La sabidura de Dios y la sabidura humana

Citas bblicas segn formato de Reina-Valera 95

Primera epstola a los Corintios 2.1-16
1
Pero hermanos, cuando yo fui a hablarles del designio secreto de Dios, lo hice sin hacer alardes de
retrica o de sabidura. 2Y, estando entre ustedes, no quise saber de otra cosa sino de Jesucristo y, ms
estrictamente, de Jesucristo crucificado. 3Me present ante ustedes dbil y temblando de miedo, 4y
cuando les habl y les prediqu el mensaje, no us palabras sabias para convencerlos. Al contrario, los
convenc haciendo demostracin del Espritu y del poder de Dios, 5para que la fe de ustedes dependiera
del poder de Dios y no de la sabidura de los hombres.
6
Sin embargo, entre los que ya han alcanzado la madurez en su fe s usamos palabras de sabidura.
Pero no se trata de una sabidura propia de este mundo ni de quienes lo gobiernan, los cuales ya estn
perdiendo su poder. 7Se trata ms bien de la sabidura oculta de Dios, del designio secreto que l, desde
la eternidad, ha tenido para nuestra gloria. 8Esto es algo que no han entendido los gobernantes del mundo
presente, pues si lo hubieran entendido no habran crucificado al Seor de la gloria. 9Pero, como se dice
en la Escritura:
Dios ha preparado para los que lo aman
cosas que nadie ha visto ni odo,
y ni siquiera pensado.
10

Estas son las cosas que Dios nos ha hecho conocer por medio del Espritu, pues el Espritu lo examina
todo, hasta las cosas ms profundas de Dios.
11
Quin entre los hombres puede saber lo que hay en el corazn del hombre, sino solo el espritu
que est dentro del hombre? De la misma manera, solamente el Espritu de Dios sabe lo que hay en Dios.
12
Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que viene de Dios, para que
entendamos las cosas que Dios en su bondad nos ha dado. 13Hablamos de estas cosas con palabras que
el Espritu de Dios nos ha enseado, y no con palabras que hayamos aprendido por nuestra propia
sabidura. As explicamos las cosas espirituales con trminos espirituales.
14
El que no es espiritual no acepta las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
tonteras. Y tampoco las puede entender, porque son cosas que tienen que juzgarse espiritualmente.
15
Pero aquel que tiene el Espritu puede juzgar todas las cosas, y nadie lo puede juzgar a l. 16Pues la
Escritura dice: Quin conoce la mente del Seor? Quin podr instruirle? Sin embargo, nosotros
tenemos la mente de Cristo.

En la poca en que Pablo escribi esta carta, cuando los oradores entraban en una ciudad,
se esperaba que dieran floridos discursos alabando la ciudad y comentando sus logros
personales, para conseguir reputacin y beneficios econmicos como oradores polticos y
maestros de los ricos. Pablo aclara que l haba desechado estas formas y que proclamaba el
misterio de Dios que era Jesucristo, y l crucificado.
En lugar de utilizar las tcnicas de demostracin recomendadas por los filsofos, su mensaje
estuvo acompaado por el poder del Espritu. La fe de los corintios deba descansar en el poder
de Dios y no en la elocuencia del orador.
En los versculos 6 a 16, Pablo hace un contraste entre la sabidura divina y la admirada
sabidura de la clase gobernante. Dios se ha complacido en revelar su sabidura por medio de su
Espritu a los apstoles. El nosotros que se implica en los vv. 6, 7, 13 y 16 no se refiere a los
cristianos de Corinto cuyo comportamiento, segn se describe en esta carta, muestra que no son
de los que tienen la mente de Cristo (2.16, 5.1, 6.1, 11.1). Tampoco se refiere a los cristianos en
general, sino antes bien al ministerio especial de los apstoles.
La sabidura de Dios se habla entre los que han alcanzado madurez. Pablo dice que su
sabidura no es la de la edad presente, ni la de los prncipes de esta edad, que perecen, sino
que es la sabidura oculta de Dios, que estuvo escondida anteriormente pero ahora ha sido
revelada. A pesar de su sofisticada educacin, los gobernadores de esta edad nunca la

comprendieron; de otra manera jams habran participado en la crucifixin de Jess, llamado

aqu el Seor de la gloria (Hechos 13.27).
Los versculos 9 y 10 citan Isaas 64.4 para atraer la atencin hacia la gracia de Dios que en
forma totalmente inesperada l imparte a quienes lo aman. Pablo usa el tiempo pasado al
declarar que a nosotros (a los apstoles) Dios nos las revel a travs de la actividad del Espritu
Santo (1 Pedro 1.12). Los apstoles no utilizan la sabidura secular para transmitir su verdad,
sino palabras enseadas por el Espritu, interpretando lo espiritual por medios espirituales. No
recurren a las tcnicas de retrica utilizadas por los oradores.
La persona que no tiene al Espritu, el hombre natural, rechaza lo que el Espritu ensea,
porque esto requiere ser examinado espiritualmente. Por otra parte, el hombre espiritual
investiga todas las cosas, es decir, lo que el Espritu ensea. Si la referencia aqu es hacia los
apstoles, entonces est claro por qu Pablo dice que la persona espiritual no es juzgada por
nadie. Si se refiere al cristiano de mentalidad espiritual, podra significar que no es el juicio del
hombre el que determina su condicin, sino el examen realizado por la Palabra de Dios.
El v. 16 cita Isaas 40.13, que pregunta si alguien puede comprender la mente del Seor,
como para instruirlo. Afirma que los apstoles tienen la mente de Cristo, que es el Seor.
Significa esto que Pablo se opone a aquellos corintios que podran examinarlo y juzgarlo (4.3)?
El pasaje ha tratado el tema de que Dios es un Dios que habla (Deuteronomio 4.3336) y
que ha elegido revelar su corazn y su mente por medio de sus siervos, los apstoles. Al decir
que los apstoles hablamos y estamos hablando (ambos en tiempo presente, vv. 6, 13) la
sabidura de Dios que ha sido revelada, seala que ellos hablaban la palabra de Dios; y esto
explica por qu la iglesia, a travs de la historia, ha sostenido que lo que los apstoles dijeron es
lo que Dios dice.1
Para terminar, leemos unas palabras del Apstol Santiago referidas a esta misma
sabidura:
Epstola de Santiago 3.13-18
13

Si entre ustedes hay alguno sabio y entendido, que lo demuestre con su buena
conducta, con la humildad que su sabidura le da. 14Pero si ustedes dejan que la envidia
les amargue el corazn, y hacen las cosas por rivalidad, entonces no tienen de qu
enorgullecerse y estn faltando a la verdad. 15Porque esta sabidura no es la que viene de
Dios, sino que es sabidura de este mundo, de la mente humana y del diablo mismo.
16
Donde hay envidias y rivalidades, hay tambin desorden y toda clase de maldad; 17pero
los que tienen la sabidura que viene de Dios, llevan ante todo una vida pura; y adems
son pacficos, bondadosos y dciles. Son tambin compasivos, imparciales y sinceros, y
hacen el bien. 18Y los que procuran la paz, siembran en paz para recoger como fruto la
justicia.

Si a alguno de ustedes le falta sabidura, pdasela a Dios, y l se la dar;

pues Dios da a todos sin limitacin y sin hacer reproche alguno.
Santiago 1.5.2

1Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. 2000, c1999. Nuevo comentario Bblico : Siglo
veintiuno (electronic ed.) . Sociedades Bblicas Unidas: Miami

2La Bibla de estudio : Dios habla hoy. 1998 (electronic ed.) . Sociedades Biblicas
Unidas: Miami