Materia: Liturgia

Catedrtico: Lic. Isai Lemus

Alumnos: Bryan Alexander C astillo
Eduardo Pleitez

CAPITULO I : ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA IGLESIA

CRISTIANA EN EL SALVADOR

Introduccin
El presente capitulo plantea los antecedentes histricos de la iglesia cristiana
evanglica de El Salvador, tomando como fuentes primarias el libro del doctor
Clifton Holland Historia de la Iglesia en El Salvador: enciclopedia de la religin en
las Amricas y pennsulas; El salvador y tambin se ha tomado el libro de las
asambleas de Dios llamado historia de la iglesia protestante en El Salvador,
ambos libros nos dan pistan esenciales para saber cules fueron los antecedentes
histricos de la iglesia cristiana, la primera parte abordamos los periodos de la
iglesia que ambas investigaciones proponen, la segunda parte nos sumergimos en
los antecedentes histricos que le dieron forma a las distintas denominaciones
cristianas que actualmente siguen siendo las mas fuertes de nuestro contexto.
Periodo de la iglesia protestante en El Salvador.
La iglesia evanglica en El Salvador, tiene muchos vacios a la hora de escribir
sobre su historia, mas sin embargo se puede tomar libros como los Cien aos de
Presencia Evanglica en El Salvador que nos presenta la divisin de la historia de
la iglesia en tres pocas: la de los Pioneros (1896-1900), la de Consolidacin

(1901 a 1980) que a su vez es dividida en dos etapas de 40 aos cada una y la de
Expansin (1980 a la fecha)1.
Por otro lado tambin tenemos informacin proveniente de otras fuentes como los
estudios del doctor Clifton Holland que hace su propuesta la cual los clasifica de
esta manera: El perodo de los inicios (1986-1930), Reorganizacin de la obra
pentecostal (1930-1949), Expansin Vertical y Horizontal de la Obra Evanglica
(1950-1968), Crecimiento de la obra evanglica en tiempos de crisis (1969-1991),
Creci-miento de la Obra evanglica en tiempo de Post guerra (1992-2012) 2.
Antecedentes: El movimiento Protestante
Cuando hablamos de la iglesia cristiana en nos vamos a lo movimientos
protestantes, este movimiento fue distinto segn Holland al de otros pases
centroamericanos3, porque en los otros pases centroamericanos la presencia de
los misioneros de habla inglesa y antillanos fueron esenciales para crear un
puente entre la lengua y la cultural para los misioneros estadounidenses.
Estos misioneros ingresaban al territorio centroamericano con actividades
eclesiales planeadas, antes de hace cualquier movimiento de involucramiento con
las personas de habla hispana, Holland nos dice lo siguiente: Como la mayora de
los grupos de amerindios en El Salvador hablan espaol, ninguna iglesia catlica
o protestante emplea un dialecto indgena. Como consecuencia, en trminos
de las prcticas religiosas, hay muy poca diferencia entre los grupos tnicos
ladinos y amerindios y es difcil determinar hasta que punto han penetrado los
protestantes en las poblaciones que quedan de los pipil, lenca y chort 4.

1 Daniel Monroy, (1996) Cien aos de presencia evanglica en El Salvador.

Compiladores: Iglesia Asambleas de Dios
2 Holland Clifton, (2009) Historia de la Iglesia en El Salvador: enciclopedia de la
religin en las Amricas y pennsulas; El salvador.
3 IBid,. Pg. 15

Por lo tanto a los inicios de los 1900, varias misiones protestantes empezaron a
trabajar entre los pipil en la regin suroeste y entre los chort en la regin noroeste
de El Salvador, empleando el idioma espaol, y se presume que todava
hay

congregaciones

compuestas principalmente por creyentes amerindios

hispanizados.
Holland nos dice que entre los primeros grupos protestantes que entraron a El
Salvador estaba la recin formada Misin Centroamericana (ahora conocida
como

CAM

Internacional,

con

sede

en Dallas, Texas) 5, cuyos misioneros

llegaron en 1986; la Misin de los Amigos de California (cuqueros) en 1902; un

misionero independiente pentecostal canadiense, Frederick Mebius, quien lleg en
1904; los bautistas americanos en 1911; la Iglesia Santidad Pentecostal (el seor
Amos Bradley y su seora, 1912-1918); y los Adventistas del Sptimo Da en
19156.
Luego de todos estos movimientos misioneros que tomaron fuerza en El Salvador
para la dcada de los aos 30, estos rganos de la iglesia protestante estaban
bien establecidos en El Salvador y lograron algn

xito entre la poblacin

general de los mestizos de habla hispana (espaoles mezclados con sangre

indgena) y los amerindios7.

Por otro lado el grupo de los cuqueros se ocuparon de desarrollar un extenso

ministerio entre los Chort (mayas) en una regin conocida como el Tringulo de
las Tres Naciones (El Salvador, Guatemala y Honduras), lo cual incluye la parte

4 Ibid., Pg. 16
5 Ibid., Pg. 16
6 Ibid,. Pg. 16
7 Ibid,. Pg. 17

noroeste de El Salvador8. Pero segn nos cuenta Holland en su libro, estos

cuqueros no prosperaron en El Salvador tan bien como otros grupos
protestantes.

A pesar de varios niveles de crecimiento y disminucin, las

asociaciones eclesiales apoyadas por CAM fueron las de mayor tamao entre las
denominaciones no pentecostales del pas. Desde el establecimiento de su
primera

iglesia

en

1898

en Ilopango,

cerca

de

El

Salvador,

esta

denominacin fundamentalista independiente ha instalado 25 congregaciones

(iglesias y misiones) con un total de 600 miembros 9.
Para el ao de 1936, se han encontrado registro que los oficiales de la misin
reportaron 21 iglesias y 83 misiones en ocho de los 14 departamentos del
pas,

debido

mayormente

los

esfuerzos de un equipo de misioneros

estadounidenses y pastores salvadoreos10.

Pero volviendo un ao atrs en 1935, muchas iglesia relacionadas al CAM,
estabas bajo un concilio nacional de lideres, en el cual se dio a conocer como la
iglesia evanglica de El Salvador, esta asociacin nos dice Holland en su libro
reporto 83 iglesias, 32 misiones y ms de 180 puntos de evangelizacin.,
con cerca de 6.000 miembros. Para 1992, haba cerca de 140 iglesias con
aproximadamente 13.000 miembros11.
Mientras el CAM reportaba esas cifras haba en el pas otra sociedad que se
llamaba La Sociedad Misin Domstica Bautista Americana (conocida antes
como Convencin Bautista del Norte) esta sociedad entro a El Salvador en 1911,

8 Ibid,. Pg. 17
9 Ibid,. Pg. 17
10 Ibid,. Pg. 17
11 Ibid,. Pg. 18

donde pronto desarroll un fuerte trabajo en el

rea

educativa

eclesial,

especialmente en San Salvador y Santa Ana 12.

Para 1936, los bautistas se haban establecido una cadena de 19 iglesias y 50
misiones con 1.380 miembros13. Muchas de las iglesias estaban completamente
bajo el liderazgo de los locales, y se haba iniciado el trabajo entre los Pipil
en la regin costera del oeste, cerca de Santa Ana.
Segn Holland La Asociacin Bautista de El Salvador se organiz en 1934, pero
el desarrollo de la capacitacin de los lderes locales fue un proceso muy lento.
En 1978, la Asociacin report 41 iglesias con 3.665 miembros; en 1989
haba 57 iglesias con 5.700 miembros; sin embargo, para 1992 haba solamente
51 iglesias con 4.975 miembros14.
En los aos 1970, varios otros grupos bautistas empezaron a trabajar en El
Salvador, pero en 1978 solo dos tenan ms de 1.000miembros: las
Bautistas el Buen Samaritano

con 15 congregaciones, la

Iglesias

Iglesia Bautista

Miramonte con 16 congregaciones, la Iglesia Biblia Bautista y la Misin Bautista

Internacional15.
Hasta este momento nos hemos enfocado en las vertientes del CAM (Misin
centroamericana) y La asociacin Bautista del El Salvador. Pero hubieron otros
movimientos de la lnea protestantes que afectaron en el desarrollo de la iglesia en
El Salvador por ejemplo esta la iglesia Adventista del sptimo da que en 1915
envi a una pareja misionera a El Salvador, y en 1916 estableci su primera
iglesia en San Salvador16. Estos adventistas nos dice Holland solo reportaron
5 iglesias y 325 miembros en 1936, un esfuerzo que fue restringido debido
12 Ibid,. Pg. 19
13 Ibid,. Pg. 19
14 Ibid,. Pg. 19
15 Ibid,. Pg. 20

a la competencia con el creciente movimiento pentecostal. Para 1978 haba 61

iglesias adventistas y 59 misiones en todo el pas, con una membreca total de
12.067 seguidores. En 2002, el Anuario

Adventista

congregaciones

con

116.845

miembros;

en

contabiliz
2007

haba

364
593

congregaciones con 168.937 miembros17.

Las asambleas de Dios en su historia de la iglesia protestante El Salvador nos
expresan que existieron otros tres rganos relacionados con los adventistas:
el Movimiento Reformista Adventista del Sptimo Da, fundado en 1956; la
Iglesia de Dios del Sptimo Da; y la Iglesia Israelita de Dios. En 1914, Mebius
empez uno de los primeros movimientos pentecostales en Amrica Latina,
conocido como las Iglesias Apostlicas Libres.

Esto ocurri cerca de dos

aos antes del mundialmente reconocido Resurgimiento de la Calle Azusa,

el cual empez en Los ngeles, California en 1906 y se considera como el
origen moderno del Movimiento Pentecostal 18.
Segn el libro de las asambleas de Dios, la doctrina pentecostal predicada por
Mebius y sus asistentes salvadoreos se convirti en una fuente de gran
agitacin entre las emergentes iglesias evanglicas salvadoreas y llev a Mebius
a tener conflictos con los lderes de las iglesias relacionadas con CAM, los
bautistas americanos y los adventistas 19. Mientras Holland nos dice que Mebius
y sus asistentes viajaron por todas las zonas rurales en un ministerio

16 Ibid,. Pg. 21
17 Ibid,. Pg. 21
18 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de
noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html
19 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de
noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html

itinerante que eventualmente produjo para 1930, 25congregaciones no muy firmes

con cerca de 750 miembros bautizados20.

Segn el estudio realizado por Holland, nos expone que la misin fundada por
Mebius se dio a conocer como las Iglesias Apostlicas Libres 21, comparadas
con grupos separados que se formaron entre los primeros conversos, tales como
la Iglesia Apostlica de los Apstoles y Profetas (1935) y la Iglesia Apostlica del
Aposento Alto (en los 1930). Otros dos grupos siguieron esta misma tradicin, la
Iglesia Apostlica de Dios en Cristo (1950) y la Iglesia Apostlica de Nueva
Jerusaln (1977), as como muchas otras congregaciones independientes.
Para el ao de 1978, en el movimiento apostlico libre, ya existan 50 iglesias
independientes que tena alrededor de 3200 miembros, as como 114 iglesias y
5.500 miembros entre las asociaciones organizadas de la Iglesia Apostlica.
Segn el estudio del doctor Holland y los datos que nos lanza el libro de las
asambleas de Dios, en 1930 se hicieron esfuerzos para ordenar todas las iglesias
apostlicas libres, pero esto no fue un xito, mas sin embargo para abril del 1930
nos dice Hollans que hubieron doce iglesias que se convirtieron en miembros
fundadoras de las asambleas de Dios22.
Pero segn los datos que hemos encontrado en las pista que nos da holland y en
las asambleas de Dios, nos damos cuenta que la mayora de los lderes de
Apostlicos Libres no queran estar bajo la autoridad de las Asambleas de Dios de
los EUA o sus misioneros en El Salvador, por lo

tanto, se mantuvieron

20 Holland Clifton, (2009) Historia de la Iglesia en El Salvador: enciclopedia de

la religin en las Amricas y pennsulas; El salvador. Pg. 21
21 Ibid,. Pg. 22
22 Ibis,. Pg. 23

independientes enlazados fraternalmente con ellos 23. Sin Embargo, bajo la gua
del

misionero

britnico

Ralph

Williams,

los

primeros

grupos

de

las

Asambleas de Dios fueron fortalecidos; se avanz hacia la autodependencia y

se formaron nuevas congregaciones y puntos de evangelizacin. Para 1936, las
Asambleasde Dios reportaron 21 iglesias y 14 misiones con 655 miembros y 965
seguidores24.
Sin

embargo,

la

denominacin

Asambleas

de

Dios

no

recibi

el

reconocimiento legal del gobierno salvadoreo hasta el ao 1950. El Reverendo

Francisco R. Arbizu se convirti en el primer director local en 1952, siguiendo
los pasos del misionero Ralph Williams quien sirvi como tal desde 1930 25.
Las Asambleas de Dios, cuyas bases fueron establecidas por los primeros
misioneros y pioneros locales, experimentaron un crecimiento fenomenal
durante los siguientes 40 aos, especialmente entre 1970 y 1990. Estos logros
hicieron que este pas se convirtiera en una vitrina para Amrica Latina, por el
trabajo misionero de esta denominacin Este slido crecimiento se atribuye al uso
de los principios de la iglesia nativa durante la administracin de Ralph Williams y
Melvin Hodges. Hubo un gran crecimiento entre 1935 y 1945, cuando la
membresa total aument de 684 a 2.560, y luego sigui un rpido crecimiento y
expansin geogrfica26.
Durante los aos 1950, una serie de campaas evanglicas se realizaron
en las ciudades principales, por Stanley McPerson en 1950 y 1951, T.L. Osborn
23 Ibid., pg. 23
24 Ibid,. Pag. 24
25 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de
noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html
26 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de
noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html

en Santa Ana en 1953; Richard Jeffery en Santa Ana, San Miguel y San
Salvador

en

1955-1956.

Todas

estas

campaas

produjeron

miles

de

conversiones y aadieron a la iglesia cientos de miembros, durante un

periodo de fuerte hostilidad y una creciente persecucin por parte de los catlicos
en contra de los evanglicos27.
Para

1955,

la

membresa

haba

llegado

casi

6.000

personas,

mantenindose en el mismo nivel por unos cuantos aos antes de su

crecimiento a 9.600 en 1970.

Luego ocurri una explosin de crecimiento:

Para 1978 los miembros haban crecido a 22.477. En esa poca, las Asambleas
de Dios reportaba 531 iglesias y 1.267 misiones y puntos de evangelizacin, lo
cual la convirti en la denominacin protestante ms grande del pas.
En retrospectiva, las Asambleas de Dios no han estado inmunes a los
movimientos ssmicos con varias divisiones que ocurrieron durante los aos 1960
y al inicio de los 1970.

Por lo menos cinco asociaciones eclesiales fueron

formadas por lderes quienes abandonaron las Asambleas de Dios y empezaron

sus propias organizaciones: La Unin Evanglica Pentecostal (1954), la Misin
Evanglica del Espritu Santo (1960), la Iglesia Evanglica Jardn de Edn
(1962), la Misin Evanglica la Voz de Dios (1969, la ms grande de las
tres), y la Iglesia Pentecostal Evanglica de El Salvador (1974). Estas cinco
asociaciones tenan en 1978 un total de 62 iglesias y 2.830 miembros 28.
La llegada de la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) a El Salvador en
1940, trajo al Reverendo H.S. Syverson, el Supervisor General de la Iglesia
de Dios en Centro Amrica, ponindose en contacto con Mebius, quien estuvo
de

acuerdo en trabajar conjuntamente bajo los

aunque

obviamente

haba

algunas

auspicios

diferencias

de

doctrinales

este

ltimo,

entre

las

27 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de

noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html
28 Holland Clifton, (2009) Historia de la Iglesia en El Salvador: enciclopedia de
la religin en las Amricas y pennsulas; El salvador. Pg. 25

tradiciones de las dos iglesias. Sin embargo, Mebius trabaj con la iglesia de Dios
durante varios aos, hasta su muerte en 1944 a una avanzada edad. La Iglesia de
Dios en los Estados Unidos de Amrica envi unas cuantas misiones cortas para
ayudar a Syverson en El Salvador, durante los aos 1940 y a inicios de los 1950,
pero no fue hasta 1953 que se asignaron ms misioneros al pas. El crecimiento
durante los prximos 20 aos muestra un patrn consistente de expansin y
desarrollo de la Iglesia de Dios en El Salvador. Para 1970, haba 117 iglesias y
78 puntos de evangelizacin con cerca de 4.300 miembros; y para 1978 el trabajo
haba crecido en 165 iglesias

y 50 puntos de evangelizacin con 6.117

miembros29. En 1980, haba 191 iglesias y 56 puntos de evangelizacin con

9.557 miembros; para 1987 haba un estimado de 300 iglesias y 200 puntos de
evangelizacin con 20.122 miembros; y para 1992 haba 392 iglesias y 287 puntos
de evangelizacin con 19.281 miembros. Entre 1987 y 1992, hubo un
estancamiento en el crecimiento de miembros debido a causas inexplicables que
necesitan ser investigadas.
Tambin

empezaron

trabajar

en

El

Salvador

pentecostales en el periodo 1950-1980. El

otras

denominaciones

Consejo Latinoamericano de la

Iglesia de Dios Pentecostal de Nueva York (con 58 iglesias y 5.665 miembros en

1992) y la

Iglesia de Dios Pentecostal de Puerto

Rico, ambas con lazos

histricos con las Asambleas de Dios, llegaron en 1966.

La Iglesia

Evanglica del Prncipe de Pazde Guatemala, empez a trabajar a inicios de los

1960: en 1987 report 171 iglesias con 5.050 miembros; y en 1992 haba 430
iglesias con 19.111 miembros. La

Iglesia

Internacional

del

Evangelio

Cuadrangular envi a sus primeros misioneros a El Salvador en 1973. La

Misin Cristiana Elim de Guatemala, estableci su primera congregacin en El
Salvador en 1977. Las Asambleas de Dios de Brasil llegaron en 1978 30.
29 Asambleas de Dios, Historia de la iglesia protestante en El Salvador, 26 de
noviembre 2010. Recuperado el 25 de septiembre 2014. Disponible en:
http://asambleasdedioselsalvador.blogspot.com/2010_11_01_archive.html
30 Holland Clifton, (2009) Historia de la Iglesia en El Salvador: enciclopedia de
la religin en las Amricas y pennsulas; El salvador. Pg. 26

La Iglesia de Dios de la Profeca lleg en 1950, pero esta denominacin, llamada

la Iglesia Universal de Dios de la Profeca (UCOGP) en El Salvador, tiene varias
divisiones: la Iglesia de Dios Santo Zion (1952), Iglesia de Profeca Fuente de
Vida (1969, con 74 iglesias y 6.727 miembros en 1992), la Iglesia Fundamental
Dios de la Profeca (1972), la Iglesia de Dios de la Profeca Santo Zion (1974),y la
Iglesia de la Profeca Ciudad de Zion (tambin en 1974) 31.
La membresa de estos grupos separados era de 9.871 con 175 iglesias
organizadas, mientras que la organizacin matriz report solamente 38 iglesias y
cuatro misiones con 1.726 miembros. En 1982, la UGOGP report 54 iglesias
y 2.445 miembros; en 1992 haba 92 iglesias con 5.151 miembros.
El Movimiento Pentecostal de Slo Jess es representado en El Salvador por
dos denominaciones: La Iglesia Apostlica de Fe en Jesucristo(1948) y la Iglesia
Pentecostal Unida (1965)32.
La primera tena en 1978, 33 iglesias, 25 misiones y 600 miembros, mientras que
la ltima tena
miembros.

47 iglesias y misiones, 372 puntos de evangelizacin y 2.400

Otras denominaciones no pentecostales en El Salvador incluye a:

Iglesia Luterana Snodo Missouri (1953), Iglesias Cristianas independientes e

Iglesias de Cristo (1963), Iglesia del Nazareno (1964, con 32 iglesias y 2.469
miembros en1992), Iglesia Santa Congregacin (1966),

Hermanos Plymouth

(1970, Cristianos congregados en el nombre del Seor, afiliado al grupo de

California de Maurice Johnson; 45 congregaciones en2007), Iglesia Menonita
Evanglica (1968, Beachy Amish), Iglesia de Dios (1970, Anderson, Indiana),
Iglesia Luterana Apostlica de Amrica (1974), Snodo Luterano Evanglico
(1975), Iglesia Cristiana Reformada (1976), y varios otros grupos pequeos.
En 1978, la poblacin estimada de protestantes en El Salvador era alrededor de
295.000 o 6.5 por ciento de todos los salvadoreos 33.

31 Ibid. Pag. 26
32 Ibid. Pag. 26

33 Ibid. Pag. 27