Psicoterapia y Arteterapia

El proceso creativo tiene el poder de transformar nuestras emociones,

pensamientos e ideas.
Lunes,
8
de
agosto
de
2011
http://psicoterapiayarteterapia.blogspot.com/2011_08_01_archive.html

URL:

Psicoterapia por el Arte y/ o Arte como terapia.

De acuerdo a Touson (2003) por un lado existen escuelas donde la
Arteterapia se relaciona con una forma de psicoterapia va el arte
mientras que otras, adoptan el arte como terapia, poniendo ms nfasis
en los beneficios teraputicos del proceso creativo.
Dentro del primer enfoque encontramos que la Asociacin
Argentina de Arteterapia (2006) da la siguiente definicin de Arte
Terapia:
Disciplina del campo de la Psicoterapia en la que se emplean recursos
de las artes con objetivos teraputicos. Ella resulta de la convergencia
de las teoras de la psicologa y las tcnicas y conocimientos artsticos,
abarcando as las especialidades de Musicoterapia, Danza/movimiento
terapia, Psicodrama, Biblioterapia y Arte Terapia (plstica). (p. 1)
Segn la Asociacin Britnica de Arteterapia (2010), sera:
Una forma de psicoterapia que utiliza los medios artsticos como su
modo de comunicacin primario. Los clientes que se remiten a un arte
terapeuta no necesitan tener experiencia en arte, ni se busca como
principal actividad la esttica, sino que el objetivo es permitirle al cliente
cambiar y crecer a nivel personal a travs del uso de materiales de arte
en un ambiente seguro y facilitador. (p.1)
Dentro del segundo enfoque, en cambio, encontramos la definicin
de la Asociacin Americana de Arteterapia (2010) que dice:
El Arteterapia es una disciplina para la salud mental que usa el proceso
creativo artstico para mejorar y reforzar el bienestar fsico, mental y
emocional de individuos de todas las edades. El proceso creativo
implicado en la autoexpresin artstica ayuda a las personas a resolver
conflictos, problemas, desarrollar habilidades interpersonales, manejo de
la conducta, reduccin del stress, aumento de autoestima, y que la
persona pueda conocerse a si misma y lograr un insight. (p.1)

Podramos decir, entonces, que los diferentes enfoques utilizan la

palabra arteterapia de manera diversa, algunas, poniendo el acento
sobre una mirada ms teraputica- la arteTERAPIA o arte
terapia; mientras que otras, privilegian ms lo artstico - el
ARTEterapia. Nuestro propsito, en este trabajo, es trabajar sobre la
primer mirada, poniendo el nfasis en la arteterapia o psicoterapia
por el arte.
Sabemos del uso e implementacin de talleres artsticos en los
programas de tratamiento y recuperacin de pacientes con trastornos
mentales graves. Sin embargo, es posible observar que estos tienen o
han
tenido
fundamentalmente
un
objetivo
recreacional
u
ocupacional. Dado el gran impacto que tiene sobre la salud este tipo de
enfermedades, nos preguntamos si es posible el desarrollo y la
implementacin de nuevas alternativas teraputicas, acordes con una
mirada integral y biopsicosocial con la que se aborda el tratamiento de
las patologas psiquitricas. Podra ser la psicoterapia por el arte una
herramienta teraputica que pueda resultar beneficiosa para el
tratamiento psicoteraputico de pacientes con psicosis?
Naumberg (1955, citado en Hammer, 2008) considera que los
analistas, los psiquiatras y los psiclogos son cada vez ms concientes
de que la terapia artstica, como tcnica primaria (Psicoterapia por el
Arte) o como tcnica auxiliar (Arte como terapia), libera ms
rpidamente el material inconciente profundo y por consiguiente,
acelera el proceso teraputico.
Este tipo de terapia se ha desarrollado ampliamente en Estados
Unidos e Inglaterra, donde se utiliza como parte de la asistencia mdica
y social. La implementan como parte de los programas de cuidado
psicolgico de sus pacientes y disponen, adems, de asociaciones
dedicadas a la investigacin y desarrollo. (Arias, Vargas, 2003)
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Qu es Arte-Terapia?
En el Diccionario de la Real Academia Espaola (2001) la palabra no
figura como tal; por lo tanto, consideramos importante buscar los
trminos que componen la palabra por separado. La palabra Arte

proviene del latn ars, artis, calco del griego Tekne que significa:
- Virtud,
disposicin
y
habilidad
para
hacer
algo.
- Manifestacin de la actividad humana mediante la cual se expresa
una visin personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginario
con recursos plsticos, lingsticos o sonoros.
Nos interes profundizar en las races griegas de la palabra
arte, y encontramos que ARS (palabra en latn) es la romanizacin de
la palabra griega ARTAO TEKNE que, segn Garzarelli (2001), significara
la habilidad de las articulaciones o aquello que debe ser juntado, unido,
o bien algo que une. Frase que surge de la escultura, donde una de las
intenciones principales era la reproduccin fiel de las formas humanas,
especialmente sus articulaciones, sin las cuales el cuerpo sera una
masa inmvil y falto de realismo. El concepto se utilizaba tambin en la
danza o la pintura y cualquier forma de arte que lidiaba con el cuerpo
humano, donde la funcin y apariencia de las articulaciones resultaba
fundamental en la expresin de la vitalidad de la vida y el arte.
Mucho se ha discutido acerca de qu es arte y tal debate nos
llevara a una discusin filosfica que no concierne a los objetivos de
este trabajo. Segn Bernal Rivera (2008) la reflexin sobre qu pueda
ser arte est determinada por la pregunta por el ser, y a un modo
esencial de cmo acontece la verdad. La autora, desde un pensamiento
circular, piensa que nicamente porque el arte es origen, puede el
artista ser origen de la obra de arte, y esta, a su vez, serlo del artista.
Otros autores, como Read (1943) consideran el arte como parte
del proceso orgnico de la evolucin humana, como algo distinto a la
actividad para la funcin esttica. Lo considera un mecanismo sin el
cual la civilizacin perdera su equilibrio. El arte no est en los museos o
galeras de Roma o Florencia sino que el arte est presente en todo lo
que hacemos para agradar nuestros sentidos. Tolstoi (1951 citado en
Vigotsky, 2006) considera el arte como una accin por medio de la cual
el que ha experimentado un sentimiento lo transmite intencionalmente a
los dems
Pan y Jarreau (1995) consideran que el concepto de arte debe ser
tomado en el sentido que adquiri en la segunda mitad del siglo XX,
donde no se trata ni del oficio de la recreacin de la belleza ideal ni
tampoco se pone al servicio de la religin o de la exaltacin de la
naturaleza.

En 1958, Naumberg describi el arte como una manera de

enunciar sentimientos mezclados y escasamente comprendidos, en un
intento de otorgarles claridad y orden. (citado en Dalley, 1987)
Para Arias y Vargas (2003) el arte existe desde los primeros
tiempos en la humanidad dado que la dimensin esttica se ha
plasmado en todas las culturas. Langer (1966), por su parte, considera
que la expresividad es la misma en todas las obras de arte de todos los
tipos, y que si bien, lo que se crea no es lo mismo, s lo es el principio de
creacin.
El otro componente de la palabra arteterapia es terapia,
que segn el DRAE (2001) en medicina es un tratamiento. Con respecto
a la palabra psicoterapia el mismo diccionario da la siguiente
definicin: Tratamiento de las enfermedades, especialmente de las
nerviosas, por medio de la sugestin o persuasin o por otros
procedimientos psquicos.
Otros autores consideran que la palabra terapia implica un propsito o
deseo de provocar un cambio ante un desequilibrio humano con
procedimientos teraputicos en la personalidad o en la forma de vivir
que permanezcan despus de que haya finalizado la sesin misma.
(Arias, Vargas, 2003; Ullman 1961, citado en Dalley 1987)
Queremos citar dos definiciones de psicoterapia que nos parecen
relevantes y apropiadas, la primera es de Frankl (2004) quien afirma que
psicoterapia es la interaccin planificada, un intercambio de mucha
carga emocional, basada sobre la confianza, entre un profesional
socialmente reconocido como tal y aquel que sufre una dolencia. (p.
98). La segunda es la de Coscio (2004) quien la define como:
Una relacin que se establece de hombre a hombre, un vnculo que
implica el tratamiento de trastornos mentales por mtodos psicolgicos.
El terapeuta pone en juego tanto sus conocimientos como su
personalidad, para poder despertar en el paciente confianza y
receptividad. El fin u objetivo de la psicoterapia, si bien tiende
genricamente a la curacin o restauracin de la salud psquica o
mental, sus mtodos varan sustancialmente, de acuerdo a los
postulados o posturas filosficas de cada teora o escuela psicolgica, ya
que las posiciones doctrinarias van desde aquellas que entendern la
curacin como la desaparicin de los sntomas hasta otras que la
conciban como una adaptacin creativa al medio. (p.98)

Pasamos, ahora, a los dos componentes integrados de las

palabras: ARTE y TERAPIA, que de acuerdo a Dalley (1987) sera la
utilizacin del arte y de otros medios visuales en un entorno teraputico
o de tratamiento, donde la esencia reside en el resultado teraputico de
la actividad de crear algo. Asimismo, Naumberg (1958, citado en Dalley,
1987), dice que el proceso de terapia artstica se basa en reconocer que
los sentimientos y los pensamientos ms fundamentales del hombre,
derivados del inconciente, alcanzan expresin a travs de imgenes y no
palabras. Tambin sostiene que todas las personas, tengan o no
formacin artstica, tendran la capacidad latente para proyectar sus
conflictos interiores de una forma visual, consiguiendo con frecuencia
una mejor articulacin verbal.
Publicado por Maria Laura Riva en 19:00
Proceso creador
El DRAE (2001) define creatividad como: La facultad de crear; y, a la
palabra crear como: Producir algo de la nada. Segn Ferrater Mora
(1985, citado en Fiorini, 2006) crear, es transformar lo posible en actual,
es
hacerlo
nacer.
Consideramos relevante, a los fines de este trabajo, indagar sobre la
etimologa de las palabras, lo cual, nos ayudar a vincular la palabra
creacin con la palabra salud. De esta manera, en espaol, las palabras
crear y curar guardan una raz latina comn (Touson, 2002):
- Crear del latn creare significa: criar
- Curar del latn curare significa: cuidar
En hebreo, los trminos estar sano y ser creativo, y, salud y creacin,
tienen la misma raz (Touson, 2002):
- Bar: estar sano
- Bor: ser creativo
- Briut: salud
- Bri: creacin.
- Beri : Admite las dos acepciones: creacin y salud.
Finalmente, diremos que el que crea algo es su autor, palabra que viene
de augere que significa aumentar, ampliar (de la Gndara, 2008).

Entonces, podramos pensar que el autor que, durante el proceso

creador puede crear algo nuevo, estara ampliando su estado de salud?
Ahora bien, Qu consideraciones existen sobre la creatividad? Dalley
(1987) seala que la creatividad es la capacidad de hacer que exista
algo nuevo para la persona (p.19). Y qu sera esa nada de donde
nacen las cosas creadas?
Podramos decir que juntar smbolos sin sentido para que al final lo
tengan, para que digan algo, signifiquen algo para alguien. Gracias a
esto podemos entendernos, nos comunicamos, nos enriquecemos,
hacemos arte, arte-factamos el mundo, la vida. (de la Gndara, 2008).
Para el psicoanlisis la creacin de imgenes permite liberar del
inconciente las imgenes reprimidas, utilizando los mecanismos de
represin, proyeccin, identificacin, sublimacin y condensacin, que
son fundamentales en el mtodo teraputico. (Freud, 1900/ 2006). Para
aclarar la importancia decisiva que tienen los procesos inconcientes,
Freud (1914/2006) considera que la actividad creativa no es reflejo
inmediato de una intencin deliberada; gran parte de su impulso y
significacin queda oculto al creador individual y, muy posiblemente,
tambin a los miembros de su comunidad. Asimismo, destaca la
importancia de los factores sexuales que sostienen una vida creativa.
Los individuos creativos se inclinan a sublimar gran parte de su energa
libidinal en forma de ocupaciones tales como escribir, pintar, componer
o
descifrar
enigmas
cientficos.
Freud (1908/2006) plantea el siguiente interrogante:
No podramos decir que cada nio que juega se comporta como un
escritor creativo, en cuanto que crea un mundo propio o mejor,
reorganiza las cosas de ese mundo en un modo nuevo que le agrada?
(...)El escritor creativo hace lo mismo que el nio que juega. Crea un
mundo de fantasa que toma muy en serio es decir, que reviste de
gran cantidad de emocin, al tiempo que lo separa ntidamente de la
realidad.
(p.
127)
Para la psicologa analtica de Jung (1964), la creatividad es una forma
de bsqueda que expresa sentimientos internos, creencias y
pensamientos. Admiten que la necesidad de otorgar a la experiencia una
forma significativa es algo fundamental en los procesos artsticos.
Por su parte, Levi Moreno (1961, citado en Touson, 2002) asign un
papel preponderante a la creatividad en su enfoque teraputico del
psicodrama, y describi cuatro aspectos en el hecho creativo: la primera
propiedad del acto creador es la espontaneidad, la segunda es la

sensacin de sorpresa, la tercera es su irrealidad, que se dirige a la

alteracin de la realidad dentro de la cual surge. La cuarta es que
implica
un
actuar
sui
generis.
Lo creado es una forma expresiva para nuestra percepcin. A travs de
los sentidos o la imaginacin, expresa sentimientos humanos,
entendiendo como tales a todo lo que puede sentirse desde la sensacin
fsica, el dolor, y el alivio, la excitacin y el reposo, hasta las ms
complejas emociones, tensiones intelectuales. (Langer, 1966).
Bender (1952, citado en Hammer, 2008) seala que es posible que el
individuo que desee crear, tenga que volver a la infancia, con todas sus
luchas, anhelos e incertidumbres. Mediante el lenguaje simblico las
personas representan niveles relativamente primitivos de la
personalidad. Por lo tanto, la autora considera que, los psiclogos
disponemos de un material bruto a partir de los cual podramos forjar un
instrumento
clnico.
Hammer (2008) afirma que las producciones creadoras revelan las
necesidades internas ms directamente que cualquier otro tipo de
actividad
(p.25).
Las imgenes pueden crear claridad de expresin, en especial con
respecto a ciertas cosas que son difciles de decir. Simbolizan
sentimientos y experiencias. A travs de imgenes se puede constituir
un medio de expresin verbal, y al mismo tiempo, es capaz de hacer que
tales sentimientos y experiencias se vuelvan menos amenazadoras.
(Dalley,
1987).
En el acto creativo, el conflicto podra experimentarse, resolverse, e
integrarse. El proceso prctico de crear algo entabla un dilogo con el
propio ser. La conclusin de este dilogo puede considerarse como una
formulacin concreta ante el mundo. La obra, lo creado, tiene existencia
concreta, no puede negarse, borrarse u olvidarse. Sobrevive a lo largo
del tiempo y por lo tanto sirve como ndice y elemento de comparacin
entre el pasado, presente y futuro. (Kramer 1958, citado en Dalley,
1987).
Investigaciones conductistas, como las realizadas por Skinner (1953,
citado en Gardner, 2003), en relacin a la creatividad, afirman que las
personas que se dedican a una actividad creadora es a causa de una
historia previa de recompensas o reforzamientos positivos.
Nos preguntamos: Qu pasara si las recompensas o reforzamientos
positivos no existieron en un momento previo de la historia vital del
paciente, y si durante el proceso arteteraputico, donde se promueve la
creatividad, el psiclogo, pudiera propiciar el tiempo para que estos

reforzamientos
positivos
pudieran
darse?
Amabile (1983, citada en Gardner, 2002) ha llamado la atencin sobre la
importancia de la motivacin intrnseca, en relacin a la creatividad. Ha
demostrado que las soluciones creativas de problemas se dan ms a
menudo cuando los individuos se dedican a una actividad por puro
placer que cuando lo hacen por eventuales recompensas exteriores. Y
afirma que: la ausencia de evaluacin parece liberar la creatividad (p.
44)
Csikszentmihalyi (1998) ha descrito un estado de flujo o experiencia
de flujo, en la que los individuos se encuentran completamente
dedicados al objeto de su atencin y absorbidos por l, durante el
proceso creador. En cierto sentido, los que estn en flujo no son
conscientes de la experiencia en ese momento, sin embargo, cuando
reflexionan, sienten que han estado plenamente vivos, totalmente
realizados
y
envueltos
en
una
experiencia
cumbre.
En contraposicin a nuestro punto de vista, Gardner (2002) afirma que
Declaro que las actividades creativas solo son conocidas como tales
cuando han sido aceptadas en un cultura concreta. (p.53).
Si es la cultura la que acepta si algo es creativo o no, debemos,
entonces, resaltar la marginacin histrica que ha tenido el tratamiento
de la locura. Y por lo tanto, la no aceptacin del arte de los locos.
Cual sera la diferencia entre la creacin de un cuadro, por ejemplo, y
otras labores, como hacer un zapato? El cuadro se hace fijando
pigmentos sobre un pedazo de lienzo, y lo que surge de ese proceso es
una estructura de espacio. Ese espacio es un conjunto emergente de
formas, de volmenes visibles coloreados. Ni espacio ni forma estaban
en el cuadro, por lo tanto, podramos decir que el cuadro es una
aparicin. El lienzo o el papel existan antes, como as tambin, los
pigmentos; slo se los ha movido, se los ha combinado y distribuido para
componer un nuevo objeto fsico que el paciente llamar de alguna
forma, mi telita, pedazo de papel, etc. La imagen que aparece es
nueva, nunca existi antes, en ningn sitio, ni tampoco ninguna de sus
partes. La ilusin de espacio es creada. Ese espacio organizado lo est
mediante formas ms o menos equilibradas, con relaciones dinmicas,
tensiones y resoluciones entre ellas. El espacio pictrico es un espacio
simblico y su organizacin visual es un smbolo de sentimiento vital.
(Langer,
1966).
Dos son las cualidades que queremos destacar del proceso creador. La
primera que el paciente dara vida, existencia real a su obra. La segunda
que para hacerlo va en bsqueda del pasado personal. Forster, en 1948,

dice que: Es en este pasado personal, estrato inconciente de la

personalidad, donde el hombre, en su estado creador, hace bajar un
recipiente y levanta algo que normalmente est ms all de su alcance.
(citado en Hammer, 2008, p. 26). La creacin artstica consiste en
captar, en un momento y en un lugar determinados, esas categoras
temporoespaciales que se expresan a travs de un smbolo. (Loschi,
1979).
Fiorini (2006) considera que podemos pensar en un sistema denominado
psiquismo creador. Sera un sistema que se activa y desarrolla en el
tiempo mediante la puesta en marcha y resolucin-culminacin de
procesos de orden creador. Considera que puede hablar de un sistema
ya que los fenmenos de la creacin investigados permiten identificar:
Un objeto de los procesos creadores; dinmicas de campo creador
(sincrona y diacrona de la creacin); procesos de produccin creadora;
un sujeto de tales procesos; una tpica psquica propia de los procesos
creadores; una temporalidad especial instaurada por la creacin;
procesos de pensamiento activados en el trabajo creador (procesos
terciarios de pensamiento); y, formas particulares de conflictos que se
establecen
en
el
interior
del
sistema.
Spiegelman (1956, citado en Hammer, 2008) inform acerca de un
estudio sobre la hiptesis de que los psiclogos pueden deducir los
rasgos de personalidad, a partir del esfuerzo creador de un individuo.
Administr el Test de Rorschach a Sam Zebba (creador de la pelcula
Uirapuru); ste fue analizado por Bruno Klopfer quien interpret el test
a ciegas, o sea, sin ms informacin acerca del autor de la pelcula
que el hecho de que el entrevistado era un adulto del sexo masculino. En
su interpretacin dedujo 25 afirmaciones verdaderas sobre la
personalidad del cineasta, que fueron mezcladas con 25 afirmaciones
falsas. Luego, se entreg las 50 afirmaciones a un grupo de psiclogos
clnicos y legos. El grupo clnico seleccion las afirmaciones que
describan al entrevistado sobre la base de haber visto la pelcula
cinematogrfica significativamente mejor que lo que se hubiera podido
acercar por azar, y significativamente mejor que el grupo control.
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viernes, 5 de agosto de 2011

Evolucin de la arteterapia.
De acuerdo a Freud (1913/2006) :
(..) el arte constituye el reino intermedio entre la realidad que deniega
los deseos y el mundo de fantasa que los cumple, un mbito en el cual
(..) han permanecido en vigor los afanes de omnipotencia de la
humanidad primitiva. (p.190)

Histricamente el hombre utiliz dibujos para registrar sus

sentimientos, ideas religiosas, necesidades y acciones mucho antes que
smbolos que registraran el habla (Hammer, 2008). Ejemplo de esto es
La Cueva de las Manos en la provincia de Santa Cruz que data de 7350
a.C. que es considerada como una de las expresiones artsticas ms
antiguas de los pueblos sudamericanos. Las tendencias de
configuracin artstica de los hombres primitivos podran nacer de la
necesidad de distincin, del juego, del deseo, del poder, del sexo, o del
miedo(Gndara Martin, 2008. p. 3). Por su parte, Jaffe, en 1964, seala
que Las pinturas de animales se remontan a la Era Glacial, es decir
entre 60.000 y 10.000 a.C. y el hecho psicolgico subyacente es la
slida identificacin entre un ser vivo y su imagen a la que se considera
el alma del ser. (citado en Jung,1984, p. 234)

Cueva de las manos (Pcia. De Santa Cruz - Patagonia Argentina)

Fuente: www.patagonia.com.ar

Se considera que el chamanismo data del perodo del Neoltico

(7.000 a.C). El chamn era considerado el curador por medio de
mtodos fsicos y psicolgicos, como as tambin mediante la creacin
de smbolos como espirales, laberintos, etc. (Malchiodi, 1998)

Los griegos vinculaban la poesa con la magia, los ritos religiosos

y los fenmenos extticos y profticos. Muchos mitos y leyendas hacen
intervenir a los dioses en la creacin artstica. (Gil, 1967). Uno de ellos
es el de Pygmalion que despus de esculpir la estatua de una mujer en
la piedra, se enamora de ella y le pide a Afrodita que le d vida.
(Hammer,2008)

Los griegos y romanos, a partir del desarrollo grecolatino,

especialmente, con Hipcrates, desarrollaron tratamientos lo ms
humanos posible para las personas con trastornos psicolgicos. As, por
ejemplo, seguidores de Pitgoras fueron, ms que mdicos, una orden
religiosa que recomendaba una vida pura, adquirida a travs de las
dietas y prcticas especiales dando un gran valor a la msica como
terapia para restaurar el equilibrio. Mdicos como Plutarco exaltaban el
trabajo como fuente de salud. Restrepo (2005)

El Medioevo (s.V a sXV) trae un perodo de oscurantismo y

supersticin, el loco era un enviado del demonio o un fenmeno anormal
a ser exhibido o quemado en la hoguera. La locura es pensada como el
quiebre que dicha unidad sufre a causa de los efectos de un deseo
siniestro, de una tentacin venida de afuera, de un exterior diablico. La
lepra era su castigo (Fisher, 1997, p.15). No obstante esto, cuando los
rabes conquistaron Persia en el siglo VII, tomaron contacto con las
instituciones mdicas transformndolos en hospitales asistenciales con
bibliotecas, jardines, patios para la lectura, narradores de cuentos para
distraer a los enfermos y por la noche se tocaban suaves msticas para

adormecer a los que sufran insomnio (Restrepo,2005). Por las Cruzadas

llegan a Occidente influencias de la cultura Oriental, rica en arte,
literatura y ciencias. (Fisher, 1997)

Si bien el Renacimiento no se caracteriz por grandes avances

en la salud, fue positivo el movimiento renovador en el arte y la
literatura (Restrepo, 2005). Surgen los primeros asilos donde se
comienza a observar que el trabajo representa una terapia eficaz
constatable ya que los enfermos no sometidos a ocupaciones, rara vez
curaban. Sin embargo, lo siniestro habita al hombre y lo temido queda
representado por los innumerables sueos y fantasas (Fisher,
1997). Foucault (1979, citado en Fisher, 1997) simboliza con la nave de
los locos la concepcin vigente sobre la locura. El loco hablar de los
dolores y miserias del hombre, es un peligro para la sociedad, por eso
ser confinado a crceles, asilos, leprosarios.

La nave de los locos - El Bosco 1503

Fuente: es.wikipedia.org/wiki/La_Nave_de_los_locos

Con el pensamiento clsico, se produce un giro fundamental en el s.XVIII

con Philippe Pinel, quin aparece encarnando la mentalidad de un
particular momento histrico. La reforma filosfica recin impulsada por
la Revolucin Francesa, permite la expresin de ideales de igualdad, la
libertad y la fraternidad de todos los seres humanos, incluyendo a los
enfermos mentales. Pinel, director de renombrados nosocomios como
Bicetre y Salpetriere, quit las cadenas a los enfermos mentales (Coscio,
1999). Genera instituciones y tratamientos donde el afecto era una de
las herramientas para la cura, y donde, tambin, se aconsejaba que en
los perodos de lucidez se hiciera algn trabajo como medio teraputico.
Este tipo de tratamiento pasa a llamarse tratamiento moral,
antecedente de la terapia ocupacional. Asimismo, vea como un signo de
recuperacin mental que los pacientes con experiencia previa en
pintura, realizaran alguna expresin artstica posterior. (Rojas, 2006)

Hacia 1820 muchos psiquiatras ven en las actividades artsticas

un medio para alejar a los enfermos de sus ideas fijas. Lombroso, en su
clebre trabajo sobre El genio en los locos, escrito en 1909, mismo ao
en el que m muere, intent poner en evidencia las relaciones entre
smbolos y signos patolgicos, a partir del estudio de dibujos y tatuajes
de criminales (Guimn, 2008). Toda esta poca la podemos enmarcar
dentro del Romanticismo cuyo paradigma principal era el sujeto, sus
fantasas, instintos, y deseos. Los romnticos consideran que el creador
hace por intermediacin de la inspiracin y de su estado de nimo, por
ejemplo, utilizando la imaginacin activa, un arte que tiene valor para el
autor, como el valor que tienen las imgenes para el soante. Goya, en
la pintura, fue uno de los ms notables, sus series negras muestran sin
eufemismos escenas de canibalismo, tortura, pasin, etc. (Malpartida
2003).

Hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, es fundamental el
descubrimiento del inconciente, y el desarrollo del psicoanlisis con la
figura de Sigmund Freud, que encuentra en las imgenes visuales, ya
sea de sueos o recuerdos, un componente esencial para la
manifestacin del inconciente. Tambin, ampla los estudios sobre la

imagen visual, en lo que llamamos el psicoanlisis aplicado, por ejemplo,

de Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci, La virgen con el nio y
Santa Ana y El Moiss de Miguel Angel, entre otros; en los que intenta
descubrir, mediante la interpretacin psicoanaltica, la relacin entre la
obra plstica y los conflictos ntimos del artista y del personaje, con el fin
de develar aquellos elementos simblicos afines a sus vivencias
infantiles y disfrazados por las imgenes. (Freud,1914/2006)

El romanticismo y el psicoanlisis colocaran las bases de lo que hoy

comenzamos a llamar: psicoterapia psicoanaltica a travs del arte.
(Malpartida, 2005)

Otra figura destacada en esta evolucin es Carl Jung, quien

foment la produccin artstica como parte del proceso teraputico;
consideraba que las imgenes arquetpicas eran huellas de las vivencias
primordiales de la humanidad y la fuente de toda creatividad. El hombre
es propenso a crear smbolos, transforma inconscientemente los objetos
o formas en smbolos dotndolos de gran importancia psicolgica, y los
expresa en la religin o en las artes visuales. Es por ello que
recomendaba a sus pacientes dibujar y pintar imgenes y sueos para
darles forma a lo inexpresable por las palabras como va posible para
organizar su caos interior, al considerar la creatividad como funcin
estructurante del pensamiento. Esta prctica artstica y la creencia en el
poder de los mandalas prefiguraron una de las corrientes del arte terapia
contemporneo. (Jung, 1984)

Mandala: Pjaros sobre el papel . C.G. Jung ; Libro Rojo, pag.

105. 1914-1930

Fuente: Foundation of the Works of C.G. Jung

En 1919 Hans Prinzhorn ingresa a la clnica Heidelberg en Alemania y

encuentra una coleccin de arte pictrico de pacientes esquizofrnicos,
la que fue ampliando hasta reunir 5.000 obras realizadas por 450
internados de asilos de Austria y Alemania. El hablaba de una pulsin
creadora o necesidad de expresin instintiva que sobrevive a la
desintegracin de la personalidad y, en cierto modo, puede considerarse
teraputica. Considera que las obras surgieron de una necesidad
urgente de los pacientes de imponer un orden al caos y de una pulsin
hacia la expresin. (Guimn, 2008; Gutierrez, 2004)
Surgen, tambin, los estudios comparativos de producciones artsticas
realizadas por enfermos mentales, personas normales y grandes
artistas, logrando utilizar los dibujos como tests proyectivos. Rorschach
en 1921 (Rorschach,2009) public su psicodiagnstico, partiendo de la

hiptesis que la interpretacin de las manchas de tinta no constitua una

prueba de imaginacin, como hasta ese momento se haba credo, sino
de la personalidad, y a partir de la reestructuracin mental que el
examinado realiza al dar significado a las formas semiestructuradas que
percibe. En 1926 Goodenough emplea el dibujo humano para evaluar la
inteligencia en el nio, partiendo de la hiptesis de que el nio dibuja lo
que sabe, no lo que ve, por lo tanto la representacin grfica es la
manifestacin de la representacin interna que el nio tiene del objeto.
(Zennequelli, 1999; Gay de Wotjun, citado en Zennequelli, 1999)
Los artistas de vanguardia, tambin a principios del s. XX, se
revelaron contra el positivismo y la tradicin cultural. Para ello se
acogieron a valores como el instinto, la pasin, la violencia o el delirio.
Principal representante de la vanguardia es el Dadasmo, que aparece
simultneamente en Nueva York, Berln, Suiza entre 1916 y 1922 con
Tristn Tzara como fundador. El poema dadasta suele ser una sucesin
de palabras y sonidos, lo que hace difcil encontrarle lgica. Se distingue
por la inclinacin hacia lo incierto, al nihilismo y a lo absurdo. Por su
parte, el procedimiento dadasta busca renovar la expresin mediante el
empleo de materiales inusuales, o manejando planos de pensamientos
antes no mezclables y tiene una tnica general de rebelda o
destruccin.

El Manifiesto Dadasta dice Toda obra pictrica o plstica es intil; que

sea un monstruo que asuste a los espritus serviles, y no dulzona para
exornar los refectorios de animales con hbitos humanos, ilustraciones
de esta triste fbula de la humanidad. Este mundo no est especificado
ni definido en la obra, sino que pertenece en sus innumerables
variaciones al espectador. Ese mundo carece de causa y teora. Orden =
desorden; yo = no-yo; afirmacin = negacin. (Tzara, 1918, p. 8)

De esta nueva perspectiva encontramos mltiples ejemplos

como la exposicin de Arte Fantstico en 1936 en la que se presentaron
una seleccin de acuarelas de la coleccin Prinzhorn del hospital
psiquitrico de Heidelberg (Hernndez, 2008). De acuerdo a Breton
(1992) en la psicologa surrealista el inconsciente es la regin del
intelecto donde el ser humano no objetiva la realidad sino que forma un
todo con ella. El surrealismo propone trasladar esas imgenes al mundo
del arte por medio de una asociacin mental libre, sin la intromisin

censora de la conciencia. De ah que elija como mtodo el automatismo

y lo que habla a travs del mdium es el inconsciente. En 1936 Breton
incluye obras de enfermos psquicos en la Exposicin Internacional de
Surrealismo realizada en Londres, Inglaterra. (Lopez Martinez, 2009)

Ferdire fue un personaje clave y mediador entre los mundos del

arte y la psiquiatra de los aos treinta. Es reconocido su trabajo con el
artista Antonin Artaud, quien haba ingresado en el manicomio
parisiense de Sainte-Anne con diagnstico de esquizofrenia para luego
ser trasladado al Hospital de Rodez, donde es estimulado para escribir y
dibujar. Los mdicos de Sainte Anne alentaban la pintura entre los
enfermos y no era extrao ver repletas de pinturas erticas las paredes
de la sala de guardia y del comedor. (Gutierrez, 2004)

Luego de la Segunda Guerra Mundial se genera un mayor

conciencia social, a partir de la tragedia de muchos enfermos mentales
exterminados por el nazismo por su condicin de locos. En este
contexto aparece Jean Phillipe Dubuffet quien retoma el legado de
Prinzhorn, encabezando el movimiento Arte Bruto, cuya teora aboga
por la creatividad de las personas y el arte abierto al hombre comn. En
el Manifiesto de Arte Bruto, Dubuffet llama a los artistas a desbaratar el
sistema mediador de ideas y formas recibidas considerando que tal vez
el arte de los nios y de los perturbados ofreciera una nueva fuente de
pureza incontaminada por unos valores civilizados ya desacreditados.
El Arte Bruto aporta al Arteterapia algunas consideraciones como que la
enfermedad mental es portadora de creacin o la creacin como
tratamiento para la locura. (Gutierrez, 2004)

De forma paralela comienza en Gran Bretaa a gestarse el Arteterapia.

En 1938 el pintor Adrian Hill es ingresado al King Eduard Hospital y dada
su larga estada, decide pintar para superar su enfermedad. Pronto
organiza talleres gratuitos a los que se fueron sumando otros pacientes
del hospital. Observa que a travs de los medios plsticos los soldados
heridos en la guerra proyectaban sus experiencias traumticas pero
tambin podan hablar sobre lo sucedido durante la guerra (Lopez
Martnez, 2009). En 1942 acua el trmino Art Therapy para designar a
las actividades artsticas realizadas con objetos teraputicos.

En 1946 Cunningham pide al artista Edward Adamson que realice

un estudio de las actividades artsticas en el Hospital Psiquitrico de
Netherne. Consigue reunir una coleccin con obras y decide formar una
galera de arte para que los pacientes pudiesen exponer sus obras. Aos
ms tarde, Adamson y Frank Breakwell forman la Asocacin Britnica de
Arteterapeutas.

En Estados Unidos el surgimiento del Arteterapia se enlaza al

desarrollo del psicoanlisis. Muchos educadores con habilidades
pedaggicas y artsticas se vieron influidos por el surrealismo y el
expresionismo, como as tambin por su anlisis propio. Una de las
principales figuras en este mbito es Naumberg quien entre 1941 y 1947
trabaja en el Instituto de Nohal Lewis, donde juntos experimentan con
tcnicas pictricas de libre expresin en sus terapias con pacientes
adultos. Observ que las pinturas conseguan perpetuar las
proyecciones
de
los
conflictos,
los
deseos,
identificaciones,
simbolizaciones, etc. (Malpartida, 2003). En 1953 junto al psiquiatra
Appel, director de la Asociacin Americana de Psiquiatra, presentan en
el Congreso Internacional de Psiquiatra un trabajo sobre el Tratamiento
de la Esquizofrenia con el uso del Arteterapia. All muchos psiquiatras y
especialistas se muestran interesados en la fusin de las dos disciplinas.

En 1950, tuvo lugar tambin en el Hospital de Sainte-Anne, la

Exposicin Internacional de Arte Psicopatolgico, coincidiendo con el
primer Congreso Mundial de Psiquiatra. En 1954 Delay cre en el
hospital de Sainte Anne el esbozo de lo que sera el Centro de Estudios
de la Expresin y el departamento de Arte Psicopatolgico y el Centro de
Documentacin sobre Artes Plsticas. En 1959 se fund la Sociedad
Internacional de Psicopatologa de la Expresin (SIPE). (Gutirrez, 2004)

La obra de Hammer (2008) fue de gran impulso para la nueva e

incipiente disciplina, ya que consigue reunir la participacin de
especialistas clnicos en la investigacin del uso del dibujo en terapia y
como herramienta de diagnstico, entre otros a Lauretta Bender, John
Buck y Karen Machover.

En 1966 se funda la Asociacin Americana de Arteterapia en los Estados

Unidos, siendo su primera presidenta Naumberg.
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Etiquetas: Escritos
Aspectos esenciales de la obra dearte.
Nos preguntamos: Qu tienen en comn las obras de arte? Ya que los
objetos creados en las sesiones de arteterapia y las obras de arte
coinciden en que son expresiones humanas. Sin embargo, la diferencia
reside en que, la obra de arte sera producto de la tcnica, mientras que
los objetos creados en sesiones de arteterapia, son maneras de explorar
nuestras emociones y tienen como objetivo el autoconocimiento o la
transformacin de la realidad conflictiva.(Arias y Vargas, 2003).

Por su parte, Marcuse, en 1972, dice que una obra de arte no es

autntica o verdadera ni en virtud de su contenido ni en virtud de su
formapura, sino porque el contenido se ha hecho forma. (citado en
Pan y Jarreau, 1995)

De acuerdo a Read (1943) las variables principales de una obra de arte

son la forma y el color, y, adems, agrega el aspecto subjetivo, es decir,
la cooperacin de quien est viendo la obra de arte, y las emociones que
proyecta en ella, llamada empata.El equilibrio, la simetra, y el ritmo
seran variables secundarias.

En primer lugar, la forma remite a la organizacin y la obra de arte

toma o adopta una forma dada por el artista. Langer (1966) afirma
que la forma, en su sentido ms abstracto, equivale a estructura, a
articulacin, a un todo que resulta de la relacin de factores
mutuamente dependientes o, con ms precisin, el modo en que se
rene el conjunto o todo.

En segundo lugar, tenemos el color, del que Read (1943) y Touson

(2002) coinciden en que sera el aspecto superficial de la forma, de la
cual no podemos separarlo. Es la reaccin de la forma de un objeto a los
rayos de luz mediante la cual lo percibimos y ejerce un efecto directo
sobre nuestros sentidos. Tambin, podemos hallar aspectos fisiolgicos
dela frecuencia de ondas o rayos luminosos que inciden en nuestra
retina, como as tambin aspectos psicolgicos que hacen que una
persona asocie un determinado color con algo referente a su historia de
vida.

Kandinsky (2003) considera que: Toda obra de arte es hija de su

tiempo, muchas veces es madre de nuestros sentimientos (p.21). Cada
cuadro encierra misteriosamente toda una vida, toda una vida con
muchos sufrimientos, dudas, horas de entusiasmo y de luz (p. 23)

Pichn Riviere (1974) considera que:

La experiencia esttica que ocurre y es vivenciada por el espectador, se

presenta cuando un objeto (obra de arte) funciona simblicamente para
l como un medio de satisfaccin de susnecesidades emocionales
(fantasas) inconcientes. Se trata aqu, de un descubrimiento; en
realidad es siempre redescubrimiento de sus fantasas inconcientes a
travs de la forma y el contenidodel objeto esttico, como una reaccin
en espejo. (p.14)
Publicado por Maria Laura Riva en 22:05 No hay comentarios:
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Qu lo hace teraputico?
Segn Touson (2002) el hecho creativo para que sea curativo, debe
darse dentro de ciertas condiciones. Si bien abordaremos en profundidad
estos indicadores en el Capitulo 4, queremos sealar que los tres ejes

principales son: Marco o encuadre arteteraputico, los objetivos dirigidos

a la cura, y la transferencia paciente - obra -terapeuta.

Entender las experiencias simblicas, transferenciales, vinculares a lo

largo del proceso es tan importante como el proceso de arte mismo. La
reparacin, el autoconocimiento y la transformacin provienen tambin
del hecho de que hacer arte, es a partir de una relacin creativa. Como
las imgenes visuales son ms profundas y preverbales es posible
comprender los problemas, sntomas, fantasas, traumas, recuerdos
reprimidos y censura, entre otras, de forma ms clara, directa y
experimentar los afectos con que estn cargadas. (Malpartida, 2003)

Naumberg (1955, citado en 2008) afirma que muchos psiquiatras han

observado que las tcnicas de la terapia artstica reducen la extensin
del tratamiento as como las complicaciones de la transferencia
negativa. Dos factores contribuyen a que esto se logre, primero animar
al paciente a que interprete sus propias proyecciones simblicas y
segunda, la identificacin narcisstica del paciente con su propio arte.

Jugar con el arte sera un proceso curativo de por s, pero para que tenga
una finalidad psicoteraputica es fundamental entender lo que ocurre
durante el proceso de creacin. Sera la unificacin de la experiencia
llevada a cabo durante el proceso, lo que permite comprender, entender
la propia singularidad. Cada individuo ir planteando las distintas
modalidad de abordaje que necesite, quizs haya algunos que puedan
darse cuenta por si solos, mientras que con otros, sea necesario ir
induciendo qu es lo que est ocurriendo.

Para Fiorini (2006) la creatividad es inherente al cambio psquico e indica

cmo en el trabajo teraputico estamos siempre invitados a crear, ya
que el cambio psquico y el desarrollo implican la creacin denuevas
tramas de sentido. (p.8)