar seguro exactamente en que momento haba comenzado a cambiar de opinin y a
aceptar la encarnacin de Baba. No obstante, cuando viera a Baba por primera vez el lunes durante el
Darshan, todas las dudas que haba en su mente se disolvieron y desaparecieron. En Baba,
repentnamente, Nijhar sinti la manifestacin de la Divinidad.
Regresaron a Bangalore el mircoles y de inmediato tomaron el vuelo de vuelta a Madras y
Kuala Lumpur.
De vuelta en Malasia, el ritmo de recuperacin de Randhir se hizo asombroso. A las tres
semanas de su regreso, segn los mdicos, haba recuperado un 85% de sus facultades fsicas. Los
encantados padres y Randhir mismo se maravillaban ante lo que, de seguro, deba ser la Gracia Divina
(manifestada a travs del tratamiento mdico?) Su pie, la pierna y el brazo mejoraron. Poda mover
los dedos y el lado cado de su cara se normaliz.
Randhir no recibi tratamiento mdico posterior a eso. Los mdicos estaban asombrados no
slo por la rapidez, sino por el grado de la recuperacin. Para agosto de 1976, Randhir haba
recuperado un 95% de sus facultades perdidas... no quedando sino una flojedad residual en sus
dedos.

Ante la insistencia de sus amigos mdicos, Nijhar envi a su hijo a Londres a ver de nuevo al
Dr. Kremer, quien al examinarlo, no poda creer lo que haba sucedido. El scanning EMI del cerebro
confirm la recuperacin.
A estas alturas en la narracin de la historia, la atmsfera en la sala de estar de Nijhar era
mucho ms animosa y l haba puesto algo de msica clsica liviana en su tocadiscos. Nijhar dijo
sonriente, "Los mdicos haban dicho que las capacidades intelectuales generales del muchacho
podan deteriorarse como resultado de la radioterapia. Ya no sera tan inteligente como antes y esto lo
notaramos como seis meses despus de finalizado el tratamiento. Ahora, sin embargo, ha pasado
cerca de un ao y mi hijo es tan brillante como antes y no hay indicacin de deterioro serio de ninguna
de sus facultades fsicas o mentales."
Los mdicos, sin embargo, estaban convencidos que seguan siendo necesarios exmenes
peridicos, de modo que el 5 de abril de 1977 Randhir viaj a Londres para otra revisin. Y fue ese el
da en que consegu, finalmente, lograr indicios ciertos acerca de la historia de Randhir.
Nijhar se ri y dijo, "Sabe? Los mdicos quedaron sorprendidos!
si su diagnstico inicial podra haber sido errneo!"
Mas, cul es la respuesta real?

Uno o dos se preguntaron

Nijhar replic, "Slo Dios lo sabe!"

Mir mi reloj y me asombr de que fueran las 24:30. Hice algunas preguntas directas ms,
"Nijhar, cul es ahora su opinin de Baba?" y me replic, "No tengo dudas acerca de que es una
encarnacin". "No obstante -agreg-Dios le ayuda a aquellos que tambin quieren ayudarse a s
mismos."
Baba ha manifestado tambin otros "milagros" para esta familia. Todos rezan
ahora
regularmente y son vegetarianos estrictos los das jueves (antes de todo esto, ni se hablaba de
vegetarianismo). Observ que en el altar de la familia instalado en el cuatro del hijo, haba varias fotos
de Baba, pero de ninguna otra deidad. A esto, dicen, "Despus de todo .... todas las encarnaciones
son lo mismo, y todas las religiones nos conducen hacia el mismo Dios, siempre que creamos en Dios."
Cuando sal hacia la noche despus de lo que haba sido una sesin intensa y pesada, me
maravill de la gracia que Baba le haba otorgado a esta familia. Y, lo que es ms importante, que en
Su propio e inimitable estilo, Baba est cumpliendo con Su Divina Misin en la tierra, vale decir la
promocin de devotos de Dios y el volver a las gentes hacia la religin.
Dios ser permanentemente venerado ahora en la familia Nijhar, en cualquier forma que elijan
hacerlo y, al alejarme de su hogar en mi auto, en silencio les dese a todos ellos la contnua gracia de
Dios.
Direccin de contacto :
Dr. K. S. Nijhar
Mrs. Malina S. Nijhar
Master Randhir Singh Nijhar
546, Road 17/15
Petaling Jaya

120

**************************************************************************
"Animen a sus hijos a asistir a sesiones de bhajans y dhyana.
Asistan ustedes mismos. Desechen la falsa idea que dhyana y
japa pueden esperar hasta los ltimos aos de sus vidas. El
momento actual es el ms apropiado para cada cual: ningn
momento es demasiado temprano."

***************************************************************************

***************************************************************************
'Trabajen en el espritu del Amor, eso les llevar a la adoracin, es
decir, trabajen sin considerar la proporcin del beneficio que logren,
trabajen puesto que es su deber, puesto que aman trabajar, puesto
que es la manera en que le pueden ofrecer su gratitud a Dios por las
habilidades con que les ha dotado."

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***************************************************************************
"Deseo que todos desarrollen Hermandad entre ustedes, eso har que
todas las gentes se acerquen entre s para beneficio mutuo de todos.
Esto es mucho mejor que cualquier Japam, prctica Yoga o cualquier
adoracin ritual a que puedan dedicarse. Desarrollen Prema, el "Amor"
que no hace distincin de credo o de pas. Esta es la ms
alta disciplina espiritual."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Durante una reunin informal, a/guen del grupo Le pregunt a Baba :


"Swamiji, cul es el secreto de las curaciones que muchas personas
afligidas experimentan en Tu presencia?"
Baba respondi al instante,
simplemente : "Es mi experiencia que soy uno con cada ser consciente,
con cada cosa, cada ser humano. Mi amor fluye hacia cada uno, porque
a cada uno lo veo como a M mismo. Si una persona reciproca M amor
desde las profundidades y la pureza de su corazn, M amor y el suyo se
se encuentran al unsono y ella se curar de su afliccin. En donde no
haya reciprocidad, no se producir curacin."
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

12
1

Nota sobre las Actividades


del Seva Dal de Sai Baba
Conforme a la divina directiva de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, se han inciado actividades de
Seva Dal (grupo de servicio) en Malasia. En base a la premisa que el Seor desea que todos los que
amen a Dios deban transformar ese amor en Seva (servicio) para los necesitados y menos
afortunados, se comenz con las actividades, inicialmente, en Kuala Lumpur.
A la fecha de esta publicacin, un grupo de devotos que se conform motivado por los elevados
ideales y principios de Sai Baba, en cuanto a que debiramos "Amar a todos y Servir a todos", sin
consideracin de raza, religin o credo, est llevando a cabo estas actividades.
Puede que algunos se pregunten, "Y qu tiene que ver el servicio para los necesitados con
nuestro trayecto por la senda espiritual para encontrar la Paz y para realizar la magnificencia de Dios?"
Para quienes se hagan esta pregunta, cito algunos de los dichos de Bhagavan acerca de las
cualidades del Seva.
"Sepan que el Seva es una forma mejor del Sadhana (disciplina espiritual), incluso que el Dhyana
(meditacin). Cmo podra Dios apreciar su Dhyana, cuando junto a ustedes hay alguien en agona, a quien no
tratan con bondad, por quien no hacen esfuerzos para ayudarle? No se mantengan apartados, centrados
nicamente en su propia salvacin, por medio del Japa (repeticin de mantras) o del Dhyana. Muvanse entre sus
hermanos buscando oportunidades para ayudar, mas tengan el Nombre de Dios sobre la lengua y la Forma de Dios
ante los ojos de la mente. Este es el ms elevado Sadhana. "Dil me Ram! Hath me Kam!" Con Ram en el
corazn y la labor en las manos! Acten con este espritu. La Gracia de Dios ser derramada sobre ustedes en
plenitud."
"Discursos", Vol. VII
"Los nueve pasos en la peregrinacin del hombre hacia Dios por la senda de la dedicacin y la entrega
son.... (7) ... se convierte en el devoto servidor de todos, sin sentimientos de superioridad ni de inferioridad. Este
es un paso vital que presagia un gran xito espiritual.
Observarn que el sptimo paso es Dasyam, la Etapa del Servidor. Esta es la etapa del servicio que cada
persona que se considere un trabajador social, voluntario o sevak deber alcanzar. Es ms fructfero que recitar
el Nombre o contar las cuentas o pasar horas en meditacin, aunque el servicio de uno ser ms rico y ms
satisfactorio si se presta sobre la base de la disciplina espiritual."
"Discursos'', Vol. VII
"El Seor es adorado ahora ofrendndole todas aquellas cosas que ustedes ansan, tratndole con todos
los honores que querran recibir ustedes mismos. El dolo es baado y lavado, cubierto de joyas,
alimentado .....Mas, el Seor se siente complacido nicamente cuando hacen las cosas que El desea! De qu
otra manera podran ganarse Su Gracia? De qu otra manera que no sea cuidando y alimentando, socorriendo
y salvando a Sus hijos? De qu otra manera como no sea ayudndoles a realizarle como Su Dios y Guardin, y
cultivando la fe en El a travs de su propio vivir recto y sincero?"
"Discursos", Vol. VII
"No juzguen a otros para decidir si merecen o no su servicio. Descubran si estn angustiados ... esa
credencial es suficiente. No examinen en qu forma se comportan hacia otros, porque ciertamente pueden ser
transformados por el Amor. El Seva o Servicio ha de ser tan sagrado para ustedes como una promesa, un
Sadhana, una senda espiritual. Viene a ser como la respiracin misma y slo podr terminar cuando la
respiracin les abandone."
"Discursos", Vol. VII
"Vuestra tarea como swayam sevaks (literalmente, 'servidor de m mismo', voluntarios - N. de la T.) se
habr acabado cuando reconozcan plenamente la tarea para la que se han ganado esta forma humana, con todo
su potencial y posibilidades. Es para crecer en amor, para expandir ese amor, para fortalecer el amor y,
finalmente, para convertirse en Amor y fundirse con el Amor Ilimitado que es Dios. Durante toda su vida habrn de
ser Amor, con Amor, para el Amor. Vale decir, amor expresado a travs del servicio a aquellos que extraen el
amor de ustedes y que, al extraerlo, ayudan a incrementarlo y profundizarlo. La disciplina espiritual est diseada
para canalizar ese amor, como para que pueda irrigar el corazn, el cual, de lo contrario, se secara.
"Discursos", Vol. VII

Qu hay del Seva Dal? Qu papel desempea en el movimiento Sathya Sai? Nuevamente
anexo aqu el texto completo de una exposicin de Bhagavan del 6 de marzo de 1977. Este discurso
apareci en el "Sanathana Sarathi", una publicacin mensual de informacin publicada por la Fundacin
Sri Sathya Sai de Educacin y Publicaciones, "dedicada a la elevacin moral y espiritual de la
Humanidad, a travs de Sathya (Verdad), Dharma (Rectitud), Shanti (Paz) y Prema (Amor), en su
ejemplar de mayo de 1977.
Aplaquen la Sed

"Las responsabilidades del Seva Dal son de orden superior. Debe conducir a los miembros y, a
travs de ellos, al gnero humano por la senda del Sadhana, que lleva al individuo desde la posicin del
'yo' a la del 'nosotros'. Esto le ha dado al Seva Dal la importancia que merece. Uno lo puede realizar
nicamente cuando sondea profundamente en su significancia. Deben sublimar todo trabajo como
adoracin e intentar de llenar cada momento de sus vidas con esa perspectiva. Slo entonces podrn
santificar y justificar su membreca en esta Organizacin.
A travs de la actividad el hombre alcanza la pureza de Conciencia. De hecho, el hombre ha
de recibir con agrado la actividad, teniendo este objetivo a la vista. Y, por qu esforzarse por una
Conciencia pura? Imaginen un pozo con agua contaminada y fangosa; no se pueden descubrir las
cosas que hay en el fondo. Cuando el agua se purifica y se vuelve clara, entonces se podr ver el
fondo del pozo. As tambin, dentro del corazn del hombre, en lo profundo de su Conciencia,
tenemos al Atman. Mas se le puede conocer nicamente cuando la Conciencia se ha aclarado. Su
imaginar, sus inferencias, sus juicios y prejuicios, sus pasiones, emociones, sus deseos egostas,
embarran la mente y la vuelven densa con un fango opaco. Cmo podran darse cuenta de la
existencia del Atman que existe en la base misma? A travs del Seva prestado sin ningn deseo para
el ego de uno y apuntando al solo bienestar de los dems, es posible limpiar la Conciencia y hacer que
se revele el Atman.
Por ende, por el bien de quin estn llevando a cabo el Seva? Lo estn haciendo por su
propio bien. Estn dedicados al Seva con el objeto de que puedan percibir al Atman en ustedes, con el
objeto que puedan descartar la seduccin de su ego, con el objeto de conocerse a s mismos y lograr la
respuesta a la interrogante que les atormenta, es decir "Quin soy yo". No sirven a "otros", se sirven a
"s mismos". No le sirven "al mundo"; sino a su mejor inters propio.
Puede que se pregunten cmo es posible trascender al ego a travs del Seva. Saturando el
Seva con Amor, el trabajo se puede transformar en adoracin. Cuando el trabajo le es ofrecido a Dios,
queda santificado como 'Puja'. Esto lo deja libre de ego. Tambin es liberado del terrenal deseo de
xito y del terrenal temor al fracaso. Sienten que, cuando han ejecutado el trabajo lo mejor que han
podido, se habr cumplido su Puja; ahora, quedar en manos de Aquel que haya aceptado el Puja el
conferir lo que El considere mejor. Esta actitud convertir el trabajo en "nishkama" o "desprendido, sin
apego". Una prctica regular de esta disciplina ayudar a que la Conciencia se vuelva clara y pura.
Promover el "chittasuddhi" (purificacin del hombre interior, N. de la T.} Sin este equipamiento
primordial de una Conciencia Pura, cmo podra nunca el hombre tener la esperanza de escalar las
alturas espirituales? Casi todos los grandes sabios del pasado pasaron los aos iniciales de sus vidas
en un Sadhana que les asegurara una Conciencia Pura. Por muy beneficiosa que les resulte su
carrera, por mucho que puedan acumular ingresos para una vida cmoda y hasta lujosa, hasta
cualquier altura de autoridad puedan haber ascendido mediante el ejercicio de su inteligencia, sus
ganancias sern cero. Cada actividad deber estar saturada de pureza, la pureza que le es inherente
a la Conciencia.
Ilustrar este punto. Tomen un sobre corriente. Sobre l, escriban con tinta dorada la
direccin de la persona, con una caligrafa muy artstica. Introduzcan una carta bellamente fraseada,
llena de sentimientos maravillosos. Luego pnganla en un buzn. Qu sucede con ella? No se
mover ni un centmetro de ese buzn. Ahora, tomen una simple tarjeta postal, barata y nada
excepcional. Escriban la direccin sin ningn cuidado especial. Garrapateen las noticias que deseen

comunicar.
Pnganle una estampilla y djenla caer en el mismo buzn.
Observen lo que sucede!
El sobre artsticamente adornado queda inerte; la tarjeta descuidada viaja por miles de millas hasta la
persona indicada. As tambin, cualquiera pueda ser la singularidad o importancia, el frenes o la
atraccin del servicio que presten, no podr rendir frutos si se realizara sin una Conciencia pura.
Krishnamurty acaba de decir que Swami ha venido a rescatarles de muchas maneras. Dijo que les
proteger y salvar tanto cuando levanten grandes piedras como cuando queden atrapados bajo ellas.
Recuerden, su propio 'sraddha' (fe) y su propio 'bhakthi' (devocin) mantienen guardia junto a ustedes.
Su anhelo por prestar Seva y su entusiasmo al llevarlo a cabo les estn rescatando de cualquier dao.
Dios es el Testigo: Dios no tiene deseos de bendecir ni 'enojos' que Le induzcan a castigar. Son
bendecidos o castigados como resultado de sus propios sentimientos y actos. 'Yad bhaavam thad
bhavathi' : se convierten en lo que sienten. Todo sucede de acuerdo a lo que piensen y a como se
comporten.
Las malas obras nunca rinden algo bueno;
Las buenas obras nunca generan algo
malo.
Las semillas de margosa nunca producirn
mangos; Las semillas de mango jams generarn
margosas
Por ende, una persona podr ser experta en muchos campos del conocimiento o un maestro en
muchas habilidades y logros materiales, mas, sin pureza interna, su cerebro ser un erial desrtico o
una enorme roca, sin trazas de amor, misericordia o virtud abundante.
En los nueves pasos del Sadhana espiritual que conduce a la Realizacin del S Mismo, como
ha sido establecido en los Bhakthi Sutras, el Daasyam o la actitud del Seva est muy cerca de la meta
final. Es el octavo paso. El estudio de los textos, la renuncia a la riqueza en la caridad, la repeticin
del Nombre o la entonacin de salmos e himnos pueden ser buenos ejercicios para santificar el tiempo
y para evitar la cada en malos pasos y en pasatiempos destructivos, aunque rara vez purifican la
Conciencia del hombre. Por el contrario, sirven la mayora de las veces para inflar el ego e instilan
orgullo y un ansia competitiva por la superioridad. Pueden estar sentados en el recinto de Bhajans y
cantar de viva voz en el coro, mas puede que su mente est involucrada con angustia en el par de
sandalias que dejaron afuera. Siempre est presente, en el fondo de la mente, el temor de la prdida o
del robo de las sandalias; ello invalida el Bhajan y lo convierte en una exhibicin improductiva.
El Sadhana del Seva es muy distinto. En el Seva, dedican toda su energa y atencin a la
tarea que tienen entre manos, porque es una tarea dedicada. Se olvidan del cuerpo e ignoran sus
exigencias. Dejan de lado su individualidad y su prestigio y prerequisitos. Arrancan su ego de raz y lo
desechan. Renuncian a su status, su vanidad, su nombre y forma y a todo lo que ellos exigen de los
dems. Este proceso purifica la Conciencia. Cualquiera sea la tarea que estn realizando, renuncien
a su individualidad personal y compartan sus afanes y problemas, sus frutos y beneficios con Dios. No
necesitan traer a Dios desde algn lugar fuera de ustedes; est en ustedes, todo el tiempo. Esta
Verdad habr de ser vuestro propio descubrimiento, vuestro propio tesoro, vuestra propia fuerza. Este
es el grandioso propsito del Seva Dal. Esa es la razn por la cual se le asigna al Seva Dal un alto
lugar en la Organizacin Sathya Sai.
Una persona muy piadosa viajaba desde Kasi a Rameswaram, al otro extremo de este vasto
pas; llevaba con l una cantidad de sagrada agua del Ganges para ser mezclada con el mar en
Rameswaram. Ese haba de ser la consumacin de su larga y ardua peregrinacin a travs de ms de
un lugar y ms de un ro sagrados. Estando a medio trayecto, vi a orillas del camino a un asno en los
ltimos momentos de su vida, porque estaba incapacitado para moverse hacia una fuente de agua y
calmar su sed. Su lengua seca y sus ojos vidriosos indicaban su extrema agona. El peregrino se
conmovi de tal manera por esta trgica visin que vaci la preciosa agua del Ganges que llevaba
consigo en la garganta del desgraciado animal. Momentos despus, el asno pudo recobrarse y hacer
acopio de fuerza suficiente como para liberarse de las garras de la muerte. Viendo esto, el
acompaante del peregrino le pregunt, "Maestro! Las sagradas aguas del Ganges que traas contigo
desde Kasi han de ser ofrecidas al Ocano en Rameswaram. Por qu cometiste este sacrilegio de
verterlas en la boca de este despreciable animal?" El peregrino respondi, "No, no! He vertido el

agua sagrada en el sagrado Rameswaram mismo... no lo sabes? Porque cualquier Seva prestado a
un Jiva (entidad} sufriente llega al Seor Mismo y nunca puede ser un sacrilegio. El Seva al Jiva es
Seva al Deva." Crean esto con firmeza en cualquier cosa que hagan, para quienquiera que est
sufriendo.
Les contar otra historia. Puede que ya la hayan escuchado de M, pero vale la pena orla una
y otra vez. Vienen millones a Kasi como peregrinos. Se dice que quienes vean Kasi no volvern a
nacer. Un da, en Kailas, la morada de Siva y Parvathi, Parvathi le pregunt a Siva, "Seor! He odo
que se dice que todos los que visiten Kasi, en donde hay un clebre santuario para Tu culto, alcanzarn
a Kailas y se quedarn ah, en Tu presencia. Son millones los que llegan a Kasi... es este lugar lo
bastante grande como para acomodarles a todos?" Siva replic, "Todos los millones no pueden venir
a Kailas; voy a disear un drama y dejarte en claro quienes de entre los millones pueden venir aqu. Tu
tambin debers interpretar un papel. Haz como te lo indique."
Parvathi se convirti en una horrible vieja de 80 aos y Siva, en un raqutico anciano de 80
aos. La vieja tena al viejo recostado en su falda, justo en la entrada principal del famoso santuario de
"Visweswara" a Siva e imploraba, en tono lastimero, la ayuda de los peregrinos que pasaban rumbo al
templo. "Mi marido est muy sediento. Est por morir de sed. No puedo dejarlo e ir hasta el Ganges
para traerle agua. Querra alguno de ustedes verter algo de agua en su boca y salvarle la vida?"
Los peregrinos venan ascendiendo las escaleras desde la orilla del ro sagrado, despus del bao
ceremonial, sus vestimentas estaban empapadas y pegadas a sus cuerpos.
Algunos se quejaban que la vista de esta pattica pareja perturbaba su paz. "Hemos venido
para tener el Darshan del Seor ... y esto es lo que ven nuestros ojos. Qu mal augurio!" decan y
seguan de largo. Algunos ignoraban lisa y llanamente sus lamentos y pasaban con las narices en alto.
Otros decan, "Espera, djanos terminar con nuestra adoracin en el templo, slo entonces te
podremos traer agua del Ganges." Nadie se ofreci para traerle la necesaria ayuda al anciano
paciente.
Sin embargo, un ladrn profesional que pensaba entrar apresuradamente al templo para robar
algunas carteras, escuch la lastimera voz de la vieja mujer. Se detuvo cerca de la pareja y le
pregunt, "Madre! Qu es lo que pasa?" Ella replic, "Hijo! Vinimos a este lugar para el Darshan
del Seor Visweswara de Kasi. Mi marido no pudo resistir de sed y se ha desmayado en su agona.
Puede que sobreviva si alguien quisiera traer un poco de agua del Ganges y verterla en su boca. No
puedo dejarle aqu e ir por agua. Por favor, aydame y gnate el mrito." El ladrn se sinti movido a
compasin. Tena algo de agua del Ganges en la calabaza hueca que llevaba consigo. Se arrodill
junto al anciano agnico apoyado en el regazo de la vieja mujer, pero ella le detuvo y le dijo, "En el
momento en que el agua moje su garganta, mi marido podra morir, est en sus ltimos instantes de
vida, por lo tanto d una palabra de Verdad y vierte el agua. No vayas a decir una falsedad al verterla."
El ladrn no pudo entender lo que quera decir, de modo que le pregunt, "Qu es esto ahora?" Ella
le explic, "Habla, para que te oiga, de alguna buena accin que hayas hecho en tu vida y, entonces,
vierte el agua en su boca."
Esto le cre un problema al ladrn. No se le ocurra nada. No saba como cumplir con lo
pedido: Dijo, "Madre! En verdad, no he hecho ninguna buena obra hasta ahora. Escchame!
Este acto de ahora de ofrecerle agua a este hombre sediento es la primera buena obra de la que soy
responsable" y, colocando la calabaza en la boca del anciano le dio de beber.
En ese mismo instante, la pareja de viejos desapareci y en su lugar estaban Siva y Parvathi
bendiciendo al ladrn. Siva dijo, "Hijo! La vida ha de ser dedicada al servicio de otros y no a los
exclusivo intereses de uno mismo. Pero, sin embargo, por muchas malas acciones que hayas
cometido hace tanto tiempo, puesto que has aceptado ahora que 'el servicio a los dems es servicio a
Dios' y has ofrecido el agua del Ganges sin considerar ningn deseo, sin preocuparte por lo que te
exiga en tiempo y atencin, con la Verdad sobre tu lengua, Nosotros te bendecimos con esta Visin.
Recuerda que no hay moralidad superior a la Verdad y que no hay oracin ms fructfera que el Seva."

En la amplia carretera hacia la realizacin espiritual, como lo mencionan las escrituras, hay tres
etapas : Karma jijnasa, Dhjarmajijnasa y Brahmajijnasa. 'Jijnasa' significa 'indagacin'.
Una persona
se hace digna de inquirir en Brahman y tener xito en su indagacin, slo cuando su conciencia ha sido
entrenada y conformada por la 'indagacin' en las normas de la actividad y las de la conducta : el
Karma y el Dharma que aclaran y purifican. Aquel que discrimina correctamente antes de dedicarse a
cualquier actividad ser naturalmente recto en su conducta y comportamiento.
Un buen Karma conducir automticamente a un buen Dharma. Tomen, por ejemplo el
sencillo chutney, el chutney de coco para la comida. Se come y se saborea nicamente despus de
haber sido molido y preparado... no es as? Cuando lo comen, y no antes, descubren si se le ha
agregado o no sal. Y cuando descubren que le falta sal o que no se le ha puesto, debern agregarle
cantidad necesaria... no es as? No le van a agregar sal sin antes haber probado un poco, no es
as? De modo que las tres etapas son : 1) molienda y preparacin del chutney; 2) probarlo y 3)
agregarle la sal necesaria. La preparacin es el Karma. El comerlo es el Dharma y el agregarle sal
para hacerlo sabroso y nutritivo, es Brahma. Acten, dediquen y adoren. Ese es el camino para
lograr una Conciencia pura.
Un acto dedicado como ofrenda al Dios residente en Todo se hace tan sagrado como el ms
alto Seva. Dedquense a este Seva. Los Avatares de Dios estn dedicados al Seva; es por ello que
se producen los Avatares (Descensos - N. de la T.) Por ende, cuando le ofrecen Seva al gnero
humano, el Avatar, naturalmente, se sentir complacido y ustedes pueden ganar Gracia. Esta gran
oportunidad es la que tienen como miembros de del Seva Dal Sathya Sai. Espero que hagan el mejor
uso de esta oportunidad. Les bendigo para que lo puedan hacer."
Actividades de Seva

El autor mismo realiza Bhajans semanales, a las 19:30 horas de cada martes, en el 24, Jalan
Abdullah, arrancando de Jalan Bangsar, Jkuala Lumpur (Tel. 282.5558). Durante estas sesiones, los
devotos cantan Bhajans por una hora, hasta las 20:30. Despus, de manera informal, se discuten los
diferentes proyectos de servicio que pueden llevar a cabo, individual o colectivamente o en colaboracin
con otros devotos.
Como se trata de un grupo muy informal, se acoge a todos los devotos de Baba para que se
unan a las sesiones. Literalmente, es una "casa abierta".
En la poca de escribir este libro, varios de los devotos de Sai Baba dedicados al servicio
haban viajado desde Kuala Lumpur a Klang, Kuala Selangor, Johore Bahru, Batu Pahat, Muar, Port
Dickson, Malcca, Kuala Pilah, lpoh, Telok Anson, Lumut, Taiping, Ayer Tawah, Cassie lsland y Penang
para reunirse con los devotos de Sai en estas reas para orar, compartir experiencias y para
impulsarlos a transformar su Prema por Baba en Seva a sus congneres.
Resulta reconfortante notar que el llamado a servir est siendo acogido por diferentes grupos
de devotos. El movimiento ms dramtico fue la construccin de una saln de oracin y centro de
servicio (Prema Nilayam) por los devotos Sai de Port Klang. Asistiendo a los pobres y necesitados (en
especial a los que no son considerados por las instituciones de beneficencia existentes) con
alimentos, vestimenta, uniformes de escuela para los nios, leche para los bebs, enseanza para
nios y para ciegos, visitas a pacientes en hospitales para darles consuelo etc., son algunas de las
actividades de servicio que se llevan a cabo en la actualidad. Un segundo de estos "centros de
servicio" est siendo construido, en el momento de escribir este libro, en Sungai Way, Selangor.
Los devotos Sai de Kuala Lumpur mencionados estn siempre dispuestos a unirse a devotos
de otras partes de Malasia y para asesorarlos y asistirlos en las actividades de servicio que
deseen emprender.

********************************************************************************
QU ES EXACTAMENTE EL SEVA?
Es la consecuencia del Bhakti? O es la causa del Bhakt?
No es ninguno de los dos; es el signo del Bhakt, es la
expresin del Bhakti.
Se basa en la experiencia del
Bhaktha el que todos los seres son hijos de Dios, que todos son
altares en los que El
est instalado, que todos son hogares en los que El reside.
El Seva representa la naturaleza misma del Bhakta, no es que
est dedicado a l : es su aliento mismo.
El Seva es tambin el mejor Sadhana : no crean que por medio
del Seva pueden reformar a otros o reconfigurar al mundo.
Slo pueden reformarse a s mismos y reconfigurarse a s
mismos. Tmenlo como Sadhana y se mantendrn humildes y
felices. Debe ser una continuacin de vuestro Japam y
Dhyanam.
No Me gusta el Japam que les vuelve sordos a tos gritos de
tos que estn sumidos en el dolor y la angustia.
De qu sirve el Dhyanam, s vuestro corazn se endurece
en et proceso?

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Apndice

EL DIVINO MENSAJE
de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Yada yada hi dharmasya glaanirbhavati, Bharata,


Abhyutthaanamdharmasya tadaatmaanam
Srijaamyaham.
Paritraanaaya Sadhoonaam, Vinaashaaya cha
dushkritaam, Dharma Samsthaapanaarthaaya
Sambhavaami yuge, yuge.

"Para la proteccin de los virtuosos, para la destruccin de los malvados y para establecer
sobre una base firme la rectitud, Yo encarno de era en era." Cada vez que el Ashanti o la falta de
armona domina al mundo, el Seor encarnar en forma humana para establecer los modos de lograr
el Prashanti o la paz suprema y para reeducar a la comunidad humana por las sendas de la paz.
En el momento actual, el conflicto y la discordia le han robado la paz y la unidad a la familia, la
escuela, la comunidad, la sociedad, las aldeas, las ciudades y el Estado. La llegada del Seor tambin
es ansiosamente esperada por santos y sabios. Los Sadhus oraron y Yo he venido. Mis principales
tareas son las del fomento de los Vedas y la promocin de los devotos. Vuestra virtud, vuestro
autocontrol, vuestro desapego, vuestra fe, vuestra constancia, estos son los signos a travs de los
cuales las gentes leen Mi Gloria.
Pueden afirmar que son Mis devotos slo cuando se hayan puesto plena y completamente en
Mis manos, sin traza alguna de ego. Pueden disfrutar de la dicha a travs de la experiencia que
confiere el Avatar. El Avatar se comporta de manera humana como para que el gnero humano pueda
sentir afinidad, mas se eleva a Sus alturas suprahumanas como para que el gnero humano pueda
aspirar a alcanzarlas y, a travs de esa aspiracin, llegar realmente hasta El.
El que lleguen a realizar al Seor dentro de ustedes en cuanto el motivador es la tarea para la
cual El viene en forma humana. Avatares como Rama y Krishna tuvieron que matar a uno o ms
individuos que podan ser identificados como enemigos de la forma dhrmica de vida y, de esta manera,
restaurar la prctica de la virtud. Actualmente, no obstante, no hay nadie totalmente bueno.
Entonces, quin merecera la proteccin de Dios? Todos estn teidos de maldad, entonces, quin
sobrevivira si el Avatar decidiera arrancarlos de raz? Es por ello que he venido a corregir por
diferentes medios el 'buddhi', la inteligencia. Debo aconsejar, ayudar, mandar, condenar y apoyar
como un amigo y un bienqueriente a todos, como para que puedan desechar las malas tendencias y,
reconociendo la senda correcta, transitarla y llegar a la meta. Debo revelarle a las gentes el valor de
los Vedas, los Shastras y otros textos expirituales que son los que establecen las normas. Si Me
aceptan y dicen s, Yo tambin respondo s, s, s. Si Me niegan y dicen no, respondo, como un eco,
no. Vengan, examinen, experimenten, tengan fe. Ese es el mtodo para utilizarme.
No hago mencin de Sai Baba en ninguno de Mis discursos, aunque llevo el nombre como
Avatar de Sai Baba. No aprecio en absoluto la distincin entre las diferentes apariencias de Dios : Sai,
Rama, Krishna etc. No declaro que esta sea ms importante y que la otra lo sea menos. Continen
con el culto a su Dios elegido de la manera que ya les es familiar. Entonces encontrarn que se estn
acercando cada vez ms a M. Porque todos los nombres son Mos y todas las formas son Mas. No

128
hay necesidad para que cambien a su Dios elegido y que adopten uno nuevo despus de haberme visto
y escuchado.
Cada paso en la carrera del Avatar est predeterminado. Rama vino para nutrir las races de
Sathya o la Verdad y del Dharma o la Rectitud. Krishna vino para promover el Shanti o la Paz y el
Prema o el Amor. Ahora estos cuatro estn en peligro de marchitarse por completo.
Es por eso que
ha venido el actual Avatar. El Dharma que ha hudo a las florestas, ha de ser conducido de regreso a
los poblados y ciudades. El anti-Dharma que est arruinando a los poblados y ciudades, deber ser
ahuyentado hacia la jungla.
He venido para darles la llave del tesoro del 'Ananda' o dicha, para indicarles como conectarse
a ese manantial; porque se han olvidado del camino hacia la bienaventuranza. Si desperdician esta
oportunidad de salvarse, no ser ms que su destino. Han venido a obtener de M oropeles y baratijas,
curaciones triviales y promociones insignificantes, alegras y comodidades mundanas. Muy pocos
entre ustedes desean conseguir de M aquello que he venido a darles, es decir, la liberacin misma.
Incluso entre esos pocos, no son sino un puado los que se atienen a la senda del Sadhana o prctica
espiritual y tienen xito.
Su inteligencia mundana es incapaz de desentraar los mtodos de Dios... El no puede ser
reconocido por medio ingenio o inteligencia. Pueden obtener beneficios de Dios, mas no podrn
explicarle. Sus explicaciones son meras conjeturas, intentos por disfrazar su ignorancia con
expresiones pomposas. Introduzcan en su prctica diaria algo que sea una evidencia de que han
sabido por Mi ese secreto de la vida superior. Demuestren que sienten una mayor fraternidad; hablen
con mayor dulzura y autocontrol. Acepten tanto la derrota como la victoria con tranquila resignacin.
Estoy en todo momento al tanto del futuro, el pasado, como asimismo el presente de cada uno
de ustedes. Por ende, no me mueve la misericordia. Puesto que conozco el pasado, los
antecedentes, la reaccin ser diferente. La consecuencia es suya, por el mal hecho deliberadamente
en el nacimiento previo y, as, dejo que su sufrimiento contine; a menudo modificado por una pequea
compensacin. Yo no causo ni alegras ni pesares; ustedes son los que disean estas dos cadenas
que les atan. Yo soy Anandaswarupa. Vengan, tomen Ananda de M; vivan en ese Ananda o dicha y
sintanse llenos de Shanti o Paz.
Mis actos son los cimientos sobre los que estoy levantando Mi trabajo : la tarea para la cual he
venido. Todos los actos milagrosos que observan, habrn de ser interpretados as. Los cimientos
para una represa requieren de una variedad de materiales, sin ellos no resistir ni podr contener las
aguas. Cuando el Seor est encarnado, deber ser utilizado de varias maneras por el hombre, para
su elevacin.
El Seor no tiene intenciones de publicitarse. Yo no necesito publicidad, como tampoco ningn
otro Avatar del Seor. Qu es lo que osan publicitar acerca de M! Qu es lo que saben acerca de
M! Dicen una cosa de M hoy y otra, maana. Su fe no se ha hecho inconmovible. Me alaban
cuando las cosas van bien y Me culpan cuando van mal. Cuando comienzan con la publicidad,
descienden al nivel de quienes compiten por recolectar en abundancia, denigrando a otros y
alabndose a s mismos. All en donde se calcule, se acopie o se exhiba dinero para demostrar los
logros de uno, no estar presente. Llego nicamente hasta all en donde se valoren la sinceridad, la fe
y la entrega. Slo las mentes inferiores se deleitarn con la publicidad y la autoexaltacin. Ellas no
tienen relevancia en el caso de los Avatares: ellos no necesitan propaganda.
El establecimiento del Dharma, la rectitud : esa es Mi aspiracin. La enseanza del Dharma, la
difusin del Dharma : ese es Mi objetivo. Estos milagros, como ustedes los denominan, son slo
algunos medios para ese fin. Algunos de ustedes comentan que Ramakrishna Paramahamsa ha dicho
que los siddhis o poderes ygicos representan obstrucciones en la senda del Sadhana. Cierto, los
siddhis pueden hacer que el Sadhaka o aspirante espiritual extrave el camino. Sin involucrarse en
ellos, habr de seguir derecho, de lo contrario su ego le puede hacer caer en el mal : la tentacin de
demostrar sus poderes ygicos.
Este es una advertencia correcta a la que cada aspirante debiera

prestar atencin. El error, sin embargo, radica en igualarme a M con el Sadhaka a quien Ramakrishna
quera ayudar, guiar y advertir. Estos siddhis, simplemente estn en la naturaleza del Avatar. La
creacin de objetos con la intencin de proteger y dar alegra, es espontnea y duradera. Creacin,
preservacin y disolucin pueden ser realizadas nicamente por el Todopoderoso. Nadie ms lo puede
hacer. Los cnicos critican sin conocimiento.
Aquellos que aprenden los Shastras o escrituras o aquellos que cultivan la experiencia directa,
pueden entenderme. Su innata pereza evita que lleven a cabo los ejercicios espirituales necesarios
para descubrir la naturaleza de Dios. Esta flojera debe desaparecer. Deber ser expulsada de la
naturaleza del hombre, sea cual fuere la forma en que aparezca. Esa es Mi misin. Mi tarea no es
meramente la de curar, consolar y eliminar la miseria humana, sino que es algo mucho ms importante.
La eliminacin de la miseria y la afliccin es incidental para Mi misin. Mi tarea principal es la del
restablecimiento de los Vedas y los Shastras, y el revelar el conocimiento de ellos a todas las gentes.
Esta tarea tendr xito. No ser limitada. No ser frenada. Cuando el Seor decide y dispone, Su
Divina Voluntad no puede ser obstaculizada.
Deben haber odo a gentes que dicen que lo Mo es todo magia, mas la manifestacin del Poder
Divino no debe ser interpretada en trminos de magia. Los magos hacen sus trucos para ganarse el
sustento, fama mundana y riqueza. Se basan en falsedades y progresan con el engao Este Cuerpo,
empero, jams bajar a tales niveles. Este Cuerpo ha venido por la resolucin del Seor de venir.
Esa resolucin tiene la intencin de defender a Sathya o la Verdad. Una resolucin Divina ser
siempre una resolucin verdadera. Recuerden que no hay nada que el poder Divino no pueda lograr.
Puede transmutar la tierra en cielo y el cielo en tierra. El ponerlo en duda probara que son demasiado
dbiles para captar grandes cosas, la grandiosidad del Univeso.
He venido para instruirles a todos en la esencia de los Vedas, para derramar sobre todos este
precioso presente, para proteger al Sanathana Dharma, la antigua sabidura, y para preservarla. Mi
misin es la de difundir felicidad y es as que estoy siempre pronto a estar entre ustedes, no una vez,
sino dos o tres, tan frecuentemente como Me anhelen.
Probablemente muchos de ustedes piensen que, puesto que gentes de todas partes de la India
e incluso de pases extranjeros, vienen a Puttaparthi, deben estar vertiendo contribuciones en las arcas
del Nilayam. Djenme, empero, declarar la verdad. Yo no tomo nada de nadie, excepto su amor y
devocin. Esta ha sido Mi prctica consistente durante todos los aos pasados. Las gentes que
vienen aqu, Me estn dando nicamente la riqueza de la fe, la devocin y el amor. Eso es todo.
Muchos de ustedes vienen a M con problemas de salud y de angustia mental de uno u otro
tipo. Ellos son meros seuelos mediante los cuales han sido trados ac, aunque el propsito principal
es el que puedan alcanzar la gracia y fortalecer su fe en lo Divino. En verdad habra que acoger de
buen grado los problemas y las preocupaciones, puesto que les ensean las lecciones de la humildad y
la reverencia. El correr tras de las cosas externas es lo que produce todo este descontento. Ese tipo
de deseo no conoce fin. Una vez que se convierten en esclavos de los sentidos, ellos no les soltarn
hasta su muerte. Constituyen una sed insaciable. En cambio, Yo les llamo hacia M e incluso les
otorgo dones mundanos, para que se vuelvan hacia Dios. Ningn Avatar ha actuado antes de esta
manera, movindose entre las masas, aconsejndolas, guindolas, consolndolas, elevndolas,
dirigindolas por la senda de Sathya, Dharma, Shanti y Prema.
Mis actividades y movimientos jams sern alterados, sea quien fuere que exprese la opinin
que sea al respecto. No modificar Mis planes para el Dharmasthapana (el establecimiento de la
rectitud), Mis discursos o Mis movimientos. Me he apegado a esta determinacin por muchos aos y
estoy dedicado a la tarea para la cual he venido, vale decir el inculcar la fe en la senda de Prasanthi.
No me detendr ni retroceder ni un paso. Ni siquiera el ms grande de los cientficos Me puede
entender por medio de su conocimiento de laboratorio. Estoy siempre lleno de dicha, suceda lo que
suceda. Nada puede interponerse en el camino de Mi sonrisa. Es por eso que puedo impartirles
alegra y hacer ms livianas sus cargas.

130

Nunca Me exalto cuando soy ensalzado, ni Me acobardo cuando soy injuriado. Muy pocos han
realizado Mi propsito y significancia, pero no Me preocupa. Cuando se Me atribuyen cosas que no
estn en M, por qu habra de preocuparme? Cuando se mencionan cosas que estn en M, por
qu habra de exaltarme? Para Mi, siempre es s, s, s. Si renuncian y se entregan al Seor, El les
proteger y guiar. El Seor ha venido justamente para esta tarea. El est declarando que lo har
as y esa es la tarea misma que Le ha trado aqu.
S de las agitaciones de sus corazones y de sus aspiraciones, mas ustedes no conocen Mi
corazn. Reacciono frente al dolor que sufren y a la alegra que sienten, porque estoy en su corazn.
Yo soy el morador en el templo de cada corazn. No pierdan el contacto ni la compaa, porque
solamente cuando el trozo de carbn est en contacto con la brasa encendida puede convertirse
tambin en una brasa encendida. Cultiven la proximidad a M en el corazn y sern recompensados.
Entonces, tambin adquirirn una fraccin del amor supremo. Esta es una gran oportunidad. Confen
en que todos sern liberados. Sepan que sern salvados. Muchos vacilan en creer que las cosas
mejorarn, que la vida ser feliz y llena de alegra para todos, y que la edad de oro se repetir.
Permtanme asegurarles que este Dharmaswarupa, este cuerpo Divino, no ha venido en vano. Tendr
xito en detener la crisis que le ha sobrevenido a la humanidad.

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Cada Religin es una Lmpara que ilumina la Senda de la


Verdad. Cada Religin atraviesa el Kshetra (regin) del Dharma
(Rectitud)
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

BHAGAVAN SRI SATHYA SAi BABA


Ananyaschintayantomam ye Manavah Paryupasathe
Tehsam Nityabhiyuktanam Yogaskshemam
Vahamyaham.

Yo soy el sirviente de cada uno. Pueden llamarme por cualquier nombre. Yo responder,
porque todos los nombres son Mos. Aun cuando fuera descartado por ustedes, estar detrs de
ustedes. El negar al Sol no lo hace desaparecer. No traten de medirme. Slo fracasarn. Traten
ms bien de descubrir su propia medida, ya que Dios es infinito e intentar conocer a Dios significa
convertirse en Dios. Intentando conocerme, llegan a fundirse en M. Lo finito se funde en lo Infinito.
Mi tarea es la regeneracin espiritual de la Humanidad a travs de la Verdad y el Amor. He venido
para mostrarles tanto el Dharma Marga como el Brahma Marga. Si se acercaran un paso hacia M, Yo
avanzar tres pasos hacia ustedes. El esfuerzo y el intento son deberes del hombre. El xito o el
fracaso dependen de la gracia del Seor. Dedquense cada da a la tarea que les ha sido asignada con
la conciencia de la presencia viviente del Seor siempre a su lado. Dedquense al Namasmarana que
es el mejor Sadhana. Ese es el ms alto Japam. El ms provechoso Thapas. Llenen el Nombre con
amor. Satrenlo con devocin. Ese es el ms fcil de los caminos para todos ustedes.
--BABA
iShanti!

Shanti!

iShanti!

131

Apndice 11

DIOS Y RELIGIN :
UNA VISIN ACTUAL
Una paloma blanca vuela alto en el cielo -- una visin comn? S! Mas consideren el
conflicto que puede surgir. Para el Cazador, es alimento : para matarla de un tiro, cocinarla y comerla
o, tal vez, simplemente dispararle por deporte. Para el Amante, la paloma blanca significa las alas que
le llevarn su mensaje a la amada. Para el hombre de paz, es un smbolo de la paz; para el poeta
significar inocencia y pureza. Para el cientfico es un objeto de mero inters cientfico, un espcimen
entre innumerables otros, para ser enjaulado, estudiado e, incluso, hasta disecado. Para un hombre de
religin es una sagrada creacin de Dios. Para otro, puede que sea lisa y llanamente una molestia.
Piensen en lo anterior - siete seres humanos racionales pueden tener siete diferentes
respuestas emocionales y fsicas ante un simple objeto : una paloma en vuelo.
Consideren, entonces, a la religin en la misma perspectiva. No es lo anterior todo de lo que
se trata la religin : siete personas diferentes mirando la misma cosa, la menos tangible, y todas
teniendo diferentes respuestas emocionales, fsicas y psicolgicas? Todas las
religiones se
fundamentan sobre la creencia bsica en Dios, un Todopoderoso. No obstante, dependiendo de la
tradicin, la historia, la ubicacin geogrfica y otros factores obvios y no tan obvios, grupos de gentes
han desarrollado diferentes mtodos de respuesta, diferentes maneras de expresar esta reverencia que
sienten por el Todopoderoso. Podra ser, entonces, sta la causa raz de las variadas religiones de
hoy en da, las variadas manifestaciones para alcanzar el mismo objetivo?
La juventud de hoy es, al menos exteriormente, diferente de la juventud de ayer. Hoy da, un
nmero creciente de jvenes est cuestionando los preceptos mismos de ciertas religiones y el
concepto mismo de Dios. Debido, quizs, a una fe que es ciega, muchos mayores al dar por hecho a
su Dios y religin, dejan de mirar detrs de la fachada para encontrar los significados reales tras de los
simbolismos, y se encuentran, entonces, incapaces de responder a las interrogantes planteadas por los
jvenes de hoy.
Ya no puede seguirse ocultando a los dioses a salvo en las alturas de los Himalayas., porque
como lo establecieran el Sherpa Tennsing y otros, solamente vientos glidos y nieve barren las cimas
del Monte Everest y de los dems picachos. Habiendo sido conquistado por el hombre, el misterio ya
no existe : hoy en da, slo se mantiene como un fenmeno deconocido el Abominable Hombre de las
Nieves. Existen menos lugares, de hecho casi ningn lugar en el mundo fsico, en que pueda
ocultarse a Dios : parece haber desaparecido el 'sanctum' terrenal.
De manera similar, la llegada del hombre a la luna y sus tecnologas espaciales que estn
explorando incluso ms all de la luna, han eliminado hasta al cielo fsico como santuario de los dioses.
Una madre ya no puede mirar hacia el cielo y decirle a su hijo, "Dios te est observando".
Qu es lo que queda entonces? Qu pasa si el hijo le pregunta a su madre, "En dnde est
Dios? Por qu no Le puedo ver?" En los Himalayas? En el cielo? Hay que buscar una nueva
explicacin racional, una que, de hecho, es la verdad original.
"En dnde est Dios? Por qu no Le puedo ver? Si no le puedo ver, El no existe!" En
dnde est el viento? Puedes ver al viento? Y, porque no puedas verlo, es que no existe?
Hay un atisbo de verdad en la analoga del viento? Cmo es que sabemos que existe el
viento puesto que no lo podemos ver... La respuesta es simple! Sentimos el viento, contra nuestra

piel, soplando en nuestro cabello y acariciando suavemente nuestra cara. Vemos el efecto del viento
cuando silba entre las hojas o cuando poderosos rboles tiemblan a su paso.
Y qu hay entonces con Dios? Al igual que el viento, Dios es algo que sentimos, no
abiertamente como el primero, sino que dentro de nosotros mismos. De la misma manera en que un
hombre cuyos nervios estn insensibles o uno que se encierre en una habitacin cerrada no sentir el
viento, aquellos que se cierren frente a Dios no le sentirn a El ni a Su poder. Del mismo modo en que
es fcil dejar afuera al viento, eliminar su obvia presencia por un perodo de tiempo, de manera similar
resulta fcil desechar a Dios y negar Su presencia.... por un perodo de tiempo. Sin embargo, hasta
esa persona, algn da, ya sea cuando se sienta deshecha por la agona mental o cuando su cuerpo
sea atormentado por el dolor o, incluso durante sus segundos postreros en la tierra, gritar, murmurar
o pensar para s misma, "Dios, aydame" o "Dios, perdname". En manera alguna esto significar
una fe irresistible, sino meramente la fuerza de una Presencia.
Hay an otros que preguntan, "Por qu habra de creer en Dios en la forma de un hombre, o
que sea omnipotente y omnisciente?" o "Por qu habra de creer en su omnipresencia?" Qu si
alguien dijera, "Har que la 'verdad' sea mi Dios" o si dijera que las enseanzas de su religin sern el
Dios que reconozca - no por temor a un ser omnipotente observando y pronto a retribuir las malas
acciones, sino por la muy obvia y simple razn de que piensa que las enseanzas son justas, buenas y
correctas. Podemos entonces reconocer que eso es su Dios?
Hay muchos padres jvenes que, por accidente de nacimiento, pertenecen a cierta religin,
pero que no la practican ni se involucran muy profundamente con ella, ya sea por falta de creencia o, y
tal vez ms cercano a la verdad, son demasiado perezosos como para darse el trabajo de pasar por los
rituales etc. que su religin requerira. No obstante, si se les preguntara, profesaran pertenecer a su
religin de nacimiento. Cuando se indaga acerca de su predileccin religiosa para sus hijos, ignorantes
y no preparados para impartir conocimiento o enseanza alguna, darn la respuesta tipo
y
ostensiblemente vlida, en cuanto a que no tienen derecho para imponerle su religin o creencias a sus
hijos, y que son ellos los que debern tomar la decisin cuando llegue el momento.
Lo anterior suena muy bonito y tolerante, pero encierra un peligro fatal. No se dan cuenta que
su deber es el de, al menos, mostrale un camino que seguir a sus hijos. Si bien hay muchas sendas
que conducen al destino final, en una etapa posterior, cuando puedan, podran decidir tomar por un
desvo y moverse hacia una nueva senda -pero es el deber de los padres el entregarle a sus hijos una
base de comparacin-de modo que conociendo al menos su religin de nacimiento, pueda hacer una
eleccin entre otras y encontrar una que le lleve su destino.
Aquellos que son jvenes de carcter fuerte, con una capacidad de discernimiento propia, esos
sern capaces de evaluar el bien del mal y de racionalizar problemas y preocupaciones del mundo.
Aquellos, sin embargo (y que conforman la gran mayora) que no tienen los atributos anteriores, la
religin, con sus caractersticas de paz mental y de entrega a una Presencia superior, representa un
refugio importante en este agitado mundo. Aqu, la religin es vista como un puerto, un refugio al que
pueden volverse la mente y el alma cuando la presin de la vida diaria se hace muy pesada. Ya sea
fsicamente, dentro de la paz y la quietud de un templo, una iglesia, una mezquita o cualquier otro sitio
de oracin, o, mentalmente, dentro del santuario de 'un templo interior', se le brinda a uno la
oportunidad de olvidar (por momentneamente que sea) los problemas que nos acosan. En noventa y
nueve de cada cien ocasiones, el problema que nos empujara hacia este santuario no habr
desaparecido cuando salgamos. Mas ese momento de escape, ese momento de reposo, a menudo
resulta esencial ya sea para poner el problema en perspectiva y, as, reducir la presin que creara o, le
puede permitir a la mente de refrescarse para enfrentar al mundo con vigor renovado y con una
voluntad de sobreponerse. Podra decirse que es un tipo de vlvula de seguridad, en donde, al
revelarle los problemas a un ser superior cuando nadie ms pareciera estar al lado de uno, uno
encuentra la solaz que la mente est buscando. Aunque no existen estadsticas para probarlo, no sera
una suposicin atrevida el que el nmero de suicidios y de aberraciones mentales en el mundo de hoy
aumentaran en proporciones geomtricas si este refugio para mentes y almas agitadas se eliminara.

Ms que en ninguna otra poca de la historia del mundo, la religin no solamente es necesaria,
sino un prerrequisito esencial para la pacfica vida que todos esperamos vivir.

Kuala Lumpur

1972

OBITUARIO
P. SIVAPRAGASAM
"Una Prrroga de Vida"
(Referirse a pg. 82)

Cuando escrib el relato acerca de Siva y de su experiencia con Baba, lo titul "Una Prrroga
de Vida" e, inadvertidamente, el ttulo se ha convertido ahora en un epitafio para un verdaderamente
bueno y sincero devoto de Dios.
A primera hora del jueves 16 de febrero de 1978, antes de que despuntara el alba, Siva exhal
su ltimo suspiro. Haba pasado los dos ltimos meses y algo en el Hospital General en Kuala Lumpur.
En septiembre de 1977, cuando pareca que Siva haba sufrido una recada en su condicin,
unos pocos amigos (devotos de Baba) se reunieron y organizaron su viaje a la India para tener el
Darshan de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Para ese momento, la hinchazn en su estmago era
visible (de acuerdo a fuentes mdicas, esto se deba a la expansin del bazo). Tambin sufra de
ocasionales ataques de fiebre.
Siva y unos pocos devotos chinos partieron hacia la India a comienzos de septiembre de 1977
y, el viernes 23 de ese mes, Baba llam a Siva para una entrevista. Por coincidencia, el autor tambin
se encontraba presente en esa poca y tambin fue llamado, junto a otros dos devotos malasios.
Nadie sabe qu se convers entre Baba y Siva en la salita interior, pero Siva sali como un hombre muy
feliz. Me cont despus que Baba le haba dicho que no se preocupara y que estas cosas toman
tiempo en sanar. Alguien me dijo ms tarde que Siva haba dicho que Baba le haba expresado que
todo iba a estar bien despus de cuatro meses. Luego de su regreso, su condicin, pese a un
mejoramiento marginal, pareci empeorar progresivamente y fue enviado al Hospital General. Durante
la mayor parte de los dos meses siguientes, Siva no se quej de dolor alguno. Durante sus ltimos tres
das se quej de dolor en el punto en que se le haba colocado una inyeccin. Una semana antes de
su ltimo da, pareci recuperarse notoriamente, ms adelante indic que senta dolores
en el
abdomen, hasta que se fundi con lo Divino el 16 de febrero ..... para Siva, al menos "todo estaba bien"
ahora. Por una extraa coincidencia, Siva haba vivido exactamente 4 meses y 23 das despus de
que hablara con Baba el 23 de septiembre de 1977.
Aquellos lectores que hayan ledo el relato del 'deceso' de Mr. Cowan y de cmo fue devuelto a
la vida por Baba, se darn cuenta de la realidad de esta declaracin en cuanto a que, en verdad, en la
muerte "todo se puso bien" para Siva.
Mas, por qu le dio Baba a Siva esta "prrroga de vida"? Exista un propsito ms all de
slo una existencia temporal en esta tierra? Aquellos que hayan ledo la historia de Siva se darn
cuenta de la buena labor que Siva iniciara dsdespus de su regreso de la India, despus de su primera
visita a Baba. Sin embargo, ms que eso, como una piedra lanzada al agua, Siva fue "lanzado de
vuelta" al mar de los vivos para difundir el mensaje de Baba. Como un "milagro viviente" de la gracia
de Baba en su rea y en las aldeas que circundaban su hogar, Siva le ayud a muchos de los aldeanos
a realizar la existencia de la divinidad y de un poder ms all de nuestra comprensin.
Siva, tambin viaj solo con otros devotos de Baba y tambin con el autor y el grupo informal de
Seva Dal a Carrie lsland, Klang y a otras reas para hablar de su experiencia personal con Baba y para
urgir a los devotos a transformar su Prema por Baba en seNicio para su semejantes. Baba ha
declarado que "Mi vida es Mi mensaje" y Siva tambin se dedic, en un sentido real, a ese principio;
porque, en verdad, al seguir el ejemplo del Seor a Quien amaba tan entraablemente, hizo tambin de
su vida un mensaje, a travs de la sinceridad en palabras y actos, oraciones y seNicio.
Cuando

estaba bueno y sano, Siva le haba dicho a menudo al autor, "Baba me dio esta vida y El la puede tomar
en cualquier momento; hasta entonces, Le servir de la mejor manera que pueda."
Durante el perodo despus del regreso de su segundo viaje hacia Baba, los devotos en las
aldeas en torno a Sungei Way (la casa de Siva), inspirados por el ejemplo de los devotos de Port Klang,
decidieron unirse para construir "una recinto de oracin y un centro de servicio" dedicado a Bhagavan
Sri Sathya Sai Baba. El proyecto sufri algunas demoras imprevistas que atrasaron su construccin.
Fue aproximadamente el da anterior al deceso de Siva que se complet la estructura exterior del
edificio.
El da 16 en la tarde, antes que se completaran los ritos del funeral en el crematorio de Sungei
Way y antes que las llamas se elevaran para tocar el fretro, varios devotos de Baba entonaron algunos
Bhajans. El autor, quien estaba presente en esta emocionante escena, no pudo sino reflexionar sobre
las palabras de Baba en cuanto a que el Hombre no debiera darle demasiada importancia a este
cuerpo, el cual, despus de todo, es meramente un vehculo, una caparazn, una cubierta externa que
sirve solamente para mostrar un fragmento del "Atman Supremo", la fraccin de la divinidad. En la
muerte, el alma meramente descarta esta caparazn y se funde con el "Ananda" o la "Dicha" infinita. Si
restara un "saldo krmico" por cumplir, el alma renace - toma otra caparazn.
Mientras observaba como la caparazn en el fretro se deshaca en el gneo infierno, pens
que la "caparazn" que haba sido Siva quedara reducida, en algunas horas, al inmutable estado final.
.. ceniza. Entonces pens en la otra "caparazn" que acababa de "nacer" : "el recinto de oracin y
centro de servicio" ... y reflexion acerca de la irona. De hecho, estaba Siva yndose despus de
completar su misin? Haba sido Siva el instrumento elegido por el "Avatar" de esta era para difundir
Su mensaje entre los aldeanos de cerca y de lejos, con los que haba estado en contacto? Despus
de todo, tal vez los "imprevistos" atrasos en la construccin no haban sido tan "imprevistos" ....
Cualesquiera sean las respuestas a estas interrogantes, la realidad del edificio terminado existe
como si hubiera sido diseado para ser un monumento a la fe y la dedicacin de Siva. Era ste el
"gran designio" de Bhagavan cuando le otorgara a Siva "una prrroga de vida"?
17 de febrero de 1978

Extractos del Mensaje de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


referente a los Objetivos del las Organizaciones de Seva Sathya
Sai
(Folleto sobre "Normas y Regulaciones de las Organizaciones de
Seva
Sri Sathya Sai en la India y Ultramar - 1978")

==========================================================
'Tambin, las gentes aspiran nicamente a los frutos que otorga la autoridad, esquivan la
responsabilidad que encierra la autoridad. No piensen que esto es as nicamente en la India; es la
actitud actual de los aspirantes en todas partes del mundo. Se busca el poder, mas no se acepta de

buen grado la carga que viene con l. El caos y la miseria del mundo de hoy representan /a creacin
de personas que se han encumbrado hasta posiciones de autoridad, pero que no cumplen con las
responsabilidades de esas posiciones. Nadie tiene derecho a alguna posicin as, si es incapaz o no
esta dispuesto a ponerle el hombro a las responsabilidades que le sean inherentes y que no /as
cumpla sinceramente. Cualquiera sea su status, por profunda que sea su erudicin, por muy ricos que
puedan ser, no merecen la posicin que anhelan o que detentan.
Tambin rige la misma norma para las Unidades de esta Organizacin. Nadie tiene un puesto
si no posee la habilidad, la capacidad ni la buena disposicin para cumplir con la responsabilidad.
Antes de entrar en la Organizacin o de buscar desempear alguna funcin en ella, sopesen bien si
tienen el anhelo y la capacidad; de lo contraro, s se unieran o se quejaran en contra de alguna
persona o algn programa, no estarn sino revelando su propia mezquindad o debilidad. Indaguen
debidamente, considrenlo ampliamente, antes de unirse a la Organizacin. Una vez que hayan
entrado en ella, debern cooperar vigorosamente con /os dems y cumplir a conciencia con todos sus
deberes.
Porque, en la senda Espiritual, el primer paso es el "Servicio Desinteresado". A travs del
servicio desinteresado, el hombre podr realizar la Divinidad que es toda esta Creacin."

INDICE
Baba y Sus Enseanzas
El "Sarvadharma" : Emblema de Sai
Las Bendiciones de Baba y Su Mensaje de Verdad
Carta del Sr. Kasturi
El Mensaje de Sai
Darshan de lo Divino? (o anomala fotogrfica?)
El Sai Baba de Shirdi

2
3
5
8
9
10
13

INTRODUCCIN

14

(Por Qu?)

PARTE 1

EL DESAFO ... Y LA RESPUESTA

17

PARTE 11

EL FORTALECIMIENTO DE LA FE
Tres coincidencias?
Canciones, Bhajans, Visiones y Formaciones Lquidas

25
25

EL VIAJE. .. COMIENZA?
El Gua
El Ego se Desmorona
'Tu ests en mi corazn"
La Familia Crece
El Primer Deseo... Cumplido!
La Sra.Gidwani y la Casa de Baba
Puttaparthi y Prasanthi Nilayam
La Reunin ... (Final o Comienzo del Viaje?)
El Ro Chittravathi
Baba y los Malasios
Las Preguntas
Sobre Asuntos Personales
Conmocin en el B 22
El ltimo Darshan
La ltima Despedida?
El Discurso Religioso
El Regalo .... de maana
El Poder del Vibhuti
Post Scriptum

31
31

PARTE 111

PARTE IV

26

33
35
36

38
40
43
47
51

52
57
59
62

63

65
67
71

73
76

OTROS MALASIOS : EXPERIENCIAS CON SAi BABA


79
El Sr. Wong - "La Divina Visita"
79
P. Sivapragasam - "Una Prrroga de Vida"
82
Sathasivam -- "El no regres"
P.
Mrs. Benjamine - "Asma Curacin por la Fe?"
El Sr. Yap Tham Siew - "Tres Nmeros para la Vida"
Chang Ah Thai -- "La Visin Divina"
Las Drogas : Semillas del Demonio
1. El Sr. Zakrhiyas
2. El Sr. Ang Chooi Tuah

Micheal Chua - "El Bulto Maligno... A dnde se fue?"


Randhir Singh Nijhar -- "Tumor Cerebral ... Existe
Dios?"

85
87
91
95

100

100
105

Notas sobre las Actividades del Seva Dal de Sai Baba


Apndice 1 : Divino Mensaje de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Apndice 11: Dios y Religin, Una Visin Actual
Obituario

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