Pascua Juvenil 2011

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DESDE LA CUARESMA, PREPARMONOS PARA ACLAMAR A CRISTO

TRIUNFANTE.
Objetivo: introducir la vivencia de la Pascua desde la preparacin en el tiempo de

Cuaresma, pasando por el Domingo de Ramos y algunos signos del Triduo
Pascual, reconociendo su importancia, para reafirmar nuestra fe con una slida
participacin.
Oracin inicial:
Se omite. El equipo litrgico se habr encargado de realizar la oracin propia del
da antes de comenzar los actos y temticas.
VER
Recursos materiales: hojas blancas con frases, lpiz o lapicero para cada
participante.
Tiempo: 15 minutos.
Instrucciones: se formaran 20 equipos y a cada uno se le proporcionar una hoja
con una o varias palabras, as como su lpiz o lapicero.
Nombraran un representante que anotar los comentarios de todo el equipo,
acerca de lo que conocen sobre la palabra que les toc. Terminado el tiempo, el
representante de cada equipo pasar a compartir en plenario los comentarios.
El animador les pedir que permanezcan en el frente, para que al terminar de
compartir, se coloquen en fila de acuerdo al da o tiempo (Cuaresma, Domingo de
Ramos, Triduo). Permanecern ah hasta terminar la temtica.
Las palabras que irn en cada hoja sern:
+ Ayuno y abstinencia
+ 40
+ Ceniza + Preparacin y conversin + Juicios
+ Reconciliacin y perdn + Colores + Honor y gloria + Burrito + Cena

+ Bendito y Hosanna + Ramos y palmas + Cruz + Pan y vino + Manto + Pasin
+ Va Crucis +Palabras
+ Huerto y oracin + Resurreccin y Pascua.
JUZGAR
Recursos materiales: texto anexo sobre Cuaresma y Mircoles de Ceniza.
Sagradas Escrituras.
Tiempo: 40 minutos.
Instrucciones: con la presencia de los representantes de cada equipo, el
animador explicar las partes que forman parte de la Cuaresma, junto con el
mircoles de ceniza, Domingo de Ramos y el Triduo Pascual (ste solo de modo
breve, pues el sentido de cada da lo ir desarrollando), apoyndose de ser
posible con el material anexo.
La explicacin tendr 3 momentos:
1) Los representantes que tienen las palabras que corresponden a la
Cuaresma y mircoles de ceniza estarn al frente. El animador explicar de
qu manera lo que compartieron nos dan un panorama de todos los signos
que en este tiempo se presentan. Cada uno es un medio de Evangelizacin
que nos ayudan litrgica, espiritual y vivencialmente a participar en cada
etapa que nos acerca a la gloriosa meta de la victoria de Cristo sobre la
muerte, su Resurreccin.
2) Con el Domingo de Ramos (si se cree oportuno se puede leer la lectura de
la Entrada Triunfal de Jess a Jerusaln) encontramos valiosos elementos
que desde las escrituras fueron prefigurados. Este da nos introduce a la
experiencia de la Pasin y Muerte de Cristo. Da festivo marcado por el
dolor, da con numerosos contrastes: aclamacin y rechazo, Hosanna,
bendito! y muera y crucifcalo!... palmas, ramos, mantos y golpes, ltigos,
desnudez
3) Y por ltimo, las dems palabras son parte del Triduo que poco a poco
iremos viviendo, fundamentos, imgenes, fortaleza de lo que hoy creemos y
nos impulsa al anuncio, a la Evangelizacin.
Estas palabras son signos de un recorrido de preparacin, aclamacin, pasin,
muerte, victoria La Cuaresma nos las presenta y sustenta con las lecturas que a
lo largo se realizan. Es un recorrido en la Historia de la Salvacin que por fin,
viene a encontrar su culmen en Cristo, y que florece en una Pascua.
Y lo mejor de todo, es que todos estos signos, aunque sean caractersticos de un
da, se relacionan, se combinan con todos los dems, (aqu el animador mezclar
a los representantes y dar algunos ejemplos de su relacin, por ejemplo, la
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Iglesia nos invita a la oracin y Jess or en el huerto, entre otros) comprobando

as que todo tiene cumplimiento, como se haba anunciado.
ACTUAR
Recursos materiales: diferentes signos para dar a cada participante, pueden ser
clavos, ceniza, cruces, palmas, espinas, panes
Tiempo: 5 minutos.
Instrucciones: se distribuirn los signos entre los participantes y se les invitar
para que juntos pidamos en oracin por una mejor vivencia cuaresmal, pero sobre
todo por el fortalecimiento de nuestra fe y el testimonio irradiante en nuestras
comunidades parroquiales. Se puede terminar con un Padre Nuestro o un canto
propio.
BIBLIOGRAFAS:
Sagradas escrituras.
Textos del material de Cuaresma Pascua 2011, del EDIPAJ.
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LAVATORIO DE PIES (JUEVES SANTO)

El Jueves Santo pertenece al Triduo Pascual, que lo complementan los das
Viernes, Sbado y Domingo, a los que corresponde respectivamente la pasin,
muerte y resurreccin de Cristo. El culmen del Triduo Pascual ser la Vigilia
Pascual, que es la que debe expresar la mayor alegra y emotividad.
La Eucarista del jueves est enfocada hacia la Pascua. Desde ah deben
entenderse los 3 temas de reflexin: la Eucarista, el Sacerdocio y la Caridad
(servicio, amor).
ORACION INICIAL: Se omite se hara la propia del dia
(10 minutos)
VER
RECURSOS MATERIALES:
DINAMICA: Del 1 al 10
MATERIALES: Cinta canela o industrial
DESARROLLO: El animador indicara a los participantes que se formen en 10

equipos (previamente ya establecidos), los equipos se formaran lateralmente y uno
atrs de cada equipo en orden del 1 al 10.
Despus el animador dira algun numero al frente ejemplo: el 3 al frente los equipos
deben moverse y el 3 debera quedar hasta al frente y detrs de el el 4,5,6 asi
sucesivamente.
(10 minutos)
JUZGAR
PROYECTOR
EQUIPO DE SONIDO
VIDEO CLIP: TU SERAS MI TESTIGO
ANEXOS DEL MATERIAL DE PASCUA 2011
(50 minutos)
ACTUAR
NOTA: Terminando el video deberan entrar los personajes con las mascaras
PROYECTOR
EQUIPO DE SONIDO
VIDEO CLIP: TU SERAS MI TESTIGO
10 TINAS O CUBETAS CON AGUA
10 JABONES
10 TOALLAS
10 MASCARAS O ANTIFAZ
10 PERSONAS CON VESTIMENTA NEGRA
5 FOTOS QUE REPRESENTEN LO SIGUIENTES PEGADAS EN CADA

PERSONAJE:
1. ANOREXIA
2. CORAZON ROTO, DEPRESION
3. MALDAD
4. GUERRA
5. ASESINATOS
6. INDIFERENCIA
7. DOLOR
8. NIOS DE LA CALLE
9. MADRE
10. PERSONAS DROGADAS, ALCOLIZADAS
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Despues de ver el video, los personajes con mascara entraran y comienzan a

rodear a los chicos, se mezclan con ellos y pasan al frente; se forman
lateralmente, el animador cuestionara lo siguientes: qu ven?, qu sienten? Y
qu les invita hacer?
Entra nuevamente el video los personajes con mascaras se dirigen a los
participantes uno a cada equipo y comienzan el acto del lavatorio de pies, al
empezar le diran a cada participante: YO TAMBIEN TE NECESITO y al terminar el
acto: TU SERAS MI TESTIGO.
BIBILIOGRAFIA
BIBLIA CATOLICA PARA JOVENES
MATERIAL ANEXO DE PASCUA JUVENIL 2011
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Institucin del sacerdocio de Jesuscristo

(Jueves Santo)
El jueves santo se encuentra en la encrucijada entre la cuaresma y la
pascua. Es el ltimo da de cuaresma, y su misa vespertina da paso al triduo
pascual, que es la preparacin inmediata para la pascua, al mismo tiempo
que comienza ya su celebracin.
Domina, pues, en este da el ambiente de preparacin. Todo en l se
encamina a la pascua. As ocurri el primer jueves santo, cuando el Seor
envi a Pedro y a Juan para hacer preparativos: "Id y preparad para que
comamos la pascua" (Lc 22,8).
Para los fieles es un da de preparacin espiritual. En l se reconciliaban con
la Iglesia los penitentes pblicos de los primeros tiempos. Se les volva a
recibir en plena comunin con la Iglesia, absolvindolos de sus pecados
mediante un rito pblico y solemne, para que pudiesen volver a celebrar la
pascua y recibir la comunin pascual con los dems fieles. Es muy acorde
con la tradicin el hacer la confesin pascual en este da, si es que no se ha
hecho antes.
El jueves santo se celebran dos misas: la llamada misa crismal, que tiene
lugar nicamente en las catedrales, y la misa vespertina en la cena del
Seor, en las parroquias y casa religiosas. La misa crismal incluye la
consagracin de los leos que se usan para el bautismo y otros
sacramentos. En esta liturgia resalta el tema del sacerdocio y su institucin
por parte de Cristo. La misa vespertina conmemora sobre todo la institucin
de la eucarista. Ambos temas estn ntimamente relacionados entre s, pero
es conveniente distinguirlos con dos celebraciones.
La misa crismal
Como ya dijimos arriba, esta misa se celebra nicamente en las catedrales y
tiene lugar por la maana. El obispo diocesano consagra los leos y preside
como celebrante principal. Es un rito hermoso e impresionante, que adems
cuenta con un rico contenido catequtico.
En esta asamblea del pueblo de Dios tenemos una expresiva manifestacin

de la Iglesia, porque la dicesis es la Iglesia de Dios en miniatura. En
tiempos pasados era posible que un obispo celebrase la eucarista rodeado
por casi todos sus feligreses. Esto es muy difcil en nuestros das, pero sigue
siendo lo ideal. As lo expresa la constitucin sobre la liturgia del Vaticano II:
Conviene que todos tengan en gran aprecio la vida litrgica de la dicesis en
torno al obispo, sobre todo en la iglesia catedral, persuadidos de que la
principal manifestacin de la Iglesia se realiza en la manifestacin plena y
activa de todo el pueblo santo de Dios en las mismas celebraciones
litrgicas, particularmente en la misma eucarista, en una misma oracin,
junto al nico altar donde preside el obispo, rodeado de su presbiterio y
ministros (41).
La liturgia de jueves santo en la catedral se aproxima mucho a este ideal. En

ella tenemos al obispo, jefe de la Iglesia local, rodeado por sacerdotes de
todas las parroquias de su dicesis y representantes de los religiosos. El
obispo concelebra con sus sacerdotes como seal de unidad y fraternidad, y
es asistido por ellos en la consagracin de los leos. Los diconos y otros
ministros tambin estn presentes y tienen parte activa en la celebracin.
Como expresin visible de la Iglesia jerrquica, es una ocasin nica; y ms
si estn presentes tambin en ella un buen nmero de fieles. La asistencia y
participacin de los seglares es muy de desear, porque la Iglesia no est
completa si no incluye esta parte del pueblo de Dios.
Es altamente significativo que la consagracin de los leos que han de
usarse para los sacramentos tenga lugar en el contexto de la eucarista y en
la proximidad de la pascua. Los sacramentos reciben su significacin y
eficacia del misterio pascual de Cristo, que se renueva en cada celebracin
eucarstica, y con solemnidad especial el da de pascua. Citemos una vez
ms la constitucin sobre la liturgia:
La liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace que, en los fieles
bien dispuestos, casi todos los actos de la vida sean santificados por la
gracia divina que emana del misterio pascual de la pasin, muerte y
resurreccin de Cristo, del cual todos los sacramentos y sacramentales
reciben su poder (61).
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Todos los sacramentos tienen conexin con pascua; son sacramentos

pascuales. Debemos recordarlo cuando asistimos a un bautismo,
confirmacin u ordenacin y se usa el santo crisma; y tambin cuando se
unge a alguien con el crisma de los enfermos.
El tema principal de la misa crismal es el sacerdocio. Al entregar el misterio
de la eucarista a la Iglesia, Cristo instituy tambin el sacerdocio. Los textos
de la misa presentan un conjunto catequtico no solamente acerca del
sacerdocio ministerial, sino tambin relativo al sacerdocio general de los
fieles. En la antfona de entrada, la asamblea aclama: "Jesucristo nos ha
convertido en un reino, y hecho sacerdotes de Dios, su Padre". La expresin
se repite en la segunda lectura, y de ella se hace eco tambin el prefacio.
Todo sacerdocio es una participacin del sacerdocio nico de Cristo. El es
nuestro mediador y sumo sacerdote, y su uncin viene del Espritu Santo.
As se desprende de la lectura de Isaas (61,1-3.6.8-9) y del evangelio de
Lucas (4,16-21), donde el Seor cita y se aplica a si mismo los textos
profticos: "El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha
ungido".
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JUEVES SANTO
LA ORACION EN EL HUERTO DE GETSEMANI
(Mateo 26,36-50; Marcos 14,32-46; Lucas 22,39-48; Juan 18,1-8)

Meditacion:
Encuntrame en Getseman, la siguiente vez que nos reunamos, Yo te
revelar Mis Angustias, Mis Sufrimientos y Temores de esa noche. Oh,
Getseman! Qu tienes que revelar, sino miedos, angustias, traiciones y
abandonos? Getseman, t has vaciado a los hombres de nimo, t has
retenido en tu aire mucho silencio y Mis Agonas para toda la eternidad!
Getseman, qu tienes que decir, que no fue dicho? T has sido testigo
en la Santidad del silencio, de la traicin a tu Dios; t has sido testigo de
M. La hora haba llegado, las Escrituras iban a cumplirse. Yo s que
muchas almas creen en M, como si Yo Fuera nada ms un mito. Ellos
creen que Yo exist, solamente en el pasado. Para muchos, Yo Soy una
Sombra Pasajera, ahora eclipsada por el tiempo y la evolucin. Muy
pocos se dan cuenta de que Yo exist en Carne sobre la Tierra y de que
Yo existo, ahora, entre ustedes. Yo Soy Todo lo que fue y ser. Yo
conozco sus miedos, Yo conozco sus angustias, Yo conozco sus
debilidades. No he Sido Yo, Testimonio de todas esas debilidades en
Getseman? cuando el Amor or en Getseman, miles de demonios
fueron estremecidos, demonios asustados huyeron. La hora haba
llegado: el Amor estaba glorificando al Amor. Oh, Getseman, testigo del
Traicionado, testigo del Abandonado, levntate, testigo, y da testimonio.
Judas Me traicion, pero, cuntos ms, como Judas, todava Me
traicionan? Yo supe, instantneamente, que ese beso se propagara
entre muchos, durante generaciones por venir. Ese mismo beso Me ser
dado, de nuevo, una y otra vez, renovando Mi Tristeza, desgarrando Mi
Corazn. Ven, djame ser Consolado, djame descansar en tu corazn.
[...] mame, en Mis Tormentos de Getseman. Yo Fui engaado por uno
de los Mos, uno de Mis Bien amados, y hoy, todava, recibo
indignidades, recordando Mis Agonas del pasado. Mi Corazn hinchado
y lleno de Amargura [...] Mi Sudor de la Agona se derram fuera de Mi,
como grandes Gotas de Sangre. [...] el suelo absorbi aqullas Gotas,
pero, hoy, el suelo, ms seco que nunca, necesita irrigacin.
Instrucciones:
Se sugiere conseguir el fragmento de video de la oracin en el huerto de la

pelcula La Pasin que se ha de proyectar en la parte trasera de donde se
disponga el lugar para el santsimo, (o si no se puede conseguir el can se
sugiere tambin la cancin Jesucristo sper estrella, con alguna representacin),
al terminar la proyeccin inmediatamente entra el canto de taize De noche y al
terminar se cantara el gloria para entronizar al Santsimo Sacramento,
seguidamente se continuara con el esquema de la oracin taize.
Materiales:
Velas
Cortinas
Flores
Alfombra o tapete para cubrir el piso al momento de la adoracin.
Grabadora y cantos
Can o en su defecto si no se usa el video se sugiere la cancin Jesucristo sper
estrella.
Gua de cantos taize
Cantos
De noche
Jess remember me
Salmo
A voz en grito clamo al Seor,
a voz en grito suplico al Seor;
desahogo ante l mis afanes,
expongo ante l mi angustia,
mientras me va faltando el aliento,
pero t conoces mis senderos,
A ti grito, Seor;
te digo: T eres mi refugio
y mi lote en el pas de la vida.
Atiende a mis clamores,
que estoy agotado.
Lbrame de mis perseguidores,
que son ms fuertes que yo.
Scame de la prisin,
y dar gracias a tu nombre:
me rodearn los justos,
cuando me devuelvas tu favor.
del salmo 141
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Lectura
Mateo 26,36-50
Cuando Jess lleg con sus discpulos a una propiedad llamada Getseman, les
dijo: "Qudense aqu, mientras yo voy all a orar".
Y llevando con l a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenz a entristecerse y
a angustiarse. Entonces les dijo: "Mi alma siente una tristeza de muerte.
Qudense aqu, velando conmigo".
Y adelantndose un poco, cay con el rostro en tierra, orando as: "Padre mo, si
es posible, que pase lejos de m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la
tuya".
Despus volvi junto a sus discpulos y los encontr durmiendo. Jess dijo a
Pedro: "Es posible que no hayan podido quedarse despiertos conmigo, ni
siquiera una hora? Estn prevenidos y oren para no caer en la tentacin, porque el
espritu est dispuesto, pero la carne es dbil".
Se alej por segunda vez y suplic: "Padre mo, si no puede pasar este cliz sin
que
yo
lo
beba,
que
se
haga
tu
voluntad".
Al regresar los encontr otra vez durmiendo, porque sus ojos se cerraban de
sueo. Nuevamente se alej de ellos y or por tercera vez, repitiendo las mismas
palabras.
Luego volvi junto a sus discpulos y les dijo: "Ahora pueden dormir y descansar:
ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los
pecadores.
Levntense! Vamos! Ya se acerca el que me va a entregar". Jess estaba
hablando todava, cuando lleg Judas, uno de los Doce, acompaado de una
multitud con espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos
del pueblo. El traidor les haba dado esta seal: "Es aquel a quien voy a besar.
Detnganlo".
Inmediatamente se acerc a Jess, dicindole: "Salud, Maestro", y lo bes.
Jess le dijo: "Amigo, cumple tu cometido!". Entonces se abalanzaron sobre l y
lo detuvieron.
Canto
Nada te turbe
Silencio
Adoracin
Se sugiere que en este momento de adoracin cada uno de los jvenes pase
hasta el lugar donde estar expuesto el santsimo para que se postren y lo adoren,
y puedan tener un momento personal con Jess.
Cantos de adoracin de fondo:
Adoramuste o Christe
Adoramus te Christe
Oracin de alabanza
Lector: Cristo Salvador, como la semilla que cae en tierra, t has conocido la
muerte. Unida a ti, nuestra vida dar mucho fruto.
Todos: Alabado seas Seor!
Cristo, t has descendido a lo ms bajo de nuestra condicin humana, y
permaneces cerca de los que han sido abandonados.
En tu amor, t has cargado con nuestros pecados; inocente, has padecido la
muerte para arrancarnos a la muerte.
Con tu amor has vencido el mal y el odio, y vives para siempre junto al Padre.
T nos escuchas porque eres bueno y nos visitas en la desgracia; colma nuestro
corazn revelndonos la luz de tu rostro.
Canto:
Laudate omnes gentes
Padrenuestro
Oracin
Bendcenos, Seor Cristo, t que consumes las pruebas de la vida en el fuego de
tu presencia.
Cantos
Tui amoris
Ubi Caritas
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TEMA : JOVEN EN SOCIEDAD
OBJETIVO: Concientizar al joven sobre su rol fundamental en la sociedad

asumiendo con responsabilidad su participacin dentro de la misma
impulsado por los valores de Cristo.
ORACION
"Porque
no
podemos
dejar
de
decir
lo
que
hemos
visto
odo"
Hechos 4:20
VER
Durante mucho tiempo se estereotip la rebelda de los jvenes, calificndolos
recurrentemente como apticos, anmicos, carentes de inquietudes y adeptos a la
violencia. Contrario a estos se cree que los jvenes los que actualmente estn
reconstruyendo y creando nuevos modelos societales, nuevos valores y
solidaridades.
Mas an, las prcticas juveniles no son valoradas por s, sino que se relacionan
directamente con indicadores de tipo econmico y de consumo. Sin embargo, para
comprenderlos es necesario estructurar a los jvenes dentro de su realidad,
valorando la creatividad de sus prcticas. Desafortunadamente, ni las polticas de
gobierno ni las ciencias sociales aceptan al joven como un legtimo otro en la
convivencia social, si ste no cumple con los roles que la sociedad le tiene
previamente asignados.
Entonces, si los jvenes no tienen a su alcance los medios para expresarse y

relacionarse con su entorno como desean, desarrollan una manera autntica, un
sentido
comunitario
de
historicidad.
En
su
bsqueda
muchos
integran
agrupaciones en las que se manifiestan fuertes redes solidarias a travs de

diversas actividades tanto ldico-sociales, como poltico-culturales. Un espacio
fsico donde expresarse es lo primero que buscan, pues la pertenencia fsica y
simblica es lo que les permite identificarse y reconocerse como individuos.
Adems, la violencia tiene un carcter simblico: destruir o atacar todo aquello que
tiene un carcter institucional, aquello que es ajeno o que ha sido impuesto.
Las caractersticas de estas tribus seran:

i) Por un lado, constituirse en comunidades emocionales que se fundamentan en
la comunin de emociones intensas, a veces efmeras y sujetas a la moda. Son
agrupaciones constituidas por individuos que se renen y visten una esttica para
compartir una actividad y una actitud que genera sensaciones fuertes y confiere
sentido a una existencia en donde en su cotidiano hay falta de contacto y contagio
emocional.
ii) Oponer energa a la pasividad e hiperreceptividad del individuo de la sociedad

de masas, constituyendo una fuente fragmentada de resistencia y prcticas
alternativas, una energa subterrnea que pide canales de expresin. Ejemplos:
eventos deportivos, recitales, espacios festivos, etc.
iii) Construir una nueva forma de sociabilidad, en donde lo fundamental es vivir

con el grupo, alejarse de lo poltico para adentrarse en la complicidad de lo
compartido al interior del colectivo (cdigos estticos, rituales, formas de escuchar
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msica,
lugares
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propios).
iv) Necesidad de contraponer a la fragmentacin y dispersin de lo global, la

necesidad de espacios y momentos compartidos en los que se desarrolle una
interaccin fuerte pero no continua, un sentimiento de pertenencia y proximidad
espacial. Ejemplos: eventos con un fuerte componente fsico: baile, codearse,
golpearse, beber, etc.
Entonces las tribus urbanas pueden definirse como la expresin de una crisis de
sentido a la cual no arroja la modernidad y su globalizacin, as como una
manifestacin de una disidencia cultural ante una sociedad desencantada por la
masificacin y la inercia que caracteriza la vida en las urbes modernas donde todo
parece funcionar a partir de xito personal y del consumo alienante.
En Mxico hace mas de 60 aos existen tribus urbanas documentadas desde los
rebeldes sin causa pasando por los cholos en el norte del pas y diez o veinte aos
despus a los hippies, actualmente se han magnificado principalmente por los
medios de comunicacin a los EMOS y los Punk de igual forma a los fresas y a los
Dark pero la realidad es que en Mxico hay un montn de tribus urbanas que no
necesariamente son chavos sin oficio ni beneficio al contrario son chicos que
estudian, trabajan o simplemente son sanos,
Las tribus urbanas son un factor y una identidad juvenil para pertenecer ya no
hace falta solo vestirse o pensar igual hay que tener talento y autenticidad.
Chavos Banda
Los caractersticos de la gran ciudad de Mxico y las ciudades mas grandes del
pas, desde la dcada de los 70s son chavos que en un principio no se definan
musicalmente ya que tanto podan escuchar disco como por o rock en ingles, en la
dcada de los 80's se da una evolucin donde los chavos banda escuchan el rock
urbano en espaol como al TRI o la Banda Bostik y a Rockdrigo de la onda
Ruckpestre que ahora nos suena Ruco pero en fin, desde los ochentas su look es
muy simple por que son de clase humilde la mayora, viven en vecindades y son
muy de barrio, hoy da los chavos banda han dejado las latas resistol 500 y han
sido la tribu urbana que mas esta organizada culturalmente al igual que en el
mbito social, dejaron las calles y muchos de ellos no solo se rehabilitaron sino
que formaron asociaciones en su comunidad y detonaron a otras tribus como los
grafiteros y los Rockers.
Bicimaniacos o Xtrials,
tribu urbana que su vehculo es la bicicleta, no solo se dedican a andar en ella
sino que hacen todo tipo de suertes y piruetas, hay eventos en toda ciudad casi
cada mes para apoyar este estilo de vida, hay consumo! grandes empresas
refresqueras y de ropa patrocinan las presentaciones de los mas grandes
exponentes de esta tribu urbana que de un momento para ac se han convertido
en un ejemplo de organizacin y de perseverancia su msica es PUNK ROCK
muy parecida al Rock pop en ingles la bicicletas son caras y adecuadas para sus
actos de rifarse chido con la baica, su vestimenta es de jeans y sudadera o
playera y casco o gorra en la cabeza, siempre andan con rodilleras y coderas, son
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muy tranquilos pero muy selectivos si no tienes las mismas habilidades gurda tu
distancia y solo puedes observar pero no eres miembro del grupo o tribu.
Skatos
Chicos un poco desmadrosos en patineta con vestimenta muy desenfadada
Jeans, playera o sudadera en colores vistosos son los grafiteros que pintan a lo
puro wey, su msica es el Ska y por ah dicen que estn en contra del maltrato a
los nios por eso llevan un mueco de peluche que lo cuidan en el alma.
Emos
bueno creo que todos ya los conocemos, emocionalmente auntoexiliados de la
sociedad y organizados en grupos o trubus muy bien organizadas, son tranquilos y
ni una sola tribu los quiere ver ni en pintura por que en los medios de
comunicacin les estn robando raiting, aqu lo interesante que no existe un Emo
a la mexicana un emo es lo mismo en cualquier parte del mundo, valla aqu en
Mxico no han evolucionado.
Fresas
Del tipo RBD nios mas o menos bien, van escuela privada y no tienen una
identificacin de vestimenta ni de identidad, se visten mezclado a vences como
rockeros y a veces muy rosas, son un poco hipcritas y muy burlones con las
clases bajas.
Gruperos
Bsicamente llamados as por escuchar y formar parte del movimiento grupero, la
msica es del mismo genero, desde los Bukis pasando por Temerarios y en
algunas ocasiones msica de banda, su punto de reunin son los fines de semana
en algn concierto o baile grupero, visten de una forma campirana y se renen
para bailar y regocijarse con la msica de su grupo o cantante favorito.
DINAMICA RETRATO SOCIAL
MATERIALES: Cartulina blanca, plumones, tarjetas, caja pequea o urna.
DESARROLLO:
1. En las tarjetas se escribir el nombre de una tribu social, se meter en la
caja (urna) y se revolver.
2. Se dividir la audiencia en grupos uniformes aproximadamente de 10
personas cada uno. Se entrega 5 cartulinas a cada grupo realizado junto
con un plumn.
3. Se pedir que se organicen cada grupo y elijan un representante, esta
persona pasara a la urna y elegir su tarjeta.
4. Elegida su tarjeta (tribu), el grupo tendr solo 1 minuto para ponerse de
acuerdo y pasara al frente a realizar la mmica de las acciones que
representan la tribu que les haya tocado. Todo esto deber ser en silencio
5. Los grupos restantes debern adivinar que tribu es la que estn
representando
al
frente
escribiendo
el
nombre
en
la
cartulina
proporcionada. Esto se repetir hasta que todos los grupos hayan

participado.
6. Al final se dara una pequea reflexin de cmo se percibe a los tribus
sociales y sus acciones.
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JUZGAR
ACTIVIDAD:
MATERIALES: GRABADORA, CANCION.
1. ESCUCHAR: VIVIENDO DE NOCHE VENI VEDI VICI
2. El moderador pedir de 2 a 4 opiniones con respecto a la cancin
escuchada
En una sociedad que, por diversas razones, cultiva la duda y el cinismo, el miedo y
la impotencia, la inmadurez y el infantilismo, los jvenes tienden a asirse a
modalidades de gratificaciones primarias y tienen dificultad en madurar. Muchos
jvenes tienen dificultad en realizar la diferenciacin de aquello que sienten e
imaginan, a menudo es sustituido por los hechos y la realidad del mundo externo.
Todo esto los predispone a vivir en lo imaginario y en un mundo virtual, sin
contacto con la realidad la que no han aprendido a conocer y que los delude y
deprime. Tienen un acercamiento ldico a la vida, con la necesidad de ir de juerga,
sobre todo los fines de semana, sin saber bien por qu; pero de este modo buscan
ambientes totalizantes y sensaciones que les dan la impresin de que existen.
Queda an por verificar si estas experiencias crean o no relaciones verdaderas y
contribuyen al enriquecimiento afectivo e intelectual de su personalidad.
Finalmente, son ambivalentes porque quieren encontrar el modo tanto de entrar en
la
realidad
como
de
huir
de
ella.
Los jvenes de hoy son como las generaciones precedentes: capaces de ser
generosos, solidarios y comprometidos con causas que los movilizan, pero tienen
menos referencias sociales y sentido de pertenencia que sus predecesores. Son
individualistas, quieren hacer su propia eleccin sin tener en cuenta el conjunto de

los valores, de las ideas o de las leyes comunes. Toman sus puntos de referencia
de donde sea para despus experimentarlos en su modo de vivir. Tienden con
facilidad al igualitarismo y a la tolerancia, embebidos de la moda y de los
mensajes impuestos por los modos mediticos, que de hecho les sirve de norma
en la cual se basan. Corren el peligro de caer en el conformismo de las modas,
como las esponjas que se dejan impregnar, en vez de construir su libertad
partiendo de las razones para vivir y amar, hecho que explica su fragilidad afectiva
y
la
duda
sobre
ellos
mismos
en
la
que
se
debaten.
Su vida afectiva est marcada por muchas dudas, comenzando por aqullas sobre
la identidad, el sexo, la familia. La coeducacin, en la que han vivido desde la
infancia, puede complicar en el momento de la post-adolescencia la relacin entre
hombre y mujer. Por ltimo, el considerable aumento de los divorcios no favorece
la
fe
en
el
otro
ni
en
el
futuro.
Estas personalidades son el resultado de una educacin, de una escolarizacin, y

a veces de una catequesis que no forman suficientemente la inteligencia. Han sido
acostumbradas a vivir constantemente a nivel afectivo y sensorial, en detrimento
de la razn en cuanto a conocimiento, memoria y reflexin. Se mantienen cerca de
todo tipo de sensaciones, como las que han probado a travs de la droga. En vez
de decir: "Pienso, luego existo", afirman con su comportamiento: "pruebo las
sensaciones,
luego
estoy
calmado".
Cuando encuentran adultos que de verdad lo son, que estn en el puesto correcto
y que son en grado de transmitirles los valores de la vida, tal como lo sabe hacer
el Papa Juan Pablo II, escuchan lo que se les transmite sobre la experiencia
cristiana, a la espera de poder a su vez inspirarse en ella.
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Hoy hay jvenes metidos en procesos de maduracin que requieren mucho tiempo
y se caracterizan por una condicin de moratoria, es decir, por una suspensin de
los plazos y de las obligaciones ligadas al paso hacia la vida adulta. Aqullos, a
los que no les interesa particularmente hacerse adultos , no viven su juventud
como una fase propedutica para el ingreso de la vida adulta, sino como un
tiempo que tiene validez en s. En el pasado, en cambio, el perodo de la juventud
se viva en funcin de la vida sucesiva y de una existencia autnoma: la juventud
era, por lo tanto, una etapa preparatoria. En nuestros das, una juventud as
prolongada provoca una cierta indeterminacin en la eleccin del tipo de vida.
Algunos prefieren postergar los plazos definitivos y atrasar as el ingreso en la vida
adulta o la asuncin de compromisos definitivos. Al no preguntarse sobre sus
problemas de autonoma, no se sienten obligados a hacer elecciones
fundamentales. Por otro lado, en diversos sectores de la vida se nota una fuerte
tendencia a la experimentacin: as los jvenes pueden dejar la familia, pero
vuelven a ella despus de un fracaso o una dificultad. La diferencia principal
respecto a la mayor parte de las generaciones precedentes (que hacan una
eleccin precisa con una prioridad precisa) consiste en la propensin de vivir
contemporneamente
diversos
aspectos
de
la
vida,
aspectos
veces
contradictorios, sin jerarquizar las propias necesidades y valores. Algunos jvenes

son hoy muy dependientes de la necesidad de hacer experiencias porque, por la
falta de transmisin de valores, piensan que no se sabe nada de esta vida y que
todo an se debe descubrir e "inventar". Por eso, a menudo presentan una
identidad
vaga
flexible
frente
la
multiplicidad
de
las
solicitudes
contemporneas, sean stas regresivas o, por el contrario, enriquecedoras.
ACTUAR
Del modelo que tengamos de juventud, seamos jvenes o no, depender
mucho la necesidad de apostar por este protagonismo juvenil, que se
contradice totalmente con el paternalismo, asistencialismo ,autoritarismo y toda
forma que no reconozca la capacidad de los Jvenes para resolver sus propios
problemas, para elaborar propuestas porque tienen la capacidad para hacerlo,
pero si no nos ubicamos o rompemos los modelos pre-establecidos por la cultura
adulta , seguiremos creyendo que los jvenes son un problema, son incapaces,
etc.
La posibilidad de una sociedad mejor democrtica, participativa, incluyente,
solidaria, justa y fraterna esta en las y los jvenes y en los nios tambin, desde
esa perspectiva el aporte generacional de todos los jvenes en cualquier tiempo y
que debemos tener siempre (o de lo contrario envejeceremos) esta dado en lo que
algunos llaman el espritu juvenil:
La posibilidad de construir sueos y utopas.
La Capacidad para cuestionar modelos establecidos y que no

funcionan
La Posibilidad de proponer nuevas cosas, distintas y bastante

analticas.
La Alegra, el optimismo y la vitalidad en lo que uno hace.
La Posibilidad de "tener mente abierta y tolerante para respetar lo

diferente y hasta ambiguo quizs.
Las reserva moral que habita en los jvenes dependiendo desde el

marco de referencia en que se construya, nosotros creemos en los
Jvenes de Parroquia, otros apostaran por los Jvenes de barrio,
otros por los Jvenes acadmicos, estas propuestas no deben ser
excluyentes.
La Posibilidad de crear nuevos modelos superando lo que los adultos

no hicieron bien o dejaron de hacer
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Los jvenes de la generacin actual estn haciendo una revolucin religiosa

silenciosa, pero decidida. Suscitan interrogativos entre los cristianos y no tienen
miedo de manifestarse como tales. No quieren dejarse intimidar ni constreir al
silencio y menos an insultar. Los jvenes provenientes de frica, de Amrica
Latina, Asia y del Oriente viven su fe como una emancipacin y una liberacin en
Dios, a veces en el martirio, actitud que debera inspirar las viejas comunidades
cristianas.!
La Iglesia no est agonizando, como pretenden algunos: encuentra la misma
dificultad que todas las dems instituciones que padecen los efectos del
individualismo, del subjetivismo y de una forma de socializacin. En una sociedad
en la que el individuo vive como vctima de la vida de los dems, con la mentalidad
del consumador, a un ritmo concebido en funcin del instante y con una
representacin de la vida meditica y virtual, es urgente hacer descubrir el sentido
de la realidad, promover vnculos de socializacin y transmisin entre las
generaciones, para adquirir el sentido de las instituciones. La experiencia espiritual
cristiana implica tal dimensin y constituye su riqueza, que se despliega en las
diferentes
tradiciones
travs
de
los
siglos.
Le toca a la Iglesia asegurar una continuidad y poner en prctica una catequesis

ms activa y renovada. La inteligencia de la fe necesita ser nutrida. La accin
pastoral tendr que preocuparse de sensibilizar a las familias sobre la importancia
de la educacin religiosa y del catecismo en particular.
Aunque es verdad que cada uno es libre de abrazar o no un fe religiosa, la
sociedad no puede relegar la religin a la seccin de lo opcional de la vida, al
campo de lo escondido y lo privado, pensando que la fe no debe tener ninguna
repercusin en la vida y la sociedad. El hecho religioso es un hecho social que no
se puede relegar a la esfera de lo privado; es ms bien la fuente del vnculo social
y permanece inscrito en el ritmo del calendario. A esta privatizacin de la vida

religiosa han respondido los jvenes, con su comportamiento, con un "no"
contundente con ocasin de la Jornada Mundial de la Juventud. La vida espiritual
es una exigencia humana que el poder pblico debe reconocer, respetar y honrar
porque califica a cada persona y constituye uno de los componentes esenciales de
la
realidad
social.
En su Mensaje con ocasin de la XVIII Jornada Mundial de la Juventud 2003

El Santo Padre Juan Pablo II recuerda el papel que los jvenes pueden
desarrollar:
"La humanidad tiene necesidad imperiosa del testimonio de jvenes libres y
valientes, que se atrevan a caminar contra corriente y a proclamar con fuerza y
entusiasmo la propia fe en Dios, Seor y Salvador" (n1 6).
Bibliografia:
Catolic.net:
Jovenes en sociedad
Sociedad actual
Documento Pascua 2011
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TEMA: LAS TENTACIONES
OBJETIVO: Orientar y Concientizar al joven en su desarrollo moral y espiritual para que al

estilo de Jess, viva y asuma su vida con responsabilidad ante las tentaciones que
presenta el mundo.
ORACION INICIAL: (5 min.)
Seor, en el silencio de este da, vengo a pedirte la paz, la prudencia, la fuerza.

Hoy quiero mirar al mundo con ojos llenos de amor, ser paciente, comprensivo,
dulce y prudente. Cierra mis ojos a toda calumnia, guarda mi lengua en toda
maldad, que slo los pensamientos caritativos permanezcan en mi espritu, que
sea benvolo y alegre, que todos los que se acerquen a m sientan tu presencia.
Revsteme de Ti, Seor, y que a lo largo de este da yo te irradie.
No permitas, Padre mo, que te ofenda. Lbrame de las tentaciones del demonio.
Dame fuerza para huir de las ocasiones de pecar y vencer mis pasiones. Haz que
conozca tu voluntad, que me preocupe por la salvacin de mi alma y por hacer el
bien a mi prjimo. Que viva el da de hoy como si fuera el ltimo de mi vida. Para
que merezca gozarte en el reino eterno de la gloria.
Te lo pido por los mritos de mi Seor Jesucristo y la intercesin de mi Madre, la
siempre Virgen Mara. Amn.
Dios te salve MaraCantar el Padre nuestro invitando a los jvenes a tomarse de
las manos. Dulce Madre
VER: (20 min.)
Dinmica: El rbol
Recursos materiales:
Un tronco grande realizado con cartn o cartulina.

Tierra un poco hmeda, representando la raz del tronco.
Hojas de rbol hechas en papel 1 para cada participante.
Cinta, Marcadores.
Ventilador
Desarrollo:
El animador forma parejas y reparte a cada joven una hoja de rbol en donde
escribir su nombre y un marcador.
Se presentaran
con la persona
que les toco
compartir y dialogaran lo sig:
Nombre, Edad, Parroquia a la que perteneces, Cuanto tiempo tienes en pastoral

Juvenil? Como me siento en este momento? Cual es la tentacin que mas se
me presenta?
Mientras comparten repartir un trozo de cinta.
Habiendo compartido pasaran por parejas; uno estar vendado y el otro ser su
lazarillo y lo conducir a pegar las hojas de los dos en el tronco para formar el
rbol, lo conducir al lugar donde esta el tronco, el miembro de la pareja que esta
vendado decidir donde pegar las hojas.
NOTA: La dinmica consiste en que el miembro de la pareja que esta vendado
no pegue bien las hojas en el rbol y con la fuerza del ventilador se arranquen
algunas hojas y se caigan a la tierra hmeda. Reflexin que se retomara al
terminar el tema.
El animador en plenario har conciencia de la experiencia que tuvieron explicando
que
en la vida
ordinaria
el ventilador representa las tentaciones que
se
presentan cada da y si no estas bien adherido a tu Rama que es Cristo entonces

ser fcil caer, desprenderse del rbol y ensuciarse de lo que el mundo ofrece en
este caso el lodo.
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JUZGAR: ( 50 min)
Leer Lucas 4, 1-13.

En aquel tiempo,
Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn,
y durante
cuarenta das, el Espritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por
el diablo.
Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final, sinti hambre.
3
Entonces, el diablo le dijo: - Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se
convierta en pan.
Jess le contest: - Est escrito: No slo de pan vive el
hombre. 5 Despus, llevndole a lo alto, el diablo le mostr, en un instante, todos

los reinos del mundo 6 y le dijo: - Te dar el poder y la gloria de todo eso, porque a
m me lo han dado y yo lo doy a quien quiero. 7 Si t te arrodillas delante de m,
todo ser tuyo.
8
Jess le contest: - Est escrito: Al Seor tu Dios adorars y a l solo dars
culto. 9 Entonces lo llev a Jerusaln y lo puso en el alero del templo y le dijo: - Si

eres Hijo de Dios, trate de aqu abajo,
ngeles que cuiden de ti,
11
10
porque est escrito: Encargar a los
y tambin: Te sostendrn en sus manos, para que tu
pie no tropiece con las piedras. 12 Jess le contest: - Est mandado: No tentars
al Seor tu Dios.
13
Completadas las tentaciones, el demonio se march hasta
otra ocasin.
Jess es el Verbo de Dios encarnado por el poder del Espritu

Santo en las entraas de una doncella virgen llamada Mara.
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Hombre, pues, como todos los hombres; igual en todo a nosotros excepto en el
pecado(He 4,15). Nos hallamos, pues, frente al gran misterio de la Santsima Trinidad: un
solo Dios en tres personas totalmente distintas entre s, cada una de las cuales es Dios
nico.
Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros.Jess es a la vez Dios Verdadero y
hombre verdadero y por tanto sujeto a todos los condicionamientos Humanos.
Y porque es hombre puede ser tentado por el diablo. Porque es hombre tiene libertad
para rechazar o colaborar con el proyecto de salvacin del Padre. Pero Jess es el Santo
por antonomasia y por tanto todos sus actos se encaminan en plenitud de obediencia al
Padre a partir de un amor y una libertad infinitos.
Jess permite esas tentaciones reales hacia su persona humana para ensearnos cual
debe ser nuestra conducta ante las fuerzas del mal que pretenden apartarnos del camino
de la voluntad de Dios que no es otro que el de nuestra plena realizacin personal, como
hijos de Dios, destinados a compartir con l la felicidad eterna.
PRIMERA TENTACIN
Tentacin de PODER.
Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes. Mas l respondi:
Est escrito: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios.
Primero el Diablo lo tent en lo mas simple de nuestra condicin humana:

EL CUERPO Jess lo pudo haber hecho, pero estaba ah, en el desierto, no
para demostrar su grandeza como Dios sino como ser humano. Hermosa
apelacin le dijo Jess No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. Y es verdad. Jess en el desierto, si bien no se
aliment de pan, si lo hizo de oracin que es el alimento del espritu.
Qu propone el Malo? : Que Jess haga uso de sus cualidades y poderes en
beneficio propio, olvidando el plan de Dios. Es la tentacin de la posesin de los
bienes de la tierra a toda costa. Es la tentacin que todos tenemos de agarrarnos
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a cuanto nos produce placer, aunque ello represente perjudicar a los dems
faltando a la justicia distributiva que exige un respeto a los derechos del prjimos
en el mundo hay tanta pobreza, tanta injusticias sociales porque unos pocos
acaparan sin escrpulos los bienes que corresponden a los dems. Pero nosotros
tambin contribuimos a este gravsimo pecado estructural cuando no compartimos
lo poco o mucho que tenemos con nuestros hermanos que carecen de lo esencial.
O tambin cuando para satisfacer nuestra ambicin de poseer nos dedicamos al
hurto o a la expoliacin de los bienes ajenos.
El designio de Dios es que los hombres compartan las riquezas y los recursos de
la tierra y que ninguno pase hambre ni fatiga. El pan que lleva al hombre a su
plenitud, es el pan que se da, es decir, la entrega de uno mismo a los dems.
SEGUNDA TENTACIN
Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: A sus ngeles te encomendar, y
en sus manos te llevarn, para que no tropiece tu pie en piedra alguna.
Jess le dijo: Tambin est escrito:
No tentars al Seor tu Dios.
Habiendo sido derrotado al intentar provocar a Jess en el cuerpo, ahora el diablo quiso
tentarle en un elemento superior: la razn. Dicha tentacin se llevo en un punto ms alto
(sobre el pinculo del templo) pues la razn es, de hecho, ms alta que el cuerpo. Aqu el
templo representa justamente la inteligencia del hombre.
Pero Jess, habindose preparado en cuerpo y mente en el desierto, le volvi a
responder utilizando la misma lgica que su tentador: Escrito est tambin: no tentars
al Seor tu Dios. As pues, en la tentacin de la razn, la mente de Jess se sobrepone
a la mente del diablo.
Qu propone el Malo? : Por un lado le pide a Jess que manifieste pblicamente su

poder y prestigio, que todos vean lo que es capaz de hacer; es
la tentacin del que dirn,del relumbrar del figurar,de la apariencia,tentacin en la
que todos podemos caer. Por otro lado tambin es una proposicin para irresponsables:
aqu no pasa nada,Dios es bueno y lo arregla todo;los ngeles te llevarn en
volandas.Esa actitud lo que pretende es poner a prueba a Dios (no tentars al Seor tu
Dios) exigindole que intervenga en situaciones comprometidas que han sido creadas por
la irresponsabilidad del hombre. Pero, para Jess el hombre es siempre responsable tanto
de su historia personal como de la historia del mundo
TERCERA TENTACIN
Todo esto te dar si postrndote me adoras. Dsele entonces Jess:
Aprtate, Satans, porque est escrito: Al Seor tu Dios adorars ,y slo a l
dars culto.
El demonio, al verse derrotado en el campo del cuerpo y el de la mente, decide provocar
la cada del elemento ms alto de todos: El espritu. Para esto, lleva a Jess a la
montaa ms alta. Aqu, la montaa, representa el punto ms elevado de la naturaleza
creada por Dios: el alma.
As, el diablo quiso subir al nivel ms alto posible esperando que la cada fuera
igual de grande. Y habiendo hecho esto, para tentar a Jess el maligno apel a
dos de los elementos ms peligrosos para el espritu humano: la codicia y la
soberbia. El diablo, en su soberbia, quiso que Jess le adorase esperando que el
Maestro se dejara llevar por la codicia. Pero una vez ms, habiendo preparado su
alma al igual que su cuerpo y su mente en la oracin y el ayuno, Jess le
responde de manera definitiva y tajante (tal y como se debe de responder a las
tentaciones del alma): Vete, Satans! Porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs
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Es entonces cuando el diablo viendo que el cuerpo, la mente y el espritu de

Jess son infranqueables, se retira y le deja en paz a la merced de los ngeles
que comenzaron a servirle.
Aqu lo importante es entender que Jess se prepar para ese momento. No fue
ninguna fuerza extranormal la que le ayud a salir avante de las tres tentaciones.
Fue el carcter que se forj en el ejercicio del ayuno y la oracin As se prepara el
alma!
Qu propone el Malo?: Darle toda la gloria, o lo que es lo mismo, la riqueza y el poder
religioso, poltico, econmico, etc.
Es una tentacin muy atrayente porque quien tiene poder tiene el xito asegurado. Y qu
responde Jess?: con su Aprtate, Satans. nos quiere alertar de ese riesgo.
En la vida ordinaria nosotros somos tentados por Satans y entramos en su juego

cuando el nos pide, claro no podemos convertir las piedras en pan, pero si podemos
colaborar en convertir en este mundo de placer de no esfuerzo, de no lugar ni tiempo
para Dios, de no relacin con los papas provocando discusiones con ellos, desde luego,
nos pasa como la hoja que se solt del tronco y se muri.
El espritu del mal se encarga d tentar en las reas mas dbiles del ser humano como
la voluntad, la carencia humana del amor y lo hace necesitar de placeres temporales y
necesidades pasajeras que solo hace
que
el ser humano se esclavice y viva
dependiente del sentimiento.
Por lo tanto es importante recodificar y unificar conceptos en la realidad ms vulnerable

del joven como es la SEXUALIDAD, reafirmando el verdadero significado:
Sexualidad: Es el
conjunto de condiciones anatmicas
fisiolgicas psicolgico-
afectivas que determinan cada sexo.
Es un elemento bsico de la personalidad, un modo propio de ser, de manifestarse, de

comunicarse con los otros, de sentir expresar y vivir el amor humano.
La sexualidad no es algo puramente biolgico, sino que mira a la vez al ncleo ntimo de
la persona. El uso de la sexualidad como donacin fsica tiene su verdad y alcanza su
pleno significado cuando es expresin de la donacin personal del hombre y de la mujer
hasta la muerte.
La sexualidad humana es un Bien: parte del don que Dios vio que era muy bueno
cuando cre la persona humana a su imagen y semejanza, y hombre y mujer los cre
(Gn 1, 27).
El hombre esta llamado
al amor
y al don de s
en su unidad corpreo-espiritual.
Feminidad y masculinidad son dones complementarios, en cuya virtud la sexualidad

humana es parte integrante de de la concreta capacidad de amar que Dios ha inscrito en
el Hombre y en la mujer.
La sexualidad tiene como fin intrnseco el amor, ms precisamente el amor como

donacin y acogida, como dar y recibir.
La sexualidad orientada, elevada e integrada por el amor adquiere verdadera calidad

humana.
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En el contexto de la civilizacin del placer la mujer puede llegar a ser un objeto para el
hombre, los hijos un obstculo para los padres.
GENITALIDAD: Trmino relativo al sexo y aparato reproductor del ser humano y de los
animales. Es el reclamo del instinto. Relaciones sexuales en donde el placer excluye el
verdadero amor y entrega.
ADULTERIO: Cuando una persona casada tiene relaciones coitales con una persona que
no es su esposa (o).
FORNICASION: Relaciones sexuales con familiares.
HOSTIGAMIENTO SEXUAL: Cuando presionas o chantajeas a tu pareja con actitudes o

expresiones para tener relaciones sexuales en contra de su voluntad, llegando incluso a la
violacin.
MASTURBACION: Estimulacin de los rganos genitales con el objeto de sentir placer

sexual. Esta es una accin meramente animal e instintiva pues pisotea tu dignidad como
ser humano rebajndola a un objeto sexual.
Para que usas tus manos?
MASOQUISMO: Son las personas que obtienen el placer sexual por medio del dolor.
VOYEURISMO: El voyeurismo se define como fantasas sexuales recurrentes y altamente

excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican el hecho de observar
ocultamente a personas, desnudndose o que se encuentren en plena actividad sexual.
!Es falso que el uso temprano o anterior
al matrimonio de la genitalidad sea algo
natural, o sea una condicin necesaria, para llamarse hombre o sentirse verdadera
mujer.
HOMOSEXUALIDAD, LESVIANISMO, BISEXUALIDAD

La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan
una atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.
La homosexualidad no es un problema innato, es una conducta aprendida por ausencia

de figura paterna o materna, o padre autoritario, controlador o Padre sumiso y Madre
agresiva.
QUE DICE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE LOS HOMOSEXUALES?
Deben ser acogidos con respeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos,
todo signo de discriminacin injusta.
La Iglesia ensea que el respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo
alguno llevar a la aprobacin del comportamiento homosexual ni a la legalizacin de las
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uniones homosexuales. El bien comn exige que las leyes reconozcan, favorezcan y
protejan la unin matrimonial como base de la familia, clula primaria de la sociedad.
Como sucede en cualquier otro desorden moral, la actividad homosexual impide la

propia realizacin y felicidad porque es contraria a la sabidura creadora de Dios.
La Iglesia, cuando rechaza las doctrinas errneas en relacin con la
homosexualidad, no limita sino que ms bien defiende la libertad y la dignidad de
la persona, entendidas de modo realstico y autntico.
Reconocer legalmente la unin en homosexuales o equipararlas al matrimonio,
significara, no solamente aprobar un comportamiento desviado
modelo para la sociedad actual, sino tambin ofuscar
y convertirlo en un
valores fundamentales que
pertenecen al patrimonio comn de la humanidad.
En las uniones homosexuales esta adems completamente ausente la dimensin

conyugal que representa la forma humana y ordenada de as relaciones sexuales.
La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de
toda la sociedad.
Las personas homosexuales estn llamadas a la castidad.
Qu debe hacer entonces una persona homosexual que busca seguir al Seor?
Sustancialmente, estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida,
uniendo al sacrificio de la cruz del Seor todo sufrimiento y dificultad que pueda
experimentar a causa de su condicin. Para el creyente la cruz es un sacrificio fructuoso,
puesto que de esa muerte provienen la vida y la redencin. Aun si toda invitacin a llevar
la cruz o a entender de este modo el sufrimiento del cristiano ser presumiblemente
objeto de mofa por parte de algunos, se deber recordar que sta es la va de la salvacin
para todos aquellos que son seguidores de Cristo.
Te gusta que te traten de puta, de perra y de zorra; te gusta que te golpeen, te torturen,
que te humillen y hasta sentirte violada.
Cuando no se tiene presente la posicin de la Iglesia se impide que los hombres y

las mujeres homosexuales reciban aquella atencin que necesitan y a la que
tienen derecho.
Un autntico programa pastoral ayudar a las personas homosexuales en todos
los niveles de su vida espiritual mediante los sacramentos y en particular a travs
de la frecuente y sincera confesin sacramental, mediante la oracin, el
testimonio, el consejo y la atencin individual. De este modo la entera comunidad
cristiana puede llegar a reconocer su vocacin a asistir a estos hermanos y
hermanas, evitndoles ya sea la desilusin, ya sea el aislamiento.
CASTIDAD, PROYECTO DE DIOS
Es la Energa espiritual que sabe defender el amor de los peligros del egosmo y de la
agresividad y sabe promoverlo hacia su realizacin plena.
La castidad como virtud, no subsiste sin la capacidad de renuncia, de sacrificio y de

espera.
La persona casta no est centrada en s misma, ni en relaciones egostas con las otras
personas.
La castidad torna armnica la personalidad, la hace madurar y la llena de paz interior.
La castidad implica el aprendizaje del dominio de si, que es una pedagoga de la libertad
humana. La pureza de mente y de cuerpo ayuda a desarrollar el verdadero respeto de s y
al mismo tiempo hace capaces de respetar a los otros, porque ve en ellos personas, que
se han de venerar en cuanto creadas a imagen de Dios.
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San Pablo escribe:

Las acciones que proceden de los bajos instintos son conocidas como: lujuria,
inmoralidad, libertinaje, orgas y cosas por el estilo y nos previene que los que se dan a
eso no heredan el reino de Dios (Gal 5, 19-21).
El Catecismo de la Iglesia catlica afirma que los novios est llamados a vivir la
castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo
respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse, el uno al otro, de
Dios.
La unin carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio es gravemente
contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana,
Reservarn para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura especficas del
amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad.
!Esta
es la voluntad de Dios: que seamos santos, que nos abstengamos de la
fornicacin, que cada uno de nosotros sepa guardar su cuerpo puro y honorable, no
manchado por las pasiones sexuales como los genitales que no conocen a Dios (1 Tes.
4, 3-5).
La pureza de mente y cuerpo ayuda a desarrollar el verdadero respeto de si y al mismo

tiempo hace capaces de respetar a los otros por que ve en ellos a Dios.
ACTUAR (10 min.)

Despus de haber
retomado la
formacin humana
y la condicin espiritual para
encontrar el equilibrio integral, es importante motivar a los jvenes
realizar un
compromiso real y personal de acuerdo a su realidad.
Es importante para finalizar este tema con un momento de oracin, tomada al mismo
tiempo como oracin final, en donde escriban cuales han sido las tentaciones en las que
han cado y
pedirle a Dios la gracia para no volver a
caer escriban tambin su
compromiso, para lo cual pasaran en el momento que el animador lo indique.
Es importante que en el piso a una distancia considerable del altar o lugar donde se
realiza la dinmica, est al pie de un crucifijo una tina
con fuego en donde depositen su
arrepentimiento y compromiso.
Mientras el resto de la asamblea canta acompaando al coro.
Hacer nfasis y motivarlos para el sacramento de la confesin.
RECURSOS MATERIALES.
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1 Hoja para cada asistente
1 Tina para prender fuego
Cerillos
Crucifijo.
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ORACION FINAL.
La descrita arriba.
NOTA: Es muy importante que quien exponga este tema a los jvenes sea un una
persona con orientacin de los criterios de la Iglesia con respecto al tema. No
puede ser cualquier joven.
BIBLIOGRAFIA:
-
Sagrada escritura
Catecismo de la Iglesia Catlica
Libro Cartas del Diablo a su sobrino.
Sexualidad Humana: Verdad y significado: Pontificio consejo para la familia.
Carta de la congregacin para la doctrina de la fe; La atencin pastoral para las

personas homosexuales.
Congregacin para la doctrina de la fe sobre el reconocimiento legal de las

uniones homosexuales.
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VIACRUCIS JUVENIL
ORACION INICIAL:
En el nombre del padre del hijo y del Espritu Santo. Amen.
ACTO DE CONTRICION:
Dios mo me arrepiento
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OFRECIMIENTO:
Seor mo Jesucristo que nos invitas a tomar la cruz y seguirte, caminando tu
adelante para darnos ejemplo; danos tu luz y tu gracia al meditar en este va
crucis tus pasos, para saber querer seguirte.
Madre dolorosa; inspranos los sentimientos de amor con que acompaaste en
este camino de dolor a tu Divino hijo. AMEN.
PRIMERA ESTACION:
JESUS ES CONDENADO A MUERTE ( Jn 19, 13-16)
V= Te adoramos Cristo y te bendecimos

R= que por tu anta cruz redimiste al mundo; y ami pecador Amen.
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Relator bblico femenino:

Jess compareci ante el gobernador, y ste le pregunt:
Relator bblico masculino:
T eres el rey de los judos?
l respondi:
T lo dices.

Al ser acusado por los sumos sacerdotes y los ancianos, no respondi
nada. Pilatos le dijo: Relator masculino:
No oyes todo lo que declaran contra Ti?
Jess no respondi a ninguna de sus preguntas, y esto dej muy admirado
al gobernador. Entonces, Pilatos puso en libertad a Barrabs; y a Jess, despus
de haberlo hecho azotar, lo entreg para que fuera crucificado (Mt 27, 11-14; 26).
Este Jess condenado a muerte se ve reflejado en los nios y jvenes, que por
circunstancias familiares han tenido que
abandonar su hogar, quedando
hurfanos, que presentan alguna enfermedad terminal, estn condenados a sufrir
a no tener familia. Condenados a tener hambre, fro, a tener que pedir y, llegado el
caso, robar. Ellos no quieren vivir as, no eligieron esta vida. Fueron condenados
a muerte por la sociedad,
Y, como Jess, lo acepta en silencio. Nosotros, mientras tanto, nos

excusamos diciendo: que esas personas no necesitan. Y no pensamos en ellos,
en sus vidas, en sus sueos, si es que a esa corta edad todava les queda alguno.
Ni siquiera nos atrevemos a acercarnos y peguntarle sus necesidades.
Vemos al Jess condenado a muerte en ellos?
Seor que al recordar la condena injusta que tu sufriste, nos cuidaremos de no

condenar a los dems.
V= Seor peque, ten misericordia de mi,

R= Pecamos y nos pesa ten misericordia de nosotros que por nosotros padeciste.
Padre nuestro, Dios te salve Mara Gloria al Padre

CANTO.
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SEGUNDA ESTACION
JESUS CON LA CRUZ ACUESTAS. ( Mc 15, 16 20 )


Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la
guardia. Lo vistieron con un manto de prpura, hicieron una corona de espinas y
se la colocaron. Y comenzaron a saludarlo: Salud, Rey de los judos!. Y le
golpeaban la cabeza con una caa, le escupan y, doblando la rodilla, le rendan
homenaje. Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto de prpura y le
pusieron de nuevo sus vestiduras. Luego lo hicieron salir para crucificarlo
Este Jess que carga con la cruz se ve reflejado en los enfermos terminales. Ellos
cargan su pesada cruz a diario. Sobrellevan una enfermedad que los conduce
inexorablemente hacia la muerte. Y, al igual que Jess, camino al Calvario, lo
saben. La mayora de ellos sufre en soledad.
Pocos los acompaan y, por esta razn, su dolor es doble. La Madre Teresa
cuenta de un enfermo de SIDA que le deca: Cuando el dolor de cabeza se me
hace insoportable los comparo con los sufrimientos que tuvo que sentir Jess por
la coronacin de espinas. Sumado a estos dolores fsicos, algunos padecen la
discriminacin y el abandono, con lo que su pasin es terriblemente angustiante.
Cul es nuestra actitud hacia ellos? Los acompaamos en su cruz de

todos los das? Vemos en ellos a Jess con la cruz a cuestas?
Seor concdenos, para hacernos dignos de ti, el saber aceptar nuestras cruces
de cada da con amor y reconocer que en nuestro prjimo hay quien sufre por
una cruz mas pesada.


CANTO.
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TERCERA ESTACION
JESUS CAE POR PRIMERA VEZ.

Relator femenino: Jess cae, muchos brazos se extienden hacia el, pero ninguno
para ayudarlo, son manos pesadas prontas a golpear.
Muchas veces a lo largo de nuestro camino nos encontramos con jvenes que
sufren, estn desalentados, abatidos, deprimidos, abatidos por la pobreza y oros
sufrimientos.
Que hacemos nosotros para levantar a Cristo cado en los jvenes que sufren y
se encuentran solos a nuestro alrededor?
Seor, todo aquel que camina cae, que sepamos levantarnos y ayudemos a los
dems a seguir caminando.


CANTO.
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CUARTA ESTACION
JESUS ENCUENTRA A SU SANTISIMA MADRE ( Lc 2, 35)

Relator Masculino:
Una espada atraviesa tu corazn, Jess encuentra a su santsima madre, el
sangra y ella tiene el espritu traspasado por el dolor. Es un encuentro de
corazones unidos en la misma causa.
En la vida ordinaria nuestras mams tambin al encontrar a sus hijos jvenes

perdidos en el placer, en los sufrimientos, experimentan el mismo dolor y
comparten con Mara su sufrimiento.
Te das cuenta del sufrimiento que tu madre sufre por ti?
Seor que nosotros seamos para quienes nos rodean una presencia de paz y un
estimulo que aliente a seguir caminando, de manera principal en nuestra familia.


CANTO.
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QUINTA ESTACION
JESUS ES AYUDADO POR EL CIRINEO (Mc 15, 21-22)


Como pasaba por all Simn de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que
regresaba del campo, lo obligaron a llevar la cruz de Jess. Y condujeron a Jess
a un lugar llamado Glgota, que significa: lugar del Crneo
Este Jess que carga con la cruz se ve reflejado en nuestros abuelos

abandonados. Ellos, muchas veces, son olvidados por las mismas personas de las
que tanto cuidaron durante sus vidas. Necesitan de un cirineo que les
demostremos cario, que les dedique tiempo, que nos ocupemos de ellos. Sin
embargo, depositados en un asilo o abandonados en sus casas, pasan los ltimos
aos de su vida ignorados hasta por sus seres ms queridos.
Sentimos que son una carga que estamos obligados a llevar?

Simon tomo sobre sus hombros la cruz para ayudar a nuestro redentor en la obra
de la redencin. Nosotros al ayudar a nuestros hermanos, tambin colaboramos
en la obra de redencin.
Seor que sepamos donar un poco de nuestro tiempo y de nuestro amor a

aquellos que lo necesitan.


CANTO.
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SEXTA ESTACION
LA VERONICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESUS.

Relator femenino:
Muchos se horrorizaban al ver su rostro tan desfigurado que no tenia ya aspecto
de Hombre (Is 52, 14).
Jess sangra por todas partes y una mujer de entre el pueblo sale y limpia su
rostro.
Es una mujer valiente que afronta la situacin cueste lo que c ueste.
Hoy el hombre no quiere sencillamente comprometerse

comunes de la vida humana.
con los valores mas
Seor Danos tu espritu de amor, para que no seamos tacaos en nuestro amor,
sino que sepamos darnos muestras de cario y atencin. Ensanos a ser como
la Vernica: cristianos valerosos para solidarizarnos con los que lloran y sufren.


CANTO.
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SEPTIMA ESTACION
JESUS CAE POR SEGUNDA VEZ.

Relator Masculino:
Eran nuestros sufrimientos los que llevaba, nuestros dolores los que le pesaban.
Ha sido traspasado por nuestros pecados. Jess cay. Todos los que caminamos
podemos caer por nuestra debilidad y fragilidad, por no saber resistir.
Seor que no nos desalentemos frente a los fracasos o debilidades, si no que

sepamos levantarnos y sigamos caminando.


CANTO.
OCTAVA ESTACION
JESUS HABLA ALAS HIJAS DE JERUSALEN ( Lc 23, 27-28)

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Relator femenino:
Seguan a Jess una gran multitud del pueblo y de mujeres, que se golpeaban el
pecho y lloraban por el. Jess les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloren por mi, lloren
mas bien por ustedes y por sus hijos.
Jess no pide compasin por el. De nada sirve lamentarse por los sufrimientos de
los dems si no hacemos por ellos algo concreto.
Cristo acepto el dolor y lo amo para ensearnos que por a cruz y el dolor se llega
ala resurreccin.
Seor que nosotros sepamos adquirir una actitud de amor y esperanza frente a
nuestro dolor y al sufrimiento de los dems.


CANTO.
NOVENA ESTACION
JESUS CAE POR TERCERA VEZ. (Mt 11, 28)

Vengan ami todos los que estn cansados y agobiados y yo los aliviare, cargad
mi yugo sobre ustedes y aprendan de mi que soy manso y humilde de corazn y
encontraran descanso para sus almas.
Pensando en Cristo maltratado
muchas
veces
nos escandalizamos y
entristecemos, pero cuantas veces nosotros permanecemos indiferentes frente al
sufrimiento de otros que estn cerca y nos escondemos por temor a
comprometernos y tenderles una mano.
Jess esta cado cuando existe infidelidad en el matrimonio, cuando hay suicidios,
cuando no existe el respeto en el noviazgo y solo se experimenta placer.
El necesita de ti para levantar a los cados por el pecado, pero necesita de tu
testimonio, para levantarse.
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Seor que no seamos causa de tropiezo para los dems, sino una mano amiga
que motiva, alivia y levanta.


CANTO.
DECIMA ESTACION
JESUS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS. (Jn 19, 23-24)


Los soldados tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una
para cada uno. Tomaron tambin la tnica, y como no tena costura, porque
estaba hecha de una sola pieza de arriba abajo, se dijeron entre s:
No la rompamos. Vamos a sortearla para ver a quien le toca.
As se cumpli la Escritura que dice: Se repartieron mis vestiduras y
sortearon mi tnica. Esto fue lo que hicieron los soldados
Este Jess despojado de sus vestiduras se ve hoy reflejado en cada uno de

los desocupados y desempleados. La guardia romana, que detentaba el poder,
comete la injusticia ms grande: no slo condenan a un inocente, sino que
adems lo humillan e intentan quitarle lo ms propio del hombre: su dignidad. Y lo
desnudan, as como desnudan hoy a todos aquellos hombres y mujeres cuando se
los trata como objetos reemplazables, segn las necesidades del mercado laboral.
Intentan quitarles la dignidad cuando los obligan a mendigar un derecho propio,
cuando los explotan, cuando se abusan de ellos.
Pero ellos, al igual que Jess, a pesar de la impotencia por la situacin, a pesar de
quedar ridculo ante los ojos de los dems, a pesar de la desesperacin y la
angustia, se resisten a perder su dignidad. Y aceptan su destino, saliendo todos
los das, por ellos y por sus familias, caminando con el diario en la mano, como
cargando una pesada cruz.
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Vemos a ese Jess despojado de sus vestiduras en cada uno de estos hombres
y mujeres?
Seor que sepamos defender nuestra dignidad como hijos tuyos, que cuando el
dolor nos toque y nos despoje de nuestro egosmo y orgullo, sepamos llenarnos
de tu amor.


CANTO.
UNDECIMA ESTACION
JESUS ES CLAVADO EN LA CRUZ (Lc 23, 24)

Este Jess clavado en la cruz se ve reflejado en cada una de las vctimas de los
atentados internacionales y de las guerras, terremotos, inundaciones.
Tambin otra experiencia de muerte es la consecuencia de las guerras. Cuntos

seres humanos, sean soldados o civiles, muertos durante los conflictos de Irak,
Afganistn.
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Todos ellos murieron vctimas de algo que pudo haberse evitado.
As como Pilatos tuvo en sus manos la suerte de Jess, los lderes mundiales hoy
son los verdaderos responsables de esas muertes. Y no slo de ellos: las familias
destrozadas, los nios sin futuro, el hambre y la sed reinantes, las injusticias de
todo tipo.
Los que no murieron viven inmersos en una realidad de muerte, resignados y sin
nada de esperanza. Pueblos crucificados, muestran hoy al mundo lo mismo que
mostr Jess mientras era clavado en la cruz: el odio que puede generar el
egosmo del hombre y sus consecuencias: la soledad y la muerte.
Nos damos cuenta que eso est pasando de verdad? Cada bomba que explot,
cada misil que se lanz, cada muerte por descuido, cada ahogado, fue un clavo
enterrado en ese pueblo, que lig su destino a la cruz de la soledad y de la
indiferencia de los dems.
Vemos a Jess crucificado en aquellos hombres y mujeres vctimas?
Ha llegado el momento ms doloroso de Cristo, ser clavado en la Cruz. A pesar de

todo el odio y el desprecio JESUS ENCUENTRA PALABRAS DE PERDN:
Padre perdnalos porque no saben lo que hacen
El que ama de verdad, sabe perdonar, Cristo perdon por que am.
Seor que tengamos el valor de saber perdonar a quienes en algn momento de
nuestra vida nos daaron.

CANTO.
DUOCEDIMA ESTACION
JESUS MUERE EN LA CRUZ. (Lc 23, 39-46)

R= que por tu anta cruz redimiste al mundo; y ami pecador. Amen.
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Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo:
No eres t el Mesas. Slvate a ti mismo y a nosotros.
Pero el otro lo increpaba, dicindole:
Relator bblico Masculino: No tienes temor de Dios, t que sufres la misma

pena que l? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas,
pero l no ha hecho nada malo.
Y deca:
Jess, acurdate de m cuando vengas a establecer tu Reino.
l le respondi:
Yo te aseguro que hoy estars conmigo en el Paraso.
Era alrededor del medioda. El sol se eclips y la oscuridad cubri toda la
tierra hasta las tres de la tarde. El velo del templo se rasg por el medio. Jess,
con un grito, exclam:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y diciendo esto, expir
Jess en la cruz injustamente, viviendo en silencio su paso de la vida a la muerte,

hace que nos sintamos cerca suyo, nos identifica. Y entonces lo encontramos all,
y a l nos dirigimos.
Qu actitud tenemos all, como pueblo crucificado? Algunos todava buscan
salvarse como pueden, y buscan en Jess la solucin ms fcil. Como el mal
ladrn, nos surge la solucin egosta, como si no nos resignramos nunca a
admitir nuestra responsabilidad. Indignados con la situacin, gritamos: Jess,
qu haces por nosotros?. Ridculos ante el mundo, seguimos por lo fcil, lo
cmodo, con la tpica picarda, pensando y creyendo que de esa manera
encontraremos la salvacin solo porque la pedimos.
Pero tambin est la otra oportunidad: reconocer nuestra culpa y responsabilidad

frente a la situacin, y buscar a Jess que agoniza con nosotros. Como el buen
ladrn, que reconoci sus errores que hoy lo condenan, los asumi, y pidi a
Jess que se acordara de l.
Jess escucha, como esa tarde en Jerusaln, en silencio. Slo se dirige a aquel
que habla con arrepentimiento y palabras de perdn. Despus de admitir su culpa,
se solidariza con Jess y despus pide, con corazn sincero, lo ms querido en
ese momento de dolor: la salvacin. Y Jess la concede.
Cmo vivimos nuestra cruz como jvenes? Cmo nos acercamos a Jess
crucificado en busca de nuestra redencin? Jess muerto en la cruz nos muestra
el camino de la salvacin: pasa por solidarizarse con los hombres y aceptar la
propia cruz. As, cuando nos acerquemos a Jess solidarizndonos con l, como
lo hizo el buen ladrn, confiemos y esperemos en su misericordia.
Nos vemos hoy, cada uno de nosotros, aceptando nuestra cruz para salvar ala
juventud perdida? Estamos dispuestos a dar hasta nuestra ltima gota de agua y
de sangre por salvar a nuestros hermanos?
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El dolor de Cristo nos redime, nos hace mas humanos.
Seor aydanos a comprender que morir no es quedar muerto, sino vivir

plenamente, aydanos a prepararnos para el encuentro.


CANTO.
DECIMA TERCERA ESTACION

JESUS ES BAJADO DE LA CRUZ. (Lc 32, 50-53)

Relator Bblico femenino:

Un hombre llamado, Jos de Arimatea, quien esperaba tambin el reino de Dios,
fue a ver a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess, despus lo bajo y lo amortajo en
una sabana.
Mara lo recibe en sus brazos, ella sufre por la muerte de su hijo. El hijo inocente
muere para dar vida y salvar al hijo que estaba perdido.
Seor que el dolor por quienes amamos nos lleve a comprender y a amar a
aquellos que estn lejos de nosotros.
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CANTO.
DECIMA CUARTA ESTACION

JESUS ES SEPULTADO (Mt 27, 59-60)

Relator Masculino:
Jos tomo el cuerpo de Jess, lo envolvi en una sabana limpia y lo deposito en
su sepulcro que haba hecho cavar en la roca.
Jess no tuvo ni siquiera un sepulcro donde descansar, pero como lo haba dicho,
no se queda en la muerte, resucita Glorioso dando un sentido de esperanza a la
muerte.
En la vida ordinaria de un joven va tomando seguridades materiales, afectivas

etc. de tal manera que crea dependencia y cuando le falta alguna se siente
incompleta. Jess nos invita a una vida sencilla sin seguridades pasajeras.
En que tengo puesta mi seguridad?

Seor que no tengamos miedo de morir por que es un paso ala vida que eres tu.
Que no tengamos miedo desprendernos de nuestro egosmo para adquirir la
esperanza y alegra que solo t das.


CANTO
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DECIMA QUINTA ESTACION
LA RESURRECCION DE JESUS (Lc 24, 5)

Relator femenino:
Porque buscas entre los muertos al que vive?
No esta aqu ha Resucitado.
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Seor haz que conozcamos mejor a Jesucristo, para que comprendamos la

resurreccin, que participamos de sus dolores, e imitemos su muerte para llegar
un da a vivir eternamente con el.


CANTO
ORACION FINAL
Seor hemos llegado al final de este camino doloroso que tu recorriste. No

sabemos si admirar mas tus dolores o el grande amor que has tenido con nosotros
los hombres.
T nos conoces, sabes como somos. T conoces el camino que llevamos
recorrido. T ves nuestros esfuerzos por querer hacer el bien a pesar de nuestras
debilidades. Solo que queremos decir una cosa:
En nuestro va crucis necesitamos contar contigo. Queremos ser fieles a la

voluntad del Padre sobre cada uno de nosotros. Aceptamos las alegras y las
cruces que nos ofreces, pero bien sabes que solos no podemos.
Y queremos recordar las palabras de tu Evangelio: No busquen entre los muertos

al que vive. No busquemos en el pasado lo que debemos construir para el futuro.
Te lo pedimos por los dolores de tu madre Mara. AMEN.
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Pastoral Bblica Juvenil

Las liturgias del Viernes Santo suelen incluir una reflexin sobre Las Siete
Palabras de Jess, las siete ltimas frases dichas por l antes de morir. En varios
pases latinoamericanos estas siete frases han sido siempre muy significativas.
Aqu se presentan de modo que puedan ser utilizadas como lneas inspiradoras
para preparar la reflexin principal en un retiro de Cuaresma.
Meditaciones para un retiro de Cuaresma
Preparacin
Materiales: Obtener los smbolos para representar cada una de las meditaciones
de Las Siete Palabras: lentes obscuros, llaves, imagen de la Virgen Mara mirando
hacia abajo, planta deshojada, vaso de agua, vaso roto, sbana blanca y vela.
Textos para las meditaciones: Lucas 23, 24. Lucas 23, 43. Juan 19, 26-27. Marcos
15, 34. Juan 19, 28. Juan 19, 30. Lucas 23, 46
Distribucin de las meditaciones: Formar siete equipos del mismo tamao y
asignar a cada uno la preparacin de una meditacin. Un miembro de cada equipo
presentar la reflexin de su equipo, otro, mostrar el smbolo de la meditacin, y
otro ms dirigir la oracin.
Preparacin del lugar de oracin: Poner un altarcito con la Biblia, unas velas y
todos los smbolos mencionados anteriormente. Invitar a los participantes a
reunirse alrededor del altar y practicar los cantos adecuados.
Procedimiento
1 Proclamacin El miembro del equipo que presenta la reflexin proclama las

palabras de Jess. Debe hacerlo de manera solemne y fuerte, dejando unos
minutos de silencio para que su mensaje llegue a los jvenes.
2 Canto Se recomienda cantar una estrofa corta de un canto relacionado con la

palabra que se est reflexionando. Dadas las preferencias en las diferentes
naciones latinoamericanas, la eleccin del canto se deja a discrecin de la
comunidad local.
3 Smbolos Los smbolos hablan a todas las personas, especialmente a los
jvenes. Al mostrarlos hay que hacerlo con seriedad, de modo que ayuden a
comunicar el mensaje de las palabras sobre las que se est reflexionando. El
smbolo se muestra desde que empieza la predicacin hasta el final de la oracin,
en que se vuelve a colocar en el altar.
4 Reflexin La reflexin incluye dos momentos: (a) una referencia a las Escrituras
y a nuestra vida, y (b) unas preguntas para reflexionar.
5 Oracin La oracin tiene cuatro partes: (a) una invitacin a los asistentes a
ponerse de rodillas y a rezar juntos la oracin jaculatoria, (b) el ofrecimiento de
una oracin escrita, (c) una invitacin a los jvenes a hacer oracin espontnea, y
(d) el ofrecimiento con voz firme de la oracin escrita, pidindole a Dios su gracia.
PRIMERA PALABRA
Proclamacin: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen Lc. 23, 34.
Smbolo: Lentes obscuros
Canto
Reflexin:
Los lentes obscuros simbolizan que muchas veces no queremos saber ni
enterarnos de lo que pasa a nuestro alrededor. El saber nos puede comprometer,
preferimos mantenernos indiferentes. Con frecuencia queremos permanecer con
los ojos vendados para no ver la realidad. Preferimos la oscuridad a la luz. No
queremos acercarnos a otros ni mirar a los dems.
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Jess, en su humanidad, saba que la gente lo quera crucificar por que no

estaba consciente de lo que haca. No saba que era el hijo de Dios y que les
poda dar vida en abundancia. No reconoca sus milagros como signos de la
llegada del reino de Dios.
Preguntas para reflexionar:
Creen que las personas del tiempo de Jess no saban quin era l?
Quizs algunas, simplemente se hacan las que no saban para no meterse
en problemas, mientras que teman ser identificadas como sus seguidoras.
Recordemos a Pedro, quien lo neg por miedo
Cuntos de nosotros negamos a Jess con nuestras acciones?
Dios nos llama a amar y muchas veces criticamos y odiamos. Dios nos
llama a vivir en la luz y muchas veces preferimos las tinieblas. Dios nos
llama a compartir y muchas veces somos egostas
Oracin:
Arrodillarse y decir juntos: Te adoramos, Cristo, y te bendecimos porque

por tu santa cruz redimiste al mundo y a m, pecador/a. Todos responden:
Amn.
Oremos: Gracias, Jess, por tu entrega. Danos paz en nuestros corazones.

Queremos ver tu luz y vivir tu palabra plenamente. Queremos identificarnos
contigo.
Oracin espontnea (de pie): Quien as lo desee hace una oracin en voz
alta relacionada con la meditacin que acaban de hacer.
Oremos: Jess, qutanos por favor la venda de los ojos para poder verte
siempre como eres. Todos responden: Amn.
Oracin Jess saba que haba gente que lo quera matar por razones
polticas, religiosas y sociales, pues estaba alterando el orden establecido.
Estaba consciente de que esas personas no valoraban su mensaje como
proveniente de su Padre y que su buena nueva poda darles vida en

abundancia desde la perspectiva del Reino de Dios.
SEGUNDA PALABRA
Proclamacin: Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso
Lc. 23, 43.
Smbolo: Las llaves

Canto
Reflexin:
Las llaves simbolizan seguridad, confianza y distincin. Nuestra casa la
cerramos para asegurar nuestras pertenencias. Al cerrar un contrato de compra,
nos dan las llaves de la casa o del auto. Si somos un empleado de confianza, nos
entregan las llaves del establecimiento donde trabajamos. Se entregan las llaves
de la ciudad a personas que hacen algo importante o a visitantes distinguidos: al
ciudadano emrito o al mejor jugador.
Jess, en su humanidad, reconoci la buena voluntad del buen ladrn. Se le
llama el buen ladrn porque reconoci que Jess era justo. Jess asegur al
ladrn que estara con l en el paraso. Le entreg las llaves del Reino porque lo
reconoci como una persona distinguida, capaz de sentir compasin por el dolor
de los dems. Jess no mereca morir en la cruz, y el ladrn lo saba. Jess no
haba cometido ningn crimen, y el ladrn sinti compasin por l. Comparti el
dolor de Jess, y sufri solidarizndose con l. Solidaridad es el trmino moderno
para compasin.
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Qu hacemos nosotros con el dolor de los dems? Qu hacemos

con el dolor causado por las drogas, las enfermedades terminales, los
hogares rotos, el hambre? Cmo afrontamos los problemas de los
indocumentados? Nos solidarizamos con las personas que sufren o
les damos la espalda?
Abrimos nuestro corazn a estas realidades o nos cerramos al

extremo de ignorarlas totalmente? Jess quiere que demos las llaves
de la seguridad, el amor y compasin al ms necesitado.
Oracin:

Amn.
Oremos: Gracias, Jess, por tu cruz. T nos llamas a solidarizarnos con los
necesitados, queremos darles las llaves del amor y de la paz a las
personas que sufren. Concdenos las llaves del paraso.
Oremos: Jess, aydame a reconocer el dolor de los dems. Todos

responden: Amn.
TERCERA PALABRA
Proclamacin:
Dijo a la madre: mujer, ah tienes a tu hijo, despus al discpulo: ah tiene a tu
madre
Jn. 19, 26-27.
Smbolo: imagen de la Virgen Mara mirando hacia abajo

Canto
Reflexin:
La imagen de Mara mirando hacia abajo significa que siempre nos cuida y nos
protege. Mara nos acompaa en nuestro caminar, como dice la cancin. Mara es
la Madre de la Iglesia, como la llama el Concilio Vaticano Segundo.
Jess, en su humanidad, no quiere dejar a su madre sola. Por eso se la
encarga a su discpulo amado, al ms joven, al que tena ms energa. Nosotros
tambin encomendamos nuestros seres queridos a personas en las cuales
confiamos, nos preocupamos de que queden bien protegidos. Jess conoca los
dolores por los que pas su madre y no la quiso dejar desamparada ni sola, quera
que participara de las promesas de Dios. En la boda de Can, al pie de la cruz y el
da de Pentecosts, Mara estuvo presente.
Qu quiere Jess que nosotros hagamos?
A quines tenemos que cuidar y proteger?
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Oracin:
Arrodillarse y decir juntos: Te adoramos, Cristo, y te bendecimos porque por

tu santa cruz redimiste al mundo y a m, pecador/a. Todos responden:
Amn.
Oremos: Gracias, Jess, por dejarnos a tu madre, Mara. Aydanos a ser

mujeres y hombres valientes y decididos como ella lo fue.
Oremos: Jess, ensanos a honrar y venerar a tu madre. Todos

responden: Amn.
CUARTA PALABRA
Proclamacin:
Dios mo, Dios mo, Por qu me has abandonado? Marcos 15, 34
Smbolo: planta deshojada
Canto
Reflexin:
El abandono tiene que ver con la soledad y el desapego. Al ser
abandonados sentimos que nos quedamos sin vida, como las hojas que se
separaron del rbol que les daba vida. El abandono nos causa dolor. Sentimos
que las puertas se nos cierran. Perdemos la confianza en las personas. Sentimos
que el mundo se nos viene abajo.
Jess, en su humanidad, se sinti cansado, estaba fatigado de tanto

caminar, le faltaban las fuerzas; el dolor lo consuma y se senta solo, no poda
ms. Por eso grit: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Nos han vencido las drogas o las malas amistades? Nos sentimos
enfermos y sin nadie a quin recurrir? Experimentamos la muerte de un
familiar o de un ser querido y sentimos un vaco terrible? Enfrentamos
dificultades econmicas o desempleo y no hayamos quin nos ayude?
Nuestros padres se han divorciado o hemos experimentado la infidelidad
de un ser querido?
Llegamos, tambin nosotros, a perder la esperanza y los deseos de seguir

viviendo? Clamamos a Dios en nuestra angustia?
Oracin:

Amn.
Oremos: Jess, aydanos a reconocer tu presencia en las dificultades de la

vida. Danos fuerzas en nuestros momentos de dolor. Anmanos en nuestro
caminar diario contigo.
Oremos: Jess, no queremos separarnos de ti. No queremos abandonarte,

qudate siempre con nosotros. Todos responden: Amn.
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QUINTA PALABRA
Proclamacin:
Tengo sed Juan 19, 28
Smbolo: vaso de agua
Canto
Reflexin:
El agua purifica, limpia y sacia nuestra sed. Cuntas veces hemos tenido
sed? Cuntas veces el calor del da nos da sed en el camino y tenemos que
esperar hasta llegar a la casa para saciarla? El agua nos da vida.
La sed es tambin un deseo de satisfacer nuestras necesidades. Dios
quiere saciar nuestra sed, quiere llenar nuestras vidas. Pero nosotros tambin
tenemos que querer que Dios sacie nuestra sed.
Por qu tena sed Jess? Estaba cansado por haber caminado hasta el
Calvario. Haba perdido mucha sangre y llevaba tiempo sin haber bebido nada.
El agua purifica, limpia y sacia nuestra sed. Cuntas veces hemos tenido
sed? Cuntas veces el calor del da nos da sed en el camino y tenemos
que esperar hasta llegar a la casa para saciarla? El agua nos da vida.
La sed es tambin un deseo de satisfacer nuestras necesidades. Dios

quiere saciar nuestra sed, quiere llenar nuestras vidas. Pero nosotros
tambin tenemos que querer que Dios sacie nuestra sed.
Por qu tena sed Jess? Estaba cansado por haber caminado hasta el
Calvario. Haba perdido mucha sangre y llevaba tiempo sin haber bebido
nada.
Oracin:

Amn.
Oremos: Gracias, Jess, por la fe que nos regalas para saciar nuestra sed.
Queremos llenarnos de tu fuerza. Queremos saciar nuestra sed de vida
nueva y ayudar a otros a saciar su sed.
Oremos: Jess, llena nuestra vida y ensanos a acercarnos a los dems.

Todos responden: Amn.
SEXTA PALABRA
Proclamacin:
Todo est cumplido Juan 19, 30
Smbolo: vaso roto
Reflexin:
Muchas veces la vida est consumada, o ha terminado; la persona ha
cumplido o no con su misin en la tierra. A veces el sentimiento es de satisfaccin
porque la vida de la persona fue plena. Otras veces, sentimos pesar porque
creemos que la misin de la persona hacia sus seres queridos o la sociedad no
fue cumplida.
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Cuando las cosas no salen como queremos, tambin sentimos que se ha

acabado todo. Entonces quedamos destrozados, sin ganas de hacer ms, sin
fuerzas para poder seguir adelante. Todo est cumplido, dijo Jess, porque su
misin como ser humano terminaba. Su muerte estaba ya cerca. Jess vivi
plenamente: san enfermos, ense en el templo, comenz la Iglesia, dej a su
madre bien cuidada, se asegur que los apstoles iban a continuar con su misin,
se dio a conocer en la gran ciudad de Jerusaln, comunic su mensaje a los duros
de corazn. Dios nos llama a cada uno de nosotros a vivir plenamente. Al morir,
habremos cumplido como Jess cumpli?
Podemos decir que hemos vivido plenamente hasta este momento?

Hemos sido lo mejor que podemos ser? Hemos ayudado a otros cuando
nos ha sido posible? Hemos compartido amor, fe y esperanza con
familiares, amigos y conocidos?
Qu tenemos que cambiar para vivir plenamente?
Oracin:

Amn.
Oremos: Jess, gracias por mostrarnos la plenitud de tu vida y ayudarnos a

ver en qu consiste vivir plenamente. Queremos ser personas nuevas, vivir
una vida plena, ser lo mejor que podamos ser.
Oremos: Jess, te alabamos por llamarnos a vivir la vida plenamente.

Todos responden: Amn.
SEPTIMA PALABRA
Proclamacin:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu
Lucas 23, 46
Smbolo: sbana blanca y vela

Reflexin:
Cuando llega el momento de partir, cubren el fretro donde est nuestro
cuerpo con una sbana blanca como smbolo y recuerdo de la vestidura blanca de
nuestro bautismo. Lo ms importante no es que nos cubran con una sbana
blanca sino creer en la resurreccin; tener, en el momento de nuestra muerte, la
esperanza que Jess nos brinda. Esto sucede cuando en nuestra vida hemos visto
la luz de Jess que alumbra el camino que recorremos da a da.
Jess, en el momento de morir, encomend su alma a Dios, su Padre. El
ser humano, al aceptar su muerte, encomienda su alma a Dios al igual que lo hizo
Jess. Es importante abrirnos a recibir la gracia de Dios cuando nos llegue la hora.
As podremos decir, al igual que Jess: en tus manos encomiendo mi espritu.
Pensamos en nuestra muerte como el paso a la vida eterna? Estamos

preparados para morir con esperanza?
Cmo podemos reforzar nuestra esperanza en la resurreccin despus de

la muerte?
Cuando un amigo/a padece de una enfermedad terminal o ha sido herido/a

de muerte, lo/a ayudamos a ver el fi n de su vida con fe y esperanza?
Qu tenemos que hacer para brindarle el gran regalo de la esperanza?
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Oracin:

Amn.
Oremos: Jess, gracias por ensearnos a estar abiertos a recibir las

gracias de Dios. Queremos ser tus discpulos y vivir bien para morir bien.
Queremos ver tu luz que alumbra el camino en el momento de nuestra
muerte.
Oremos: Jess, gracias por ensearnos a vivir y a morir. Todos responden: Amn
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ADORACIN DE LA CRUZ (ACTO DE PIEDAD)
Actos previos de la actividad:

Se le dar desde la noche anterior una flor de papel que ya estar elaborada, con
anterioridad.
La idea es que ellos la tenga despus de la oracin del huerto, hasta esta parte
solo se le dir que cuiden esa flor, que la conserven en donde puedan.
Actividad Principal:
Indicaciones: Se les explicara lo que se realiza en la adoracin de la cruz, estas
cosas son:
Como se presenta la Cruz: La Presentacin de la cruz, es de forma
respetuosa, con cantos propios de estos.
Como se adorna la Cruz: La cruz se adorna por lo general con flores
rodeando los dos brazos de la cruz y el centro. Se tiene que adorna de la
mejor manera posible, es decir de una forma bella y respetuosa
El hecho de adorar la cruz no significa que adoramos un trozo de manera,
esta cruz representa para nosotros la figura de Cristo extendido sobre la
cruz, tambin se adora acusada del contacto que tuvo la cruz con los
miembros del cuerpo de Cristo y por que fue baada con su sangre, en
pocas palabras, a travs de la cruz, que representa a Cristo y estuvo en
contacto con l, adoramos al que es hombre y Dios, Ella es el smbolo por
la pasin de Cristo.
Desarrollo de la actividad:
Materiales: Utilizar la cruz con la que se realizo el va-crucis, un mantel que cubra
en totalidad la cruz, Msica apropiada para el acto.
Para Presentar la cruz, que se utilizo en el va cruz, esta deber estar
tapada con un mantel de color morado en totalidad.
Se colocara la imagen de la Virgen Dolorosa al lado derecho de la cruz.
Desarrollo:
Se dividirn en 3 o 4 grupos dependiendo del nmero de personas.
Se le pedir ayuda a unos asistentes para que entren con la cruz en sus hombros
y la lleven hasta el frente de los asistentes, mientras entra la cruz los muchachos
del coro entonaran un cantos propios para el acto piadoso.
Antes de destapar la cruz se le dice a los asistentes que en esta celebracin se
lean lecturas propias del da y tambin se cuando se destapa un brazo de la cruz
se dice o se entona lo siguiente:
Mirad el rbol de la cruz, donde fue clavado Cristo el salvador
Y se destapa el brazo derecho de la cruz.

En ese momento se har una pausa, porque el brazo no estar adornado, ah es
en donde se les explicara que ellos lo van adornar, que se acuerden en donde
dejaron sus flores que les dieron la noche anterior. Se le sealara que esas flores
en ese momento representan la fe que tienen, que ah est, pero que a veces
cuando es el momento en que ms necesitan sacarla pues pareciera que la
dejaron guardada, que como ellos hay mucho muchachos que todava necesitan
sacar su fe y que mejor forma el demostrarlo colocndola en la cruz que estn
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adorando ese da ( en ese momento se le pedir a los asistentes del primer

equipo que busquen su cruz para poder pegarla, para adornar la cruz).
As ser sucesivamente hasta que los 3 o 4 equipos hayan colocado su

flor en la cruz.
Tambin el coro estar tocando cantos de acuerdo a la ocasin.
Anexos:
. La Oracin Universal
- La de este da es la ms solemne y clsica. Es universal, rogando por las
diversas categoras de personas. Con la confianza puesta en el Seor que muere
en la Cruz, que es nuestro Mediador y nuestro Sumo y Eterno Sacerdote, pedimos
al Padre la salvacin para todo el mundo. Estas oraciones expresan el valor
universal de la Pasin de Cristo, clavado en la Cruz para la salvacin de todo el
mundo . Actualmente esta Oracin del Viernes Santo tiene cuatro intenciones por
la Iglesia, otras cuatro por los creyentes o no creyentes, y dos por los gobernantes
y los que sufren de alguna manera. Su estructura no admite modificaciones o
inclusiones de propia iniciativa, salvo que el Ordinario del lugar por alguna causa
justa y de necesidad pblica disponga la inclusin de alguna peticin.
- La Adoracin de la Cruz
- En la adoracin de la Cruz, sese una Cruz suficiente, grande y bella. De las
dos formas que se proponen en el Misal para mostrar la Cruz, eljase la que se
juzgue ms apropiada. El rito ha de hacerse con esplendor digno de la gloria del
misterio de nuestra salvacin; tanto la invitacin al mostrar la Cruz, como la
respuesta del pueblo, hganse con canto, y no se omita el silencio de reverencia
que sigue a cada una de las postraciones, mientras el sacerdote celebrante,
permaneciendo de pie, muestra en alto la Cruz.
- Cada uno de los presentes del clero y del pueblo se acercar a la Cruz para
adorarla, dado que la adoracin personal de la Cruz es un elemento muy
importante de esta celebracin y nicamente en el caso de una extraordinaria
presencia de fieles se utilizar el modo de la adoracin hecha por todos la vez .
- Se debe usar una sola Cruz para la adoracin tal como lo requiere la verdad del
signo. Es muy recomendable que durante la adoracin se canten las antfonas, los
improperios y el himno que se encuentran en el Misal Romano, o bien otros cantos
adecuados.
- Hoy es un da en que sera lgico un recuerdo mariano en honor a Santa Mara,
la Mujer fuerte de la fe, que estuvo al pie de la Cruz de su Hijo. Por ello sera
loable aadir al final de la adoracin de la Cruz, una pequea conmemoracin de
la Virgen Mara, la Madre dolorosa, la cual puede hacerse con la siguiente
monicin:
"Hermanos: hemos adorado solemnemente la Cruz, en la cual el Seor Jess,
muriendo nos reconcili. Tambin Mara estaba junto a la Cruz del Hijo, unindose
a su sacrificio, cooperando con amor de Madre a nuestra salvacin. En aquel
momento la espada profetizada por Simen le traspas el corazn y aqulla fue la
hora de la cual le haba hablado Jess en Cana. Junto a la Cruz, la Madre fuerte
en el inmenso dolor que sufra con el Hijo nico, nos da a luz a la vida de la gracia
y de la reconciliacin. Nosotros que hemos celebrado la Pasin del Hijo,
recordemos tambin el dolor fecundo de la Madre. Cantemos..."
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Procesin del silencio y Santo Sepulcro
Actos previos de la actividad:

Tomar una foto de los integrantes de la pascua cuando entraron e imprimirla
en tamao tabloide
Actividad Principal:
Indicaciones: Se les pide a los asistentes que guarden en silencio total, pero ms
que el silencio de su cuerpo que sea de su mente.
Desarrollo de la actividad:
Materiales: Un tambor, un Cristo en vuelto en una sabana, la imagen de la Virgen
Dolorosa. La imagen de los asistentes y un sepulcro
Desarrollo: Se prepararan para guardar silencio total, con una actividad de
relajacin profunda, por lo general se recomienda que empiecen con una
respiracin calmada, tranquila inhalando y exhalando despacio, sin prisa.
En ese momento que ya estn calmados se le pedir que se paren de sus
asientos y se empiecen a tomar de las manos para poder realizar la actividad.
Empezando la procesin tiene que ir el cuerpo de Cristo con la imagen de la
dolorosa a un costado, despus de esto vendrn los asistentes, se trata de rodear
el lugar en donde se realice la actividad y tratando de no pasar por el sepulcro.
Una vez llegado al sepulcro, ya preparado, se colocara la foto que se tomaron

cuando entraron a la pascua para que esas personas que estn ah, tambin
esperen la resurreccin, ya que tal vez y solo tal vez muchas de esas personas
quieran dejar todo atrs y comenzar de nuevo, esperando la Resurreccin de
Cristo para que as puedan festejarla junto con El.
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"VA MATRIS"
INDICACIONES
1.- Se pueden utilizar los mismos altares u ornamentos del Va Crucis. Llevar la
imagen de la Virgen Dolorosa en cada estacin o algn otro smbolo, si as se
desea.
2.- En cada estacin:
Se lee una cita bblica.
Una pequea reflexin u oracin.
Una jaculatoria.
3.- Entre una estacin y otra se puede escuchar el canto El diario de Mara,
algn otro apropiado o caminar en silencio.
4.- Si es posible fotocopiar el material para cada participante.
Las indicaciones anteriores son algunas sugerencias, pueden cambiar la
metodologa de acuerdo a la creatividad de cada equipo organizador.
INTRODUCCIN
En este Sbado Santo, nos unimos al dolor de la Virgen Mara y

junto con ella, recorreremos con devocin el camino de la Cruz
que recorri Jess, ahora en sentido inverso, y que recorremos los
seres humanos en esta prolongada Pasin de la historia.
Acompaamos as el dolor de Mara, el dolor de la Iglesia por sus hijos que se
pierden, el dolor de la humanidad, y el dolor del mundo entero.
Que ste recorrido nos ayude a fortalecer nuestra fe en Jess, a avivar nuestra
esperanza y a acrecentar nuestro amor solidario con los que sufren.
Iniciemos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Amn.
JESS FUE PUESTO EN EL SEPULCRO.
Lectura: Del Evangelio de San Juan (12,24-25).

Dijo Jess: "En verdad les digo que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,
queda infecundo, pero si muere, produce mucho fruto. El que ama su vida la
pierde, pero el que se aborrece en este mundo la guardar para la vida eterna".
Palabra del Seor.
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Reflexin.
Mara recuerda cuando Jess fue depositado en un sepulcro nuevo prestado por
un discpulo suyo. En una loza fra. Lo guarda muerto, sin vida y sin luz.
Y nosotros cuntos das llevamos sepultados, sin sentido de la vida, sin

comprometernos en la nueva evangelizacin?
No se nota que todos estn interesados en la evangelizacin de jvenes. No

conocen a Jess, porque no se lo presentan en forma atractiva y motivante.
Somos pasivos, y as esperamos que nuestro Padre Dios nos de la Vida nueva
para transformar nuestra comunidad?
Madre Mara, ruega por nosotros, para que seamos asociados al triunfo de tu Hijo.
Que de El recibamos gracia sobre gracia, para glorificar su Nombre y configurar a
los dems jvenes a su imagen. Madre, agradece con nosotros el plan salvador
de Dios.
Jaculatoria: Madre llena de dolores, acurdate que en la Cruz te nombr Jess

Madre de los pecadores. Dios te salve, Mara
MARA RECIBE EL CUERPO INERTE DE JESS
Lectura: Del libro de Tobas (10,4-5).

Ana deca: "Perd a mi hijo! Ya no est ms entre los vivos! Y se pona a llorar y
a lamentarse por su hijo: "Qu desgracia! Por qu permit que te fueras, hijo
mo? T eras la luz de mis ojos. Palabra de Dios.
Reflexin:
Mara, la Madre dolorosa, recuerda cuando recibi en sus manos el cuerpo

ensangrentado y rgido de su Hijo. Lo tiene en sus brazos, como cuando era nio,
pero qu diferencia!
Con la muerte haba coronado su misin, y ella tambin haba coronado tu misin
de madre. Ahora s es madre en plenitud del Cristo que am hasta el herosmo y
desinteresadamente. Es la Madre de quien da la vida desde la Cruz.
Nosotros as queremos a Jess, la flor de la redencin, que se hizo carne para

salvarnos. Pero estamos lejos de tener comunidades vivas y dinmicas que sean
espacios privilegiados de evangelizacin. Nuestros agentes de pastoral no
siempre son promotores de la santidad y comunin de la Iglesia. No hay
testimonios fuertes que nos motiven a superarnos. No vemos la dimensin de
promocin humana que encierra la vivencia del Evangelio.
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Madre Mara, intercede por nosotros como y ensanos a comprender a los que
sufren, a ser valientes como t para enfrentar las contrariedades de la vida, para
que el Padre nos acoja un da en sus brazos

JESS MURI EN LA CRUZ
Lectura: Del Evangelio de San Lucas (23,44-46).

Hacia el medioda se ocult el sol y todo el pas qued en tinieblas hasta las tres
de la tarde. En ese momento la cortina del Templo se rasg por la mitad, y Jess
grit muy fuerte: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu". Y dichas estas
palabras, expir. Palabra del Seor
Reflexin:
Nuestra Madre Mara recuerda la muerte de Jess en la Cruz. Qu sinti cuando

Jess, su Hijo querido, exhal el ltimo aliento? Hay un silencio de muerte con la
sensacin de fracaso. No le arrancamos la vida; El quiso pasar voluntariamente
por esa experiencia, para salvarnos de la muerte.
Tambin a nosotros nos matan las esperanzas, la dignidad, el afecto, las

aspiraciones, la vida. El narcotrfico, la crisis econmica, se ha vuelto un cncer
que golpea y corrompe todo. Nuestro suelo se cubre de cadveres, sangre y dolor
de inocentes.
Por el llanto de tantas madres de familia que, como Mara, lloran la muerte de sus
hijos, rechazamos el narcotrfico y la violencia, como expresin de la cultura de la
muerte.
Madre Mara t estabas al lado de su Cruz. Intercede junto a nuestra cruz, para
que tambin nos entreguemos en las manos del Padre cuando estemos
crucificados por la causa de Jess.
MARA CONTEMPLA EL LUGAR DONDE SU HIJO FUE CLAVADO

EN LA CRUZ
Lectura: De la Primera Carta a los Corintios (1,23-25).
Nosotros proclamamos a un Mesas crucificado: para los judos qu escndalo! Y
para los griegos qu locura! Pero para los que Dios ha llamado, judos o griegos,
este Mesas es fuerza de Dios y sabidura de Dios. Pues las locuras de Dios
tienen ms sabidura que los hombres, y la debilidad de Dios es ms fuerte que
los hombres. Palabra de Dios.
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Reflexin:
Mara recuerda la crucifixin de Jess. Cmo se estremece al golpe de los clavos

que desgarran manos y pies de su Hijo! Fue su ltima tortura, smbolo del pecado.
Golpes de manos, pies, contorsiones, sangre, que repercuten en el corazn de la
madre. Sin libertad, atado, y clavado por los cmplices de la injusticia.
Tambin nosotros torturamos a los dems con odios, desprecios y rechazos. A

veces tambin torturamos nuestra conciencia y nuestro cuerpo aceptando malos
proyectos. Hay familias con hambre y desnutricin crnica. Hay quienes lucran a
costa de los dems, sin mirar que la marginacin es un atentado contra la paz
familiar y social.
Madre, con el corazn lleno de tristeza por la tortura de Jess te pedimos: ruega
por los torturadores y sus torturados, pues ambos son tambin hijos tuyos y
hermanos nuestros y de tu Jess. Que seas Madre de la reconciliacin y
rehabilitacin.

MARA CONTEMPLA EL DESPOJO HECHO A SU HIJO
Lectura: De la carta a los Efesios (4,22-24).

Se les pidi despojarse del hombre viejo al que sus pasiones van destruyendo,
pues as fue su conducta anterior, y renovarse por el espritu desde dentro.
Revstanse, pues, del hombre nuevo, el hombre segn Dios que l crea en la
verdadera justicia y santidad. Palabra de Dios.
Reflexin:
Cuando desnudan a Jess, Mara se acuerda que pacientemente y con mucho
amor haba tejido con sus propias manos la tnica de su Hijo, como Dios haba
tejido su carne en la rueca de su vientre. Qu sentira cuando los verdugos se la
arrancaron con girones de carne, para avergonzarlo y exponerlo a la burla tal
como vino al mundo, y luego se rifaron esa tnica? El vestido nupcial rifado para
que lo lleve un delincuente.
No queremos desnudarnos de vanidades y ocasiones de pecado: compaas,
fama, ruido, aplausos, comodidades. Ocultamos o disimulamos la verdad que nos
cuestiona. Preferimos ser sepulcros blanqueados. Desnudamos o vestimos a
quien necesita del calor, defensa y revestimiento de la tnica de Cristo?
Madre, t no te avergonzaste de tu Hijo, como El tampoco se avergonz de
nosotros. Que nosotros no nos avergoncemos de El, pero s nos avergoncemos de
nuestros pecados. T eres Madre de quien es la esperanza del dbil y del
pecador.

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MARA CONTEMPLA A JESS CAER POR TERCERA VEZ
Lectura: Del Evangelio de San Mateo (11,28-29).

Vengan a m los que van cansados, llevando pesadas cargas, y yo los aliviar.
Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy paciente y humilde de corazn, y
sus almas encontrarn descanso. Palabra del Seor.
Reflexin:
Tambin a nosotros se nos extinguen las fuerzas para vivir. Caemos hasta lo ms
profundo de la estupidez y del vicio. Incontables cadas y recadas en
vulgaridades, degeneraciones, manipulaciones, alcohol, droga, prostitucin,
consumismo.
Nos dejamos arrastrar por la cultura de la muerte, con sus secuelas de mentira,
corrupcin, desconfianza, egosmo y violencia; en lugar de optar por una sociedad
solidaria que potencie los valores de la justicia, la paz, el dilogo, la verdad y la
reconciliacin.
Madre tu Hijo Jess se levant de su recada, aunque le costaba lgrimas y

sangre. Acompanos en la esperanza de que el Padre, que levant a tu Hijo del
sepulcro, levantar a los que yacen casi muertos en todas esas situaciones que te
derriban

MARA CONTEMPLA EL CORAZN DE SU HIJO QUE CONSUELA

A LAS MUJERES.
Lectura: De la carta a los efesios (5,25-27).

Maridos, amen a sus esposas como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s
mismo por ella. Y despus de baarla en el agua y la Palabra para purificarla, la
hizo santa, pues quera darse a s mismo una Iglesia radiante, sin mancha ni
arruga ni nada parecido, sino santa e inmaculada. Palabra de Dios.
Reflexin:
Mara recuerda cuando Jess consuela a las mujeres que lloraban junto al camino.
En la encrucijada de caminos, se presenta la ternura de las mujeres en medio del
ambiente de odio, ya que las mujeres son sensibles al sufrimiento.
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Se valora cada vez menos el noviazgo y el matrimonio, la sexualidad se

desvincula del amor y la apertura a la vida, los medios de comunicacin provocan
la inestabilidad y desintegracin de la familia, hay campaas de anticoncepcin,
eutanasia, esterilizacin, aborto y clonacin humana, vivimos una cultura que
estimula el hedonismo y el consumismo. En qu papel queda as la mujer?
Cuntas lgrimas se derraman en el mundo! Pero lloramos por lo que vale la

pena? Nos quedamos slo en el llanto, sin remediar las causas del sufrimiento?
Cuntas madres, novias, hermanas, lloran su impotencia, muchas veces con odio
y rencor.
Madre, ensanos a valorar a la mujer como imagen de tu Hijo, porque as

aseguramos la dignidad de las futuras generaciones.

JESS CAY POR SEGUNDA VEZ.
Lectura: Del libro del profeta Isaas (53,4).

Sin embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los
que le pesaban. Nosotros lo creamos azotado por Dios, castigado y humillado.
Palabra de Dios.
Reflexin:
Mara recuerda cuando Jess cay nuevamente, profundizando sus heridas. Sin
fuerzas, se le doblan las piernas, se tambalea. La cruz se le zaf y lo golpe
duramente. Pero lo obligaron a levantarse y cargarla nuevamente, entre insultos y
latigazos.
Jess sufri, y Mara tambin. Desfalleca, pero no poda ir a levantarlo. Cmo nos
molestamos cuando alguien nos obliga a sufrir. Pero muchas veces obligamos a
los dems a sufrir injustamente. Si inspirramos ms confianza a los dems,
evitaramos el desaliento, cansancio e incertidumbre. Los hijos no creen en sus
padres, los padres no creen en sus hijos; los ciudadanos no creen en el gobierno,
el gobierno no cree en los ciudadanos
Madre: Ruega por nosotros para que nos sentimos necesitados de redencin. Que
aceptemos la cruz de tu Hijo, para que nuestras penas se conviertan en vida y
esperanza para nosotros y para los dems. Que ayudemos a los dems a
levantarse, haciendo ms ligero el camino.
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CUANDO UNA MUJER PIADOSA ENJUG EL ROSTRO DE JESS.
Lectura: Del libro del profeta Isaas (52,14).

As como muchos quedaron espantados al verlo, pues estaba tan desfigurado, que
ya no pareca un ser humano. Palabra de Dios.
Reflexin:
Mara recuerda cuando Vernica limpi con su lienzo el rostro de Jess, y ste
qued estampado en ese lienzo. El rostro ensangrentado de Jess estaba
inflamado, desfigurado y amoratado; asustaba ver a quien dijo: Quien me ve a m
ve a mi Padre; no tena rostro humano ni atractivo. Pero su rostro era la imagen
gloriosa de Dios. Un da el Espritu Santo esculpi en el mrmol blanco de su
carne al Verbo, con el rojo de la sangre que derramara.
Cunta gratitud sinti hacia Vernica, pues nos permiti ver el rostro de Dios.
Haba sido el deseo de los justos: ver el rostro de Dios. Queremos que se grabe
en nosotros, aunque sepa a sangre, hiel y salivazos.
Madre: Queremos limpiar la imagen de tu Hijo en los rostros desfigurados por el

pecado. Intercede por nuestros agentes de pastoral para que renueven la opcin
evanglica por los pobres.

MARA RECUERDA A SIMN DE CIRENE CARGANDO LA CRUZ

DE JESS
Lectura: Del Evangelio de San Lucas (23, 26).

Cuando lo llevaban, encontraron a un tal Simn de Cirene, que volva del campo, y
le cargaron con la cruz para que la llevara detrs de Jess. Palabra de Seor.
Reflexin:
Mara recuerda que Simn de Cirene ayud a su Hijo a cargar la pesada Cruz.
Cunto alivio cuando alguien ayuda a llevar la carga! Jess nos ayuda con
nuestra carga, y quiere que ayudemos a los dems.
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Faltan muchos agentes de pastoral para atender a nuestros hermanos sufrientes,

hambrientos, presos, despojados y sometidos. No tenemos conciencia de la
misin en la Iglesia y en el mundo. Falta protagonismo evangelizador de los laicos.
Nos valoramos por lo que hacemos, no por lo que somos.
Tenemos una vocacin de servicio a los enfermos, solos, pobres. Es preciso salir
de la masa annima, para dar y recibir ayuda, es decir, compartir, ser solidarios.
Quitar nuestras actitudes de malestar porque nos sentimos obligados a ayudar a
alguien. Dejar lo pretextos que ya tenemos estudiados para no comprometernos. Y
hacernos cireneos de Jess en los dems.
Madre: Que no trabajemos forzados en favor de los dems, sino de corazn, como
t te entregaste en cuerpo y alma a la obra de tu Hijo.

MARA RECUERDA EL ENCUENTRO CON SU HIJO
Lectura: Del libro de Sircide (7,27-28).

Honra a tu padre con todo tu corazn; no olvides nunca que tu madre sufri por ti.
Acurdate que por ellos t naciste: qu les dars por todo lo que te dieron?
Palabra de Dios.
Reflexin:
Mara recuerda su encuentro con Jess en la calle de la amargura. Qu sentira

esa Madre cuando vio que sacaban por las atiborradas calles de Jerusaln a su
Hijo ensangrentado para que fuera objeto de las burlas de la gente? Qu terrible
precio debe pagar su Hijo para saldar nuestros pecados! Qu duro es para ella
ser la Madre del Redentor!
Y por fin logr acercarse, y se cruzaron las miradas rpidamente, Sangra el rostro
de tu Hijo, y sangra tu corazn de madre. Mas, cunto consuelo infundi a Jess
en medio de la gritera ofensiva, al saber que est apoyado por su familia!
La transformacin del mundo pasa a travs de las familias, pero no se ha hecho

lo suficiente porque tengan una atencin prioritaria. Sigue creciendo el nmero de
nios abandonados y desprotegidos, en grave miseria fsica y moral. Hay
desorientacin de muchas familias, y no se miden las consecuencias del divorcio o
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la separacin en la formacin de la personalidad de los hijos hurfanos de padres

vivos.
Madre: en nuestro camino de dolor t te encuentras con nosotros, y tambin tu

Hijo. Sabemos que hay madres solteras que afrontan valientemente la decisin de
acoger a su beb a pesar de las dificultades que les esperan. Ensanos a
comprenderlas y a valorarlas. Pero intercede tambin por los varones, para que no
sean padres solteros, ni padres fuera del matrimonio, ni empujen al aborto.

MARA LLEGA AL LUGAR DE LA PRIMERA CADA DE JESS
Lectura: Del libro del profeta Isaas (50, 6).

He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a quienes me tiraban
la barba, y no ocult mi rostro ante las injurias y los escupos. Palabra de Dios.
Reflexin:
La Madre dolorosa recuerda la primera cada de Jess Sin duda que le dola la
angustia de muerte y la gran tristeza que senta Jess, por el abandono de sus
amigos, la incomprensin de su pueblo, las injusticias que se cometieron, la

insensibilidad ante su Pasin. Por eso se desbalance y cay, pero se levant lo
ms rpidamente que pudo, pues era preciso llegar hasta el final.
Muchos de nosotros tambin caemos. Son muchas las dificultades, vienen de

donde menos las esperamos, y nos derriban. Nuestro testimonio como cristianos,
tanto personal como comunitario, es muy dbil y no hay unidad entre lo que
creemos y lo que vivimos. A veces no tememos caer en el vicio, ni en el infierno.
Pero queremos levantarnos, y llevar nuestra vocacin hasta el final.
Madre: estamos derribados por el peso de la indiferencia, de la apata, del

consumismo, del placer. Tu Hijo Jess es la esperanza que nos ayuda a
levantarnos y a seguir nuestro camino. Ruega por nosotros, para que el testimonio
est presente en nuestras acciones evangelizadoras. Para que la oracin est
integrada con la actividad. Para que la espiritualidad anime la promocin humana
y sea fermento de una cultura cristiana.

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MARA RECUERDA EL MOMENTO EN QUE JESS RECIBE LA

CRUZ
Lectura: Del Evangelio de San Juan (19, 17).

As fue como se llevaron a Jess. Cargando con su propia cruz, sali de la ciudad
hacia el lugar llamado Calvario (o de la Calavera), que en hebreo se dice Glgota.
Palabra del Seor.
Reflexin:
Mara recuerda el momento en que Jess es cargado con la cruz. Dbil como
estaba por los azotes y desangrado por la coronacin de espinas, le ordenaron
que cargara con la pesada cruz por las calles hasta llegar al Calvario.
Algunos de nosotros somos una cruz para los dems. Muchos renegamos de
nuestra cruz, en lugar de abrazarla como nuestra Cruz redentora. Cristo viene a
aligerar nuestras cruces.
La crisis actual ha afectado a los ms dbiles. Queremos renovar nuestra

esperanza y emprender la nueva evangelizacin que impulse la promocin de
cada persona y la maduracin de nuestras comunidades que hagan presente el

amor y la justicia de Dios.
Madre: T sabes bien que sobran cruces en el mundo. Los ms sacrificados son
siempre los pobres. T viviste la Sabidura de la Cruz. Consguenos con tu
intercesin esa sabidura, para que la cruz de tu Hijo Jess no sea rechazada ni
falseada. Que tengamos tu fuerza y tu ternura, para que el sufrimiento salve a
muchos.

MARA CONTEMPLA LA CODENA DE SU HIJO.
Lectura: Del Evangelio de San Juan (19, 13-16).

Al or Pilato estas palabras, hizo salir a Jess al lugar llamado el Enlosado, en
hebreo llamado Gbbata, y lo hizo sentar en la sede del tribunal. Era el da de la
Preparacin de la Pascua, hacia el medioda. Pilato dijo a los judos: "Aqu tienen
a su rey." Ellos gritaron: "Fuera! Fuera! Crucifcalo!" Pilato replic: "He de
crucificar a su Rey?" Los jefes de los sacerdotes contestaron: "No tenemos ms
rey que el Csar." Entonces Pilato le entreg a Jess para que lo crucificaran.
Palabra del Seor.
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Reflexin:
Mara recuerda cuando su Hijo Jess fue condenado a muerte por decisin
imperial. Le platicaron todo despus. Interrumpiendo su oracin, Jess fue
apresado en Getseman, de noche, sin ofrecer resistencia. Lo interrogaron durante
la madrugada, lo torturaron, la flagelaron, y lo condenaron a la muerte ms
degradante: la cruz. Era el inocente condenado por un cobarde.
Muchos de nosotros tambin acusamos, torturamos y condenamos al prjimo a lo

ms desagradable. En la mayora de cristianos su fe es dbil porque les ha faltado
un encuentro vivo con Jesucristo, que los convierta y los salve, para una adhesin
personal a su causa. Falta un mayor conocimiento de Jesucristo como verdadero
Dios y verdadero hombre. Hay muchas idolatras que nos esclavizan.
Madre: ensanos a ver en los ms necesitados, material o espiritualmente a tu

Hijo sufriente, para solidarizarnos con ellos, y as construir la civilizacin del amor.

CONCLUSIN
Lectura: Del Evangelio de San Mateo (11, 12).

Jess dijo: "El Reino de Dios padece violencia, y slo los violentos lo arrebatarn".
Palabra del Seor.
Reflexin:
Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. Vivimos en la
esperanza. No buscamos entre los muertos a la Vida.
Pensamos en los hijos engendrados que nunca nacieron, en los abandonados,

robados, violados, que mueren de hambre y fro, no tienen techo, escuela ni
hogar.
No queremos un archivo de recuerdos que se empolva. Hoy daremos el paso. La

vida presente terminar con la muerte, y dar inicio la verdadera cmo estamos
viviendo?
Madre: hemos recorrido contigo las calles del mundo actual donde tu Hijo sigue
padeciendo por amor, y te hemos acompaado en tu camino de recuerdos.
Ensanos a vivir con esperanza activa, y construir, en este milenio, la civilizacin
del amor. Dios te salve, Mara.
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ULTIMO DESEO
Djanos seguir contigo por el Va Crucis, Seora, de nuestra vida doliente, sin tu
amor ms angustiosa. Podemos ser los Pilatos; los Cirineos, las Vernicas, los
ladrones, los soldados, los fariseos, las llorosas, mujeres, el populacho voluble
como las olas; podremos ser Judas, Pedro T sabes bien nuestra historia. Mas,
eres dulce refugio, Madre de Misericordia. Djanos seguir contigo fieles hoy y
hasta la hora sorpresiva de la muerte.
Amn Madre Dolorosa! Amn por esa alegra que ya te anuncia la aurora!
Dios te salve Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra,
Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos,
gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada
nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y despus de este
destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente, oh
piadosa, oh dulce Virgen Mara! Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para
que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo. Amn.
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Acto Litrgico: Psame a la Virgen

Objetivo: Acompaar a Mara en su dolor profundo, el dolor de una madre que pierde a su Hijo
amado. Que ha presenciado la muerte ms atroz e injusta que se haya realizado jams, pero al
mismo tiempo le alienta una gran esperanza sostenida por la fe. Siendo ella quien con su
compaa, su fortaleza y su fe nos da fuerza en los momentos del dolor, en los sufrimientos
diarios. Pidmosle la gracia de sufrir unidos a Jesucristo, en nuestro corazn, para as unir los
sacrificios de nuestra vida a los de ella y comprendamos que en el dolor, somos ms parecidos a
Cristo y capaces de amarlo con mayor intensidad.
Esquema:
6:30 Presentacin del Video (http://www.youtube.com/watch?v=vwmwl38HB6Q)
6:40 Divisin a equipos (se dividirn a los jvenes en dos equipos).
6:45 Anlisis de cantos (se le dar la letra de una cancin a cada equipo la cual escucharan y
analizaran en el contexto al acto litrgico del psame a la virgen). Cantos: Desolada (Jsed) y
Madre de consolacin (Hna. Glenda)
7:00 Plenario (tres personas de cada equipo darn en plenario el anlisis realizado por su equipo,
a manera de comentario breve o algunos signos caractersticos).
7:15 Rezo del Rosario a los sietes dolores. (Se calcula un tiempo de 30 minutos para esta
actividad).
ROSARIO DE LOS 7 DOLORES

Se reza un Padrenuestro y siete Ave Maras por cada dolor de la Virgen. Al mismo
tiempo le pedimos que nos ayude a entender el mal que hemos cometido y nos
lleve a un verdadero arrepentimiento. Al unir nuestros dolores a los de Mara, tal
como Ella uni Sus dolores a los de su Hijo, participamos en la redencin de
nuestros pecados y los del mundo entero.
Acto de Contricin
Seor mo, Jesucristo, me arrepiento profundamente de todos mis pecados.
Humildemente suplico Tu perdn y por medio de Tu gracia, concdeme ser
verdaderamente merecedor de Tu amor, por los mritos de Tu Pasin y Tu muerte
y
por
los
dolores
de
Tu
Madre
Santsima.
Amn.
(Se aconseja leer del Evangelio las citas que acompaan a cada dolor)
Primer Dolor - La profeca de Simen (cf. Lucas 2,22-35)

Qu grande fue el impacto en el Corazn de Mara, cuando oy
las tristes palabras con las que Simen le profetiz la amarga
Pasin y muerte de su dulce Jess. Querida Madre, obtn para
m
un
autntico
arrepentimiento
por
mis
pecados.
-Padrenuestro, siete Ave Maras, Gloria al Padre
Segundo Dolor - La huida a Egipto (Mateo 2,13-15)

Considera el agudo dolor que Mara sinti cuando ella y Jos
tuvieron que huir repentinamente de noche, a fin de salvar a su
querido Hijo de la matanza decretada por Herodes. Cunta
angustia la de Mara, cuntas fueron sus privaciones durante tan
largo viaje. Cuntos sufrimientos experiment Ella en la tierra del exilio. Madre
Dolorosa, alcnzame la gracia de perseverar en la confianza y el abandono a
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Dios,
an
en
los
momentos
ms
difciles
de
mi
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vida.
Tercer Dolor - El Nio perdido en el Templo (Lucas 2,41 -50)

Qu angustioso fue el dolor de Mara cuando se percat de que
haba perdido a su querido Hijo. Llena de preocupacin y fatiga,
regres con Jos a Jerusaln. Durante tres largos das buscaron
a Jess, hasta que lo encontraron en el templo. Madre querida,
cuando el pecado me lleve a perder a Jess, aydame a encontrarlo de nuevo a
travs
del
Sacramento
de
la
Reconciliacin.
Cuarto Dolor - Mara se encuentra con Jess camino al

Calvario (IV Estacin del Va Crucis)
Acrcate, querido cristiano, ven y ve si puedes soportar tan triste
escena. Esta Madre, tan dulce y amorosa, se encuentra con su
Hijo en medio de quienes lo arrastran a tan cruel muerte.
Consideren el tremendo dolor que sintieron cuando sus ojos se
encontraron - el dolor de la Madre bendita que intentaba dar apoyo a su Hijo.
Mara, yo tambin quiero acompaar a Jess en Su Pasin, aydame a
reconocerlo
en
mis
hermanos
hermanas
que
sufren.
Quinto Dolor - Jess muere en la Cruz (Juan 19,17-39)

Contempla los dos sacrificios en el Calvario - uno, el cuerpo de Jess;
el otro, el corazn de Mara. Triste es el espectculo de la Madre del
Redentor viendo a su querido Hijo cruelmente clavado en la cruz. Ella
permaneci al pie de la cruz y oy a su Hijo prometerle el cielo a un
ladrn y perdonar a Sus enemigos. Sus ltimas palabras dirigidas a Ella fueron:
"Madre, he ah a tu hijo." Y a nosotros nos dijo en Juan: "Hijo, he ah a tu Madre."
Mara, yo te acepto como mi Madre y quiero recordar siempre que T nunca le
fallas
tus
hijos.
Sexto Dolor - Mara recibe el Cuerpo de Jess al ser bajado de

la Cruz (Marcos 15, 42-46)
Considera el amargo dolor que sinti el Corazn de Mara cuando el
cuerpo de su querido Jess fue bajado de la cruz y colocado en su
regazo. Oh, Madre Dolorosa, nuestros corazones se estremecen al ver tanta
afliccin. Haz que permanezcamos fieles a Jess hasta el ltimo instante de
nuestras
vidas.
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Sptimo Dolor -Jess es colocado en el Sepulcro (Juan 19, 3842)

Oh Madre, tan afligida! Ya que en la persona del apstol San
Juan nos acogiste como a tus hijos al pie de la cruz y ello a costa
de dolores tan acerbos, intercede por nosotros y alcnzanos las
gracias que te pedimos en esta oracin. Alcnzanos, sobre todo,
oh Madre tierna y compasiva, la gracia de vivir y perseverar siempre en el servicio
de tu Hijo amadsimo, a fin de que merezcamos alabarlo eternamente en el cielo.
Oracin final
Oh Doloroso e Inmaculado Corazn de Mara, morada de pureza y santidad, cubre
mi alma con tu proteccin maternal a fin de que siendo siempre fiel a la voz de
Jess, responda a Su amor y obedezca Su divina voluntad. Quiero, Madre ma,
vivir ntimamente unido a tu Corazn que est totalmente unido al Corazn de tu
Divino Hijo. tame a tu Corazn y al Corazn de Jess con tus virtudes y dolores.
Protgeme siempre. Amn.
Canto: Madre de Consolacin (Hna Glenda)

SURCA UNA VOZ AL SILENCIO
AGUA EN EL DESIERTO DEL DOLOR, SIN VOZ
ABRE CORAZON LA MARCHA
UN SUSPIRO QUE EN BRISA
QUIERE DAR AMOR
T HAS ESCUCHADO AL CLAMOR

COSAS DE CONSOLACION
NIA CON DULCES SUEOS
DE DARLE A ESTE MUNDO
LA ESPERADA SALVACION
FUERZA QUE INVADE LA VIDA

QUE FORJA ESPERANZAS
DESDE UN VIRGINAL AMOR
NIA ACEPTASTE SER MADRE

TE HICISTE UNA ESCLAVA
APARTASTE TUS MIEDOS
AFRONTASTE UN FUTURO
LLENO DE DOLOR
GRACIAS POR TU SI A LA ESPERANZA

QUE NOS ABRE UN CAMINO
HACIA EL DIOS INFINITO
HACIA UN PADRE QUE AMA
Y QUE ESPERA HASTA EL FIN
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ERES MADRE DE LA CREACION
MADRE DE CONSOLACION
BUSCAS UNA HISTORIA NACIENTE

UNA ANTORCHA QUE BRILLE
Y CONSUELE CON SU LUZ
COMO EL DIOS OMNIPOTENTE

QUE REDIME Y CONSUELA
A SU PUEBLO EN LA CRUZ
TRAS OTRA HISTORIA DE AMOR
COSAS DE CONSOLACION
FUEGO QUE CONSUME MI ALMA

ES LA VOZ DE TU HIJO
QUE ME LLAMA A SEGUIR
SIGUE ATRAYENDO CAMINOS

QUE PARECE QUE EL MIO
VA GUIANDOLO HASTA AQUI
MADRE ES TUYO EL MOMENTO

CONTIGO EN LA LUCHA
DE ENCAUZAR CAMINOS
FORJAR LOS DESTINOS, PARA LIBERAR
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MADRE, TU TIEMPO ES MI TIEMPO

DE DAR ESPERANZAS ABRIR HORIZONTES
MOSTRAR A LOS HOMBRES
EL ROSTRO DE DIOS
MADRE HAS MIO EL SILENCIO

QUE OIGA EN EL TIEMPO
LA VOZ QUE ME LLAMA
DE AQUEL QUE ME AMA
Y ME IMPULSA A SEGUIR
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Canto: Desolada (Jsed)
La brisa sopla suave y acaricia tu semblante
Ondeando en tu figura tan esttica y doliente
Cuando el grito de muerte ha cubierto todo el mundo
Desciende el silencio.
No hay voces en el viento ya, todo se ha cumplido,
No hay llantos ni lamentos ya, la muerte ha vencido
Tu mirada est fija en el cuerpo abandonado, sin vida,
El mundo se detuvo.
Desolada, d-solada, Mara
Ven oh madre ma, a la casa ma.
Madre, te consolar en mi casa
Madre yo recibir tu dolor en mi casa
Madre yo te honrar con toda mi vida
Madre eres el don ms grande de mi Seor.
Y la tierra, tiembla...
Mara, yo estoy contigo!
Los soldados se turban. Mas yo estoy a tu lado
"Realmente ese hombre era Dios"
Las rocas se parten... el santuario tiembla.
Madre, yo a tu lado estoy!
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Hora Santa de Pascua Juvenil 2011
Celebrante: En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

Todos. Amn.
Celebrante: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Celebrante: Pidamos al Seor, que Cristo Resucitado habite en nuestro corazn y
que la alegra de esta Pascua se manifieste en todas nuestras obras, a fin de que
respondamos generosamente a nuestra vocacin, y as demos testimonio de su
presencia entre los hombres a travs de la Eucarista.
EXPOSICIN DEL SANTSIMO
Se expone reverentemente el Santsimo Sacramento
CANTO: Yo soy el Pan de vida
ORACIN
Celebrante: Oremos. Dios nuestro, que por medio de tu Hijo venciste a la muerte
y nos has abierto las puertas de la vida eterna, concede a quienes celebramos la
Pascua de Resurreccin del Seor, resucitar tambin a una nueva vida, renovados
por la gracia del Espritu Santo. Por Cristo nuestro Seor.
Todos: Amn.
LITURGIA DE LA PALABRA
De los Hechos de los Apstoles (10, 34.37-43)
En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: Ya saben ustedes lo sucedido en
toda Judea, que tuvo principio en Galilea, despus del bautismo predicado por
Juan: cmo Dios ungi con el poder del espritu Santo a Jess de Nazareth y
cmo este pas haciendo el bien, sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con l. Nosotros somos testigos de cuanto l hizo en Judea y
en Jerusaln. Lo mataron colgndolo de la cruz, pero Dios lo resucit al tercer da
y concedi verlo, no a todo el pueblo, sino nicamente a los testigos que l, de
antemano, haba escogido: a nosotros, que hemos comido y bebido con l
despus de que resucit de entre los muertos. El nos mand predicar al pueblo y
dar testimonio de que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. El testimonio
de los profetas es unnime que cuantos creen en l reciben, por su medio, el
perdn de los pecados. Palabra de Dios.
Todos: Te alabamos Seor.
SALMO REPONSORIAL (Salmo 117)
Salmista: Este es el da del triunfo del Seor. Aleluya.
Todos: Este es el da del triunfo del Seor. Aleluya.
Salmista: Te damos gracias, Seor, porque eres bueno, porque tu misericordia es
eterna. Diga la casa de Israel: Su misericordia es eterna.
Salmista: La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es nuestro
orgullo. No morir, continuar viviendo para contar lo que el Seor ha hecho.
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Salmista: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular.

Esto es obra de la mano del Seor, es un milagro patente.
ACLAMACIN ANTES DEL EVANGELIO
Salmista: Aleluya, Aleluya.
Todos: Aleluya, Aleluya.
Salmista: No slo de pan vive el hombre, sino tambin de toda palabra que sale
de la boca de Dios.
Todos: Aleluya, Aleluya.
Del Santo Evangelio segn San Juan (20, 11-18)
El da de la resurreccin, Mara se haba quedado llorando junto al sepulcro de
Jess. Sin dejar de llorar, se asom al sepulcro y vio dos ngeles vestidos de
blanco, sentados en el lugar donde haba estado el cuerpo de Jess, uno en la
cabecera y el otro junto a los pies. Los ngeles le preguntaron: Por qu ests
llorando mujer? Ella les contest: Porque se han llevado a mi Seor y no s
dnde lo habrn puesto. Dicho esto, mir hacia atrs y vio a Jess de pie, pero no
saba que era Jess. Entonces l le dijo: Mujer, por qu ests llorando? A
quin buscas? Ella, creyendo que era el jardinero, le respondi: Seor, si t te lo
llevaste, dime dnde lo has puesto. Jess le dijo: Mara! Ella se volvi y
exclam: Rabbun, que en hebreo significa maestro. Jess le dijo: Djame ya,
porque todava no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi
Padre y a su Padre, a mi Dios y a su Dios. Mara Magdalena se fue a ver a los
discpulos para decirles que haba visto al Seor y para darle su mensaje. Palabra
del Seor.
Todos: Gloria a ti, Seor Jess.
REFLEXIN
Mara se haba quedado afuera, llorando junto al sepulcro.
Nos han quitado a Cristo!
Las cosas no son como nosotros quisiramos. Como nosotros necesitamos que
sean. Hemos luchado por vivir dignamente y nos despojan continuamente de esa
dignidad. La pobreza nos est venciendo, nos hace doblar el cuello. El miedo a la
violencia nos ha encerrado en esa crcel en que se ha convertido nuestro propio
hogar. Los que deberan hacer leyes para proteger a nuestras familias, las hacen
para atacarla y destruirla legalmente, atentando contra la vida y contra la niez por
mayora de votos. Se exalta la perversin y se glorifica lo grotesco. La tolerancia
del mal se ha convertido en aceptacin y complacencia. Los que intentamos vivir
conformes a la ley escrita en nuestros corazones nos sentimos fuera de lugar;
sentimos que este mundo ya no es nuestro hogar.
Nos han quitado a Cristo y ahora lloramos junto al sepulcro vaco!
Mientras lloraba, se asom al sepulcro y vio a dos ngeles vestidos de blanco,
sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde haba sido puesto el
cuerpo de Jess. Ellos le dijeron: Mujer, por qu lloras? Mara respondi:
Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto.
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Los ngeles del consuelo!

En nuestro diario vivir no faltan esos ngeles, mensajeros de Dios, que se
preocupan por nosotros. Qu sera de nosotros sin esos ngeles que no slo nos
preguntan el motivo de nuestras lgrimas, sino que nos ofrecen un pauelo para
enjugarlas?
Cuidado!, a veces esas lgrimas nos impiden ver a los ngeles. A veces no
queremos escucharlos; preferimos seguir llorando la ausencia de Jess.
Los ngeles no son Jess, son tan slo su anuncio, el signo de su cercana. Los
ngeles nos llevan a Jess.
Ya descubrieron a sus ngeles? Suelen ser nuestros seres queridos, un amigo,
un maestro, un sacerdote. Todos aquellos que se acercan a preguntarnos el
motivo de nuestro llanto.
Al decir esto se dio vuelta y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci.
A Jess resucitado le encanta disfrazarse.
A la Magdalena le pareci un jardinero.
A los peregrinos de Emas les pareci otro peregrino.
A sus apstoles se les figur que era un fantasma y tampoco lo reconocieron a las
orillas de su lago amado.
Es un juego apasionante descubrir a Jess detrs de sus mil disfraces.

Se parece tanto a nuestros seres queridos! Y se parece tanto a los que no
queremos e ignoramos. Se parece ms a los que tienen necesidad de nosotros.
Si lo descubrimos detrs de su disfraz habremos ganado el juego. Habremos
ganado el cielo.
Jess le pregunt: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que
era el cuidador de la huerta, le respondi: Seor, si t te lo has llevado, dime
dnde lo has puesto y yo ir a buscarlo.
Buscamos a Jess. Vamos a los templos y nos conmueve su belleza, la
majestuosidad de lo sagrado. Contemplamos imgenes, ventanas del cielo, que
parecen Jess, pero no son Jess. All sobre el altar hay un pan y un poco de vino
que el sacerdote ha consagrado. Son Jess. No parecen Jess, pero son Jess.
All est Jess realmente presente en el pan y en el vino.
Jess le dijo: Mara! Ella lo reconoci y le dijo en hebreo: Rabbun!, es decir,
Maestro!
Hemos reconocido a Jess!; l nos habl primero, nos llam por nuestro
nombre! Hemos encontrado al que buscbamos y el llanto se esfuma, las penas
se olvidan, ya no importa el dolor.
Y ese Jess es el Maestro. Nosotros somos los discpulos de odo atento.
Y el Maestro nos habla. Buenas noticias! Nos ensea el Evangelio.
Cmo se parece al Maestro nuestro anciano Papa!, cmo se le parece el obispo y
nuestro prroco. Ellos hablan el Evangelio y sus palabras son las de Jess.
Ellos son el Maestro, y nosotros, los discpulos.
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Ve a decir a mis hermanos:

Jess le pide a la Magdalena que le anuncie el Evangelio a los apstoles? S!
Ella es una laica. Miembro del pueblo de Dios.
Ellos son, nada menos que el Papa y los obispos de la cristiandad.
Hoy tambin los laicos evangelizan al Papa, a los obispos y a los sacerdotes.
De los laicos aprenden los pastores el Evangelio de la vida, la buena noticia de
que Jess est vivo y muy presente entre nosotros. Los laicos dicen a los
sacerdotes que no busquen a Jess en la tumba vaca de los tratados teolgicos,
que lo busquen en los hortelanos, los peregrinos, los que pasean al amanecer a la
orilla del lago.
Jess sigue vivo y nos espera aqu, en nuestra propia tierra, en el terruo donde
nuestra fe fue plantada y florece.
Atrs queda la tumba vaca.
Poner de manifiesto la importancia de la Pascua, como fuente y fin de nuestra vida
cristiana; nos ofrece la oportunidad de aceptar a Jesucristo en nuestra vida, y que
podamos hacer que en las familias de nuestra comunidades, surjan vocaciones
sacerdotales, que sean los Pastores del maana que continen la Obra redentora
de Cristo.
Reflexionemos sobre la necesidad del sacerdote en las comunidades parroquiales.

PRECES
Celebrante: Oremos al Seor Nuestro Dios, que dispuso darnos su gracia por
medio de Jesucristo. Diciendo con mucha confianza: Padre Escucha nuestra
oracin.
Monitor: Por la Iglesia: para que, fortalecida con el pan de la palabra de Dios, no
caiga en la tentacin de confiar en poderes y medios extraos a su misin en el
mundo. Oremos.
Todos: Padre Escucha nuestra oracin.
Monitor: Por los grupos catecumenales y por todos los creyentes que toman en
serio la catequesis de adultos: Para que crezcan y maduren en la fe. Oremos.
Todos: Padre Escucha nuestra oracin.
Monitor: Por los pueblos subdesarrollados, incapaces, por carencia de medios, de
solucionar sus graves problemas: Para que encuentren la ayuda fraterna de los
pases ms desarrollados. Oremos.
Todos: Padre, Escucha nuestra oracin.
Monitor: Por nosotros, aqu reunidos, que hemos escuchado No slo de pan vive
el hombre: Para que nos despierte el hambre de la Palabra de Dios. Oremos.
Monitor: Por nuestros difuntos: para que alcancen pronto la felicidad eterna.
Oremos.
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Monitor: Todos decimos la oracin vocacional.
Oh Jess dulcsimo!
Que en el abismo de tus misericordias
No quieres la muerte del pecador,
Sino que se convierta, y viva.
Y que por esto nos has dado el Sacramento
De tu perdn confindolo al ministerio sacerdotal,
Aumenta, te lo pedimos, el nmero de tus sacerdotes,
A fin de que ms fcilmente las ovejas perdidas
Encuentren el camino del redil y los hijos prdigos
Regresen arrepentidos a los paternales brazos de tu Amor.
REFLEXIN MEDITATIVA
CANTO: (ver cantoral)
Celebrante: Terminemos nuestro encuentro con el Seor, con las palabras que l
mismo nos enseo. Padre Nuestro
BENDICIN CON EL SANTSIMO SACRAMENTO Y DESPEDIDA
CANTO FINAL: "Altsimo Seor"
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TEMA : JOVEN SE DISCPULO

OBJETIVO: Concientizar al joven en la importancia de ser un discpulo de Jess
para sentir el deseo de permanencia en Dios que le ayude a comprender su
misin.
ORACIN INICIAL: (5 min)
+ Cita Bblica: 2 Ts 2, 13-17
VER: (40 min)

Dinmica: La fotografa
Recursos Materiales: Vendas para los ojos
Desarrollo: El animador forma parejas, designando los roles de cada uno
(fotgrafo y cmara fotogrfica), les indica que el que primero juegue el rol de
fotgrafo, dirigir al otro que ser la cmara que permanecer en silencio y con los
ojos vendados, al llegar al lugar elegido para la toma de la foto le quitar la venda
y tomar la foto, lo vuelve a vendar y lo dirigir a otro punto, as hasta tomar 3
fotos y luego cambian de rol. El animador en plenario har conciencia de la
experiencia que tuvieron referenciando el dejarse guiar como signo de humildad
que es lo que un discpulo debe hacer por Jess.
JUZGAR: (25 min)

Jess form una comunidad de discpulos. Para realizar su misin, Jess reuni
en torno a l un grupo de gente sencilla, algunos jvenes y otros con experiencia
de la vida y del mundo del trabajo. Aunque los llam uno a uno, personalmente,
form con ellos un grupo, el de los Doce (Mc 3,13-19) al que se fueron uniendo
despus otros ms para formar la comunidad de los seguidores de Jess (Lc
6,17). Jess invit a formar comunidad porque slo as se puede experimentar y
entender el Reino. Su modo de actuar responde al plan de Dios de formar un
pueblo que fuese al mismo tiempo semilla y fermento del Reino. Slo en la
pequea comunidad es posible aprender los valores fundamentales del nuevo
estilo de vida que propone Jess: los bienes compartidos (Mt 6,24), la fraternidad
e igualdad entre todos (Mt 23,8-10), el poder como servicio: el que quiera ser el
primero que se haga el servidor de todos (Mc 9,35), la amistad hasta no tener
ms secretos (Jn 15,15), la nueva forma de vivir la relacin entre el hombre y la
mujer (Mt 19,1-9). Gusta pasar mucho tiempo con sus discpulos. Comparte
momentos especiales con Pedro, Santiago y Juan (Mc 9,2). Se hace amigo de
Lzaro, Marta y Mara (Jn 11,5). Toma ejemplos de la naturaleza para ayudar a
entender lo que quiere ensear sobre la vida verdadera (Mt 7,16-19; Mt 6,26).
Camina mucho, pesca con ellos en el lago, disfruta la tranquilidad de la noche.
Comparte la mesa de ricos y pobres (Lc 7,36-50), va a fiestas (Jn 2,1-11), no
rehusa comer ni beber (Mt 11,19). Los acompaa en su proceso de crecimiento
como personas y en la maduracin de su fe (Lc 9,18-20). Les va enseando en la
prctica a superar el afn de poder (Mc 9,33-35), a no buscar los primeros lugares
(Lc 14,7-11), a saber llegar al corazn de las personas (Lc 21,1-4), a poner su fe
en Dios y superar los obstculos de la vida (Mt 6,25-34), a confiar en l como el
nico que tiene palabras de vida eterna (Jn 6,68) y a poner toda su esperanza
en el triunfo definitivo del Reino (Mt 20,17-19).
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Evala sus acciones y cuestiona sus gestos hacindoles revisar su vida (Mc 9,33).
Los ayuda a tener sentido crtico frente a los autoridades del pueblo y a los
fariseos (Lc 20,45-47). No deja escapar oportunidad para afianzar la vida de la
comunidad y ensearles a ser servidores de todos (Jn 13,13-15).
La prctica comunitaria de Jess se extiende a todo su ministerio. El encuentro de
cada persona con l se convierte en un compromiso con la comunidad. No es
posible una relacin con Jess que sea slo para s. Jess es el hombre para los
dems y llama a todos a ser como l: donde dos o tres estn reunidos en mi
nombre, yo estoy en medio de ellos (Mt 18,20). En la comunidad y en el servicio a
los dems, se comprende en plenitud el proyecto mismo de la salvacin.
La propuesta de Jess es difcil y exigente. Pero impacta y hace que muchos la
sigan, porque llama a vivir lo que l ya ha hecho realidad en su propia vida (Mt
10,38-39).
ACTUAR: (15 min)

Con lo aprendido el animador promover el compromiso personal del discpulo con
dos actividades a realizar: una misa y una hora santa, la cual vivirn cualquier da
de la semana, a excepcin del domingo. Se les dar una hoja donde se firmar el
cumplimiento de su compromiso que tendr el coordinador para ver quienes
cumplieron lo estipulado.
Hojas de control con nombres de los participantes para el cumplimiento de su
compromiso.
ORACION FINAL: (5 min)

Oracin: San Pablo, te pedimos la misma pasin que t tuviste por Cristo. Que
tambin nosotros, como t, vayamos por este mundo predicando el Evangelio,
pues Ay de nosotros, si no anunciamos el Evangelio. Que nos gastemos y nos
desgastemos por las almas, como lo hiciste t. Amn.
Padre Nuestro y Ave Mara
BIBILIOGRAFIA:
Civilizacin del Amor. Pg. 103-104
Biblia Catlica Latinoamericana.
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Pascua Juvenil 2011

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DESDE LA CUARESMA, PREPARMONOS PARA ACLAMAR A CRISTO

Objetivo: introducir la vivencia de la Pascua desde la preparacin en el tiempo de

+ Ceniza + Preparacin y conversin + Juicios

+ Reconciliacin y perdn + Colores + Honor y gloria + Burrito + Cena

+ Huerto y oracin + Resurreccin y Pascua.

Iglesia nos invita a la oracin y Jess or en el huerto, entre otros) comprobando

LAVATORIO DE PIES (JUEVES SANTO)

MATERIALES: Cinta canela o industrial

DESARROLLO: El animador indicara a los participantes que se formen en 10

VIDEO CLIP: TU SERAS MI TESTIGO

ANEXOS DEL MATERIAL DE PASCUA 2011

VIDEO CLIP: TU SERAS MI TESTIGO

10 TINAS O CUBETAS CON AGUA

10 PERSONAS CON VESTIMENTA NEGRA

5 FOTOS QUE REPRESENTEN LO SIGUIENTES PEGADAS EN CADA

Despues de ver el video, los personajes con mascara entraran y comienzan a

BIBLIA CATOLICA PARA JOVENES

MATERIAL ANEXO DE PASCUA JUVENIL 2011

Institucin del sacerdocio de Jesuscristo

En esta asamblea del pueblo de Dios tenemos una expresiva manifestacin

La liturgia de jueves santo en la catedral se aproxima mucho a este ideal. En

Todos los sacramentos tienen conexin con pascua; son sacramentos

(Mateo 26,36-50; Marcos 14,32-46; Lucas 22,39-48; Juan 18,1-8)

Se sugiere conseguir el fragmento de video de la oracin en el huerto de la

TEMA : JOVEN EN SOCIEDAD

OBJETIVO: Concientizar al joven sobre su rol fundamental en la sociedad

Entonces, si los jvenes no tienen a su alcance los medios para expresarse y

agrupaciones en las que se manifiestan fuertes redes solidarias a travs de

Las caractersticas de estas tribus seran:

ii) Oponer energa a la pasividad e hiperreceptividad del individuo de la sociedad

iii) Construir una nueva forma de sociabilidad, en donde lo fundamental es vivir

iv) Necesidad de contraponer a la fragmentacin y dispersin de lo global, la

proporcionada. Esto se repetir hasta que todos los grupos hayan

individualistas, quieren hacer su propia eleccin sin tener en cuenta el conjunto de

Estas personalidades son el resultado de una educacin, de una escolarizacin, y

contradictorios, sin jerarquizar las propias necesidades y valores. Algunos jvenes

contemporneas, sean stas regresivas o, por el contrario, enriquecedoras.

La posibilidad de construir sueos y utopas.

La Capacidad para cuestionar modelos establecidos y que no

La Posibilidad de proponer nuevas cosas, distintas y bastante

La Alegra, el optimismo y la vitalidad en lo que uno hace.

La Posibilidad de "tener mente abierta y tolerante para respetar lo

Las reserva moral que habita en los jvenes dependiendo desde el

La Posibilidad de crear nuevos modelos superando lo que los adultos

Los jvenes de la generacin actual estn haciendo una revolucin religiosa

Le toca a la Iglesia asegurar una continuidad y poner en prctica una catequesis

y permanece inscrito en el ritmo del calendario. A esta privatizacin de la vida

En su Mensaje con ocasin de la XVIII Jornada Mundial de la Juventud 2003

TEMA: LAS TENTACIONES

OBJETIVO: Orientar y Concientizar al joven en su desarrollo moral y espiritual para que al

ORACION INICIAL: (5 min.)

Seor, en el silencio de este da, vengo a pedirte la paz, la prudencia, la fuerza.

Un tronco grande realizado con cartn o cartulina.

que les toco

compartir y dialogaran lo sig:

Nombre, Edad, Parroquia a la que perteneces, Cuanto tiempo tienes en pastoral

el ventilador representa las tentaciones que

presentan cada da y si no estas bien adherido a tu Rama que es Cristo entonces

Leer Lucas 4, 1-13.

Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn,

Jess le contest: - Est escrito: No slo de pan vive el